หมู่บ้าน Kostroma Spas-vezhi

บทกวี "ปู่มาไซและกระต่าย"

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2413 Nekrasov มาถึงเมือง Yaroslavl เป็นครั้งแรกโดยรถไฟ (บริการรถไฟจากมอสโกไปยัง Yaroslavl เปิดในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2413) เป็นครั้งแรกที่ Zinaida Nikolaevna ภรรยาสะใภ้ของเขาซึ่งกวีเพิ่งเป็นเพื่อนกันมากับเขาเป็นครั้งแรก

จากข้อมูลของ A.F. Tarasov Nekrasov มาถึง Karabikha ในช่วงกลางเดือนมิถุนายน 384 แต่มีแนวโน้มว่าเหตุการณ์นี้จะเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของวันที่สิบสองและสามของเดือน *** .

ไม่นานหลังจากที่เขามาถึง Karabikha Nekrasov อาจเขียนบทกวีที่โด่งดังที่สุดของเขา "ปู่ Mazai และกระต่าย" ซึ่งเขาส่งไปให้ M. E. Saltykov-Shchedrin ทันทีที่ที่ดิน Vitenevo ใกล้มอสโกว เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2413 เขาตอบว่า: "บทกวีของคุณมีเสน่ห์" 385 - ด้วยเหตุนี้ บทกวีนี้จึงเขียนขึ้นประมาณระหว่างวันที่ 25 มิถุนายน ถึง 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2413 (และได้รับการตีพิมพ์ใน Otechestvennye Zapiski ฉบับเดือนมกราคม พ.ศ. 2414)

น่าเสียดายที่บทกวี "ปู่มาไซและกระต่าย" ยังไม่ได้รับการศึกษาในทางปฏิบัติจากมุมมองของประวัติศาสตร์ต้นกำเนิด A.F. Tarasov เชื่อว่าในฤดูร้อนปี 1870 ร่วมกับ Zinaida Nikolaevna Nekrasov "ผ่าน Greshnevo (...) ไปที่สถานที่ Kostroma" 386 - ในความเห็นของเขาสิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาพร่างของบทกวี "How a Coward is Celebrated" ซึ่งพูดถึงการมาเยือนของกวีที่ Gresnev ("ในตอนเช้าเราไปเยี่ยมหมู่บ้านของเราที่ซึ่งฉันเกิดและเติบโตมา) ”) “อยู่ด้านหลังแผ่นงานด้วยภาพร่างคร่าวๆ” ปู่แห่งมาไซ...” (II, 732) 387 - A.F. Tarasov แนะนำว่าในปี 1870 Nekrasov และ Zina ไปเยี่ยม Shoda มีเขียนไว้ข้างต้นแล้วว่าเราสงสัยว่าการมาเยือน Shoda ของกวีในปี พ.ศ. 2413: Ivan Gavrilovich ลูกชายของ Gavrila Yakovlevich อาจจะกล่าวถึงในเรื่องราวของเขาว่า Nekrasov เคยไปเยี่ยม Shoda กับภรรยาของเขา การเดินทางของ Nekrasov "ไปยังสถานที่ Kostroma" ในฤดูร้อนปี 1870 ก็ดูน่าสงสัยสำหรับเราเช่นกัน ไม่มีหลักฐานว่า Nekrasov และ Zinaida Nikolaevna เดินทางไกลกว่า Greshnev เห็นได้ชัดว่าแรงผลักดันในการเขียน "ปู่มาไซ..." เกิดขึ้นจากสถานการณ์อื่น (อ่านเพิ่มเติมด้านล่าง)

เราไม่รู้ว่า Nekrasov พบกับต้นแบบของ Mazai ของเขาเมื่อใดและอย่างไร อย่างไรก็ตาม มีข้อมูลบางส่วนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในบ้านพุชกินกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีบันทึกย่อของ Nekrasov ยังคงอยู่ซึ่งมีการจดบันทึกต่อไปนี้: "ปู่มาไซและกระต่าย" และ "กระต่ายมีสีเทาเหมือนโอนูชา" 388 - M.V. Teplinsky แนะนำว่าบันทึกเหล่านี้มีอายุระหว่างปี 1866 ถึง 1870 389 เกี่ยวกับรายการ "ปู่มาไซและกระต่าย" นักวิจัยตั้งข้อสังเกต: "ชื่อบทกวีที่มีชื่อเสียงของ Nekrasov เขียนในปี พ.ศ. 2413 แนวคิดของบทกวีและชื่อเรื่องอาจมีต้นกำเนิดมาจาก Nekrasov ซึ่งได้รับการยืนยันจากการพิจารณาดังต่อไปนี้ หมู่บ้าน Malye Vezhi ที่กล่าวถึงในบทกวีตั้งอยู่ในเขต Miskovskaya เดียวกันกับจังหวัด Kostroma ที่ Nekrasov ตามล่ากับ Gavrila ซึ่งเขาอุทิศ "Korobeinikov" (2404) กวีออกล่าสัตว์ในสถานที่เหล่านี้ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 และตอนนั้นเองที่แนวคิดเรื่องบทกวีก็เกิดขึ้น (...)" 390 .

V.N. Osokin แนะนำว่าปู่ Mazai ปรากฏใน Nekrasov ไม่เพียงแต่ในบทกวีเกี่ยวกับกระต่ายเท่านั้น ตามสมมติฐานของเขา เรื่องราวของ Mazai ยังเป็นพื้นฐานของบทกวี "Bees" (1867) ซึ่งเป็นเรื่องราวของคนเลี้ยงผึ้งเก่าที่ไม่มีชื่อ จากข้อมูลของ V.N. Osokin คนเลี้ยงผึ้งเก่าและคุณปู่ Mazai เป็นบุคคลเดียวกัน “คุณได้ข้อสรุปนี้” เขาเขียน “โดยการเปรียบเทียบภาษาของคุณปู่มาไซกับคำพูดของคนเลี้ยงผึ้งเฒ่าจากเรื่อง “The Bees” คนเลี้ยงผึ้งคือปู่มาไซ” 391 - ไม่มีใครเห็นด้วยกับสมมติฐานนี้ (เพิ่มเติมด้านล่างนี้) บทกวี "ผึ้ง" ลงวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2410 ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า Nekrasov พบกับ Mazai ไม่เกินฤดูร้อนปี พ.ศ. 2409

นอกจาก "ปู่มาไซและกระต่าย" Nekrasov ยังกล่าวถึงหมู่บ้าน Vezhi ซึ่ง Mazai อาศัยอยู่ในร่างบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ซึ่งกล่าวว่า:

ในเวชาในวันตลาด (III, 560)

ชื่อ Vezhi นั้นหายากเกินกว่าจะมีใครสงสัยว่ามันหมายถึงหมู่บ้านที่ Mazai อาศัยอยู่ อย่างไรก็ตาม การกล่าวถึงนี้ไม่ได้บอกอะไรเราเลย มีการกล่าวถึง Vezhi ในร่างส่วนสุดท้ายของบทกวี "A Feast for the Whole World" ซึ่งกวีทำงานในปี พ.ศ. 2419-2420 นั่นคือ 6-7 ปีหลังจากเขียนบทกวีเกี่ยวกับ Mazai ดังนั้น Nekrasov จึงน่าจะได้พบกับต้นแบบของปู่ Mazai ในปี 1865 หรือ 1866 (ในปี 1864 Nekrasov เดินทางไปต่างประเทศและไม่ได้มาที่ Karabikha) จากนั้นได้ยินเรื่องราวจากเขาเกี่ยวกับวิธีที่เขาช่วยกระต่ายในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ เหตุใดบทกวีเกี่ยวกับคุณปู่มาไซจึงเขียนในปี พ.ศ. 2413 เท่านั้น บางทีตามที่ A.F. Tarasov เชื่อกวีไปเยี่ยม Vezhi ในปีนี้พบกับต้นแบบของ Mazai อีกครั้งและเมื่อนึกถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกระต่ายจึงเขียนบทกวีที่มีชื่อเสียงของเขา? อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่าสถานการณ์จะแตกต่างออกไป เห็นได้ชัดว่า Nekrasov วางแผนที่จะเขียนบทกวีเกี่ยวกับ Mazai มานานแล้ว แต่เห็นได้ชัดว่าแรงผลักดันที่สำคัญในการเขียนของเขาคือแผนการของ M. E. Saltykov-Shchedrin ที่จะจัดพิมพ์หนังสือสำหรับเด็กซึ่งประกอบด้วยเรื่องราวของเขาและบทกวีของ Nekrasov 392 (ซึ่งเป็นเหตุให้กวีส่งบทกวีที่เขียนเสร็จแล้วไปให้เขาทันที) เห็นได้ชัดว่าเป็นแผนที่ไม่บรรลุผลอย่างแน่นอนที่เราเป็นหนี้การปรากฏตัวของบทกวี "ปู่มาไซและกระต่าย" ใครจะรู้ ถ้าไม่ใช่เพราะ M.E. Saltykov-Shchedrin ในช่วงไม่กี่ปีที่เหลือในชีวิตของเขา Nekrasov อาจไม่เคยเข้าใกล้ "ปู่มาไซ..." เลย

ภูมิภาค Zaretsky - ดินแดนของปู่ของ Mazai

หาก Gavrila Yakovlevich Zakharov อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของ Miskovskaya volost ต้องขอบคุณบทกวีเกี่ยวกับคุณปู่ Mazai ทางตอนใต้ของ volost นี้ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของเขต Kostroma ที่เข้าสู่วรรณคดีรัสเซีย Zarechye (ภูมิภาค Zaretsky ฝั่ง Zaretsky) ถูกเรียก ส่วนตะวันตกเขต Kostroma ซึ่งอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำ Kostroma ซึ่งชาวบ้านในท้องถิ่นมีมายาวนาน (เพื่อไม่ให้สับสนกับเมืองที่มีชื่อเดียวกัน) มักเรียกกันว่า "แม่น้ำง่ายๆ" 393 - ประมาณ 10,000 ปีที่แล้วหลังจากการล่าถอยของธารน้ำแข็งสุดท้าย ที่นี่ ในที่ราบลุ่มระหว่างเมือง Kostroma และ Yaroslavl ในอนาคต ทะเลสาบขนาดใหญ่ได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของความยิ่งใหญ่ หลอดเลือดแดงน้ำซึ่งเราเรียกว่าแม่น้ำโวลก้า ทะเลสาบค่อยๆหายไปโดยทิ้งพื้นที่ราบลุ่มซึ่งมีทะเลสาบแม่น้ำและหนองน้ำมากมายซึ่งนักธรณีวิทยา A. A. Krasyuk เขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 20: "... พื้นที่ดั้งเดิมที่โดดเด่นในด้านความคิดริเริ่มไม่เพียง ในภูมิภาค Kostroma และภูมิภาคโวลก้าตอนบนทั้งหมด (...)" 394 .

ในอดีต Kostroma Zarechye ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน: ส่วนใหญ่ - "ลัทธิสงฆ์" และส่วนเล็ก - "corvée" ซึ่งชื่อนี้สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของภูมิภาค ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15-16 ส่วนสำคัญของ Zarechye เป็นของอาราม Ipatiev ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Kostroma กับแม่น้ำโวลก้าและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ถึงอารามมอสโก Chudov (หลังตั้งอยู่ใน มอสโก เครมลิน) หลังจากการปฏิรูปฆราวาสในปี พ.ศ. 2307 ชาวนาท้องถิ่นจากอารามกลายเป็นชาวนาของรัฐและไม่ทราบถึงอำนาจของเจ้าของที่ดิน (ยกเว้นพื้นที่ของหมู่บ้าน Petrilov) อย่างไรก็ตามตามประเพณีจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 หมู่บ้านที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของอาราม Chudov และ Ipatiev ถูกเรียกว่า "อาราม" * (ในการออกเสียงท้องถิ่น - "อาราม") และพื้นที่ Petrilov - "corvee" ("barshina") 397** - หมู่บ้าน Vezhi ซึ่งคุณปู่ Mazai อาศัยอยู่เป็นของ "อาราม"

คุณสมบัติหลักของภูมิภาค Zaretsky ที่อยู่ต่ำคือในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิน้ำของแม่น้ำโวลก้าและโคสโตรมาถูกน้ำท่วมและน้ำท่วมกินเวลานานหนึ่งเดือนครึ่ง คำอธิบายจำนวนหนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้โดยผู้ที่เห็นภาพอันงดงามของการรั่วไหลนี้ A. A. Krasyuk: “ที่ราบน้ำท่วมถึงมีน้ำท่วมกว้าง 30 versts และสูงถึง 70 versts ทางเหนือของปากแม่น้ำ Kostroma ในเดือนเมษายน พื้นที่ทั้งหมดนี้เป็นผิวน้ำที่กว้างใหญ่ ซึ่งในสภาพอากาศที่มีพายุทำให้เกิดภาพที่น่าประทับใจมาก จากตลิ่งหินยกระดับ ทิวทัศน์อันงดงามเปิดออกสู่ที่ราบน้ำท่วม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่น้ำลดลง เมื่อปลายเดือนพฤษภาคม พื้นที่ที่ราบน้ำท่วมถึงทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยพรมหญ้าสีเขียวสดใส ท่ามกลางทุ่งหญ้ามีพุ่มไม้และต้นโอ๊กกระจายอยู่กระจัดกระจาย โดดเด่นด้วยสีเขียวเข้ม” 399 - A.V. Fedosov: “ในฤดูใบไม้ผลิ ในช่วงน้ำขึ้น พื้นที่ทั้งหมดนี้อยู่ใต้น้ำ แม่น้ำโวลก้าและโคสโตรมาไหลล้นเป็นระยะทางสามสิบห้าไมล์ ท่วมทุ่งหญ้า และการนั่งเรือกลไฟลำเล็กเดินทางจากโคสโตรมาไปยังเมืองบูยาผ่านทุ่งหญ้าผ่านหมู่บ้าน Shungi, Sameti, Miskova เพื่อดู ยอดป่าครึ่งน้ำท่วมโผล่พ้นน้ำได้อย่างไร ฝูงห่านอพยพอย่างไม่เต็มใจ ฝูงนกเป็ดน้ำและนกหวีดส่งเสียงหวีดดังด้วยปีก ฝูงกระท่อมและโรงอาบน้ำที่มืดมิดและเงียบเหงาเพียงไร หมู่บ้านที่หายากจะรวมตัวกันบนเสาค้ำถ่อและคันดินที่ถักเปีย พระอาทิตย์ส่องแสงเจิดจ้าและรื่นเริงเพียงใด น้ำก็ส่องประกาย ท้องฟ้าวัยเยาว์เปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน และอากาศอันอบอุ่นของฤดูใบไม้ผลิสั่นไหวไปไกล" 400 - L.P. Piskunov: “น้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลินั้นไม่เหมือนใคร ที่ราบลุ่มทั้งหมดตั้งแต่อาราม Ipatiev ไปจนถึงหมู่บ้าน Glazov ริมแม่น้ำ โซติอิน ภูมิภาคยาโรสลาฟล์(จากใต้ไปเหนือ) และจากหมู่บ้าน Bukhalova ถึงหมู่บ้าน Pribrezhny (จากตะวันตกไปตะวันออก) ถูกน้ำท่วมตั้งแต่ปลายเดือนมีนาคมถึงกลางเดือนพฤษภาคม ป่าขนาดมหึมาจมลงไปในน้ำ ทิ้งเกาะที่หายากไว้ ใครก็ตามที่อยู่ในป่าที่มีน้ำท่วมขังในวันที่อากาศสดใสบนเรือในขณะนั้นจะไม่ลืมความงามของธรรมชาติที่เต็มไปด้วยเสียงนกร้องเสียงเป็ดร้องเสียงร้องของกบเสียงร้องของนกนางนวลเสียงอึกทึกครึกโครมของ นกบ่นสีดำ การโยนและพลิกหอกขนาดใหญ่ในพุ่มไม้ที่เต็มไปด้วยน้ำและไม้ที่ตายแล้ว ป่าสะอาดใส ยังไม่มีใบไม้ มีเพียงลูกแกะปรากฏบนต้นหลิวและต้นเรดวู้ดเท่านั้น” 401 .

ลักษณะเฉพาะของภูมิภาค Zaretsky สะท้อนให้เห็นในรูปแบบเฉพาะของหมู่บ้านและในความคิดริเริ่มอันเป็นเอกลักษณ์ของอาคารในท้องถิ่น * .

เนื่องจากหมู่บ้านในท้องถิ่นตั้งอยู่บนเนินเขาเล็กๆ ซึ่งมีบ้านเรือนถูกสร้างขึ้นใกล้กันเนื่องจากมีผู้คนพลุกพล่าน อาคารหลังต่างๆ โดยเฉพาะโรงอาบน้ำจึงถูกวางไว้บนเสาสูงในพื้นที่น้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ ในภูมิภาค Zaretsky มีและดูเหมือนว่าโบสถ์ไม้แห่งเดียวบนเสาค้ำถ่อในรัสเซีย - โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในหมู่บ้าน Spas-Vezhi (สปา)

น้ำท่วมเป็นประจำทำให้ดินอุดมสมบูรณ์และในทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึงของ Zarechensk จำนวนมากหญ้าแห้งที่สวยงาม ** .

ทะเลสาบ แม่น้ำ และหนองน้ำที่อุดมสมบูรณ์อำนวยความสะดวกในการล่าสัตว์และตกปลา ชาวบ้านในท้องถิ่นขายหญ้าแห้ง ปลา และสัตว์ป่าส่วนใหญ่ให้กับโคสโตรมาในบริเวณใกล้เคียง

ในใจกลางของ Zarechye มีหมู่บ้านสามแห่งตั้งอยู่ใกล้กัน - หมู่บ้าน สปา (Spas-Vezhi) หมู่บ้าน Vezhi และหมู่บ้าน Vederki *** ก่อตั้งเป็นวัดโบสถ์แห่งหนึ่ง

ในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีที่ดำเนินการตั้งแต่ปี 1995 บนเกาะเล็ก ๆ ที่เหลือจากหมู่บ้าน Vezhi บนอ่างเก็บน้ำ Kostroma ปรากฎว่าผู้คนอาศัยอยู่บนเว็บไซต์ของ Vezhi ในยุคหินใหม่ (5 สหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) และพวกเขาก็ตั้งรกรากที่นี่อย่างถาวรตั้งแต่ XII ศตวรรษ 406 ที่มาของชื่อ "Vezhi" มีหลายเวอร์ชัน นักปรัชญา S. Eremin ในยุค 20 ศตวรรษเขียนว่า:“ ผู้คนได้ชื่อหมู่บ้าน Vezhi จากกระท่อมของชาวประมง (ประชากรที่นี่เป็นชาวประมงมาตั้งแต่สมัยโบราณ) แม้ว่าจะมีทางเลือกอื่น -“ เมื่อประมาณ 800 ปีที่แล้วเขาตั้งรกรากที่นี่ใกล้กับผู้ลี้ภัยและ ทรงสร้างกระท่อมไว้อาศัยเอง (พบเศษกระดูกต่างๆ อยู่บริเวณนั้น) เมื่อตะกอนก่อตัวขึ้น จึงได้ย้ายอาคารนั้นมาอยู่ที่ที่ตั้งหมู่บ้านในปัจจุบัน" 407 - ในภาษาของบรรพบุรุษของเราคำว่า "vezha" มีความหมายหลายประการ: อาคารที่อยู่อาศัยแบบเบา, หอคอยป้อมปราการ, อาคารหลังนอก, พื้นที่ตกปลาพร้อมอาคาร 408 - เมื่อพิจารณาแล้วถึงน้ำท่วมหมู่บ้านเมื่อปี 50 ศตวรรษที่ XX การตกปลาเป็นหนึ่งในอาชีพหลักของผู้อยู่อาศัย เป็นไปได้มากว่าชื่อของหมู่บ้านนั้นมาจากความหมายหลังของคำว่า "vezha" ซึ่งเป็นแหล่งตกปลาที่มีอาคารต่างๆ

หมู่บ้าน Vezhi ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Iledomka * (แม่น้ำสาขาของแม่น้ำโสต) แม่น้ำสายนี้มีขนาดเล็ก: ไหลจากทะเลสาบ Iledomskoye (Idolomskoye) และสี่ไมล์ต่อมาก็ไหลลงสู่แม่น้ำ Sot ตามความทรงจำของผู้เฒ่าในท้องถิ่นในสถานที่แคบ ๆ ความกว้างของ Iledomka อยู่ที่ประมาณ 30 เมตรในสถานที่กว้าง - ประมาณ 70 Iledomka เชื่อมต่อทั้งสามหมู่บ้านซึ่งตั้งอยู่ใกล้กัน: Vezhi ยืนอยู่บนฝั่งซ้าย Vederki - บน ขวา สปา - ทางซ้าย .

เช่นเดียวกับหมู่บ้านส่วนใหญ่ในภูมิภาค Zaretsky หมู่บ้าน Vezhi นั้นเป็นเนินเขาเล็ก ๆ (หรือ "แผงคอ" ตามที่คนโบราณในท้องถิ่นพูด) ที่ตั้งขึ้นท่ามกลางทุ่งหญ้าซึ่งสร้างขึ้นอย่างหนาแน่นด้วยอาคารที่พักอาศัย ในปี พ.ศ. 2401 มี 56 ครอบครัวหรือ 368 คนอาศัยอยู่ใน Vezhi 410 - มีโบสถ์ไม้อยู่ใจกลางหมู่บ้าน 411 - เราไม่พบหลักฐานเชิงสารคดีเกี่ยวกับนักบุญหรือวันหยุดที่อุทิศให้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวันหยุดอุปถัมภ์ของ Vezha คือวันเอลียาห์ (ข้อ 20 สิงหาคม) ซึ่งเป็นช่วงที่ตลาดจัดขึ้นในหมู่บ้าน 412 เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าโบสถ์ใน Vezhi ถูกสร้างขึ้นและอุทิศในนามของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ผู้ศักดิ์สิทธิ์

เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนการปฏิวัติ Vyozhi ถูกเรียกอย่างเป็นทางการว่าไม่ใช่หมู่บ้าน แต่เป็นสุสาน รายชื่อสถานที่ที่มีประชากรซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2420 อ่านว่า “Vezhi (ลานโบสถ์ Vezhi) หมู่บ้านริมแม่น้ำ อิลโดมเก" 413 – เช่น Vezhi (ลานโบสถ์ Vezhi) สิ่งพิมพ์ที่คล้ายกันซึ่งตีพิมพ์ในปี 1907 กล่าวว่า: “Vezhi pog” 414 เช่น สุสาน Vezhi ในหนังสือเมตริกของ Church of the Transfiguration of the Village of Spas (Spas-Vezhi) ซึ่งลงมาหาเราตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 Vezhi ไม่เคยถูกเรียกว่าหมู่บ้าน แต่มักจะเรียกว่าสุสาน L.P. Piskunov เป็นพยาน:“ หมู่บ้านของเรา: Vezhi, Vederki และ Spas ถูกเรียกว่า Pogostye พวกเขาพูดว่า: "เรามาจาก Pogost" หรือ: "เราไปเยี่ยม Pogost" 415 - ความจริงที่ว่าหมู่บ้าน Vezhi ได้รับการขึ้นบัญชีอย่างเป็นทางการให้เป็นสุสานจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 แน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มีตำนานมานานแล้วใน Vezhi ว่าในตอนแรกพวกเขาต้องการสร้างโบสถ์ที่ไม่ได้อยู่ในสปา แต่ใน Vezhi L.P. Piskunov เขียนว่า: “...มีตำนานเกี่ยวกับสถานที่ก่อสร้าง ในตอนแรกพวกเขาต้องการจัดการเรื่องนี้ในหมู่บ้าน Vezhi; ว่ากันว่าพวกเขาขนส่งป่าไม้หนึ่งไปยังสถานที่ก่อสร้าง และหลังจากนั้นหนึ่งหรือสองสัปดาห์ ป่านี้ก็หายไปในคืนเดียว และไม่มีร่องรอยการหายตัวไปของเขาพวกเขากล่าวว่า: เขาบินไปในอากาศ และเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสปา - ในสถานที่ซึ่งคริสตจักรยืนอยู่ในเวลาต่อมา ไม้ถูกนำกลับไปหา Vezhi พวกเขานำสิ่งใหม่ๆ มาจากป่า และอีกครั้งหนึ่งหรือสองสัปดาห์ต่อมา ทุกอย่างก็หายไป และจบลงที่สถานที่ซึ่งสร้างโบสถ์แห่งนี้อีกครั้ง เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นสามครั้ง และชาวบ้านก็ถอยกลับและพูดว่า: “นี่คือพระบัญชาของพระเจ้า ปล่อยให้เป็นเช่นนั้น” 416 - แน่นอนว่าตำนานดังกล่าวไม่ได้เกิดมาจากที่ไหนเลย เป็นไปได้ว่าในสมัยโบราณวัดตั้งอยู่ใน Vezhi จริง ๆ แล้วจึงถูกย้ายไปที่สปาเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าในอดีตศูนย์กลางของสุสาน Vezhsky ซึ่งเป็นสุสานนั้นตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Vezhi ในอนาคตและเป็นไปได้มากว่าเนื่องจากน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิวัดจึงถูกย้ายไปยังหมู่บ้านสปาในอนาคต

หมู่บ้าน Vezhi ถูกล้อมรอบทุกด้านด้วยแม่น้ำ ทะเลสาบ และหนองน้ำ นอกจาก Idolomka แล้ว แม่น้ำ Sot และ Uzoksa ยังไหลอยู่ใกล้หมู่บ้านอีกด้วย Sot ไหลผ่านเขต Lyubimsky และ Danilovsky ของเขต Yaroslavl และ Kostroma ของจังหวัด Kostroma ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Vezha เข้าสู่ Idolomka ไหลลงสู่ Great Lake * .

แม่น้ำ Uzoksa ไหลจาก Great Lake และไหลลงสู่แม่น้ำ Kostroma เหนือปากแม่น้ำเล็กน้อย ในฤดูร้อน ชาวเมือง Vezha มักจะเดินทางไปยังเมือง Kostroma โดยเรือไปตามทางน้ำ: Idolomka, Sot, Great Lake, Uzoksa, แม่น้ำ โคสโตรมา

ภายในรัศมีหนึ่งถึงสามไมล์รอบหมู่บ้านมีทะเลสาบ: Vezhskoe (Vezhevskoe), Iledomskoe, Pershino, Semyonovskoe และ Velikoe ซึ่งตั้งอยู่บนชายแดนของจังหวัด Kostroma และ Yaroslavl ทะเลสาบทั้งหมดเหล่านี้มีความยาว 1-2 versts และกว้าง 0.5 versts; ที่ใหญ่ที่สุดคือ Velikoe (ยาวมากกว่าสองไมล์ครึ่งและกว้างมากกว่าหนึ่งไมล์) 418 .

ในระยะทางเดียวกัน Vyozha ถูกล้อมรอบด้วยหนองน้ำ: Vezhevskoye, Echeinskoye และ Ostryakovo 6-7 บทเหนือ Sotya ซึ่งอยู่ในอาณาเขตของจังหวัด Yaroslavl ได้ขยายหนองน้ำ Zasotskoe อันกว้างใหญ่ออกไป

ห่างจาก Vezhi ไปทางตะวันออกหนึ่งไมล์จะมีหมู่บ้าน Spas-Vezhi (Spas) ในเอกสารของศตวรรษที่ 16-20 มันถูกเรียกแตกต่างออกไป - Spas pod Vezhi ** , สปาที่อยู่ใน Vezhi, Spas-Vezhi, Spas ถึง ปลายศตวรรษที่ 19ศตวรรษ หมู่บ้านมีสองชื่อ: เก่า - Spas-Vezhi และใหม่ - Spas ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ในศตวรรษที่ 19 มีลานภายในสปา 43 แห่ง 420 - หมู่บ้านนี้เป็นศูนย์กลางของเขตตำบลในท้องถิ่น มีโบสถ์ไม้แห่งการเปลี่ยนแปลงตั้งอยู่บนเสาค้ำถ่อ ไม่ทราบว่าวัดแรกปรากฏที่นี่เมื่อใด สุสาน Vezhi บนแม่น้ำ Iledomka ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1581 421 เมื่อซาร์อีวานผู้น่ากลัวและหมู่บ้านอื่น ๆ ในฝั่งซาเรตสกายาได้พระราชทานสุสานให้กับอารามชูดอฟ * - ควรระลึกไว้ว่าคำว่า "pogost" ในศตวรรษที่ 16-17 ยังคงรักษามันไว้ ความหมายโบราณ- ศูนย์กลางของเขตชนบท (และในเวลาเดียวกัน - ชื่อของเขตนี้) ในเอกสารของศตวรรษที่ XVI-XVII Vezhinsky (Vezhsky) Pogost มักถูกกล่าวถึงว่าเป็นชื่อของเขตชนบท 422 - โบสถ์ประจำตำบลในสุสาน Vezhi ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในหนังสืออาลักษณ์ปี 1629-1630 เมื่อสองคน วัดไม้- เต็นท์เพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า (ฤดูร้อน) และถูกขังอยู่ในกรง "พร้อมอาหาร" ในนามของ St. Zosima และ Savvaty of Solovetsky (ฤดูหนาว) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 โบสถ์ Transfiguration ที่ถูกกางเต็นท์ถูกไฟไหม้ ในไม่ช้า "บนที่ตั้งโบสถ์เก่าที่ถูกไฟไหม้" โบสถ์ไม้แปลงร่างแห่งใหม่ก็ถูกสร้างขึ้นซึ่งในฤดูใบไม้ร่วงปี 1713 ได้รับการถวายโดยอธิการบดีของอาราม Ipatiev, Archimandrite Tikhon 423 - เช่นเดียวกับโบสถ์ Transfiguration แห่งใหม่ซึ่งน่าจะเป็นคริสตจักรรุ่นก่อนนั้นตั้งอยู่บนกองไม้โอ๊กสูง (ในท้องที่เรียกว่า "ทางตัน") เห็นได้ชัดว่าโบสถ์ Zosimo-Savvatievsky อันอบอุ่นไม่ได้รับความเสียหายจากไฟไหม้และยืนอยู่ข้างโบสถ์ Preobrazhensky จนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกไฟไหม้ ไม่ได้รับการบูรณะ: อาจถูกไฟไหม้หลังปี 1764 เมื่อที่ดินทั้งหมดถูกพรากไปจากอาราม Chudov รวมถึงโบสถ์ Vezhi และนักบวชเองจากชาวนาอารามที่กลายเป็นชาวนาของรัฐดูเหมือนจะไม่มีกำลังที่จะสร้างใหม่ คริสตจักรฤดูหนาวไม่เพียงพอ เห็นได้ชัดว่าในเวลาเดียวกันคือในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษใกล้กับโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงหอระฆังสูงปั้นจั่นยืนอยู่แยกจากกันบนกองไม้โอ๊คได้ถูกสร้างขึ้น (เห็นได้ชัดว่าก่อนหน้านี้หอระฆังติดอยู่กับ Zosimo - โบสถ์ Savvatievskaya และถูกไฟไหม้พร้อมกับมัน) “ มีประเพณีและตำนานมากมายเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์และผู้สร้าง” Makovetsky เขียน ตำนานหนึ่งเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์กล่าวถึงช่างฝีมือผู้สร้างพี่น้อง Muliev ซึ่งเป็นช่างไม้ชื่อดังสองคนในภูมิภาคโวลก้าซึ่งมีพื้นเพมาจากยาโรสลาฟล์ พวกเขาเลือกป่าเอง เก็บเกี่ยวเอง และตัดป่าห่างจากแม่น้ำคอสโตรมาไปหกกิโลเมตร จนถึงขณะนี้ ในป่าคุ้มครองแห่งนี้ ถนนที่ทอดจากหมู่บ้าน Ovintsy ไปยังแม่น้ำเรียกว่า "เส้นทาง Muliev" พี่น้องทั้งสองตัวสูงและมีพลังที่ไม่ธรรมดา ทั้งสองคนยกท่อนไม้ขึ้นและกลิ้งไปบนกรอบของโบสถ์ เพื่อเป็นการรำลึกถึงผลงานของพวกเขา พวกเขาได้สลักชื่อไว้บนมงกุฎด้านบนของบ้านไม้ซุง ใต้สันเขาของโบสถ์ คำจารึกนี้เห็นโดยช่างไม้ Vasily Andreevich Novozhilov จากหมู่บ้าน Vederki วัย 95 ปี ซึ่งกำลังหุ้มโบสถ์หลังเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2419 (ยกเว้นเขาไม่มีใครกล้าปีนขึ้นไปที่สูงขนาดนั้น) 424 .

โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงเป็นของสิ่งที่เรียกว่าโบสถ์กรง (มาจากคำว่า "กรง" เช่น บ้านไม้ซุง) ประกอบด้วยจัตุรัสกลางที่มีหลังคาหน้าจั่วสูงซึ่งมีอาคารไม้ซุงอีกสองหลังติดอยู่: โรงอาหาร (จากทิศตะวันตก) และแท่นบูชาห้าเหลี่ยม (จากทิศตะวันออก) หลังคาสูงชันของรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสมีโดมคลุมด้วยคันไถแอสเพนบนโครงจัตุรมุขเล็กๆ ที่ตัดตรงกลางสันหลังคา โบสถ์ถูกล้อมรอบทั้งสามด้านด้วยห้องแสดงภาพแบบแขวน วิหารตั้งอยู่บนเสาไม้โอ๊กสูงสามเมตร ข้างๆ มีหอระฆังปั้นจั่นขนาดใหญ่แยกออกมา ประเภทดั้งเดิม“แปดเหลี่ยมบนจตุรัส” ด้านบนมีเต็นท์ทรงแปดเหลี่ยมทรงสูง หอระฆังก็เหมือนกับวัดที่ถูกยกขึ้นเหนือพื้นดินบนสันเขาไม้โอ๊กแปดต้น โบสถ์ล้อมรอบด้วยเนินเขาของสุสานประจำตำบลพร้อมไม้กางเขน

ความจริงที่ว่าวัดตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ถูกน้ำท่วมในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิทำให้การสักการะที่นั่นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตามกฎแล้ววันหยุดอีสเตอร์ตรงกับช่วงน้ำท่วม ใน คืนอีสเตอร์ผู้คนมาที่วัดโดยทางเรือ บนเรือ - ไปจนถึงเสียงระฆังพร้อมกับการร้องเพลงของ Troparion ในเทศกาลพร้อมแสงเทียนที่ส่องสว่างในมือของผู้แสวงบุญ - ขบวนแห่ไม้กางเขนแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นในเวลาเที่ยงคืนรอบโบสถ์

บนเรือในฤดูใบไม้ผลิเมื่อมาถึงพวกเขาก็ออกเดินทาง ขบวนแห่ทางศาสนา- L.P. Piskunov เขียนว่า:“ เมื่อปลายปีที่แล้วและแม้กระทั่งในช่วงเวลาก่อนหน้านี้ (คนเฒ่าและผู้ปกครองพูด) ในช่วงที่มีน้ำเพิ่มจำนวนมากเมื่อบ้านบางหลังเริ่มมีน้ำท่วม นักบวชได้จัดขบวนแห่ทางศาสนาที่แปลกประหลาด - พวกเขาติดตั้งไอคอนบนเรือขนาดใหญ่ - แบนเนอร์และถือไอคอนไว้ในมือ กองเรือหลายลำเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านพร้อมกับสวดมนต์ขอความเมตตาจากพระเจ้าเพื่อไม่ให้มีไฟพายุหรือโรคระบาด พระสงฆ์ยืนอยู่ในเรือและโบกกระถางไฟ ร้องเพลงสวดภาวนา และมัคนายก สมาชิกคณะนักร้องประสานเสียง และนักบวชทุกคนก็ร้องเพลงตาม ดังนั้นเราจึงล่องเรือไปรอบ ๆ สามครั้ง จากนั้นเราก็ลงจากเรือไปที่โบสถ์น้อยซึ่งตั้งอยู่กลางหมู่บ้าน Vezhi ของเรา และที่นั่นสวดมนต์ต่อไป เช่นเดียวกับใน Vederki และ Spas - มีโบสถ์อยู่กลางหมู่บ้านด้วย ในเวลานี้ ขณะกำลังสวดมนต์ ผู้อ่านสดุดีได้กดกริ่งที่หอระฆังในหมู่บ้านสปาส ในสภาพอากาศสงบจะได้ยินเสียงระฆังดังข้ามผืนน้ำห่างออกไป 10-12 กิโลเมตร” 425 .

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชีวิตทั้งชีวิตของปู่มาไซเชื่อมโยงกับคริสตจักรแห่งการเปลี่ยนแปลง: เขารับบัพติศมาในนั้นเขาแต่งงานในนั้น พิธีศพของเขาเกิดขึ้นที่นี่และที่นั่นในสุสานใกล้กำแพงวัดของเขา การเดินทางทางโลกสิ้นสุดลง

ในปี พ.ศ. 2398-2408 ท่านอธิการแห่งคริสตจักรแห่งการเปลี่ยนแปลงใน Spas-Vezhi คือพระสงฆ์คุณพ่อ เอฟลัมปี ยูนิทสกี้ * ซึ่งแน่นอนว่าคุณปู่มาไซรู้จักดี

ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Vezha แห่งหนึ่งคือหมู่บ้าน Vederki ผู้คนอาศัยอยู่บนเว็บไซต์ของ Vederki ในสมัยโบราณ ในปี พ.ศ. 2543 จากการสำรวจทางโบราณคดีบนเกาะที่เหลืออยู่จากหมู่บ้าน เครื่องมือหิน– เคล็ดลับลูกศรและลูกดอก การเจาะ ฯลฯ 428 - ต่อมามีหมู่บ้านแห่งหนึ่งเกิดขึ้นบนเนินเขาเล็กๆ เดิมเรียกว่า “เวเดอร์นิตสา” 429 - เป็นการยากที่จะบอกว่าชื่อหมู่บ้านมาจากไหน เป็นที่ชัดเจนว่ารากของมันคือคำว่า "ถัง" ซึ่งอาจเป็นชื่อเล่นของผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคแรก หมู่บ้าน Vedernitsa ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1581 ในกฎบัตรจาก Ivan the Terrible ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ในศตวรรษที่ 19 มีลาน 47 แห่งใน Vederki 430 .

ดังที่คุณทราบ Nekrasov เขียนเกี่ยวกับหมู่บ้าน Mazaya:

บ้านที่อยู่ในนั้นอยู่บนเสาสูง (II, 321)

จากคำพูดเหล่านี้ในภาพประกอบของบทกวีศิลปินมักวาดบ้านในหมู่บ้าน Mazaya บนเสา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด อาคารที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่ใน Vezhi ก็ตั้งตระหง่านอยู่บนพื้นเช่นเดียวกับที่อื่นๆ จริงตามที่ L.P. Piskunov เขียนในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ใน Spas, Vezha และ Vederki มีอาคารที่อยู่อาศัยและสาธารณะหลายแห่งตั้งอยู่บนขอบหมู่บ้านซึ่งตั้งอยู่บนเสา 431 - ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าจะมีบ้านแบบนี้ใน Vezhi ในสมัยของ Nekrasov แต่ที่สำคัญที่สุดคือ "pogost" ของ Vezhevsky มีชื่อเสียงในเรื่องโรงอาบน้ำบนเสาค้ำถ่อซึ่งแน่นอนว่า Nekrasov คำนึงถึงตั้งแต่แรก

ห้องอาบน้ำบนเสาค้ำถ่อล้อมรอบ Spas, Vezhi, Vederki และหมู่บ้านอื่นๆ อีกหลายแห่งใน Zarechye V.I. Smirnov ซึ่งทำงานในสถานที่เหล่านี้ในปี 2469 เขียนว่า:“ ใกล้หมู่บ้าน (200-250 เมตร) พวกเขากระจัดกระจายอยู่ในทุ่งหญ้าซึ่งเป็นที่แห้งกว่าเป็นกลุ่ม กองอาบน้ำ- เมื่อมองจากระยะไกล โรงอาบน้ำกลุ่มหนึ่งซึ่งกระจัดกระจายโดยไม่มีคำสั่งหรือแผนการใดๆ บนเสาที่คดเคี้ยวและตั้งไว้ราวกับกำลังเดิน ปรากฏภาพกระท่อมบนขาไก่ที่แปลกประหลาด” 432 - สถาปนิก I.V. Makovetsky ผู้มาเยือนที่นี่ในปี 1949 ได้ทิ้งคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับการอาบน้ำที่ Spas “ภาพที่เปิดต่อหน้าต่อตาเรา” เขาเขียน “เมื่อเราเข้าใกล้หมู่บ้าน บันทึกแล้ว * สุดพิเศษอย่างแท้จริงและสร้างความประทับใจให้กับผู้ที่มาย่านนี้เป็นครั้งแรก ในบรรดาต้นหลิวร้องไห้ที่มีรูปร่างแปลกประหลาดและมีขนาดพิเศษในระดับรังนกบนเสาสูงสี่เมตรชวนให้นึกถึงลำต้นของต้นไม้แห้งมากกว่าแขวนอยู่ในกระท่อมไม้ซุงอากาศพร้อมหน้าต่างระเบียงขนาดเล็กพร้อมบันไดแคบและยาวลง ลงไปที่พื้นตามที่ชาวบ้านปีนขึ้นไปบนถังน้ำกองไม้พุ่มอย่างรวดเร็วและที่ด้านบนสุดบนแท่นเด็ก ๆ นั่งห้อยขาของพวกเขาและพยายามเอื้อมไปถึงด้วยกิ่งไม้ยาวฝูงฝูงที่มีเสียงดังผ่านไปข้างใต้พวกเขา เหล่านี้เป็นโรงอาบน้ำที่กระจายตัวเป็นกลุ่มใหญ่รอบๆ หมู่บ้านอย่างสวยงาม และจะมีชีวิตขึ้นมาทุกเย็นวันเสาร์เมื่อโรงอาบน้ำเริ่มให้ความร้อน” 433 - ในปี พ.ศ. 2469 มีโรงอาบน้ำกอง 30 แห่งใน Vezhi 434 .

ลักษณะพิเศษของ Kostroma Zarechye คือชาวนาในท้องถิ่นที่กล้าได้กล้าเสียมีส่วนร่วมในการปลูกฮ็อปซึ่งทำให้พวกเขามีรายได้จำนวนมาก Nekrasov เขียนเกี่ยวกับหมู่บ้าน Mazaya:

ในฤดูร้อนทำความสะอาดให้สวยงาม

ตั้งแต่สมัยโบราณ การกระโดดในนั้นจะเกิดอย่างน่าอัศจรรย์... (II, 321)

เนื่องจากน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ ชาวเมือง Zarechye ไม่สามารถทำการเกษตรกรรมได้ จึงถูกบังคับให้มองหาปัจจัยยังชีพแบบอื่น “สภาพดิน” เขียนโดยคุณพ่อ Jacob Nifontov - ก่อนอื่นพวกเขาถูกบังคับให้หันไปปลูกฮอปซึ่งได้รับการพัฒนาในระดับที่มีนัยสำคัญไม่เพียงทำหน้าที่เป็นวิธีการยังชีพเท่านั้น แต่ยังถือเป็นแหล่งที่มาของความมั่งคั่งของชาวนาในท้องถิ่นด้วยดังนั้น หมู่บ้านที่มีการพัฒนาต้นฮอปนั้นมีความโดดเด่นด้วยความเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษ ซึ่งสังเกตได้ไม่ยากจากสภาพแวดล้อมภายนอก บ้านในหมู่บ้านเหล่านี้มีขนาดใหญ่ กว้างขวาง และไม่โอ้อวดอวดดี เสื้อผ้าของชาวเมืองไม่เพียงแต่เรียบร้อยเท่านั้น แต่ยังค่อนข้างหรูหราและหรูหราอีกด้วย” 435 - ไม่มีใครรู้ว่าเมื่อใดที่ชาวนาในท้องถิ่นเริ่มมีส่วนร่วมในการปลูกฮ็อป เชื่อกันว่าการปลูกฮอปปรากฏที่นี่ “ตั้งแต่สมัยก่อตั้งหมู่บ้าน ข้อมูลสำหรับการเดานี้คือผู้ปลูกฮอปเอง เพื่อปกป้องพวกเขาจากพายุ จึงยังคงมีต้นโอ๊กเก่าแก่ขนาดใหญ่ ต้นเอล์ม ต้นเบิร์ช และต้นแอสเพน เรียงกันเป็นแถวริมทุ่งฮอป ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่สามารถเติบโตได้เองและเห็นได้ชัดว่าถูกปลูกไว้ ตั้งแต่ตอนนี้เมื่อปลูกฮอปใหม่ๆ ก็มักจะถูกรายล้อมไปด้วยต้นไม้อยู่เสมอ” 436 - การพูดเกี่ยวกับการแพร่กระจายของฮ็อปใน Zarechye, Fr. Jacob Nifontov เขียนในปี พ.ศ. 2418: “ ในปัจจุบันการเติบโตของฮ็อปแพร่หลายใน Miskovo volost เดียวเท่านั้น - ในหมู่บ้าน Miskovo, Zharki, Kunikovo, Spas-Vezhi และในหมู่บ้าน Vezha, Vederki และ Ovintsy; แต่ในระยะหลัง การเติบโตของฮอปไม่สำคัญเท่ากับในอดีต” 437 - ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ฮ็อพจาก Zarechye ถูกส่งไปยังงานแสดงสินค้าใน Rybinsk, Rostov Velikiy, Bezhetsk, Vesyegonsk, Vologda, Gryazovets ใน "ปริมาณมาก" เป็นต้น 438

Nekrasov Nikolai Alekseevich กวีชาวรัสเซีย บุคคลสำคัญทางวรรณกรรม

ปู่มาไซและกระต่าย

ทุกๆ ฤดูร้อน ผู้บรรยายจะมาที่หมู่บ้าน Malye Vezhi เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เพื่ออยู่กับนักล่าเก่า Mazai และออกล่าสัตว์ร่วมกับเขา ครั้งหนึ่งระหว่างการล่าสัตว์ ฝนเริ่มตกหนัก และผู้บรรยายและมาไซก็เข้าไปหลบภัยในโรงนา ชายชราเริ่มเล่าเรื่องนักล่าในหมู่บ้าน คนหนึ่งหักไกปืนแล้วเดินไปรอบ ๆ พร้อมกล่องไม้ขีด และอีกคนถือหม้อถ่านติดตัวไปด้วยเพราะมือของเขาเย็น ผู้เขียนได้เขียนเรื่องราวไว้เรื่องหนึ่ง มาไซกล่าวว่าในพื้นที่ราบต่ำของพวกเขา คงจะมีเกมอีกมากมายหากพวกเขาไม่ได้จับและฆ่ากระต่ายในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ ครั้งหนึ่งมาไซไปเอาฟืน ทันใดนั้นเขาก็เห็นเกาะแห่งหนึ่งซึ่งมีกระต่ายป่ามารวมตัวกันอยู่ มาไซพาพวกเขาขึ้นเรือ เขาหยิบกระต่ายอีกตัวหนึ่งจากตอไม้ แล้วเอากระต่ายตัวนั้นลงเรือแล้วใช้ซิปพันคลุมไว้ มีกระต่ายหลายสิบตัวนั่งอยู่บนท่อนไม้ที่ลอยผ่านไป มาไซจับขอปมบนขอนไม้แล้วลากไปข้างหลังเขา คนทั้งหมู่บ้านหัวเราะกับมาเซย์ และนอกหมู่บ้านทันทีที่ขึ้นฝั่ง กระต่ายทุกตัวก็เริ่มวิ่งไปทุกทิศทุกทาง เหลือเพียงสองคู่เท่านั้น พวกเขาเปียกและอ่อนแอ มาไซเก็บพวกมันใส่ถุงแล้วพากลับบ้าน พวกเขาอบอุ่นร่างกายในชั่วข้ามคืน รุ่งเช้ามาไซก็ปล่อยพวกเขาเข้าไปในป่า

กรีบอฟ อเล็กเซย์ นิโคลาวิช
(18) 31 มกราคม 2445 Sokolniki มอสโก - 26 พฤศจิกายน 2520 มอสโก

เกิดที่เมือง Sokolniki ในครอบครัวชนชั้นแรงงาน ตอนเด็กๆ ฉันช่วยพ่อที่เป็นคนขับรถ ในปี 1916 เมื่อเขาถูกเรียกตัวไปด้านหน้า Alexey ซึ่งเป็นคนโตถูกบังคับให้ไปทำงานเป็นเสมียนในการบริหารจัดการโรงงานทอผ้าไหม จากนั้นหลังจากการปฏิวัติ ที่โรงงานกุหลาบแดง เขาเรียนที่โรงเรียนสำหรับเยาวชนวัยทำงานและเริ่มสนใจการแสดงละคร

ในปี 1924 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนที่สตูดิโอแห่งที่ 3 ของ Moscow Art Academic Theatre เขาเข้าร่วมคณะละครซึ่งเขาเล่นละครเวทีมากว่า 40 ปี ในงานศิลปะของ Gribov ความเรียบง่ายสุดขีดผสมผสานกับการแสดงออกบนเวทีที่สดใสและทักษะที่โดดเด่น Alexey Nikolaevich สร้างภาพพื้นบ้านที่ลึกซึ้งซึ่งรวบรวมคุณลักษณะที่ดีที่สุดของคนรัสเซีย - ภูมิปัญญา, ความจริงใจ, ความซื่อสัตย์, อารมณ์ขัน สมาชิกของ CPSU(b) ตั้งแต่ปี 1944

หนึ่งในความสำเร็จทางการแสดงละครที่สำคัญของ Alexei Gribov นับตั้งแต่ทศวรรษ 1930 คือ Foma Opiskin ที่น่าจดจำในบทละครที่สร้างจากถ้อยคำของ F.M. Dostoevsky "หมู่บ้าน Stepanchikovo และผู้อยู่อาศัย" ในปี 1973 โรงละครศิลปะมอสโกที่มีชื่อเดียวกันได้รับการปล่อยตัว Gribov เหนือกว่าตัวเองโดยฟื้นคืนภาพลักษณ์อันยอดเยี่ยมที่น่าเชื่อถือที่สุดไม่ใช่แค่นักฉวยโอกาสที่ฉลาดแกมโกง แต่ แวมไพร์พลังงานและนักวางแผนเบื้องหลัง นักบงการสังคม และนักเวทย์มนตร์ทางจิตวิทยา

โรงละครศิลปะมอสโกเป็นโรงละครที่มีนักท่องเที่ยวมากที่สุด - ญี่ปุ่น อังกฤษ ฝรั่งเศส Gribov ไปทัวร์ทั้งหมดและประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามทุกที่ ดูเหมือนว่าจะไม่ดีที่สุด บทบาทหลักใน "The Cherry Orchard" - Firs และชาวฝรั่งเศสดีใจมาก! เขาถูกเรียกว่า "ฌอง กาบิน ชาวรัสเซีย" พวกเขาเล่นในลอนดอน วิญญาณที่ตายแล้ว- Sobakevich ที่ไม่เข้าสังคมและเศร้าหมองสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับชาวอังกฤษ

ตั้งแต่ปี 1970 เขาสอนการแสดงที่โรงเรียนศิลปะมอสโก
หลังจากป่วยเป็นโรคหลอดเลือดสมองระหว่างการแสดงครั้งหนึ่งในทัวร์เลนินกราด เขาก็มีอาการอัมพาต นักแสดงล้มป่วยเป็นเวลาเกือบสามปี เมื่อเวลาผ่านไป คำพูดของเขากลับคืนมา และเริ่มเดินได้ แม้ว่าจะไม่มั่นใจจนเกินไปก็ตาม ด้วยความทรงจำอันหนักแน่นและจิตสำนึกอันแน่วแน่ เขาจึงเริ่มเรียนกับนักเรียน Moscow Art Theatre ด้วยซ้ำ แต่เขาก็ไม่เคยขึ้นเวทีอีกเลย

ศิลปินผู้มีเกียรติของ RSFSR (1938)
ศิลปินประชาชน RSFSR (1943)
ศิลปินประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต (2491)

นักแสดงถูกฝังอยู่ที่ สุสานโนโวเดวิชีในมอสโก

ที่เล่ามาแค่นี้พอ. เรื่องราวที่น่าทึ่ง(ขอเรียกเขาว่านักเล่าเรื่อง) ชอบมาที่หมู่บ้าน Malye Vezhi นายพรานเฒ่าชื่อมาเซย์ รอเขาอยู่ที่นั่นเสมอ ผู้บรรยายอยู่กับมาไซและออกล่าสัตว์ไปกับเขา แล้ววันหนึ่ง ขณะที่กำลังล่าสัตว์ พวกมันก็ติดอยู่ในสายฝนที่ตกลงมา และต้องหาที่หลบภัย

“ ปู่มาไซและกระต่าย”: บทสรุป

พวกเขาเข้าไปหลบภัยในโรงนาแห่งหนึ่ง ซึ่งการสนทนาอันร่าเริงเริ่มขึ้นทันที ปู่มาไซเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับจักรยานหลายแบบและ เรื่องราวที่น่าสนใจ- ในตอนแรกเขาพูดคุยเกี่ยวกับนักล่าในหมู่บ้าน โดยคนหนึ่งหักไกปืนและไปล่าสัตว์พร้อมกล่องไม้ขีด อีกคนเอามือแช่แข็งอยู่ตลอดเวลาและอุ่นตัวเองด้วยหม้อถ่านที่เขาพกติดตัวไปด้วย และมีกรณีหนึ่งที่พิเศษมากกับ Mazai เอง ดังนั้นผู้บรรยายจึงตัดสินใจเขียนมันด้วยมือของเขาเอง

และนั่นคือสาเหตุที่โครงเรื่องของงาน "ปู่มาไซและกระต่าย" (เรื่องย่อ) จึงน่าสนใจมาก

นายพรานเฒ่าเริ่มคุยกันว่าถ้าในช่วงฤดูใบไม้ผลิน้ำท่วมในพื้นที่ราบต่ำผู้ชายไม่ได้ฆ่าสัตว์ล่ะก็ ก็จะมีมากกว่านี้ในสถานที่เหล่านี้

Nekrasov "ปู่ Mazai และกระต่าย": บทสรุป

ดังนั้น วันหนึ่งในฤดูใบไม้ผลิ ระหว่างที่เกิดน้ำท่วมรุนแรงครั้งหนึ่ง คุณปู่มาไซจึงออกไปหาฟืนในป่า

นี่คือจุดเริ่มต้นของเรื่องราวที่เรียกว่า "ปู่มาไซและกระต่าย" สรุป- ไกลออกไป. ขณะล่องเรือ คุณปู่ค้นพบเกาะเล็กๆ ในน้ำ ซึ่งมีกระต่ายมารวมตัวกันเพื่อหนีน้ำท่วม นายพรานเฒ่าพาพวกเขาลงเรือ จากนั้นเขาก็สังเกตเห็นกระต่ายตัวหนึ่งอยู่บนตอไม้และช่วยเธอให้พ้นจากความตายด้วย เมื่อแล่นต่อไปอีกหน่อยก็เห็นท่อนไม้ซึ่งมีกระต่ายอีกหลายตัวนั่งอยู่ จากนั้นเขาก็เกี่ยวขอนไม้แล้วลากไปข้างหลัง คุณปู่พาสัตว์ทั้งหมดไปยังที่ปลอดภัยแล้วปล่อยพวกมัน - พวกมันกระจัดกระจาย กระต่ายสองตัวเริ่มอ่อนแอมากและไม่สามารถวิ่งได้ มาไซเก็บพวกมันใส่ถุงแล้วพากลับบ้าน อุ่นเครื่อง และปล่อยในตอนเช้า

นี่คือวิธีที่งาน "ปู่มาไซและกระต่าย" สิ้นสุดลง สรุปได้ว่าหลังจากเหตุการณ์นี้ทั้งหมู่บ้านต่างหัวเราะเยาะคุณปู่มาไซ และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ไม่ได้ยิงกระต่ายอีกเลยทั้งในฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูร้อน เฉพาะในฤดูหนาวเท่านั้น ในฤดูร้อนเขาล่าเป็ด เก็บผลเบอร์รี่และเห็ด นินทากับนักล่า และมักจะเดินไปที่โคสโตรมา

ปู่มาไซและกระต่าย

ในเดือนสิงหาคมใกล้กับเมืองมาลีเวซิ

ด้วย Mazai ผู้เฒ่า ฉันเอาชนะนกปากซ่อมผู้ยิ่งใหญ่ได้

ทันใดนั้นมันก็เงียบลงเป็นพิเศษ

ดวงอาทิตย์กำลังเล่นบนท้องฟ้าผ่านเมฆ

มีเมฆก้อนเล็ก ๆ อยู่บนนั้น

และก็เกิดฝนตกหนัก!

ตรงและสว่างเหมือนท่อนเหล็ก

สายฝนก็ไหลทะลุพื้น

ด้วยพลังที่รวดเร็ว... ฉันและมาไซ

เปียกพวกเขาก็หายไปในโรงนาบางแห่ง

เด็ก ๆ ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับมาไซ

กลับบ้านทุกฤดูร้อน

ฉันอยู่กับเขาหนึ่งสัปดาห์

ฉันชอบหมู่บ้านของเขา:

ในฤดูร้อนทำความสะอาดให้สวยงาม

ตั้งแต่สมัยโบราณการกระโดดเข้าไปจะเกิดปาฏิหาริย์

ทั้งหมดจมอยู่ในสวนสีเขียว

บ้านที่อยู่ในนั้นตั้งอยู่บนเสาสูง

(น้ำยกบริเวณนี้ทั้งหมด

หมู่บ้านจึงปรากฏตัวขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ

เหมือนเวนิส) มาไซเก่า

เขารักดินแดนอันต่ำต้อยของเขาด้วยความหลงใหล

เขาเป็นม่าย ไม่มีบุตร มีเพียงหลานชาย

เดินผิดทางมันน่าเบื่อสำหรับเขา!

สี่สิบไมล์ถึงโคสโตรมาตรงไป

เขาไม่สนใจที่จะวิ่งผ่านป่า

“ป่าไม่ใช่ถนน โดยนก โดยสัตว์ร้าย

คุณสามารถโพล่งมันออกมาได้” - “แล้วก๊อบลินล่ะ?” - “ฉันไม่เชื่อ!

ครั้งหนึ่งฉันรีบโทรหาพวกเขาและรอ

ฉันไม่เห็นใครเลยทั้งคืน!

ในวันที่เห็ดคุณเก็บตะกร้า

กิน lingonberries ราสเบอร์รี่เป็นทางผ่าน

ในตอนเย็นนกกระจิบร้องเพลงอย่างอ่อนโยน

เหมือนกะรางหัวขวานในถังเปล่า

ฮูตส์; นกฮูกบินหนีไปในเวลากลางคืน

เขาถูกสกัด ดวงตาถูกดึงดูด

ตอนกลางคืน... ตอนกลางคืนฉันเองก็ขี้อาย:

มันเงียบมากในป่าตอนกลางคืน

เงียบสงบเหมือนอยู่ในโบสถ์หลังเลิกงาน

บริการและประตูปิดอย่างแน่นหนา

มีต้นสนส่งเสียงดังเอี๊ยดไหม?

มันเหมือนกับหญิงชราบ่นตอนหลับ…”

Mazai ไม่ได้ใช้เวลาทั้งวันโดยไม่มีการล่าสัตว์

หากเขาดำเนินชีวิตอย่างรุ่งโรจน์ เขาจะไม่รู้จักความกังวล

หากเพียงดวงตาไม่เปลี่ยนแปลง:

มาไซเริ่มพุดเดิ้ลบ่อยๆ

อย่างไรก็ตาม เขาไม่สิ้นหวัง:

ปู่โพล่งออกมา - กระต่ายใบไม้

ปู่ขู่นิ้วข้างของเขา:

“ถ้าคุณโกหกคุณจะล้ม!” - เขาตะโกนอย่างมีอัธยาศัยดี

เขารู้มากโดยเล่าเรื่องตลกให้ฟัง

เกี่ยวกับนักล่าหมู่บ้านผู้รุ่งโรจน์:

คุซย่าหักไกปืน

Spichek ถือกล่องติดตัวไปด้วย

เขานั่งอยู่หลังพุ่มไม้และล่อไก่ป่าสีดำ

เขาจะใช้ไม้ขีดกับเมล็ดพืชและมันจะโจมตี!

กับดักอีกคนหนึ่งเดินถือปืน

เขาถือหม้อถ่านติดตัวไปด้วย

“ทำไมคุณถึงถือหม้อถ่าน?”

“มันเจ็บที่รัก มือของฉันเย็น

ถ้าฉันติดตามกระต่ายตอนนี้

ก่อนอื่นฉันจะนั่งลงวางปืนลง

ฉันจะอุ่นมือของฉันเหนือถ่าน

แล้วฉันจะยิงใส่คนร้าย!”

“นักล่าก็เป็นเช่นนั้น!” – มาไซกล่าวเสริม

ฉันยอมรับว่าฉันหัวเราะอย่างเต็มที่

อย่างไรก็ตามที่รักมากกว่าเรื่องตลกของชาวนา

(แต่พวกเขาจะแย่กว่าขุนนางยังไงล่ะ?)

ฉันได้ยินเรื่องราวจากมาไซ

เด็กๆ ฉันเขียนไว้ให้คุณแล้ว...

Old Mazai พูดคุยในโรงนา:

“ในเขตแอ่งน้ำอันราบต่ำของเรา

จะมีเกมเพิ่มขึ้นห้าเท่า

ถ้าเพียงพวกเขาไม่ได้จับเธอด้วยอวน

หากพวกเขาไม่กดบ่วงเธอ

กระต่ายด้วย - ฉันรู้สึกเสียใจกับพวกเขาจนน้ำตาไหล!

มีเพียงน้ำพุเท่านั้นที่จะพุ่งเข้ามา

และหากปราศจากสิ่งนั้น พวกเขาจะตายเป็นร้อย -

เลขที่! ยังไม่พอ! ผู้ชายกำลังวิ่ง

พวกเขาจับมัน จมน้ำตาย และทุบตีด้วยตะขอ

มโนธรรมของพวกเขาอยู่ที่ไหน..ฉันแค่ได้ฟืน

ฉันลงเรือ - มีจำนวนมากจากแม่น้ำ

ในฤดูใบไม้ผลิน้ำท่วมมาหาเรา -

ฉันไปจับพวกเขา น้ำกำลังมา..

ฉันเห็นเกาะเล็ก ๆ แห่งหนึ่ง -

กระต่ายก็รวมตัวกันเป็นฝูง

น้ำก็เพิ่มขึ้นทุกนาที

ถึงสัตว์ที่น่าสงสาร ยังคงอยู่ใต้พวกเขาแล้ว

กว้างน้อยกว่าอาร์ชินของแผ่นดิน

มีความยาวไม่ถึงหนึ่งฟาก

แล้วฉันก็มาถึง: หูของพวกเขาพูดพล่อยๆ

คุณไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ฉันเอาอันหนึ่ง

เขาสั่งคนอื่น: กระโดดเอง!

กระต่ายของฉันกระโดด - ไม่มีอะไร!

ทีมเฉียงเพิ่งนั่งลง

เกาะทั้งเกาะหายไปใต้น้ำ:

“แค่นั้นแหละ! - ฉันพูด. - อย่าเถียงกับฉัน!

ฟังนะกระต่ายคุณปู่มาไซ!”

เช่นนั้นเราก็ล่องเรือไปอย่างเงียบ ๆ

เสาไม่ใช่เสา เป็นกระต่ายบนตอไม้

อุ้งเท้าไขว้เพื่อนที่น่าสงสารยืน

ฉันก็รับเหมือนกัน - ภาระก็ไม่หนัก!

เพิ่งเริ่มงานพายเรือ

ดูสิมีกระต่ายตัวหนึ่งกำลังวิ่งไปรอบ ๆ พุ่มไม้ -

แทบไม่มีชีวิต แต่อ้วนเท่าเมียพ่อค้า!

ฉันคนโง่คลุมเธอด้วย zipun -

ฉันตัวสั่นอย่างรุนแรง... ยังไม่เร็วเกินไป

ท่อนไม้ที่มีปมปมลอยผ่านไป

นั่งและยืนและนอนราบ

มีกระต่ายประมาณสิบตัวหนีไปบนนั้น

“ถ้าฉันจับเธอได้ ก็จมเรือซะ!”

อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายสำหรับพวกเขา และน่าเสียดายสำหรับการค้นพบ -

ฉันจับตะขอไว้บนกิ่งไม้

และเขาก็ลากท่อนไม้ไปข้างหลัง...

ผู้หญิงและเด็กสนุกสนาน

ฉันจะพาหมู่บ้านกระต่ายไปเที่ยวได้อย่างไร:

“ ดูสิ: Mazai เก่ากำลังทำอะไรอยู่!”

ตกลง! ชื่นชม แต่อย่ารบกวนเรา!

เราพบว่าตัวเองอยู่ในแม่น้ำนอกหมู่บ้าน

นี่คือจุดที่กระต่ายของฉันคลั่งไคล้:

พวกเขามองยืนด้วยขาหลัง

เรือถูกโยกและไม่อนุญาตให้พายเรือ:

ชายฝั่งถูกมองเห็นโดยเหล่าอันธพาลเฉียง

ฤดูหนาว ป่าไม้ และพุ่มไม้หนาทึบ!..

ฉันขับท่อนซุงอย่างแน่นหนาถึงฝั่ง

เรือจอดอยู่ - และ "ขอพระเจ้าอวยพร!" พูดว่า…

และด้วยกำลังทั้งหมดของฉัน

ไปกันเถอะกระต่าย

และฉันก็บอกพวกเขาว่า: “ว้าว!

มีชีวิตอยู่สัตว์น้อย!

ดูเอียง

ตอนนี้ช่วยตัวเอง

ไม่เป็นไร ในฤดูหนาว

อย่าโดนจับ!

ฉันเล็งแล้ว - บูม!

แล้วคุณจะนอนลง…เอ่อ-โอ้!..”

ทันใดนั้นทีมของฉันก็หนีไป

บนเรือเหลือเพียงสองคู่เท่านั้น -

พวกเขาเปียกและอ่อนแอมาก ในถุง

ฉันวางพวกเขาลงแล้วลากพวกเขากลับบ้าน

ในตอนกลางคืน คนไข้ของฉันก็อบอุ่นตัว

เราเช็ดตัวให้แห้ง นอนหลับสบาย กินดี;

ฉันพาพวกเขาออกไปที่ทุ่งหญ้า ออกจากกระเป๋า

เขาเขย่ามัน บีบแตร และพวกเขาก็ยิง!

ฉันให้คำแนะนำเดียวกันแก่พวกเขา:

“อย่าถูกจับได้ในฤดูหนาว!”

ฉันไม่ตีพวกเขาในฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูร้อน:

ผิวไม่ดี-หลุดเฉียง..."

จากหนังสือกวีชาวรัสเซียคนที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ ผู้เขียน ออร์ลิตสกี้ ยูริ โบริโซวิช

คุณปู่หัวล้านมีหนวดเคราสีขาวคุณปู่นั่งอยู่ ถ้วยขนมปังและน้ำยืนอยู่ตรงหน้าเขา ขาวราวกับกระต่าย มีรอยย่นบนหน้าผาก ใบหน้าโทรม เขาเห็นความทรมานมากมายในช่วงชีวิตของเขา ทุกอย่างจบลงแล้ว ความเข้มแข็งหมดไปการจ้องมองก็มัวหมอง ความตายทำให้ลูกๆ หลานๆ เข้าไปในหลุมศพ กับเขาในกระท่อม

จากหนังสือ Anti-Guide ถึง วรรณกรรมสมัยใหม่- หนังสือ 99 เล่มที่คุณไม่ควรอ่าน ผู้เขียน อนุญาโตตุลาการ โรมัน เอมิลิเยวิช

ปู่กระสับกระส่าย Eduard Limonov ในซีเรีย (โรมันในเขตอุตสาหกรรม): โรมัน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Limbus Press, K. Tublin Publishing House LLC สำนวนที่คุ้นเคยอยู่แล้วว่า "อองฟองต์แย่มาก" ในเชิงเปรียบเทียบหมายถึง "ผู้ก่อกวน" และหมายถึง "เด็กที่น่ากลัว" อย่างแท้จริง ใหม่

จากหนังสือ Universal Reader ชั้น 1 ผู้เขียน ทีมนักเขียน

กระต่ายและกบ ครั้งหนึ่งกระต่ายมารวมตัวกันและเริ่มร้องไห้เพื่อชีวิตของพวกเขา: “เราตายเพราะคน จากสุนัข จากนกอินทรี และจากสัตว์อื่น ๆ” ตายครั้งเดียวยังดีกว่าอยู่และทนทุกข์ด้วยความกลัว มาจมน้ำกันเถอะ! และกระต่ายก็ควบม้าไปที่ทะเลสาบเพื่อจมน้ำตาย กบได้ยินเสียงกระต่ายและเริ่มพูดพล่าม

จากหนังสือ Universal Reader ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ผู้เขียน ทีมนักเขียน

กระต่ายป่ากระต่ายกินเปลือกไม้ในเวลากลางคืน กระต่ายทุ่งกินพืชผลฤดูหนาวและหญ้า และกระต่ายถั่วกินเมล็ดพืชบนลานนวดข้าว ในตอนกลางคืน กระต่ายจะเดินในเส้นทางลึกที่มองเห็นได้ชัดเจนในหิมะ กระต่ายถูกล่าโดยคน สุนัข หมาป่า สุนัขจิ้งจอก กา และนกอินทรี ถ้าเป็นกระต่าย

ในเดือนสิงหาคมใกล้เมือง Malye Vezhi
ด้วย Mazai ผู้เฒ่า ฉันเอาชนะนกปากซ่อมผู้ยิ่งใหญ่ได้
ทันใดนั้นมันก็เงียบลงเป็นพิเศษ
ดวงอาทิตย์กำลังเล่นบนท้องฟ้าผ่านเมฆ
มีเมฆก้อนเล็ก ๆ อยู่บนนั้น
และก็เกิดฝนตกหนัก!
ตรงและสว่างเหมือนท่อนเหล็ก
สายฝนก็ไหลทะลุพื้น
ด้วยพลังที่รวดเร็ว... ฉันและมาไซ
เปียกพวกเขาก็หายไปในโรงนาบางแห่ง
เด็ก ๆ ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับมาไซ
กลับบ้านทุกฤดูร้อน
ฉันอยู่กับเขาหนึ่งสัปดาห์
ฉันชอบหมู่บ้านของเขา:
ในฤดูร้อนทำความสะอาดให้สวยงาม
ตั้งแต่สมัยโบราณการกระโดดเข้าไปจะเกิดปาฏิหาริย์
ทั้งหมดจมอยู่ในสวนสีเขียว
บ้านที่อยู่ในนั้นตั้งอยู่บนเสาสูง
(น้ำเข้าใจพื้นที่ทั้งหมดนี้
หมู่บ้านจึงปรากฏตัวขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ
เหมือนเวนิส) มาไซเก่า
เขารักดินแดนอันต่ำต้อยของเขาด้วยความหลงใหล
เขาเป็นม่าย ไม่มีบุตร มีเพียงหลานชาย
เดินผิดทางมันน่าเบื่อสำหรับเขา!
สี่สิบไมล์ถึงโคสโตรมาตรงไป
เขาไม่สนใจที่จะวิ่งผ่านป่า:
“ป่าไม่ใช่ถนน โดยนก โดยสัตว์ร้าย
คุณสามารถโพล่งมันออกมาได้” - แล้วกอบลินล่ะ? - “ฉันไม่เชื่อ!
ครั้งหนึ่งฉันรีบโทรหาพวกเขาและรอ
ทั้งคืน - ฉันไม่เห็นใครเลย!
ในวันที่เห็ดคุณเก็บตะกร้า
กิน lingonberries และราสเบอร์รี่เป็นทางผ่าน
ในตอนเย็นนกกระจิบร้องเพลงอย่างอ่อนโยน
เหมือนกะรางหัวขวานในถังเปล่า
ฮูตส์; นกฮูกบินหนีไปในเวลากลางคืน
เขาถูกสกัด ดวงตาถูกดึงดูด
ตอนกลางคืน... ตอนกลางคืนฉันเองก็ขี้อาย:
มันเงียบมากในป่าตอนกลางคืน
เงียบสงบเหมือนอยู่ในโบสถ์หลังพิธี
บริการและประตูปิดอย่างแน่นหนา
มีต้นสนส่งเสียงดังเอี๊ยดไหม?
มันเหมือนกับหญิงชราบ่นตอนหลับ…”
Mazai ไม่ได้ใช้เวลาทั้งวันโดยไม่มีการล่าสัตว์
หากเขาดำเนินชีวิตอย่างรุ่งโรจน์ เขาจะไม่รู้จักความกังวล
หากเพียงดวงตาไม่เปลี่ยนแปลง:
มาไซเริ่มพุดเดิ้ลบ่อยๆ
อย่างไรก็ตาม เขาไม่สิ้นหวัง:
ปู่โพล่งออกมา - กระต่ายใบไม้
ปู่ขู่นิ้วข้างของเขา:
“ถ้าคุณโกหกคุณจะล้ม!” - เขาตะโกนอย่างมีอัธยาศัยดี
เขารู้เรื่องตลกมากมาย
เกี่ยวกับนักล่าหมู่บ้านผู้รุ่งโรจน์:
คุซย่าหักไกปืน
Spichek ถือกล่องติดตัวไปด้วย
เขานั่งอยู่หลังพุ่มไม้และล่อไก่ป่าสีดำ
เขาจะใช้ไม้ขีดกับเมล็ดพืชและมันจะโจมตี!
กับดักอีกคนหนึ่งเดินถือปืน
เขาถือหม้อถ่านติดตัวไปด้วย
“ทำไมต้องถือหม้อถ่านด้วย” -
มันเจ็บที่รัก มือของฉันเย็น
ถ้าฉันติดตามกระต่ายตอนนี้
ก่อนอื่นฉันจะนั่งลงวางปืนลง
ฉันจะอุ่นมือของฉันเหนือถ่าน
แล้วฉันจะยิงใส่คนร้าย! -
“นักล่าก็เป็นเช่นนั้น!” - มาไซกล่าวเสริม
ฉันยอมรับว่าฉันหัวเราะอย่างเต็มที่
อย่างไรก็ตามที่รักมากกว่าเรื่องตลกของชาวนา
(แต่พวกเขาจะแย่กว่าขุนนางยังไงล่ะ?)
ฉันได้ยินเรื่องราวจากมาไซ
เด็กๆ ฉันเขียนไว้ให้คุณแล้ว...

Old Mazai พูดคุยในโรงนา:
“ในเขตแอ่งน้ำอันราบต่ำของเรา
จะมีเกมเพิ่มขึ้นห้าเท่า
ถ้าเพียงพวกเขาไม่ได้จับเธอด้วยอวน
หากพวกเขาไม่กดบ่วงเธอ
กระต่ายด้วย - ฉันรู้สึกเสียใจกับพวกเขาจนน้ำตาไหล!
มีเพียงน้ำพุเท่านั้นที่จะพุ่งเข้ามา
และหากปราศจากสิ่งนั้น พวกเขาจะตายเป็นร้อย -
เลขที่! ยังไม่พอ! ผู้ชายกำลังวิ่ง
พวกเขาจับมัน จมน้ำตาย และทุบตีด้วยตะขอ
มโนธรรมของพวกเขาอยู่ที่ไหน..ฉันแค่ได้ฟืน
ฉันลงเรือ - มีจำนวนมากจากแม่น้ำ
ในฤดูใบไม้ผลิน้ำท่วมก็มาหาเรา -
ฉันไปจับพวกเขา น้ำกำลังมา..
ฉันเห็นเกาะเล็ก ๆ แห่งหนึ่ง -
กระต่ายก็รวมตัวกันเป็นฝูง
น้ำก็เพิ่มขึ้นทุกนาที
ถึงสัตว์ที่น่าสงสาร ยังคงอยู่ใต้พวกเขาแล้ว
กว้างน้อยกว่าอาร์ชินของแผ่นดิน
มีความยาวไม่ถึงหนึ่งฟาก
แล้วฉันก็มาถึง: หูของพวกเขาพูดพล่อยๆ
คุณไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ ฉันเอาอันหนึ่ง
เขาสั่งคนอื่น: กระโดดเอง!
กระต่ายของฉันกระโดด - ไม่มีอะไร!
ทีมเฉียงเพิ่งนั่งลง
เกาะทั้งเกาะหายไปใต้น้ำ:
“นั่นสินะ!” - ฉันพูดว่า - อย่าเถียงกับฉัน!
ฟังนะกระต่ายทั้งหลาย ถึงคุณปู่มาไซ!”
เช่นนั้นเราก็ล่องเรือไปอย่างเงียบ ๆ
เสาไม่ใช่เสา เป็นกระต่ายบนตอไม้
อุ้งเท้าไขว้เพื่อนที่น่าสงสารยืน
ฉันก็รับเหมือนกัน - ภาระก็ไม่หนัก!
เพิ่งเริ่มงานพายเรือ
ดูสิมีกระต่ายตัวหนึ่งกำลังวิ่งไปรอบ ๆ พุ่มไม้ -
แทบไม่มีชีวิต แต่อ้วนเท่าเมียพ่อค้า!
ฉันปกปิดเธออย่างโง่เขลาด้วย zipun -
ฉันตัวสั่นอย่างรุนแรง... ยังไม่เร็วเกินไป
ท่อนไม้ที่มีปมปมลอยผ่านไป
นั่งและยืนและนอนราบ
มีกระต่ายประมาณสิบตัวหนีไปบนนั้น
“ถ้าฉันจับเธอได้ ก็จมเรือซะ!”
อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายสำหรับพวกเขา และน่าเสียดายสำหรับการค้นพบ -
ฉันจับตะขอไว้บนกิ่งไม้
และเขาก็ลากท่อนไม้ไปข้างหลัง...
ผู้หญิงและเด็กสนุกสนาน
ฉันจะพาหมู่บ้านกระต่ายไปเที่ยวได้อย่างไร:
“ ดูสิ: มาไซผู้เฒ่ากำลังทำอะไรอยู่!”
ตกลง! ชื่นชมแต่อย่ารบกวนเรา!
เราพบว่าตัวเองอยู่ในแม่น้ำนอกหมู่บ้าน
นี่คือจุดที่กระต่ายของฉันคลั่งไคล้:
พวกเขามองยืนด้วยขาหลัง
เรือถูกโยกและไม่อนุญาตให้พายเรือ:
ชายฝั่งถูกมองเห็นโดยเหล่าอันธพาลเฉียง
ฤดูหนาว ป่าไม้ และพุ่มไม้หนาทึบ!..
ฉันขับท่อนซุงอย่างแน่นหนาถึงฝั่ง
เขาจอดเรือแล้วพูดว่า “พระเจ้าอวยพร!” เขาพูดว่า...
และด้วยกำลังทั้งหมดของฉัน
ไปกันเถอะกระต่าย
และฉันก็บอกพวกเขาว่า: "ว้าว!"
มีชีวิตอยู่สัตว์น้อย!
ดูเอียง
ตอนนี้ช่วยตัวเอง
และคิดถึงคุณในฤดูหนาว
อย่าโดนจับ!
ฉันเล็งแล้ว - ปัง!
แล้วคุณจะนอนลง… เอ่อ..อึก!..”
ทันใดนั้นทีมของฉันก็หนีไป
บนเรือเหลือเพียงสองคู่เท่านั้น -
พวกเขาเปียกและอ่อนแอมาก ในถุง
ฉันวางพวกเขาลงแล้วลากพวกเขากลับบ้าน
ในตอนกลางคืน คนไข้ของฉันก็อบอุ่นร่างกาย
เราเช็ดตัวให้แห้ง นอนหลับสบาย กินดี;
ฉันพาพวกเขาออกไปที่ทุ่งหญ้า ออกจากกระเป๋า
เขาเขย่ามันบีบแตร - แล้วพวกเขาก็ยิง!
ฉันให้คำแนะนำเดียวกันแก่พวกเขา:
“อย่าถูกจับได้ในฤดูหนาว!”
ฉันไม่ตีพวกเขาทั้งในฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูร้อน
ผิวไม่ดีก็หลุดลอก…”

การวิเคราะห์บทกวี "ปู่มาไซและกระต่าย" โดย Nekrasov

ในงานของ Nekrasov งานสำหรับเด็กครอบครองสถานที่พิเศษ กวีด้วย ความรักที่ยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับคนรุ่นใหม่ ทัศนคติของเขาต่อเด็กชาวนานั้นอบอุ่นเป็นพิเศษ Nekrasov เชื่อว่าในตระกูลขุนนางเด็กจะสูญเสียมาก ในบทกวีของเขาเขาต้องการแสดงให้เห็นความยิ่งใหญ่ โลกธรรมชาติซึ่งเด็กชาวเมืองขาดการติดต่อไปนานแล้ว ตัวอย่างที่เด่นชัดคืองาน “ปู่มาไซและกระต่าย”

ผู้เขียนบรรยายถึงการล่าสัตว์ร่วมกับชาวบ้านในหมู่บ้าน - คุณปู่มาไซ เขาแสดงให้เห็นถึงนักล่าตัวจริงที่ศึกษากฎของธรรมชาติและนิสัยของสัตว์อย่างสมบูรณ์แบบ Mazai รู้เส้นทางของเขารอบป่าอย่างสมบูรณ์แบบ เขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่อชีวิตเช่นนี้ กวีฟังเรื่องราวของเขาด้วยความสนใจอย่างยิ่งและชื่นชมพวกเขา เขาตั้งข้อสังเกตว่า "เรื่องตลกของชาวนา" ก็ไม่ได้เลวร้ายไปกว่า "เรื่องขุนนาง" ดังนั้นเขาจึงต้องการถ่ายทอดเรื่องราวเหล่านี้ให้ผู้อ่านทราบ

เรื่องราวที่เหลือมาจากมุมมองของปู่มาไซเอง Nekrasov พยายามถ่ายทอดความสมบูรณ์และความหลากหลายของความแม่นยำ ภาษาถิ่น- โครงเรื่องคือ Mazai ช่วยกระต่ายหลายตัวบนเรือในช่วงน้ำท่วม สำหรับคนเมือง เรื่องราวดังกล่าวดูเหมือนเป็นแฟนตาซีที่สมบูรณ์ นอกจากนี้คุณปู่ยังบรรยายถึงพฤติกรรมของกระต่ายอย่างมีสีสันซึ่งมีลักษณะคล้ายกับคนที่มีความทุกข์ เรื่องราวมีลักษณะพิเศษ เทพนิยาย- ตลอดทั้งเรื่อง Mazai พูดคุยกับกระต่ายและแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อพวกมัน

สำหรับคนที่ใช้ชีวิตอยู่ในป่ามาทั้งชีวิต สถานการณ์นี้ดูเป็นไปได้ทีเดียว Nekrasov ต้องการแสดงให้เห็นว่าคนในหมู่บ้านยังไม่สูญเสียความสัมพันธ์กับธรรมชาติ การสื่อสารกับสัตว์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเชื่อทางไสยศาสตร์ดึกดำบรรพ์ แต่เกิดจากการรู้จักสัตว์เหล่านี้ในหลายๆ ด้านพอๆ กับมนุษย์ ปู่มาไซบอกว่าเขาไม่เคยเห็นก็อบลิน (“ฉันไม่เชื่อ!”) แต่นี่ไม่ได้หยุดเขาจากการพูดคุยกับกระต่ายและเชื่อว่าพวกมันเข้าใจเขาอย่างถ่องแท้

มาไซยังคงเป็นนักล่า เขาช่วยกระต่ายในสถานการณ์ที่ยากลำบาก แต่เมื่อปล่อยพวกมันออกสู่ธรรมชาติ เขาเตือนว่า: “อย่าให้ถูกจับได้ในฤดูหนาว!” Nekrasov ไม่ต้องการให้เด็ก ๆ มองโลกว่าเป็นไอดีลอันเงียบสงบ กวีเป็นนักสัจนิยมและพยายามพรรณนาถึง ความเป็นจริง- มนุษย์เป็นราชาแห่งธรรมชาติ แต่นั่นคือเหตุผลที่เขาต้องรักษาความยุติธรรมและความสงบเรียบร้อย การกระทำอันสูงส่งของมาไซควรสอนให้เด็กมีความเมตตาและความเมตตาต่อสรรพสัตว์