ผู้เขียนที่จะมาหาเราด้วยดาบ ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ! “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ!” - ประวัติความเป็นมาของวลีที่มีชื่อเสียง

ใครจะมาถือดาบมาหาเรา... ชายหนุ่มผู้รักษาพระธรรมที่ตนติดตามอยู่นั้น กังวลใจมากกับคนโง่เขลา และพยายามนำแสงสว่างแห่งความจริงมาสู่คนทั่วไปตลอดเวลาเพื่อให้เกิดความศรัทธา ความเข้าใจ ความรัก ความกรุณา แก่พวกเขา พระอาจารย์ผู้ชาญฉลาดไม่ลังเลใจ

ท่านอธิการแห่งวัด Archpriest Vasily Gonchar บอกกับนักข่าวของเราเกี่ยวกับไอคอนของวัด:

ประวัติความเป็นมาของไอคอนของยอห์นผู้ให้บัพติศมาผิดปกติมาก ในช่วงเริ่มต้นของชีวิตของวัด ผู้หญิงคนหนึ่งมาจากครอบครัวหนึ่งซึ่งรูปเคารพนี้ได้รับการสืบทอดมาทางมรดก ไอคอนนี้มาจากโบสถ์ Kamchatka แห่งหนึ่งที่ถูกทำลาย ได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง ถูกไฟไหม้ และไม่สามารถแยกแยะใบหน้าได้ จากนั้นเราจินตนาการว่านี่คือไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด และเราวางไว้ในตำแหน่งที่เหมาะสมสำหรับไอคอนดังกล่าว แต่ตั้งแต่วินาทีแรกที่ปรากฏในพระวิหาร ก็เริ่มได้รับการปรับปรุง และตอนนี้เราเห็นว่าไอคอนเป็นรูปยอห์นผู้ให้บัพติศมา และเธอถูกวางอยู่เหนือคำสารภาพเพราะผู้เบิกทางเรียกให้ทุกคนกลับใจ และความจริงที่ว่ารูปเคารพของยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้รับการต่ออายุในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถือเป็นปาฏิหาริย์เล็ก ๆ น้อย ๆ และนักบวชในพระวิหารก็อ่อนไหวต่อสิ่งนี้มาก

ไอคอนแม่พระแห่งพอร์ตอาร์เธอร์:

สองเดือนก่อนเริ่มสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่นในวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2446 กะลาสีเรือเก่า Fedor ซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอลมาที่เคียฟ Pechersk Lavra เพื่อพูด เขาอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อกองเรือรัสเซียในพอร์ตอาร์เทอร์ ครั้งหนึ่งในความฝันเขามีนิมิต: Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดยืนอยู่กับเธอกลับไปที่อ่าวทะเล พระมารดาของพระเจ้าทำให้กะลาสีเรือที่หวาดกลัวนั้นสงบลง และบอกเขาว่าสงครามกำลังจะเริ่มต้นขึ้นในไม่ช้า ซึ่งรัสเซียจะต้องเผชิญกับการทดลองและความสูญเสียครั้งใหญ่ เลดี้แห่งสวรรค์สั่งให้สร้างภาพที่แสดงถึงนิมิตได้อย่างแม่นยำและส่งไอคอนไปที่โบสถ์พอร์ตอาร์เธอร์โดยสัญญาว่าจะปกป้องและชัยชนะให้กับกองทัพรัสเซีย

ภาพถ่าย: “The Mother of God of Port Arthur in Kamchatka”

เมื่อมีข่าวเกี่ยวกับการเริ่มสงคราม พระและผู้แสวงบุญของเคียฟ Pechersk Lavra ซึ่งรู้เกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของกะลาสีเรือได้รวบรวมเหรียญ (พวกเขาไม่ยอมรับมากกว่าหนึ่งคน) เพื่อเป็นวัสดุในการสร้างไอคอน ช่างฝีมือไม่ได้คิดค่าใช้จ่ายใดๆ สำหรับงานนี้ ในภาพนั้นเขียนด้วยสคริปต์เคลือบฟัน: “เพื่อเป็นพรและสัญลักษณ์แห่งชัยชนะแก่กองทัพที่รักพระคริสต์แห่งฟาร์รัสเซียจากอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งเคียฟและผู้แสวงบุญและมิตรสหาย 10,000 คน”

ในโบสถ์ของเรา เรามีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "พอร์ตอาร์เธอร์" ซึ่งเป็นที่รักของฉัน สำเนาของไอคอนนี้สร้างจากไอคอนดั้งเดิม ซึ่งปัจจุบันอยู่ในโบสถ์แห่งหนึ่งในวลาดิวอสต็อก เมื่อขบวนแห่ทางศาสนาตามแนวชายแดนทางทะเลของรัฐรัสเซียเกิดขึ้น ในตอนแรกเสนอให้ดำเนินการด้วยสัญลักษณ์ที่แท้จริง ในเวลานั้นอาร์คบิชอปแห่งวลาดิวอสต็อกและ Primorsky Veniamin ตกลงที่จะมอบไอคอน Port Arthur ของพระมารดาแห่งพระเจ้าตลอดระยะเวลาการเปลี่ยนผ่านทางเหนือ แต่หลังจากเสร็จสิ้นไอคอนจะต้องถูกส่งกลับไปยัง Vladivostok

เราไม่พอใจกับตัวเลือกนี้ เนื่องจากเราต้องการให้รูปเคารพยังคงอยู่ในสังฆมณฑลของเราหลังจากขบวนแห่ทางศาสนาอันยาวนานเช่นนี้ นอกจากนี้เรายังวางแผนที่จะแสดงอ่าว Avachinskaya พี่น้องสามคนและภูเขาไฟบนไอคอน แต่หากไม่มีพรจากพระสังฆราชก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ทำสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นเราจึงหันไปหาพระสังฆราชอเล็กซีที่น่าจดจำตลอดกาลและได้รับอนุญาต: “เป็นพรโดยไม่ต้องเปลี่ยนรูปลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า” นั่นคือเรา อนุญาตให้เปลี่ยนรูปลักษณ์ของอ่าวเท่านั้น เวิร์กช็อปการวาดภาพไอคอนไม่เห็นด้วยที่จะทาสีไอคอนนี้ เนื่องจากไอคอนนี้ดูไม่ปกติ และจะต้องทาสีในเวลาอันสั้น สำหรับจิตรกรผู้มีชื่อเสียง ฉันต้องเตรียมเอกสารและรูปถ่ายเนินเขา ภูเขาไฟ และอ่าวทั้งชุด เสร็จสิ้นหนึ่งสัปดาห์ก่อนเริ่มขบวนแห่

ภาพถ่าย: “Icon of the Mother of God of Port Arthur of the Church of St. บีแอลจีวี หนังสือ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "พอร์ตอาเธอร์" เดินทางไปสามมหาสมุทรและสิบทะเล 200,500 ไมล์ทะเลหรือ 20.0 พันกิโลเมตร ข้ามทะเลโอค็อตสค์ เยี่ยมชมมากาดาน และเสร็จสิ้นขบวนแห่ทางศาสนา กลับมาพร้อมกับเรือรบไปยังคัมชัตกา . ตอนนี้เธออาศัยอยู่ในวัดของเรา

ไอคอนของเซนต์ บีแอลจีวี เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้:มันถูกมอบให้กับเรา แต่มันมีขนาดใหญ่ และในโบสถ์เล็กๆ ของเรา เราไม่มีที่จะวางมัน ดังนั้นเราจึงบริจาคให้กับคริสตจักรทหารของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกในริบาชี ในเวลานั้นเรามีไอคอนวัดซึ่งมีรูปเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ถือดาบอยู่ในมืออยู่แล้ว เขาเป็นผู้กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ”

ภาพถ่ายโดย Svetlana Ligostaeva ไอคอนวัดเซนต์ วีแอลจีวี หนังสือ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

แต่บนไอคอน อาวุธนั้นเป็นสัญลักษณ์มากกว่า แต่เมื่อเราพูดถึงการปกป้องปิตุภูมิเมื่อตกอยู่ในอันตรายรัฐมนตรีของคริสตจักรก็หยิบดาบขึ้นมาด้วย พระเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh อวยพรเจ้าชายดิมิทรีในเวลาต่อมามอบจอมปลอมสองคนให้กับกองทัพ Donskoy - Alexander Peresvet (อดีตโบยาร์ Bryansk) และ Andrei Oslyabya (อดีตโบยาร์ Lyubetsky) ทั้งสองคนเป็นนักรบที่มีประสบการณ์ก่อนที่จะเข้าบวชและเสียชีวิตในสนาม Kulikovo การดวลระหว่าง Peresvet และ Chelebey นั้นเป็นการต่อสู้ทางจิตวิญญาณมากกว่าการต่อสู้ทางกายภาพ

รูปถ่าย: การดวลระหว่าง Peresvet และ Chelebey

“ ... ในความเข้าใจของชาวรัสเซีย สนาม Kulikovo เป็น "สถานที่แห่งการพิพากษา" ซึ่งกองทัพทั้งสองรวมตัวกันไม่เพียงเพื่อวัดความแข็งแกร่งของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ซึ่งการพิพากษาตามขนาดของพระเจ้าและความจริงเหนือมนุษย์จะเกิดขึ้นด้วย คำถามถูกตัดสินที่ไหน: ควรมีดินแดนรัสเซียและรัฐรัสเซียหรือไม่”

แล้วอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ล่ะ?! ด้วยความที่เป็นนักรบที่มีชื่อเสียง เขาจึงไปโค้งคำนับให้บาตู ข่าน โดยเลือกระหว่างชาวมองโกลที่ดุร้ายกับชาวละตินตะวันตก เขาถูกกักขังท่ามกลางชนเผ่าป่าช่วยชาวรัสเซียจากการถูกจองจำทางจิตวิญญาณ

แทรก: “ภารกิจทางประวัติศาสตร์ที่อเล็กซานเดอร์ เนฟสกีต้องเผชิญนั้นมีสองเท่า นั่นคือ การปกป้องเขตแดนของมาตุภูมิจากการโจมตีของละตินตะวันตก และเพื่อเสริมสร้างเอกลักษณ์ของชาติภายในขอบเขต

ความรอดของศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นศิลาหลักของระบบการเมืองของ Alexander Nevsky สำหรับเขาออร์โธดอกซ์ไม่ได้อยู่ในคำพูด แต่อยู่ในการกระทำ - "เสาหลักและรากฐานของความจริง"

ด้วยสัญชาตญาณทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งและยอดเยี่ยมของเขา เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เข้าใจว่าในยุคประวัติศาสตร์ของเขา อันตรายหลักต่อออร์โธดอกซ์และเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียมาจากตะวันตก ไม่ใช่จากตะวันออก จากลัทธิลาติน และไม่ใช่จากมองโกเลีย มองโกลนำความเป็นทาสมาสู่ร่างกาย แต่ไม่ใช่สู่จิตวิญญาณ ลาตินขู่ว่าจะบิดเบือนจิตวิญญาณ ลัทธิลาตินเป็นระบบศาสนาที่เข้มแข็งซึ่งพยายามพิชิตและสร้างศรัทธาออร์โธดอกซ์ของชาวรัสเซียขึ้นใหม่ตามแบบจำลองของตัวเอง

มองโกเลียไม่ใช่ระบบศาสนาแต่อย่างใด แต่เป็นเพียงระบบวัฒนธรรมและการเมืองเท่านั้น มีกฎหมายแพ่งและการเมือง (Chinggis Yasa) ไปด้วย ไม่ใช่กฎหมายทางศาสนาและคริสตจักร หลักการสำคัญของมหาอำนาจมองโกลคือการอดทนต่อศาสนาในวงกว้างอย่างแม่นยำ หรือมากกว่านั้นคือการอุปถัมภ์ทุกศาสนา

ความสำเร็จทั้งสองของ Alexander Nevsky - ความสำเร็จของการสงครามในตะวันตกและความอ่อนน้อมถ่อมตนในภาคตะวันออก - มีเป้าหมายเดียว: การอนุรักษ์ออร์โธดอกซ์ในฐานะพลังทางศีลธรรมและการเมืองของชาวรัสเซีย

บรรลุเป้าหมายนี้: การเติบโตของอาณาจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกิดขึ้นบนดินที่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เตรียมไว้ ชนเผ่าอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี สร้างรัฐมอสโก”

ดังนั้นภาพที่มีอาวุธบนไอคอนของผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งปิตุภูมิและรัฐรัสเซียจากศัตรูจึงเป็นเครื่องบรรณาการให้การบริการแก่ชาวรัสเซียและรัสเซียศักดิ์สิทธิ์

เวลาเข้า: วันเสาร์ที่ 2 มีนาคม 2556 เวลา 21:04 น. ในส่วน คุณสามารถติดตามความคิดเห็นในโพสต์นี้ผ่านทางฟีด คุณสามารถหรือส่งจากเว็บไซต์ของคุณ

Anatoly Garanin “ศิลปิน Nikolai Cherkasov และผู้กำกับ Sergei Eisenstein ในฉากของภาพยนตร์เรื่องนี้

เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2481 รอบปฐมทัศน์ของ "Alexander Nevsky" ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกของภาพยนตร์โดย Sergei Eisenstein ผู้กำกับโซเวียตผู้ชาญฉลาดได้จัดขึ้นที่ Moscow House of Cinema สำหรับงานที่แล้วเสร็จทันที (คำสั่งของรัฐ) Sergei Eisenstein ได้รับรางวัล Stalin Prize และปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาประวัติศาสตร์ศิลปะโดยไม่ต้องปกป้องวิทยานิพนธ์

เพียงไม่กี่วันหลังจากการฉายรอบปฐมทัศน์ภาพยนตร์เรื่องนี้ก็ออกฉายในวงกว้างทำให้ผู้คนนึกถึงความรู้สึกรักชาติด้วยความเคารพนับถือมากที่สุดเหมือนกับการดูผลงานชิ้นเอกของภาพยนตร์เรื่องอื่นเรื่อง "Chapaev" เมื่อสี่ปีก่อน (พ.ศ. 2477 กำกับโดยพี่น้อง Vasilyev) ผู้เขียนภาพยนตร์เรื่องนี้รับมือกับงาน "แสดงความคิดและความหมายของการรณรงค์อย่างกล้าหาญของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เพื่อต่อต้านผู้รุกราน ... " ได้อย่างยอดเยี่ยม

คำสั่งของรัฐบาลเสร็จสิ้นภายในระยะเวลาอันสั้น พวกเขาเริ่มถ่ายทำในฤดูร้อนปี 2481 โดยธรรมชาติแล้วองค์ประกอบตกแต่ง "ฤดูหนาว" ที่สำคัญคือโฟมโพลีสไตรีนและไม้อัดที่ทาด้วยสีขาว - อัศวินแห่งลัทธิเต็มตัวล้มลงในศาลา Mosfilm ภายใต้พวกเขา ส่วนผสมของแนฟทาลีน เกลือ และชอล์กสามารถถ่ายทอดภาพชายฝั่งที่ปกคลุมไปด้วยหิมะของทะเลสาบ Peipsi ได้สำเร็จ นี่คือวิธีการสร้างผลงานชิ้นเอกของภาพยนตร์หลักของประเทศใหญ่โดยใช้ความเฉลียวฉลาด เทคโนโลยีมหัศจรรย์ยุคใหม่ยังห่างไกลจากภาพยนตร์ฟอร์มยักษ์จริงๆ...

ภาพถ่ายจากการถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง Alexander Nevsky:

ชะตากรรมของภาพยนตร์เรื่องนี้แม้จะประสบความสำเร็จ แต่ก็ไม่ใช่เรื่องง่าย

ไม่กี่เดือนหลังจากภาพยนตร์เรื่องนี้ออกฉาย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2482 ได้มีการลงนามสนธิสัญญาไม่รุกรานระหว่างเยอรมนีและสหภาพโซเวียต (สนธิสัญญาโมโลตอฟ-ริบเบนทรอพ) หลังจากนั้นภาพยนตร์ทั้งหมดที่ชาวเยอรมันถูกนำเสนอในเชิงลบรวมถึง Alexander Nevsky ก็ถูกถอนออกจากการจัดจำหน่าย

และต่อมาเนื่องจากการโจมตีของฮิตเลอร์ต่อสหภาพโซเวียตและจุดเริ่มต้นของมหาสงครามแห่งความรักชาติภาพยนตร์เรื่องนี้จึงมีความเกี่ยวข้องมากและกลับมาที่โรงภาพยนตร์อีกครั้ง

ในปี 1942 ซึ่งเป็นปีแห่งการครบรอบ 700 ปีของการรบแห่งน้ำแข็ง มีการออกโปสเตอร์พร้อมคำพูดของ I.V. Stalin: "ให้ภาพลักษณ์ที่กล้าหาญของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเราเป็นแรงบันดาลใจให้คุณในสงครามครั้งนี้" หนึ่งในโปสเตอร์แสดงภาพ Alexander Nevsky ความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดจากสตาลินนั้นไม่ใช่อุบัติเหตุเนื่องจากภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำตามคำสั่งส่วนตัวของผู้นำ

Sergei Eisenstein เข้าหางานของเขาอย่างละเอียด ทุกฉาก ทุกจังหวะจะต้องใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด น่าเชื่อถือ และน่าเชื่อ ตัวอย่างเช่น เพื่อให้ชุดเกราะของเจ้าชายและหน่วยของเขามีความแม่นยำในอดีต Eisenstein ได้นำอาวุธแท้ของทหารรัสเซียในศตวรรษที่ 13 มาให้นักออกแบบเครื่องแต่งกายจากอาศรมศึกษา

เรื่องราวของฉากแรกในภาพยนตร์เรื่องนี้ก็น่าสังเกตเช่นกัน - ฉากตกปลาในทะเลสาบ Pleshcheyevo และบทสนทนาระหว่าง Alexander Nevsky และ Tatar Baskaks ไอเซนสไตน์ถ่ายทำฉากนี้ในบ้านเกิดของ Alexander Nevsky - ใกล้หมู่บ้าน Gorodishche ใกล้ Pereslavl-Zalessky - เนินเขาและเชิงเทินของป้อมซึ่งห้องของเจ้าชายตั้งอยู่นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

“ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ!” - ประวัติความเป็นมาของวลีที่มีชื่อเสียง

แม้จะมีความละเอียดถี่ถ้วนและใกล้ชิดกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์มากที่สุด แต่ก็ยังมี “การเบี่ยงเบน” หลายประการในบทภาพยนตร์ การเบี่ยงเบนหลักหรือที่เรียกว่า "สิ่งประดิษฐ์" ในภาพยนตร์เรื่องนี้คือวลี: "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ นี่คือจุดที่ดินแดนรัสเซียยืนหยัดและยืนหยัด!” นี่คือเสียงในภาพยนตร์:

ดังนั้นนี่คือ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคำเหล่านี้เป็นของเจ้าชาย Novgorod Alexander Nevsky และเขากล่าวว่าพวกเขาควรจะเสริมสร้างเอกอัครราชทูตของ Livonian Order ซึ่งหลังจากการรบแห่งน้ำแข็ง (ในฤดูร้อนปี 1242) ได้มาหาเขาที่ Veliky Novgorod เพื่อขอ "สันติภาพนิรันดร์"

ในความเป็นจริง Alexander Nevsky ไม่เกี่ยวข้องกับคำเหล่านี้ - ในแหล่งพงศาวดารไม่กี่แหล่งที่พูดถึงเขา ("Sofia First Chronicle" และ "Pskov Second Chronicle") ไม่มีการกล่าวถึงคำเหล่านี้หรือคำอื่น ๆ แม้จะอยู่ในระยะไกลก็ตาม คล้ายกัน.

ผู้เขียนคำเหล่านี้คือนักเขียนชาวโซเวียต Pyotr Andreevich Pavlenko (พ.ศ. 2442-2494) - ผู้เขียนบทภาพยนตร์เรื่อง "Alexander Nevsky" ซึ่งพวกเขาปรากฏตัวครั้งแรก ตั้งแต่ปี 1938 คำเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Alexander Nevsky ซึ่งเป็นวลี "ประวัติศาสตร์" ส่วนตัวของเขา

Pyotr Andreevich ยืมวลีนี้มาจากสำนวนพระกิตติคุณที่มีชื่อเสียง: "ผู้ที่ถือดาบจะตายด้วยดาบ" ครบถ้วน: “แล้วพระเยซูตรัสกับเขาว่า จงคืนดาบของเจ้ากลับเข้าที่ เพราะทุกคนที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ” (ข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 26 ข้อ 52)

น่าแปลกใจที่วลีนี้หรือความหมายทั่วไปของวลีนี้ถูกถ่ายทอดในยุคก่อนการประกาศข่าวประเสริฐ ตัวอย่างเช่นในกรุงโรมโบราณมันถูกใช้เป็นบทกลอน: ผู้ที่ต่อสู้ด้วยดาบตายด้วยดาบ - Quigladioferit, Gladio Perit (qui Gladio Ferit, Gladio Perit) อ้างถึงเป็นการสั่งสอนและเตือนอนาคตแก่ผู้ที่พ่ายแพ้หรืออาจรุกราน

นี่คือเรื่องราว...

ฉันยังจำข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกสองสามข้อที่เกี่ยวข้องกับภาพยนตร์เรื่อง "Alexander Nevsky":

ลำดับที่ 1. คำสั่งของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ในจักรวรรดิรัสเซียมีเครื่องราชอิสริยาภรณ์เซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ซึ่งมอบให้ทั้งทหารและพลเรือน พ.ศ.2460 ถูกยกเลิกไปพร้อมกับพระราชโองการอื่นๆ หนึ่งในสี่ของศตวรรษต่อมาในวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2485 พวกเขาตัดสินใจที่จะฟื้นฟูคำสั่งซื้อโดยมีความแตกต่างเล็กน้อยจากคำสั่งก่อนหน้า: ในคำสั่งโซเวียตใหม่ของ Alexander Nevsky สถาปนิก I. S. Telyatnikov วาดภาพเหมือนของนักแสดงนิโคไล Cherkasov ในรูปของเจ้าชายจากภาพยนตร์โดย Sergei Eisenstein ด้วยเหตุผลที่ไม่มีภาพชีวิตของ Alexander Nevsky เหลืออยู่เลย

ภาพนี้ถ่ายเป็นพื้นฐานและด้านล่างคือคำสั่งของ Alexander Nevsky:

อย่างไรก็ตาม Nikolai Cherkasov ถูกฝังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบนอาณาเขตของ Alexander Nevsky Lavra

หมายเลข 2. ชื่อ

ภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่ได้ถูกเรียกว่า "Alexander Nevsky" ในทันที ผู้สร้างภาพยนตร์พิจารณาตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับชื่อภาพยนตร์ ได้แก่ "Battle on the Ice", "Mr. Veliky Novgorod", "Rus"

ลำดับที่ 3. Nikolay Cherkasov - นักแสดงนำ

หลังจากประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามใน “Alexander Nevsky” นักแสดงได้แสดงในภาพยนตร์ประวัติศาสตร์อีกเรื่อง “Ivan the Terrible” คุณคิดว่าผู้กำกับของใครคือใคร? — เซอร์เกย์ มิคาอิโลวิช ไอเซนสไตน์ แน่นอน

การถ่ายทำเกิดขึ้นในช่วงปีสุดท้ายของมหาสงครามแห่งความรักชาติ คำสั่งของรัฐบาลครั้งต่อไปมาจาก "จากเบื้องบน" - ผู้นำสนใจภาพนี้เป็นการส่วนตัว จำเป็นต้องเชิดชูผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่และฉลาดจากแง่มุมที่สำคัญโดยพื้นฐาน - แสดงให้เห็นถึงความโหดร้ายของเขา กษัตริย์ไม่มีทางเลือก มีเวลาเช่นนี้และทุกอย่างเช่นนั้น... เกี่ยวกับการสนทนาระหว่างผู้กำกับและผู้นำ . ในระหว่างนี้ นี่คือข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากการถ่ายทำภาพยนตร์

ความพ่ายแพ้ของคาซาเรีย

อาวาร์ถูกแทนที่ด้วยคาซาร์ พวกเขาสร้างรัฐของตนเอง - Khazar Khaganate ซึ่งรวมถึงภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง, เทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือ, แหลมไครเมียตะวันออกและสเตปป์ดอน ครั้งหนึ่ง ชนเผ่าสลาฟตะวันออกบางเผ่าได้แสดงความเคารพต่อชาวคาซาร์ ตำนานพื้นบ้านได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับการที่ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่บนเนินเขาใกล้กับ Dnieper ส่งดาบให้ Khazars จากบ้านของพวกเขาเพื่อเป็นบรรณาการ Khazars ตัดสินใจว่าเครื่องบรรณาการนี้เป็นสัญญาณที่น่าเกรงขามเนื่องจากพวกเขาแสวงหาเครื่องบรรณาการโดยการต่อสู้กับกระบี่ที่ลับไว้ด้านหนึ่งและจาก Dnieper ก็มาพร้อมอาวุธสองคม - ดาบ แท้จริงแล้วในสมัยของ Oleg และ Igor ทีมรัสเซียต่อสู้กับ Khazars และทำการรณรงค์ในทะเลแคสเปียนทะเลดำและ Azov และต่อมานักรบรัสเซียก็จัดการกับ Khazaria ที่นักล่าอย่างย่อยยับ

ในปี 965 ทีมรัสเซียที่นำโดยเจ้าชาย Svyatoslav ได้เอาชนะกองกำลังของ Khazar Kagan ในสเตปป์และยึดเมือง Sarkel ซึ่งชาวรัสเซียเรียกว่า Belaya Vezha อีกส่วนหนึ่งของทีมรัสเซียได้ทำการรณรงค์บนเรือ บุกเข้าไปในส่วนลึกของคาซาเรีย และยึดครองหลายเมือง รวมถึงเมืองหลวงอิติลของคาซาร์บนแม่น้ำโวลก้า Khazar Khaganate หยุดอยู่ ชนเผ่ารัสเซียทั้งหมดกำจัดเครื่องบรรณาการของคาซาร์

กองทัพรัสเซียในยุคนั้นคล่องแคล่วและยืดหยุ่นมาก มันไม่รู้จักขบวนรถหรือเกวียนหรือหม้อต้มน้ำและเคลื่อนที่เร็วมาก Svyatoslav ไม่ได้ซ่อนความตั้งใจของเขาและมักจะเตือนพวกเขาว่า: "ฉันอยากจะต่อต้านคุณ" และเมื่อเราพูดถึงความกล้าหาญและความกล้าหาญของชาวรัสเซียเราจำคำพูดของ Svyatoslav: "ฉันมาหาคุณ" "เราจะนอนกับกระดูกของเรา แต่เราจะไม่ทำให้ดินแดนรัสเซียเสื่อมเสียคนตายไม่รู้ ความอัปยศ."

มาตุภูมิที่ด่านหน้าของวีรบุรุษ ความพ่ายแพ้ของ Pechenegs

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 Pechenegs ปรากฏตัวในสเตปป์ระหว่าง Don และ Dnieper Pechenegs มีจำนวนมากมาย ชอบทำสงคราม ทรยศ โลภ และโหดร้าย แต่ตอนนี้พวกเขาไม่ได้ถูกต่อต้านโดยชนเผ่าสลาฟแต่ละเผ่าเหมือนในสมัยของ Huns, Avars, Khazars แต่โดยรัฐรัสเซียโบราณที่กว้างใหญ่และทรงพลังซึ่งเป็นเมืองหลวงซึ่ง - Kyiv - ตั้งอยู่ห่างจากการเดินทางสองหรือสามวัน ชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษ

Pechenegs เข้าใกล้ดินแดนรัสเซียเป็นครั้งแรกในปี 915 ห้าปีต่อมา การปะทะทางทหารครั้งแรกระหว่างรัสเซียและ Pechenegs เกิดขึ้น พงศาวดารพูดถึงเหตุการณ์นี้เพียงเล็กน้อย แต่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ ออกมาจากที่ราบกว้างใหญ่ Cis-Ural และผ่าน Khazaria ทั้งหมดเอาชนะชาวฮังกาเรียน (Ugrians) พวก Pechenegs ได้พบกับการต่อต้านอันทรงพลังจาก Rus'

มาตุภูมิปกป้องตัวเองจากชนเผ่าเร่ร่อนด้วยกำแพงป้อมปราการ ชาว Pechenegs สามารถโจมตี Rus', ปล้นสะดม, จับเชลยได้ แต่ดังที่การปะทะครั้งแรกแสดงให้เห็น พวกเขาไม่สามารถยึดครองดินแดนของรัสเซียและผลักรัสเซียกลับไปทางเหนือได้

Rus ต่อสู้จนตายกับ Pechenegs ซึ่งเป็นศัตรูที่ร้ายกาจและน่ากลัว

ในปี 968 โดยใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่า Svyatoslav และทหารส่วนใหญ่ของเขาอยู่บนแม่น้ำดานูบ Pechenegs ได้โจมตี Kyiv และล้อมรอบมัน ชาวเคียฟต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหยและกระหาย พวกเขาเริ่มมองหาอาสาสมัครที่จะกล้าบุกเข้าไปในค่าย Pecheneg และเคลื่อนตัวไปไกลกว่า Dnieper ซึ่งเป็นที่ตั้งของกองทหารรัสเซีย ชายหนุ่มคนหนึ่งทำธุรกิจที่มีความเสี่ยงนี้ เขาออกจากเมืองพร้อมบังเหียนในมือ และใช้ความรู้ภาษา Pecheneg พูดกับคนที่เขาพบโดยถามว่าพวกเขาเห็นม้าของเขาหรือไม่ ดังนั้นเขาจึงผ่านค่าย Pecheneg เข้าหา Dniep ​​\u200b\u200bกระโดดลงจากฝั่งแล้วว่ายน้ำ ชาว Pechenegs อาบน้ำให้เขาด้วยลูกธนู แต่ชายหนุ่มผู้กล้าหาญยังคงว่ายน้ำต่อไป รัสเซียส่งเรือมาพบเขา และในไม่ช้าชายหนุ่มก็ปรากฏตัวต่อหน้าผู้ว่าการรัฐ เขาบอกว่าถ้าพรุ่งนี้ชาวเมืองไม่ได้รับการช่วยเหลือ เคียฟคงจะล่มสลาย

เช้าวันรุ่งขึ้น ชาวรัสเซียก็ขึ้นเรือและมุ่งหน้าไปยังเคียฟ ด้วยความผิดพลาดในการปลดประจำการให้กับกองทัพของ Svyatoslav ชาว Pechenegs จึงรีบเร่งไปทุกทิศทุกทาง ในไม่ช้า Svyatoslav ซึ่งได้รับแจ้งจากชาว Kyivians ก็กลับมาและขับไล่ Pechenegs เข้าไปในส่วนลึกของสเตปป์ เป็นครั้งแรกที่ Pechenegs สัมผัสกับพลังของอาวุธของทหารรัสเซีย ดาบรัสเซียหนักตัดผ่านพลม้า Pecheneg ลูกศร Pecheneg พุ่งออกจากเกราะลูกโซ่ของนักรบของ Svyatoslav และดาบ Pecheneg ก็ทื่อบนเกราะเหล็กของพวกเขา

Pechenegs ถูกโยนไปไกลจาก Kyiv แต่การต่อสู้กับพวกเขาไม่ได้หยุดในภายหลัง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ตามแนวแม่น้ำ Desna, Trubezh, Ostra, Sula และ Stugna มีการสร้างแนวป้อมปราการซึ่งประกอบด้วยเมืองที่มีป้อมปราการ, หอสังเกตการณ์, เศษหินหรืออิฐ (รอยบาก) ฯลฯ นักโบราณคดีได้ขุดและศึกษาสิ่งเหล่านี้บางส่วน เมืองต่างๆ รวมถึงเมือง Voin ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดบรรจบของ Sula และ Dniep ​​​​er ได้รับชื่อเชิงสัญลักษณ์โดยไม่ได้ตั้งใจ มันเป็นเมืองนักรบอย่างแท้จริงและเป็น "ผู้พิทักษ์" ของดินแดนรัสเซีย

นักรบที่เก่งที่สุดถูกส่งจากทุกที่ไปยังชายแดนที่มีที่ราบกว้างใหญ่ "ด่านหน้าวีรบุรุษ" อันยิ่งใหญ่ถูกสร้างขึ้นที่ชายแดนทางใต้ของมาตุภูมิ ดินแดนรัสเซียก็ปกป้องตัวเองจาก Pechenegs ที่กินสัตว์อื่นเช่นเดียวกับโล่

Tale of Bygone Years ซึ่งเป็นแหล่งพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดได้นำเสนอตำนานพื้นบ้านมากมายเกี่ยวกับการต่อสู้กับ Pechenegs หนึ่งในนั้นเล่าเกี่ยวกับการต่อสู้ครั้งเดียวระหว่าง Nikita Kozhemyaka เยาวชนชาวรัสเซียและฮีโร่ Pecheneg ซึ่งจบลงด้วยการตายของ Pecheneg

"ด่านหน้า Bogatyrskaya" ที่ชายแดนของรัฐรัสเซียโบราณกับที่ราบกว้างใหญ่เป็นที่จดจำของชาวรัสเซียมาเป็นเวลานาน เธอทำงานของเธอ: ชาว Pechenegs กลัวที่จะโจมตี Rus'

แต่ในปี 1036 เมื่อรวบรวมกองกำลังทั้งหมดได้แล้ว Pechenegs ก็เข้าใกล้เคียฟ เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise รีบออกเดินทางจากโนฟโกรอด เมื่อมาถึงเคียฟ เขาเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการรบขั้นเด็ดขาด ทีมรัสเซียออกจากเมืองและเข้าแถวในแนวรบ พวก Pechenegs เปิดการโจมตี การต่อสู้อันดุเดือดดำเนินไปจนถึงช่วงเย็นและจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของศัตรูโดยสิ้นเชิง

การต่อสู้ของมาตุภูมิกับชาวโปลอฟเชียน

แต่อันตรายร้ายแรงครั้งใหม่กำลังใกล้เข้ามาจากทางตะวันออก - ชาว Polovtsians ในปี 1055 พวกเขาเข้าใกล้ดินแดนเปเรยาสลาฟล์ อย่างไรก็ตาม สิ่งต่างๆ ไม่ได้เกิดจากการเผชิญหน้าทางทหาร - สันติภาพได้ข้อสรุปแล้ว ความสงบสุขกลับกลายเป็นว่ามีอายุสั้น ในปี 1061 ชาว Polovtsians โจมตีดินแดน Pereyaslavl เอาชนะทีมรัสเซีย ทำลายล้างและทำลายหมู่บ้านทั้งหมด

แข็งแกร่งกว่าและมีจำนวนมากกว่ารุ่นก่อน ชาว Cumans ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำอูราล พวกเขาฉีกผืนดินสีดำจำนวนมหาศาลออกจากหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ของ Rus ที่ถูกทำลายล้างและถูกปล้น

กว่าศตวรรษครึ่งของพื้นที่ใกล้เคียงระหว่าง Rus' และ Polovtsians เต็มไปด้วยการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง

ชาว Polovtsians ดำเนินการรณรงค์ครั้งใหญ่ครั้งใหม่เพื่อต่อต้าน Rus ในปี 1068 เจ้าชายรัสเซียซึ่งเป็นผู้นำทีม Kyiv, Chernigov และ Pereyaslav พ่ายแพ้ แต่ทีมที่แข็งแกร่งสามพันคนของเจ้าชายเชอร์นิกอฟ Svyatoslav ซึ่งต่อสู้ใกล้ Snovsk ได้เอาชนะกองทัพ Polovtsian ที่แข็งแกร่งจำนวนสิบสองพันคน ศัตรูจำนวนมากจมน้ำตายใน Snovi และผู้นำของพวกเขาก็ถูกจับ

ในช่วงทศวรรษที่ 90 การโจมตีของชาว Polovtsians ต่อ Rus ได้ทวีความรุนแรงมากขึ้น พวก Polovtsian khans บุกโจมตีทางตอนใต้ของ Rus และปิดล้อม Kyiv และ Pereyaslavl

สาเหตุหนึ่งที่ทำให้ชาว Polovtsians ประสบความสำเร็จคือการขาดความสามัคคีในหมู่เจ้าชายรัสเซียซึ่งเป็นศัตรูกันและทำให้ Rus อ่อนแอลง เจ้าชายวลาดิเมียร์ Monomakh แห่ง Pereyaslav (ตั้งแต่ปี 1113 - เคียฟ) สามารถรวมกองกำลังของ Rus เพื่อต่อสู้กับผู้คนบริภาษ มีชื่อเสียงจากชัยชนะเหนือ Khan Tugorkan Monomakh ได้จัดการประชุมของเจ้าชายใกล้ Dolobsk ในปี 1103 ซึ่งมีการตัดสินใจที่จะต่อต้านชาว Polovtsians

เราไปรณรงค์เรื่องเรือและม้า นอกเหนือจากกระแสน้ำเชี่ยวของ Dnieper ใกล้กับ Khortitsa กองม้าก็เคลื่อนตัวไปทางตะวันออก กองทัพเดินเท้าลงจากเรือบนฝั่งเคลื่อนตัวตามพวกเขาไปและในวันที่สี่ก็เข้าใกล้แม่น้ำ Suten ซึ่งกองทัพรัสเซียทั้งสองส่วนรวมกัน ชาว Polovtsians ส่งหน่วยลาดตระเวนไปพบพวกเขา แต่รัสเซียก็ล้อมพวกเขาและสังหารพวกเขา วันที่ 4 เมษายน เกิดการปะทะกันของกองกำลังหลัก ชาว Polovtsians ดังที่พงศาวดารรายงานซึ่งเคยทำการรณรงค์อันยาวนานมาก่อนหน้านี้ "ไม่มีความเร็วที่เท้า" ไม่ยอมรับการต่อสู้ พวกเขาหนีไป แต่รัสเซียก็ร้อนแรง ชาวโปลอฟเชียนจำนวนมากรวมถึงข่าน 20 คนเสียชีวิต เหยื่อของรัสเซียคือวัว ม้า อูฐ และเกวียนจำนวนมาก “และรุสก็กลับมาจากการรบซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งที่ยิ่งใหญ่ และด้วยเกียรติยศ และด้วยชัยชนะอันยิ่งใหญ่”

การรณรงค์ในปี 1103 ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการโจมตีตอบโต้ของ Rus ต่อชาว Polovtsians ในปี 1106 พวกเขาพ่ายแพ้ที่ Zarechsk และในปี 1107 ที่ Luben การระเบิดที่นี่กลายเป็นเรื่องไม่คาดคิดจนชาว Polovtsians ไม่มีเวลายกธงก็หนีไปหลายคนวิ่งหนีโดยไม่มีเวลากระโดดขึ้นหลังม้าด้วยซ้ำ แคมเปญที่ได้รับชัยชนะของชาวรัสเซียตามมาทีหลัง

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 และสามแรกของศตวรรษที่ 13 สงครามกับชาวโปลอฟเชียนไม่ได้หยุดลง กองทัพรัสเซียโจมตีกองกำลังของตนอย่างรุนแรง ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 12 การโจมตีเหล่านี้ตามมาทีหลัง หลังจากนั้นการรณรงค์ต่อต้าน Rus ของ Polovtsian ก็สิ้นสุดลง “ด่านหน้าโบกาตีร์” ทางตอนใต้ช่วยมาตุภูมิจากคนเร่ร่อน ในการต่อสู้ที่ยากลำบากนี้ไม่เพียง แต่กลุ่มเจ้าชายเท่านั้นที่มีบทบาทอย่างมาก แต่ก่อนอื่นคือมวลชนในวงกว้างประชากรในดินแดนทางตอนใต้ของรัสเซียผู้อยู่อาศัยในเคียฟ, เชอร์นิกอฟ, เปเรยาสลาฟล์, ปูติฟล์, ริลสค์, เคิร์สต์และ เมืองอื่นๆ และหมู่บ้านโดยรอบ

การต่อสู้กับคนเร่ร่อนจะเป็นที่จดจำของชาวรัสเซียตลอดไป มันสะท้อนให้เห็นในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าของรัสเซียในมหากาพย์ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเจ้าชายวลาดิเมียร์เดอะเรดซัน, วีรบุรุษ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ซึ่งยืนหยัดได้อย่างน่าเชื่อถือที่ "ด่านหน้าของวีรบุรุษ"

การต่อสู้ของมาตุภูมิกับคนเร่ร่อนมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย มันมีส่วนในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐรัสเซียโบราณและเสริมสร้างความสามารถในการป้องกัน