บทกวีของ M. Lermontov

Vasily Ivanovich Surikov (1848-1916) เป็นศิลปินระดับโลกอย่างแท้จริง ในงานของเขาเช่นเดียวกับในงานของ I. E. Repin แนวโน้มชั้นนำของศิลปะประชาธิปไตยของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้รับการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบที่สุด - ความปรารถนาที่จะวาดภาพที่ยิ่งใหญ่ของสไตล์อันยิ่งใหญ่เพื่อการตีความที่กล้าหาญของ ภาพลักษณ์ของผู้คน ในภาพวาดที่เป็นจริงอย่างลึกซึ้งของเขาซึ่งโดดเด่นด้วยความกว้างและพลังของภาพที่ยิ่งใหญ่ Surikov ด้วยความโน้มน้าวใจเป็นพิเศษแสดงให้เห็นว่ามวลชนเป็นพลังขับเคลื่อนของประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นตัวกำหนดแนวทางการพัฒนาสังคม

Surikov เกิดในตระกูลคอซแซคในครัสโนยาสค์ เมืองนี้ในเวลานั้นเป็นชนบทห่างไกลของไซบีเรีย ที่นี่คุณธรรมของปิตาธิปไตยได้รับการอนุรักษ์ไว้วิถีชีวิตที่โหดร้ายบางครั้งก็โหดร้าย ตั้งแต่วัยเด็ก Surikov มีโอกาสเห็นการลงโทษทางร่างกายในที่สาธารณะแม้กระทั่งโทษประหารชีวิต เขามองเห็นความสนุกสนานของผู้คนในวันหยุด มีการจัดการต่อสู้ด้วยหมัดและเกมสงครามที่ต้องใช้ความกล้าหาญและความกล้าหาญในจัตุรัสและถนนในเมือง ความประทับใจในวัยเด็กเป็นตัวกำหนดทิศทางการทำงานของศิลปินเป็นส่วนใหญ่ ต่อจากนั้น Surikov กล่าวว่า: “ไซบีเรียทำให้ฉันมีอุดมคติประเภทประวัติศาสตร์ตั้งแต่วัยเด็ก มันทำให้ฉันมีจิตวิญญาณ ความแข็งแกร่ง และสุขภาพที่ดี” Surikov เริ่มวาดภาพตั้งแต่เนิ่นๆ เขาได้รับความรู้ทางศิลปะครั้งแรกจากครูสอนวาดภาพ N.V. Grebnev ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นนักเรียนของโรงเรียนจิตรกรรมและประติมากรรมมอสโก ในปี พ.ศ. 2412 Surikov มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่เขาเข้าสู่ Academy of Arts ซึ่งในที่สุด P. I. Chistyakov ก็เริ่มดูแลงานของเขา ในเรื่องความเชี่ยวชาญทางศิลปะ Chistyakov เป็นผู้มีอำนาจที่เถียงไม่ได้ เขาเรียกร้องความสามารถระดับมืออาชีพและทำงานให้เสร็จจากนักเรียนของเขา และเชื่อว่า "เราต้องสอนความครบถ้วนและถูกต้อง" ปล่อยให้ความโน้มเอียงส่วนบุคคลของนักเรียนพัฒนาได้อย่างอิสระ “ ทุกเส้นทางเป็นสิ่งที่ดี แค่ทำงานหนักเท่าที่จะทำได้และสุดหัวใจ” Chistyakov ชอบพูด ครูที่ยอดเยี่ยมคนนี้ไม่เพียงแต่ให้ทักษะทางวิชาชีพแก่ Surikov เท่านั้น แต่ยังสอนให้เขาเข้าใจศิลปะของปรมาจารย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอย่างลึกซึ้งอีกด้วยเผยให้เห็นความหมายของผลงานของ A. Ivanov ซึ่ง Surikov ตกหลุมรัก "ความรักที่สมบูรณ์และครอบคลุมทุกอย่าง" ” ในช่วงหลายปีที่เขาอยู่ที่ Academy (พ.ศ. 2413-2418) Surikov ได้พัฒนาเป็นจิตรกรประวัติศาสตร์ที่กำลังมองหาวิธีแก้ปัญหาใหม่ ภาพวาดอิสระชิ้นแรกของเขามีชื่อว่า "ทิวทัศน์ของอนุสาวรีย์ของ Peter I on" จัตุรัสวุฒิสภา" ตามมาด้วยชุดภาพวาดจากประวัติศาสตร์ของปีเตอร์ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับนิทรรศการโปลีเทคนิคมอสโกปี พ.ศ. 2415 ซึ่งจัดขึ้นเนื่องในโอกาสครบรอบ 200 ปีการเกิดของหม้อแปลงไฟฟ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งรัสเซีย ในไม่ช้าศิลปินหนุ่มก็วาดภาพแรกของเขา จิตรกรรมประวัติศาสตร์ “ราชสำนัก” (พ.ศ. 2417)

หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Academy Surikov ก็ย้ายไปมอสโคว์ในปี พ.ศ. 2420 ย้ายไปที่ เมืองหลวงโบราณรัสเซียได้กำหนดแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์เพิ่มเติมทั้งหมดของเขา ภาพวาดประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่ "The Morning of the Streltsy Execution" (1881) ถูกวาดที่นี่ ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางและเลื่อนตำแหน่งให้เขาเป็นศิลปินชาวรัสเซียที่โดดเด่น ภาพวาดนี้นำเสนอรูปแบบที่น่าทึ่งของการปะทะกันของความเก่าและใหม่ได้อย่างยอดเยี่ยม มันสร้างหนึ่งในตอนที่มืดมนที่สุด โหดร้ายที่สุด และน่าเศร้าที่สุดในยุคของปีเตอร์ 1 - การประหารชีวิต Streltsy หลังจากการปราบปรามการจลาจลของ Streltsy ครั้งสุดท้ายในปี 1698 การประหารชีวิตของนักธนูได้รับการอธิบายอย่างละเอียดโดย Korb เลขาธิการสถานทูตออสเตรียซึ่งเป็นสักขีพยานในเหตุการณ์นี้ สำหรับ Surikov ไดอารี่ของ Korb ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลหลักที่เป็นข้อเท็จจริง แต่เขาไม่ได้ติดตามเขาไปทุกอย่าง ศิลปินเปลี่ยนไปมากตามความเข้าใจในความหมายของงานนี้ ผู้คนเป็นตัวละครหลักของภาพของเขา ด้วยการไม่แสดงการประหารชีวิต Streltsy แต่เป็นนาทีแห่งความคาดหวังที่ตึงเครียด Surikov เปิดเผยความหมายหลักของเหตุการณ์: การต่อสู้ของสองกองกำลัง - รัสเซียเก่าและใหม่ สิ่งนี้แสดงให้เห็นแม้ในองค์ประกอบของภาพวาด: ด้านซ้ายจัดสรรให้กับกลุ่มนักธนู, สิทธิ์ของปีเตอร์และผู้ติดตามของเขา Surikov แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาของนักธนูการกบฏและความภักดีต่อความเชื่อมั่นของพวกเขา ความยืดหยุ่นของชาวรัสเซียทั้งหมดในการต่อสู้เพื่อสิทธิของตน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในภาพนี้ จุดจบของการลอบสังหารเกิดขึ้นพร้อมกับการลอบสังหารพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และความหวาดกลัวที่ตามมา ผู้คนที่ก้าวหน้าในยุคนั้นเห็นความหมายทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ ใน ภาพถัดไป - "Menshikov in Berezovo" (พ.ศ. 2426) - Surikov ที่มีพลังของเชคสเปียร์อย่างแท้จริงแสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมของเพื่อนของ Peter I และผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุด "ผู้ปกครองกึ่งอธิปไตย" หลังจากการสิ้นพระชนม์ของปีเตอร์ Menshikov ได้ยึดอำนาจรัฐทั้งหมดไว้ในมือของเขา แต่ไม่สามารถรักษามันไว้ได้ เขาถูกลดตำแหน่ง และส่งไปพร้อมกับครอบครัวของเขาในการเนรเทศชั่วนิรันดร์ทางตอนเหนือของไซบีเรีย - ไปยังเมืองห่างไกลของเบเรซอฟ ในอารมณ์ความรู้สึกเชิงลึกของเขา ลักษณะทางจิตวิทยา, ทักษะการวาดภาพ, การวาดภาพ "Menshikov in Berezovo" เป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์งานศิลปะรัสเซียที่โดดเด่นที่สุด ภาพนี้ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นโศกนาฏกรรมส่วนตัวของ Menshikov เท่านั้น แต่ยังสัมผัสถึงความเสื่อมถอยของยุค Petrine ตามมาด้วยช่วงเวลาที่ยากลำบากของประวัติศาสตร์รัสเซีย

ในปี พ.ศ. 2430 Surikov ได้สร้างผลงานที่ใหญ่ที่สุดและเป็นศูนย์กลางที่สุดของเขา "Boyarina Morozova" เนื้อเรื่องของภาพนี้นำมาจากประวัติศาสตร์ของความแตกแยกซึ่งเป็นหนึ่งในขบวนการยอดนิยมที่เกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่ 18 ที่เกี่ยวข้องกับ การปฏิรูปคริสตจักรพระสังฆราชนิคอนซึ่งผู้คนเห็นการบุกรุกรากฐานทางศีลธรรมที่มีอายุหลายศตวรรษของชีวิตชาวรัสเซีย Boyarina Morozova สนับสนุนหัวหน้าฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูป - Archpriest Avvakum เธอถูกทรมานอย่างรุนแรงและถูกคุมขังในคุกใต้ดินใต้ดินของอาราม Borovsky ซึ่งเธออดอาหารจนตาย ภาพวาดของ Surikov พรรณนาถึงช่วงเวลาที่ Morozova ซึ่งเหนื่อยล้าจากการทรมานถูกจับไปเป็นเชลย รถเลื่อนที่เธอขี่ไปตามถนนมอสโกผ่านฝูงชนหนาแน่นเคลื่อนตัวช้าๆ ความแตกแยกที่บ้าคลั่งซึ่งถูกล่ามโซ่ไว้ในโซ่ตรวนยกมือขึ้นพับด้วยสองนิ้วซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้ศรัทธาเก่าเรียกร้องให้ผู้คนยืนหยัดเพื่อศรัทธาเก่า คนส่วนใหญ่เห็นใจ Morozova แต่ก็มีคนที่ไม่แยแส อยากรู้อยากเห็นอย่างเกียจคร้าน และเยาะเย้ยเธอโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกับใน "เช้าของการประหารชีวิต Streltsy" Surikov ตีความหัวข้อของการต่อสู้ระหว่างเก่าและใหม่ยืนยันความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณความงามทางศีลธรรมอันสูงส่งของชาวรัสเซีย ภาพลักษณ์ของ Morozova ที่เต็มไปด้วยความสมเพชแห่งการต่อสู้สอดคล้องกับแนวคิด ขบวนการปลดปล่อยเวลานั้น. ภาพก็ชนะเลิศ ความรักที่ยิ่งใหญ่ปัญญาชนปฏิวัติรัสเซีย เธอประหลาดใจไม่เพียง แต่กับความมีชีวิตชีวาของโครงเรื่องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแปลกใหม่ขององค์ประกอบและความสมบูรณ์ของโทนสีด้วย ภาพวาดประเภทเดียวของ Surikov คือ "The Capture of the Snowy Town" (1891) เต็มไปด้วยความสนุกสนาน สีสันสดใส และความกล้าหาญที่กล้าหาญ เป็นภาพเกมพื้นบ้านที่ Maslenitsa

Surikov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภูมิทัศน์ (ส่วนใหญ่เป็นสีน้ำ) และเป็นจิตรกรภาพบุคคลที่ยอดเยี่ยม บ่อยครั้งที่เขาวาดภาพบุคคลโดยเลือกประเภทของภาพวาดของเขา เขาวาดภาพเหมือนตนเองมากมาย อย่างไรก็ตาม ธีมหลักของ Surikov ยังคงเป็นธีมทางประวัติศาสตร์เสมอ ในภาพวาด "การพิชิตไซบีเรียโดย Ermak Timofeevich" (พ.ศ. 2438) ศิลปินได้เชิดชูความกล้าหาญและความกล้าหาญที่ไม่อาจทำลายได้ของชาวรัสเซียและด้วยความชัดเจนสูงสุดเผยให้เห็นแก่นแท้และความสำคัญของเหตุการณ์ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยวิถีแห่งประวัติศาสตร์ ความกล้าหาญที่ไม่มีใครเทียบได้ของทหารรัสเซียคือธีมของภาพวาดของ Surikov เรื่อง "Suvorov's Crossing the Alps" (1899) ในช่วงเวลาของปฏิกิริยาที่มืดมนที่สุดที่เกิดขึ้นหลังจากการพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี 2448 Surikov ปฏิบัติตามประเพณีประชาธิปไตยอย่างมั่นคงได้สร้างภาพวาดขนาดใหญ่“ Stepan Razin” (สร้างเสร็จในปี 2450 สรุปในปี 2453) และในปี 2452 และ 2454 เขา เขียนผลงานที่อุทิศให้กับการจลาจลของ Pugachev Surikov ทำงานวาดภาพของเขามาหลายปีโดยศึกษาชีวิตและภาพร่างมากมาย การมีส่วนร่วมของ Surikov ในการพัฒนางานศิลปะร่วมสมัยนั้นยอดเยี่ยมมาก คนโซเวียตเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของศิลปินผู้รักชาติผู้ยิ่งใหญ่ผู้เชิดชูตัวละครผู้กล้าหาญและความงามทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย ชื่อของเขาถูกมอบให้กับสถาบันศิลปะมอสโก บ้าน-พิพิธภัณฑ์ของ V. I. Surikov เปิดในครัสโนยาสค์

เราไม่รู้มากนักว่าอะไรคือแก่นแท้ของชีวิตคริสตจักร และอาจเป็นหนึ่งในประสบการณ์ที่ยากและน่าหลงใหลที่สุด ปีที่ผ่านมาสำหรับเราผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ มีเหตุการณ์ที่เรียกว่า "การเปิดพระธาตุ"

สำหรับพวกเราที่เข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรที่แท้จริง ผู้ซึ่งไม่ได้พึ่งพาประสบการณ์ของบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่อาศัยหนังสือเล่มอื่นหรือได้ยินคำพูด เหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนี้เป็นเรื่องที่น่าตกตะลึง ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงอยากจะเปิดเผยปัญหานี้แก่ท่านบนพื้นฐานของคำสอนแบบปาทริสม์ที่แท้จริงของพระศาสนจักร และหากผลการชันสูตรศพของพระธาตุเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจสำหรับหลายๆ คน แล้วบางทีก็อาจจะไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจสำหรับพวกเขาเลย ฟังสิ่งที่ฉันจะพูด หลายคนเชื่อว่าพระธาตุควร "ไม่เน่าเปื่อย" เช่น รักษารูปลักษณ์ของร่างกาย หากสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงพวกเขาก็พูดถึงการหลอกลวง อย่างน้อยนี่คือสิ่งที่พวกเขาพยายามอย่างหนักเพื่อบังคับเรา

คำว่า "พระธาตุ" ถูกใช้ในความหมายเดียวกับภาษาละตินเป็นหลัก พระธาตุหรือกรีก ladήψανον (“lipsanon”) - ของที่ระลึกหรือเพียงแค่ "ยังคงอยู่" คำว่า "พลัง" ของเรามาจากรากศัพท์ "mosch" ("พลัง") เช่น สำหรับคนๆ หนึ่ง ได้แก่ กระดูก โครงกระดูก ซึ่งเป็นเครื่องค้ำจุนภายในที่ร่างกายพักอยู่ หากคุณนำ Trebnik ซึ่งเป็นหนังสือที่มาพร้อมกับคริสเตียนตลอดชีวิตของเขาตั้งแต่เกิดจนตายและเปิดไปที่ "การติดตามความตายของร่างกายทางโลก" คุณจะเห็นการใช้คำว่า "โบราณวัตถุ" ในนั้นทันที ความรู้สึกของซากศพ: “ หากมีใครสักคนเสียชีวิตจากออร์โธดอกซ์ญาติของนักบวชของเขาเรียกหาอาบิเย มาถึงบ้านที่พระธาตุของผู้ตายนอนอยู่และวาง epitrachelion และใส่เครื่องหอมลงในกระถางไฟ เขาตรวจสอบศพของคนตายและผู้ที่ยืนอยู่ตรงหน้าเขาและเริ่มตามปกติ: "ขอให้พวกเราได้รับพร ... " " ในตอนท้ายของพิธีศพเมื่อผู้ตายถูกนำตัวออกไปขณะร้องเพลง "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์" - "และ เมื่อได้หยิบพระอัฐิขึ้นแล้ว เราก็ไปที่พระคูหา...” และต่อไปว่า “พระธาตุก็ถูกวางไว้ในพระคูหาแล้ว พระสังฆราชหรือนักบวชใช้พลั่วหยิบฝุ่นแล้ววางพระธาตุไว้ด้านบนเป็นรูปไม้กางเขน แล้วกล่าวว่า “แผ่นดินโลกเป็นของพระเจ้าและสัมฤทธิผลในนั้น โลกและทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น”() พระองค์จึงทรงเทน้ำมันจากคันดิลลงบนพระธาตุ”

เมื่อในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ พระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเคารพในลักษณะเดียวกับในปัจจุบัน สิ่งเหล่านั้นไม่ถือว่าเป็น "ร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อย" เลย กล่าวคือ ครบถ้วนตามความหมายปกติของเรา สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้เป็นพิเศษเพราะพวกมันจำนวนมากถูกมอบให้กับสัตว์ร้ายและถึงกับถูกเผา - ร่างกายทั้งหมดจะยังคงอยู่จากพวกมันได้อย่างไร? อย่างไรก็ตาม เราพบสัญญาณของการเคารพสักการะพระบรมสารีริกธาตุอยู่แล้ว ซึ่งกล่าวถึงซากศพของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ว่า ซากเหล่านี้ซึ่งเป็นฝุ่นและขี้เถ้านั้น “มีราคาแพงกว่า” หินมีค่าและประเสริฐกว่าทองคำ"

จากคำพูดเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่าซากศพของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ไม่ถือว่าไม่เน่าเปื่อยเลยในความหมายที่แท้จริง นอกจากนี้ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม กล่าวถึงบุญราศีบาบิลาว่า “เวลาผ่านไปนานมากหลังจากการฝังศพของเขา จนเหลือเพียงกระดูกเท่านั้นในอุโมงค์” เห็นได้ชัดว่าไม่เชื่อว่าร่างกายของนักบุญจะต้องสมบูรณ์ เราพบสิ่งบ่งชี้ที่คล้ายกันในคำพูดของเขาเกี่ยวกับ Maccabees:

อย่าพูดกับฉันเกี่ยวกับฝุ่น อย่านึกถึงขี้เถ้าและกระดูกที่ผุพังไปตามกาลเวลา แต่จงเปิดตาแห่งศรัทธาและมองดูฤทธิ์เดชของพระเจ้าที่มีอยู่ในตัวพวกเขา ที่พระคุณของพระวิญญาณที่ห่อหุ้มพวกเขา รัศมีแห่งแสงจากสวรรค์ล้อมรอบพวกเขา

“กระดูกเหล่านี้เปรียบเสมือนผงคลีและดิน แต่ทั้งสองก็เกรงกลัวผี และทำให้คนตาบอดรู้แจ้ง รักษาโรคเรื้อนและคนเป็นอัมพาต และรักษาโรคได้ทุกชนิด...หากเราเห็นใครสักคนจากนักบุญ หรือกระดูกจาก ร่างกายของเขาหรือผงคลีจากหลุมศพของเขา ถือเป็นเกียรติและศักดิ์สิทธิ์สำหรับอิหม่าม และพวกเราโค้งคำนับและจูบด้วยความเกรงกลัว” Metropolitan Daniel (ยังเป็นพวกอนุรักษ์นิยม - ฉันพูดถึงสิ่งนี้เพราะมันมาจากเขาที่ใคร ๆ ก็คาดหวังที่จะพบคำสอนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับพระธาตุเนื่องจากในเวลานั้นมีความคิดอยู่แล้วว่าพระธาตุนั้นเป็นร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยทั้งหมด - O.S. ) ใน คำพูดหนึ่งของเขาที่เขาเขียนเกี่ยวกับพระธาตุ: "ปาฏิหาริย์อันรุ่งโรจน์อย่างแท้จริงเมื่อกระดูกเปลือยเปล่าได้รับการรักษา"... เศคาริยาห์โคปิสเตนสกีใน Palinodia ของเขาอธิบายคำหรือชื่อของ "พระธาตุ" เขียนว่า: "พระธาตุนั่นคือ กระดูกและร่างของนักบุญ...; พระธาตุ คือ กระดูกและร่างของนักบุญ”

แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่ได้หมายความว่าไม่มีโบราณวัตถุที่ไม่บุบสลาย ร่างของวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราหลายคนได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่เสียหายทั้งหมดหรือบางส่วน ตัวอย่างหนึ่งที่ทางการโซเวียตเห็นคือพระธาตุของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ยาโรสลาฟล์ ในระหว่างการชันสูตรพลิกศพมีการกระทำที่ระบุว่าเจ้าชายยาโรสลาฟล์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ธีโอดอร์, เดวิดและคอนสแตนตินตามที่การสืบสวนกล่าวว่า "มีร่างกาย, กระดูก, กระดูกอ่อนและผิวหนังที่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบแห้ง" และแน่นอนว่านี่ไม่ใช่กรณีเดียวเท่านั้น ที่นี่ในพิพิธภัณฑ์ของเรามีร่างของนักบุญ Joasaph แห่ง Belogorodsky อยู่ ในเชอร์นิกอฟ เป็นที่พักผ่อน พระธาตุของนักบุญธีโอโดเซียส ซึ่งส้นเท้าข้างหนึ่งของเขาผุพังเพียงส่วนหนึ่ง พระธาตุของ Metropolitan Pavel of Tobolsk เก็บรักษาไว้ใน เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟราก็ยังสมบูรณ์อยู่แม้ว่าจะไม่ถือว่าเป็นพระธาตุของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม

ถ้าเราเปรียบเทียบทั้งหมดนี้ จะเห็นได้ชัดว่า ในด้านหนึ่ง ในตัวครูผู้สอน เป็นตัวแทนของมโนธรรมของคริสตจักร นั่นคือ ในรูปของนักบุญ คนเมืองใหญ่ ฯลฯ ไม่เคยสอนเกี่ยวกับพระธาตุว่าเป็นร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อย (ในความหมายที่เราเข้าใจ) และในทางกลับกัน มีแนวโน้มเช่นนั้นอยู่เสมอ การถวายพระเกียรติพระบรมสารีริกธาตุเกิดขึ้นไม่ว่าร่างกายจะเน่าเปื่อยหรือไม่ก็ตาม นักบุญได้รับเกียรติสำหรับชีวิตของเขาและสำหรับความช่วยเหลือจากสวรรค์ที่เขามอบให้กับผู้คนทั้งในช่วงชีวิตของเขาและหลังความตาย พระธาตุเป็นซากของบุคคลศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ ศพ กระดูก แม้กระทั่งฝุ่นและขี้เถ้าที่เก็บรักษาไว้ นี่คือสิ่งที่ศาสนจักรสอนมาโดยตลอด

แนวปฏิบัติอื่นๆ ในการถวายเกียรติแด่นักบุญที่เกี่ยวข้องกับการไม่เน่าเปื่อยของพระธาตุ ได้แก่ ความปลอดภัยของศพก็ปรากฏและแพร่ขยายออกไปอย่างกว้างขวางที่สุด เมื่อเร็วๆ นี้. เราทุกคนจำการค้นพบพระธาตุของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟได้ สำหรับหลายๆ คน มันเป็นเรื่องที่น่าดึงดูดใจที่มีเพียงกระดูกเท่านั้นที่ถูกเปิดเผย มีข่าวลือแพร่สะพัดในเปโตรกราดว่าผู้เฒ่าเซราฟิมไม่ใช่นักบุญเลย และพระธาตุนั้นถูกเปิดตามคำร้องขอของเถรสมาคมและอธิปไตยเท่านั้น พวกเขากล่าวว่าการเปิดพระธาตุที่แท้จริงนั้นถูกซ่อนไว้จากผู้คน ข่าวลือเหล่านี้สร้างความกังวลให้กับสังคมและผู้ตาย นครหลวงเปโตรกราดแอนโทนี่ถูกบังคับให้ออกข้อความซึ่งเขากล่าวว่าการเชิดชูพระธาตุของนักบุญศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่ได้ดำเนินการเลยเพราะพวกเขามีร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อย แต่เพื่อชีวิตของพวกเขา คำให้การของศตวรรษที่ 20 นี้มีความสำคัญเพราะประการแรกมันถูกประกาศไปทั่วโลกและนอกจากนั้นยังยืนยันเกี่ยวกับนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ปู่ของเราเล่าให้ฟังซึ่งยังมีชีวิตอยู่ในความทรงจำ - ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของ นักบุญของพระเจ้าเซราฟิม ในการหาประโยชน์ของเขา ในคำอธิษฐานของเขา ในการช่วยเหลือความทุกข์ทรมาน

อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่อง “พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อย” มีอยู่แล้วในสมัยโบราณ ดูเหมือนจะไม่สามารถเข้าใจได้เมื่อเปรียบเทียบกับหลักฐานที่เพิ่งอ้างถึง แน่นอนว่ามีการใช้แนวคิดเรื่อง "ความไม่เสื่อมสลาย" ในความหมายอื่น

ในปี 1677 ผู้ว่าการ Suzdal ได้ตรวจสอบในโบสถ์ของหมู่บ้าน Kidekshi ซึ่งอยู่ห่างจาก Suzdal 4 บทและเป็นที่ดินของ Grand Duke Yuri Vladimirovich Dolgorukov ซึ่งเป็นหลุมฝังศพของ Boris ลูกชายของ Yuriev ซึ่งฝังอยู่ที่นั่นในปี 1159 และเขียนเกี่ยวกับการตรวจสอบของเขา ถึงพระอัครสังฆราชแห่งซุซดาลซึ่งอยู่ในกรุงมอสโกว่า “พระธาตุอยู่ในสุสาน กระดูกยังอยู่ในสภาพสมบูรณ์”...

นี่เป็นสิ่งสำคัญที่เราจะต้องจำอีกครั้งว่า คำภาษารัสเซีย“อำนาจ” มีรากฐานมาจาก “อำนาจ” กล่าวคือ "ความแข็งแกร่ง" "ความแข็งแกร่ง" ของบุคคลเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับระดับการพัฒนาโครงกระดูกและกระดูกของเขา

เมื่อพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ พระองค์ทรงหยิบฝุ่นจากพื้นดินแล้วทรงระบายลมปราณแห่งชีวิตเข้าไปในนั้น มนุษย์ถูกเรียกว่ามงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ เขาคือ "สถานที่ซ่อนเร้นแห่งความลับอันศักดิ์สิทธิ์" ตามที่เกรกอรีนักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ แม้แต่ทูตสวรรค์ก็มีความสำคัญในการรับใช้ และมนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อชื่นชมการทรงสร้างของพระเจ้า ประการแรก โลกที่มองไม่เห็นได้ถูกสร้างขึ้น - นภาแห่งสวรรค์ จากนั้นโลกที่มองเห็นได้ และจากนั้นพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ ซึ่งพระองค์ทรงรวมโลกทั้งสองเข้าด้วยกัน มนุษย์ถูกกำหนดให้เป็น "ทูตสวรรค์ในเนื้อหนัง" ดังที่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ร้องในเพลง Troparion และคริสตจักรที่เชิดชูวิสุทธิชนกล่าวเกี่ยวกับพวกเขาว่า: "มีทูตสวรรค์อยู่บนโลกและคนของพระเจ้าในสวรรค์ ” มนุษย์จะต้องยกระดับร่างกายของเขาไปสู่จิตวิญญาณ หน้าที่ของมนุษย์คือการทำให้เป็นพระเจ้า และไม่เพียงแต่จิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายด้วย วิญญาณเชื่อมต่อกับร่างกายเพื่อจุดประสงค์นี้ ดังที่นักบุญเกรโกรี นักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ “แม้กระทั่งสิ่งที่เลวร้ายที่สุด (เช่น ร่างกาย - อส.) ก็ได้ ค่อยๆ ระบายความอ้วนออกมา ดึงดูดใจตัวเอง และทำให้เศร้าโศก เพื่อที่ เมื่อได้กลายมาเป็นผู้นำในเนื้อหาแห่งการรับใช้และเปลี่ยนเป็นสิ่งที่รับใช้ร่วมกับพระเจ้า เธอจึงกลายเป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงมีไว้สำหรับจิตวิญญาณเพื่อร่างกาย” สำหรับพวกเรา ผู้คน วิญญาณไม่สามารถแยกออกจากร่างกายได้ (มันถูกแยกจากพระบัญชาของพระเจ้าเมื่อเราตายเท่านั้น และเพียงชั่วคราวเท่านั้น) และหากวิญญาณของบุคคลนั้นศักดิ์สิทธิ์ ร่างกายของเขาก็จะศักดิ์สิทธิ์

โดยทั่วไปสามารถมีได้สองมุมมองบนร่างกาย สิ่งแรกแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในพินัยกรรมของ L.N. Tolstoy ผู้ซึ่งเรียกร่างกายว่าเป็นสิ่งที่น่าขยะแขยงและไม่จำเป็นซึ่งจะต้องลบออกโดยเร็วที่สุดเพื่อไม่ให้รบกวนชีวิตของผู้อื่น: “ และฉันก็ละทิ้งคริสตจักรจริงๆและหยุดแสดง และเขียนไว้ในพินัยกรรมถึงผู้เป็นที่รักว่า เมื่อฉันกำลังจะตาย พวกเขาไม่ยอมให้คนรับใช้ในคริสตจักรมาเห็นฉัน และศพของฉันก็จะถูกเอาออกโดยเร็วที่สุด โดยไม่ต้องร่ายมนตร์หรือสวดมนต์ใดๆ เหมือนกับที่พวกเขา กำจัดสิ่งที่น่ารังเกียจและไม่จำเป็นออกไปเพื่อไม่ให้รบกวนคนเป็น”

ตามมุมมองที่สอง ร่างกายถือว่าจำเป็นเพื่อความรอดของเรา - นี่คือมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์กล่าวว่าวิญญาณจะเข้าสู่โลกแห่งสวรรค์พร้อมกับเนื้อหนังกลายเป็นวิญญาณจิตใจและพระเจ้าพระเจ้าองค์เดียวในความหมายของการศักดิ์สิทธิ์

พระคริสต์เสด็จมาไม่เพียงเพื่อส่งเรากลับไปหาอาดัมคนแรกเท่านั้น แต่ยังเพื่อกำจัดความเป็นไปได้ที่จะมีความภาคภูมิใจและความอิจฉาต่อพระเจ้าในจิตวิญญาณของเราตลอดไป “อยากเป็นเทพเหรอ?” - โปรด: “จงเป็นคนดีพร้อม เหมือนอย่างที่พระบิดาในสวรรค์ทรงสมบูรณ์แบบ” (); “จงมีเมตตาเหมือนที่พระบิดาของท่านทรงเมตตา”() เส้นทางสู่ความศักดิ์สิทธิ์นั้นเปิดอยู่ เพียงเดินตามมันไป และจากนั้นเท่าที่คุณไป คุณจะไปมากขนาดไหนก็ขึ้นอยู่กับคุณ

เนื้อคืออะไรและร่างกายคืออะไร? ในศาสนาคริสต์มีความเข้าใจเรื่องเนื้อหนังอยู่สามประการ: 1) เนื้อหนังที่ปราศจากบาป การทรงสร้างของพระเจ้า - เนื้อหนังตามที่กล่าวไว้: “คำว่ากลายเป็นเนื้อหนัง”() และซึ่งในพระคริสต์ทรงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จนพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: “พิษเนื้อข้า...มีพุงชั่วนิรันดร์”(); 2) "เนื้อหนัง", "ทางกามารมณ์" ถูกใช้ในความหมายของบาปซึ่งตรงข้ามกับ "วิญญาณ", "จิตวิญญาณ"; 3) ร่างกายของเราซึ่งทั้งสองอย่างรวมกัน หากเนื้อหนังของเรามีบาป เราต้องไม่ลืมว่าพระเจ้าทรงสร้างมันขึ้นมา ผู้ที่ตั้งใจฟังพิธีศพจะจำคำพูดเหล่านี้ได้: “เมื่อคิดถึงความตาย ฉันร้องไห้และสะอื้น และเห็นความงามของเราที่สร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า นอนอยู่ในหลุมฝังศพ น่าเกลียด น่าอับอาย ไร้รูปแบบ” นี่ไม่ได้กล่าวถึงจิตวิญญาณ แต่เกี่ยวกับร่างกายที่นอนอยู่ในหลุมศพที่ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า

หากเป้าหมายของชีวิตคริสเตียนคือการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่เพียงแต่สำหรับจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายด้วย ดังที่วิสุทธิชนผู้บริสุทธิ์เป็นพยานด้วยประสบการณ์และชีวิตของพวกเขา พระเจ้าทรงกระทำปาฏิหาริย์ด้วยพระวรกายของพระองค์ แม้กระทั่งผู้ที่ตายไปแล้ว (บุตรชายของหญิงม่ายของนาอิน ธิดาของไยรัส) ผ่านทางร่างกาย แม้กระทั่งเสื้อผ้าของพระคริสต์ก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และทำให้เกิดความอัศจรรย์ - เพียงแต่แตะเสื้อผ้าเท่านั้นที่ภรรยาที่ตกเลือดก็หายเป็นปกติ ในทำนองเดียวกัน เงาของอัครสาวกก็ทำการอัศจรรย์ - ผู้ที่ล้มทับนั้นก็หายจากโรคภัยไข้เจ็บ

เราไม่สามารถอยู่นอกร่างกายได้ ตามน้ำพระทัยของพระเจ้าเท่านั้นที่เอกภาพตามธรรมชาตินี้จะถูกแยกออกชั่วขณะหนึ่ง ดังนั้น ผู้คนจะต้องกลายเป็นคนที่ถูกสร้างใหม่ และเราต้องจำไว้เสมอว่าอัครสาวกพูดว่า: “คุณไม่รู้หรือว่าร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งสถิตอยู่ในคุณ ซึ่งคุณได้รับจากพระเจ้าและคุณไม่ใช่ของคุณเอง? สำหรับคุณถูกซื้อ ที่รักในราคา เพราะฉะนั้นจงถวายเกียรติแด่พระเจ้าทั้งในร่างกายและจิตวิญญาณซึ่งเป็นของพระเจ้า”() ตามคำสอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ร่างกายของเราเอาทุกสิ่งที่จิตวิญญาณอาศัยอยู่ไปจากชีวิต ต้องใช้บาป ความดี ความบริสุทธิ์ และความอัปลักษณ์ เมื่อเราพูดถึงบาปเราจะเห็นว่าพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์แนะนำให้ตำหนิการกระทำผิดของเราไม่ใช่ที่ร่างกาย แต่อยู่ที่วิญญาณความคิดเพราะความชั่วร้ายไม่ได้เริ่มต้นจากร่างกาย แต่จากวิญญาณและในทางกลับกัน - หากวิญญาณมี การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่คือร่างกายที่ถูกถ่ายทอด และถูกถ่ายทอดในลักษณะที่ทำให้ทุกส่วน กระดูกทุกอัน และ "อูด" ทุกอันได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ จำคำอธิษฐานขอบพระคุณหลังการรับศีลมหาสนิท: “ยิ่งกว่านั้น จงเข้าไปในใจของฉัน เข้าไปในทุกส่วนของฉัน เข้าไปในครรภ์ของฉัน และเข้าไปในใจของฉันด้วย หนามแห่งบาปของข้าได้ร่วงหล่นลงแล้ว... ประสานองค์ประกอบเข้ากับกระดูก ให้ความกระจ่างแจ้งความรู้สึกง่ายๆ ห้าประการ"

ถ้าเราเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างพระกายของพระคริสต์กับเราในลักษณะนี้ ก็ชัดเจนว่าสำหรับผู้เชื่อ หลุมศพของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ไม่เหมือนกับสถานที่เคารพสักการะของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่บางคน พระคุณถูกซ่อนอยู่ในหลุมศพของนักบุญ เพราะมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คือ การไม่เชื่อในสิ่งใดเลย หรือการเชื่อในการได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าด้วยตัวของเราทั้งหมด เมื่อนั้นร่างกายของวิสุทธิชนผู้บริสุทธิ์ก็จะบริสุทธิ์สำหรับเรา หากเราเชื่อว่าเราสามารถรับรู้พระคุณของพระเจ้าไม่เพียงแต่ด้วยจิตวิญญาณของเราเท่านั้น แต่ยังด้วยร่างกายของเราด้วย ดังนั้นคำพูดก่อนหน้านี้ของ John Chrysostom ก็จะชัดเจนสำหรับเรา: “เปิดตาแห่งศรัทธาและมองดูฤทธิ์เดชของพระเจ้าที่มีอยู่ในตัว อยู่ในพวกเขาด้วยพระคุณของพระวิญญาณที่ทรงสวมเขาไว้” และเป็นที่แน่ชัดว่ากระดูกเหล่านี้ ขี้เถ้าเหล่านี้จะมีคุณค่าสำหรับเรา ไม่ใช่แค่เพียงเศษซากเท่านั้น คนที่รักแต่เหมือนภาชนะที่เต็มไปด้วยพระหรรษทาน “พระบรมสารีริกธาตุอันทรงเกียรติของพระองค์ เป็นเหมือนภาชนะแห่งพระคุณที่เต็มเปี่ยมล้นเหลือไว้ให้เรา”

ดังนั้น, โบสถ์ออร์โธดอกซ์สอนเราว่าเป้าหมายของมนุษย์ดึกดำบรรพ์นั้นบรรลุผลสำเร็จโดยพระคุณของพระเจ้า ซึ่งปรากฏผ่านร่างของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระธาตุของพวกเขา Macarius แห่งอียิปต์พูดมากมายเกี่ยวกับการที่วิสุทธิชนได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าไม่เพียงแต่ด้วยจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายของพวกเขาด้วย ดังนั้นการนมัสการเพื่อเราจึงไม่ใช่แค่การมารวมกันสองหรือสามคนในพระนามของพระเจ้าเท่านั้น มันไม่ง่ายเลยที่เราจะมารวมตัวกันกับคุณและสามารถทำการนมัสการได้แล้ว ศูนย์กลางของการสักการะคือศีลมหาสนิท หากเรา คนชั่ว คนบาป เป็นผู้ประกอบพิธีรับใช้พระเจ้า และเราเชื่อว่าในขณะเดียวกัน การที่ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์แปลงสภาพได้สำเร็จจริง ๆ แล้ว และเมื่อเรารับส่วนความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ เราก็มีพระกายของ พระเจ้าและพระโลหิตบริสุทธิ์ของพระองค์ แล้วอะไรทำให้เรามั่นใจเช่นนี้ ? ท้ายที่สุดแล้ว บางทีเรามักจะไปโบสถ์ด้วยร่างกายของเราเท่านั้นและไม่ได้อธิษฐานเลย บางทีพระสงฆ์เองที่ประกอบศีลระลึกไม่ได้สวดอ้อนวอน แต่เราเชื่อว่ายังคงประกอบศีลระลึกอยู่

นักบวชสวดภาวนาที่นี่เพื่อคนเหล่านั้น (นั่นคือในนามของคนเหล่านั้น) ที่เขาสวดภาวนาถึงอยู่ตลอดเวลา

โดยพื้นฐานแล้ว จะไม่มีคำถามเกี่ยวกับศีลระลึก แม้แต่เกี่ยวกับการรับใช้ของพระเจ้า สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อเรื่องนักบุญและถามว่า: “คุณจะอธิษฐานถึงธรรมิกชน ถามพวกเขาได้อย่างไร” หากเราไม่ได้ติดต่อกับวิสุทธิชนในฐานะสมาชิกของคริสตจักรที่มีชีวิตอยู่ ก็ไม่มีทั้งพระกายของพระคริสต์ คริสตจักร หรือศีลระลึก ยังมีคนที่ได้รับเลือกในคริสตจักรทางโลก พวกเขาอาจอยู่ในหมู่พวกเรา แต่เราไม่รู้จักพวกเขา โดยคำอธิษฐานของพวกเขา เรามีความสมบูรณ์แห่งชีวิตคริสตจักร หากสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่คำพูดสำหรับเรา เราก็เข้าใจว่าทำไมพิธีสวดจึงเกิดขึ้นและประกอบพระธาตุในสุสานใต้ดิน และเหตุใดสภาสากลที่ห้าจึงรวมประเพณีนี้เข้าด้วยกัน ชาวคริสต์เชื่อว่าไม่เพียง แต่วิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างของวิสุทธิชนด้วยและสภาทั่วโลกที่เจ็ดตัดสินใจว่าไม่ควรอุทิศคริสตจักรโดยปราศจากการต่อต้านด้วยอนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์

เราไม่เพียงแต่มีวิญญาณเท่านั้น แต่ยังมีร่างกายด้วย และเราต้องอธิษฐานร่วมกับผู้ที่มีร่างกายด้วย อุทิศมัน และทิ้งมันไว้ให้เรา ร่างกายของพวกเขายังคงอยู่เพื่อเรา และเราสามารถรับความช่วยเหลือได้โดยตรงจากร่างกายเหล่านี้ หากเราเชื่อในปาฏิหาริย์ของพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์ ถ้าเราเชื่อว่าปาฏิหาริย์กระทำผ่านร่างกายและแม้แต่เสื้อผ้าของพวกเขา เราก็จะเข้าใจว่าทำไมแม้แต่สิ่งของของวิสุทธิชนผู้บริสุทธิ์จึงเป็นที่รักของผู้เชื่อ

ความจริงก็คือตอนนี้เราทุกคนลืมสิ่งนี้ไปแล้ว เราไม่ได้เข้าใจทุกอย่างเท่าที่ควร สำหรับเราดูเหมือนว่าร่างกายของเราอยู่คนเดียว และจิตวิญญาณของเราอยู่คนเดียว แต่กระนั้น เราก็มีแบบอย่างแห่งชีวิตของพระเยซู พระคริสต์และวิสุทธิชนผู้ทำให้พอใจ ร่างของนักบุญเป็นหลักประกันว่าพวกเขาปฏิบัติศาสนกิจร่วมกับเรา ร่างกายของเราเป็นความงามที่สร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า และสามารถศักดิ์สิทธิ์และไม่เน่าเปื่อยได้เหมือนกับจิตวิญญาณ ถ้าเราจำได้ว่ามีการทุจริต ถ้าเราพูดถึงความเสื่อมทรามของจิตวิญญาณ เราก็จะต้องพูดถึงความเสื่อมทรามหรือความไม่เสื่อมของร่างกายด้วย

ในคำอธิษฐานก่อนการสนทนาเราอ่าน: “ศีลระลึกอันน่าสะพรึงกลัว! ความเมตตาของพระเจ้า! ฉันจะรับส่วนพระกายศักดิ์สิทธิ์และเลือดแห่งดินเหนียว และไม่เน่าเปื่อยได้อย่างไร” Shade - ท้ายที่สุดแล้วสิ่งนี้ไม่ได้พูดถึงจิตวิญญาณ แต่เกี่ยวกับร่างกาย ในทำนองเดียวกัน บัพติศมาทำให้ไม่เน่าเปื่อยไม่เพียงแต่จิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังทำให้ร่างกายไม่เน่าเปื่อยด้วย ตอนนี้บางทีเราคงเข้าใจแล้วว่าสำนวน "พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อย" "กระดูกที่ไม่เน่าเปื่อย" หมายถึงอะไร และสำหรับคนที่ออกจากศาสนจักร อาจเป็นสิ่งล่อใจในลักษณะเดียวกับที่ความบริสุทธิ์ทางเพศดึงดูดใจหลายๆ คนเมื่อเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการแต่งงาน เพราะท้ายที่สุดแล้ว ความบริสุทธิ์ทางเพศไม่จำเป็นต้องถือว่าพรหมจารีเสมอไป ในขณะเดียวกัน ถ้าคุณเข้ามาจากอีกฟากหนึ่งด้วยความเข้าใจคริสตจักร คุณจะเห็นว่าพวกเราผู้มีร่างกายจะต้องให้อวัยวะนั้นอยู่ร่วมกับพระเจ้า และถ้าเราพูดถึงความไม่เน่าเปื่อยของจิตวิญญาณ แล้วงานแห่งการเสด็จมา ของพระคริสต์คือการฟื้นฟูพระฉายาของพระเจ้าในร่างกาย

เราไม่สามารถเข้าใจได้เมื่อในระหว่างพิธีศพของทารก มีคนสวดภาวนาเพื่อเขาว่า “ไม่เสียหาย” “ไม่เสียหาย” แค่ไหน? ท้ายที่สุดเขาจะเน่าเปื่อย! ใช่ แต่เวลานั้นจะมาถึง ชั่วโมงนั้นจะมาถึง “ในที่เดียวกัน ทุกคนที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพจะได้ยินเสียงของพระบุตรของพระเจ้า และจะออกมา...”(); เมื่อนั้นร่างกายของทารกก็จะลุกขึ้นและปรากฏว่า "ไม่เน่าเปื่อย" เมื่อวิญญาณเพิ่มขึ้น ร่างกายก็จะสูงขึ้นเช่นกัน โดยปกติแล้วเราผู้มีเหตุผลมักไม่เข้าใจความไม่เน่าเปื่อยของร่างกายในลักษณะนี้ ร่างกายของเราเน่าเปื่อยได้ในตัวเอง และมีสิ่งอื่นที่จำเป็น - ความศักดิ์สิทธิ์ - เพื่อทำให้ร่างกายไม่เน่าเปื่อย เราสามารถพูดถึงความไม่เน่าเปื่อยของจิตวิญญาณและร่างกายได้ แต่นี่คืองานของพระเจ้า และความศักดิ์สิทธิ์อยู่ที่ความจริงที่ว่าพระเจ้าประทานความไม่เน่าเปื่อยให้เรา - “ชุดแต่งงาน” เราไม่มีเสื้อผ้านี้และอธิษฐานขอ: "ฉันเห็นวังของคุณพระผู้ช่วยให้รอดของฉันประดับอยู่ และฉันไม่มีเสื้อผ้าเพื่อฉันจะได้เข้าไปในนั้น ... " และเราก็มีเสื้อคลุมอีกแบบหนึ่งด้วย - ร่างกายซึ่ง เราต้องให้ความกระจ่างและยกระดับจิตวิญญาณด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า

หากเราปฏิเสธการเคารพพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ เราต้องปฏิเสธทุกสิ่ง เพราะมิฉะนั้น คำอธิษฐานของเราในงานศพถือเป็นการดูหมิ่นศาสนา:

ในอดีตพระองค์ทรงสร้างฉันจากสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง และทรงให้เกียรติฉันตามพระฉายาของพระองค์ แต่ด้วยการฝ่าฝืนพระบัญญัติ พระองค์ทรงนำฉันกลับมายังโลกที่ฉันไม่ได้ถูกพาไป และในลักษณะเหมือนเม่น ขอทรงโปรดเลี้ยงดูฉันด้วย ขึ้นมาใหม่ด้วยความดีโบราณ

ธรรมชาติของเราประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย เราต้องดูแลจิตวิญญาณ และถ้ามันสะอาดขึ้นและดีขึ้น ร่างกายก็จะถูกชำระให้สะอาด เมื่อคุณเริ่มคิดแบบนี้ คุณจะสามารถเข้าใจคำอธิษฐานหลังการสนทนาซึ่งพูดถึงเรื่องร่างกายมากมาย

ดังนั้น คริสตจักรจึงได้สถาปนาการเคารพพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ ประการแรก เพราะว่าสิ่งเหล่านั้นเป็น "ภาชนะที่เต็มไปด้วยพระคุณ" และประการที่สอง เพราะมันเป็นหลักประกันว่าวิสุทธิชนจะอยู่กับเราไม่เพียงแต่ในจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังอยู่ในร่างกายด้วย

ตอนนี้เราแค่ต้องวิเคราะห์บทกวี "Mtsyri" ของ Lermontov เด็กชาย Circassian ที่ถูกจับได้รับการเลี้ยงดูในอารามจอร์เจีย เมื่อโตแล้วอยากจะเป็นหรืออยากให้เป็นพระภิกษุ ครั้งหนึ่งมีพายุร้ายเกิดขึ้นในระหว่างนั้น Circassian ก็หายตัวไป เขาหายตัวไปเป็นเวลาสามวัน และในวันที่สี่พบเขาในที่ราบกว้างใหญ่ใกล้วัด มีสภาพอ่อนแอ ป่วยหนัก และเสียชีวิตแล้วจึงย้ายไปอยู่ที่วัดอีกครั้ง บทกวีเกือบทั้งหมดประกอบด้วยคำสารภาพเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในช่วงสามวันนี้ เป็นเวลานานแล้วที่วิญญาณแห่งบ้านเกิดของเขากวักมือเรียกเขา วนเวียนอยู่ในจิตวิญญาณอันมืดมนราวกับความทรงจำในวัยเด็ก เขาต้องการเห็นโลกของพระเจ้า - และจากไป

เมื่อนานมาแล้วฉันคิด
ออกไปดูทุ่งนาอันห่างไกล
ค้นหาว่าโลกสวยงามหรือไม่ -
และในยามราตรีซึ่งเป็นชั่วโมงอันเลวร้าย
เมื่อพายุฝนฟ้าคะนองทำให้คุณกลัว
เมื่อมีคนหนาแน่นที่แท่นบูชา
ท่านนอนสุญูดอยู่บนพื้น
ฉันวิ่ง เกี่ยวกับ! ฉันเป็นเหมือนพี่ชาย
ฉันยินดีที่จะโอบรับพายุ!
ฉันมองด้วยตาเมฆ
ฉันจับฟ้าผ่าด้วยมือของฉัน ...
บอกฉันว่ามีอะไรอยู่ระหว่างกำแพงเหล่านี้
คุณช่วยตอบแทนฉันหน่อยได้ไหม
มิตรภาพนั้นสั้นแต่มีชีวิตชีวา
ระหว่างหัวใจที่พายุและพายุฝนฟ้าคะนอง ?.. 44

จากคำพูดเหล่านี้คุณจะเห็นได้ว่าวิญญาณที่ร้อนแรง, วิญญาณที่ทรงพลัง, Mtsyri นี้มีธรรมชาติขนาดมหึมาจริงๆ! นี่คืออุดมคติที่กวีของเราชื่นชอบ นี่คือภาพสะท้อนในบทกวีของเงาบุคลิกภาพของเขาเอง ในทุกสิ่งที่ Mtsyri พูดเขาหายใจเอาจิตวิญญาณของเขาเองทำให้เขาประหลาดใจด้วยพลังของเขาเอง งานชิ้นนี้เป็นอัตนัย

สวนของพระเจ้ากำลังเบ่งบานอยู่รอบตัวฉัน
ชุดปลูกพืชสีรุ้ง
เก็บร่องรอยน้ำตาแห่งสวรรค์
และลอนของเถาวัลย์
ทอผ้าอวดระหว่างต้นไม้

ใบสีเขียวใส
และมีองุ่นเต็มไปหมด
ต่างหูเหมือนของแพง
พวกเขาแขวนไว้อย่างงดงามและบางครั้งก็
ฝูงนกขี้อายบินมาหาพวกเขา
และฉันก็ล้มลงกับพื้นอีกครั้ง
และฉันก็เริ่มฟังอีกครั้ง
สู่เสียงอันมหัศจรรย์และแปลกประหลาด
พวกเขากระซิบในพุ่มไม้
ราวกับว่าพวกเขากำลังพูดอยู่
เกี่ยวกับความลับของสวรรค์และโลก
และเสียงของธรรมชาติทั้งหมด
พวกเขารวมตัวกันที่นี่ ไม่ส่งเสียง
ในชั่วโมงแห่งการสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์
มีเพียงเสียงอันภาคภูมิใจของผู้ชาย
ทุกสิ่งที่ฉันรู้สึกในตอนนั้น
ความคิดเหล่านั้นไม่มีร่องรอยอีกต่อไป
แต่ฉันอยากจะบอกพวกเขาว่า
อย่างน้อยก็มีชีวิตจิตใจอีกครั้ง
เช้าวันนั้นมีห้องนิรภัยแห่งสวรรค์
บริสุทธิ์จนเหมือนนางฟ้าบิน
ดวงตาที่ขยันขันแข็งสามารถติดตามได้
เขาลึกซึ้งมากอย่างโปร่งใส
ฟ้าเนียนมาเต็มเลย!
ฉันอยู่ในนั้นด้วยตาและวิญญาณของฉัน
จมน้ำในขณะที่ความร้อนเที่ยงวัน
ไม่ได้กระจายความฝันของฉัน
และฉันเริ่มอิดโรยด้วยความกระหาย
..............
ทันใดนั้นก็มีเสียง - เสียงฝีเท้าเบา ๆ ...
ซ่อนตัวอยู่ระหว่างพุ่มไม้ทันที
โอบกอดด้วยความกังวลใจโดยไม่สมัครใจ
ฉันเงยหน้าขึ้นมองอย่างกล้าๆกลัวๆ
และเขาก็เริ่มฟังอย่างตะกละตะกลาม
และยิ่งใกล้เข้าไปมากขึ้น ทุกอย่างก็ดังขึ้น
เสียงของหญิงสาวชาวจอร์เจียยังเด็ก
มีชีวิตชีวาอย่างไร้ศิลปะ
เป็นอิสระอย่างอ่อนหวานราวกับว่าเขา
มีเพียงเสียงชื่อที่เป็นมิตรเท่านั้น
ฉันคุ้นเคยกับการออกเสียง
มันเป็นเพลงที่เรียบง่าย
แต่มันติดอยู่ในใจฉันว่า
และสำหรับฉัน มีเพียงความมืดมิดเท่านั้นที่มา
วิญญาณที่มองไม่เห็นร้องเพลงมัน
ถือเหยือกไว้เหนือหัวของคุณ
หญิงชาวจอร์เจียบนเส้นทางแคบๆ
ฉันไปที่ฝั่ง บางครั้ง
เธอเลื่อนไปมาระหว่างก้อนหิน
หัวเราะกับความอึดอัดใจของคุณ
และการแต่งกายของเธอก็แย่
และเธอก็เดินกลับอย่างง่ายดาย
เส้นโค้งของผ้าคลุมยาว
โยนมันกลับ. หน้าร้อน
ปกคลุมไปด้วยเงาสีทอง

ใบหน้าและหน้าอกของเธอ และความร้อน
หายใจออกจากริมฝีปากและแก้มของเธอ
และความมืดมิดของดวงตาก็ลึกมาก
เต็มไปด้วยความลับของความรัก
ความคิดอันกระตือรือร้นของฉันคืออะไร
สับสน. มีเพียงฉันเท่านั้นที่จำได้
เหยือกดังขึ้นเมื่อมีกระแสน้ำ
ค่อย ๆ เทลงมาใส่เขา
และเสียงกรอบแกรบ ... ไม่มีอะไรอีกแล้ว.
เมื่อไหร่ที่ฉันตื่นขึ้นมาอีกครั้ง
และเลือดก็ไหลออกจากหัวใจ
เธออยู่ไกลแล้ว
และอย่างน้อยเธอก็เดินอย่างเงียบ ๆ แต่ง่ายขึ้น
ผอมเพรียวภายใต้ภาระของเธอ
เหมือนต้นป็อปลาร์เป็นราชาแห่งทุ่งนา!

Mtsyri หลงทางโดยต้องการไปยังดินแดนบ้านเกิดของเขาซึ่งมีความทรงจำที่คลุมเครืออยู่ในจิตวิญญาณของเขา

โกรธเคืองอย่างเปล่าประโยชน์บางครั้ง
ฉันฉีกมืออย่างสิ้นหวัง
หนามพันกันด้วยไม้เลื้อย:
เป็นป่าเป็นป่าเป็นป่านิรันดรทั่ว
น่ากลัวและหนาขึ้นทุกชั่วโมง
และดวงตาสีดำล้านดวง
เฝ้ามองความมืดมิดแห่งราตรีกาล
ผ่านกิ่งก้านของพุ่มไม้ทุกต้น ...
หัวของฉันหมุน;
ฉันเริ่มปีนต้นไม้
แต่ถึงแม้สุดขอบฟ้า
มันก็ยังคงเป็นป่าขรุขระเหมือนเดิม
จากนั้นฉันก็ล้มลงกับพื้น
และสะอื้นอย่างบ้าคลั่ง
และแทะอกที่ชื้นของแผ่นดินโลก
และน้ำตาน้ำตาก็ไหล
น้ำค้างร้อนใส่เธอ ...
แต่เชื่อฉันเถอะว่ามนุษย์ช่วยได้
ฉันไม่ต้องการ ... ฉันเป็นคนแปลกหน้า
เพื่อพวกเขาตลอดไปเหมือนสัตว์แห่งทุ่งหญ้าสเตปป์
และถ้าร้องไห้เพียงนาทีเดียว
เขานอกใจฉัน - ฉันสาบานชายชรา
ฉันจะฉีกลิ้นที่อ่อนแอของฉันออก
คุณยังจำในวัยเด็ก
ฉันไม่เคยรู้จักน้ำตา
แต่แล้วฉันก็ร้องไห้โดยไม่มีความละอาย
ใครสามารถเห็น? มีเพียงป่าอันมืดมิดเท่านั้น
ใช่ เดือนหนึ่งลอยอยู่บนสวรรค์!
ส่องสว่างด้วยรังสีของมัน
ปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำและทราย
กำแพงที่ไม่อาจทะลุทะลวงได้
ล้อมรอบอยู่ตรงหน้าฉัน
มีการเคลียร์ ทันใดนั้นกับเธอ
เงาแวบหนึ่งและมีแสงสองดวง
ประกายไฟบิน ... และมากกว่า

สัตว์ร้ายบางตัวในการก้าวกระโดดเพียงครั้งเดียว
เขากระโดดออกจากพุ่มไม้แล้วนอนลง
ระหว่างเล่นให้นอนราบบนพื้นทราย
มันเป็นแขกชั่วนิรันดร์ของทะเลทราย -
เสือดาวผู้ทรงพลัง กระดูกดิบ
เขาแทะและส่งเสียงแหลมอย่างสนุกสนาน
จากนั้นเขาก็จ้องมองเลือดของเขา
กระดิกหางอย่างเสน่หา
บน เต็มเดือน, - และต่อจากนั้น
ขนสัตว์ส่องแสงสีเงิน
ฉันกำลังรอคว้ากิ่งไม้ที่มีเขา
นาทีแห่งการต่อสู้ หัวใจจู่ๆ
ลุกโชนด้วยความกระหายที่จะต่อสู้
และเลือด ... ใช่แล้ว มือแห่งโชคชะตา
ฉันถูกชักจูงในทางที่แตกต่างออกไป ...
แต่ตอนนี้ฉันแน่ใจแล้ว
จะเกิดอะไรขึ้นในแผ่นดินบรรพบุรุษของเรา
ไม่ใช่หนึ่งในผู้กล้าคนสุดท้าย ...
ฉันกำลังรอ. และที่นี่ในเงามืดยามค่ำคืน
เขาสัมผัสได้ถึงศัตรูและส่งเสียงหอน
อ้อยอิ่งคร่ำครวญเหมือนคร่ำครวญ
ทันใดนั้นก็ดังขึ้น ... และเขาก็เริ่ม
ด้วยอุ้งเท้าขุดทรายด้วยความโกรธ
เขาลุกขึ้นแล้วนอนลง
และการกระโดดอย่างบ้าคลั่งครั้งแรก
ฉันถูกคุกคามด้วยความตายอันสาหัส ...
แต่ฉันเตือนเขาแล้ว
การโจมตีของฉันเป็นจริงและรวดเร็ว
ผู้หญิงเลวที่เชื่อถือได้ของฉันเป็นเหมือนขวาน
หน้าผากกว้างของเขาบาดเขา ...
เขาครางเหมือนผู้ชาย
และเขาก็พลิกคว่ำ แต่อีกครั้ง
แม้ว่าเลือดจะไหลออกมาจากบาดแผลก็ตาม
คลื่นหนาและกว้าง -
การต่อสู้ได้เริ่มขึ้นแล้ว การต่อสู้แห่งความตาย!
เขาโยนตัวเองลงบนหน้าอกของฉัน
แต่ฉันก็พยายามยัดมันเข้าไปในลำคอ
และเลี้ยวที่นั่นสองครั้ง
อาวุธของฉัน ... เขาหอน
เขารีบเร่งด้วยกำลังทั้งหมดของเขา
และเราพันกันเหมือนงูคู่หนึ่ง
กอดแน่นกว่าเพื่อนสองคน
พวกเขาล้มลงทันทีและในความมืด
การต่อสู้ดำเนินต่อไปบนพื้น
และในขณะนั้นฉันก็แย่มาก:
เหมือนเสือดาวทะเลทรายโกรธและดุร้าย
ฉันถูกไฟไหม้และกรีดร้องเหมือนเขา
ราวกับว่าฉันเองก็เกิดมา
ในวงศ์เสือดาวและหมาป่า
ใต้ร่มไม้อันสดชื่น
ดูเหมือนคำพูดของคน
ฉันลืม - และอยู่ในอกของฉัน
เสียงร้องไห้อันน่าสยดสยองนั้นเกิดขึ้น
มันเหมือนลิ้นของฉันมีมาตั้งแต่เด็ก

ฉันไม่คุ้นเคยกับเสียงที่แตกต่าง ...
แต่ศัตรูของข้าพเจ้าเริ่มอ่อนแอลง
ฟาดไปรอบ ๆ หายใจช้าลง
บีบฉันเป็นครั้งสุดท้าย ...
ม่านตาที่นิ่งเฉยของเขา
พวกเขาเปล่งประกายอย่างภาคภูมิใจ - แล้ว
ปิดอย่างเงียบ ๆ ในการนอนหลับชั่วนิรันดร์
แต่มีศัตรูผู้มีชัย
เขาเผชิญกับความตายต่อหน้า
สิ่งที่นักสู้ควรทำในการรบ !..

เมื่อเดินไปในป่าด้วยความหิวโหยและกำลังจะตาย Mtsyri ก็เห็นด้วยความสยองขวัญว่าเขาได้กลับมาที่อารามของเขาอีกครั้ง เราเขียนตอนจบของบทกวี:

ลาก่อนพ่อ ... ขอมือหน่อย:
คุณรู้สึกว่าของฉันถูกไฟไหม้ ...
ข้อควรรู้: เปลวไฟนี้มีมาตั้งแต่สมัยยังเยาว์วัย
เขาละลายไปอยู่ในอกของฉัน
แต่ตอนนี้ไม่มีอาหารให้เขาแล้ว
และเขาก็ถูกเผาในคุกของเขา
และจะกลับมาอีกครั้งในเรื่องนั้น
ใครเป็นผู้สืบทอดโดยชอบด้วยกฎหมายทั้งหมด
ให้ความทุกข์และความสงบสุข ...
............
เมื่อฉันเริ่มที่จะตาย
และเชื่อฉันเถอะว่าคุณจะไม่ต้องรอนาน -
คุณบอกให้ฉันย้าย
สู่สวนของเรา สู่ที่ซึ่งพวกมันบานสะพรั่ง
พุ่มอะคาเซียสีขาวสองต้น ...
หญ้าระหว่างพวกเขาหนามาก
และอากาศบริสุทธิ์ก็มีกลิ่นหอมมาก
และเป็นสีทองโปร่งใสมาก
ใบไม้เล่นกลางแดด!
พวกเขาบอกให้ฉันวางไว้ตรงนั้น
แสงเรืองรองของวันสีน้ำเงิน
ฉันจะเมาเป็นครั้งสุดท้าย
คอเคซัสมองเห็นได้จากที่นั่น!
บางทีเขาอาจจะมาจากที่สูงของเขา
พระองค์จะทรงส่งคำอำลามาให้ฉัน
จะส่งไปพร้อมกับสายลมเย็นๆ ...
และอยู่ใกล้ฉันก่อนสิ้นสุด
เดี๋ยวเสียงจะดังขึ้นอีกนะที่รัก!
และฉันจะเริ่มคิดว่าเพื่อนของฉัน
หรือพี่ชายก้มทับฉัน
เช็ดด้วยมืออย่างเอาใจใส่
เหงื่อเย็นจากหน้าความตาย
และสิ่งที่เขาร้องด้วยเสียงต่ำ
เขาบอกฉันเกี่ยวกับประเทศที่แสนหวาน ...
และด้วยความคิดนี้ฉันจะหลับไป
และฉันจะไม่สาปแช่งใคร!

จากสารสกัดของเราแนวคิดของบทกวีค่อนข้างชัดเจน ความคิดนี้สะท้อนกับความยังไม่บรรลุนิติภาวะในวัยเยาว์และหากมันทำให้กวีสามารถกระจายก้อนหินกึ่งมีค่ามากมายต่อหน้าต่อตาคุณไม่ใช่เพียงตัวมันเอง แต่เหมือนกับเนื้อหาแปลก ๆ ของบทเพลงธรรมดา ๆ อื่นที่ให้โอกาสแก่นักแต่งเพลงที่เก่งกาจ เพื่อสร้างโอเปร่าที่ยอดเยี่ยม เมื่อเร็ว ๆ นี้มีคนโต้เถียงในบทความในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับบทกวีของ Lermontov เรียกเขาว่า "เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิชผู้พิทักษ์ผู้กล้าหาญและพ่อค้าหนุ่ม Kalashnikov" เป็นงานสำหรับเด็กและ "Mtsyri" เป็นงานที่เป็นผู้ใหญ่: นักวิจารณ์ที่มีน้ำใจพึ่งพาเขา นิ้วมือของการปรากฏตัวของสิ่งนั้นและบทกวีอีกบทหนึ่งตระหนักอย่างมีไหวพริบว่าผู้เขียนมีอายุมากกว่าสามปีเมื่อเขาเขียน "Mtsyri" และจากเหตุการณ์นี้สรุปข้อสรุปได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน: ergo *) "Mtsyri" เป็นผู้ใหญ่มากกว่า 45 นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้มาก: ผู้ที่ไม่มีความรู้สึกด้านสุนทรียภาพ ผู้ที่ไม่พูดเพื่อตนเองในงานกวี จะถูกปล่อยให้เดาด้วยมือหรือปรึกษาหนังสือเมตริก ...

แต่ถึงแม้ว่าความคิดจะยังไม่บรรลุนิติภาวะและความตึงเครียดในเนื้อหาของ "Mtsyri" แต่รายละเอียดและการนำเสนอของบทกวีนี้ก็น่าทึ่งในการดำเนินการ อาจกล่าวได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่ากวีใช้สีจากรุ้ง รังสีจากดวงอาทิตย์ ส่องแสงจากฟ้าผ่า เสียงคำรามจากฟ้าร้อง เสียงคำรามจากลม - ซึ่งธรรมชาติทั้งหมดเองก็แบกรับและให้วัสดุแก่เขาเมื่อเขาเขียนบทกวีนี้ ... ดูเหมือนว่ากวีจะเต็มไปด้วยความรู้สึกภายในชีวิตและภาพบทกวีที่เต็มไปด้วยภาระจนเขาพร้อมที่จะใช้ประโยชน์จากความคิดแวบแรกแวบแรกเพียงเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากพวกเขา - และพวกเขาก็หลั่งไหลออกมาจากจิตวิญญาณของเขาราวกับการเผาไหม้ ลาวาจากภูเขาพ่นไฟเหมือนทะเลฝนจากเมฆที่ปกคลุมขอบฟ้าที่แผดเผาทันทีทันใดเหมือนกระแสน้ำที่เดือดพล่านพลุ่งพล่านปกคลุมบริเวณโดยรอบเป็นระยะไกลด้วยคลื่นที่แหลกสลาย ... tetrameter iambic ที่มีตอนจบแบบผู้ชายเท่านั้น ดังใน "The Prisoner of Chillon" มีเสียงและล้มลงในทันที ราวกับดาบฟาดใส่เหยื่อ ความยืดหยุ่นพลังงานและการตกที่ดังและน่าเบื่อนั้นสอดคล้องกับความรู้สึกที่เข้มข้นความแข็งแกร่งที่ทำลายไม่ได้ของธรรมชาติอันทรงพลังและสถานการณ์ที่น่าเศร้าของฮีโร่ของบทกวี แต่ถึงกระนั้นก็มีรูปภาพรูปภาพและความรู้สึกที่หลากหลาย! นี่คือพายุแห่งวิญญาณ และความอ่อนโยนของใจ เสียงร้องของความสิ้นหวัง การบ่นอย่างเงียบ ๆ ความขมขื่นอย่างภาคภูมิ และความโศกเศร้าอันอ่อนโยน ความมืดแห่งราตรี ความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ในยามเช้า และความเจิดจ้าแห่งเที่ยงวัน และมนต์เสน่ห์อันลึกลับแห่งยามเย็น !.. ตำแหน่งต่างๆ ที่น่าทึ่งในความซื่อสัตย์: นี่คือสถานที่ที่ Mtsyri บรรยายถึงความเยือกแข็งของเขาใกล้กับอาราม เมื่อหน้าอกของเขาถูกเผาไหม้ด้วยไฟแห่งความตาย เมื่อความฝันอันผ่อนคลายของความตายกำลังลอยอยู่เหนือศีรษะที่เหนื่อยล้าของเขาและนิมิตอันน่าอัศจรรย์ของมันก็ลอยล่องลอยไป . ภาพวาดธรรมชาติเผยให้เห็นแปรงของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่: พวกเขาสูดดมความยิ่งใหญ่และความงดงามหรูหราของเทือกเขาคอเคซัสที่น่าอัศจรรย์ คอเคซัสได้รับส่วยอย่างเต็มที่จากรำพึงของกวีของเรา ... เรื่องแปลก! ดูเหมือนว่าคอเคซัสจะเป็นแหล่งกำเนิดของความสามารถด้านบทกวีของเรา ผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้ดูแลรำพึงของพวกเขา บ้านเกิดแห่งบทกวีของพวกเขา! พุชกินอุทิศบทกวีบทแรกของเขาให้กับคอเคซัส - "นักโทษแห่งคอเคซัส" และหนึ่งในบทกวีสุดท้ายของเขา - "Galub" ก็อุทิศให้กับคอเคซัสเช่นกัน บทกวีบทกวีที่ยอดเยี่ยมหลายบทของเขายังกล่าวถึงคอเคซัสด้วย Griboyedov สร้าง "วิบัติจากปัญญา" ของเขาในคอเคซัส: ธรรมชาติที่ดุร้ายและสง่างามของประเทศนี้ชีวิตที่มีชีวิตชีวาและบทกวีที่รุนแรงของลูกชายเป็นแรงบันดาลใจให้กับความรู้สึกของมนุษย์ที่ขุ่นเคืองของเขาเพื่อพรรณนาถึงวงกลมที่ไม่แยแสและไม่มีนัยสำคัญของ Famusovs, Skalozubovs, Zagoretskys Khlestovs, Tugoukhovskys, Repetilovs, Molchalins - การ์ตูนล้อเลียนธรรมชาติของมนุษย์ ... และตอนนี้ความสามารถอันยอดเยี่ยมใหม่ก็ปรากฏขึ้น - และคอเคซัสก็กลายเป็นบ้านเกิดแห่งบทกวีของเขาซึ่งเป็นที่รักของเขาอย่างหลงใหล บนยอดเขาคอเคซัสที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งสวมมงกุฎด้วยหิมะนิรันดร์เขาพบ Parnassus ของเขา ในเทเรกอันดุเดือด ในธารน้ำบนภูเขา ในน้ำพุแห่งการรักษา เขาพบน้ำพุแห่งแคว้นคาสตาเลียนของเขา ความหน้าซื่อใจคดของเขา ... ช่างน่าเสียดายที่บทกวีอีกบทของ Lermontov การกระทำที่เกิดขึ้นในคอเคซัสด้วยและซึ่งในต้นฉบับเผยแพร่ในหมู่ประชาชนในขณะที่ "วิบัติจากปัญญา" ครั้งหนึ่งไม่ได้เผยแพร่: เรากำลังพูดถึง "ปีศาจ" ” ความคิดของบทกวีนี้ลึกซึ้งและเป็นผู้ใหญ่มากกว่าความคิดของ "Mtsyri" อย่างไม่มีใครเทียบได้และแม้ว่าการประพันธ์จะสะท้อนถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะความหรูหราของภาพวาดความมั่งคั่งของแอนิเมชั่นบทกวีบทกวีที่ยอดเยี่ยมความคิดอันสูงส่งความงามที่มีเสน่ห์ของ รูปภาพวางไว้สูงกว่า "Mtsyri" อย่างไม่มีใครเทียบได้และเหนือกว่าทุกสิ่ง สิ่งที่สามารถพูดได้ด้วยการสรรเสริญของเธอ มันไม่ใช่การสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในความหมายที่เข้มงวดของศิลปะ แต่เผยให้เห็นถึงพลังอันเต็มเปี่ยมของพรสวรรค์ของกวีและสัญญาว่าจะสร้างสรรค์ผลงานทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ในอนาคต

โดยทั่วไปเกี่ยวกับบทกวีของ Lermontov เราต้องสังเกตเห็นข้อเสียเปรียบประการหนึ่ง: บางครั้งความชัดเจนของภาพและการแสดงออกที่ไม่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่นใน "Gifts of the Terek" ที่ไหน กระแสโกรธอธิบายให้แคสเปียนฟังถึงความงามของหญิงคอซแซคที่ถูกสังหารโดยบอกเป็นนัยอย่างคลุมเครือทั้งสาเหตุการตายของเธอและความสัมพันธ์ของเธอกับคอซแซค Grebensky

ตามคำบอกเล่าของหญิงสาวสวย
ไม่พลาดแม่น้ำ
หนึ่งเดียวในหมู่บ้านทั้งหมด
คอซแซค เกรเบนสกายา
เขาอานอานสีดำ
และในภูเขาในการต่อสู้ยามค่ำคืน
บนกริชของชาวเชเชนผู้ชั่วร้าย
เขาจะวางศีรษะของเขา

ที่นี่ผู้อ่านถูกทิ้งให้คาดเดากับสามกรณีที่เป็นไปได้เท่าเทียมกัน: ชาวเชเชนฆ่าหญิงคอซแซคและคอซแซคถึงวาระที่จะแก้แค้นให้กับการตายของคนที่เขารัก; หรือว่าคอซแซคเองก็ฆ่าเธอด้วยความอิจฉาริษยาและกำลังแสวงหาความตายเพื่อตัวเอง หรือว่าเขายังไม่รู้เกี่ยวกับการตายของคนที่เขารักดังนั้นจึงไม่กังวลเกี่ยวกับเธอเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ ความไม่แน่นอนดังกล่าวส่งผลเสียต่อศิลปะ ซึ่งประกอบด้วยการพูดอย่างแม่นยำ เป็นรูปนูน ภาพโล่งอกที่แสดงออกถึงความคิดที่มีอยู่ในนั้นได้อย่างเต็มที่ คุณสามารถพบสำนวนที่ไม่ถูกต้องห้าหรือหกคำในหนังสือของ Lermontov ซึ่งคล้ายกับที่บทละครยอดเยี่ยมของเขาเรื่อง "The Poet" จบลง:

คุณจะตื่นขึ้นมาอีกไหมผู้เผยพระวจนะเยาะเย้ย?
หรือไม่เคยเลย สู่เสียงแห่งการแก้แค้น
คุณไม่สามารถแย่งดาบออกจากฝักสีทองของมันได้
ปกคลุมไปด้วยสนิมแห่งความดูถูก ?..

สนิมของการดูถูก- สำนวนไม่ถูกต้องและสับสนเกินไปสำหรับการเปรียบเทียบ แต่ละคำในงานกวีจะต้องหมดความหมายทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับความคิดของงานทั้งหมดเพื่อให้ชัดเจนว่าไม่มีคำอื่นใดในภาษาที่จะแทนที่ได้ พุชกินในเรื่องนี้เป็นตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด: ในงานของเขาทุกเล่มแทบจะไม่มีใครพบสำนวนที่ไม่ถูกต้องหรือขัดเกลาอย่างน้อยหนึ่งคำแม้แต่คำนั้น ... แต่เรากำลังพูดถึงจุดไม่เกินห้าหรือหกจุดในหนังสือ

Lermontov: ทุกสิ่งทุกอย่างที่เธอประหลาดใจด้วยความแข็งแกร่งและความละเอียดอ่อนของไหวพริบทางศิลปะการครอบครองภาษาที่ปราบปรามโดยสมบูรณ์อำนาจอธิปไตยความแม่นยำในการแสดงออกของพุชกินที่แท้จริง

เมื่อดูบทกวีของ Lermontov โดยทั่วไปเราจะเห็นพลังทั้งหมดองค์ประกอบทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตและบทกวี ในธรรมชาติอันลึกซึ้งนี้ ในจิตวิญญาณอันทรงพลังนี้ ทุกสิ่งมีชีวิต พวกเขาเข้าถึงทุกสิ่งได้ทุกอย่างชัดเจน พวกเขาตอบสนองต่อทุกสิ่ง เขาเป็นเจ้าของผู้มีอำนาจทุกอย่างในอาณาจักรแห่งปรากฏการณ์แห่งชีวิตเขาทำซ้ำสิ่งเหล่านั้นเหมือนศิลปินที่แท้จริง เขาเป็นกวีชาวรัสเซียที่มีหัวใจ - อดีตและปัจจุบันของชีวิตชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในตัวเขา เขาคุ้นเคยอย่างลึกซึ้งกับโลกภายในของจิตวิญญาณ ความแข็งแกร่งและพลังแห่งวิญญาณที่ไม่อาจทำลายได้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของการบ่น กลิ่นอันหอมหวนแห่งการอธิษฐาน ความเร่าร้อน การเคลื่อนไหวที่ดุเดือด ความโศกเศร้าที่เงียบสงบ ความรอบคอบ ความอ่อนโยน เสียงร้องแห่งความทุกข์ทรมานอันภาคภูมิใจ เสียงครวญครางของความสิ้นหวัง ความอ่อนโยนลึกลับของความรู้สึก แรงกระตุ้นที่ไม่ย่อท้อของความปรารถนาอันกล้าหาญ ความบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์ ความเจ็บป่วยของสังคมยุคใหม่ ภาพชีวิตโลก เสน่ห์แห่งชีวิตขี้เมา การตำหนิติเตียน ความรู้สึกสำนึกผิด ความสะอื้นแห่งกิเลสและน้ำตาอันเงียบสงบ ดังเสียงแล้วเสียงเล่า ไหลในความสมบูรณ์ของหัวใจที่สงบด้วยพายุแห่งชีวิต ความปีติยินดีแห่งความรัก ความเร้าใจในการพรากจากกัน ความสุขในการออกเดท ความรู้สึกของความเป็นแม่ การดูหมิ่นร้อยแก้วแห่งชีวิต ความกระหายอย่างบ้าคลั่งเพื่อความสุข ความบริบูรณ์ของจิตวิญญาณที่สนุกสนานไปกับความฟุ่มเฟือย ความศรัทธาที่ร้อนแรง ความทรมานในความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ เสียงคร่ำครวญของความรู้สึกเกลียดชังตนเองของชีวิตที่แช่แข็ง พิษแห่งการปฏิเสธ ความหนาวเย็นแห่งความสงสัย การดิ้นรนของความรู้สึกที่สมบูรณ์ด้วยพลังแห่งการไตร่ตรองแห่งการทำลายล้าง วิญญาณที่ตกสู่สวรรค์ ปีศาจผู้หยิ่งผยองและทารกผู้ไร้เดียงสา แบคชานเต้ผู้รุนแรงและหญิงสาวผู้บริสุทธิ์คือทุกสิ่ง ทุกอย่างในบทกวีของ Lermontov: สวรรค์และโลก สวรรค์และนรก ... ในแง่ของความลึกของความคิดความหรูหราของภาพบทกวีพลังที่น่าหลงใหลและไม่อาจต้านทานของเสน่ห์ของบทกวีความสมบูรณ์ของชีวิตและความคิดริเริ่มโดยทั่วไปพลังส่วนเกินที่ไหลเหมือนน้ำพุที่ลุกเป็นไฟการสร้างสรรค์ของเขาคล้ายกับการสร้างสรรค์ของกวีผู้ยิ่งใหญ่ . อาชีพของเขาเพิ่งเริ่มต้นและเขาได้ทำอะไรไปมากแล้วมีองค์ประกอบมากมายที่เขาค้นพบไม่สิ้นสุด: เราควรคาดหวังอะไรจากเขาในอนาคต? ?.. ตอนนี้เราจะไม่เรียกเขาว่า Byron หรือ Goethe หรือ Pushkin และเราจะไม่บอกว่าในเวลาที่เขาจะกลายเป็น Byron, Goethe หรือ Pushkin เพราะเรามั่นใจว่าจะไม่มีใครออกมาหรือคนที่สามจะออกมา ของเขา แต่เขาจะออกมา - เลอร์มอนตอฟ ...

เรารู้ว่าคำชมเชยของเราจะดูเกินจริงต่อสาธารณชนส่วนใหญ่ แต่เราได้กำหนดตัวเองให้มีบทบาทที่ยากลำบากในการพูดอย่างชัดเจนและแน่นอนซึ่งในตอนแรกไม่มีใครเชื่อ แต่ในไม่ช้าทุกคนก็เชื่อมั่นโดยลืมคนแรกที่พูดออกมาสู่จิตสำนึกของสังคมและมองดูเยาะเย้ย และความไม่พอใจต่อสิ่งนี้ ... สำหรับฝูงชน มีหลักฐานเงียบๆ และเงียบๆ ของจิตวิญญาณที่ประทับตราการสร้างสรรค์ของพรสวรรค์ที่เพิ่งเกิดใหม่: มันตัดสินไม่ใช่จากการสร้างสรรค์เหล่านี้ด้วยตัวเอง แต่โดยสิ่งที่ผู้คนที่น่านับถือคนแรก นักเขียนที่มีชื่อเสียงพูดเกี่ยวกับพวกเขา และจากนั้นสิ่งที่พวกเขาพูด เกี่ยวกับพวกเขา ทั้งหมด. แม้แต่ในขณะที่ชื่นชมผลงานของกวีหนุ่ม ฝูงชนก็มองด้วยความสงสัยเมื่อเปรียบเทียบกับชื่อที่พวกเขาไม่เข้าใจความหมาย แต่ฟังซึ่งพวกเขาคุ้นเคยที่จะเคารพในคำพูด ... สำหรับฝูงชนไม่มีความเชื่อในความจริง: เชื่อเฉพาะในผู้มีอำนาจเท่านั้นไม่ใช่ ความรู้สึกของตัวเองและเหตุผล - และทำได้ดี ... ในการโค้งคำนับต่อหน้ากวี ก่อนอื่นเธอต้องฟังชื่อของเขา ทำความคุ้นเคยกับชื่อนั้น และลืมชื่อเล็กๆ น้อยๆ มากมายที่ขโมยความประหลาดใจอันไร้สติของเธอไปชั่วขณะหนึ่ง คำหยาบคาย **) ...

กระนั้นก็มีคนมากมายที่ยืนตระหง่านอยู่เหนือมัน พวกเขาจะเข้าใจเรา พวกเขาจะแยกแยะ Lermontov จากคนขายวลีบางคนที่กำลังยุ่งอยู่กับการพูดเสียงดังและ รวยไรเมอร์ผู้ตัดสินใจพิจารณาตัวเองว่าเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณของชาติเพียงเพราะเขาตะโกนเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของรัสเซีย (ซึ่งไม่จำเป็นเลย) และหัวเราะอย่างป่าเถื่อนกับยุโรปที่ดูเหมือนจะกำลังจะตายทำให้วีรบุรุษในประวัติศาสตร์มีความคล้ายคลึงกับ นักเรียนชาวเยอรมัน .. 46 เรามั่นใจว่าการตัดสินของเราเกี่ยวกับ Lermontov จะแตกต่างจากผลงานเหล่านั้นใน “ ที่สุดนักเขียนในยุคของเราซึ่งมีผลงานทุกรสนิยมและแม้แต่กลุ่มวรรณกรรมทั้งหมดก็คืนดีกัน” นักเขียนเหล่านี้ที่แสดงความสามารถที่โดดเด่นจริงๆ แต่สามารถดูได้ดีที่สุดสำหรับผู้อ่านนิตยสารกลุ่มเล็ก ๆ ในแต่ละเล่มเท่านั้น ซึ่งพวกเขาตีพิมพ์เรื่องละหนึ่งหรือสองเรื่องด้วยซ้ำ ... 47 เรามั่นใจว่าพวกเขาจะเข้าใจเท่าที่ควรจะเป็นถึงเสียงพึมพำของคนรุ่นเก่าซึ่งยังคงอยู่กับรสนิยมและความเชื่อมั่นในช่วงเวลาที่เจริญรุ่งเรืองของชีวิตของพวกเขายอมรับอย่างดื้อรั้นว่าพวกเขาไม่สามารถเห็นอกเห็นใจกับคนรุ่นใหม่และเข้าใจว่ามันเป็น ความไม่สำคัญของทุกสิ่งใหม่ ...

และเราได้เห็นจุดเริ่มต้นของความจริงแล้ว ( ไม่ใช่เรื่องตลก) การปรองดองของทุกรสนิยมและฝ่ายวรรณกรรมทั้งหมดเกี่ยวกับผลงานของ Lermontov - และเวลาก็อยู่ไม่ไกลเมื่อชื่อของเขาในวรรณคดีจะกลายเป็นชื่อที่ได้รับความนิยมและเสียงประสานของบทกวีของเขาจะได้ยินในการสนทนาทุกวันของ ฝูงชนระหว่างที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับความกังวลในชีวิตประจำวัน ...

เชิงอรรถ

* นั่นเป็นเหตุผล เอ็ด

** ออกไปโดยไม่ได้ฝึกหัด สีแดง.

(สิ้นสุด)

บทกวีโดย M. LERMONTOV
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. 1840.1

หนึ่งปีหลังจากการตีพิมพ์ "เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิช oprichnik รุ่นเยาว์และพ่อค้าผู้กล้าหาญ Kalashnikov" Lermontov เข้าสู่เวทีวรรณกรรมอีกครั้งด้วย
บทกวี "ดูมา" ซึ่งทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยพลังเพชรของบทกวี พลังอันทรงพลังของแอนิเมชั่นพายุ พลังอันยิ่งใหญ่ของความขุ่นเคืองอันสูงส่ง และความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง ตั้งแต่นั้นมาบทกวีของ Lermontov ก็เริ่มปรากฏต่อกันโดยไม่มีการสลับกันและเป็นชื่อของเขา

กวีกล่าวถึงคนรุ่นใหม่ว่ามองดูด้วยความโศกเศร้าว่า อนาคตของมัน “ว่างหรือมืดมน” ว่าจะต้องแก่ชราลงด้วยภาระแห่งความรู้และความสงสัย เขาตำหนิว่า มันทำให้จิตใจแห้งเหือดไปด้วย วิทยาศาสตร์ไร้ผล เราไม่สามารถเห็นด้วยกับกวีในเรื่องนี้: ความสงสัยก็เป็นเช่นนั้น แต่เราไม่เห็นความรู้และวิทยาศาสตร์มากเกินไป แม้ว่ามันจะ "ปลอดเชื้อ" ก็ตาม ในทางกลับกัน การขาดความรู้และวิทยาศาสตร์เป็นโรคที่เกิดจากคนรุ่นเรา:

เราทุกคนเรียนรู้กันนิดหน่อย
บางสิ่งบางอย่างและอย่างใด

คงจะดีไม่น้อยหากเรามีความสุขกับความรู้อย่างน้อยก็ตอบแทนชีวิตที่สูญเสียไป: อย่างน้อยก็จะได้รับผลประโยชน์บ้าง! แต่การเคลื่อนไหวทางสังคมที่เข้มแข็งทำให้เราเป็นเจ้าของความรู้โดยไม่ต้องใช้แรงงานและการเรียนรู้ - และฉันต้องยอมรับว่าผลไม้ที่ไม่มีรากนี้เป็นสิ่งที่ขมขื่นสำหรับเรา มันเพียงแต่ทำให้เราอิ่มแต่ไม่ได้บำรุงเรา มันทำให้รสชาติของเราจืดชืด แต่ก็ไม่ได้ทำให้เราพอใจ นี่เป็นปรากฏการณ์ธรรมดาและจำเป็นในทุกสังคมที่จู่ๆ ก็เข้ามาจากความเป็นธรรมชาติตามธรรมชาติสู่ชีวิตที่มีสติ ไม่ได้เติบโตและเติบโตเต็มที่ในระดับความลึก แต่ย้ายมาจากกลุ่มคนที่พัฒนาแล้ว ในเรื่องนี้เรามีความผิดโดยไม่มีความผิด!

เรารวยแทบหลุดจากเปล
ด้วยความผิดพลาดของบรรพบุรุษของเราและจิตใจที่ล่วงลับไปแล้ว
และชีวิตก็ทรมานเราเหมือนทางเรียบที่ไม่มีเป้าหมาย
เหมือนงานเลี้ยงในวันหยุดของคนอื่น!

รูปภาพจริงอะไรเช่นนี้! ช่างแม่นยำและสร้างสรรค์ในการแสดงออก! ใช่แล้ว ความคิดของบรรพบุรุษของเราเป็นความคิดที่ล่าช้าสำหรับเรา: เป็นความจริงที่ยิ่งใหญ่!

และเราเกลียดและเรารักโดยบังเอิญ
โดยไม่เสียสละสิ่งใด ๆ ทั้งความโกรธและความรัก
และความลับบางอย่างก็ครอบงำอยู่ในจิตวิญญาณ
เมื่อไฟเดือดพล่านในเลือด!
และความสนุกสนานอันหรูหราของบรรพบุรุษของเราก็น่าเบื่อสำหรับเรา
การเสพย์ติดแบบเด็ก ๆ ของพวกเขา;
และเรารีบไปที่หลุมศพอย่างไม่มีความสุขและไม่มีเกียรติ
มองย้อนกลับไปอย่างเยาะเย้ย
ฝูงชนมืดมนและลืมไปในไม่ช้า
เราจะผ่านไปทั่วโลกโดยปราศจากเสียงรบกวนหรือร่องรอย
โดยไม่ละทิ้งความคิดที่อุดมสมบูรณ์มาหลายศตวรรษ
ไม่ใช่อัจฉริยะของการทำงานที่เริ่มต้น
และขี้เถ้าของเราด้วยความเข้มงวดของผู้พิพากษาและพลเมือง
ลูกหลานจะดูถูกด้วยถ้อยคำดูหมิ่น
การเยาะเย้ยอันขมขื่นของบุตรชายที่ถูกหลอกลวง
เหนือพ่อที่เสียไป!

บทกวีเหล่านี้เขียนด้วยเลือด พวกเขามาจากส่วนลึกของวิญญาณที่ขุ่นเคือง: นี่คือเสียงร้องนี่คือเสียงคร่ำครวญของบุคคลที่ขาดชีวิตภายในเป็นสิ่งชั่วร้ายซึ่งเลวร้ายยิ่งกว่าความตายทางร่างกายเป็นพันเท่า! ภายในและจะไม่ตอบสนองต่อเขา ด้วยเสียงร้องคร่ำครวญของเขา?..

หากโดย "การเสียดสี" เราไม่ควรหมายถึงการเยาะเย้ยอย่างไร้เดียงสาของสติปัญญาที่ร่าเริง แต่เป็นเสียงฟ้าร้องแห่งความขุ่นเคืองพายุฝนฟ้าคะนองแห่งวิญญาณที่ขุ่นเคืองด้วยความอับอายของสังคมดังนั้น "ดูมา" ของ Lermontov จึงเป็นถ้อยคำเสียดสีและการเสียดสีเป็นบทกวีประเภทที่ถูกต้องตามกฎหมาย . หากเทพารักษ์ของ Juvenal สูดความรู้สึกแบบเดียวกัน พลังของคำพูดที่ร้อนแรงแบบเดียวกัน Juvenal ก็คือกวีผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง!

อีกด้านหนึ่งของประเด็นเดียวกันนี้แสดงออกมาในบทกวี “The Poet” กริชที่ประดับด้วยทองคำราวกับของเล่นร้านขายเครื่องแต่งกายบุรุษ ทำให้กวีนึกถึงบทบาทที่เครื่องดนตรีแห่งความตายและการล้างแค้นเคยเล่นมาก่อน... และตอนนี้?.. อนิจจา!

ไม่มีใครมีมือที่คุ้นเคยและห่วงใย
ไม่ทำความสะอาดเขา ไม่กอดเขา
และจารึกของเขาอธิษฐานก่อนรุ่งสาง
ไม่มีใครอ่านด้วยความขยัน...
ในยุคของเราที่ปรนเปรอคุณใช่ไหมกวี
สูญเสียจุดประสงค์ของฉัน
ต้องแลกทองเป็นพลังที่มีแสงสว่าง
คุณฟังด้วยความเคารพอย่างเงียบ ๆ หรือไม่?
เคยเป็นเสียงที่วัดจากคำพูดอันยิ่งใหญ่ของคุณ
ทำให้นักสู้เดือดพล่านในการต่อสู้
ฝูงชนต้องการพระองค์เหมือนถ้วยสำหรับงานเลี้ยง
เหมือนธูปในช่วงเวลาละหมาด!
บทกลอนของคุณเหมือนกับวิญญาณของพระเจ้าวนอยู่เหนือฝูงชน
และการทบทวนความคิดอันสูงส่ง
ฟังดูเหมือนระฆังบนหอคอยเวเช่
เนื่องในวันเฉลิมฉลองและปัญหาระดับชาติ
แต่ภาษาที่เรียบง่ายและภาคภูมิใจของคุณน่าเบื่อสำหรับเรา
เรารู้สึกขบขันกับความแวววาวและการหลอกลวง
เช่นเดียวกับความงามแบบเก่า โลกเก่าของเราก็คุ้นเคย
ซ่อนริ้วรอยใต้บลัชออน...
คุณจะตื่นขึ้นมาอีกไหมผู้เผยพระวจนะเยาะเย้ย?

นี่คือแอนิเมชั่นที่โหมกระหน่ำ ความหลงใหลที่สั่นเทา หมดสิ้นไปด้วยความสมบูรณ์ ซึ่งเฮเกลเรียกว่าสิ่งที่น่าสมเพชในชิลเลอร์! แสวงหาความถูกต้องทางสถิติของข้อเท็จจริง แต่พวกเขาจะต้องเห็นการแสดงออกของกวี - และใครบ้างที่ไม่รู้ว่าสิ่งที่เขาเรียกร้องจากกวีนั้นถือเป็นหน้าที่อย่างหนึ่งในพันธกิจและการเรียกของเขา? นี่ไม่ใช่ลักษณะของกวี - เป็นลักษณะของชิลเลอร์ผู้สูงศักดิ์ใช่ไหม..

“Don't Trust Yourself” เป็นบทกวีที่ก่อให้เกิดชัยชนะกับสองสิ่งที่อยู่ข้างหน้า ในนั้นกวีไขความลึกลับของแรงบันดาลใจที่แท้จริงโดยเปิดเผยแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจที่ผิดพลาด มีกวีที่เขียนบทกวีและร้อยแก้วดูน่าประหลาดใจว่าพวกเขามีพลังและเสียงดังแค่ไหน แต่การอ่านของเขากระทบต่อจิตวิญญาณราวกับความบ้าคลั่งหรือความมึนเมาอย่างหนักและผลงานของพวกเขาโดยเฉพาะผู้ที่หลงใหลในเยาวชนก็ระเหยไปในไม่ช้า หัว. เป็นไปไม่ได้ที่จะพรากความสามารถและแม้แต่แรงบันดาลใจจากคนเหล่านี้ไป

อย่ามองหาหมายสำคัญแห่งสวรรค์ในนั้นโดยเปล่าประโยชน์:
ไม่ว่าเลือดจะเดือดหรือมีแรงเกิน!
แต่จงหมดสิ้นชีวิตด้วยความกังวล
ทำเครื่องดื่มพิษหก!
มันจะเกิดขึ้นกับคุณในช่วงเวลาอันแสนวิเศษหรือไม่
เปิดขึ้นในจิตวิญญาณที่เงียบงันยาวนาน
น้ำพุบริสุทธิ์ที่ยังไม่เป็นที่รู้จัก
เต็มไปด้วยเสียงที่เรียบง่ายและไพเราะ -
อย่าฟังพวกเขา อย่าตามใจพวกเขา
โยนผ้าห่มแห่งการลืมเลือนไปเหนือพวกเขา:
ด้วยบทกลอนที่วัดผลและถ้อยคำอันเยือกเย็น
คุณจะไม่ถ่ายทอดความหมายของพวกเขา
ความโศกเศร้าจะคืบคลานเข้าไปในที่ซ่อนแห่งจิตวิญญาณของคุณ
ความหลงใหลจะมาพร้อมกับพายุฝนฟ้าคะนองและพายุหิมะ:
ถ้าอย่างนั้นอย่าไปร่วมงานเลี้ยงที่มีคนอึกทึกครึกโครม
กับเพื่อนบ้าของฉัน
อย่าอับอายตัวเอง การค้าขายน่าอายกว่า
บัดนี้ด้วยความโกรธ บัดนี้ด้วยความเศร้าโศกที่เชื่อฟัง
และแสดงหนองแห่งบาดแผลทางวิญญาณอย่างหยิ่งผยอง
ใจง่ายอย่างน่าอัศจรรย์

นับตั้งแต่การปรากฏตัวของพุชกินข้อร้องเรียนเกี่ยวกับชีวิตที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนได้ปรากฏในวรรณกรรมของเราคำใหม่ว่า "ความผิดหวัง" ได้เผยแพร่ออกมาซึ่ง
ตอนนี้มันแก่แล้วและน่าสนุกไปแล้ว Elegy เข้ามาแทนที่บทกวีและกลายเป็นบทกวีประเภทที่โดดเด่น แม้แต่กวีที่ไม่ดีก็เริ่มร้องเพลงตามกวี

สีสันของชีวิตที่หายไป
อายุเกือบสิบแปดปี

เป็นที่ชัดเจนว่านี่คือยุคของการตื่นตัวของสังคมของเราสู่ชีวิต: วรรณกรรมเริ่มเป็นการแสดงออกของสังคมเป็นครั้งแรก ทิศทางใหม่ของวรรณกรรมนี้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ในการสร้างสรรค์อันน่าอัศจรรย์ของพุชกิน - "ปีศาจ":

ในสมัยที่ฉันยังใหม่
ทุกความประทับใจในชีวิต -
และเสียงของหญิงสาวที่จ้องมองและเสียงของต้นโอ๊ก
และในเวลากลางคืนนกไนติงเกลก็ร้องเพลง -
เมื่อความรู้สึกสูงส่ง
อิสรภาพ ความรุ่งโรจน์ และความรัก
และศิลปะที่เป็นแรงบันดาลใจ
เลือดตื่นเต้นมาก -
ชั่วโมงแห่งความหวังและความสุข
ฤดูใบไม้ร่วงอันเศร้าโศกอย่างกะทันหัน
แล้วอัจฉริยะที่ชั่วร้ายบางคน
เขาเริ่มมาเยี่ยมฉันอย่างลับๆ
การประชุมของเราเศร้า:
รอยยิ้มของเขารูปลักษณ์ที่ยอดเยี่ยม
สุนทรพจน์เหน็บแนมของเขา
พิษเย็นถูกเทลงในจิตวิญญาณ
ไม่สิ้นสุดกับการใส่ร้าย
เขาล่อลวงพรอวิเดนซ์;
พระองค์ทรงเรียกสิ่งสวยงามว่าความฝัน
เขาดูถูกแรงบันดาลใจ
เขาไม่เชื่อเรื่องความรัก อิสรภาพ
เขามองชีวิตอย่างเยาะเย้ย -
และไม่มีอะไรในธรรมชาติทั้งหมด
เขาไม่ต้องการที่จะอวยพร

นี่คือมารแห่งความสงสัย นี่คือวิญญาณแห่งการคิด การไตร่ตรอง ทำลายความบริบูรณ์ของชีวิต พิษแห่งความสุขทั้งปวง เป็นเรื่องแปลก: ชีวิตตื่นขึ้น และความสงสัยตามมา - ศัตรูของชีวิต! ตั้งแต่นั้นมา "ปีศาจ" ของพุชกินก็ยังคงเป็นแขกชั่วนิรันดร์กับเรา และด้วยรอยยิ้มเยาะเย้ยที่ชั่วร้ายก็ปรากฏขึ้นที่นี่และที่นั่น...39 ไม่เพียงเท่านั้น เขายังนำปีศาจอีกตัวมาซึ่งน่ากลัวยิ่งกว่านั้นและยังไม่ได้รับการแก้ไขอีกด้วย (บทกวีของ M. Lermontov, หน้า .109):

แถมยังน่าเบื่อและเศร้า!..และไม่มีใครช่วยด้วย
ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากทางจิตวิญญาณ...
ความปรารถนา... การขอพรแบบไร้สาระตลอดไปจะมีประโยชน์อะไร?
และหลายปีผ่านไป - ทุกปีที่ดีที่สุด!
รัก...แต่ใคร?..ไม่คุ้มกับปัญหาสักพัก

คุณจะมองตัวเองบ้างไหม? - ไม่มีร่องรอยของอดีต:
และความสุขและความทรมานและทุกสิ่งก็ไม่มีนัยสำคัญ
ตัณหาคืออะไร? - ไม่ช้าก็เร็วความเจ็บป่วยอันแสนหวานของพวกเขา
หายไปตามคำแห่งเหตุผล
และชีวิต - เมื่อคุณมองไปรอบ ๆ ด้วยความใส่ใจอย่างเย็นชา -
เรื่องตลกที่ว่างเปล่าและโง่เขลาเช่นนี้...

น่าสยดสยองคือเสียงที่น่าเบื่อและฝังศพของความทุกข์ทรมานใต้ดิน ความทรมานอย่างน่าพิศวง ความหวังที่ทำลายล้างจิตวิญญาณ ความรู้สึกของมนุษย์ และเสน่ห์แห่งชีวิตทั้งหมด! มันทำให้ฉันตัวสั่น ธรรมชาติของมนุษย์เลือดไหลเย็นในเส้นเลือดของเรา และวิถีชีวิตที่สดใสในอดีตดูเหมือนโครงกระดูกที่น่าขยะแขยงที่บีบคอเราในอ้อมกอดกระดูก ยิ้มด้วยกรามกระดูกและกดตัวเองลงบนริมฝีปากของเรา! นี่ไม่ใช่ช่วงเวลาของความไม่ลงรอยกันทางจิตวิญญาณ ความสิ้นหวังจากใจ: นี่คือเพลงงานศพแห่งชีวิต!

ผู้ที่ไม่คุ้นเคยจากประสบการณ์กับสภาพจิตใจที่แสดงออกมา ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วความเป็นไปได้ของความไม่ลงรอยกันอันเลวร้ายนั้นไม่ได้ถูกซ่อนไว้ - แน่นอนว่าพวกเขาจะมองเห็นเนื้อหาเศร้า ๆ ในนั้นไม่มากไปกว่าการเล่นเล็ก ๆ น้อย ๆ และพวกเขา ย่อมถูกต้อง แต่ผู้ที่เคยได้ยินเสียงสวดอันหนักหน่วงภายในตัวเธอมากกว่าหนึ่งครั้ง และในตัวเธอ เขาเห็นเพียงการแสดงออกทางศิลปะของความรู้สึกแย่ ๆ ที่คุ้นเคยกับเขามานาน เขาจะถือว่าเธอมีความหมายที่ลึกซึ้งเกินไปและมีราคาสูงเกินไป จะทำให้เธอเป็นสถานที่อันทรงเกียรติท่ามกลางการสร้างสรรค์บทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เคยส่องสว่างให้กับก้นบึ้งของจิตวิญญาณมนุษย์เช่นเดียวกับคบเพลิงของ Eumenides... และความเรียบง่ายในการแสดงออกช่างเป็นธรรมชาติและเสรีภาพในบทกวี! คุณจึงรู้สึกว่าละครทั้งหมดหลั่งไหลลงบนกระดาษทันที ราวกับน้ำตาที่เดือดเป็นเวลานาน ราวกับกระแสเลือดร้อนจากบาดแผลที่ผ้าพันแผลถูกฉีกออกกะทันหัน...

จำ "ฮีโร่แห่งยุคของเรา" จำ Pechorin - ชายแปลกหน้าคนนี้ที่ในอีกด้านหนึ่งชีวิตอิดโรยดูถูกทั้งเขาและตัวเขาเองไม่เชื่อในตัวเธอหรือตัวเขาเองมีเหวลึกที่ไม่มีที่สิ้นสุดภายในตัวเขาเอง ความปรารถนาและกิเลสตัณหา สิ่งใดสิ่งหนึ่งไม่รู้จักพอ ในทางกลับกัน เขาไล่ตามชีวิต สัมผัสความประทับใจอย่างตะกละตะกลาม หลงใหลในเสน่ห์ของมันอย่างบ้าคลั่ง จดจำความรักที่เขามีต่อเบลา เวร่า เจ้าหญิงแมรี แล้วทำความเข้าใจข้อเหล่านี้:

รัก...แต่ใคร?..ไม่คุ้มกับปัญหาสักพัก
แต่รักตลอดไปไม่ได้...

ใช่ เป็นไปไม่ได้! แต่ทำไมถึงกระหายความรักอย่างบ้าคลั่ง ทำไมอุดมคติอันน่าภาคภูมิใจของความรักนิรันดร์ที่เราพบในวัยเยาว์ ความเชื่ออันภาคภูมิใจในความรู้สึกที่ไม่เปลี่ยนแปลงและความเป็นจริงของมัน?.. เรารู้จักละครเรื่องหนึ่ง เนื้อหาที่แสดงถึงความเจ็บป่วยที่เป็นความลับของ เวลาของเราและเมื่อไม่กี่ปีก่อนหน้านี้มันอาจดูไร้ความหมายด้วยซ้ำ แต่ตอนนี้สำหรับหลาย ๆ คนมันสำคัญเกินไป เธออยู่นี่:

ฉันไม่ได้รักคุณ: ฉันถูกลิขิตมาให้
ถ้าไม่รักก็จะเลิกรัก
ฉันไม่รักคุณ: จิตวิญญาณของฉันป่วย
ฉันจะไม่มีวันรักที่นี่
โอ้อย่าสาปแช่งฉัน! ฉันหลอกลวงธรรมชาติ
คุณ ตัวคุณเอง ในช่วงเวลามหัศจรรย์
ฉันมีใจที่เกียจคร้านและมีอิสระที่ไม่ดี
ฉันหลั่งน้ำตาแทบเท้าที่รักของคุณ
ฉันไม่ได้รักคุณ แต่เมื่อฉันรักคนอื่น
ฉันจะดูหมิ่นตัวเองอย่างขมขื่น
และเหมือนคนบ้า ฉันร้องไห้และโหยหา
และทั้งหมดเกี่ยวกับความจริงที่ว่าฉันไม่ได้รักคุณ

สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเหรอ? หรือบางทีก่อนที่พวกเขาจะไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้มากนัก: ขณะมีความรักก็รัก เมื่อหมดรักก็ไม่เศร้าโศก แม้จะเป็นหนึ่งเดียวกันราวกับเป็นกิเลสตัณหาโดยความผูกพันที่ตัดสินชะตากรรมของทั้งสองตลอดไปแล้วเห็นว่าตนรู้สึกผิดว่าพวกเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อกันและกันแทนที่จะตกอยู่ในความสิ้นหวังจากโซ่ตรวนอันเลวร้าย พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับนิสัยเกียจคร้านคุ้นเคยกับมันและไม่แยแสจากขอบเขตของอุดมคติอันน่าภาคภูมิใจความรู้สึกที่สมบูรณ์ส่งผ่านไปสู่สภาวะชีวิตที่หยาบคายอย่างสงบสุขและน่านับถือ?.. ท้ายที่สุดแล้วทุกยุคสมัยก็มีตัวละครของตัวเอง!..

บางทีผู้คนในยุคของเราเรียกร้องชีวิตมากเกินไป ปล่อยใจไปกับเสน่ห์แห่งจินตนาการอย่างไม่ควบคุมจนเกินไป เพื่อว่าหลังจากความฝันอันหรูหราของพวกเขา ความเป็นจริงก็ดูไร้สี ซีด เย็นชาและว่างเปล่าสำหรับพวกเขาไปแล้วใช่ไหม.. บางทีคนของเรา เวลาดูจริงจังกับชีวิตมากเกินไป พวกเขาให้มากเกินไป ความสำคัญอย่างยิ่งความรู้สึก?..

บางทีชีวิตอาจดูเหมือนเป็นงานบริการชั้นสูง เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ และพวกเขาไม่อยากใช้ชีวิตเลยมากกว่าใช้ชีวิตแบบที่พวกเขาดำเนินชีวิต?.. บางทีพวกเขาอาจมองสิ่งต่าง ๆ โดยตรงเกินไป มีมโนธรรมมากเกินไปและแม่นยำในการตั้งชื่อสิ่งต่าง ๆ ตรงไปตรงมากับตัวเองมากเกินไป: หาวยืดเยื้อพวกเขาไม่ต้องการเรียกตัวเองว่ากระตือรือร้นและพวกเขาไม่ต้องการหลอกลวงผู้อื่นหรือหลอกตัวเองด้วยคำเท็จ
ความรู้สึกแล้วยืนบนไม้ค้ำถ่อ?..

บางทีพวกเขาอาจมีสติสัมปชัญญะและซื่อสัตย์เกินไปเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้อื่น และเมื่อสัญญาว่าจะให้อีกคนหนึ่งเป็นความรักและความสุข พวกเขาคิดว่าจะต้องให้ทั้งคู่อย่างแน่นอน และไม่เห็นโอกาสที่จะบรรลุสิ่งนี้ พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับความเศร้าโศกและ สิ้นหวัง?.. หรือบางทีอาจปราศจากความเห็นอกเห็นใจต่อสังคมที่ถูกบีบอัดด้วยสภาพอากาศที่หนาวเย็นพวกเขาเห็นว่าของขวัญที่มีน้ำใจจากธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์และจิตวิญญาณอันลึกซึ้งไม่เข้าข้างพวกเขาและเป็นตัวแทนของทารกที่เป็นโรคอังกฤษ?.. บางที - ซึ่งไปไม่ได้!..

“ ทั้งน่าเบื่อและเศร้า” ของละครทั้งหมดของ Lermontov ดึงดูดความเป็นปฏิปักษ์ของคนรุ่นเก่าโดยเฉพาะ คนแปลก! สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าบทกวีควรประดิษฐ์ขึ้นและไม่ใช่นักบวชแห่งความจริงสนุกสนานกับเครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ และไม่ฟ้าร้องด้วยความจริง! สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าผู้คนเป็นเด็กที่สามารถหลงใหลในเรื่องตลกหรือปลอบใจด้วยเทพนิยายได้! พวกเขาไม่ต้องการที่จะเข้าใจว่าถ้ามีคนรู้อะไรบางอย่างเขาจะหัวเราะกับคำรับรองของทั้งนักกวีและนักศีลธรรมโดยรู้ว่าพวกเขาเองก็ไม่เชื่อพวกเขา

การแสดงสิ่งที่มีอยู่ตามความเป็นจริงนั้นดูผิดศีลธรรมสำหรับคนประหลาดของเรา สัตว์เลี้ยงของ Boully และ Genlis พวกเขาคิดว่าความจริงในตัวเองไม่ใช่ศีลธรรมสูงสุด... แต่นี่คือข้อพิสูจน์ที่ดีที่สุดเกี่ยวกับความเข้าใจผิดในวัยเด็กของพวกเขา: จากจิตวิญญาณเดียวกันของกวีซึ่งมีเสียงที่เยือกเย็นและหนาวเหน็บดังกล่าวเกิดขึ้น จิตวิญญาณก็ออกมาจากจุดนั้นและบทเพลงแห่งความหวัง การคืนดี และความสุขในชีวิตต่อชีวิต (หน้า 71):

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต
มีความทุกข์ในใจฉันไหม
คำอธิษฐานที่ยอดเยี่ยมอย่างหนึ่ง
ฉันพูดซ้ำด้วยใจ
มีพลังแห่งพระคุณ
สอดคล้องกับถ้อยคำที่มีชีวิต
และคนที่เข้าใจยากก็หายใจ
ความงามอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวพวกเขา
เหมือนภาระจะม้วนออกจากจิตวิญญาณของคุณ
สงสัยอยู่ไกล -
และฉันเชื่อและร้องไห้
และง่ายมากง่าย...

อีกด้านหนึ่งของจิตวิญญาณของกวีของเราแสดงด้วยบทกวีที่ยอดเยี่ยมของเขา “In Memory of A.I. O-go” ซึ่งเป็นทำนองอันไพเราะของความคิดที่ลึกล้ำแต่เงียบสงบ ความรู้สึกที่แข็งแกร่งแต่บริสุทธิ์ ปิดอยู่ในตัวเอง...

มีบางสิ่งที่อ่อนโยน จริงใจ มีความสุข ที่ทำให้จิตใจสงบในบทกวีนี้...

แต่สุดท้ายแล้ว ท่ามกลางความกังวลอันยากลำบาก
ท่ามกลางฝูงชนและในถิ่นทุรกันดาร
เปลวไฟแห่งความรู้สึกอันเงียบสงบในตัวเขาไม่ดับลง:
เขายังคงรักษาประกายของดวงตาสีฟ้าของเขาไว้
และเสียงหัวเราะดัง ๆ ของเด็ก ๆ และคำพูดที่มีชีวิตชีวา
และศรัทธาอันภาคภูมิใจในผู้คนและชีวิตอื่นๆ
แต่เขาตายไปไกลจากเพื่อนๆ...
สันติสุขแก่หัวใจของคุณ Sasha ที่รักของฉัน!
ปกคลุมไปด้วยดินจากทุ่งนาต่างประเทศ
ปล่อยให้มันหลับไปอย่างเงียบ ๆ เหมือนมิตรภาพของเรา
ในสุสานอันเงียบงันแห่งความทรงจำของฉัน!
คุณเสียชีวิตเหมือนคนอื่น ๆ โดยไม่มีเสียงรบกวน
แต่ด้วยความเข้มแข็ง ความคิดลึกลับ
ยังคงเดินไปบนหน้าผากของคุณ
เมื่อหลับตาลงชั่วนิรันดร์
และสิ่งที่คุณพูดก่อนเสียชีวิต
ไม่มีสักคนเดียวที่ฟังเข้าใจคุณ...
และมันก็เหมือนกับสวัสดีประเทศบ้านเกิดของฉัน
ชื่อเพื่อนที่ถูกทิ้งใช่ไหม?
หรือโหยหาชีวิตวัยเยาว์
หรือเพียงเสียงร้องแห่งความเจ็บป่วยครั้งสุดท้าย
ใครจะบอกเราบ้าง..การกระทำและความคิดเห็นของคุณ
และความคิด - ทุกอย่างหายไปอย่างไร้ร่องรอย
เหมือนไอแสงแห่งเมฆยามเย็น:
ทันทีที่มันกะพริบ ลมก็พัดพาพวกเขาออกไปอีกครั้ง -
พวกเขากำลังจะไปไหน? เพื่ออะไร? ที่ไหน? - ใครจะถามล่ะ!..

และบทกวีนี้ช่างเป็นภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สอดคล้องกับน้ำเสียงโดยรวม:

คุณชอบเสียงทะเล ความเงียบของทุ่งหญ้าสีฟ้า -
และภูเขาที่มืดมนเป็นสันเขาขรุขระ...
และรอบๆ หลุมศพที่คุณไม่รู้จัก
ทุกสิ่งที่คุณมีความสุขในช่วงชีวิตของคุณ
โชคชะตารวมกันอย่างมหัศจรรย์มาก:
ทุ่งหญ้าสเตปป์อันเงียบงันเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินและมีมงกุฎ
คอเคซัสสีเงินโอบกอดมัน
เหนือทะเลเขาขมวดคิ้วและหลับไปอย่างเงียบ ๆ
เหมือนยักษ์ที่ก้มโล่ของเขา
ฟังเรื่องราวของคลื่นเร่ร่อน
และทะเลดำก็ส่งเสียงดังไม่หยุด...

นี่เป็นความไม่มีที่สิ้นสุดอย่างแท้จริงทั้งทางความคิดและการแสดงออก นี่คือสิ่งที่สุนทรียภาพควรหมายถึงโดยชื่อประเสริฐ...

เราไม่ได้เขียน "คำอธิษฐาน" ที่ยอดเยี่ยม (หน้า 43) ซึ่งกวีฝากหญิงพรหมจารีผู้บริสุทธิ์ไว้กับพระมารดาของพระเจ้า "ผู้วิงวอนอันอบอุ่นของโลกเย็น" ไม่ว่าผู้หญิงคนนี้จะเป็นใครก็ตาม
ไม่ว่าคนที่รักในใจหรือน้องสาวที่รักไม่ใช่ประเด็น แต่น้ำเสียงของบทกวีนี้มีความจริงใจอ่อนโยนมากเพียงใด มีความอ่อนโยนมากเพียงใดโดยไม่ต้องพูดจาหยาบคาย ช่างเป็นความรู้สึกที่หอม อบอุ่น เป็นผู้หญิงจริงๆ! ทั้งหมดนี้สัมผัสถึงธรรมชาติของนกพิราบของมนุษย์ แต่ด้วยจิตวิญญาณอันทรงพลังและภาคภูมิใจ ในธรรมชาติของราชสีห์ ทั้งหมดนี้ช่างน่าสัมผัสยิ่งนัก...

บทกวีของชายผู้นี้แต่งขึ้นด้วยองค์ประกอบอันเข้มข้น พร้อมด้วยแรงจูงใจที่หลากหลาย และเสียงประสานและท่วงทำนองของมันที่ดังกึกก้องและไหลลื่น! นี่คือบทละครที่กำหนดโดยหัวข้อ "1 มกราคม": เมื่ออ่านแล้วเราจะเข้าสู่โลกใหม่ที่สมบูรณ์อีกครั้งแม้ว่าเราจะพบความคิดเดียวกันใจเดียวกันในคำพูดบุคลิกภาพเดียวกันเช่นเดียวกับในครั้งก่อน ๆ . กวีกล่าวว่าบ่อยครั้งเพียงใดท่ามกลางเสียงฝูงชนที่หลากสีสันท่ามกลางใบหน้าที่ไร้วิญญาณที่แวบวับไปรอบ ๆ ตัวเขา - หน้ากากถูกดึงเข้าหากันด้วยความมีคุณธรรมเมื่อมือที่เย็นชาของเขาสัมผัสด้วยความกล้าหาญที่ไม่ระมัดระวังด้วยมือที่กล้าหาญมายาวนานของความงามที่ทันสมัย ความฝัน เสียงศักดิ์สิทธิ์แห่งปีที่หายไปฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งในตัวเขา... .

และฉันเห็นตัวเองเป็นเด็ก และทั่วทุกมุม
ถิ่นกำเนิดทั้งหมด: คฤหาสน์สูง
และสวนที่มีเรือนกระจกที่พังทลาย
บ่อน้ำนอนปกคลุมไปด้วยหญ้าเขียวขจี
และเหนือสระน้ำหมู่บ้านก็สูบบุหรี่ - และพวกเขาก็ลุกขึ้น
ไกลออกไปมีหมอกปกคลุมทุ่งนา
ฉันเข้าไปในตรอกมืด ผ่านพุ่มไม้
รังสียามเย็นแลดูแผ่นเหลือง
พวกเขาส่งเสียงดังภายใต้ขั้นตอนที่ขี้อาย
เฉพาะในพุชกินเท่านั้นที่สามารถพบภาพวาดประเภทนี้ได้! เมื่อเขาพูดว่าเสียงฝูงชนทำให้ความฝันของฉันหวาดกลัว
โอ้ ฉันอยากจะสร้างความสับสนให้กับความสนุกสนานของพวกเขาจริงๆ
และโยนบทกวีเหล็กเข้าตาพวกเขาอย่างกล้าหาญ
ราดด้วยความขมขื่นและโกรธแค้น!..

หากบทกวีของ Lermontov ไม่ใช่บทกวีที่ดีที่สุดเท่ากันทั้งหมด เราก็จะเรียกบทกวีนี้ว่าบทกวีที่ดีที่สุด

“นักข่าว ผู้อ่าน และนักเขียน” ชวนให้นึกถึง “การสนทนาระหว่างผู้ขายหนังสือกับกวี” ของพุชกินในด้านแนวคิด รูปแบบ และคุณธรรมทางศิลปะ ภาษาพูดของละครเรื่องนี้คือจุดสูงสุดของความสมบูรณ์แบบ ความเฉียบคมของการตัดสิน การเยาะเย้ยที่ละเอียดอ่อนและกัดกร่อน ความคิดริเริ่มและความแม่นยำที่น่าทึ่งของมุมมองและความคิดเห็นนั้นน่าทึ่งมาก คำสารภาพของกวีซึ่งละครจบลงก็เปล่งประกายด้วยน้ำตาและรู้สึกเร่าร้อน บุคลิกภาพของกวีในคำสารภาพนี้มีเกียรติอย่างยิ่ง

“ ถึงเด็ก” - บทกวีโคลงสั้น ๆ นี้มีเรื่องราวทั้งหมดแสดงออกมาเป็นคำใบ้ แต่ก็ยังเข้าใจได้ โอ้ เรื่องราวนี้ให้ความรู้ลึกซึ้งขนาดไหน เขย่าจิตวิญญาณขนาดไหน!.. มันมีเสียงสะอื้นอันน่าเบื่อของความรักที่ถูกหลอกลวง เสียงครวญครางของหัวใจที่ตกเลือด คำสาปที่โหดร้าย และบางทีอาจเป็นคำอวยพรจากใจของผู้หญิงที่ถูกถ่อมลง บททดสอบ... ฉันจะรักคุณได้อย่างไรลูกคนสวย! ว่ากันว่าคุณดูเหมือนเธอ และถึงแม้ความทุกข์จะเปลี่ยนเธอก่อนวัยอันควร แต่ภาพลักษณ์ของเธอยังอยู่ในใจฉัน...

แล้วคุณล่ะ คุณรักฉันไหม?
คุณไม่เบื่อกับการลูบไล้ที่ไม่พึงประสงค์เหรอ?
ฉันไม่ได้จูบตาคุณบ่อยเกินไปเหรอ?
น้ำตาของฉันไม่ได้ทำให้แก้มเธอไหม้หรอกเหรอ?
ดูสิ อย่าพูดถึงความเศร้าของฉันเลย
ไม่เกี่ยวกับฉันเลย เพื่ออะไร? บางทีเธอ
เรื่องเด็กจะทำให้คุณโกรธหรือตื่นตระหนก...
แต่แค่เชื่อฉันเถอะ เมื่อถึงเวลาเย็น
โค้งคำนับอย่างระมัดระวังต่อหน้าภาพกับคุณ
เธอกระซิบคำอธิษฐานของเด็กกับคุณ
และฉันก็บีบนิ้วของคุณบนสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน
และชื่อที่รักและคุ้นเคยทั้งหมด
คุณพูดตามเธอซ้ำ - พูดว่า: เธอ
ยังไม่ได้สอนใครให้อธิษฐานเผื่อใครเลยเหรอ?
หน้าซีดบางทีเธออาจจะพูด
ชื่อที่ตอนนี้คุณลืมไปแล้ว...
จำเขาไม่ได้... ชื่ออะไร? เสียงว่างเปล่า!
พระเจ้าอนุญาตให้มันยังคงเป็นความลับสำหรับคุณ
แต่หากบังเอิญสักวันหนึ่ง
คุณจะจำเขาได้ไหม - สมัยเด็ก
จำไว้และอย่าสาปแช่งเขานะเด็กน้อย!

เหตุใดจึงไม่มีการกลับใจที่นี่? - นักศีลธรรมจะถาม คุณสุภาพบุรุษ ใส่แว่นแล้วคุณจะเห็นพระเอกละครถามเด็กว่าสอนให้อธิษฐานเผื่อคนอื่นหรือเปล่า ถ้าเธอหน้าซีด พูดชื่อที่เขาลืมไปแล้วหรือเปล่า?.. เขาถามเด็ก อย่าสาปแช่งชื่อนี้ถ้าเขารู้เกี่ยวกับเขา นี่คือชัยชนะที่แท้จริงของศีลธรรม!

บางครั้งความคิดเชิงกวีอาจเกิดจากสถานการณ์หนึ่งที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตของเรา แต่บ่อยครั้งและเกือบตลอดเวลาไม่มีอะไรมากไปกว่ากรณีของความเป็นจริงในความเป็นไปได้ ดังนั้นคำถาม: "มันเกิดขึ้นหรือเปล่า" ไม่มีที่ในบทกวี แต่เธอจะต้องตอบคำถามเชิงบวกเสมอว่า “สิ่งนี้เป็นไปได้ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นจริง ๆ ได้หรือไม่”

สถานการณ์นั้นสามารถพูดได้เพียงกระตุ้นให้กวีมีความคิดเชิงกวีและการแสดงออกโดยเขาในบทกวีนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงใหม่และไม่เคยมีมาก่อน แต่สามารถเป็นได้ ดังนั้นยิ่งพรสวรรค์ของกวียิ่งสูงเท่าไร เราก็ยิ่งพบการประยุกต์ใช้งานของเขามากขึ้นทั้งในชีวิตของเราเองและชีวิตของผู้อื่น ไม่เพียงเท่านี้: ในสถานการณ์ที่เราไม่ได้มีประสบการณ์ เรารับรู้ถึงสิ่งที่เราคุ้นเคยในช่วงสั้นๆ จากประสบการณ์ - แล้วเราก็เข้าใจว่าทำไมบทกวีถึงแสดงออกถึงสิ่งเฉพาะเจาะจงจึงเป็นการแสดงออกของคนทั่วไป

อ่าน "The Neighbor" ของ Lermontov - และแม้ว่าคุณจะไม่เคยตกอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายกัน แต่ดูเหมือนว่าคุณเคยถูกจำคุกครั้งหนึ่งรักเพื่อนบ้านที่มองไม่เห็นที่ถูกแยกออกจากคุณด้วยกำแพงฟังทั้งเสียงที่วัดได้ของเขา ก้าวและร้องเพลงของเขาอย่างน่าเบื่อและพวกเขาก็พูดกับเขาอย่างเงียบ ๆ :

ฉันฟัง - และอยู่ในความเงียบอันมืดมน
ได้ยินเสียงเพลงของคุณ...
ฉันไม่รู้ว่ามันเกี่ยวกับอะไร แต่ด้วยความโหยหา
สำเร็จแล้วและมีเสียงต่อเนื่องกัน
เหมือนน้ำตาไหลเงียบๆไหล...
และ ปีที่ดีที่สุดความหวังและความรัก
ทุกสิ่งในอกของฉันกลับมามีชีวิตอีกครั้ง
และความคิดก็รีบเร่งไปไกล
และจิตใจเต็มไปด้วยกิเลสตัณหา
และเลือดก็เดือด - และน้ำตาไหล
เสียงไหลไปตามๆ กันอย่างไร...

ความโศกเศร้าอันเงียบสงบและอ่อนโยนของจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง เสียงเศร้าและไพเราะเหล่านี้ไหลออกมาทีละหยดเหมือนน้ำตาครั้งแล้วครั้งเล่า น้ำตาเหล่านี้ไหลทีละหยดเหมือนเสียงแล้วเสียง - ช่างลึกลับเหลือเกินไม่ได้พูด แต่ใจเข้าใจได้ชัดเจน! ที่นี่บทกวีกลายเป็นดนตรี: สถานการณ์เช่นเดียวกับในโอเปร่าเป็นเพียงเหตุผลของเสียงซึ่งเป็นคำใบ้ของความหมายอันลึกลับของพวกเขา ที่นี่วัสดุภายนอกทั้งหมดถูกพรากไปจากสิ่งมีชีวิตและสกัดอีเทอร์บริสุทธิ์หนึ่งอันออกมา แสงตะวันแสงสว่างที่อาจซ่อนอยู่ในตัวเขา...

พฤติการณ์ที่แสดงออกในละครเรื่องนี้อาจเป็นข้อเท็จจริง แต่ตัวบทละครเองก็เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงข้อนี้ เนื่องจากกุหลาบในบทกวีเกี่ยวข้องกับกุหลาบธรรมชาติซึ่งไม่มีสารหยาบมาประกอบขึ้นเป็นกุหลาบธรรมชาติ แต่มีเพียง บลัชออนอันอ่อนโยนและกลิ่นหอมอันอ่อนโยนของดอกกุหลาบธรรมชาติ...
ความคิดของกวีแสดงออกมาอย่างกลมกลืนและมีกลิ่นหอมในบทละคร: “เมื่อทุ่งสีเหลืองปั่นป่วน” “เราจากกัน; แต่เป็นภาพเหมือนของคุณ" และ "ทำไม" - และน่าเศร้าและเจ็บปวดในบทละคร "ความกตัญญู" เราอดไม่ได้ที่จะหยุดที่
สองอันสุดท้าย พวกมันสั้นและดูเหมือนไม่มีเลย ความหมายทั่วไปและไม่มีความคิดใดๆ แต่พระเจ้าของฉัน! แต่ละเรื่องช่างยาวนานและน่าเศร้าเสียจริง! มีความสำคัญลึกซึ้งเพียงใด มีความคิดเต็มเปี่ยม!

ฉันเสียใจเพราะฉันรักคุณ
และฉันรู้: วัยเยาว์ที่กำลังเบ่งบานของคุณ
การข่มเหงที่ร้ายกาจจะไม่งดเว้นข่าวลือ
สำหรับทุกวันที่สดใสหรือช่วงเวลาอันแสนหวาน
คุณจะต้องชำระโชคชะตาด้วยน้ำตาและความเศร้าโศก
ฉันเสียใจ...เพราะว่าคุณสนุก

นี่คือเสียงดนตรี นี่คือบทเพลงแห่งความโศกเศร้า นี่คือความทุกข์ทรมานอันอ่อนโยนของความรัก การไว้อาลัยครั้งสุดท้ายให้กับวัตถุอันเป็นที่รักอันอ่อนโยนและลึกซึ้งจากหัวใจที่แตกสลายและถ่อมตัวด้วยพายุแห่งโชคชะตา!.. และช่างน่าทึ่งจริงๆ ความเรียบง่ายในข้อ! สิ่งที่พูดในที่นี้คือความรู้สึกหนึ่งที่สมบูรณ์มากจนไม่จำเป็นต้องใช้ภาพบทกวีในการแสดงออก ไม่ต้องตกแต่ง ไม่ต้องตกแต่ง พูดเองก็ได้ พูดเป็นร้อยแก้วล้วนๆ...

สำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง สำหรับทุกสิ่งที่ฉันขอขอบคุณ:
สำหรับการทรมานกิเลสตัณหาอย่างลับๆ
สำหรับความขมขื่นของน้ำตา พิษของการจูบ
เพื่อแก้แค้นศัตรูและใส่ร้ายเพื่อน
เพื่อความร้อนแห่งจิตวิญญาณที่สูญเปล่าในทะเลทราย -
สำหรับทุกสิ่งที่ฉันถูกหลอกในชีวิต...
เพียงแค่จัดการมันเพื่อว่าต่อจากนี้ไปคุณ
ฉันใช้เวลาไม่นานในการขอบคุณเขา

ความคิดอะไรที่ซ่อนอยู่ใน "ความกตัญญู" ที่น่าเศร้านี้ในการเสียดสีหัวใจที่ถูกหลอกด้วยความรู้สึกและชีวิต? ทุกอย่างเรียบร้อยดี: การทรมานอย่างลับๆ ของกิเลสตัณหา ความขมขื่นของน้ำตา และการหลอกลวงทั้งหมดของชีวิต แต่จะดียิ่งขึ้นเมื่อพวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น แม้ว่าหากไม่มีพวกเขา ก็ไม่มีอะไรที่จิตวิญญาณขอ มีชีวิตอยู่ ต้องการอะไร เหมือนน้ำมันสำหรับตะเกียง!.. นี่คือความเหนื่อยล้ากับความรู้สึก หัวใจขอความสงบและการพักผ่อน แม้ว่าจะไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความตื่นเต้นและการเคลื่อนไหว...

ในจี้ *) บทละครนี้สามารถมาพร้อมกับบทกวีใหม่ของ Lermontov "พันธสัญญา" ที่ตีพิมพ์ในหนังสือ "Notes of the Fatherland" นี้: นี่คือเพลงงานศพเพื่อชีวิตและการล่อลวงทั้งหมดของมัน ยิ่งแย่ไปกว่านั้นเพราะเสียงของมัน ไม่น่าเบื่อและดัง แต่เย็นชา -สงบ; การแสดงออกไม่ไหม้และไม่เปล่งประกายด้วยภาพ แต่ประมาทและน่าเบื่อ...

แนวคิดของละครเรื่องนี้: ดีและไม่ดีเหมือนกัน มันไม่ได้อยู่ในความตั้งใจของเราที่จะทำอะไรให้ดีขึ้นและ
ดังนั้นปล่อยเขาไปตามที่เขาต้องการ... นี่ไม่ใช่เรื่องเสียดสี ไม่ใช่ประชด หรือบ่น ไม่มีอะไรจะโกรธ ไม่มีอะไรจะบ่น - มันเหมือนกันหมด! เสียใจที่ทำให้พ่อและแม่เสียใจ...

มีเพื่อนบ้านอยู่ใกล้ๆ เธอจะไม่ถามเกี่ยวกับเขา แต่ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะสงสารหัวใจที่ว่างเปล่า - ปล่อยให้เธอร้องไห้เพราะเธอไม่สนใจ! น่ากลัว!.. แต่กวีนิพนธ์ก็คือความจริงนั่นเอง ดังนั้น มันจึงต้องไม่สิ้นสุดและไร้ความปราณีถึงสิ่งที่เป็นอยู่หรือสิ่งที่เกิดขึ้น...

และบุคคลจะต้องเคลื่อนผ่านสภาวะวิญญาณนี้ ในทางดนตรี ความสามัคคีเกิดจากความไม่ลงรอยกัน จิตวิญญาณ ความสุขเกิดจากความทุกข์ ความรู้สึกส่วนเกินเกิดจากความรู้สึกที่แห้งแล้ง ความรักเกิดจากความเกลียด ความมีชีวิตชีวาอันแข็งแกร่งจากการไม่มีชีวิต สิ่งเหล่านี้สุดขั้วที่ดำรงอยู่ร่วมกันเสมอ อยู่ในใจดวงเดียว . จะยินดี ผู้ไม่ป่วยก็ไม่หาย ผู้ไม่ตายก็ไม่ฟื้น...

จงสงสารกวีหรือตัวท่านเองดีกว่า เพราะว่าเขาได้แสดงบาดแผลแห่งจิตใจของท่านเองแก่ท่านแล้ว แต่อย่าสิ้นหวังทั้งนักกวีหรือตัวบุคคล ทั้งสองกรณีพายุถูกแทนที่ด้วยถัง ความโศกเศร้าถูกแทนที่ด้วยความหวัง...

หวัง! - อาจต้องรับภาระหลายปี
ภายใต้หิมะแห่งประสบการณ์และความสงสัยในฤดูหนาว
เมล็ดดอกไม้ที่ตายแล้วถูกซ่อนอยู่
และบางทีพืชผักอาจจะยังคงอยู่!

คำแปลสองฉบับจาก Byron - "The Jewish Melody" และ "Into the Album" - ยังแสดงถึงโลกภายในของจิตวิญญาณของกวีด้วย นี่คือความเจ็บปวดของหัวใจ การถอนหายใจเฮือกใหญ่ นี่คือจารึกหลุมศพบนอนุสรณ์สถานแห่งความสุขที่สูญหาย...

ปล่อยให้เพลงของคุณเป็นป่า เหมือนมงกุฎของฉัน
เสียงแห่งความสนุกสนานทำให้ฉันเจ็บปวด!
ฉันบอกคุณ: ฉันต้องการน้ำตานักร้อง
หรือหน้าอกของคุณจะระเบิดด้วยความเจ็บปวด
เธอเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมาน
มันแฝงตัวอยู่อย่างเงียบ ๆ เป็นเวลานาน
และชั่วโมงที่เลวร้ายก็มาถึง - ตอนนี้เต็มแล้ว
เหมือนถ้วยแห่งความตายที่เต็มไปด้วยยาพิษ

“สาขาปาเลสไตน์” และ “เมฆ” ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจากบทกวีอัตนัยของกวีของเราไปสู่บทกวีเชิงศิลปะล้วนๆ ในละครทั้งสองเรื่อง บุคลิกของกวียังคงปรากฏให้เห็น แต่ในขณะเดียวกัน ทางออกจากโลกภายในแห่งจิตวิญญาณไปสู่การใคร่ครวญถึง “สิ่งสร้างอันเปี่ยมด้วยพระสิริ” ก็ปรากฏให้เห็นแล้ว คนแรกหายใจด้วยความสงบอันเปี่ยมด้วยพระคุณของหัวใจ ความอบอุ่นของการอธิษฐาน และลมหายใจอันอ่อนโยนของศาลเจ้า ใครๆ ก็พูดเกี่ยวกับละครเรื่องนี้ว่าพูดถึงสาขาปาเลสไตน์ว่าอย่างไร:

เราเก็บเป็นความลับด้วยความเอาใจใส่
ด้านหน้าไอคอนสีทอง
จงยืนหยัดเถิด สาขาของกรุงเยรูซาเล็ม
ผู้พิทักษ์ศาลเจ้าผู้ซื่อสัตย์!
แสงพลบค่ำที่โปร่งใส รัศมีของโคมไฟ
ไอคอนและไม้กางเขน สัญลักษณ์ของนักบุญ...
ทุกอย่างเต็มไปด้วยความสงบและความสุข
รอบตัวคุณและเหนือคุณ...

ละครเรื่องที่สอง - "คลาวด์" - เต็มไปด้วยความรู้สึกน่าพึงพอใจของการฟื้นตัวและความหวังและหลงใหลกับภาพบทกวีที่หรูหราซึ่งเป็นความรู้สึกอ่อนโยนที่มากเกินไป

ด้วย "Rusalka" เราเริ่มต้นชุดบทกวีเชิงศิลปะล้วนๆ ของ Lermontov ซึ่งบุคลิกภาพของกวีหายไปหลังวิสัยทัศน์อันหรูหราของปรากฏการณ์แห่งชีวิต ละครเรื่องนี้เต็มไปด้วยสีสันอันน่าอัศจรรย์ และในแง่ของความหรูหราของภาพวาด ความสมบูรณ์ของภาพบทกวี และศิลปะในการตกแต่ง ละครเรื่องนี้เป็นหนึ่งในไข่มุกอันล้ำค่าที่สุดของบทกวีรัสเซีย

“Three Palms” สูดกลิ่นอายของธรรมชาติอันอบอ้าวของตะวันออก พาเราไปสู่ทะเลทรายแห่งอาระเบีย สู่โอเอซิสที่เบ่งบาน ความคิดของกวีโดดเด่นอย่างชัดเจน - และเขาจัดการกับมันเหมือนกวีที่แท้จริง โดยไม่ต้องสรุปบทละครของเขาด้วยหลักศีลธรรม แนวคิดนี้สามารถถ่ายทอดบทกวีได้ด้วยรสชาติแบบตะวันออกและตั้งชื่อให้ถูกต้องว่า "Oriental Legend" เท่านั้น ไม่เช่นนั้นก็จะเป็นความคิดของเด็ก พลาสติกและความโล่งใจของภาพความนูนของรูปแบบและความแวววาวของสีตะวันออก - ในละครเรื่องนี้ผสมผสานบทกวีเข้ากับภาพวาด: นี่คือภาพวาดของ Bryulov โดยพิจารณาว่าคุณต้องการสัมผัสมันด้วย

สีฟ้าในระยะไกล
ทรายสีทองหมุนเหมือนเสาแล้ว
มีเสียงระฆังไม่ลงรอยกัน
พรมปูพรมก็เต็มไปด้วยพรม
และเขาก็เดินไปแกว่งไปมาเหมือนกระสวยในทะเล
อูฐตัวแล้วอูฐพ่นทราย
ห้อยห้อยอยู่ระหว่างหนอกแข็ง
พื้นลวดลายของเต็นท์พักแรม
บางครั้งมืออันมืดมนของพวกเขาก็ยกขึ้น
และดวงตาสีดำก็เปล่งประกายจากตรงนั้น...
และเอนไปทางธนู
ชาวอาหรับร้อนแรงบนหลังม้าสีดำ
และบางครั้งม้าก็เลี้ยงขึ้นมา
และเขาก็กระโดดเหมือนเสือดาวที่ถูกลูกธนูโจมตี
และเสื้อผ้าสีขาวก็มีรอยพับที่สวยงาม
Faris ขดตัวบนไหล่ด้วยความระส่ำระสาย
และวิ่งไปตามผืนทรายกรีดร้องและผิวปาก
เขาขว้างและจับหอกขณะควบม้า

ไม่มีประโยชน์ที่จะสรรเสริญข้อดังกล่าว - พวกเขาพูดเพื่อตัวเองและอยู่เหนือการสรรเสริญทั้งหมด

“ Gifts of the Terek” เป็นบทกวีที่อุทิศให้กับคอเคซัส มีเพียงจินตนาการอันหรูหราและมีชีวิตชีวาของชาวกรีกเท่านั้นที่สามารถแสดงตัวตนของธรรมชาติในลักษณะดังกล่าวได้ เพื่อสร้างภาพลักษณ์และบุคลิกภาพให้กับปรากฏการณ์ที่เงียบงันและกระจัดกระจายของมัน ไม่มีทางที่จะเขียนบทละครจากบทละครทางศิลปะอันน่าอัศจรรย์นี้ วิสัยทัศน์อันหรูหราของจินตนาการอันกว้างใหญ่ไพศาลและเหลือล้น ไม่เช่นนั้นฉันจะต้องเขียนบทกวีใหม่ทั้งหมด ทะเลเทเร็กและแคสเปียนเป็นตัวแทนของเทือกเขาคอเคซัสซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุด เทเร็คสัญญากับแคสเปียนว่าจะให้ของขวัญราคาแพง แต่ Sybarite แห่งทะเลที่ยั่วยวนและเกียจคร้านซึ่งพักผ่อนอยู่บนชายฝั่งอันนุ่มนวลไม่ฟังเขาไม่ถูกล่อลวงโดยฝูงก้อนหินหรือศพของ Kabardian ที่กล้าหาญ แต่เมื่อเทเร็คสัญญาว่าจะให้ของขวัญที่ซ่อนอยู่แก่เขา ซึ่งประเมินค่าไม่ได้มากกว่าของขวัญทั้งหมดจากจักรวาลและเมื่อใด

เหนือเขาขาวราวกับหิมะ
ศีรษะเอียงอย่างพร่ามัว
เธอส่ายไปมา -
และชายชราที่อยู่ในเปลวเพลิงแห่งอำนาจ
ลุกขึ้นมาอย่างมีกำลังดังพายุฝนฟ้าคะนอง
และแต่งกายด้วยความชุ่มชื้นแห่งความหลงใหล
ดวงตาสีฟ้าเข้ม
เขากระโดดขึ้นเต็มไปด้วยความสนุกสนาน -
และเข้าสู่อ้อมแขนของคุณ
คลื่นกลิ้ง
ตอบรับด้วยความรักอันพึมพำ...

เราจะไม่เรียก Lermontov ทั้ง Byron หรือ Goethe หรือ Pushkin แต่เราไม่คิดว่าจะสรรเสริญเขาแบบเกินความจริงโดยกล่าวว่าบทกวีเช่น "นางเงือก", "สามฝ่ามือ" และ "ของขวัญจากเทเร็ก" มีอยู่ในกวีเช่น Byron, Goethe และ Pushkin เท่านั้น...

“เพลงกล่อมเด็กคอซแซค” ก็ยอดเยี่ยมไม่แพ้กัน ความคิดของเธอคือแม่ แต่กวีรู้วิธีให้ความหมายส่วนบุคคลกับแนวคิดทั่วไปนี้: แม่ของเขาคือคอซแซคดังนั้นเนื้อหาของเพลงกล่อมเด็กของเธอจึงเป็นการแสดงออกถึงลักษณะและเฉดสีของชีวิตคอซแซค บทกวีนี้เป็นการอุทิศตนทางศิลปะของแม่ ทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่เสียสละในความรักของแม่ ความกลัว ความสุข ความหลงใหล ความอ่อนโยน ความอ่อนโยน ความเสียสละอันไร้ขีดจำกัดที่ความรักของแม่หายใจเข้า - ทั้งหมดนี้ทำซ้ำโดยกวีอย่างครบถ้วน

กวีไปเอาถ้อยคำที่มีจิตใจเรียบง่ายเหล่านี้มาจากไหน น้ำเสียงที่อ่อนโยนที่สัมผัสได้ น้ำเสียงที่อ่อนโยนและจริงใจ ความเป็นผู้หญิงและเสน่ห์แห่งการแสดงออกนี้มาจากไหน เขาเห็นคอเคซัสและเราเข้าใจความจงรักภักดีของภาพวาดคอเคซัสของเขา เขาไม่เคยเห็นอาระเบีย และไม่มีสิ่งใดที่จะทำให้เขานึกถึงด้านนี้ของดวงอาทิตย์ที่แผดจ้า ทุ่งหญ้าสเตปป์ทราย ต้นปาล์มสีเขียว และน้ำพุเย็นๆ แต่เขาได้อ่านคำอธิบายแล้ว เขาจะเจาะลึกเข้าไปในความลับของความรู้สึกของผู้หญิงและความเป็นแม่ได้อย่างไร?

ฉันจะเล่านิทาน
ฉันจะร้องเพลง
คุณกำลังหลับตาอยู่
บายุชกี้ บาย.
.............
คุณจะเป็นฮีโร่ในสายตา
และมีคอซแซคอยู่ในใจ
ฉันจะออกไปพบคุณ -
คุณโบกมือ...
กี่น้ำตาอันขมขื่นลอบเร้น
คืนนั้นฉันจะทำมันหก!..
นอนหลับนางฟ้าของฉันเงียบ ๆ หวาน ๆ
บายุชกี้ บาย.
ฉันจะเริ่มอิดโรยด้วยความปรารถนา
รอคอยอย่างไม่ย่อท้อ
ฉันจะอธิษฐานตลอดทั้งวัน
ในเวลากลางคืนเดา;
ฉันจะเริ่มคิดว่าคุณคิดถึงฉัน
คุณอยู่ต่างแดน...
นอนหลับจนกว่าคุณจะไม่ต้องกังวล
บายุชกี้ บาย.
ฉันจะให้คุณบางส่วนสำหรับถนน
ไอคอนเซนต์:
คุณอธิษฐานต่อพระเจ้า
ตั้งไว้ก่อนตัวเอง
ใช่ กำลังเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ที่อันตราย
จำแม่ของคุณไว้...
นอนหลับที่รักของฉัน
บายุชกี้ ลาก่อน!

จริงๆ แล้ว “เรือเหาะ” ไม่ใช่คำแปลจาก Seydlitz: Lermontov รับเฉพาะแนวคิดจากกวีชาวเยอรมัน แต่ประมวลผลด้วยวิธีของเขาเอง ละครเรื่องนี้มีคุณค่าทางศิลปะซึ่งคู่ควรกับเงาอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีการนำเสนอรูปลักษณ์ขนาดมหึมาอย่างยิ่งใหญ่ในนั้น - ช่างเป็นความรู้สึกเงียบสงบและผ่อนคลายในค่ำคืนหลังจากนั้น วันที่อากาศร้อนหายใจเข้าไปสู่บทละครเล็กๆ ของเกอเธ่ ถ่ายทอดอย่างงดงามโดยกวีของเรา:

ยอดเขา
พวกเขานอนหลับอยู่ในความมืดมิดแห่งราตรี
หุบเขาอันเงียบสงบ
เต็มไปด้วยความมืดอันสดชื่น
ถนนไม่มีฝุ่น
ผ้าปูที่นอนไม่สั่น...
รอสักครู่ -
คุณก็จะได้พักผ่อนเช่นกัน

ตอนนี้เราแค่ต้องวิเคราะห์บทกวี "Mtsyri" ของ Lermontov เด็กชาย Circassian ที่ถูกจับได้รับการเลี้ยงดูในอารามจอร์เจีย เมื่อโตแล้วอยากจะเป็นหรืออยากให้เป็นพระภิกษุ ครั้งหนึ่งมีพายุร้ายเกิดขึ้นในระหว่างนั้น Circassian ก็หายตัวไป เขาหายตัวไปเป็นเวลาสามวัน และในวันที่สี่พบเขาในที่ราบกว้างใหญ่ใกล้วัด มีสภาพอ่อนแอ ป่วยหนัก และเสียชีวิตแล้วจึงย้ายไปอยู่ที่วัดอีกครั้ง บทกวีเกือบทั้งหมดประกอบด้วยคำสารภาพเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในช่วงสามวันนี้ เป็นเวลานานแล้วที่วิญญาณแห่งบ้านเกิดของเขากวักมือเรียกเขา วนเวียนอยู่ในจิตวิญญาณอันมืดมนราวกับความทรงจำในวัยเด็ก เขาต้องการเห็นโลกของพระเจ้า - และจากไป

เมื่อนานมาแล้วฉันคิด
ออกไปดูทุ่งนาอันห่างไกล
ค้นหาว่าโลกสวยงามหรือไม่ -
และในยามราตรีซึ่งเป็นชั่วโมงอันเลวร้าย
เมื่อพายุฝนฟ้าคะนองทำให้คุณกลัว
เมื่อมีคนหนาแน่นที่แท่นบูชา
ท่านนอนสุญูดอยู่บนพื้น
ฉันวิ่ง เกี่ยวกับ! ฉันเป็นเหมือนพี่ชาย
ฉันยินดีที่จะโอบรับพายุ!
ฉันมองด้วยตาเมฆ
ฉันจับฟ้าผ่าด้วยมือของฉัน...
บอกฉันว่ามีอะไรอยู่ระหว่างกำแพงเหล่านี้
คุณช่วยตอบแทนฉันหน่อยได้ไหม
มิตรภาพนั้นสั้นแต่มีชีวิตชีวา
ระหว่างพายุหัวใจกับพายุฝนฟ้าคะนอง?..44
จากคำพูดเหล่านี้คุณจะเห็นได้ว่าวิญญาณที่ร้อนแรง, วิญญาณที่ทรงพลัง, Mtsyri นี้มีธรรมชาติขนาดมหึมาจริงๆ! นี่คืออุดมคติที่กวีของเราชื่นชอบ นี่คือภาพสะท้อนในบทกวีของเงาบุคลิกภาพของเขาเอง ในทุกสิ่งที่ Mtsyri พูดเขาหายใจเอาจิตวิญญาณของเขาเองทำให้เขาประหลาดใจด้วยพลังของเขาเอง งานชิ้นนี้เป็นอัตนัย
สวนของพระเจ้ากำลังเบ่งบานอยู่รอบตัวฉัน
ชุดปลูกพืชสีรุ้ง
เก็บร่องรอยน้ำตาแห่งสวรรค์
และลอนของเถาวัลย์
ทอผ้าอวดระหว่างต้นไม้
ใบสีเขียวใส
และมีองุ่นเต็มไปหมด
ต่างหูเหมือนของแพง
พวกเขาแขวนไว้อย่างงดงามและบางครั้งก็
ฝูงนกขี้อายบินมาหาพวกเขา
และฉันก็ล้มลงกับพื้นอีกครั้ง
และฉันก็เริ่มฟังอีกครั้ง
สู่เสียงอันมหัศจรรย์และแปลกประหลาด
พวกเขากระซิบในพุ่มไม้
ราวกับว่าพวกเขากำลังพูดอยู่
เกี่ยวกับความลับของสวรรค์และโลก
และเสียงของธรรมชาติทั้งหมด
พวกเขารวมตัวกันที่นี่ ไม่ส่งเสียง
ในชั่วโมงแห่งการสรรเสริญอันศักดิ์สิทธิ์
มีเพียงเสียงอันภาคภูมิใจของผู้ชาย
ทุกสิ่งที่ฉันรู้สึกในตอนนั้น
ความคิดเหล่านั้นไม่มีร่องรอยอีกต่อไป
แต่ฉันอยากจะบอกพวกเขาว่า
อย่างน้อยก็มีชีวิตจิตใจอีกครั้ง
เช้าวันนั้นมีห้องนิรภัยแห่งสวรรค์
บริสุทธิ์จนเหมือนนางฟ้าบิน
ดวงตาที่ขยันขันแข็งสามารถติดตามได้
เขาลึกซึ้งมากอย่างโปร่งใส
ฟ้าเนียนมาเต็มเลย!
ฉันอยู่ในนั้นด้วยตาและวิญญาณของฉัน
จมน้ำในขณะที่ความร้อนเที่ยงวัน
ไม่ได้กระจายความฝันของฉัน
และฉันเริ่มอิดโรยด้วยความกระหาย
..............
ทันใดนั้นก็มีเสียง-เสียงฝีเท้าเบาๆ...
ซ่อนตัวอยู่ระหว่างพุ่มไม้ทันที
โอบกอดด้วยความกังวลใจโดยไม่สมัครใจ
ฉันเงยหน้าขึ้นมองอย่างกล้าๆกลัวๆ
และเขาก็เริ่มฟังอย่างตะกละตะกลาม
และยิ่งใกล้เข้าไปมากขึ้น ทุกอย่างก็ดังขึ้น
เสียงของหญิงสาวชาวจอร์เจียยังเด็ก
มีชีวิตชีวาอย่างไร้ศิลปะ
เป็นอิสระอย่างอ่อนหวานราวกับว่าเขา
มีเพียงเสียงชื่อที่เป็นมิตรเท่านั้น
ฉันคุ้นเคยกับการออกเสียง
มันเป็นเพลงที่เรียบง่าย
แต่มันติดอยู่ในใจฉันว่า
และสำหรับฉัน มีเพียงความมืดมิดเท่านั้นที่มา
วิญญาณที่มองไม่เห็นร้องเพลงมัน
ถือเหยือกไว้เหนือหัวของคุณ
หญิงชาวจอร์เจียบนเส้นทางแคบๆ
ฉันไปที่ฝั่ง บางครั้ง
เธอเลื่อนไปมาระหว่างก้อนหิน
หัวเราะกับความอึดอัดใจของคุณ
และการแต่งกายของเธอก็แย่
และเธอก็เดินกลับอย่างง่ายดาย
เส้นโค้งของผ้าคลุมยาว
โยนมันกลับ. หน้าร้อน
ปกคลุมไปด้วยเงาสีทอง
ใบหน้าและหน้าอกของเธอ และความร้อน
หายใจออกจากริมฝีปากและแก้มของเธอ
และความมืดมิดของดวงตาก็ลึกมาก
เต็มไปด้วยความลับของความรัก
ความคิดอันกระตือรือร้นของฉันคืออะไร
สับสน. มีเพียงฉันเท่านั้นที่จำได้
เหยือกดังขึ้นเมื่อมีกระแสน้ำ
ค่อย ๆ เทลงมาใส่เขา
และเสียงกรอบแกรบ... ไม่มีอะไรอีกแล้ว
เมื่อไหร่ที่ฉันตื่นขึ้นมาอีกครั้ง
และเลือดก็ไหลออกจากหัวใจ
เธออยู่ไกลแล้ว
และอย่างน้อยเธอก็เดินอย่างเงียบ ๆ แต่ง่ายขึ้น
ผอมเพรียวภายใต้ภาระของเธอ
เหมือนต้นป็อปลาร์เป็นราชาแห่งทุ่งนา!
Mtsyri หลงทางโดยต้องการไปยังดินแดนบ้านเกิดของเขาซึ่งมีความทรงจำที่คลุมเครืออยู่ในจิตวิญญาณของเขา
โกรธเคืองอย่างเปล่าประโยชน์บางครั้ง
ฉันฉีกมืออย่างสิ้นหวัง
หนามพันกันด้วยไม้เลื้อย:
เป็นป่าเป็นป่าเป็นป่านิรันดรทั่ว
น่ากลัวและหนาขึ้นทุกชั่วโมง
และดวงตาสีดำล้านดวง
เฝ้ามองความมืดมิดแห่งราตรีกาล
ผ่านกิ่งก้านของพุ่มไม้ทุกต้น...
หัวของฉันหมุน;
ฉันเริ่มปีนต้นไม้
แต่ถึงแม้สุดขอบฟ้า
มันก็ยังคงเป็นป่าขรุขระเหมือนเดิม
จากนั้นฉันก็ล้มลงกับพื้น
และสะอื้นอย่างบ้าคลั่ง
และแทะอกที่ชื้นของแผ่นดินโลก
และน้ำตาน้ำตาก็ไหล
เข้าไปหาเธอด้วยน้ำค้างร้อน...
แต่เชื่อฉันเถอะว่ามนุษย์ช่วยได้
ฉันไม่ต้องการ... ฉันเป็นคนแปลกหน้า
เพื่อพวกเขาตลอดไปเหมือนสัตว์แห่งทุ่งหญ้าสเตปป์
และถ้าร้องไห้เพียงนาทีเดียว
เขานอกใจฉัน - ฉันสาบานชายชรา
ฉันจะฉีกลิ้นที่อ่อนแอของฉันออก
คุณยังจำในวัยเด็ก
ฉันไม่เคยรู้จักน้ำตา
แต่แล้วฉันก็ร้องไห้โดยไม่มีความละอาย
ใครสามารถเห็น? มีเพียงป่าอันมืดมิดเท่านั้น
ใช่ เดือนหนึ่งลอยอยู่บนสวรรค์!
ส่องสว่างด้วยรังสีของมัน
ปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำและทราย
กำแพงที่ไม่อาจทะลุทะลวงได้
ล้อมรอบอยู่ตรงหน้าฉัน
มีการเคลียร์ ทันใดนั้นกับเธอ
เงาแวบหนึ่งและมีแสงสองดวง
ประกายไฟปลิวว่อน...แล้ว
สัตว์ร้ายบางตัวในการก้าวกระโดดเพียงครั้งเดียว
เขากระโดดออกจากพุ่มไม้แล้วนอนลง
ระหว่างเล่นให้นอนราบบนพื้นทราย
มันเป็นแขกชั่วนิรันดร์ของทะเลทราย -
เสือดาวผู้ทรงพลัง กระดูกดิบ
เขาแทะและส่งเสียงแหลมอย่างสนุกสนาน
จากนั้นเขาก็จ้องมองเลือดของเขา
กระดิกหางอย่างเสน่หา
เป็นเวลาหนึ่งเดือนเต็มและเมื่อนั้น
ขนสัตว์ส่องแสงสีเงิน
ฉันกำลังรอคว้ากิ่งไม้ที่มีเขา
นาทีแห่งการต่อสู้ หัวใจจู่ๆ
ลุกโชนด้วยความกระหายที่จะต่อสู้
และเลือด... ใช่แล้ว มือแห่งโชคชะตา
ฉันถูกชักจูงไปทางอื่น...
แต่ตอนนี้ฉันแน่ใจแล้ว
จะเกิดอะไรขึ้นในแผ่นดินบรรพบุรุษของเรา
ไม่ใช่หนึ่งในผู้กล้าคนสุดท้าย...
ฉันกำลังรอ. และที่นี่ในเงามืดยามค่ำคืน
เขาสัมผัสได้ถึงศัตรูและส่งเสียงหอน
อ้อยอิ่งคร่ำครวญเหมือนคร่ำครวญ
ทันใดนั้นก็มีเสียง...และเขาก็เริ่ม
ด้วยอุ้งเท้าขุดทรายด้วยความโกรธ
เขาลุกขึ้นแล้วนอนลง
และการกระโดดอย่างบ้าคลั่งครั้งแรก
ฉันถูกขู่ว่าจะประหารชีวิต...
แต่ฉันเตือนเขาแล้ว
การโจมตีของฉันเป็นจริงและรวดเร็ว
ผู้หญิงเลวที่เชื่อถือได้ของฉันเป็นเหมือนขวาน
หน้าผากกว้างของเขาถูกตัด...
เขาครางเหมือนผู้ชาย
และเขาก็พลิกคว่ำ แต่อีกครั้ง
แม้ว่าเลือดจะไหลออกมาจากบาดแผลก็ตาม
คลื่นหนาและกว้าง -
การต่อสู้ได้เริ่มขึ้นแล้ว การต่อสู้แห่งความตาย!
เขาโยนตัวเองลงบนหน้าอกของฉัน
แต่ฉันก็พยายามยัดมันเข้าไปในลำคอ
และเลี้ยวที่นั่นสองครั้ง
อาวุธของฉัน... เขาหอน
เขารีบเร่งด้วยกำลังทั้งหมดของเขา
และเราพันกันเหมือนงูคู่หนึ่ง
กอดแน่นกว่าเพื่อนสองคน
พวกเขาล้มลงทันทีและในความมืด
การต่อสู้ดำเนินต่อไปบนพื้น
และในขณะนั้นฉันก็แย่มาก:
เหมือนเสือดาวทะเลทรายโกรธและดุร้าย
ฉันถูกไฟไหม้และกรีดร้องเหมือนเขา
ราวกับว่าฉันเองก็เกิดมา
ในวงศ์เสือดาวและหมาป่า
ใต้ร่มไม้อันสดชื่น
ดูเหมือนคำพูดของคน
ฉันลืม - และอยู่ในอกของฉัน
เสียงร้องไห้อันน่าสยดสยองนั้นเกิดขึ้น
มันเหมือนลิ้นของฉันมีมาตั้งแต่เด็ก
ฉันไม่คุ้นเคยกับเสียงอื่น...
แต่ศัตรูของข้าพเจ้าเริ่มอ่อนแอลง
ฟาดไปรอบ ๆ หายใจช้าลง
บีบฉันครั้งสุดท้าย...
ม่านตาที่นิ่งเฉยของเขา
พวกเขาเปล่งประกายอย่างภาคภูมิใจ - แล้ว
ปิดอย่างเงียบ ๆ ในการนอนหลับชั่วนิรันดร์
แต่มีศัตรูผู้มีชัย
เขาเผชิญกับความตายต่อหน้า
นักสู้ควรประพฤติตนอย่างไรในการรบ!..
เมื่อเดินไปในป่าด้วยความหิวโหยและกำลังจะตาย Mtsyri ก็เห็นด้วยความสยองขวัญว่าเขาได้กลับมาที่อารามของเขาอีกครั้ง เราเขียนตอนจบของบทกวี:
ลาก่อนพ่อ... ขอมือหน่อยสิ:
คุณรู้สึกว่าของฉันถูกไฟไหม้ ...
ข้อควรรู้: เปลวไฟนี้มีมาตั้งแต่สมัยยังเยาว์วัย
เขาละลายไปอยู่ในอกของฉัน
แต่ตอนนี้ไม่มีอาหารให้เขาแล้ว
และเขาก็ถูกเผาในคุกของเขา
และจะกลับมาอีกครั้งในเรื่องนั้น
ใครเป็นผู้สืบทอดโดยชอบด้วยกฎหมายทั้งหมด
ให้ทุกข์และสันติสุข...
............
เมื่อฉันเริ่มที่จะตาย
และเชื่อฉันเถอะว่าคุณจะไม่ต้องรอนาน -
คุณบอกให้ฉันย้าย
สู่สวนของเรา สู่ที่ซึ่งพวกมันบานสะพรั่ง
พุ่มอะคาเซียสีขาวสองต้น...
หญ้าระหว่างพวกเขาหนามาก
และอากาศบริสุทธิ์ก็มีกลิ่นหอมมาก
และเป็นสีทองโปร่งใสมาก
ใบไม้เล่นกลางแดด!
พวกเขาบอกให้ฉันวางไว้ตรงนั้น
แสงเรืองรองของวันสีน้ำเงิน
ฉันจะเมาเป็นครั้งสุดท้าย
คอเคซัสมองเห็นได้จากที่นั่น!
บางทีเขาอาจจะมาจากที่สูงของเขา
พระองค์จะทรงส่งคำอำลามาให้ฉัน
จะส่งไปพร้อมสายลมเย็นๆ...
และอยู่ใกล้ฉันก่อนสิ้นสุด
เดี๋ยวเสียงจะดังขึ้นอีกนะที่รัก!
และฉันจะเริ่มคิดว่าเพื่อนของฉัน
หรือพี่ชายก้มทับฉัน
เช็ดด้วยมืออย่างเอาใจใส่
เหงื่อเย็นจากหน้าความตาย
และสิ่งที่เขาร้องด้วยเสียงต่ำ
เขาเล่าถึงประเทศอันแสนหวาน...
และด้วยความคิดนี้ฉันจะหลับไป
และฉันจะไม่สาปแช่งใคร!

จากสารสกัดของเราแนวคิดของบทกวีค่อนข้างชัดเจน ความคิดนี้สะท้อนกับความยังไม่บรรลุนิติภาวะในวัยเยาว์และหากมันทำให้กวีสามารถกระจายก้อนหินกึ่งมีค่ามากมายต่อหน้าต่อตาคุณไม่ใช่เพียงตัวมันเอง แต่เหมือนกับเนื้อหาแปลก ๆ ของบทเพลงธรรมดา ๆ อื่นที่ให้โอกาสแก่นักแต่งเพลงที่เก่งกาจ เพื่อสร้างโอเปร่าที่ยอดเยี่ยม

เมื่อเร็ว ๆ นี้มีคนโต้เถียงในบทความในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับบทกวีของ Lermontov เรียกเขาว่า "เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิชผู้พิทักษ์ผู้กล้าหาญและพ่อค้าหนุ่ม Kalashnikov" เป็นงานสำหรับเด็กและ "Mtsyri" เป็นงานที่เป็นผู้ใหญ่: นักวิจารณ์ที่มีน้ำใจพึ่งพาเขา นิ้วมือของการปรากฏตัวของสิ่งนั้นและบทกวีอีกบทหนึ่งตระหนักอย่างมีไหวพริบว่าผู้เขียนมีอายุมากกว่าสามปีเมื่อเขาเขียน "Mtsyri" และจากเหตุการณ์นี้สรุปข้อสรุปได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน: ergo*) "Mtsyri" เป็นผู้ใหญ่มากกว่า

สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจได้มาก: ผู้ที่ไม่มีความรู้สึกด้านสุนทรียภาพ ผู้ที่ไม่พูดเพื่อตนเองในงานกวี จะถูกปล่อยให้เดาด้วยมือหรือปรึกษาหนังสือเมตริก...

แต่ถึงแม้ว่าความคิดจะยังไม่บรรลุนิติภาวะและความตึงเครียดในเนื้อหาของ "Mtsyri" แต่รายละเอียดและการนำเสนอของบทกวีนี้ก็น่าทึ่งในการดำเนินการ อาจกล่าวได้โดยไม่ต้องกล่าวเกินจริงว่ากวีหยิบสีจากรุ้ง รังสีจากดวงอาทิตย์ ส่องแสงจากฟ้าผ่า เสียงคำรามจากฟ้าร้อง เสียงคำรามจากลม - ซึ่งธรรมชาติทั้งปวงเองก็แบกรับและให้วัสดุแก่เขาเมื่อเขาเขียนบทกวีนี้...

ดูเหมือนว่ากวีจะเต็มไปด้วยความรู้สึกภายในชีวิตและภาพบทกวีที่เต็มไปด้วยภาระจนเขาพร้อมที่จะใช้ประโยชน์จากความคิดแวบแรกแวบแรกเพียงเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากพวกเขา - และพวกเขาก็หลั่งไหลออกมาจากจิตวิญญาณของเขาราวกับการเผาไหม้ ลาวาจากภูเขาพ่นไฟเหมือนทะเลฝนจากเมฆที่ปกคลุมขอบฟ้าที่แผดเผาทันทีทันใดเหมือนกระแสน้ำที่เดือดพล่านพลุ่งพล่านกลืนกินพื้นที่โดยรอบเป็นระยะไกลด้วยคลื่นที่แหลกสลาย...

tetrameter iambic ที่มีตอนจบแบบผู้ชายเท่านั้น ดังใน "The Prisoner of Chillon" มีเสียงและล้มลงในทันที ราวกับดาบฟาดใส่เหยื่อ ความยืดหยุ่นพลังงานและการตกที่ดังและน่าเบื่อนั้นสอดคล้องกับความรู้สึกที่เข้มข้นความแข็งแกร่งที่ทำลายไม่ได้ของธรรมชาติอันทรงพลังและสถานการณ์ที่น่าเศร้าของฮีโร่ของบทกวี ในขณะเดียวกันก็มีภาพวาดรูปภาพที่หลากหลาย
และความรู้สึก! นี่คือพายุแห่งวิญญาณ และความอ่อนโยนของใจ เสียงร้องของความสิ้นหวัง การบ่นอย่างเงียบ ๆ ความขมขื่นอย่างภาคภูมิ และความโศกเศร้าอันอ่อนโยน ความมืดแห่งราตรี ความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ในยามเช้า และความเจิดจ้าแห่งเที่ยงวัน และเสน่ห์อันลึกลับแห่งค่ำคืน!..

ตำแหน่งต่างๆ ที่น่าทึ่งในความซื่อสัตย์: นี่คือสถานที่ที่ Mtsyri บรรยายถึงความเยือกแข็งของเขาใกล้กับอาราม เมื่อหน้าอกของเขาถูกเผาไหม้ด้วยไฟแห่งความตาย เมื่อความฝันอันผ่อนคลายของความตายกำลังลอยอยู่เหนือศีรษะที่เหนื่อยล้าของเขาและนิมิตอันน่าอัศจรรย์ของมันก็ลอยล่องลอยไป . ภาพวาดธรรมชาติเผยให้เห็นแปรงของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่: พวกเขาสูดดมความยิ่งใหญ่และความงดงามหรูหราของเทือกเขาคอเคซัสที่น่าอัศจรรย์ คอเคซัสถวายสดุดีอย่างเต็มที่จากรำพึงของกวีของเรา...

เรื่องแปลก! ดูเหมือนว่าคอเคซัสจะเป็นแหล่งกำเนิดของความสามารถด้านบทกวีของเรา ผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้ดูแลรำพึงของพวกเขา บ้านเกิดแห่งบทกวีของพวกเขา! พุชกินอุทิศบทกวีบทแรกของเขาให้กับคอเคซัส - "นักโทษแห่งคอเคซัส" และหนึ่งในบทกวีสุดท้ายของเขา - "Galub" ก็อุทิศให้กับคอเคซัสเช่นกัน บทกวีบทกวีที่ยอดเยี่ยมหลายบทของเขายังกล่าวถึงคอเคซัสด้วย Griboyedov สร้าง "วิบัติจากปัญญา" ของเขาในคอเคซัส: ธรรมชาติที่ดุร้ายและสง่างามของประเทศนี้ชีวิตที่มีชีวิตชีวาและบทกวีที่รุนแรงของลูกชายเป็นแรงบันดาลใจให้กับความรู้สึกของมนุษย์ที่ขุ่นเคืองของเขาเพื่อพรรณนาถึงวงกลมที่ไม่แยแสและไม่มีนัยสำคัญของ Famusovs, Skalozubovs, Zagoretskys Khlestovs, Tugoukhovskys, Repetilovs, Molchalins - การ์ตูนล้อเลียนธรรมชาติของมนุษย์...

และตอนนี้ความสามารถอันยอดเยี่ยมใหม่ก็ปรากฏขึ้น - และคอเคซัสก็กลายเป็นบ้านเกิดแห่งบทกวีของเขาซึ่งเป็นที่รักของเขาอย่างหลงใหล บนยอดเขาคอเคซัสที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งสวมมงกุฎด้วยหิมะนิรันดร์เขาพบ Parnassus ของเขา ใน Terek ที่ดุเดือดในลำธารบนภูเขาในน้ำพุแห่งการรักษาเขาพบน้ำพุ Castalian ของเขา Hypocrene... น่าเสียดายที่บทกวีอีกบทของ Lermontov การกระทำที่เกิดขึ้นในคอเคซัสด้วยและซึ่งเผยแพร่ใน สาธารณะในต้นฉบับไม่ได้รับการตีพิมพ์เนื่องจาก "วิบัติจากปัญญา" เคยไป: เรากำลังพูดถึง "ปีศาจ" ความคิดของบทกวีนี้ลึกซึ้งและเป็นผู้ใหญ่มากกว่าความคิดของ "Mtsyri" อย่างไม่มีใครเทียบได้และแม้ว่าการประพันธ์จะสะท้อนถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะความหรูหราของภาพวาดความมั่งคั่งของแอนิเมชั่นบทกวีบทกวีที่ยอดเยี่ยมความคิดอันสูงส่งความงามที่มีเสน่ห์ของ รูปภาพวางไว้สูงกว่า "Mtsyri" อย่างไม่มีใครเทียบได้และเหนือกว่าทุกสิ่ง สิ่งที่สามารถพูดได้ด้วยการสรรเสริญของเธอ มันไม่ใช่การสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในความหมายที่เข้มงวดของศิลปะ แต่เผยให้เห็นถึงพลังอันเต็มเปี่ยมของพรสวรรค์ของกวีและสัญญาว่าจะสร้างสรรค์ผลงานทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ในอนาคต

โดยทั่วไปเกี่ยวกับบทกวีของ Lermontov เราต้องสังเกตเห็นข้อเสียเปรียบประการหนึ่ง: บางครั้งความชัดเจนของภาพและการแสดงออกที่ไม่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่นใน "Gifts of the Terek" ซึ่งลำธารอันโกรธแค้นบรรยายให้แคสเปียนเห็นถึงความงามของหญิงคอซแซคที่ถูกสังหารมีคำใบ้ที่คลุมเครือมากทั้งเกี่ยวกับสาเหตุของการตายของเธอและความสัมพันธ์ของเธอกับ Grebensky Cossack

ตามคำบอกเล่าของหญิงสาวสวย
ไม่พลาดแม่น้ำ
หนึ่งเดียวในหมู่บ้านทั้งหมด
คอซแซค เกรเบนสกายา
เขาอานอานสีดำ
และในภูเขาในการต่อสู้ยามค่ำคืน
บนกริชของชาวเชเชนผู้ชั่วร้าย
เขาจะวางศีรษะของเขา

ที่นี่ผู้อ่านถูกทิ้งให้คาดเดากับสามกรณีที่เป็นไปได้เท่าเทียมกัน: ชาวเชเชนฆ่าหญิงคอซแซคและคอซแซคถึงวาระที่จะแก้แค้นให้กับการตายของคนที่เขารัก; หรือว่าคอซแซคเองก็ฆ่าเธอด้วยความอิจฉาริษยาและกำลังแสวงหาความตายเพื่อตัวเอง หรือว่าเขายังไม่รู้เกี่ยวกับการตายของคนที่เขารักดังนั้นจึงไม่กังวลเกี่ยวกับเธอเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ ความไม่แน่นอนดังกล่าวส่งผลเสียต่อศิลปะ ซึ่งประกอบด้วยการพูดอย่างแม่นยำ เป็นรูปนูน ภาพโล่งอกที่แสดงออกถึงความคิดที่มีอยู่ในนั้นได้อย่างเต็มที่ คุณสามารถพบสำนวนที่ไม่ถูกต้องห้าหรือหกคำในหนังสือของ Lermontov ซึ่งคล้ายกับที่บทละครยอดเยี่ยมของเขาเรื่อง "The Poet" จบลง:

คุณจะตื่นขึ้นมาอีกไหมผู้เผยพระวจนะเยาะเย้ย?
หรือไม่เคยเลย สู่เสียงแห่งการแก้แค้น
คุณไม่สามารถแย่งดาบออกจากฝักสีทองของมันได้
ปกคลุมไปด้วยสนิมแห่งความดูถูก?..

สนิมของการดูถูกเป็นการแสดงออกที่ไม่ถูกต้องและเป็นการเปรียบเทียบมากเกินไป แต่ละคำในงานกวีจะต้องหมดความหมายทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับความคิดของงานทั้งหมดเพื่อให้ชัดเจนว่าไม่มีคำอื่นใดในภาษาที่จะแทนที่ได้ พุชกินและในเรื่องนี้เป็นตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด: ในงานของเขาทุกเล่มไม่มีใครสามารถพบสำนวนที่ไม่ถูกต้องหรือขัดเกลาอย่างน้อยหนึ่งคำแม้แต่คำเดียว... แต่เรากำลังพูดถึงจุดไม่เกินห้าหรือหกจุดใน หนังสือของ Lermontov: ทุกสิ่งทุกอย่างในนั้นน่าประหลาดใจด้วยความแข็งแกร่งและความละเอียดอ่อนของไหวพริบทางศิลปะการครอบครองภาษาที่มีอำนาจเหนือกว่าอย่างสมบูรณ์ความแม่นยำในการแสดงออกของพุชกินอย่างแท้จริง

เมื่อดูบทกวีของ Lermontov โดยทั่วไปเราจะเห็นพลังทั้งหมดองค์ประกอบทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตและบทกวี ในธรรมชาติอันลึกซึ้งนี้ ในจิตวิญญาณอันทรงพลังนี้ ทุกสิ่งมีชีวิต พวกเขาเข้าถึงทุกสิ่งได้ทุกอย่างชัดเจน พวกเขาตอบสนองต่อทุกสิ่ง เขาเป็นเจ้าของผู้มีอำนาจทุกอย่างในอาณาจักรแห่งปรากฏการณ์แห่งชีวิตเขาทำซ้ำสิ่งเหล่านั้นเหมือนศิลปินที่แท้จริง เขาเป็นกวีชาวรัสเซียที่มีหัวใจ - อดีตและปัจจุบันของชีวิตชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในตัวเขา เขาคุ้นเคยอย่างลึกซึ้งกับโลกภายในของจิตวิญญาณ

ความแข็งแกร่งและพลังแห่งวิญญาณที่ไม่อาจทำลายได้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของการบ่น กลิ่นอันหอมหวนแห่งการอธิษฐาน ความเร่าร้อน การเคลื่อนไหวที่ดุเดือด ความโศกเศร้าที่เงียบสงบ ความรอบคอบ ความอ่อนโยน เสียงร้องแห่งความทุกข์ทรมานอันภาคภูมิใจ เสียงครวญครางของความสิ้นหวัง ความอ่อนโยนลึกลับของความรู้สึก แรงกระตุ้นที่ไม่ย่อท้อของความปรารถนาอันกล้าหาญ ความบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์ ความเจ็บป่วยของสังคมยุคใหม่ ภาพชีวิตโลก เสน่ห์แห่งชีวิตขี้เมา การตำหนิติเตียน ความรู้สึกสำนึกผิด ความสะอื้นแห่งกิเลสและน้ำตาอันเงียบสงบ ดังเสียงแล้วเสียงเล่า ไหลในความสมบูรณ์ของหัวใจที่สงบด้วยพายุแห่งชีวิต ความปีติยินดีแห่งความรัก ความเร้าใจในการพรากจากกัน ความสุขในการออกเดท ความรู้สึกของความเป็นแม่ การดูหมิ่นร้อยแก้วแห่งชีวิต ความกระหายอย่างบ้าคลั่งเพื่อความสุข ความบริบูรณ์ของจิตวิญญาณที่สนุกสนานไปกับความฟุ่มเฟือย ความศรัทธาที่ร้อนแรง ความทรมานในความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ เสียงคร่ำครวญของความรู้สึกเกลียดชังตนเองของชีวิตที่แช่แข็ง พิษแห่งการปฏิเสธ ความหนาวเย็นแห่งความสงสัย การดิ้นรนของความรู้สึกที่สมบูรณ์ด้วยพลังแห่งการไตร่ตรองแห่งการทำลายล้าง วิญญาณที่ตกสู่สวรรค์ ปีศาจผู้หยิ่งยโสและทารกผู้ไร้เดียงสา แบ็คชานต์ที่ดุร้ายและบริสุทธิ์ หญิงพรหมจารีคือทุกสิ่ง ทุกอย่างในบทกวีของ Lermontov ทั้งสวรรค์และโลก และสวรรค์และนรก... จากความลึกของความคิด ความหรูหราของภาพบทกวี ความน่าหลงใหล พลังที่ไม่อาจต้านทานได้ของเสน่ห์แห่งบทกวี ความสมบูรณ์ของชีวิต และความคิดริเริ่มทั่วไป ด้วยพลังส่วนเกินที่ไหลเหมือนน้ำพุที่ลุกเป็นไฟ การสร้างสรรค์ของเขาคล้ายกับการสร้างสรรค์ของกวีผู้ยิ่งใหญ่

อาชีพของเขาเพิ่งเริ่มต้นและเขาได้ทำอะไรไปมากแล้วเขาค้นพบองค์ประกอบมากมายที่ไม่สิ้นสุด: เราควรคาดหวังอะไรจากเขาในอนาคต?.. เราจะไม่เรียกเขาว่าไบรอนหรือเกอเธ่หรือพุชกิน และเราจะไม่พูดอย่างนั้นเมื่อเวลาผ่านไป Byron, Goethe หรือ Pushkin จะโผล่ออกมาจากเขา เพราะเรามั่นใจว่าจะไม่มีใครหรือคนที่สามจะออกมาจากเขา แต่ Lermontov จะปรากฏตัว...

เรารู้ว่าคำชมเชยของเราจะดูเกินจริงต่อสาธารณชนส่วนใหญ่ แต่เราได้กำหนดตัวเองให้มีบทบาทที่ยากลำบากในการพูดอย่างชัดเจนและแน่นอนซึ่งในตอนแรกไม่มีใครเชื่อ แต่ในไม่ช้าทุกคนก็เชื่อมั่นโดยลืมคนแรกที่พูดออกมาสู่จิตสำนึกของสังคมและมองดูเยาะเย้ย และไม่พอใจสิ่งนี้...

สำหรับฝูงชน มีหลักฐานเงียบๆ และเงียบๆ ของจิตวิญญาณที่ประทับตราการสร้างสรรค์ของพรสวรรค์ที่เพิ่งเกิดใหม่: มันตัดสินไม่ใช่จากการสร้างสรรค์เหล่านี้ด้วยตัวเอง แต่จากสิ่งที่ผู้คนที่น่านับถือคนแรก นักเขียนที่มีชื่อเสียงพูดถึงพวกเขา และจากนั้นสิ่งที่ทุกคนพูด เกี่ยวกับพวกเขา. แม้จะชื่นชมผลงานของกวีหนุ่มคนหนึ่ง แต่ฝูงชนกลับมองด้วยความสงสัยเมื่อเปรียบเทียบกับชื่อที่ตนไม่เข้าใจความหมาย แต่ได้ฟังชื่อที่เขาคุ้นเคยซึ่งนับถือในคำว่า...

สำหรับฝูงชน ไม่มีความเชื่อมั่นในความจริง: เชื่อเฉพาะในผู้มีอำนาจเท่านั้น ไม่ใช่ในความรู้สึกและเหตุผลของตัวเอง - และทำได้ดี... ในการโค้งคำนับต่อหน้ากวี จะต้องฟังชื่อของเขาก่อน รับ เคยชินและลืมชื่อที่ไม่มีนัยสำคัญมากมายที่เธอถูกปล้นด้วยความประหลาดใจที่ไร้สติไปชั่วขณะ ใช้คำหยาบคาย*) ...

กระนั้นก็มีคนมากมายที่ยืนตระหง่านอยู่เหนือมัน พวกเขาจะเข้าใจเรา พวกเขาจะแยกแยะ Lermontov จากคนขายวลีบางคนที่มีส่วนร่วมในการพูดจาที่ไพเราะและบทกวีอันไพเราะซึ่งตัดสินใจพิจารณาตัวเองว่าเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณของชาติเพียงเพราะเขาตะโกนเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของรัสเซีย (ซึ่งไม่จำเป็นเลย ) และหัวเราะอย่างป่าเถื่อนกับยุโรปที่ดูเหมือนจะกำลังจะตาย ทำให้วีรบุรุษในเรื่องราวของเธอมีความคล้ายคลึงกับนักเรียนชาวเยอรมัน...

เรามั่นใจว่าการตัดสินของเราเกี่ยวกับ Lermontov จะแตกต่างจากผลงานของ "นักเขียนที่เก่งที่สุดในยุคของเราซึ่งมีผลงานทุกรสนิยมและแม้แต่ฝ่ายวรรณกรรมทั้งหมดก็คืนดี (ราวกับ)" นักเขียนดังกล่าวที่แสดงความสามารถที่น่าทึ่งจริงๆ แต่ สิ่งที่ดีที่สุดจะปรากฏแก่ผู้อ่านนิตยสารกลุ่มเล็กๆ เท่านั้น ในหนังสือแต่ละเล่มที่พวกเขาตีพิมพ์หนึ่งหรือสองเรื่อง...47 เรามั่นใจว่าพวกเขาจะเข้าใจเสียงพึมพำของคนรุ่นเก่าอย่างที่ควรจะเป็น ซึ่งยังคงติดอยู่กับรสนิยมและความเชื่อในช่วงเวลาที่เจริญรุ่งเรืองในชีวิตของพวกเขา , ดื้อรั้นใช้ความสามารถของเขาที่จะไม่เห็นอกเห็นใจและเข้าใจสิ่งใหม่เป็นความไม่สำคัญของทุกสิ่งใหม่...

และเราได้เห็นจุดเริ่มต้นของการปรองดองที่แท้จริง (ไม่ใช่เรื่องตลก) ของทุกรสนิยมและฝ่ายวรรณกรรมทั้งหมดเกี่ยวกับผลงานของ Lermontov - และเวลาก็อยู่ไม่ไกลเมื่อชื่อของเขาในวรรณกรรมจะกลายเป็นชื่อที่ได้รับความนิยมและเสียงประสานกัน บทกวีของเขาจะได้ยินในการสนทนาประจำวันของฝูงชน ระหว่างที่เธอพูดถึงความกังวลในชีวิตประจำวัน

“วิเคราะห์บทกวี “หน้าผา” - กลุ่มคำตามความหมาย ภาษาศาสตร์ (ศาสตร์แห่งภาษารัสเซีย) ตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน กลางคืน. กลุ่มคำ. ไม่มีคำดั้งเดิมในบทกวีของ M.Yu. Lermontov เรื่อง "The Cliff" ริ้วรอย พื้นที่ศึกษา หน้าผา. ส่วนของคำพูด การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของบทกวีโดย M.Yu. Lermontov "หน้าผา" ที่มาของคำ.

“ บทกวีของ Lermontov” - ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Lermontov เริ่มเข้าใจพรสวรรค์ของเขา ผู้เผยพระวจนะของพุชกินทนทุกข์ทรมาน "บทกวีคือคุณธรรม" บทกวีของ M.Yu. Lermontov เป็นการเลียนแบบของ A.S. Pushkin เอ.เอส. พุชกิน ภาพในพระคัมภีร์ วิวัฒนาการของทัศนคติของ M.Yu. Lermontov ต่อของขวัญจากบทกวี ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ งานของ Lermontov สะท้อนสถานการณ์ทางสังคมในรัสเซีย

“ ศาสดา Lermontov” - “ ศาสดา” โดย Lermontov การเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ให้เป็นศาสดาพยากรณ์ ความแตกต่างระหว่างแสงและเงา ความดีและความชั่ว การเฉลิมฉลองของชีวิตในปัจจุบันและอนาคต บี.เอ็ม. ไอเคนบอม. ทาร์คานี่หรือ มาตุภูมิขนาดเล็ก. เป้าหมายคือ “เผาใจผู้คนด้วยคำกริยา” โลกแห่งความทุกข์และน้ำตา มิคาอิล ยูริเยวิช เลอร์มอนตอฟ (2357-2384) ศาสดาพยากรณ์สองคนจากวรรณคดีรัสเซีย

“ บทกวีของ Lermontov“ Borodino”” - Bogatyrs น้ำนิ่ง คูตูซอฟ. ชีวประวัติของผู้แต่ง ความสูญเสียของรัสเซีย งานคำศัพท์. โรงเรียนทหารองครักษ์ Junkers โบโรดิโน. ทหารรัสเซีย. ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ผลงาน มิคาอิล เลอร์มอนตอฟ. บทกวี "Mtsyri"

“ บทกวีของ M.Yu. Lermontov “ Mtsyri”” - การอุ่นเครื่องทางทฤษฎี คำถามของความรู้ งานสร้างสรรค์ ประเภท "Mtsyri" คำถามที่สร้างสรรค์ เติมโต๊ะ บทกวีชื่อบทกวี "Mtsyri" ระดับวรรณกรรม ผู้เชี่ยวชาญบทกวีของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. บทกวีโดย M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "มตซีรี" เนื้อเรื่องของ "Mtsyri" จุดสุดยอดของความเชี่ยวชาญของ Lermontov การปฏิวัติประเภท

“ Lermontov ความตายของกวี” - M.Yu.LERMONTOV "ความตายของกวี" ส่วนแรกของบทกวีระบุว่ากวีถูกฆ่าตาย ส่วนที่สามเขียนโดย Lermontov ในภายหลัง บทกวีแพร่กระจายอย่างรวดเร็วผ่านรายการ เป้าหมาย บทกวีนี้เขียนด้วย iambic tetrameter "ความตายของกวี". ขนาดบทกวี- iambic แต่เป็นอิสระ - ในบรรทัดบางครั้งมีสี่บางครั้งห้าหรือหกฟุต