ติดต่อ Archpriest Grigory Grigoriev ถนนแห่งความรัก

ความคิดเห็นของนักประสาทวิทยา - นักบวชออร์โธดอกซ์กริกอรี กริกอรีฟ. Priest Grigory Grigoriev - อาจารย์ที่ St. Petersburg Orthodox Theological Academy ซึ่งเป็นสมาชิกของคณะกรรมการ แผนก Synodalสำหรับการกุศลของคริสตจักรและการบริการสังคม, แพทย์ผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, แพทย์ศาสตร์การแพทย์, ศาสตราจารย์, อธิการบดีของโบสถ์แห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในมันสำปะหลังแห่งมหานครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ประธานร่วมของสมาคม Alexander Nevsky แห่ง Sobriety ผู้อำนวยการสถาบันความสามารถสำรองมนุษย์นานาชาติ

— คุณใช้วิธีการใดบ้างและมีวิธีการใดบ้างที่คุณถือว่ายอมรับไม่ได้?

— วิธีการที่ทำให้บุคคลมีสติและไปโบสถ์ไม่ถือว่าเป็นที่ยอมรับไม่ได้ นี่คือความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของฉัน ไม่จำเป็นต้องวิเคราะห์ว่าวิธีการที่พิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิผลนั้นเป็นออร์โธดอกซ์หรือไม่ การมองหาวิธีการแบบออร์โธดอกซ์ในสังคมฆราวาสนั้นไม่มีประโยชน์ ไม่มียาออร์โธดอกซ์เลย ยาวิทยาศาสตร์ในตอนแรกไม่เชื่อพระเจ้าทางสรีรวิทยาและระเบียบวิธี แต่สิ่งที่นำบุคคลมาสู่คริสตจักรไม่สามารถมาจากพระเจ้าได้ ไม่สำคัญว่าใครจะมาวัดทางไหนตราบใดที่เขามาในที่สุด เราจำเป็นต้องคริสตจักรโปรแกรม 12 ขั้นตอนและวิธีการที่มีประสิทธิภาพอื่นๆ สิ่งสำคัญคือบุคลิกของแพทย์ไม่ได้บดบังพระเจ้า สาระสำคัญของวิธีการเหล่านี้ก็เหมือนกัน ทั้งหมดนี้อิงจากการสนทนาที่เป็นความลับในการติดต่อ ภารกิจหลักของแพทย์คือการอธิบายให้บุคคลฟังว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา การเสพติดคืออะไร มีการพึ่งพาทางร่างกาย มีการพึ่งพาทางจิตใจ และมีการพึ่งพาทางจิตวิญญาณ การรักษามักจะเริ่มต้นด้วยความเข้าใจของบุคคลว่าเขาป่วย ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถเอาชนะการเสพติดได้ตามความต้องการของเขาเองโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากแพทย์และพระเจ้า ปัญหาคือผู้ติดยาส่วนใหญ่ไม่คิดว่าตนเองป่วย

— การเขียนโค้ดขึ้นอยู่กับการสนทนาหรือไม่? ชาวออร์โธดอกซ์จำนวนมากเชื่อว่านี่คือลัทธิปีศาจ

- ไร้สาระ ปีศาจไม่มีพลังเช่นนั้น ในความเป็นจริงไม่มีการเข้ารหัส ทุกวันนี้ นักบำบัดด้านยาเสพติดหลายคนเรียกการจัดการทางการแพทย์ในลักษณะนี้ มันเป็นเพียงคำศัพท์แห่งความกลัวที่หลายคนยึดถือ วิธีการที่ทันสมัยการรักษา: การป้องกันสารเคมี การใช้ยา Esperal การแช่ "ตอร์ปิโด" โปรแกรมการฝังเข็ม และอื่นๆ อีกมากมาย หากมีพลังในธรรมชาติที่ผูกมัดเจตจำนงของมนุษย์และในเวลาเดียวกันก็นำไปสู่การเยียวยาได้ร้อยเปอร์เซ็นต์ ผู้ที่ค้นพบมันจะได้รับรางวัลโนเบล หากมีใครเขียนโค้ดให้ผู้ติดเฮโรอีนหยุดเสพเฮโรอีน พวกเขาจะสร้างอนุสาวรีย์ให้เขาในช่วงชีวิตของเขา แต่นี่เป็นไปไม่ได้ การเข้ารหัสเป็นเพียงคำศัพท์ที่ไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลัง และไม่เป็นความจริงที่คนโค้ดไม่ดื่ม บางคนก็ดื่ม ไม่มีวิธีการใดที่มีประสิทธิภาพ 100% และการเข้ารหัสก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่มันช่วยให้ใครบางคนมีสติได้ และฉันก็ไม่เห็นมีอะไรเลวร้ายในการเขียนโค้ด แต่การต่อสู้กับคำว่า "การเข้ารหัส" ทำให้เกิดความสับสน สับสน ทำให้ผู้คนแตกแยก กีดกันพวกเขาจากความหวังที่จะมีความสุขุม และนำพวกเขาออกจากพระเจ้า เมื่อคนสร่างเมาแล้วจะมีคนมาวัด และถ้าพวกเขาไม่สงบสติอารมณ์ก็จะไม่มีใครมา

— และหัวหน้านักประสาทวิทยาของรัสเซีย Evgeniy Brun กล่าวว่าการเขียนโค้ดทำให้คนเรากลัว สิ่งนี้เป็นที่ยอมรับหรือไม่?

“และคุณจำสิ่งที่พระเจ้าตรัสไว้เมื่อพระองค์ทรงแสดงสวนเอเดนให้อาดัมเห็น: “เจ้าจะกินผลจากต้นไม้ทุกต้นในสวน แต่จากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่วเจ้าอย่ากินจากต้นไม้นั้น เพราะในวันนั้น ถ้าเจ้ากินมันเจ้าจะต้องตาย” "(ปฐมกาล 2:16-17) พระองค์ทรงทำให้ชายผู้เป็นอมตะและไร้บาปหวาดกลัว และเล่าเรื่องความตายและบาปให้เขาฟัง! พวกเราคนบาป ต้องการทั้งความกลัวและความรักมากยิ่งขึ้น ความกลัวไม่สามารถรักษาได้ แต่สามารถหยุดความกลัวได้ชั่วขณะหนึ่ง นี่ไม่เพียงพอสำหรับคนที่ดื่มสุราจนต้องตกต่ำและเสี่ยงต่อการสูญเสีย (หรือสูญเสีย) ครอบครัวและงานไปแล้วหรือเปล่า? เมื่อเขาหยุดเขาจะมีโอกาสรักษา และมีเพียงความรักเท่านั้นที่เยียวยา

- แต่ยังมีวิธีการลึกลับด้วยเหรอ?

“ฉันไม่เคยได้ยินว่าพวกมันถูกนำมาใช้ในการบำบัดด้วยยาอย่างเป็นทางการ หรือมีใครหยุดดื่มจากนักไสยเวทหรือพ่อมดแม่มดมาก่อน ซาตานจะไม่ขับไล่ซาตานออกไป พลังแห่งความมืดไม่สามารถฟื้นฟูร่างกายได้ - วิหารแห่งวิญญาณ พวกมันสามารถทำลายล้างได้เท่านั้น ฉันขอย้ำอีกครั้งในบรรดาวิธีการที่พิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิผลนั้นมีการใช้กันอย่างแพร่หลายและช่วยให้ผู้คนมีสติบางส่วน ฉันไม่รู้จักวิธีเดียวที่ขัดต่อศาสนาคริสต์โดยพื้นฐานโดยปฏิเสธพระคริสต์ในฐานะพระเจ้า

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ นักศึกษาสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Deacon Grigory Grigoriev บอกกับผู้สื่อข่าวของเว็บไซต์เกี่ยวกับความร่วมมือระหว่างศาสนจักรและการแพทย์ในการรักษาและป้องกันการติดยาเสพติด รวมถึงวิธีการทำงานของสังคมลดหย่อนสมรรถภาพในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , คำปฏิญาณคืออะไร และอย่างไร ตามกฎแล้วหมอจะป่วย

— คุณพ่อเกรกอรี ก่อนอื่นฉันอยากจะถามว่าคุณรู้สึกอย่างไรและเมื่อใดที่คุณรู้สึกถึงการโทรเข้ารับบริการสังคมโดยทั่วไปและทำงานร่วมกับผู้ที่ติดเหล้า?

— ฉันสำเร็จการศึกษาจาก Military Medical Academy ในปี 1979 และตั้งแต่ปี 1975 ฉันมีส่วนร่วมในสาขาจิตเวชและการรักษาโรคติดยาเสพติด จากนั้นฉันก็ทำหน้าที่ในกองเรือแปซิฟิก อันดับแรกเป็นแพทย์บนเรือดำน้ำ จากนั้นเป็นนักจิตวิทยาอาวุโสในกองเรือแปซิฟิก และที่นั่นฉันต้องจัดการกับปัญหานี้โดยตรง นี่คือความพิเศษของฉัน ในปี 1982 ฉันรับบัพติศมา ถึงกระนั้นฉันก็เข้าใจถึงความจำเป็นในการรักษาไม่เพียงแต่ร่างกายและจิตใจของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วยเมื่อรักษาการเสพติดต่างๆ และฉันก็ตระหนักว่าการใช้ยาและจิตเวชศาสตร์สมัยใหม่ล้มเหลวในการบรรลุผลที่ยั่งยืน เพราะส่วนทางจิตวิญญาณของบุคคลยังคงไม่ได้รับผลกระทบอันเป็นผลมาจากการรักษา

ในปี 1988 กลุ่มนักวิทยาศาสตร์ที่ Academy of Sciences ได้สร้างองค์กรที่เรียกว่า International Institute of Human Reserve Capabilities เพื่อรวบรวมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณวุฒิต่างกันเพื่อเพิ่มพูนความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในสาขาการเสพติดทางพยาธิวิทยา นี่ไม่ใช่แค่เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่ ยาเสพย์ติดเท่านั้น แต่ยังมีการเสพติดเหล่านี้อีกมากมาย ในปี 1989 เราได้สร้าง All-Russian Alexander Nevsky Temperance Society ซึ่งก่อนการปฏิวัติเกิดขึ้นในเมืองของเราภายใต้การนำของนักบวช Alexander Vasilyevich Rozhdestvensky เราได้รับพรอันน่าจดจำตลอดไป สมเด็จพระสังฆราชอเล็กเซีย. ในเวลานั้นสังคมนำโดย Archpriest Vasily Lisnyak พ่อฝ่ายวิญญาณของฉันซึ่งตอนนี้เสียชีวิตไปแล้ว เราทำงานร่วมกับเขาตั้งแต่แรกเริ่ม: ฉันเป็นหมอทำหน้าที่ในส่วนของฉันคุณพ่อวาซิลีรับคนในคริสตจักร งานของฉันคือทำงานด้านการแพทย์และโบสถ์ให้กับผู้ที่ต้องการ: นำผู้ที่ต้องการไปพระวิหารเพื่อให้ผู้คนได้รักษาในพระวิหารต่อไป การรักษาในพระวิหาร ก่อนอื่นฉันหมายถึงการฟื้นฟูความสัมพันธ์ คนทันสมัยกับองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้ากับพระบิดาที่รัก ฉันอธิบายว่าการเป็นเด็กกำพร้านั้นไม่ดี มีพระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก และชีวิตกับพระองค์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง Metropolitan John (Snychev) ที่น่าจดจำตลอดกาลสนับสนุนเราและช่วยเราในการทำงานของเรา เขาเป็นประธานร่วมของสังคมพอประมาณนี้

ย้อนกลับไปในยุค 90 เขากับคุณพ่อวาซิลีคุยกันเรื่องผมบวช แต่ฉันไม่เคยทำกิจกรรมใด ๆ ในทิศทางนี้ ฉันอาศัยความรอบคอบของพระเจ้า ฉันพร้อมสำหรับสิ่งนี้ ฉันไม่เคยทิ้งมัน แต่ฉันก็ไม่ได้ต่อสู้เพื่อมันเช่นกัน ฉันเชื่อว่าหากพระเจ้าทรงประสงค์ พระองค์จะทรงเรียกฉัน ในปี 1995 ทั้ง Metropolitan John และ Archpriest Vasily ถูกปลดออกจากตำแหน่ง ฉันได้อุปสมบทเป็นมัคนายกเมื่อเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2553

ตลอดเวลานี้เราทำงานร่วมกับศาสนจักร Spaso-Pargolovsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยที่คุณพ่อ Vasily Lisnyak เป็นอธิการบดีจากนั้นคือ Archpriest Mikhail Sicheiko เราทำงานร่วมกับเขามาหลายปี

วิหารสปาโซ-ปาร์โกลอฟสกี้

จากนั้นเส้นทางของเราก็ข้ามกับ Archpriest Vladimir Sorokin และคุณพ่อ Alexander Sorokin อธิการบดีของวิหาร Fedorov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

มหาวิหาร Fedorovsky

ในช่วงเจ็ดปีที่ผ่านมา เราได้ทำงานในมหาวิหาร Fedorovsky ซึ่งเรามีสมาคมที่มีความสงบสุขหลายแห่ง รวมถึง Alexander Nevskoe ภราดรภาพของคุณพ่อ John Churikov ก่อตั้งขึ้นก่อนการปฏิวัติ ภราดรภาพที่เติบโตบนพื้นฐานของผู้ติดสุรานิรนาม ในความเป็นจริงไม่มีอะไรเหลือจากผู้ติดสุรานิรนามอยู่ที่นั่น พวกเขาค่อยๆ กลายเป็นคริสตจักร มีสองทิศทาง: ทิศทางหนึ่งคือออร์โธดอกซ์กับคุณพ่ออเล็กซานเดอร์ ส่วนอีกทิศทางหนึ่งไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ พวกเขาไม่เข้าร่วม โบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่ได้รับศีลมหาสนิท เรามีพิธีสวดเดือนละครั้ง โดยเฉพาะสำหรับคนไข้ของเรา โดยมีการกล่าวคำปฏิญาณการรักษา นี่เป็นกิจกรรมการรักษาพิเศษสำหรับผู้ป่วยของเรา แต่ไม่ได้หมายความว่าคนอื่นไม่สามารถมาร่วมพิธีสวดนี้ได้ ปรากฎว่าคนที่อยู่ห่างไกลจากคริสตจักรจะพบว่าการเป็นสมาชิกคริสตจักรในหมู่คนเช่นพวกเขาง่ายกว่า คนที่ไม่รู้อะไรเลยและไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับการรับใช้เลย ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ พวกเขาไม่รู้สึกไม่สบายใจเหมือนคนในคริสตจักรที่ไม่แสดงความอดทนเสมอไป พวกเขายังสามารถแสดงความคิดเห็นที่จะพาบุคคลออกจากพระวิหารทุกสิ่งสามารถเกิดขึ้นได้ในชีวิตของเรา

ฉันจัดการกับปัญหานี้มาเกือบตลอดชีวิต ทั้งในฐานะแพทย์และนักวิทยาศาสตร์ ในปี 1993 ฉันปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉันเกี่ยวกับการรักษาผู้ติดแอลกอฮอล์ ในปี 2004 - วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉันเกี่ยวกับการรักษาผู้ติดเฮโรอีน และในปี 2549 กระทรวงศึกษาธิการของรัสเซียได้มอบตำแหน่งศาสตราจารย์ในภาควิชาจิตวิทยาการแพทย์ให้ฉัน ฉันสอนจิตวิทยาการแพทย์ที่ Medical Academy of Postgraduate Education เช่น ฉันกำลังฝึกอบรมนักจิตวิทยาที่เชี่ยวชาญด้านยาเสพติดและจิตบำบัดการติดยาเสพติด เราสามารถพูดได้ว่าฉันต้องรับมือกับปัญหานี้มาตลอดชีวิตในวัยผู้ใหญ่—มากกว่า 35 ปี หลายปีที่ผ่านมา ฉันได้รักษาผู้ป่วยมากกว่า 125,000 คนที่มีอาการเสพติดต่างๆ

งานของฉันคือสร้างสะพานเชื่อมระหว่างคริสตจักรกับการแพทย์ นี้เป็นอย่างมาก ไม่ใช่งานง่ายเพราะก่อนการปฏิวัติ งานนี้ ซึ่งเป็นสังคมที่มีสติดำเนินการโดยนักบวช แพทย์ และครู สิ่งเหล่านี้คือเสาหลักสามประการที่สังคมยืนหยัดอยู่ ซึ่งเป็นองค์ประกอบสามประการของเชือกเส้นเดียว ตอนนี้คริสตจักรถูกแยกออกจากรัฐแล้ว เป็นการยากที่จะเชื่อมโยงทั้งสองเข้าด้วยกัน ในการอ่านหนังสือคริสต์มาสครั้งล่าสุดที่มอสโก ฉันต้องเป็นผู้นำหัวข้อเกี่ยวกับการฟื้นฟูและการปรับตัวของผู้ติดแอลกอฮอล์ งานของฉันคือการรวมทิศทางที่แตกต่างกัน เมื่อชาวออร์โธดอกซ์รวมตัวกันเป็นจำนวนมากตามกฎแล้วจะมีการประลองซึ่งกันและกันการโจมตีทุกประเภทและการกล่าวอ้าง และเป็นครั้งแรกในปีนี้ที่เราเสนอให้ผสมผสานเส้นทางที่แตกต่างกัน ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “...ท่านทั้งหลายจะต้องมีความเห็นต่างกัน เพื่อว่าบรรดาผู้ที่มีทักษะจะได้ปรากฏท่ามกลางท่าน” (1 โครินธ์ 11:19) เราต้องรวมตัวกันรอบถ้วย เพื่อนำผู้ป่วยของเรามาหาพระคริสต์ และเส้นทางที่พวกเขาเดินไปนั้นขึ้นอยู่กับจิตสำนึกของแพทย์ นักจิตวิทยา และครู

— โปรดบอกรายละเอียดเพิ่มเติมว่าคำปฏิญาณเกิดขึ้นอย่างไร

— ความหมายของการทำงานร่วมกันของแพทย์และนักบวชมีดังนี้ ในการรักษาผู้ติดยาใดๆ ความช่วยเหลือมีสามขั้นตอนหลัก ระยะแรกคือการแพทย์ฉุกเฉิน เมื่อบุคคลอยู่ในภาวะเป็นพิษเฉียบพลัน มึนเมา และได้รับการรักษาด้วยยา อาจกล่าวได้ว่าการดูแลทางการแพทย์ฉุกเฉิน การช่วยชีวิตแบบหนึ่ง เมื่อบุคคลถูกนำออกจากสภาวะการดื่มสุราและถูกนำเข้าสู่สภาวะปกติทางสรีรวิทยา หลังจากที่สรีรวิทยาได้รับการฟื้นฟูแล้ว บุคคลนั้นจะมีปัญหากับอารมณ์แปรปรวน เช่น ในอีกด้านหนึ่งสรีรวิทยาได้รับการฟื้นฟู แต่ในทางกลับกันวิญญาณของวันหยุดขอวันหยุดคน ๆ นั้นไม่มีความสุขในชีวิตความอยากปรากฏขึ้น จิตวิทยาและจิตบำบัดจัดการกับการบรรเทาความอยากและฟื้นฟูความสุขของชีวิต ส่วนที่สามของความช่วยเหลือคือฝ่ายวิญญาณ งูเขียวมีสามหัว: การพึ่งพาทางจิตใจร่างกายและจิตวิญญาณ

การพึ่งพาทางจิตคือการสูญเสียความสุขในชีวิต เพื่อช่วยให้บุคคลเอาชนะการพึ่งพาทางจิตได้ จำเป็นต้องช่วยให้บุคคลนั้นได้รับความสุขของชีวิตอีกครั้ง เพื่อที่ความรู้สึกของวันหยุดในวัยเด็กแล้วหายไปนั้นกลับมาอีกครั้ง การเสพติดทางกายภาพคือความอยาก ประการแรก การเสพติดทางจิตวิญญาณคือความคิดที่ผุดขึ้นมาในหัวของคุณ คนอาจจะไม่ดื่ม เขาอาจจะเดินไปตามถนนในสภาพปกติ และทันใดนั้น เขาก็เกิดความคิด “ดื่มเบียร์” และไม่รู้ว่าทำไม เขาจึงไปดื่มเบียร์ เมื่อเขาดื่มหนึ่งจิบ เสียงภายในจะพูดว่า: “เราต้องเพิ่มอีก” ฉันกำลังพูดถึงคนป่วย ผู้ที่ติดยาเสพติด ไม่ใช่ทุกคน คนดื่มเหล้าอาจมีสภาพเช่นนี้ ปรากฎตามอัครสาวกเปาโลคนเดียวกัน“ ฉันไม่ได้ทำความดีที่ฉันต้องการ แต่ฉันทำความชั่วที่ฉันไม่ต้องการ” (โรม 7:19) ราวกับว่ามีคนควบคุมเจตจำนงของบุคคล นี่คือโซนที่ยาไม่มีอำนาจอย่างแน่นอน บุคคลอาจไม่ดื่มเป็นเวลาหลายปี แต่เขามีความฝันที่เขาดื่ม บริเวณนี้ไม่สามารถเข้าถึงยาได้ นี่เรียกว่าโซนจิตใต้สำนึก สำหรับเราแล้ว มันคือโซนแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ และที่นี่คริสตจักรพร้อมศีลระลึก โดยหลักๆ คือศีลระลึกแห่งการสารภาพและศีลมหาสนิท ให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่า

คำสาบานคือการร้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าโดยสมัครใจ ใครขอความช่วยเหลือ? ผู้ที่ไม่สามารถเอาชนะการเสพติดได้ด้วยตนเอง หากบุคคลหนึ่งเชื่อว่าเขาสามารถผ่านไปได้ด้วยตัวเอง ไม่มีประโยชน์ที่จะหันกลับมาหาพระเจ้า แต่เมื่อบุคคลหนึ่งตระหนักว่าตัวเขาเองไม่สามารถหยุดได้ เขาจะหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า แน่นอนว่าก่อนที่จะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ จะต้องทำอะไรมากมายกับบุคคลนั้นก่อน งานเตรียมการเพื่ออธิบายว่าทำไมตัวเขาเองไม่สามารถเอาชนะการเสพติดนี้ได้ โดยพื้นฐานแล้ว ดำเนินการสอนคำสอนเบื้องต้น ให้ความรู้พื้นฐานในสาขาออร์โธดอกซ์

คำสาบานเป็นการร้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า: “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์สัญญาว่าจะไม่ดื่มถ้าพระองค์ประทานกำลังแก่ข้าพระองค์ในการทำเช่นนี้ ความแข็งแกร่งของฉันไม่เพียงพอ” อันที่จริง นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการกลับใจ ฉันอยากจะพูดด้วยซ้ำว่าเป็นเสียงร้องของการกลับใจ เมื่อมีคนตะโกน: “พระเจ้าข้า โปรดช่วยด้วย! ฉันอยากเปลี่ยนชีวิต จิตใจ แต่ฉันไม่มีกำลังเพียงพอสำหรับเรื่องนี้”

บางครั้งผู้ที่ปฏิบัติตนในสังคมที่พอประมาณก็ให้คำสัตย์สาบาน ไม่มีความแตกต่างพื้นฐานที่นี่ แต่ถ้าเราให้คำจำกัดความของปัญหานี้ในอดีต ญาติของผู้ที่สาบานมักจะทำกัน เช่น ภรรยา ลูกๆ ของพวกเขา คำสาบานคือสัญญาว่าจะทำความดีเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ตัวอย่างเช่น เมื่อลูกป่วย ผู้เป็นแม่ก็อธิษฐานและพูดว่า “พระองค์เจ้าข้า ถ้าลูกดีขึ้นแล้ว ฉันจะสร้างโบสถ์” เธอตั้งปณิธานไว้ว่าจะทำความดี คำสาบานก็คือคำสาบาน แต่ในทางกลับกัน จะต้องไม่ทำความชั่ว แต่ไม่มีความแตกต่างพื้นฐานที่นี่

เราใส่ทุกคนที่เราปฏิบัติต่อลงในฐานข้อมูล ฐานข้อมูลนี้เปรียบเสมือนดาวเคราะห์ เราสังเกตคนหลังการรักษาเป็นเวลา 20 ปี 10 ปี 5 ปี และเราสามารถได้รับข้อมูลที่ครอบคลุมสำหรับแต่ละคน ฐานข้อมูลสามารถสร้างข้อมูลแบบตารางได้ 30,000 ข้อมูล เช่น งานทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ ที่วางสามารถยืนยันได้อย่างแม่นยำด้วยสถิติ ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่สถิติที่ทำให้ทุกคนถ่มน้ำลาย สถิตินั้นไม่ดีเมื่อมีการบิดเบือน แต่เมื่อถูกใช้เพื่อเข้าใจสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่จริงๆ สถิติเหล่านี้จะช่วยงานของคุณได้อย่างมาก
เรามีโอกาสสังเกตคนที่ภายหลัง การรักษาทางการแพทย์มาหรือไม่มาวัด นี่เป็นข้อแตกต่างที่น่าสนใจมาก ถ้าถามใครว่ามาวัดจะช่วยเพิ่มเปอร์เซ็นต์ประสิทธิผลการรักษาหรือไม่ เขาก็ตอบไปในทางบวก ฉันสามารถพูดได้ว่าการมาวัดไม่ได้เพิ่มเปอร์เซ็นต์ประสิทธิผลอย่างมีนัยสำคัญ แต่มันเปลี่ยนคุณภาพของการบรรเทาอาการ เมื่อบุคคลไม่ดื่ม เขาสามารถโจมตีผู้อื่นหรือสนุกสนานกับชีวิตได้ ทั้งคู่ไม่ดื่มเหล้า – เป็นผลดี แต่ญาติคนหนึ่งพูดว่า: “มันจะดีกว่าถ้าคุณดื่ม คุณก็รบกวนพวกเราทุกคนแล้ว” ในขณะที่อีกคนไม่ดื่มและทุกคนก็รู้สึกดีที่อยู่รอบตัวเขา คริสตจักรปรับปรุงคุณภาพการให้อภัย การบรรเทาทุกข์ประจำปีของกลุ่มที่ไม่ได้มาวัดจะอยู่ในช่วง 70 ถึง 80 เปอร์เซ็นต์ และสำหรับผู้ที่มาวัดจะสูงขึ้น 1-2 เปอร์เซ็นต์ สิ่งนี้ไม่สำคัญ แต่คุณภาพของการบรรเทาอาการมีความสำคัญมาก

โดยทั่วไปงานจิตบำบัดหลักในการรักษาบุคคลคืออะไร? โรคพิษสุราเรื้อรังและการเสพติดอื่นๆ จัดอยู่ในกลุ่มอาการป่วยทางจิต และความเจ็บป่วยทางจิตใดๆ ก็ตามเริ่มต้นด้วยการเห็นคุณค่าในตนเองอย่างมีวิจารณญาณลดลง ยิ่งคนป่วยลึกเท่าไร เขาก็จะยิ่งป่วยน้อยลงเท่านั้น เขาอาจไม่มีความปรารถนาที่จะรับการรักษา ตามกฎแล้ว เขาต้องติดต่อกับแพทย์ภายใต้แรงกดดันจากญาติ คนใกล้ชิด และเจ้านายของเขา และเขาไม่คิดว่าตัวเองป่วย หน้าที่ของแพทย์คือทำการสนทนาเพื่อที่ว่าหลังจากนั้นบุคคลนั้นก็เรียกตัวเองว่าป่วย ทันทีที่เขารู้สึกไม่สบาย ความนับถือตนเองเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของเขาจะเริ่มฟื้นตัว เขาจะปรารถนาที่จะได้รับการปฏิบัติ และเขาจะสามารถร้องทูลต่อพระเจ้าและขอความช่วยเหลือจากพระองค์ได้ ถ้าไม่คิดว่าตัวเองป่วยเขาจะขออะไร? เหตุใดคนที่มีสุขภาพแข็งแรงจึงหันไปพึ่งพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือจากการเจ็บป่วย? นี่คือสิ่งที่ศิลปะของจิตบำบัดประกอบด้วย: การโน้มน้าวใจบุคคล เพื่อจะทำสิ่งนี้ได้ แน่นอนว่าคุณต้องได้รับของประทานจากพระเจ้า ในกรณีนี้ นี่คือของขวัญแห่งความเมตตา ประการแรกคือ ของขวัญแห่งประสบการณ์ร่วมกัน แน่นอนว่าบุคคลดังกล่าวจะต้องเป็นตัวอย่างของการมีสติและ ชีวิตที่มีสุขภาพดีเพราะถ้าตัวเขาเองดื่มแอลกอฮอล์พวกเขาก็จะไม่เชื่อเขา ในฐานะมืออาชีพด้านนี้ผมไม่ยอมรับมากว่า 30 ปีแล้ว แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าฉันต่อต้านเครื่องดื่มแอลกอฮอล์หรือประณามคนที่ดื่มสุรา มีคนดื่มในปริมาณที่พอเหมาะมันเป็นเรื่องของตัวเอง แต่ฉันรู้ว่าฉันไม่สามารถทำเช่นนี้ได้อย่างแน่นอน เพราะฉันจัดการกับการเสพติด ฉันจำผู้เฒ่า Paisius ได้ พ่อพาลูกมาหา ปีนภูเขาอยู่นาน บอกว่า “ลูกฉันกินน้ำตาลเยอะมาก พ่อขออวยพรให้เขาไม่กินน้ำตาล” พี่บอกว่าจะมาในสามวัน ที่นั่นเส้นทางยังอีกยาวไกล พ่อจากไปพร้อมกับลูก สามวันต่อมาก็กลับมาปีนภูเขาอีกครั้ง พี่พูดว่า: “ฉันอวยพรคุณอย่ากินน้ำตาล” พ่อถามว่าทำไมไม่พูดเมื่อสามวันก่อน ผู้เฒ่าตอบว่า “สามวันก่อน ฉันกินน้ำตาลเอง” คนที่มีวิญญาณชั่วร้ายอยู่ภายในจะสัมผัสได้ถึงวิญญาณชั่วร้ายในตัวคนที่ทำงานร่วมกับพวกเขาทันที ผู้ติดยาและผู้ติดสุราจะได้กลิ่นทุกสิ่งที่ไม่ดีทันที และจะไม่มีการไว้วางใจเลย

— เมื่อไม่นานมานี้ ภายใต้อิทธิพลของสิ่งที่เรียกว่า "คดี Yegor Bychkov" การอภิปรายสาธารณะในวงกว้างเกิดขึ้นเกี่ยวกับวิธีการต่อสู้กับการติดยาเสพติดแบบใดที่ยอมรับได้และวิธีใดที่ไม่เป็นที่ยอมรับ มีวิธีรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังที่ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งออร์โธดอกซ์หรือไม่?

- ใน เวลาโซเวียตฉันมีส่วนร่วมอย่างมากในการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรัง คนดังโดยใช้นามสกุล Stolbun แนวคิดของเขามีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการเสพติดเป็นคนป่วย และเพื่อรักษาอาการติดยา คุณต้องทำลายบุคลิกภาพนั้นทิ้งเสียก่อน แล้วจึงสร้างบุคลิกภาพใหม่ขึ้นมา การปฏิบัติทั้งหมดขึ้นอยู่กับความอัปยศอดสู การดูถูก และการเหยียดหยามบุคคล ความอัปยศอดสูนี้มาถึงรูปแบบที่ยอมรับไม่ได้เชื่อกันว่ายิ่งคุณสนใจมากเท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น วิธีการดังกล่าวเป็นที่ยอมรับไม่ได้ วิธีการทั้งหมดที่มีอยู่ในโลกและในประเทศของเราสามารถสร้างได้โดยใช้ถนนสองสาย: ถนนแห่งความกลัวและถนนแห่งความรัก วิธีการรักษาบางกลุ่ม รวมถึงการใช้ยา ถูกสร้างขึ้นบนเส้นทางแห่งความกลัว ประเด็นก็คือมีการรักษาซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลไม่สามารถดื่มแอลกอฮอล์ได้ภายใต้ความเจ็บปวดจากความตายทางร่างกาย เท่าที่เป็นไปได้ที่จะโน้มน้าวหรือทำให้บุคคลหวาดกลัวเขาไม่ดื่ม เส้นทางนี้ค่อนข้างใช้ได้ มีอีกวิธีหนึ่งคือเส้นทางแห่งความรัก ความกลัวสามารถหยุดคนได้ชั่วขณะหนึ่ง ถ้าเอาคนขี้เมาไปพิงกำแพงแล้วยิงปืนกลใส่หัว เขาจะสร่างเมา ความกลัวมีองค์ประกอบทางสรีรวิทยาบางอย่างที่สามารถใช้ได้ แต่คนๆ นั้นจะรอให้การรักษาความกลัวสิ้นสุดลงตลอดเวลา และเมื่อช่วงเวลานี้สิ้นสุดลง เสียงภายในจะบอกบุคคลนั้นถึงสิ่งที่ควรสังเกต และการยื่นจะเริ่มอีกครั้ง ความกลัวอาจเป็นรากฐานเบื้องต้น แต่มีเพียงความรักและความสัมพันธ์กับพระเจ้าเท่านั้นที่จะเยียวยาได้

วิธีการให้คำมั่นสัญญาเป็นวิธีการแสดงความรักที่ช่วยให้บุคคลฟื้นความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะมีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพของบุคคลโดยขัดกับความประสงค์ของเขา แต่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการปราบปรามและทำลายบุคลิกภาพและการดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ล้วนใช้ไม่ได้ จากมุมมองของฉัน สิ่งที่ Bychkov ทำไม่ใช่การดูถูกศักดิ์ศรี

จากมุมมองของยาเสพติดเขาทำทุกอย่างถูกต้อง: ความหิวการแยกตัวการถอนตัวแบบแห้งโดยไม่ต้องใช้ยาซึ่งเป็นที่ต้องการในสมัยโซเวียตมาโดยตลอด อาการถอนตัวแบบแห้งๆ ก็เหมือนกับไข้หวัดที่มีไข้เมื่อไม่หาย หากอุณหภูมิลดลงอย่างต่อเนื่อง ผู้คนจะป่วยเป็นไข้หวัดใหญ่ได้นานขึ้น เช่นเดียวกับอาการถอน การถอนตัวเป็นการฝึกภูมิคุ้มกันชนิดหนึ่ง ควรใช้ความช่วยเหลือด้านยาเสพติดเมื่อชีวิตตกอยู่ในอันตรายอย่างแท้จริง โดยทั่วไปคุณต้องทำให้ตัวแห้ง จากนั้นบุคคลนั้นจะรู้สึกสยองขวัญจากการเสพยาเป็นอย่างน้อย หากคุณเพียงให้เขาเข้านอนแล้วปลุกเขาโดยไม่ถอนตัว จะไม่มีองค์ประกอบทางการศึกษา Egor Bychkov ทำทุกอย่างถูกต้อง กุญแจมืออยู่ที่นั่นตามข้อตกลงกับคนไข้ พวกเขาตกลงเอง พวกเขาขอเอง

คำถามอีกประการหนึ่งคือ Bychkov ไม่ได้คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามันส่งผลกระทบต่อคนจำนวนมากรวมถึงผู้ที่ขายยาด้วย เขาต้องดูแลเรื่องนี้ ถึงกระนั้น ก็ไม่จำเป็นต้องใช้กุญแจมือ เป็นไปได้ที่จะทำสิ่งเดียวกัน แต่ไม่มีกุญแจมือ ด้วยความใจง่ายหรือความไร้เดียงสาของเขา เขาจึงตั้งตัวขึ้นมา แต่โดยทั่วไปแล้วทุกสิ่งที่ Yegor Bychkov ทำนั้นดีและถูกต้อง เขาไม่ได้ดูถูกหรือทำให้อับอายใคร - นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด และเขาไม่ได้บังคับใครที่นั่น ผู้คนสามารถออกไปที่นั่นได้ตลอดเวลา และวิธีที่พวกเขานำเสนอทั้งหมด... สิทธิมนุษยชนเป็นสิ่งที่ดี แต่จำเป็นที่สิทธิของบุคคลจะต้องไม่แทรกแซงสิทธิของผู้ที่เขารัก เพราะที่นี่เส้นแบ่งระหว่างสิทธิและความเด็ดขาดจะเบลอ

วิธีการทางการแพทย์ทั้งหมดเป็นแบบสรีรวิทยาและไม่เชื่อพระเจ้า ไม่มีเวทย์มนต์ที่นั่น ยาเสพติดนั้นไม่เชื่อพระเจ้า มันเป็นทางสรีรวิทยาอย่างแน่นอน นักบำบัดยาเสพติดของเราเป็นคนที่ไม่มีความสุขในระดับหนึ่ง เพราะในตอนแรก ในระหว่างการฝึกอาชีพ พวกเขาถูกสอนว่าการเสพติดรักษาไม่หาย เหล่านั้น. พวกเขารู้ว่าพวกเขาช่วยไม่ได้ แต่พวกเขากำลังให้ความช่วยเหลือชั่วคราว เมื่อมีคนบอกเสมอว่าเขาจะช่วย แต่ในความเป็นจริงไม่สามารถช่วยได้นี่เป็นภาระหนักสำหรับเขาและบ่อยครั้งที่หมอเองก็ดื่มเหล้า ด้วยเหตุนี้จึงมีผู้ติดยาในเปอร์เซ็นต์ที่สูงมาก และที่นี่ไม่มีความเห็นอกเห็นใจ - ตามที่ A.S. กล่าว พุชกิน “ เหตุใดฝูงสัตว์จึงต้องการของขวัญแห่งอิสรภาพ? พวกเขาจะต้องถูกตัดหรือตัด” - คน ๆ หนึ่งกลายเป็นแกะที่สามารถให้ขนและไขมันได้ แนวคิดต่อไปนี้ได้รับการพัฒนา: "การดื่มสุรามากขึ้น - หยดมากขึ้น" แล้วปรากฎว่าไม่มีใครต้องการผลลัพธ์ พวกเขาจ่ายเพื่อการดื่มสุรา ไม่ใช่เพื่อผลลัพธ์ที่เป็นบวก

เวชศาสตร์ป้องกันมีต้นกำเนิดในประเทศจีน มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งและมีหมออยู่ในนั้น ผู้อยู่อาศัยที่มีสุขภาพดีจ่ายภาษีให้กับแพทย์ และเมื่อมีคนล้มป่วย แพทย์จะรักษาเขาด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง แพทย์จึงสนใจที่จะดูแลไม่ให้ใครป่วย และเขาพยายามที่จะระบุโรคก่อนที่จะแสดงอาการผิดปกติทางการทำงาน นี่คือที่มาของการวินิจฉัยชีพจร การตรวจพบตั้งแต่เนิ่นๆ โดยที่คำพูดที่ว่า "โรคนี้จะต้องได้รับการรักษาสามปีก่อนที่จะเริ่มมีอาการ และไม่ใช่สามวันก่อนเสียชีวิต"

— อาการที่เรียกว่า “อาการเหนื่อยหน่ายทางอารมณ์” เกิดขึ้นได้บ่อยเพียงใดในหมู่ผู้เชี่ยวชาญที่ทำงานในประเภททางสังคมที่ยากลำบาก เช่น คนที่เป็นโรคพิษสุราเรื้อรัง

- หากเราศึกษาชีวประวัติของแพทย์ชื่อดังทั้งหมด เราจะเห็นรูปแบบบางอย่าง: ตามกฎแล้ว แพทย์ด้านเนื้องอกวิทยาเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง แพทย์โรคหัวใจจากอาการหัวใจวาย แพทย์ผิวหนังเองก็มีกลากหรือโรคสะเก็ดเงิน จิตแพทย์ - พวกเขาได้รับค่าจ้าง โบนัส 25% สำหรับโรคจิตที่ถูกชักนำ - จิตใจเสียหายเมื่อเขาทำงานกับผู้ป่วยทางจิตมาเป็นเวลานาน โรคของนักประสาทวิทยาคือความเมาสุราและการเสพติดอื่นๆ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นและเกิดขึ้นเมื่อเราพูดถึงวิทยาศาสตร์ทางสรีรวิทยาที่ไม่เชื่อพระเจ้า เมื่อเราพูดถึงการรักษาด้วย ความช่วยเหลือของพระเจ้าเมื่อบุคคลไม่ได้ทำสิ่งนี้ด้วยตนเอง แต่เป็นเพียงสายไฟ อันตรายนี้จะลดลงหลายครั้ง ฉันจะไม่บอกว่ามันหายไปโดยสิ้นเชิง แต่มันลดลง ทุกคนที่ทำเช่นนี้ไม่ควรรับประทานยาหยดเดียว เพราะหากเริ่มรับประทาน ปริมาณยาจะเพิ่มขึ้นทันที พื้นที่เสี่ยงสูงมาก. ดังนั้นการคริสตจักรของนักบำบัดยาเสพติดและจิตแพทย์จึงเป็นประเด็นที่สำคัญมาก

โดยทั่วไปฉันต่อต้านแนวคิดนี้ " แพทย์ออร์โธดอกซ์" ในมุมมองของฉัน แนวคิดนี้ไม่ถูกต้อง เพราะ “แพทย์ออร์โธดอกซ์” ดีหรือไม่ดี? หมอก็ต้องเป็นหมอ และการแพทย์ไม่สามารถเป็นออร์โธดอกซ์ได้ แต่ในขณะเดียวกันแพทย์ก็สามารถเป็นคนออร์โธดอกซ์ได้ นี่เป็นอีกเรื่องหนึ่ง คุณสามารถซ่อนอยู่หลังชื่อ "ออร์โธดอกซ์" และไม่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวิชาชีพ

เรารู้ว่าอาจารย์หลายคนที่ Military Medical Academy เป็นคนเคร่งศาสนามาก ตัวอย่างเช่น Nikolai Ivanovich Pirogov ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์การผ่าตัดทั้งหมดใน Diary of a Surgeon (“ คำถามแห่งชีวิต Diary of an Old Doctor” - ed.) เขียนว่า:“ บุคคลใดก็ตามที่ไม่เชื่อพระเจ้าก่อนอายุ 37 ปี เป็นคนขี้โกง ฉันเป็นคนวายร้ายจนกระทั่งฉันอายุ 37”

สมาชิกที่สอดคล้องกัน
สถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก N.I. ปิโรกอฟ

Ivan Petrovich Pavlov เป็นผู้ใหญ่บ้านของโบสถ์ Znamenskaya ใกล้กับสถานี Moskovsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งปัจจุบันคือจัตุรัส Vosstaniya กาลครั้งหนึ่งเป็นผู้ได้รับรางวัล รางวัลโนเบลและหัวหน้าภาควิชาสรีรวิทยา วิทยาลัยแพทย์ทหาร ยืนทำพิธีล้างบาปที่หน้าทางเข้าวัด คนงานจากโรงงานปูติลอฟเข้ามาหาเขาแล้วพูดว่า: “คุณปู่ มันมืดแล้ว! ทำไมคุณถึงรับบัพติศมา? นักวิชาการพาฟโลฟพิสูจน์ว่าไม่มีพระเจ้า หัวของคุณโง่! เขาตอบว่า: “คุณเป็นคนโง่ ฉันนักวิชาการพาฟโลฟบอกว่าพระเจ้ามีอยู่จริง!” น่าประหลาดใจที่คำสอนที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าทั้งหมดมีพื้นฐานอยู่บนทฤษฎีของพาฟโลฟ และดูเหมือนจะหักล้างพระเจ้า แต่พาฟโลฟพิสูจน์อย่างอื่นแล้ว

นักวิชาการ ไอ.พี. พาฟลอฟ

ศาสตราจารย์ Sechenov เป็นนักบวช

ศาสตราจารย์ ไอ.เอ็ม. เซเชนอฟ

บ็อตคินเป็นศาสตราจารย์ทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง

ศาสตราจารย์ เอส.พี. บ็อตคิน

แต่พวกเขาไม่เคยประกาศตัวเองว่าเป็นแพทย์ออร์โธดอกซ์ เขาเป็นศาสตราจารย์บอตคิน หรือนักวิชาการพาฟโลฟ เขาไม่ได้ประกาศตัวเองว่าเป็นนักสรีรวิทยาออร์โธดอกซ์ แต่เป็นนักสรีรวิทยา แต่เขาเป็นชาวออร์โธดอกซ์ และพาฟโลฟสามารถจ่ายได้ในสมัยโซเวียตอย่างที่ไม่มีใครสามารถทำได้ เมื่อเขาได้พบกับนักบวชคนหนึ่งในงานปาร์ตี้และคณะผู้แทนรัฐบาลในเมืองใดเมืองหนึ่ง เขาก็สามารถเข้ามาขอพรได้

และตอนนี้เบื้องหลังสัญลักษณ์นี้ "แพทย์ออร์โธดอกซ์" มีความว่างเปล่าอยู่ภายใน และอาจกลายเป็นว่าบุคคลนั้นไม่ใช่ทั้งหมอหรือคริสเตียนออร์โธดอกซ์

— ฉันจะบอกว่าไม่มีความร่วมมือเช่นนี้ในประเด็นนี้ มีความเข้าใจถึงความจำเป็นในการร่วมมือครั้งนี้ มีความปรารถนาที่จะสร้างความร่วมมือนี้ แต่จนถึงขณะนี้สิ่งต่าง ๆ ยังไม่เกินกว่าคำแถลงที่ประกาศ

ถ้าตอนนี้ปัญหาการติดยาเสพติดทำให้เกิดเสียงโวยวายในที่สาธารณะ ปัญหาของโรคพิษสุราเรื้อรัง การสูบบุหรี่ และการเสพติดอื่นๆ ก็ไม่ทำให้เกิดเสียงโวยวายในที่สาธารณะทั้งภายในรัฐหรือภายในคริสตจักร นี่เป็นทุ่งที่ยังไม่สุกสำหรับการเก็บเกี่ยวโชคไม่ดี ฉันคิดว่าความจริงที่ว่าการติดยามาก่อนการเสพติดทั้งหมดถือเป็นการประชดแห่งโชคชะตา ฉันคิดว่า เพราะการติดยาไม่เคยเริ่มต้นขึ้นหากไม่มีแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่ และการเสพติดทั้งหมดจะกลายเป็นกันและกัน ฉันคิดว่าเราต้องทำทุกอย่าง งานของคริสตจักรในทิศทางนี้เริ่มต้นด้วยตัวอย่างส่วนตัวของพระสงฆ์ คริสตจักรจะไม่ทำงานอย่างมีประสิทธิผลจนกว่าคริสตจักรจะสงบสติอารมณ์ได้ในระดับหนึ่ง ข้าพเจ้าไม่ได้บอกว่าควรนำข้อห้ามหรือข้อจำกัดมาใช้ในศาสนจักร แต่อัครสาวกเปโตรกล่าวว่า “ข้าพเจ้าจะไม่กินเนื้อเลย เกรงว่าข้าพเจ้าจะทำให้น้องชายสะดุดล้ม (1 โครินธ์ 8:13)” คงจะดีถ้านักบวชของเราเป็นแบบอย่างแก่ฝูงแกะของพวกเขา ถ้าภิกษุดื่มเพียงเล็กน้อย คนที่ดื่มมากก็จะมองดูเขาและทรุดโทรมลง ถ้าปุโรหิตไม่ดื่ม สัตว์ทั้งฝูงก็จะสร่างเมา

เรารู้ตัวอย่างเช่นนี้ เมื่อปี 1861 ในลิทัวเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย มีบิชอปโมเตยุส วาลันชิอุส เขาเป็นคาทอลิก

เขาเริ่มห้ามพระสงฆ์อย่างเคร่งครัด โบสถ์คาทอลิกการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ หลังจากคณะสงฆ์สงบสติอารมณ์แล้ว พวกเขาก็รับคณะนักบวชของตนไป ในช่วงสามปี 90% ของประชากรลิทัวเนียให้อาหารและสาบานว่าจะมีความสุขุม ในความเป็นจริง การค้าไวน์ทั้งหมดพังทลายลง ตอนนี้ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับธุรกิจ รายได้ และรัฐมีความอ่อนไหวต่อหัวข้อนี้ แม้ว่าคริสตจักรจะสร้างสะพานเชื่อมกับรัฐ แต่ก็ไม่สามารถทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงได้ ในทางการเมือง สถานการณ์นี้ยังไม่สุกงอม แต่มันกลายเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของชาติมากเกินไป เป็นภัยคุกคามต่อความเสื่อมโทรมของประชาชนของเรา คนกำลังจะตายจริงๆ

ปัจจุบันผู้คนแทบไม่มีความคิดเลยว่าคนส่วนใหญ่ในโลกไม่ดื่มแอลกอฮอล์ 27 ประเทศมุสลิมมีการห้ามทางศาสนา ศาสนาฮินดูเป็นสิ่งต้องห้าม เก้าสิบห้าเปอร์เซ็นต์ของประชากรจีน แปดสิบเปอร์เซ็นต์ของประชากรแอฟริกาไม่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ โดยทั่วไปแล้ว มนุษย์สามในสี่ไม่ดื่มแอลกอฮอล์ ได้รับการยอมรับจากเชื้อชาติผิวขาวเป็นหลัก - นี่คือ 10% ของประชากร โลกส่วนที่เหลืออีก 90% เป็นเชื้อชาติสีเหลืองและสีดำ เราจะต้องเข้าใจทั้งหมดนี้และเปลี่ยนจุดยืนของเรา ไม่ใช่ตอนนี้. แต่เราจะต้องทำเช่นนี้ ไม่เช่นนั้นเราจะพ่ายแพ้ในการต่อต้านนิกายทางศาสนาทั้งหมดที่ส่งเสริมความสุขุม อย่างไรก็ตาม นิกายต่างวิพากษ์วิจารณ์ออร์โธดอกซ์เป็นหลักในเรื่องความมึนเมาของชาวรัสเซีย แน่นอนว่าออร์โธดอกซ์ไม่เกี่ยวข้องกับการทำให้คนรัสเซียเมา แต่คำตำหนิเหล่านี้กำลังถูกปรับระดับใส่เรา

ขณะนี้เรากำลังพยายามสร้าง Union of Temperance Societies เพื่อรวบรวมทุกคนที่รู้หัวข้อนี้และร่วมงานด้วย ภายใต้การนำของบิชอป Panteleimon (Shatov) งานกำลังดำเนินการเพื่อสร้างศูนย์ประสานงานในดินแดนที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เรามีพระสงฆ์ประมาณห้าสิบคน ส่วนต่างๆประเทศที่มีหลายศาสนาของเรา ก่อนอื่นคนเหล่านี้คือคนที่ไม่ดื่มแอลกอฮอล์แม้แต่หยดเดียว

— การเรียนที่โรงเรียนเทววิทยาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจะช่วยคุณในงานอภิบาลและงานสังคมได้อย่างไร?

- การอบรมนี้น่าสนใจ มีความรู้มากมายที่นี่! โรงเรียนศาสนศาสตร์จัดระบบความรู้เป็นอันดับแรกและช่วยจัดลำดับความสำคัญ เมื่อบุคคลได้รับความรู้มากมาย พวกเขาจะไม่ได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเสมอไป แต่ความสงบเรียบร้อยจะได้รับการฟื้นฟูและสิ่งนี้จะนำเขาเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น ในแง่นี้ ความรู้คือแสงสว่าง เป็นหนทาง เป็นหนทางที่ทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น ฉันเชื่อว่าหลักสูตรที่นักบวชของเราดำเนินการเพื่อการฝึกอบรมภาคบังคับสำหรับนักบวชทุกคนเป็นแนวทางเดียวที่ถูกต้อง ฉันเชื่อว่านักบวชทุกคนควรได้รับการฝึกอบรมในรูปแบบที่แต่ละคนยอมรับได้ โรงเรียนศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการยอมรับและก่อตั้งมากที่สุดในโลก นี่คือหนึ่งในโรงเรียนที่ดีที่สุดในโลก ฉันถือว่าเป็นเกียรติที่ได้เรียนที่โรงเรียนเทววิทยาแห่งนี้ เมื่อฉันส่งเอกสาร ปรากฎว่าตลอด 200 ปีของประวัติศาสตร์ของสถาบันนี้ ศาสตราจารย์คนปัจจุบันยังไม่ได้ศึกษาที่นั่นเลย ฉันเป็นคนแรก แต่อาจจะไม่ใช่คนสุดท้าย

การอาศัยอยู่ในโลกที่เต็มไปด้วยความชั่วร้าย ปรากฏการณ์เชิงลบ และอารมณ์ เป็นเรื่องยากมากที่จะรักษาความสงบในจิตวิญญาณ แต่เราควรจำไว้ว่าความโกรธของมนุษย์ซึ่งกลายเป็นบาปอื่นๆ ไม่สามารถสนองความต้องการอันลึกซึ้งในใจของเราและนำไปสู่ความสำเร็จที่แท้จริงได้ ดังนั้น ในช่วงเทศกาลเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ ให้เราพยายามเอาชนะอารมณ์โกรธในตัวเรา โดยทูลถามพระเจ้าว่าด้วยพระคุณอันเงียบสงบของพระองค์ พระองค์จะทรงปลูกฝังวิญญาณที่สงบสุขในใจของเรา

ความเจ็บป่วยทางจิตในมุมมองของคริสตจักรคืออะไร? นักบวชสามารถทำหน้าที่ของผู้รักษาดวงวิญญาณได้หรือไม่ ไม่เพียงแต่ในฐานะผู้เลี้ยงแกะเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้รักษาที่ได้รับการเรียกร้องให้ช่วยให้ผู้ที่ทรมานจากความเจ็บป่วยได้พักผ่อนจากความเจ็บป่วยที่มีอยู่แล้วในโลกนี้ในโลกนี้หรือไม่? เราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์อธิการบดีของโบสถ์แห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในหมู่บ้าน Yukki สังฆมณฑล Vyborg Archpriest Grigory Grigoriev

พระเลฟ บากรามยาน ในพิธีเปิดวิหารนักบุญ จอห์นผู้ชอบธรรม Kronstadtsky ที่โรงเรียนประจำ Psychoneurological หมายเลข 7 28 ตุลาคม 2559

มีความเป็นไปได้น้อย ส่วนใหญ่เป็นเพียงอาการป่วย

-คุณพ่อเกรกอรี ก่อนหน้านี้เป็นเรื่องปกติที่จะถือว่าความผิดปกติทางจิตทั้งหมดเกิดจากการครอบงำจิตใจ...

ฉันคิดว่าความหลงใหลอย่างแท้จริงเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยากมาก บ่อยครั้งที่มีการซ้อนทับและรวมกับความเจ็บป่วยทางจิต หลังจากทำงานด้านจิตเวชมา 40 ปี ฉันได้พบกับคนที่ถูกครอบงำจริงๆ ไม่เกิน 10 ครั้ง สำหรับฉัน การครอบครองของปีศาจถือเป็นการจัดเตรียมของพระเจ้าที่ไม่อาจเข้าใจได้ สามช่วงเวลาในชีวิตของเราขึ้นอยู่กับพระเจ้าเท่านั้น: การเกิด การตาย และการเข้ามาของปีศาจ เช่นเดียวกับในกรณีของปีศาจ Gadarene ปีศาจขออนุญาตจากพระเจ้าให้เข้าไปในฝูงหมูดังนั้นในกรณีอื่น ๆ ทั้งหมด: หากปราศจากพระประสงค์ของพระเจ้าปีศาจก็ไม่สามารถเข้าไปในบุคคลได้ ฉันคิดว่าความหมกมุ่นเป็นรูปแบบหนึ่งของการรักษาที่รุนแรงซึ่งพระเจ้าอนุญาต ซึ่งประการแรกคือการรักษาจากความต่ำช้า เพราะใครก็ตามที่เคยประสบกับปีศาจเข้าสิงจะไม่มีวันเป็นผู้ไม่เชื่อพระเจ้าอีกต่อไป นี่คือวิธีที่คนเราเข้าหาพระเจ้า แน่นอนว่าขึ้นอยู่กับการกลับใจของบุคคลนั้น

-จากนั้นเราลองหาดูว่ามันคืออะไร โรคทางจิต.

จิตแพทย์ชาวโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ Dmitry Evgenievich Melekhov ซึ่งถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตเวชศาสตร์สังคมเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง หลังจากที่เขาเสียชีวิต หนังสือ “จิตเวชและปัญหาชีวิตฝ่ายวิญญาณ” ก็ได้รับการตีพิมพ์ Melekhov ระบุความเจ็บป่วยทางจิตสามประเภท ประการแรก: โรคที่เกี่ยวข้องกับความเสียหายของสมอง มองเห็นหรือมองไม่เห็น - การบาดเจ็บ เนื้องอก ความมึนเมา ตัวอย่างเช่นเมื่อดื่มแอลกอฮอล์และยาเสพติดจะเกิดความเสียหายจากสารเคมี ในกรณีของโรคดังกล่าวจำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือทางการแพทย์ ประเภทที่สองคือเมื่อไม่มีสารตั้งต้นทางสรีรวิทยา Melekhov เรียกโรคเหล่านี้ว่าความผิดปกติทางจิตวิญญาณ และทางเลือกที่สามคือความผิดปกติแบบผสม ดังนั้น ความผิดปกติทางจิตวิญญาณจึงแตกต่างกันตรงที่วิธีการใช้ยาไม่ได้ผลเป็นพิเศษ พวกเขารักษาแต่มีประโยชน์น้อย จากนั้นตาม Melekhov พวกเขาก็ช่วย ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร, คำอธิษฐาน ดังนั้นเขาจึงเชื่อว่าควรมีทั้งจิตแพทย์และนักบวชอยู่ข้างเตียงผู้ป่วยทางจิตเสมอ

ความร่วมมือด้านการแพทย์และคริสตจักร

- ถ้าอย่างนั้นการดูแลผู้ป่วยทางจิตคืออะไร?

นี่คือเวลาที่แพทย์และนักบวชทำงานร่วมกัน แพทย์ดำเนินการส่วนทางการแพทย์ของงาน แต่การรักษาด้วยยาเป็นเพียงการ “ติดเทปไฟฟ้ากับสายประกายไฟ” การปิดฉุกเฉินในพื้นที่ที่เป็นโรค พระสงฆ์ปฏิบัติงานฝ่ายวิญญาณ โดยหลักปฏิบัติศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ได้แก่ การถวายพระพร การสารภาพบาป และการรับศีลมหาสนิท ก่อนหน้านี้ โบสถ์โรงพยาบาลถูกสร้างขึ้นในโรงพยาบาลจิตเวชทุกแห่งในรัสเซีย พระและหมอกลายเป็นเพื่อนร่วมงานกัน สถาบันการแพทย์ทหารเพียงแห่งเดียวมีคลินิกมากกว่า 50 แห่ง และแต่ละคนก็มีวิหารของตัวเอง มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดทุกวัน

- คุณเข้าใจได้อย่างไรว่าองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของโรคอยู่ที่ไหนและคุณต้องพัน "สายไฟด้วยเทปพันสายไฟ" ไว้ที่ไหน?

พระสงฆ์ได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมผู้ป่วยเมื่อการรักษาด้วยยาในระยะยาวไม่ได้ผล และหลังจากที่บาทหลวงประกอบพิธีศีลระลึกของโบสถ์แล้ว พวกเขาก็ดูว่าอาการของผู้ป่วยเปลี่ยนไปหรือไม่ ฉันขอยกตัวอย่างนี้ให้กับคุณ: Archpriest Vasily Lesnyak บิดาฝ่ายจิตวิญญาณที่น่าจดจำของฉันเคยเป็นอธิการของโบสถ์ Shuvalov และยังร่วมมือกับจิตแพทย์ด้วย วันหนึ่งมีผู้หญิงคนหนึ่งมาหาเขาแล้วพูดว่า:“ ลูกชายของฉันอยู่ในโรงพยาบาลที่ตั้งชื่อตาม I. I. Skvortsov-Stepanov มาหลายเดือนแล้ว พวกเขาไม่สามารถพาเขาออกจากสภาวะโรคจิตเฉียบพลันได้ ยาไม่ได้ผล แพทย์แนะนำให้ฉันติดต่อคุณ - จะเกิดอะไรขึ้นถ้า” พ่อสวดภาวนาที่แท่นบูชาแล้วพูดว่า: นี่คือพรสำหรับคุณแม่ ถ้าลูกชายของคุณรับไปจากคุณฉันก็จะช่วยเขาได้ ถ้าไม่ฉันก็ทำไม่ได้ เมื่อแม่มาหาลูกชาย เขาก็ออกมาพบเธอและถามว่า: เอาสิ่งที่คุณพามาให้ฉันหน่อยสิ เขาถูกปลดประจำการในอีกไม่กี่วันต่อมา และตัวเขาเองก็มาที่โบสถ์เพื่อไปหาคุณพ่อวาซิลี เขามีอาการป่วยทางจิต

- เป็นไปได้ไหมที่จะแยกแยะความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณจากความเจ็บป่วยทางจิตโดยการทดลองเท่านั้น?

แต่ที่นี่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำอย่างอื่น แม้จะมีการรักษาด้วยยา แต่ก็มีการเลือกใช้ยาแบบทดลอง ยาตัวหนึ่งเหมาะสำหรับบางคน อีกยาหนึ่งสำหรับคนอื่นๆ เกณฑ์คือตัวผู้ป่วยเอง

เกิดในปี 1956 ในปี 1979 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการแพทย์ทหาร ประจำการในกองเรือแปซิฟิก เรือดำน้ำที่ได้รับเกียรติของรัสเซีย ซึ่งเป็นหน่วยบริการทางการแพทย์ที่สำคัญ ในปี พ.ศ. 2531 เขาได้ริเริ่มการก่อตั้งสถาบันระหว่างประเทศเพื่อความสามารถสำรองของมนุษย์ (IRHC) ตั้งแต่ปี 1991 ประธานร่วมของสังคมรัสเซียแห่งความโศกเศร้าและการกุศลของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้ได้รับพรอันศักดิ์สิทธิ์ แพทย์ศาสตร์การแพทย์, แพทย์ผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ศาสตราจารย์ภาควิชาครุศาสตร์และจิตวิทยา มหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐนอร์ธเวสเทิร์น ตั้งชื่อตาม I. I. MECHNIKOVA ที่เขาสอนหลักสูตร "จิตบำบัดเชิงจิตวิญญาณของการพึ่งพาทางพยาธิวิทยา" วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต สอนหลักสูตร “พฤติกรรมเสพติด (ขึ้นอยู่กับ)” ที่ SPbDA คณบดีคณะจิตวิทยาและปรัชญามนุษย์ RHGA ผู้อำนวยการสถาบันการให้คำปรึกษาด้านจิตวิทยาและจิตบำบัด RHGA ผู้เขียนเอกสารทางวิทยาศาสตร์มากกว่า 400 เรื่อง ตั้งแต่ปี 2551 - ประธาน, ประธานสภาตำบล ตั้งแต่ปี 2010 - เป็นเจ้าหน้าที่สังฆานุกร และตั้งแต่ปี 2013 - หลังจากการอุปสมบทเป็นพระสงฆ์ - ล่าสุดของวัดแห่งนี้

นักเดินเรือและอาณาจักรแห่งสวรรค์

- อะไรมีส่วนทำให้เกิดความเจ็บป่วยทางจิต? วันพุธ วัยเด็กแย่?

ทุกคนตั้งแต่แรกเกิดมีความอ่อนแอทางพันธุกรรม บางคนมีท้อง บางคนมีหัวใจ บางคนมีข้อต่อ และบางคนมีสมอง ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าความเจ็บป่วยทางจิตที่แท้จริงมักถูกกำหนดโดยพันธุกรรมมากกว่า วัยเด็กที่ไม่เอื้ออำนวยช่วยเผยให้เห็นจุดอ่อนเหล่านี้ และสิ่งที่ดีจะช้าลงและขัดขวางการพัฒนาอย่างมาก ในกรณีนี้ "แผล" ตามกฎจะไม่ปรากฏ อายุน้อยกว่าแต่สามารถแสดงออกได้ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงของฮอร์โมนและในสถานการณ์ที่ตึงเครียดอื่นๆ ในสภาวะเรือนกระจกบุคคลอาจไม่พบปัญหาใดๆ แต่สภาพเรือนกระจกไม่มีอยู่ตลอดชีวิตของคุณ รายละเอียดจะออกมาไม่ช้าก็เร็ว

- เส้นแบ่งระหว่างความเจ็บป่วยกับความไม่สมดุลทางอารมณ์ธรรมดาอยู่ที่ไหน?

โรคนี้ควบคุมไม่ได้ มันมักจะรบกวนจิตใจบุคคลโดยการควบคุมไม่อยู่ ตัวอย่างเช่นเมื่อคน ๆ หนึ่งดื่ม แต่สามารถหยุดได้เป็นเวลานานเมื่อใดก็ได้ - นี่คือก่อนเกิดโรค การดื่มสุราเป็นโรคอยู่แล้วซึ่งเป็นการพึ่งพาทางพยาธิวิทยาทางจิตสรีรวิทยา เช่นเดียวกับที่นี่ เมื่อผู้ป่วยไม่สามารถทำอะไรเกี่ยวกับตัวเองได้และสถานการณ์ไม่สามารถควบคุมได้ ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อชีวิตของเขาและคนรอบข้าง นี่คือโรค นอกจากนี้ สัญญาณที่สำคัญที่สุดของอาการป่วยทางจิตก็คือการเห็นคุณค่าในตนเองอย่างมีวิจารณญาณลดลง ตามกฎแล้วผู้ป่วยไม่คิดว่าตัวเองเป็นเช่นนั้น ยิ่งความเจ็บป่วยทางจิตลึกลง ระดับการเห็นคุณค่าในตนเองที่สำคัญยิ่งลดลง

- ความผิดปกติเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ประการแรก การป้องกันทางจิตใจลดลง - ภูมิคุ้มกันทางจิตวิญญาณของเรา นี่คือความทรงจำเชิงบวกของเรา “ ความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์และมหัศจรรย์ที่เก็บรักษาไว้ตั้งแต่วัยเด็กอาจเป็นการศึกษาที่ดีที่สุด หากคุณนำความทรงจำเช่นนี้ติดตัวไปด้วยมากมายคน ๆ หนึ่งก็จะรอด” ดอสโตเยฟสกีกล่าวผ่านปากของ Alyosha Karamazov หากมีช่วงเวลาที่สดใสและสดใสในความทรงจำมากมายในช่วงที่มีความเครียดคน ๆ หนึ่งจะซ่อนตัวอยู่ในนั้นเหมือนเรือดำน้ำที่ทิ้งพายุไว้ในส่วนลึกของมหาสมุทรและคิดถึงสิ่งดี ๆ พระคุณทางวิญญาณจะนำทางผู้นำทางจิตวิญญาณไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เสมอ

- เป็นไปได้ไหมที่จะหยุดการพัฒนาความผิดปกติทางจิต?

แน่นอน. ฉันรู้หลายกรณีเมื่อคนๆ หนึ่งจวนจะเข้าขั้นจิตเวชและโรคนี้ทุเลาลงด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า

การให้อภัยในคริสตจักร?

- สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับอะไร?

จากบุคคลและสถานการณ์ ประการแรกออร์โธดอกซ์ควรได้รับความช่วยเหลือจากศรัทธา เหนือสิ่งอื่นใดเขาต้องพึ่งพาพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ ท้ายที่สุดแล้วศรัทธาคืออะไร? นี่คือความภักดีต่อพระบัญญัติของพระเจ้าและความวางใจในพระเจ้า อะไรก็ตาม ภูเขาสูงไม่ว่าหนองน้ำจะเกิดขึ้นตรงหน้าคุณก็ต้องเชื่อ สิ่งสำคัญที่นี่คืออย่าหันหลังให้กับเส้นทางที่ยากลำบากที่เลือก หากเป้าหมายหลักคือการค้นหาอาณาจักรแห่งสวรรค์และวางใจในพระเจ้า ความยากลำบากจะไม่เป็นอันตรายถึงชีวิต พวกเขาจะเป็นผู้ก่อกวนความสุขที่ไม่มีใครพรากไปจากเราได้ และความสุขนี้จะไม่มีที่สิ้นสุด แต่ถ้าบุคคลใดไม่มีคุณธรรมและจิตวิญญาณสูงสุดเขาก็จะพังทลายลง ศรัทธาคือภูมิคุ้มกันจากความเจ็บป่วยทางจิตใด ๆ ความผิดปกติทางจิตมักเป็นตัวบ่งชี้ถึงศรัทธาที่ไม่ดี การขาด การขาดความซื่อสัตย์ และความวางใจในพระเจ้า

- สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการปฏิบัติหรือไม่?

ใช่ ฉันมักจะพบกับกรณีเจ็บป่วยทางจิตที่ซับซ้อนมาก เมื่อผู้ป่วยอยู่ในขั้นตอนการไปโบสถ์ เลิกใช้ยาเกือบทั้งหมด และเปลี่ยนไปใช้ยาในปริมาณขั้นต่ำ เมื่อฉันพูดถึงผลลัพธ์ที่เป็นบวก ฉันหมายถึงการบรรเทาอาการในระยะยาว - 10–15–20 ปีขึ้นไป

แท็บเล็ตและพวงมาลัย

- คุณบอกว่าความเจ็บป่วยทางจิตเป็นตัวบ่งชี้ถึงศรัทธาที่ไม่ดีใช่ไหม? ปรากฎว่ามันเป็นผลมาจากความบาปอยู่เสมอ?

การพังทลายของระบบประสาทส่วนกลางอาจกลายเป็นแหล่งอุดมสมบูรณ์สำหรับการพัฒนา สมองเป็นต่อมไร้ท่อขนาดใหญ่ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นที่รู้กันว่าสามารถผลิตฮอร์โมนแห่งความสุขได้มากกว่าหนึ่งพันห้าพันฮอร์โมน และฮอร์โมนความเครียดเพียงห้าชนิดเท่านั้น ทุกคนมีความโศกเศร้าเหมือนกัน แต่ทุกคนก็มีความสุขในตัวเอง เมื่อบุคคลพบว่าตัวเองอยู่ในโซนความเครียด ความสามารถในการชี้แนะของเขาจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว - ความสามารถในการรับรู้ข้อมูลใด ๆ (ทั้งไม่ดีและดี) โดยไม่มีคำวิจารณ์ มันก็เหมือนดาบสองคม ถ้าคิดแต่เรื่องดีๆ สิ่งดีๆ ก็จะเกิดขึ้น เรื่องร้าย-เรื่องร้ายก็จะเกิดขึ้น

-มันทำงานอย่างไร?

หากคุณตั้งหางเสืออย่างถูกต้องในช่วงที่เกิดพายุ เรือจะเคลื่อนที่ไปยังเป้าหมาย แต่ถ้าคุณไม่ทำ เรือก็จะพังลงบนโขดหิน โซนความเครียดเป็นสิ่งกระตุ้น ความเครียดเปลี่ยนกลไกแห่งความสุข: สุนัขไล่ตามคุณ คุณกระโดดข้ามรั้ว - คุณดีใจที่คุณวิ่งหนี หากไม่เปิดโซนความสุข จะมีอาการอ่อนล้าทางจิตใจและความรู้สึกไม่สบายเกิดขึ้น อาการซึมเศร้าและความเจ็บป่วยทางจิตอื่นๆ สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อไม่ได้เปิดใช้งานโซนความสุขเป็นเวลานานในช่วงที่มีความเครียด “บัดนี้ท่านก็มีความทุกข์เช่นกัน แต่เราจะได้เห็นคุณอีก และใจของคุณจะยินดี และจะไม่มีใครเอาความยินดีไปจากคุณ” (ยอห์น 16:22) พระเจ้าตรัส หากเราไม่หลงไปจากเส้นทางแห่งกฎแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เราก็จะมีความยินดีที่พระเจ้าประทานแก่เราอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับในเทพนิยายเกี่ยวกับชาวประมงกับปลา: หากผู้นำทางแห่งจิตวิญญาณของหญิงชราได้ปรับตัวเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เธอก็มักจะชื่นชมยินดีในทุกสิ่ง

ข้อควรระวังด้านความปลอดภัย

- คุณมีประสบการณ์มากมายในการทำงานกับคนป่วยทางจิต พระสงฆ์จะทำอะไรได้บ้างนอกเหนือจากคำแนะนำมาตรฐานในศรัทธา?

ดำเนินพิธีศีลมหาสนิทและศีลมหาสนิท การให้คำปรึกษาในกรณีนี้ไม่ควรเจาะลึกถึงความบาป บุคคลดังกล่าวไม่สามารถจมอยู่ในสภาวะของการกลับใจได้ ดังนั้นบรรพบุรุษจึงนำโกกอลไปตาย เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคจิตคลั่งไคล้และซึมเศร้าและผู้สารภาพของเขาเอาแต่พูดว่า: กลับใจกลับใจ ซึ่งนำไปสู่ความตายของนักเขียน เขาควรกินยาและได้รับอารมณ์เชิงบวก และทุกอย่างอาจแตกต่างกันไป และแน่นอนว่าต้องร่วมสนทนาให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้

- บางทีความคิดเห็นของคุณอาจจะไม่เป็นที่นิยมในหมู่นักบวชธรรมดาๆ...

คำสารภาพในคริสตจักรสมัยใหม่ของเราคืออะไร? ลองนึกภาพ คนไข้คนหนึ่งมาหาจิตแพทย์แล้วพูดว่า คุณหมอ ฉันแทบจะบ้าไปแล้ว และเขาก็ยื่นหนังสือเรียนวิชาจิตเวชให้เขา หยิบมันขึ้นมา ดูว่าเกิดอะไรขึ้นในหัวของคุณ แล้วกลับมา แพทย์จะถูกถอดออกจากตำแหน่งและเข้ารับการพิจารณาคดี เนื่องจากผู้ป่วยมีแนวโน้มที่จะฆ่าตัวตายมากที่สุด ดังนั้นมันอยู่ที่นี่

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพระสงฆ์ที่จะต้องรู้ว่าการนำคนป่วยทางจิตกลับใจไม่เพียงแต่เป็นความบ้าคลั่งเท่านั้น แต่ยังเป็นอาชญากรรมด้วย น่าเสียดายที่พระสงฆ์ในปัจจุบันไม่มีความรับผิดชอบอื่นใดนอกจากศีลธรรม เขาให้คำแนะนำโง่ ๆ คน ๆ หนึ่งจะก่ออาชญากรรม ฆ่าตัวตาย หรือจบลงที่จิตเวช และเขาจะแค่ยกมือขึ้นเท่านั้น ทุกอย่างเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า พระเจ้าทรงบัญชาเช่นนี้ ไม่ใช่พระเจ้าที่ปกครอง แต่เป็นความไม่รับผิดชอบของมนุษย์ ความโง่เขลา และความไม่รู้ จากมุมมองของข้าพเจ้า ถึงเวลาแล้วที่เราต้องสวดภาวนาเพื่อการฟื้นฟูสถาบันนักบวช เพื่อว่าไม่ใช่นักบวชทุกคนจะปฏิบัติศีลระลึกได้

- โดยหลักการแล้ว เป็นไปได้ไหมที่จะรับคำสารภาพจากคนป่วยทางจิต? ถึงกระนั้น นี่คือศีลระลึก

คำสารภาพเป็นไปได้และจำเป็นสำหรับความเจ็บป่วยใดๆ รวมถึงความเจ็บป่วยทางจิตด้วย แต่มีเพียงปุโรหิตเท่านั้นที่ต้องบอกผู้สำนึกผิดเกี่ยวกับพระบัญญัติด้วยวิญญาณแห่งความรัก: “พระบัญญัติข้อแรกของพระเจ้า: “จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจของเจ้า ด้วยสุดจิตของเจ้า ด้วยสุดกำลังของเจ้า และ ด้วยสุดใจของเจ้า และเพื่อนบ้านเหมือนตนเอง” (มัทธิว 22, 37, 39) ถ้าคุณไม่รักตัวเอง คุณจะไม่รักเพื่อนบ้านหรือพระเจ้า” การรักตัวเองหมายความว่าอย่างไร? ตั้งค่าเครื่องนำทางจิตวิญญาณของคุณสำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ เกณฑ์สำหรับการปรับตัวให้ประสบความสำเร็จ: รู้สึกเหมือนพระคริสต์อยู่ในอกของคุณ นั่นคือความรู้สึกปลอดภัยอย่างสมบูรณ์และวางใจในพระเจ้า นี่จะเป็นอะไรถ้าไม่ใช่ความสุข? ในสถานการณ์เช่นนี้ บุคคลหนึ่งปรารถนาเช่นเดียวกันกับคนอื่นๆ คนรักต้องการให้ทุกคนรอบตัวเขามีความสุข หากไม่วางใจพระเจ้า เราไม่สามารถปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อแรกตามคำจำกัดความได้ และพระบัญญัติที่เหลือซึ่งปราศจากความรักต่อพระเจ้านั้นไร้ความหมาย เพราะมันเป็นเพียงการทดสอบทัศนคติต่อพระเจ้าและมนุษย์เท่านั้น เมื่อบุคคลตระหนักถึงสิ่งนี้ เขาก็เริ่มสารภาพ - เขาขาดความรักต่อพระเจ้า เพื่อนบ้าน และการกล่าวโทษ นี่คือการกลับใจในวิญญาณแห่งความรัก

-ก็เป็นที่ชัดเจน. การพูด ในภาษาง่ายๆ- ให้นักบวชพูดถึงพระบัญญัติ แต่อย่าเข้าไปในจิตวิญญาณของคุณ

ฉันบอกพวกนักบวชว่าพ่อทั้งหลาย คุณไม่เข้าใจ: ในสมัยโซเวียต เมื่อมีจิตเวชขั้นสูง เมื่อผู้ป่วยทั้งหมดอยู่ในสถาบันพิเศษ ถึงกระนั้น จิตแพทย์หลายสิบคนต่อปีก็เสียชีวิตด้วยน้ำมือของพวกเขาในสหภาพโซเวียต หากในคำสารภาพหรือในการสนทนาคุณพูดอะไรผิดกับผู้ป่วยโรคจิตเภทและถึงขั้นตกอยู่ในโครงสร้างของภาพลวงตาโดยเฉพาะภาพลวงตาของอิทธิพลเมื่อผู้ป่วยแน่ใจว่าเป็นคุณที่ทำร้ายเขาให้รู้ว่าเป้าหมายหลัก ชีวิตของเขาจะเป็นของคุณ การทำลายล้าง ยิ่งกว่านั้นเขาจะก่ออาชญากรรมในรูปแบบที่พิเศษที่สุด คนป่วยทางจิตมีความคิดสร้างสรรค์ในเรื่องนี้มาก เราต้องจำสิ่งนี้ไว้เสมอ นี่คือจุดที่พ่อเริ่มคิด

-คุณเคยดูแลผู้ป่วยในโรงเรียนประจำด้านจิตวิทยาหรือไม่? ลักษณะเฉพาะของพันธกิจดังกล่าวมีอะไรบ้าง?

ใช่ ฉันต้อง ในกรณีนี้ คุณควรใช้แนวทางที่มีไหวพริบอย่างยิ่ง: “ต่อผู้คนที่อ่อนโยนกว่า สู่ปัญหาที่กว้างกว่า” ที่นี่เราควรแสดงให้เห็นถึงเศรษฐกิจสุดโต่ง - ให้ศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องเตรียมการเป็นพิเศษ อนุโมทนาบุญกับทุกๆท่านครับ เป็นสิ่งสำคัญที่การเยี่ยมเยียนของบาทหลวงจะปลอบโยนผู้ป่วยและกระตุ้นให้เกิดอารมณ์เชิงบวก

ประสบการณ์ของนักบวช Alexy Moroz

Priest Alexy Moroz - ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การสอนผู้ยิ่งใหญ่ แพทย์จิตวิทยา, ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา, สมาชิกคณะกรรมการสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซีย, นักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ฝึกหัดที่มีประสบการณ์ 30 ปี, ผู้สารภาพจากโรงเรียนจิตวิทยาและการแพทย์ออร์โธดอกซ์ ตลอดจนผู้สารภาพ สมาคมระหว่างประเทศนักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์
O. Alexy เป็นผู้แต่งหนังสือ: "พื้นฐานของจิตวิทยาออร์โธดอกซ์", "ผู้คนและปีศาจ", "ฉันสารภาพบาปพ่อ", "การเอาชนะการเสพติดทางพยาธิวิทยา", "วิถีชีวิตออร์โธดอกซ์" และงานอื่น ๆ อีกมากมายเกี่ยวกับจิตวิทยาและการสอน
ปัญหาทางจิต (โรคที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางจิต ทัศนคติทางจิตวิญญาณและจิตใจที่ผิด ๆ )
ปัจจุบัน ประมาณ 80% ของโรคมีลักษณะทางจิต ประการแรกความพ่ายแพ้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณจากนั้นก็อยู่ในขอบเขตทางจิตอารมณ์และจากนั้นก็ปรากฏตัวในรูปแบบของโรคทางร่างกาย (ทางกายภาพ) ต่างๆ
ถ้ารักษาเฉพาะอาการของโรค อาการทางกาย โรคต่างๆ ก็จะไม่หายไป ตัวอย่างเช่น คุณสามารถรักษาโรคตับทางเภสัชวิทยา (ทางการแพทย์) ได้มากเท่าที่คุณต้องการ แต่ถ้าคนๆ หนึ่งรู้สึกโกรธและหงุดหงิด โรคนั้นก็จะยังคงอยู่กับคนนั้น ซึ่งหมายความว่าก่อนอื่นมีความจำเป็นต้องกำจัดความหลงใหลในความโกรธและอาการทางจิตและอารมณ์และหลังจากนั้นก็จะต้องเป็นโรคที่ได้มาเท่านั้น
ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉัน ฉันได้ค้นคว้าความเชื่อมโยงระหว่างตัณหาที่เป็นบาป อาการทางจิตและอารมณ์ และโรคทางร่างกาย ฉันได้พัฒนาและทดสอบในทางปฏิบัติ (ในสถานที่ผู้ป่วยในและผู้ป่วยนอกของศูนย์ต่อต้านยาเสพติด, โรงเรียนจิตวิทยาและการแพทย์ออร์โธดอกซ์) วิธีการรักษาตามแนวทางของมนุษย์ในฐานะพิภพเล็ก ๆ (วิญญาณวิญญาณและร่างกาย) โดยคำนึงถึงอิทธิพลของแสงและพลังปีศาจที่มีต่อเขา รวมถึงสภาพแวดล้อมด้วย ในช่วงเริ่มต้นของหลักสูตร เรามองหาสาเหตุทางจิตวิญญาณของโรค จากนั้นจึงพิจารณาอาการทางจิตและองค์ประกอบทางกายภาพ ดังนั้นคำแนะนำจึงมีลักษณะทางจิตวิญญาณในขณะเดียวกันก็มีการใช้คำแนะนำที่มีประสิทธิภาพสมัยใหม่ (แต่ไม่เป็นอันตรายต่อ บุคลิกภาพของมนุษย์) จิตเทคนิค และยังให้คำแนะนำทางร่างกายที่จำเป็นอีกด้วย

ประสบการณ์ของนักบวช Grigory Grigoriev

Priest Grigory Grigoriev - ศาสตราจารย์, แพทย์ศาสตร์การแพทย์, แพทย์ศาสตร์, แพทย์ผู้มีเกียรติ สหพันธรัฐรัสเซียผู้เชี่ยวชาญของ State Drug Control Service ผู้อำนวยการสถาบันระหว่างประเทศเพื่อความสามารถในการสำรองมนุษย์ประธานร่วมของสภาผู้เชี่ยวชาญที่ศูนย์ประสานงานเพื่อต่อต้านโรคพิษสุราเรื้อรังและส่งเสริมความสุขุมของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์, ประธาน All-Russian Alexander Nevsky Society of Temperance (เขารักษามาสามทศวรรษครึ่งแล้วในช่วงเวลานั้นมีคนมากกว่า 100,000 คนได้รับการรักษาผ่านโปรแกรมของเขา)
Grigory Grigoriev เกิดในปี 1956 ในปี 1979 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Military Medical Academy และทำหน้าที่ในกองเรือแปซิฟิก ผู้เข้าร่วมการเดินทางใต้น้ำระยะไกลและการกำจัดสถานการณ์ฉุกเฉิน 3 ประการ สาขาวิชาบริการทางการแพทย์
ในปี 1984 เขาถูกปลดประจำการ เขาทำงานในเลนินกราดที่โรงพยาบาลคลินิกแห่งการบริหารงานของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ในปี 1988 เขาได้ก่อตั้ง All-Russian Alexander Nevsky Temperance Society
ในปี 1993 เขาได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในหัวข้อ "การรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังโดยใช้วิธีจิตบำบัดทางอารมณ์และความงามแบบมวลชน (การพัฒนาวิธีการและการประเมินประสิทธิผล)" ในปี 2004 เขาได้ปกป้องปริญญาเอกของเขาในหัวข้อ “ความช่วยเหลือด้านวิกฤตและการฟื้นฟูสมรรถภาพสำหรับผู้ติดยาตามความเครียด (จิตบำบัดที่มุ่งเน้นจิตวิญญาณบนพื้นฐานออร์โธดอกซ์)”
ในปี 2549 เขาได้รับตำแหน่งทางวิชาการเป็นศาสตราจารย์ในภาควิชาจิตวิทยาการแพทย์ของสถาบันการแพทย์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งการศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา

การป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Priest Grigory Igorevich Grigoriev

เมื่อวันที่ 8 กันยายน 2015 สภาวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ All-Church ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ในระดับปริญญาดุษฎีบัณฑิตเทววิทยา "บาปเป็นพฤติกรรมเสพติด: รากฐานทางเทววิทยาและประสบการณ์การวิจัยทางการแพทย์และจิตวิทยา" โดย Priest Grigory Igorevich Grigoriev
ที่ปรึกษาด้านวิทยาศาสตร์:
Rybnikov Viktor Yuryevich นักวิทยาศาสตร์ผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย แพทย์ศาสตร์การแพทย์ วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์
Shmonin Dmitry Viktorovich ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ PDA แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รองอธิการบดีของ Russian Academy of Chemical Sciences หัวหน้า แผนก การสอนและเทววิทยาการศึกษา OTSAD

ฝ่ายตรงข้าม:
พระอัครสังฆราช Oleg Skomorokh วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ประธานภาควิชากระทรวงเรือนจำแห่งนครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อาจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
Brun Evgeniy Alekseevich ศาสตราจารย์ แพทย์สาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ หัวหน้าจิตแพทย์-นักประสาทวิทยา กระทรวงสาธารณสุขของรัสเซีย ผู้อำนวยการศูนย์วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติด้านยาเสพติดแห่งมอสโก กระทรวงสาธารณสุขของรัสเซีย
Elena Alekseevna Petrova ศาสตราจารย์ ปริญญาเอก สาขาจิตวิทยา คณบดีคณะจิตวิทยา มหาวิทยาลัยสังคมแห่งรัฐรัสเซีย
การแปลออนไลน์

โรคพิษสุราเรื้อรัง การสูบบุหรี่ และการติดยาเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกันมาก เป็นที่น่าสังเกตว่าโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นการติดยาที่มีลักษณะเฉพาะคือการติดสุราอย่างเจ็บปวด (การพึ่งพาทางร่างกายและจิตใจ) และความบกพร่องทางแอลกอฮอล์ อวัยวะภายใน. คนติดเหล้าก็เหมือนกับคนติดยา
การรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังในปัจจุบันแตกต่างจากการรักษาโรคนี้เมื่อหลายสิบปีก่อนมานานแล้ว พื้นฐานสำหรับการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังที่ถูกต้องคือการวินิจฉัยโดยทั่วไปเกี่ยวกับสภาพของบุคคลที่ขอความช่วยเหลือ การเข้าใจระยะของโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นสิ่งสำคัญมากและเลือกวิธีการรักษาที่ถูกต้อง ดังนั้น การวินิจฉัยจึงเป็นสิ่งจำเป็นก่อนการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรัง
บน คำถามนิรันดร์- การดื่มแอลกอฮอล์ในปริมาณหนึ่งเป็นสัญญาณของโรคพิษสุราเรื้อรังหรือไม่นั้นยากที่จะตอบในบทคัดย่อ กำหนดระยะการพัฒนาของโรคได้ง่ายกว่า
ระยะแรกของโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นอาการที่พบบ่อยที่สุด นี้ การพึ่งพาทางจิตวิทยาจากแอลกอฮอล์ มันถูกค้นพบง่ายๆ - เมื่อคาดหวังที่จะดื่มอารมณ์จะดีขึ้น แต่ในกระบวนการดื่มการสื่อสารก็เป็นที่น่าพอใจและไม่ใช่โอกาสที่จะดื่มมากนัก ในขั้นตอนนี้ ปริมาณแอลกอฮอล์ที่จำเป็นสำหรับอาการมึนเมาเริ่มเพิ่มขึ้น แต่ยังไม่มีอาการเมาค้างหรือดื่มหนัก
ขั้นตอนที่สองของโรคพิษสุราเรื้อรัง - สูญเสียการควบคุมปริมาณแอลกอฮอล์ที่บริโภค - หลังจากดื่มไปเล็กน้อยคน ๆ หนึ่งก็ไม่สามารถหยุดได้อีกต่อไป การพึ่งพาอาศัยกันทางกายภาพเกิดขึ้น บุคคล "ทำความรู้จัก" อาการเมาค้าง สุขภาพที่ไม่ดีระหว่างอาการเมาค้างสามารถบรรเทาได้ด้วยการดื่มแอลกอฮอล์เล็กน้อย ในระยะนี้ของโรคพิษสุราเรื้อรัง การดื่มสุราจะปรากฏขึ้น
ระยะที่สามของโรคพิษสุราเรื้อรัง ร่างกายจะอ่อนแอลงและทรุดลง ความต้านทานต่อแอลกอฮอล์ลดลง - ประมาณ 50 กรัมก็เพียงพอที่จะทำให้มึนเมาได้ ความเสื่อมโทรมส่วนบุคคลจะชัดเจน
แน่นอน ยิ่ง​คน​เรา​ตระหนัก​ถึง​ปัญหา​เรื่อง​แอลกอฮอล์​ได้​เร็ว​เท่า​ไร การ​รับมือ​กับ​ปัญหา​นั้น​ก็​ง่าย​ขึ้น​เท่า​นั้น. ควรเข้าใจว่าวิธีการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังใด ๆ นั้นมีพื้นฐานมาจากการงดเว้นจากแอลกอฮอล์โดยสิ้นเชิง
ขณะนี้อยู่ในสาขาบริการทางการแพทย์สำหรับการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังคุณสามารถค้นหายามากกว่า 500 ชนิดที่จะช่วยในระยะเริ่มแรกของโรคพิษสุราเรื้อรัง
โปรดทราบว่าข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับผลลัพธ์เชิงบวกในการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังคือผู้ป่วยมีความมั่นใจในแพทย์ที่เข้ารับการรักษา จำเป็นที่นักประสาทวิทยาที่เข้าร่วมจะต้องมีประสบการณ์มากมายในการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังและ ระดับมืออาชีพวิธีการบำบัดทางจิตที่เชี่ยวชาญ
การป้องกันโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย การป้องกันโรคพิษสุราเรื้อรังหมายถึง วิธีการทางจิตวิทยามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาทัศนคติเชิงลบต่อเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เป้าหมายของวิธีการนี้คือการกำหนดรูปแบบการใช้ชีวิตของบุคคลโดยไม่เกิดความอยากดื่มแอลกอฮอล์ การป้องกันโรคพิษสุราเรื้อรังมีสามขั้นตอนหลัก การป้องกันโรคพิษสุราเรื้อรังเบื้องต้นรวมถึงมาตรการที่มุ่งป้องกันสาเหตุของโรคพิษสุราเรื้อรัง ช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดจากมุมมองของการก่อตัวของทัศนคติต่อต้านแอลกอฮอล์อายุต่ำกว่าค่าเฉลี่ย งานอธิบายควรมุ่งเป้าไปที่การปฏิเสธการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรี จำเป็นต้องพูดถึงคุณสมบัติที่เป็นอันตรายของแอลกอฮอล์และ ผลที่ตามมาที่เป็นไปได้การบริโภคเพื่อสร้างทางเลือกให้กับจิตใจแทนวิถีชีวิตที่รวมถึงการดื่มแอลกอฮอล์
ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าวิธีการป้องกันที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือวิธีการที่มุ่งพัฒนาการวางแนวความหมายของบุคคลที่แอลกอฮอล์ไม่สามารถมีคุณค่าในชีวิตได้
ใน ช่วงเวลานี้สถานที่ชั้นนำในการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังถูกครอบครองโดยวิธีจิตอายุรเวท วิธีจิตบำบัดมุ่งเป้าไปที่การทำงานกับบุคลิกภาพของผู้ป่วย มีแนวทางและวิธีการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังหลายวิธีทางจิตบำบัด เทคนิคการสะกดจิต ความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรมและจิตพลศาสตร์ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย จิตบำบัดสำหรับโรคพิษสุราเรื้อรังดำเนินการทั้งรายบุคคลและเป็นกลุ่มโดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับจิตบำบัดครอบครัว
จิตบำบัดสะกดจิต:
การบำบัดด้วยการสะกดจิตใช้ข้อเสนอแนะที่มีวัตถุประสงค์เพื่อห้ามการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์โดยเสริมความกลัวว่าจะเกิดผลที่ไม่พึงประสงค์และร้ายแรงต่อผู้ป่วยหากฝ่าฝืนข้อห้ามนี้
จิตบำบัดพฤติกรรมทางปัญญา:
การบำบัดมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้ผู้ป่วยโรคพิษสุราเรื้อรังเปลี่ยนวิถีชีวิต สร้างแนวคิดที่เหมาะสมมากขึ้นเกี่ยวกับตนเองและความเป็นจริงโดยรอบ ในระหว่างขั้นตอนการรักษา ผู้ป่วยจะได้รับการสอนการคิดอย่างมีเหตุผล ผลลัพธ์ของการบำบัดส่วนใหญ่มักขึ้นอยู่กับความตั้งใจของผู้ป่วยที่จะเลิกดื่ม เป็นที่น่าสังเกตว่าสัดส่วนการฟื้นตัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นสังเกตได้จากผู้ที่ยอมรับว่ามีอาการป่วย
จิตบำบัดกลุ่ม:
วิธีจิตบำบัดสำหรับผู้ป่วยโรคพิษสุราเรื้อรังส่วนใหญ่จะใช้เป็นกลุ่มซึ่งเชื่อว่าจะเพิ่มประสิทธิภาพในการรักษาได้ มีความเห็นว่าเซสชันกลุ่มมีข้อได้เปรียบเหนือเซสชันเดี่ยว เนื่องจากกลุ่มนี้ดีกว่านักบำบัดคนเดียวมากในการต่อต้านความพยายามของสมาชิกกลุ่มคนใดคนหนึ่งในการแก้ตัวการเมาสุรา ตัวอย่างของผู้ที่สามารถเอาชนะความอยากดื่มแอลกอฮอล์และใช้ชีวิตแบบมีสติได้ให้ความหวังในการฟื้นตัวของตนเอง
จิตบำบัดครอบครัว:
ในปัจจุบัน จิตบำบัดครอบครัวให้ความสนใจอย่างมากในการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรัง (จิตบำบัดของคู่สมรส ในกลุ่มภรรยาที่สามีเป็นโรคพิษสุราเรื้อรัง ฯลฯ) ขณะเดียวกัน หน้าที่ของจิตบำบัดคือการระบุสาเหตุหลัก ความขัดแย้งของคู่สมรสสร้างใหม่ ความสัมพันธ์ในครอบครัวการปรับตัวของครอบครัวให้เข้ากับระบอบการปกครองของความสุขุม เสริมสร้างทัศนคติของผู้ป่วยต่อความสุขุม มีองค์กรญาติของผู้ติดสุรา (เช่น “บุตรของผู้ติดสุรา”) สมาชิกขององค์กรเหล่านี้รับรู้ว่าญาติของผู้ป่วยไม่มีอำนาจเหนือการเสพติดของเขา และมีเพียงความไว้วางใจในพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถช่วยเขาจากการเสพติดนี้ได้ สำหรับญาตินั้น งานของพวกเขาคือการได้รับอิสรภาพจากผู้ป่วย (ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้หมายถึงความเฉยเมยหรือความเป็นปรปักษ์)
การใช้อย่างชำนาญโดยแพทย์ของคลินิก MIHRCH ด้วยวิธีจิตอายุรเวทอย่างใดอย่างหนึ่งและหากจำเป็นให้ใช้เทคนิคต่าง ๆ ร่วมกันขึ้นอยู่กับภาพทางคลินิกของโรคบุคลิกภาพของผู้ป่วยและของเขา สถานการณ์ทางสังคมช่วยให้คุณได้รับประสิทธิภาพสูงสุดในการรักษาผู้ติดแอลกอฮอล์ เป็นเวลากว่า 20 ปีที่ MIRCH ทำงานภายใต้การนำของแพทย์ผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย แพทย์ศาสตร์ ศาสตราจารย์ Grigory Igorevich Grigoriev พวกเขาได้สร้างทิศทางใหม่พื้นฐานของการบำบัดทางจิตที่มุ่งเน้นทางจิตวิญญาณในรูปแบบของการรักษาของตนเอง คำปฏิญาณ ซึ่งตั้งเป้าหมายคือการรักษาบุคคลให้สมบูรณ์: ร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณของเขา
การรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังรวมถึงการวิเคราะห์สถานการณ์เหล่านั้นอย่างละเอียดซึ่งอาจเป็นไปได้ที่จะสลายหรือกำเริบของโรคพิษสุราเรื้อรัง คุณสามารถช่วยผู้ป่วยโรคพิษสุราเรื้อรังได้โดยการสร้างภูมิคุ้มกันต่อสถานการณ์เสี่ยง สอนให้เขาคลายความอยากดื่มแอลกอฮอล์ ความตึงเครียดทางอารมณ์ และความรู้สึกไม่สบายได้อย่างอิสระ การรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังไม่เพียงต้องการเป็นรายบุคคลเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับความช่วยเหลือจากครอบครัวด้วย และที่สำคัญอย่างยิ่งคือต้องได้รับความช่วยเหลือจากครอบครัว ครอบครัวต้องเข้าใจการปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมกับผู้ป่วยโรคพิษสุราเรื้อรัง
ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นไปไม่ได้ในการพบปะกับแพทย์หนึ่ง สอง หรือสามครั้ง การรักษาควรเกิดขึ้นในคลินิกเพื่อต่อสู้กับโรคพิษสุราเรื้อรัง ไม่ใช่ในสภาวะชั่วคราว เนื่องจากการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังไม่ใช่เรื่องง่าย
การศึกษาทางชีวเคมี ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าการดื่มสุรามักเป็นผลมาจากความผิดปกติของระบบเผาผลาญที่สามารถรักษาได้โดยใช้การบำบัดด้วยอาหาร

นักวิทยาศาสตร์บางคนอ้างว่าไม่มีใครที่ปฏิบัติตามกฎโภชนาการที่มีเหตุผลเคยติดแอลกอฮอล์ ประสบการณ์ของสโมสรสุขภาพหลายแห่ง การวิ่งเพื่อสันทนาการ ยิมนาสติกลีลา และการว่ายน้ำในฤดูหนาว ซึ่งจำเป็นต้องมี "ข้อห้าม" และเกือบทุกคนรับประทานอาหารเพื่อสุขภาพ ยืนยันเรื่องนี้ แน่นอน แพทย์ทราบดีว่าผู้ติดสุรามักประสบภาวะทุพโภชนาการ แต่ภาวะทุพโภชนาการของเซลล์สมองไม่ได้ถูกพิจารณาว่าเป็นสาเหตุสำคัญประการหนึ่งของโรคพิษสุราเรื้อรังจนถึงขณะนี้
จิตบำบัดเชิงจิตวิญญาณสำหรับการเสพติดทางพยาธิวิทยา / เอ็ด ศาสตราจารย์ จี.ไอ. กริกอริเอวา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: IITs VMA, 2551 - 504 หน้า
ใน หนังสือเรียนติดตามต้นกำเนิดและสรุปรากฐานแนวคิดของวิธีจิตบำบัดเชิงจิตวิญญาณในรูปแบบของคำปฏิญาณการรักษา (DOP CH) บนพื้นฐานออร์โธดอกซ์ซึ่งพัฒนาขึ้นใน สถาบันนานาชาติความสามารถสำรองของบุคคลและกลุ่มภราดรภาพ Temperance ของ St. Alexander Nevsky วิธีนี้ใช้ในปัจจุบันเพื่อความช่วยเหลือทางการแพทย์และจิตวิทยาแก่ผู้ป่วยที่มีอาการเสพติดทางพยาธิวิทยาในรัสเซีย เบลารุส และลิทัวเนีย กรอบแนวคิดที่อธิบายไว้ งานภาคปฏิบัติโรงเรียน Temperance ใน Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra คู่มือนี้จัดทำขึ้นสำหรับนักจิตอายุรเวท จิตแพทย์ จิตแพทย์ผู้ติดยาเสพติด และนักจิตวิทยาการแพทย์ รวมถึงนักบวชและฆราวาสในสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ทำงานเพื่อทำให้ผู้คนในตำบลของตนมีสติ

ในวันที่ 31 ธันวาคม 2558 เวลา 20.00 น. ทางช่อง Soyuz TV รายการจากซีรีส์ "การสนทนากับพ่อ" จะแสดงร่วมกับอธิการบดีของวัดของเรา Archpriest Grigory Grigoriev หัวข้อของโปรแกรม: "วันหยุดของพระเจ้าและมนุษย์"

ชื่อของ ARCHPRIESTER GRIGORY GRIGORIEV เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้อ่านของเรา เราได้ตีพิมพ์บทสัมภาษณ์และบทสนทนากับเขามากกว่าหนึ่งครั้ง พ่อเกรกอรีเป็นหมอเทววิทยา, แพทย์ศาสตร์การแพทย์, ศาสตราจารย์, แพทย์ผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย, อธิการบดีของโบสถ์แห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาแห่งสังฆมณฑล Vyborg ในหมู่บ้าน Yukki เขาเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคณบดีคณะจิตวิทยาและปรัชญาของมนุษย์หัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาของคริสเตียนรัสเซีย สถาบันด้านมนุษยธรรม. การแสดงรายการชื่อตำแหน่งรางวัลและพันธกิจทั้งหมดของเขาจะใช้พื้นที่มาก แต่เราคิดว่าหนึ่งในทิศทางหลักของกิจกรรมของ Father Gregory ในวันนี้คือการเข้าร่วมอย่างแข็งขันของเขาในผลงานของช่องทีวีออร์โธดอกซ์ "โซยุซ" ( โปรแกรม “ฟัลครัม”) การดูวิดีโอที่เขามีส่วนร่วมกำลังทำลายสถิติทั้งหมด

เมื่อวันที่ 23 ธันวาคม คุณพ่อเกรกอรีมีอายุครบ 60 ปี ซึ่งเราขอแสดงความยินดีกับเขาอย่างจริงใจ การสัมภาษณ์ครั้งต่อไปกับคู่สนทนาของเราเกี่ยวข้องกับหัวข้อที่เจ็บปวดและเร่งด่วน: ความซึมเศร้าและวิธีเอาชนะมัน

หญิงชราซึมเศร้า

— คุณพ่อเกรกอรี ทุกวันนี้ผู้คนจำนวนมาก รวมทั้งผู้ศรัทธา ต้องทนทุกข์จากภาวะซึมเศร้า คุณจะให้คำจำกัดความปรากฏการณ์นี้จากมุมมองทางเทววิทยาและการแพทย์อย่างไร

– มีคำจำกัดความมากมาย แต่ถ้าเราพูดถึงภาวะซึมเศร้าอย่างแท้จริง คนๆ หนึ่งก็ไม่มีความปรารถนา กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าใครจับได้ ปลาทองและเธอก็จะสมความปรารถนาทั้งหมดของเขา และบุคคลนั้นก็ไม่เหลือความปรารถนาใด ๆ อีกต่อไป เขาก็จะตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า นี่คือสิ่งที่เราเห็นได้ในเรื่องราวของปลาทอง หญิงชรารู้สึกหดหู่ใจ ขั้นแรกเธอต้องการรางน้ำ ตามด้วยกระท่อม จากนั้นเธออยากเป็นหญิงสูงศักดิ์ จากนั้นก็เป็นราชินี จากนั้นเธอก็อยากเป็นนายหญิงแห่งท้องทะเลอยู่แล้ว และเพื่อที่ปลาจะได้บริการเธอและ ไปทำธุระของเธอนั่นคือเธอต้องการทำให้ปลาขายหน้า นี่คือจุดเริ่มต้นของภาวะซึมเศร้าที่ร้ายแรงมาก การเข้าซื้อกิจการที่หญิงชราได้รับด้วยความช่วยเหลือของปลาทองไม่ได้ทำให้เธอพอใจเป็นเวลานาน แต่ในทางกลับกัน ความสุขของชีวิตก็หายไป และเธอก็รู้สึกหดหู่ใจ หากแรงจูงใจในชีวิตของบุคคลหายไป หากเขาหมดความสนใจและความหมายในชีวิต หากเขาไม่เห็นเส้นทางของตนเอง แสดงว่าเขากำลังเดินตามเส้นทางที่จะนำเขาไปสู่ภาวะซึมเศร้า

- เอาล่ะ อาการซึมเศร้ามาจากไหน? บุคคลที่มีความเจริญรุ่งเรืองภายนอกจะตกอยู่ในสภาพนี้ได้อย่างไร?

— ฉันบอกคุณเกี่ยวกับปลาทองแล้ว แต่กรณีนี้มันเหมือนเทพนิยายมากกว่า ในทางปฏิบัติทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานหนทางแก่มนุษย์ - หนทางแห่งความยินดี ความรัก หนทาง พระบัญญัติของพระเจ้าและพูดว่า:“ ไปตามถนนสายนี้ไปทั่วโลกอย่าปิดที่ไหนและเมื่อดูเหมือนว่าคุณกำลังเผชิญกับอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้อย่ากลัวสิ่งใดเลยฉันจะอยู่ข้างๆคุณ!” สิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ก็เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้ว ศรัทธาในพระองค์ไม่เพียงแต่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้าและเดินไปตามถนนสายนี้เท่านั้น แต่ยังวางใจพระเจ้าด้วย ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง

ความเครียดมีไว้เพื่ออะไร?

- แต่ถ้าคนเดินตามทางนี้เขาจะซึมเศร้าได้อย่างไร?

— อาการซึมเศร้าเกิดขึ้นเมื่อเราต้องการปิดถนนสายนี้หรือหลีกเลี่ยงปัญหาเหล่านี้ ทุกสิ่งที่พาเราออกไปจากเส้นทางแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ จากเส้นทางแห่งพระบัญญัติของพระเจ้า คือจุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่ความหดหู่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความยากลำบากเป็นเส้นทางสู่พระเจ้า บางครั้งหลวงพ่อก็ถามกันว่า “วันนี้เป็นยังไงบ้าง?” - “ใช่ มันน่าขยะแขยง ไม่มีใครใส่ร้าย ไม่มีการโกหก ไม่มีโคลนใส่เรา ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งที่เราอธิษฐานได้ไม่ดี เราต้องเสริมกำลังการอธิษฐานของเรา!” จากนั้นผู้คนที่ร่าเริงและมีความสุขก็มาพบกัน: “เราได้รับปุ๋ยคอกมากมาย บัดนี้เราจะเบ่งบานเป็นสีสรรค์!”

- ดังนั้นเราต้องเรียนรู้ที่จะสนุกกับความยากลำบากเหรอ?

- ใช่มันอาจจะเข้าใจยาก แต่ก็เป็นเช่นนั้น อย่าชื่นชมยินดีในความยากลำบาก แต่ชื่นชมยินดีในพระคุณที่ตามมา หากสิ่งนี้ถูกแปลเป็นภาษาทางการแพทย์ สาระสำคัญก็คือ: ในสมองของมนุษย์ ในส่วนกลาง ระบบประสาทมีศูนย์ผลิตฮอร์โมนความเครียดและมีเซลล์ประสาทที่ผลิตฮอร์โมนแห่งความสุข พื้นที่ของสมองที่ผลิตฮอร์โมนแห่งความสุขนั้นใหญ่กว่าบริเวณที่สร้างฮอร์โมนความเครียดถึงเจ็ดเท่า ฮอร์โมนแห่งความสุขเป็นที่รู้จักมากกว่า 1.5 พันฮอร์โมน ในขณะที่ฮอร์โมนความเครียดมีเพียง 5 ฮอร์โมนเท่านั้น ฮอร์โมนความเครียด เช่น การสตาร์ทเครื่องยนต์ของรถยนต์ จะช่วยกระตุ้นโซนความสุข ราวกับว่ามันสตาร์ทขึ้นมาและเปิดเครื่องขึ้นมา มนุษย์ได้รับการออกแบบในลักษณะที่ทำให้สมองเป็นอวัยวะทางสรีรวิทยาที่เกียจคร้านที่สุด เขาจะกินและนอนตลอดเวลา แต่เพื่อที่จะจูงใจให้เขาลงมือทำ ก็มีแรงจูงใจอยู่ “สิ่งกระตุ้น” ในสมัยโบราณคือไม้แหลมที่หุ้มด้วยเหล็ก ซึ่งคนขับจะใช้แหย่วัวเพื่อให้มันวิ่ง ดังนั้น เมื่อบุคคลหลับใหลอย่างมีความสุข ตกอยู่ใต้ความสิ้นหวังและความหดหู่ที่ถูกกักขัง สิ่งเร้าก็ปรากฏขึ้น ถ้ามันกระตุ้นบุคคลได้ดีความสิ้นหวังและความหดหู่จะหายไปในทันทีโซนแห่งความสุขตื่นขึ้นลมที่สองเปิดในบุคคลเขาเอาชนะความยากลำบากพบพระเจ้าและรับพระคุณ

— ดังนั้นงานของความเครียดคือการปลุกโซนแห่งความสุข?

- ใช่ นี่คือตัวกระตุ้น ดังนั้นสำหรับคนฝ่ายจิตวิญญาณ ความเครียดจึงเป็นลางสังหรณ์แห่งความสง่างาม ถ้าในช่วงเครียดคุณคิดถึงเรื่องดีๆ ตลอดเวลา สิ่งดีๆ ก็จะเกิดขึ้นตามหลักการ ยิ่งเครียดมาก ความกรุณาก็จะมากขึ้นตามไปด้วย และเมื่อไม่มีความเครียดมาเป็นเวลานาน ผู้คนก็ตระหนักว่ามีบางอย่างผิดปกติ ถนนที่ยากที่สุดในโลกคือถนนสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เมื่อผู้นำทางดวงวิญญาณของบุคคลมุ่งหน้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ความยากลำบากทั้งหมดจะกลายเป็นความสุข หากพูดอย่างเคร่งครัด ความหดหู่และความสิ้นหวังเป็นสัญญาณบ่งชี้ว่าบุคคลหนึ่งได้ทำให้ผู้นำทางแห่งดวงวิญญาณของเขาหลุดจากวิถีแห่งสวรรค์ และนำมันไปสู่อาณาจักรใต้ดิน ไปยังแผนกอื่น สู่พลังแห่งความโกลาหล สู่พลังแห่งวิญญาณชั่วร้าย ไปสู่ พลังแห่งความตาย ดังนั้นหากเขาย้ายเขาไปยังอาณาจักรแห่งสวรรค์ เขาจะพบว่าตัวเองอยู่ในอกของพระคริสต์ เขาจะพบว่าตัวเองอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้า อยู่บนเส้นทางสู่อาณาจักรสวรรค์นั้นย่อมมีความเครียด ความยากลำบาก และอุปสรรค แต่หนทางสู่นรกนั้นกว้าง สงบ ลาดยาง ความตั้งใจดีและดูเหมือนเป็นทางที่ง่าย ที่จริงแล้วภาวะซึมเศร้าเป็นผลมาจากการเลือกเส้นทางชีวิตที่เรียบง่าย

ภาวะซึมเศร้าสองประเภท

ในฤดูใบไม้ร่วงปีที่แล้ว สมเด็จพระสังฆราช
ได้รับรางวัลคุณพ่อ เกรกอรี ครอส แพทย์แห่งความศักดิ์สิทธิ์

— ความซึมเศร้าและความสิ้นหวังเกี่ยวข้องกันอย่างไร? อะไรเติบโตจากอะไร?

— เราสามารถพูดได้ว่าความท้อแท้เป็นลางบอกเหตุของภาวะซึมเศร้า ทั้งความสิ้นหวังและความหดหู่เป็นรูปแบบหนึ่งของวิญญาณชั่วร้าย รูปแบบของความภาคภูมิใจของมนุษย์ และแน่นอนว่าทุกอย่างมารวมกัน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ความสิ้นหวังและความหดหู่เป็นบันไดแห่งการพัฒนาบาปก่อนบาปหลักของความจองหอง นี่เป็นเหมือนขั้นตอนสุดท้าย ความท้อแท้และความหดหู่เกิดขึ้นจากบาปแห่งความภาคภูมิใจ ความปรารถนาทั้งหมดหายไปจากบุคคลหนึ่งและเขาพบว่าตัวเองอยู่ในความว่างเปล่าภายในในความหดหู่และแน่นอนว่าความหดหู่เริ่มต้นด้วยความขุ่นเคืองต่อพระเจ้าเสมอ ท่ามกลางความหยิ่งยโส ความคิดเกิดขึ้นว่าโลกไม่ยุติธรรม บุคคลเช่นนี้รู้สึกเหมือนเป็นเด็กกำพร้าที่ยากจน ดูเหมือนว่าไม่มีใครรักเขา ไม่เห็นคุณค่าเขา ทุกคนไม่ยุติธรรมกับเขา และในความเป็นจริงตามการแสดงออกโดยนัยของ Paisius the Svyatogorets เขาเริ่มเปลี่ยนจากผึ้งเป็นแมลงวันและเริ่มพบขยะในสวนที่เบ่งบาน

— คุณจะแยกความแตกต่างระหว่างภาวะซึมเศร้าและความเจ็บป่วยทางจิตได้อย่างไร?

— ฉันจะบอกว่ามีภาวะซึมเศร้าสองประเภท: ภาวะซึมเศร้าของวงจรโรคประสาทของจิตเวชเล็กน้อยซึ่งบุคคลจำเป็นต้องได้รับการสนับสนุน เลี้ยงดู ลาก มีส่วนร่วม ตื่นตัว ใส่ใจ ไม่ปล่อยให้อยู่คนเดียว และภาวะซึมเศร้าของวงจรโรคจิต สาขาวิชาจิตเวชศาสตร์ ด้วยความเจ็บป่วยทางจิตอาจเป็นอันตรายต่อชีวิตและอาจต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลและใช้ยารักษา ชั้นต้น. เมื่อหยุดระยะเฉียบพลันแล้วบุคคลนั้นจะต้องมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ ชีวิตจริงเพื่อเอาชนะความยากลำบาก ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะมีอาการซึมเศร้าร่วมกับอาการป่วยทางจิต แต่บ่อยครั้งจะมีอาการซึมเศร้าทางประสาทร่วมด้วย หลากหลายชนิดโรคประสาท ฉันจะบอกว่าอาการซึมเศร้าจากโรคประสาทนั้นเป็น "เท็จ" สิ่งปลอมๆ คืออาการซึมเศร้าก่อน สิ่งเหล่านี้คือดอกไม้ และมีอาการซึมเศร้าทางจิตอย่างแท้จริงเมื่อบุคคลมีความคิดที่ว่าเขาจำเป็นต้องออกจากชีวิต - นี่คือการแสดงความภาคภูมิใจสูงสุด ประท้วงต่อต้านโลก ต่อต้านพระเจ้า ต่อต้านจักรวาล ต่อต้านมนุษย์ทุกคน เพราะบุคคลนี้ไม่ได้รับการชื่นชม นี่คือจุดที่จำเป็นต้องรักษาทางจิตเวช

— น่าสนใจว่านี่ไม่ใช่แค่ปัญหาของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นปัญหาของยุโรปที่เจริญรุ่งเรืองทั้งหมดด้วย...

— มีข้อมูลล่าสุดว่าฮอลแลนด์ติดอันดับหนึ่งในด้านภาวะซึมเศร้าและการฆ่าตัวตาย 30% ของประชากรยุโรปป่วยด้วยโรคทางสมองและ ป่วยทางจิต. และทั้งหมดนี้เป็นตัวบ่งชี้ว่าด้วยมาตรฐานการครองชีพที่เพิ่มขึ้น การปรับปรุงคุณภาพของสุขภาพกายและความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ จำนวนภาวะซึมเศร้าก็เพิ่มขึ้นอย่างน่าประหลาด

ช่วยอีกคนหนึ่ง - แล้วพระเจ้าจะทรงช่วยคุณ!

“สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าหลายๆ คนจะพูดเกินจริงถึงความยากลำบากของตนเองและตื่นตระหนกได้ง่าย โดยเปิดทางให้กับอารมณ์ด้านลบ...

- เราทุกคนต้องไปอเลปโปสักวัน - แล้วอาการซึมเศร้าจะหายไปทันที! เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ จำเป็นต้องมีพระคุณอันยิ่งใหญ่ และเพื่อที่จะรับมัน เราจะต้องเอาชนะความยากลำบากอันยิ่งใหญ่ พระเจ้าพระองค์เองตรัสว่า “จงมาหาเราเถิด บรรดาผู้ทำงานหนักและมีภาระหนัก!” เขาหมายถึง: มาหาฉันเพื่อรับศีลมหาสนิท มาหาฉันเพื่อรับร่างกายและเลือดของฉัน จุดไฟแห่งจิตวิญญาณของคุณ - และความหดหู่ทั้งหมดจะหายไป

— คุณจะแนะนำอะไรให้กับคนที่อยู่ในภาวะซึมเศร้าและซึมเศร้าในขณะนี้?

— ฉันอยากจะแนะนำให้เข้าร่วมศีลมหาสนิทสัปดาห์ละครั้ง และเมื่อมีอาการซึมเศร้าเป็นเวลาหลายวันติดต่อกัน และดูว่าสถานะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมภายในของคุณเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร เป็นไปได้ว่าจะไม่เหลือร่องรอยของความหดหู่หลงเหลืออยู่ เพราะการขึ้นไปโบสถ์นั้นยาก การข้ามถนนนั้นยาก การยืนสวดมนต์นั้นยากสำหรับคนที่ไม่คุ้นเคยกับสิ่งนี้ และนี่จะเป็นทางออกจากภาวะซึมเศร้าอย่างแท้จริง นั่นคือสาเหตุที่พระเจ้าประทานวิญญาณผู้ปลอบโยนเรา และไม่มีใครแย่งปีติไปจากเราได้ ถ้าปีติของเราถูกพรากไปจากเราได้ แสดงว่าเราไม่ได้รับพระวิญญาณผู้ปลอบโยนที่พระเจ้าตรัสกับเรา

- คุณหมายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือเปล่า?

- ใช่ ฉันคิดมานานแล้วว่าวิญญาณผู้ปลอบประโลมคือใคร ฉันคิดว่าวิญญาณผู้ปลอบโยนไม่เพียงแต่ปลอบโยนผู้ที่ทุกข์ทรมานเท่านั้น แต่ยังให้โอกาสเขาในการปลอบโยนผู้อื่นอีกด้วย โดยการปลอบโยนผู้อื่นเราจะได้รับพระคุณ เพื่อที่จะหลุดพ้นจากภาวะซึมเศร้า คุณต้องหาคนที่แย่กว่าคุณและช่วยเหลือเขา - แล้วอาการซึมเศร้าจะหายไปทันที คนแบบนี้อยู่ใกล้ๆ เสมอ บางครั้ง ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก พระเจ้าทรงจัดเตรียมให้ฉันได้พบกับคนที่แย่กว่าฉันมาก สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งในชีวิตของฉัน และเมื่อฉันเห็นคนที่แย่กว่าฉันและขอความช่วยเหลือจากฉัน ฉันไม่เคยพูดกับเขาว่า "ทำไมคุณถึงรบกวนฉัน" ฉันเข้าใจว่านี่คือเส้นชีวิตที่พระเจ้าประทานแก่ฉัน คุณเริ่มช่วยเหลือบุคคลนี้แล้วอาการซึมเศร้าจะหายไป และแน่นอน คุณต้องหัวเราะให้กับความยากลำบากของคุณ เหตุใดฉันจึงหลงทางในต้นสนสามต้น เหตุใดฉันจึงสูญเสียแนวทางในอาณาจักรแห่งสวรรค์! เป็นไปได้ยังไงที่ผู้นำทางจิตวิญญาณของฉันหลงทาง! อารมณ์ขันช่วยได้มาก

เราไม่เข้าใจความสามารถของเรา!

บิชอปแห่ง Vyborg และ Priozersk Ignatius -
เป็นแขกรับเชิญในวัด Yukkovsky เสมอ

— มีการมองโลกในแง่ดีและมีความสุขในอารมณ์ขัน คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่าพระเจ้าสร้างเราเพื่อความชื่นชมยินดี?

— นักวิทยาศาสตร์ถอดรหัสแผนภาพจีโนมได้ - มันเหมือนกับกาแล็กซี! มนุษย์ก็เหมือนกับจักรวาลที่ประกอบด้วยกาแล็กซีมากมาย เขามีความสามารถมหาศาล มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขแห่งชีวิต! เราเพียงแต่ไม่เข้าใจความสามารถของเราซึ่งเกิดขึ้นจริงบนถนนแห่งพระบัญญัติของพระเจ้า อันเป็นผลจากการพบปะกับพระเจ้า และสิ่งนี้เกิดขึ้นผ่านการเอาชนะความยากลำบาก จากนั้นกฎก็เข้ามามีบทบาท: หว่านการกระทำ - คุณเก็บเกี่ยวนิสัย หว่านนิสัย - คุณเก็บเกี่ยวคุณลักษณะ หว่านคุณลักษณะ - คุณเก็บเกี่ยวโชคชะตา นักเขียนชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่ วิลเลียม แธกเกอร์เรย์ กล่าวสิ่งนี้ในนวนิยาย Vanity Fair ของเขา

- เอาละ แต่คนที่ต้องการช่วยเหลือผู้อื่น แต่ไม่มีแรงจะทำเช่นนั้นควรทำอย่างไร? จะทำอย่างไรในกรณีเช่นนี้?

— ท่านเซราฟิม Sarovsky กล่าวว่า:“ ช่วยตัวเองให้รอดแล้วคนนับพันรอบตัวคุณก็จะรอด” ในกรณีนี้ คุณต้องจุดไฟแห่งจิตวิญญาณของคุณและเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น เมื่อไฟในป่าเริ่มมอดลง ยุงก็เข้ามาโจมตีจากทุกทิศทุกทาง เราจำเป็นต้องพัดไฟแห่งจิตวิญญาณของเรา เข้าร่วมการสนทนาให้บ่อยขึ้น และทูลขอพระเจ้าประทานพระวิญญาณผู้ปลอบโยนแก่เรา และเมื่อไฟแห่งดวงวิญญาณลุกโชนและวิญญาณผู้ปลอบโยนมาการช่วยเหลือบุคคลนั้นจะง่ายมาก เพราะไม่ใช่เราที่ช่วยเหลือบุคคล แต่เป็นพระเจ้าเอง หน้าที่ของเราคือช่วยบุคคลที่ตกสู่ห้วงแห่งความหดหู่ให้หันกลับมาหาพระเจ้าอีกครั้ง เพื่อนำเขาไปสู่เส้นทางแห่งพระบัญญัติของพระเจ้า ในความช่วยเหลือนี้ เราต้องคงอยู่เหมือนแก้วใส เพื่อไม่ให้ใครขัดขวางการเข้าพบพระเจ้า

ทำไม “สมองเทียม” จึงถูกสร้างขึ้น?

— คุณพ่อเกรกอรี ฉันได้ยินมาว่าทางตะวันตกเฉียงใต้ของสวิตเซอร์แลนด์ ในเมืองโลซาน นักวิทยาศาสตร์กำลังสร้างสิ่งที่เรียกว่าสมองเทียมเพื่ออะไร

— ใช่ มันจะครอบครองพื้นที่หลายเฮกตาร์ หลายพันคนในทีมนี้ พวกเขา "ด้วยตนเอง" รวบรวมเซลล์ประสาทนับล้านและการเชื่อมต่อของระบบประสาทนับพันล้าน ทำไมสมองเทียมจึงถูกสร้างขึ้น? อย่างที่ผมได้กล่าวไปแล้วในปัจจุบัน ในยุโรปประมาณ 30% ของประชากรต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการป่วยทางจิต รวมถึงภาวะซึมเศร้าด้วย พวกเขาต้องการระบุสาเหตุของความผิดปกติเหล่านี้และทำความเข้าใจว่าเหตุใดสภาวะทางพยาธิสภาพดังกล่าวจึงพัฒนาขึ้นในสมองโดยใช้แบบจำลองการทดลองนี้ มันเกิดขึ้นที่โซนความเครียดไม่รวมโซนความสุข เพราะคนที่ต้องเผชิญกับความเครียดจะละทิ้งมันและซ่อนไว้ เขาต้องพบกับความยากลำบากครึ่งทาง ดังในบทเพลง “เราไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อเส้นทางที่ง่ายดาย” มีเพียงถนนที่ยากลำบากเท่านั้นที่นำไปสู่พระเจ้า นี่คือด้านหนึ่ง อีกด้านหนึ่งคือเมื่อการเชื่อมต่อระหว่างแต่ละส่วนของสมองหยุดชะงัก

- แล้วการรักษาด้วยยามีประโยชน์อย่างไร?

— การบำบัดด้วยยาหรือการบำบัดด้วยยาออกฤทธิ์ต่อจิตประสาท เป็นการสั่งปิดพื้นที่ที่มีโรคภัยฉุกเฉิน ด้วยการดมยาสลบ เราจะปิดการใช้งานชั่วคราว สำหรับผู้ที่มีอาการป่วยทางจิตหากปิดพื้นที่ฉุกเฉินเหล่านี้พฤติกรรมจะไม่เปลี่ยนแปลงมากนัก และหากการรักษานี้ถูกกำหนดให้กับผู้ที่เป็นโรคประสาทเขาจะรู้สึกเหมือนซอมบี้ราวกับว่าอยู่ภายใต้การดมยาสลบนั่นคือปฏิกิริยาต่อยาจะแสดงความเสียหายต่อบุคลิกภาพของบุคคลนั้นอย่างลึกซึ้ง อย่างไรก็ตามสาเหตุหนึ่งของโรคประสาทคือการสะสมข้อมูลเชิงลบความทรงจำเชิงลบ ตอนที่ฉันรับใช้บนเรือดำน้ำ มันมีเครื่องดนตรีมากมาย การทำงานของเครื่องมือทำให้ตัวเรือดำน้ำเป็นแม่เหล็ก และสนามแม่เหล็กนี้ขัดขวางการทำงานของเครื่องมือ และเริ่มที่จะล้มเหลว เรือลำหนึ่งเข้ามาใกล้ โยนสายไฟ ปล่อยกระแสไฟฟ้า และนำสนามแม่เหล็กเหนี่ยวนำออก และหลังจากนั้นอุปกรณ์ก็ทำงานได้ตามปกติ

วาเลอเรียนบวกกริยา

— ยัง อธิบายว่าภาวะซึมเศร้ามาจากไหน?

- คน ๆ หนึ่งก็มีเครื่องมือเช่นเดียวกับเรือ นั่นคือประสาทสัมผัสทั้งห้า - การมองเห็น การได้ยิน การลิ้มรส การสัมผัส การดมกลิ่น และหากเขาสะสมความทรงจำเชิงลบ ดังที่เรากล่าวไว้ เขาก็เปลี่ยนจากผึ้งเป็นแมลงวัน ทำไมพวกเขาถึงสะสม? แอลกอฮอล์ภายนอกภายในมีหน้าที่ทำลายข้อมูลเชิงลบในหน่วยความจำ การผลิตแอลกอฮอล์อย่างล้นหลามเกิดขึ้นระหว่างความเครียดและการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ที่บุคคลต้องการ โดยปกติแล้ว ร่างกายของคนที่มีสุขภาพแข็งแรงจะผลิตแอลกอฮอล์ 80 เปอร์เซ็นต์ประมาณ 10-12 กรัม ซึ่งเป็นไวน์หนึ่งแก้ว ซึ่งจะช่วยลดความเครียดและความทรงจำด้านลบเล็กน้อย แต่ถ้าสิ่งเหล่านี้เป็นความทรงจำเชิงลบครั้งใหญ่ พวกมันจะไม่ถูกลบ คุณต้องมีอารมณ์ช็อค เครียดมาก จากนั้นวอดก้าหนึ่งขวดและอีกมากมายจะถูกปล่อยออกมาในร่างกาย - แล้วทุกอย่างจะถูกลบ

- ในกรณีนี้สามารถทำอะไรได้บ้าง?

— มียาที่ช่วยเพิ่มการผลิตแอลกอฮอล์ภายใน - สารสกัดจากวาเลอเรียน วาเลรินาช่วยเพิ่มการผลิตแอลกอฮอล์ภายในร่างกายและบุคคลเริ่มเมาจากแอลกอฮอล์ภายในและเกือบจะลืมสิ่งเลวร้ายไปอย่างรวดเร็ว แต่สารสกัดวาเลอเรียนก็เหมือนกับสมุนไพรทุกชนิดที่ต้องใช้เป็นเวลานาน - เมื่อนั้นจึงจะมีผล สำหรับอาการซึมเศร้าและซึมเศร้า ปริมาณรายวันอาจสูงถึง 2,000 มิลลิกรัม และเมื่อบุคคลนั้นออกจากภาวะซึมเศร้าก็สามารถลดขนาดยาลงได้ ไม่มีการเสพติด Valerian และการเสพติดไม่ได้พัฒนาไป นั่นเป็นสาเหตุที่บางคนควรได้รับวาเลอเรียน บางคนควรได้รับยาออกฤทธิ์ต่อจิตและที่สำคัญที่สุด ทุกคนควรเข้ารับการศีลมหาสนิท การมีส่วนร่วมจะแสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบทางจิตวิญญาณเชื่อมโยงกับสภาพทางพยาธิวิทยานี้มากน้อยเพียงใด เมื่อบุคคลอยู่ในโซนความเครียดในสมองอยู่ตลอดเวลา การเสนอแนะของเขาจะเพิ่มขึ้น - ความสามารถในการรับรู้ข้อมูลใด ๆ โดยไม่ต้องวิพากษ์วิจารณ์ และถ้าคิดแต่เรื่องดีๆ สิ่งดีๆ ก็จะเกิดขึ้นจริง และถ้าคิดถึงเรื่องแย่ๆ เรื่องแย่ๆ ก็จะเป็นจริง หากบุคคลใดกำหนดผู้นำทางแห่งจิตวิญญาณของเขาไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์เขาจะคิดถึงสิ่งที่ดีเสมอในทุกสถานการณ์ชีวิต หากคุณคิดถึงเรื่องแย่ๆ ในช่วงที่มีความเครียด คุณก็จะต้องสัมผัสกับพลังด้านลบโดยตรง ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม บุคคลดังกล่าวไม่ควรศึกษาความบาปของตนหรือสร้างความเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ท้ายที่สุดปรากฎว่าคน ๆ หนึ่งพยายามเจาะความคิดของซาตานและสิ่งนี้อาจนำไปสู่ความเสียหายร้ายแรง - ความภาคภูมิใจในจิตใจ

“แล้วเจ้าจะเห็นบาปของเจ้าได้อย่างไร”

- หากต้องการทำสิ่งนี้ คุณต้องเข้าสู่สภาวะแห่งพระคุณ โดยพระคุณของพระเจ้าเท่านั้นที่เราเห็นบาปของเรา และพระเจ้าทรงซ่อนมันไว้ชั่วคราวเพื่อการเสริมกำลังทางวิญญาณของเรา ทารกจะได้รับอาหารเหลวเป็นครั้งแรก และเมื่อเขาแข็งแรงขึ้น เขาจะได้รับอาหารแข็งมากขึ้น นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงทำ นั่นคือการเห็นบาปของคุณไม่ได้เกิดขึ้นจากการศึกษา แต่ผ่านการพบปะกับพระเจ้า แสงสว่างปรากฏ - และในความสว่างนี้เราเห็นความมืดของเราเอง ทุกวันนี้ ผู้คนจำนวนมากที่พยายามศึกษาความบาปของตนจากหนังสือและสร้างการเชื่อมโยงระหว่างความบาปกับเหตุการณ์ในชีวิตนั้นเปรียบได้กับนักศึกษาแพทย์ที่พยายามศึกษาวิชาจิตเวชศาสตร์จากหนังสือและวินิจฉัยตัวเองทั้งหมดตามที่อ่านในนั้น แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย และศาสตราจารย์มักจะยกเว้นการวินิจฉัยเหล่านี้เสมอ

นักล่าอารมณ์เชิงบวก

- แต่แล้วคนซึมเศร้าควรทำอย่างไร?

— ฉันแนะนำให้ใครก็ตามที่รู้สึกหดหู่ใจเก็บความทรงจำที่สดใสและสนุกสนาน... หากคุณกำลังเดินไปตามถนน ให้หยุดดูพระอาทิตย์ตกใต้ขอบฟ้า เห็นฟ้าเป็นสีฟ้าก็หยุดมองสิ! ท้ายที่สุดโลกก็สวยงาม! ฉันใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อค้นหาความทรงจำเชิงบวก และเมื่อสิ่งต่างๆ ยากลำบากสำหรับเรา เราก็สามารถซ่อนตัวอยู่ที่นั่นได้ นี่คือวิธีที่เรือดำน้ำซ่อนตัวระหว่างเกิดพายุ: มันดำดิ่งลงสู่ส่วนลึก แต่สำหรับสิ่งนี้ ดวงวิญญาณจะต้องรองรับพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า แล้วคลื่นพายุจะไม่กวนวิญญาณให้ตกต่ำ จะมีส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณที่ไม่อยู่ภายใต้พายุ และที่นี่เป็นที่ที่ความทรงจำเชิงบวกทั้งหมดถูกเก็บไว้ ทำไมผู้คนถึงไม่มีความทรงจำเชิงบวกเช่นนี้มากนัก? ไม่ใช่เพราะมันไม่มีอยู่จริง แต่เป็นเพราะไม่มีที่จะเก็บมันไว้

- ปรากฎว่าปัญหาอยู่ในจิตวิญญาณของเรา?

“ชายชาวรัสเซียเป็นคนกว้าง กว้างมาก ฉันจะจำกัดเขาให้แคบลง” ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี กล่าว ใจกว้างของเรามีทั้งพระเจ้าและมาร เมื่อไร ลมแรงพัดผ่านผืนน้ำที่กว้างและตื้น น้ำที่นั่นปะปนอยู่ก้นสุดและความขุ่นปรากฏ ฤดูใบไม้ร่วงวันหนึ่ง ฉันกำลังขับรถไปตามเขื่อน มีลมแรงพัด และอ่าวฟินแลนด์ทั้งหมดก็เป็นสีน้ำตาล ฉันก็เข้าใจแล้วว่าทำไมจึงถูกเรียกว่า “Marquise Puddle” จิตวิญญาณของมนุษย์ก็เช่นกัน ทั้งพระเจ้าและซาตานอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์ยุคใหม่ เราต้องจำกัดจิตวิญญาณให้อยู่กับพระเจ้าองค์เดียว และเราสามารถจำกัดจิตวิญญาณให้แคบลงได้โดยการติดต่อกันเป็นประจำเท่านั้น จิตวิญญาณแคบลงและความลึกปรากฏขึ้น และเมื่อเราพบว่าตัวเองอยู่ในพายุในทะเลแห่งชีวิตประจำวัน อารมณ์ของเราก็จะเดือดพล่าน และฮอร์โมนความเครียดก็กระตุ้นให้เกิดการผลิตฮอร์โมนแห่งความสุข สิ่งสำคัญคือแอลกอฮอล์ภายในซึ่งจะลบทุกสิ่งที่ไม่ดี แล้วความเงียบก็ครอบงำในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเรา และในความเงียบนี้ คุณจะได้ยินเสียงของพระเจ้า ซึ่งเป็นเสียงที่เงียบที่สุดในจักรวาล นี่คือถนนสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ที่อยู่ในตัวเรา ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “จงแสวงหาอาณาจักรแห่งสวรรค์และความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วสิ่งอื่นๆ จะถูกเพิ่มเติม” - “จะมองหาอาณาจักรแห่งสวรรค์นี้ได้ที่ไหน” - เหล่าสาวกทูลถามพระเจ้าเพราะพวกเขาเป็นชาวประมงกาลิลีธรรมดา ๆ และพระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า: “อาณาจักรแห่งสวรรค์จะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า - ที่นี่ ที่นี่ หรือที่นั่น เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ในตัวคุณ” และพระองค์ยังทรงบอกเป็นนัยอีกประการหนึ่งว่า “ถ้าคุณไม่เหมือนเด็ก คุณจะไม่ได้เข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์” ฉันอยากจะบอกว่าเกณฑ์ในการตรวจสอบว่าคน ๆ หนึ่งอยู่บนถนนแห่งพระบัญญัติแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์คือเขาใช้ชีวิตเหมือนพระคริสต์ในอกของเขา นี้ เงื่อนไขที่จำเป็น. หากบุคคลหนึ่งดูเหมือนว่าเขาตั้งผู้นำทางวิญญาณของเขาไปที่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับพระคริสต์ในอกของเขาแสดงว่าเขาได้ตั้งผู้นำทางของเขาอย่างไม่ถูกต้องและเร่งด่วน ต้องจัดเรียงใหม่

Ivan the Fool ไม่ใช่คนโง่เลย!

- ปรากฎว่าต้องเรียนรู้อาณาจักรแห่งสวรรค์จากเด็ก ๆ !

— เมื่อเด็กร้องไห้ได้รับขนม เขาจะลืมเรื่องเลวร้ายทันทีและเข้าสู่สภาวะแห่งความสุข และเราควรปฏิบัติตนเช่นเดียวกัน เด็กๆ ก็คือผึ้งเสมอ และพวกเขาจะพบดอกไม้อยู่เสมอ แม้จะอยู่ในถังขยะก็ตาม สำหรับพวกเขา โลกทั้งใบคือสวนที่เบ่งบาน ฉันจะบอกว่าภาพลักษณ์ของคนของพระเจ้าคือภาพลักษณ์ของ Ivan the Fool จากเทพนิยายรัสเซียเพราะไม่มีวิญญาณชั่วร้ายอยู่ในตัวเขา วิญญาณชั่วร้ายคือวิญญาณแห่งความตาย ซึ่งตรงกันข้ามกับวิญญาณแห่งความรัก ไม่มีอุบายใน Ivan the Fool ดังนั้นคนเจ้าเล่ห์จึงมองว่าเขาเป็นคนโง่ อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: "เราเป็นเหมือนขยะไปทั่วโลกเหมือนฝุ่นที่ทุกคนเหยียบย่ำอยู่ใต้เท้า ... " อย่างไรก็ตาม Ivan the Fool ไม่ใช่คนโง่เพราะในตอนท้ายของเทพนิยายเขากลายเป็นราชา แต่พวกพี่ชายของเขาไม่ฉลาดเพราะพวกเขาได้รับเงินสิบแคปแทนอาณาจักร

- ใช่แล้ว เขาไร้เดียงสาเหมือนเด็ก และความรักก็เรียบง่ายและไร้เดียงสาอยู่เสมอ

— ขอให้เราระลึกถึงถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลที่ว่า “ความรักก็อดทน มีใจกรุณา ไม่อิจฉา ไม่อวดตัว ไม่หยิ่งผยอง ไม่หยาบคาย ไม่เห็นแก่ตัว ไม่โกรธ ไม่หยาบคาย ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความชั่ว แต่ชื่นชมยินดีในความจริง ครอบคลุมทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง หวังทุกสิ่ง อดทนทุกสิ่ง” ลองคิดดู: เขาเชื่อทุกอย่าง... อดทนทุกอย่าง - นี่คือภาพลักษณ์ของคนหลอกลวง! ท้ายที่สุดแล้ว ปัญญาของมนุษย์คืออะไร? “ฉันไม่ไว้ใจใคร ฉันไม่อยากมีชีวิตอยู่ ฉันซึมเศร้า” บางครั้งผู้คนพูดถึงใครบางคน: พวกเขาประสบความสำเร็จมาก! คุณรู้ไหมเพื่อที่จะพูดเช่นนั้น คุณต้องรู้ว่า "ความสำเร็จ" เหล่านี้โดยปราศจากพระเจ้าคิดถึงอะไรในช่วงคืนนอนไม่หลับอันยาวนาน พวกเขามีความคิดอะไรเมื่อพวกเขาตื่นขึ้นมา มีขุมนรกและความโกลาหลที่ชั่วร้ายซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา! นี่เป็นเพียงโลงศพเคลือบเงาภายนอก และถ้าเปิดโลงออกมาก็จะเห็นอีกภาพหนึ่ง นี่ไม่ได้หมายความว่าคนรวยไม่สามารถเข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้ หากสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลคืออาณาจักรแห่งสวรรค์ก็จะไม่มีอะไรทำร้ายเขาได้: ทั้งความมั่งคั่งเงินทองหรืออำนาจ สิ่งสำคัญคือต้องตั้งค่าเนวิเกเตอร์ให้ถูกต้อง ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ สิ่งสำคัญไม่ใช่ความเร็วในการกำจัดบาปหรือการมองเห็นบาป แต่สิ่งสำคัญคือความมั่นคงในทิศทางที่มั่นคง ซึ่งเป็นเวกเตอร์ของการเคลื่อนไหวที่เลือกอย่างถูกต้อง จุดสิ้นสุดของชีวิตเราคืออาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งอยู่ภายในตัวเรา

- คุณปรารถนาอะไรให้กับผู้อ่าน?

— ฉันคิดว่าความเจ็บป่วยทางจิตทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการสูญเสียคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณสูงสุดในสังคมในความหมายกว้าง ๆ และการขาดความสุขในหมู่ชาวออร์โธดอกซ์นั้นสัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมที่หายาก คริสเตียนยุคแรกเข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวันในช่วงสามร้อยปีแรก ใช่ เราไม่มีวิธีปฏิบัติเช่นนั้น - ที่จะร่วมศีลมหาสนิททุกวัน อย่างไรก็ตาม ว่ากันว่าจงทำงานหกวันและถวายวันที่เจ็ดแด่พระเจ้า ส่วนตัวคิดว่า - เอาออกแล้ววางลง! แน่นอนว่า การสนทนาในแต่ละวันจะต้องเกิดขึ้นพร้อมกับพรของบิดาฝ่ายวิญญาณ นักบวชของโบสถ์ Yukkovsky จะได้รับศีลมหาสนิทอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง และนักบวชหลายคนในสังฆมณฑล Vyborg ก็ทำเช่นนี้ และคุณรู้ไหมว่าด้วยการมีส่วนร่วมเป็นประจำ ผู้คนจะหายจากภาวะซึมเศร้าได้อย่างรวดเร็ว ความหมายและความสุขในชีวิตปรากฏขึ้น และที่สำคัญที่สุดคือความสุขจากความยากลำบาก ท้ายที่สุดเรามีปัญหามามากพอแล้ว ความยากลำบากเป็นทองคำบริสุทธิ์ การทดลองเป็นเพชรบริสุทธิ์ และเมื่อชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบาก นั่นหมายความว่าพระเจ้าทรงอวยพรเรา ความยากลำบากจะผ่านไปอย่างรวดเร็วและนี่เป็นเพียงพายุฤดูหนาวที่จะละลายอย่างรวดเร็วและแม่น้ำในฤดูใบไม้ผลิจะท่วมท้นอย่างน่าอัศจรรย์ พบกับกองไฟแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ราวกับนักเดินทางที่เยือกแข็งเข้ามา ป่าฤดูหนาวเคลื่อนไปทางเปลวไฟนี้ - แล้ววิญญาณของคุณจะละลายจากน้ำแข็งแห่งความไร้ความรู้สึก!

— ขอบคุณคุณพ่อเกรกอรีสำหรับการสนทนาที่น่าสนใจ! สุขสันต์วันเกิด! สุขสันต์วันครบรอบ!

บทสัมภาษณ์ที่จัดทำโดย Arseny NOVIKOV
ภาพถ่ายจากเอกสารสำคัญของคุณพ่อ เกรกอรี