การปกครองในจีนโบราณ จีนโบราณ - ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่

จีนโบราณเป็นที่สุด วัฒนธรรมโบราณซึ่งแทบไม่ได้เปลี่ยนวิถีชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ ผู้ปกครองชาวจีนที่ฉลาดสามารถเป็นผู้นำอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ได้ตลอดระยะเวลานับพันปี ลองมาดูทุกอย่างตามลำดับอย่างรวดเร็ว

คนโบราณคงไปถึง เอเชียตะวันออกเมื่อประมาณ 30,000 ถึง 50,000 ปีก่อน ปัจจุบันมีการค้นพบชิ้นส่วนเครื่องปั้นดินเผา เซรามิก ในถ้ำนักล่าเก็บชาวจีน อายุโดยประมาณของถ้ำคือ 18,000 ปี ถือเป็นเครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดที่เคยพบ

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าการเกษตรปรากฏในประเทศจีนประมาณ 7,000 ปีก่อนคริสตกาล การเก็บเกี่ยวครั้งแรกคือเมล็ดพืชที่เรียกว่าข้าวฟ่าง ข้าวก็เริ่มโตในช่วงเวลานี้และบางทีข้าวอาจปรากฏเร็วกว่าลูกเดือยเล็กน้อย เมื่อเกษตรกรรมเริ่มให้อาหารมากขึ้น ประชากรก็เริ่มเพิ่มขึ้น และยังอนุญาตให้ผู้คนทำงานอื่นนอกเหนือจากการค้นหาอาหารอยู่ตลอดเวลา

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าอารยธรรมจีนก่อตัวขึ้นประมาณ 2,000 ปีก่อนคริสตกาลบริเวณแม่น้ำเหลือง ประเทศจีนเป็นที่ตั้งของหนึ่งในสี่อารยธรรมยุคแรก จีนแตกต่างจากอารยธรรมอื่น ๆ วัฒนธรรมที่พัฒนายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้แน่นอนว่ามีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในช่วงนับพันปี แต่แก่นแท้ของวัฒนธรรมยังคงอยู่

อารยธรรมอีกสามแห่งหายไปหรือถูกดูดซับและหลอมรวมโดยผู้คนใหม่อย่างสมบูรณ์ ด้วยเหตุนี้ผู้คนจึงกล่าวว่าจีนเป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ในประเทศจีน ครอบครัวที่ควบคุมที่ดินกลายเป็นผู้นำของรัฐบาลครอบครัวที่เรียกว่าราชวงศ์

ราชวงศ์ของจีน

ประวัติศาสตร์ของจีนตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษก่อนสมัยก่อนถูกแบ่งออกเป็นราชวงศ์ต่างๆ

ราชวงศ์เซี่ย

ราชวงศ์เซี่ย (2000 ปีก่อนคริสตกาล-1600 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นราชวงศ์แรกในประวัติศาสตร์จีน รัชกาลของพระองค์กินเวลาประมาณ 500 ปี และรวมรัชสมัยของจักรพรรดิ์ 17 พระองค์ - จักรพรรดิองค์เดียวกับกษัตริย์ ชาวเซี่ยเป็นชาวนาและมีอาวุธทองสัมฤทธิ์และเครื่องปั้นดินเผา

ผ้าไหมเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ที่สำคัญที่สุดที่จีนเคยสร้างมา นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าราชวงศ์เซี่ยผลิตเสื้อผ้าผ้าไหม โดยการผลิตผ้าไหมอาจเริ่มต้นเร็วกว่านั้นมาก

ไหมผลิตโดยการสกัดรังไหมของแมลงไหม รังไหมแต่ละรังจะผลิตเส้นไหมหนึ่งเส้น

นักประวัติศาสตร์บางคนไม่ยอมรับว่า Xia เป็นราชวงศ์ที่แท้จริง บางคนเชื่อว่าประวัติศาสตร์ของเซี่ยเป็นเพียงเรื่องราวในตำนานเพราะบางจุดไม่สอดคล้องกับการค้นพบทางโบราณคดี

ราชวงศ์ซาง

ราชวงศ์ซาง (1,600 ปีก่อนคริสตกาล-1,046 ปีก่อนคริสตกาล) เดิมเป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำเหลืองในสมัยราชวงศ์เซี่ย ตระกูลคือกลุ่มของครอบครัวที่ใกล้ชิดกันมากซึ่งมักถูกมองว่าเป็นครอบครัวใหญ่ครอบครัวเดียว ซางพิชิตดินแดนเซี่ยและได้รับการควบคุมอารยธรรมจีน ราชวงศ์ซางดำรงอยู่ยาวนานกว่า 600 ปี และนำโดยจักรพรรดิ 30 พระองค์

ราชวงศ์ซางเป็นอารยธรรมจีนที่เก่าแก่ที่สุดที่ทิ้งบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษร ซึ่งจารึกไว้บนกระดองเต่า กระดูกวัว หรือกระดูกอื่นๆ

กระดูกมักถูกใช้เพื่อกำหนดว่าธรรมชาติหรือธรรมชาติต้องการอะไร หากจักรพรรดิจำเป็นต้องรู้อนาคต เช่น “กษัตริย์จะมีโอรสแบบไหน” หรือ “จะเริ่มสงครามหรือไม่” ผู้ช่วยก็สลักคำถามไว้บนกระดูกแล้วจึงอุ่นคำถามจนกระดูกแตก รอยร้าวบอกความปรารถนาของเหล่าทวยเทพ

ในสมัยราชวงศ์ซาง ผู้คนบูชาเทพเจ้ามากมาย ซึ่งอาจเหมือนกับเทพเจ้ากรีกในสมัยโบราณ นอกจากนี้ การบูชาบรรพบุรุษยังมีความสำคัญมากเพราะพวกเขาเชื่อว่าสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาเป็นเหมือนพระเจ้าหลังความตาย

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าครอบครัวชาวจีนเล็กๆ อื่นๆ ก็อาศัยอยู่ในส่วนต่างๆ ของจีนพร้อมกับราชวงศ์ซาง แต่ราชวงศ์ซางดูเหมือนจะก้าวหน้าที่สุด เนื่องจากพวกเขาทิ้งงานเขียนไว้มากมาย ในที่สุดราชวงศ์ซางก็พ่ายแพ้ให้กับตระกูลโจว

ราชวงศ์โจว

ราชวงศ์โจว (1,046 ปีก่อนคริสตกาล-256 ปีก่อนคริสตกาล) ดำรงอยู่ยาวนานกว่าราชวงศ์อื่นๆ ในประวัติศาสตร์จีน เนื่องจากการแตกแยกในราชวงศ์ เมื่อเวลาผ่านไป โจวจึงถูกแบ่งออกเป็นส่วนที่เรียกว่า โจวตะวันตก และ โจวตะวันออก

โจวต่อสู้กับกองทัพที่บุกรุกจากทางเหนือ (ชาวมองโกล) พวกเขาสร้างกองโคลนและหินขนาดใหญ่เป็นเครื่องกีดขวางที่ทำให้ศัตรูช้าลง - นี่คือต้นแบบของกำแพงเมืองจีน หน้าไม้เป็นสิ่งประดิษฐ์อีกอย่างหนึ่งในยุคนี้ - มันมีประสิทธิภาพอย่างมาก

ในสมัยโจว ยุคเหล็กของจีนเริ่มต้นขึ้น อาวุธที่มีปลายเหล็กแข็งแกร่งกว่ามากและไถเหล็กก็ช่วยเพิ่มการผลิตอาหาร

พื้นที่เกษตรกรรมทั้งหมดเป็นของขุนนาง (คนรวย) ขุนนางอนุญาตให้ชาวนาทำนาในที่ดิน คล้ายกับระบบศักดินาที่พัฒนาขึ้นในยุโรปในช่วงยุคกลาง

การเกิดขึ้นของปรัชญาจีน

ในสมัยราชวงศ์โจว ปรัชญาจีนสำคัญสองประการได้พัฒนาขึ้น: ลัทธิเต๋าและลัทธิขงจื๊อ ขงจื้อ นักปราชญ์ชาวจีนผู้ยิ่งใหญ่ได้พัฒนาวิถีชีวิตที่เรียกว่าลัทธิขงจื๊อ ลัทธิขงจื้อกล่าวว่าทุกคนสามารถได้รับการสอนและปรับปรุงได้หากพบแนวทางที่ถูกต้อง

ข้อความสำคัญ: ผู้คนควรให้ความสำคัญกับการช่วยเหลือผู้อื่น ครอบครัวคือที่สุด คุณค่าที่สำคัญ; ผู้อาวุโสของสังคมเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด ลัทธิขงจื้อยังคงมีความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ก็ไม่ได้แพร่หลายในจีนจนกระทั่งสมัยราชวงศ์ฮั่น

ผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าคือลาวซี ลัทธิเต๋าคือทุกสิ่งที่ตามหลัง "เต๋า" ซึ่งแปลว่า "หนทาง" เต๋าคือพลังขับเคลื่อนทุกสิ่งในจักรวาล สัญลักษณ์หยินหยางมักเกี่ยวข้องกับลัทธิเต๋า นักลัทธิเต๋าเชื่อว่าคุณควรอยู่ร่วมกับธรรมชาติ ถ่อมตัว ใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายโดยปราศจากสิ่งที่ไม่จำเป็น และมีความเห็นอกเห็นใจต่อทุกสิ่ง

ปรัชญาเหล่านี้แตกต่างจากศาสนาเนื่องจากไม่มีเทพเจ้าแม้ว่าความคิดเกี่ยวกับบรรพบุรุษและธรรมชาติมักถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าก็ตาม อำนาจของจักรพรรดิยังเชื่อมโยงกับความเชื่อทางศาสนาด้วย โจวพูดถึงอาณัติแห่งสวรรค์ว่าเป็นกฎที่อนุญาตให้จักรพรรดิจีนปกครองได้ เขากล่าวว่าผู้ปกครองได้รับพรจากสวรรค์ให้ปกครองประชาชน หากเขาสูญเสียพรจากสวรรค์ เขาก็ต้องถูกกำจัดออกไป

สิ่งที่ได้พิสูจน์แล้ว ตระกูลผู้ปกครองสูญเสียอาณัติของสวรรค์ มีภัยธรรมชาติและการกบฏเกิดขึ้น

โดย 475 ปีก่อนคริสตกาล จังหวัดของอาณาจักรโจวมีอำนาจมากกว่ารัฐบาลโจวตอนกลาง ต่างจังหวัดก็กบฏและต่อสู้กันเป็นเวลา 200 ปี ช่วงนี้เรียกว่ายุคสงครามรัฐ ในที่สุดตระกูลหนึ่ง (ราชวงศ์ฉิน) ก็รวมครอบครัวอื่น ๆ ทั้งหมดเข้าด้วยกันเป็นอาณาจักรเดียว ในช่วงเวลานี้เองที่แนวคิดเรื่องจักรวรรดิจีนปรากฏขึ้น

ราชวงศ์ฉิน

ตั้งแต่ 221 ปีก่อนคริสตกาล จ. ก่อนคริสตศักราช 206 จ. ราชวงศ์ฉินเข้าควบคุมประเทศจีนที่เจริญแล้ว การปกครองของฉินนั้นอยู่ได้ไม่นาน แต่มีผลกระทบสำคัญต่ออนาคตของจีน ราชวงศ์ฉินขยายอาณาเขตและสร้างอาณาจักรแห่งแรกของจีน ผู้นำผู้โหดเหี้ยม ฉินซีฮ่องเต้ ประกาศตัวว่าเป็นจักรพรรดิองค์แรกของจีนที่แท้จริง ราชวงศ์นี้สร้างสกุลเงินมาตรฐาน (เงิน) มาตรฐานสำหรับขนาดเพลาล้อ (เพื่อให้ถนนทุกเส้นมีขนาดเท่ากัน) และกฎหมายที่เหมือนกันซึ่งใช้ทั่วทั้งจักรวรรดิ

ฉินยังได้กำหนดมาตรฐานระบบการเขียนต่างๆ ให้เป็นระบบเดียวที่ใช้ในประเทศจีนในปัจจุบัน ฉินซีฮ่องเต้บังคับใช้ปรัชญา "ลัทธิกฎหมาย" ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ประชาชนปฏิบัติตามกฎหมายและรับคำแนะนำจากรัฐบาล

การรุกรานของมองโกลจากทางเหนือเป็นปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในจีน รัฐบาลฉินสั่งให้รวมกำแพงที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้เข้าด้วยกัน นี่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างกำแพงเมืองจีน แต่ละราชวงศ์สร้างกำแพงใหม่หรือปรับปรุงกำแพงของราชวงศ์ก่อน กำแพงส่วนใหญ่ในสมัยฉินถูกทำลายหรือถูกเปลี่ยนใหม่แล้ว กำแพงที่มีอยู่ในปัจจุบันสร้างขึ้นโดยราชวงศ์หมิงในเวลาต่อมา

สุสานอัศจรรย์ถูกสร้างขึ้นสำหรับองค์จักรพรรดิ ซึ่งใหญ่กว่าสนามฟุตบอล มันยังคงถูกปิดผนึก แต่มีตำนานเล่าว่าภายในนั้นมีแม่น้ำปรอทอยู่ข้างใน ด้านนอกสุสานมีกองทัพดินเหนียวขนาดเท่าจริงที่ค้นพบในปี 1974

กองทัพดินเผามีทหารมากกว่า 8,000 นาย ม้ามากกว่า 600 ตัว รถม้าศึก 130 คัน รวมถึงนักกายกรรมและนักดนตรี ทั้งหมดนี้ทำจากดินเหนียว

แม้ว่าราชวงศ์ฉินจะปกครองได้ไม่นาน แต่การกำหนดมาตรฐานของชีวิตชาวจีนทิ้งอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อราชวงศ์ต่อมาในจีน มาจากราชวงศ์นี้ที่เราได้ชื่อว่า "จีน" จักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์นี้สิ้นพระชนม์ใน 210 ปีก่อนคริสตกาล จ. เขาถูกแทนที่ด้วยลูกชายที่อ่อนแอและตัวเล็ก เป็นผลให้เกิดการกบฏขึ้นและสมาชิกของกองทัพฉินเข้าควบคุมจักรวรรดิซึ่งเริ่มต้นราชวงศ์ใหม่

ราชวงศ์ฮั่น

ราชวงศ์ฮั่นเริ่มต้นเมื่อ 206 ปีก่อนคริสตกาล และกินเวลานาน 400 ปี จนถึงปีคริสตศักราช 220 และถือเป็นหนึ่งในนั้น ช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดประวัติศาสตร์ของจีน เช่นเดียวกับราชวงศ์โจว ราชวงศ์ฮั่นแบ่งออกเป็นฮั่นตะวันตกและฮั่นตะวันออก วัฒนธรรมฮั่นเป็นตัวกำหนดวัฒนธรรมจีนในปัจจุบัน ในความเป็นจริง พลเมืองจีนส่วนใหญ่ในปัจจุบันอ้างว่า "ฮั่น" เป็นเชื้อชาติของตน รัฐบาลกำหนดให้ลัทธิขงจื๊อเป็นระบบทางการของจักรวรรดิ

ในช่วงเวลานี้ จักรวรรดิเติบโตอย่างมาก โดยยึดครองดินแดนในเกาหลีสมัยใหม่ มองโกเลีย เวียดนาม และแม้แต่เอเชียกลาง จักรวรรดิขยายใหญ่ขึ้นมากจนจักรพรรดิต้องการรัฐบาลที่ใหญ่กว่าเพื่อปกครอง ในช่วงเวลานี้มีการประดิษฐ์สิ่งต่างๆ มากมาย รวมทั้งกระดาษ เหล็ก เข็มทิศ และเครื่องลายคราม

เครื่องเคลือบดินเผาเป็นเซรามิกประเภทแข็งมาก เครื่องลายครามทำจากดินเหนียวชนิดพิเศษที่ถูกให้ความร้อนจนละลายจนกลายเป็นแก้ว จาน ถ้วย และชามพอร์ซเลนมักเรียกว่า "จีน" เนื่องจากเมื่อหลายร้อยปีก่อนเครื่องลายครามทั้งหมดผลิตในประเทศจีน

ราชวงศ์ฮั่นยังเป็นที่รู้จักในด้านความแข็งแกร่งทางการทหาร จักรวรรดิขยายไปทางตะวันตกจนถึงขอบทะเลทรายทาคลามากัน ทำให้รัฐบาลสามารถตรวจตรากระแสการค้าในเอเชียกลางได้

เส้นทางคาราวานมักเรียกว่า "เส้นทางสายไหม" เพราะเป็นเส้นทางที่ใช้ส่งออกผ้าไหมจีน ราชวงศ์ฮั่นยังขยายและเสริมสร้างกำแพงเมืองจีนเพื่อปกป้องเส้นทางสายไหม ผลผลิตที่สำคัญอีกประการหนึ่งของเส้นทางสายไหมคือศาสนาพุทธซึ่งมาถึงประเทศจีนในช่วงเวลานี้

ราชวงศ์จีนจะปกครองจีนต่อไปจนถึงยุคกลาง ประเทศจีนยังคงรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้ได้เนื่องจากพวกเขาให้เกียรติวัฒนธรรมของตนมาแต่โบราณกาล

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับจีนโบราณ

เรื่องราว จีนโบราณย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น: เมื่อหลายพันปีก่อนประเทศจีนอันยิ่งใหญ่ได้ก่อตัวขึ้นแล้ว มีทั้งขึ้นและลง

ช่วงเวลาของจีนโบราณนั้นเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์ ซึ่งท้ายที่สุดก็สร้างประวัติศาสตร์นี้ขึ้นมา มาดูกัน.

ยุคสมัยของจีนโบราณ

ราชวงศ์ทั้งหมดนี้ยังแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มด้วย

ขั้นตอนของการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของรัฐในจีนโบราณ:

1. บุคคลกลุ่มแรกในยุคหินใหม่

2. สมัยสามราชวงศ์แรก เมื่อจีนแตกแยก ยังไม่มีจักรวรรดิเช่นนี้

3. จีนดั้งเดิมและจักรวรรดิ

นี่คือจุดที่จีนโบราณทั้งหมดสิ้นสุดลง ราชวงศ์ต่างๆ ที่ยุติการปกครองและขั้นตอนสุดท้ายเริ่มต้นขึ้น ครอบคลุมเฉพาะศตวรรษที่ 20 และ 21 เท่านั้น

อย่างไรก็ตาม จีนโบราณหมายถึงช่วงก่อนเริ่มยุคกลาง และสิ้นสุดด้วยราชวงศ์ฮั่น ระยะเวลาทั้งหมดของการดำรงอยู่ของจีนโบราณสามารถแสดงได้ว่าเป็นการสร้างรากฐานสำหรับรัฐที่ยิ่งใหญ่ในแบบที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน

ให้เราพิจารณาโดยย่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมและช่วงเวลาของจีนโบราณ สังคมและ ระบบราชการตลอดจนปรัชญาแห่งกาลเวลาและสิ่งประดิษฐ์อันยิ่งใหญ่

จุดเริ่มต้นของเรื่องราว

เป็นที่ทราบกันว่าบรรพบุรุษคนแรกของชาวจีนมีชีวิตอยู่เมื่อ 400,000 ปีก่อนในช่วงยุคหินใหม่ พบซากศพของ Sinanthropus ในถ้ำใกล้กรุงปักกิ่ง คนแรกรู้จักการระบายสีและทักษะอื่นๆ บ้างแล้ว

โดยทั่วไปแล้วดินแดนของจีนมีความสะดวกสบายในการดำรงชีวิตดังนั้นประวัติศาสตร์จึงย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น ดินอุดมสมบูรณ์และบริภาษนั้นล้อมรอบด้วยทะเลและภูเขาซึ่งสามารถปกป้องผู้คนจากการโจมตีของศัตรู ทำเลที่สะดวกสบายแห่งนี้ดึงดูดผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกๆ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวจีนในปัจจุบัน

นักวิทยาศาสตร์ยังรู้ด้วยว่ามีสองวัฒนธรรมหลังจาก Sinanthropus: Yangshao และ Longshan อาจมีมากกว่านั้นแต่ก็ผสมปนเปกัน มีเพียงสองคนเท่านั้นที่ได้รับการยืนยันทางโบราณคดี

วัฒนธรรม Yangshao มีอยู่เมื่อ 2-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ผู้คนในสมัยนั้นอาศัยอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่มณฑลกานซู่ไปจนถึงแมนจูเรียตอนใต้ เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขาสามารถสร้างเครื่องปั้นดินเผาที่มีสีสวยงามได้

หลงซานส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของมณฑลซานตง ในภาคกลางของประเทศจีน ทั้งสองวัฒนธรรมซ้อนทับกัน ผู้คนยังเชี่ยวชาญทักษะการแปรรูปเซรามิก แต่ความภาคภูมิใจหลักของพวกเขาคือความสามารถในการสร้างวัตถุต่าง ๆ จากกระดูก บางส่วนซึ่งนักวิทยาศาสตร์ค้นพบพบจารึกที่คัดลอกมา นี่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นประการแรกสำหรับการเขียน

นอกจากนี้เรายังสามารถแยกแยะความแตกต่างได้หลายขั้นตอนในช่วงเวลาของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของจีนโบราณ สามราชวงศ์แรกเป็นของระยะก่อนการก่อตั้ง จากนั้นก็มีหลายราชวงศ์ในสมัยจักรวรรดิ และระยะสุดท้ายคือระบบที่ไม่มีราชวงศ์และจีนสมัยใหม่

ราชวงศ์เซี่ย

ราชวงศ์แรกที่รู้จักในลำดับเหตุการณ์และช่วงเวลาของจีนโบราณคือผู้ก่อตั้งคือ Yu และดำรงอยู่ตั้งแต่ 2205 ถึง 1557 ปีก่อนคริสตกาล ตามทฤษฎีบางทฤษฎี รัฐนี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกของภาคเหนือของจีนทั้งหมดหรือทางตอนเหนือและใจกลางของมณฑลเหอหนานเท่านั้น

ผู้ปกครองกลุ่มแรกรับมือกับภารกิจในการปกครองรัฐได้ค่อนข้างดี ทรัพย์สินหลักของยุคเซี่ยคือปฏิทินในสมัยนั้นซึ่งขงจื๊อเองก็ชื่นชมในเวลาต่อมา

อย่างไรก็ตาม ความเสื่อมถอยเกิดขึ้น และเกิดจากแรงกดดันจากนักบวช และในไม่ช้า ผู้ปกครองฝ่ายวิญญาณก็เริ่มละเลยหน้าที่ของตนในฐานะนักบวช วันที่ในปฏิทินเริ่มสับสน ช่วงเวลาของจีนโบราณสับสน โครงสร้างทางสังคมและการเมืองง่อย จักรพรรดิหลี่แห่งรัฐชางใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอนี้และเริ่มราชวงศ์ต่อมา

ราชวงศ์ซางหยิน

รัชสมัยเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 หรือ 16 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ตามทฤษฎีต่าง ๆ และสิ้นสุดในศตวรรษที่ 12 หรือ 11 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

โดยรวมแล้วราชวงศ์นี้มีผู้ปกครองประมาณ 30 คน Li Tang (ผู้ก่อตั้งราชวงศ์) และชนเผ่าของเขาเชื่อในลัทธิโทเท็ม พวกเขารับเอาประเพณีการทำนายดวงชะตาด้วยกระดูกจากวัฒนธรรมหลงซาน และพวกเขายังใช้กระดองเต่าในการทำนายดวงชะตาอีกด้วย

ในรัชสมัยของซางหยิน นโยบายการปกครองแบบรวมศูนย์ขึ้นครองราชย์ นำโดยจักรพรรดิแห่งราชวงศ์

การสิ้นสุดของยุคนั้นเกิดขึ้นเมื่อชนเผ่าโจวโค่นล้มผู้ปกครอง

ราชวงศ์โจว

ราชวงศ์โจวเป็นราชวงศ์ที่มีอำนาจครั้งสุดท้ายในสมัยแรกในช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของรัฐจีนโบราณ ก่อนการก่อตั้งจักรวรรดิจีน ซึ่งมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

มีสองขั้นตอน: โจวตะวันตกและตะวันออก โจวตะวันตกมีเมืองหลวงจงโจวทางทิศตะวันตก และอาณาเขตครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของลุ่มแม่น้ำเหลือง สาระสำคัญของนโยบายในขณะนั้นก็คือ จักรพรรดิ์ใหญ่ปกครองในเมืองหลวง และผู้ติดตามของเขา (โดยปกติจะเป็นญาติ) ปกครองเหนือศักดินาหลายแห่งซึ่งรัฐถูกแบ่งแยก สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งทางแพ่งและการแย่งชิงอำนาจ แต่ท้ายที่สุดแล้ว ทรัพย์สินที่แข็งแกร่งกว่าก็ตกเป็นทาสของทรัพย์สินที่อ่อนแอกว่า

ในเวลาเดียวกัน จีนก็ปกป้องตัวเองจากการถูกโจมตีโดยคนป่าเถื่อนอย่างต่อเนื่อง นี่คือสาเหตุที่ผู้ปกครองย้ายจากเมืองหลวงทางตะวันตกไปยังเมืองหลวงทางตะวันออกของเฉิงโจวในรัฐ Loyi ใน 770 ปีก่อนคริสตกาล และยุคประวัติศาสตร์ของจีนโบราณที่เรียกว่าโจวตะวันตกก็เริ่มต้นขึ้น การเคลื่อนไหวของผู้ปกครองหมายถึงการสละอำนาจและรัฐบาลอย่างมีเงื่อนไข

ประเทศจีนทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นหลายอาณาจักร: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin และออกเป็นอาณาเขตเล็ก ๆ หลายแห่ง ซึ่งอาณาจักรที่ใหญ่กว่าได้พิชิตมาตามกาลเวลา ในความเป็นจริง อาณาจักรบางแห่งมีอำนาจทางการเมืองมากกว่าอาณาจักรที่ผู้ปกครองหลักของโจวตั้งอยู่ Qi และ Qin ถือเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุด และเป็นผู้ปกครองของพวกเขาที่มีส่วนร่วมมากที่สุดในการเมืองและการต่อสู้กับคนป่าเถื่อน

แยกออกจากกันก็คุ้มค่าที่จะเน้นอาณาจักรของ Lu จากอาณาจักรเหล่านี้ การศึกษาและการเขียนขึ้นครองราชย์ที่นั่น แม้ว่าการเมือง Lu จะไม่แข็งแกร่งก็ตาม ที่นี่เป็นที่ที่ขงจื๊อผู้ก่อตั้งลัทธิขงจื๊อเกิดและอาศัยอยู่ การสิ้นสุดของยุคโจวมักถือเป็นปีแห่งการเสียชีวิตของปราชญ์ใน 479 ปีก่อนคริสตกาล ขงจื๊อเขียนประวัติศาสตร์ของโจวตะวันตกไว้ในพงศาวดารชุนชิว เหตุการณ์ต่างๆ มากมายในช่วงเวลานั้นเป็นที่รู้จักก็ต้องขอบคุณบันทึกเหล่านี้เท่านั้น เป็นที่ทราบกันดีว่าลัทธิเต๋าเริ่มรุกเข้าสู่ประเทศจีนในช่วงเวลานี้

การสิ้นสุดของราชวงศ์เกิดขึ้นเมื่ออาณาจักรทั้งหมดต่อสู้กันเองเพื่อแย่งชิงอำนาจ ผู้มีอำนาจมากที่สุดได้รับชัยชนะ - ฉินกับผู้ปกครองฉินซีฮ่องเต้ซึ่งหลังจากการพิชิตก็สามารถรวมจีนทั้งหมดเข้าด้วยกันและเริ่มราชวงศ์ใหม่ และผู้ปกครองของโจวเองก็สูญเสียสถานะอาณัติจากสวรรค์

ฉิน

นับตั้งแต่ผู้ปกครองฉินรวมประเทศจีนทั้งหมดเข้าด้วยกัน เวทีใหม่ในประวัติศาสตร์และช่วงเวลาของจีนโบราณก็เริ่มต้นขึ้น ยุคแห่งการแตกกระจายทำให้เกิดยุคแห่งการปกครองของจักรวรรดิโดยมีส่วนรวมเป็นหนึ่งเดียวของรัฐทั้งหมด

ยุคสมัยนั้นอยู่ได้ไม่นาน เฉพาะช่วง 221 ถึง 207 ปีก่อนคริสตกาล แต่เป็น Qin Shi Huang (จักรพรรดิองค์แรก) ที่มีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมของจีนโบราณเป็นพิเศษ ในช่วงเวลานี้ กำแพงเมืองจีนได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นสมบัติพิเศษของรัฐ ความยิ่งใหญ่ที่ยังคงน่าทึ่ง ผู้ปกครองจิ๋นซีฮ่องเต้ดำเนินการปฏิรูปหลายอย่าง เช่น การเงินและ การปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมและการปฏิรูปการเขียนด้วย ภายใต้เขา การก่อสร้างเครือข่ายถนนที่เป็นเอกภาพได้เริ่มต้นขึ้น

แม้จะมีข้อได้เปรียบทั้งหมด แต่นักประวัติศาสตร์ก็เน้นถึงข้อเสียที่สำคัญซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ยุคฉินอยู่ได้ไม่นาน ฉินซีฮ่องเต้เป็นผู้สนับสนุนลัทธิเคร่งครัด ลัทธิเคร่งครัดเป็นโรงเรียนปรัชญาในยุคนั้น สาระสำคัญของมันคือมาตรการที่รุนแรงมากสำหรับผู้คนและการลงโทษสำหรับความผิดใด ๆ และอื่น ๆ สิ่งนี้มีอิทธิพลต่อการก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วในรูปแบบของชัยชนะเหนือชนเผ่าต่าง ๆ และการก่อสร้างที่รวดเร็วเช่นนี้ กำแพงจีนเพื่อป้องกันคนป่าเถื่อนและการเป็นเชลยของศัตรู แต่มันเป็นความโหดร้ายที่นำไปสู่การเกลียดชังของผู้คนและการเปลี่ยนแปลงราชวงศ์อย่างรวดเร็วทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจิ๋นซีฮ่องเต้

ฮั่นและซิน

จักรวรรดิฮั่นดำรงอยู่ตั้งแต่ 206 ปีก่อนคริสตกาล ถึง ค.ศ. 220 แบ่งออกเป็นสองยุค: ฮั่นตะวันตก (ตั้งแต่ 206 ปีก่อนคริสตกาลถึงคริสตศักราช 9) และยุคต่อมา (ตะวันออก) ฮั่น (ค.ศ. 25-220)

ชาวฮั่นตะวันตกต้องรับมือกับความหายนะที่เกิดขึ้นในสมัยฉิน ความหิวโหยและความตายครอบงำอยู่ในจักรวรรดิ

ผู้ปกครองหลิวปังได้ปล่อยตัวทาสของรัฐจำนวนมากที่กลายเป็นนักโทษโดยไม่สมัครใจภายใต้แคว้นฉินจากความผิด เขายังยกเลิกภาษีที่รุนแรงและบทลงโทษที่รุนแรงอีกด้วย

อย่างไรก็ตามใน 140-87 ปีก่อนคริสตกาล จ. จักรวรรดิกลับคืนสู่ลัทธิเผด็จการภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฉิน ผู้ปกครองของราชวงศ์หวู่ตี๋แนะนำภาษีที่สูงอีกครั้งซึ่งเรียกเก็บแม้แต่เด็กและผู้สูงอายุ (ซึ่งนำไปสู่การฆาตกรรมบ่อยครั้งในครอบครัว) มาถึงตอนนี้ดินแดนของจีนได้ขยายออกไปอย่างมาก

ระหว่างราชวงศ์ฮั่นตะวันตกและตะวันออกคือราชวงศ์ซิน ซึ่งนำโดยผู้ปกครองหวัง หม่าง ซึ่งสามารถโค่นล้มราชวงศ์ฮั่นตะวันออกได้ เขาพยายามเสริมสร้างอำนาจของเขาด้วยการปฏิรูปเชิงบวกมากมาย ตัวอย่างเช่น มีการกำหนดอาณาเขตที่ดินให้กับแต่ละครอบครัว หากสูงกว่าที่กำหนดก็มอบส่วนหนึ่งให้กับคนยากจนหรือผู้ที่ไม่มีที่ดิน

แต่ในขณะเดียวกันก็มีความวุ่นวายเกิดขึ้นกับเจ้าหน้าที่ทำให้คลังว่างเปล่าและต้องเพิ่มภาษีอย่างมาก นี่เป็นสาเหตุที่ทำให้ผู้คนไม่พอใจ การลุกฮือของประชาชนเริ่มขึ้น ซึ่งถือเป็นข้อได้เปรียบสำหรับตัวแทนของวังหมานที่ถูกสังหารระหว่างการจลาจลที่เรียกว่า "คิ้วแดง"

Liu Xiu ได้รับการเสนอชื่อเป็นผู้ลงสมัครชิงบัลลังก์ เขาต้องการลดความเป็นปรปักษ์ของประชาชนต่อรัฐบาลด้วยการลดภาษีและปล่อยทาส ยุคฮั่นตะวันตกเริ่มต้นขึ้น ครั้งนี้มีส่วนสำคัญต่อประวัติศาสตร์ด้วย ตอนนั้นเองที่เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ได้ก่อตั้งขึ้น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 ความไม่สงบก็ได้ปะทุขึ้นในหมู่ประชาชนอีกครั้ง การจลาจล "ผ้าโพกหัวเหลือง" เริ่มขึ้นซึ่งกินเวลาเกือบ 20 ปี ราชวงศ์ถูกโค่นล้ม และยุคสามก๊กก็เริ่มต้นขึ้น

แม้ว่ายุคฮั่นจะเป็นช่วงเวลาแห่งการเติบโต แต่เมื่อสิ้นสุดยุคหลังสงครามยี่สิบปี การต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างนายพลของราชวงศ์และผู้นำคนอื่นๆ ได้เริ่มต้นขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่ความไม่สงบในจักรวรรดิและการเสียชีวิตอีก

จิน

ยุคจินและยุคต่อมาสามารถนำมาประกอบกับยุคกลางได้แล้ว แต่มาดูราชวงศ์แรกๆ กันเพื่อทำความเข้าใจว่านโยบายของจีนโบราณนำไปสู่อะไร และผู้ปกครองต้องกำจัดผลที่ตามมาอย่างไร

ประชากรหลังสงครามฮั่นลดลงหลายครั้ง นอกจากนี้ยังมีความหายนะ แม่น้ำเริ่มเปลี่ยนเส้นทาง ส่งผลให้เกิดน้ำท่วมและเศรษฐกิจถดถอย สถานการณ์เลวร้ายลงจากการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อนอย่างต่อเนื่อง

โจโฉผู้ยุติกบฏโพกผ้าเหลือง ได้รวบรวมทางตอนเหนือของจีนที่กระจัดกระจายในปี 216 และในปี 220 โจเป่ย ลูกชายของเขาได้ก่อตั้งราชวงศ์เว่ย ในเวลาเดียวกันนั้น แคว้น Shu และ Wu ก็เกิดขึ้น ดังนั้นยุคของสามก๊กจึงเริ่มต้นขึ้น สงครามระหว่างพวกเขาเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งทำให้สถานการณ์การทหารและการเมืองในจีนรุนแรงขึ้น

ในปี 249 ซือหม่าจ้าวกลายเป็นหัวหน้าของเว่ย และลูกชายของเขา ซือหม่าหยาน เมื่อพ่อของเขาเสียชีวิต ก็ขึ้นครองบัลลังก์และก่อตั้งราชวงศ์จิน ประการแรก Wei พิชิตสถานะของ Shu จากนั้น Wu ยุคของสามก๊กสิ้นสุดลงและยุคจินก็เริ่มขึ้น (265-316) ในไม่ช้าพวกเร่ร่อนก็ยึดครองทางเหนือและต้องย้ายเมืองหลวงจากลั่วหยางไปทางตอนใต้ของประเทศจีน

สีมาหยานเริ่มแจกจ่ายที่ดินให้ญาติของเขา ในปี 280 มีการออกกฤษฎีกาเกี่ยวกับระบบการจัดสรรซึ่งมีสาระสำคัญคือทุกคนมีสิทธิที่จะ ที่ดินแต่ในทางกลับกันประชาชนก็ต้องจ่ายเงินคลัง นี่เป็นสิ่งจำเป็นในการปรับปรุงความสัมพันธ์กับคนทั่วไป เติมเต็มคลังและปรับปรุงเศรษฐกิจ

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้นำมาซึ่งการปรับปรุงการรวมศูนย์ตามที่คาดไว้ แต่ในทางกลับกัน หลังจากการเสียชีวิตของสีมาหยานในปี 290 การต่อสู้เริ่มขึ้นระหว่างเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ - ญาติของผู้ปกครองที่เสียชีวิต มีอายุ 15 ปี จากปี 291 ถึง 306 ในเวลาเดียวกันทางตอนเหนือของรัฐตำแหน่งของชนเผ่าเร่ร่อนก็แข็งแกร่งขึ้น พวกเขาค่อยๆตั้งถิ่นฐานริมแม่น้ำเริ่มปลูกข้าวและเป็นทาสการตั้งถิ่นฐานของผู้คนทั้งหมด

ในช่วงสมัยจิน ดังที่ทราบกันดีว่าศาสนาพุทธเริ่มมีความเข้มแข็งมากขึ้น พระภิกษุและวัดพุทธจำนวนมากปรากฏตัวขึ้น

ซุย

เฉพาะในปี 581 เท่านั้น หลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบมาเป็นเวลานาน Zhou Yang Jiang ก็สามารถรวบรวมทางเหนือให้เป็นหนึ่งเดียว โดยถูกแยกส่วนโดยชนเผ่าเร่ร่อน รัชสมัยของราชวงศ์ซุยเริ่มต้นขึ้น จากนั้นเขาก็ยึดรัฐเฉินทางตอนใต้และรวมประเทศจีนทั้งหมดเข้าด้วยกัน หยางตี้ ลูกชายของเขาเข้าไปพัวพันกับสงครามกับบางประเทศในเกาหลีและเวียดนาม สร้างคลองใหญ่เพื่อขนส่งข้าว และปรับปรุงกำแพงจีน แต่ผู้คนอยู่ในสภาพที่ยากลำบาก ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดการลุกฮือครั้งใหม่ และยันดีถูกสังหารในปี 618

เทียน

หลี่ หยวน ก่อตั้งราชวงศ์ที่กินเวลาตั้งแต่ ค.ศ. 618 ถึง ค.ศ. 907 จักรวรรดิถึงจุดสูงสุดในช่วงเวลานี้ ผู้ปกครองของหลี่ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับรัฐอื่นๆ เมืองและจำนวนเมืองเริ่มเพิ่มขึ้น เราเริ่มพัฒนาพืชผลทางการเกษตรอย่างแข็งขัน (ชา ฝ้าย) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องนี้ Li Shimin ลูกชายของ Li Yuan มีความโดดเด่นในเรื่องการเมืองซึ่งก้าวไปสู่ระดับใหม่ อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 8 ความขัดแย้งระหว่างกองทัพและเจ้าหน้าที่ซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิก็มาถึงจุดสูงสุด ในปี 874 สงคราม Huang Chao เริ่มขึ้น ซึ่งกินเวลาจนถึงปี 901 เนื่องจากราชวงศ์สิ้นสุดลง ในปี 907-960 จักรวรรดิจีนก็แตกแยกอีกครั้ง

ระบบรัฐและสังคมของจีนโบราณ

การแบ่งช่วงเวลาของทุกช่วงเวลาของจีนโบราณถือได้ว่าเป็นขั้นตอนของประวัติศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันในโครงสร้างของพวกเขา โครงสร้างทางสังคมอยู่บนพื้นฐานของการทำฟาร์มรวม กิจกรรมหลักของประชาชนคือการเลี้ยงโคและงานฝีมือ (ซึ่งได้รับการพัฒนาในระดับสูง)

ผู้ที่มีอำนาจสูงสุดคือชนชั้นสูง ด้านล่างคือทาสและชาวนา

มรดกของบรรพบุรุษแสดงไว้อย่างชัดเจน ในช่วงสมัยซางหยิน ญาติของผู้ปกครองแต่ละคนจะได้รับตำแหน่งพิเศษ ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาอยู่ใกล้แค่ไหน แต่ละชื่อให้สิทธิพิเศษของตัวเอง

ในช่วงสมัยหยินและโจวตะวันตก มีการออกที่ดินเพื่อใช้และทำการเกษตรเท่านั้น แต่มิใช่เป็นทรัพย์สินส่วนตัว และตั้งแต่สมัยโจวตะวันออกก็มีการจัดสรรที่ดินให้เป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชนแล้ว

ทาสเป็นที่เปิดเผยต่อสาธารณะเป็นครั้งแรกและจากนั้นก็กลายเป็นเรื่องส่วนตัว หมวดหมู่ของพวกเขามักจะรวมถึงนักโทษ สมาชิกในชุมชนที่ยากจนมาก คนเร่ร่อน และอื่นๆ

ในขั้นตอนของการกำหนดโครงสร้างทางสังคมและรัฐของจีนโบราณในช่วงเวลาหนึ่งสามารถเน้นความจริงที่ว่าในยุคหยินน้องชายของผู้ปกครองที่เสียชีวิตได้สืบทอดบัลลังก์เป็นคนแรกและในโจวตำแหน่งนั้นก็ส่งต่อไปยังลูกชายจากพ่อ

ภายใต้การปกครอง มีระบบพระราชวังของรัฐบาลขึ้นครองราชย์

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การเน้นแยกกันโดยพูดถึงช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของรัฐและจีนโบราณ: กฎหมายมีอยู่แล้ว แต่ ชั้นต้นเกี่ยวพันกับหลักศาสนาและจรรยาบรรณอย่างเหนียวแน่น การปกครองแบบปิตาธิปไตยขึ้นครองราชย์ ผู้เฒ่าและบิดาได้รับการเคารพนับถือ

ในศตวรรษที่ V-III ก่อนคริสต์ศักราช จ. กฎหมายเป็นส่วนสำคัญของการลงโทษที่โหดร้าย ในขณะที่มีการเคร่งครัดอยู่แล้ว และในสมัยราชวงศ์ฮั่น ผู้คนกลับเข้าสู่ลัทธิขงจื๊ออีกครั้งและเกิดแนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันของผู้คนตามระดับ

แหล่งที่มาของกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 536 ปีก่อนคริสตกาล

ปรัชญา

ปรัชญาของจีนโบราณนั้นแตกต่างอย่างมากจากปรัชญาของที่อื่น ประเทศในยุโรป. หากศาสนาคริสต์และอิสลามมีพระเจ้าและชีวิตหลังความตาย ในโรงเรียนในเอเชียก็มีหลักการของ "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ในประเทศจีน พวกเขาเรียกร้องให้มีความเมตตาในช่วงชีวิต แต่เพียงเพื่อความสามัคคีและความเป็นอยู่ที่ดี และไม่กลัวการลงโทษหลังความตาย

มีพื้นฐานอยู่บนไตรลักษณ์: สวรรค์ โลก และมนุษย์เอง ผู้คนยังเชื่อกันว่ามีพลังงาน Qi และทุกสิ่งควรมีความสามัคคี พวกเขาแยกแยะหลักการของผู้หญิงและผู้ชาย: หยินและหยาง ซึ่งเสริมซึ่งกันและกันเพื่อความสามัคคี

มีสำนักปรัชญาหลักหลายแห่งในสมัยนั้น: ลัทธิขงจื๊อ พุทธศาสนา ลัทธิโมฮิ ลัทธิเคร่งครัด ลัทธิเต๋า

ดังนั้นหากเราสรุปสิ่งที่กล่าวมาเราก็สามารถสรุปได้ว่าก่อนยุคของเราจีนโบราณได้กำหนดปรัชญาบางอย่างและยึดมั่นในศาสนาบางศาสนาซึ่งยังคงเป็นส่วนสำคัญของชีวิตฝ่ายวิญญาณของประชากรในประเทศจีน ในเวลานั้นโรงเรียนหลักทั้งหมดมีการเปลี่ยนแปลงและบางครั้งก็ทับซ้อนกันเท่านั้นขึ้นอยู่กับระยะของช่วงเวลา

วัฒนธรรมของจีนโบราณ: มรดก งานฝีมือ และสิ่งประดิษฐ์

จนถึงทุกวันนี้ กำแพงเมืองจีนถือเป็นหนึ่งในทรัพย์สินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจีน สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือสร้างขึ้นภายใต้การควบคุมของจักรพรรดิองค์แรกของจีนโบราณ ฉินซีฮ่องเต้ จากราชวงศ์ฉิน ตอนนั้นเองที่ลัทธิเคร่งครัดและความโหดร้ายครอบงำผู้คนที่สร้างโครงสร้างอันยิ่งใหญ่เหล่านี้ขึ้นมาภายใต้ความกลัวและความกดดัน

แต่สิ่งประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ได้แก่ ดินปืน กระดาษ การพิมพ์ และเข็มทิศ

เชื่อกันว่ากระดาษถูกประดิษฐ์โดย Cai Long ใน 105 ปีก่อนคริสตกาล จ. การผลิตต้องใช้เทคโนโลยีพิเศษซึ่งยังคงชวนให้นึกถึงกระบวนการผลิตกระดาษในปัจจุบัน ก่อนช่วงเวลานี้ ผู้คนขูดขีดเขียนบนเปลือกหอย กระดูก แผ่นดินเหนียว และม้วนไม้ไผ่ การประดิษฐ์กระดาษนำไปสู่การประดิษฐ์การพิมพ์ ช่วงปลายโฆษณาแล้ว

รูปร่างคล้ายเข็มทิศครั้งแรกปรากฏในประเทศจีนโบราณในสมัยราชวงศ์ฮั่น

แต่มีงานฝีมือนับไม่ถ้วนในจีนโบราณ หลายพันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. เริ่มทำการสกัดเส้นไหม (ซึ่งมีเทคโนโลยีการสกัดซึ่ง เป็นเวลานานยังคงเป็นความลับ) มีชาปรากฏขึ้น มีการผลิตเครื่องปั้นดินเผาและผลิตภัณฑ์จากกระดูก หลังจากนั้นไม่นาน Great Silk Road ก็ปรากฏขึ้น พวกเขาสร้างภาพวาดบนผ้าไหม ประติมากรรมจากหินอ่อน และภาพวาดบนผนัง และในประเทศจีนโบราณก็มีเจดีย์และการฝังเข็มที่มีชื่อเสียงปรากฏขึ้น

บทสรุป

โครงสร้างทางสังคมและการเมืองของจีนโบราณ (ตั้งแต่ยุคหินใหม่จนถึงราชวงศ์ฮั่น) มีข้อเสียและข้อดี ราชวงศ์ต่อมาได้ปรับเปลี่ยนวิธีการดำเนินการเมือง และประวัติศาสตร์ทั้งหมดของจีนโบราณสามารถอธิบายได้ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองและความเสื่อมถอยที่เคลื่อนตัวเป็นเกลียว เมื่อขยับขึ้นไป “การบาน” ก็ยิ่งดีขึ้นเรื่อยๆ และดีขึ้นในแต่ละครั้ง การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์จีนโบราณ - มากมายและ หัวข้อที่น่าสนใจซึ่งเราได้กล่าวถึงในบทความ

ประวัติศาสตร์จีนที่บันทึกไว้ย้อนกลับไปประมาณ 3,600 ปี และมีอายุย้อนกลับไปถึงสมัยราชวงศ์ซาง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 16 พ.ศ. ข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์ซางได้รับการเก็บรักษาไว้ในจารึกบนโล่ที่ทำจากกระดองเต่าและกระดูกสัตว์ซึ่งมีไว้เพื่อการทำนาย มีการขุดพบโบราณวัตถุหลายพันชิ้นนับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 นอกจากนี้ยังมีการค้นพบภาชนะทองสัมฤทธิ์หลายใบที่จารึกไว้จากราชวงศ์ซางอีกด้วย

อย่างไรก็ตาม ราชวงศ์แรกตามประวัติศาสตร์จีนโบราณ ไม่ใช่ราชวงศ์ซาง แต่เป็นราชวงศ์เซี่ย ซึ่งสันนิษฐานว่าปกครองตั้งแต่ศตวรรษที่ 21 ถึง 16 พ.ศ. ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีหรือสารคดี อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าราชวงศ์นี้มีอยู่จริง สมมติฐานนี้มีพื้นฐานมาจากสองข้อโต้แย้ง ประการแรก งานเขียนของจีนโบราณซึ่งแสดงมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่างที่เชื่อกันว่าเกิดขึ้นในสมัยราชวงศ์เซี่ย จึงเป็นการยอมรับความจริงของการดำรงอยู่ของราชวงศ์ดังกล่าว ประการที่สอง พัฒนาการทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ค่อนข้างสูงภายใต้ราชวงศ์ซาง ตลอดจนวุฒิภาวะของสถาบันทางการเมืองและสังคม แสดงให้เห็นว่ามีราชวงศ์อื่นอย่างน้อยหนึ่งราชวงศ์อยู่ข้างหน้า

การลงเหตุการณ์เป็นประจำไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่ง 841 ปีก่อนคริสตกาล ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปเท่านั้น บ้านปกครองโจวตะวันตกเริ่มเก็บและรักษาบันทึกเหตุการณ์ประจำปี การปฏิบัตินี้ตามมาด้วยรัฐ - ข้าราชบริพารของศาลโจว

ประวัติศาสตร์จีนโบราณฉบับสมบูรณ์ครั้งแรก “บันทึกประวัติศาสตร์” (“ชิจิ”) รวบรวมขึ้นในปี 104-91 พ.ศ. ซือหม่าเฉียน “บิดา” แห่งประวัติศาสตร์จีน พวกเขากลายเป็นประวัติศาสตร์ราชวงศ์แรกจาก 24 ราชวงศ์อย่างเป็นทางการ ซึ่งสิ้นสุดในประวัติศาสตร์ราชวงศ์หมิง (1368-1644) ไม่มีการรวบรวมประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของราชวงศ์สุดท้ายอย่างชิงหรือแมนจู (ค.ศ. 1644-1911) หลังจากการโค่นล้มเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ผลงาน “การจัดการความช่วยเหลือด้วยกระจกทะลุทะลวงหรือครอบคลุมทั้งหมด” (“Zizhi Tongjian”) รวบรวมโดยซือหม่ากวงในสมัยราชวงศ์ซ่งเหนือ ซึ่งเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็นการเสริมสร้างผู้ปกครอง ปรากฏในปี 1084 ตามด้วยงานสารานุกรมอื่นๆ อีกอย่างน้อย 9 งาน ที่เขียนในรูปแบบเดียวกัน ผลงานทางประวัติศาสตร์เหล่านี้เสริมด้วยการรวบรวม ข้อคิดเห็น และหนังสือหัวข้อพิเศษมากมาย จำนวนแหล่งที่มาในประวัติศาสตร์จีนสามารถเปรียบเทียบได้กับมหาสมุทรที่ไม่มีก้นบึ้ง

ในการสำรวจประวัติศาสตร์จีนครั้งนี้ เราจะพิจารณาช่วงเวลาอันยาวนานตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปี 1840 เมื่ออังกฤษถูกบังคับให้เปิดประตูของจีนอันเป็นผลจากสงครามฝิ่น จากนั้นจึงเล่าต่อถึงประวัติศาสตร์โศกนาฏกรรมระดับชาติ และการต่อสู้ดิ้นรนของประชาชนระหว่าง พ.ศ. 2383 ถึง พ.ศ. 2462 ยุคปฏิวัติ พ.ศ. 2462-2492 และการพัฒนาของจีน สาธารณรัฐประชาชนตั้งแต่ปี 1949

ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปี 1840

คนปักกิ่ง

ต้องขอบคุณการค้นพบทางโบราณคดีที่ทำให้เรารู้ว่ากว่าหนึ่งล้านปีก่อน ผู้คนอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของจีนแล้ว คนดึกดำบรรพ์. Yuanmou Man ซึ่งซากศพถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในอำเภอ Yuanmou มณฑลยูนนาน และมนุษย์ Lantang ยุคก่อนประวัติศาสตร์ ซึ่งพบซากศพใน Lantian มณฑลซานซี ถือเป็นชาวจีนที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก ประมาณ 500,000 ปีที่แล้ว คนโบราณอีกกลุ่มหนึ่งเรียกว่า "Beijing Sinanthropus" หรือ "คนปักกิ่ง" อาศัยอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Zhoukoudian ที่ทันสมัย ​​ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของกรุงปักกิ่ง ตัวแทนของวัฒนธรรมนี้มีลักษณะเฉพาะของ "โฮโมเซเปียนส์": (พวกเขาเดินด้วยสองขา สามารถสร้างและใช้เครื่องมือดึกดำบรรพ์ และรู้วิธีสร้างและกักเก็บไฟ

วัฒนธรรมหยางเส้าและหลงซาน

ในจีนโบราณ มีทั้งชุมชนที่ปกครองโดยผู้ปกครองและปรมาจารย์ วัฒนธรรมหยานซั่วซึ่งเจริญรุ่งเรืองเมื่อประมาณ 6 พันปีก่อน อาจเป็นสังคมที่ปกครองโดยผู้ปกครอง วัฒนธรรมหลงซานซึ่งมีอยู่เมื่อประมาณ 5 พันปีก่อนเป็นตัวอย่างของชุมชนปิตาธิปไตย ผู้คนได้พัฒนาทักษะการผลิตของตน เครื่องมือหินและเซรามิกส์ นอกจากการล่าสัตว์และตกปลาแล้ว เกษตรกรรมและการปรับปรุงพันธุ์โคยังได้รับการพัฒนาอีกด้วย ในช่วงปลายยุคนี้ สังคมเริ่มแตกแยกเป็นชนชั้น

ผู้ปกครองที่ชาญฉลาด

ชาวจีนเชื้อสายทั่วโลกเรียกตนเองว่าทายาทของ Huangdi (จักรพรรดิเหลือง) และจักรพรรดิ Yandi ผู้ปกครองที่ชาญฉลาดทั้งสองนี้ได้รับการยกย่องในตำนานและตำนานโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจักรพรรดิเหลืองได้รับการยกย่องในการประดิษฐ์เกวียน เรือ เสื้อผ้า ที่อยู่อาศัยบนบก และเครื่องเขียน ภรรยาของเขา Lei Zu มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์ไหมและทอผ้าไหม ชนเผ่าที่นำโดยจักรพรรดิทั้งสองนี้อาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำเหลือง (Huang He) ซึ่งครอบครองอาณาเขตของมณฑลที่ทันสมัย ​​ได้แก่ มณฑลส่านซี ชานซี เหอหนาน และเหอเป่ย ทางทิศตะวันออกมีชนเผ่ายี่อาศัยอยู่ ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านศิลปะการทำคันธนูและลูกธนู ผู้นำของพวกเขา Chi Yu เป็นที่รู้จักในนามเทพเจ้าแห่งสงคราม ชนเผ่ายี่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของมณฑลซานตงสมัยใหม่ ทางตอนใต้ของเหอเป่ย เหอหนานตะวันออก และอันฮุยตอนกลาง จากนั้นค่อย ๆ ขยายดินแดนของตนออกสู่ชายฝั่งทะเล ส่วนหนึ่งของหุบเขาแม่น้ำฉางเจียง (แยงซี) ซึ่งเป็นอาณาเขตของมณฑลหูเป่ย หูหนาน และเจียงซี ในปัจจุบัน ทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเหมียวและชนเผ่าอื่นๆ Fusi หนึ่งในผู้นำของพวกเขา คิดค้นอวนจับปลาและสอนวิธีตกปลาและล่าสัตว์ให้กับคนของเขา ชื่อของ Shennong (ชาวนาศักดิ์สิทธิ์) ที่โด่งดังไม่น้อยคือผู้คิดค้นเครื่องมือสำหรับการเพาะปลูก สอนการเกษตรให้กับผู้คนของเขา และลองใช้พืชหลายร้อยชนิดกับตัวเขาเองเพื่อระบุผลทางยาของพวกเขา ตำนานดังกล่าวน่าสนใจจากสองมุมมอง ประการแรก พวกเขาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับวิวัฒนาการของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในสมัยโบราณ ประการที่สอง พวกเขาให้แนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับการแบ่งแยกกลุ่มในสังคมในเวลานั้น ตามตำนานแล้ว ผู้ปกครองปราชญ์อีกสองคนที่ปกครองชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำเหลือง คือ เหยา และผู้สืบทอดตำแหน่ง ชุน ตามตำนานเล่าว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากจักรพรรดิเหลือง ในรัชสมัยของพระองค์มีน้ำท่วมใหญ่ท่วมแผ่นดิน ชุนแต่งตั้งหยูเป็นหัวหน้าเจ้าหน้าที่ควบคุมน้ำท่วม ยูปฏิเสธ วิธีการทั่วไปทรงสร้างเขื่อนและขุดร่องแม่น้ำและลำคลองให้ลึกขึ้นแทน จึงช่วยลดปัญหาอุทกภัยได้ ชุนสละอำนาจทำให้หยูเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง หยูผู้มีชื่อเสียงในนามผู้ยิ่งใหญ่หยู กลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์เซี่ย

ราชวงศ์เซี่ย ซาง และโจว

ตามเนื้อผ้า เชื่อกันว่าราชวงศ์เซี่ยปกครองตั้งแต่ศตวรรษที่ 21 ถึงศตวรรษที่ 16 พ.ศ. ผู้ปกครองคนแรกของราชวงศ์นี้ Great Yu สืบทอดต่อจาก Qi ลูกชายของเขา ข้อเท็จจริงนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของระบอบกษัตริย์ทางพันธุกรรมในประเทศจีน ซึ่งเข้ามาแทนที่ระบบการเลือกตั้งผู้นำชนเผ่าหรือสหภาพชนเผ่าตามระบอบประชาธิปไตยก่อนหน้านี้ ผู้ปกครองของราชวงศ์เซี่ยได้สร้างกำแพงเมือง สร้างกองทัพ เรือนจำ และนำประมวลกฎหมายอาญามาใช้ ราชวงศ์นี้ถือเป็นรัฐทาสแห่งแรกในประวัติศาสตร์จีน ในบรรดาความสำเร็จของจีนในด้านวัฒนธรรม เป็นที่น่าสังเกตว่าปฏิทินที่สร้างขึ้นในยุคเซี่ย ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูงจากคนรุ่นต่อ ๆ ไปว่ามีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาดาราศาสตร์ ผู้ปกครองคนสุดท้ายของราชวงศ์เซี่ยชื่อจีมีความโดดเด่นด้วยความโหดร้ายอันน่าสยดสยองซึ่งกระตุ้นความเกลียดชังของผู้คน เขาถูกโค่นล้มลงจากบัลลังก์โดยชาวฉาน ความก้าวหน้าทางสังคมที่เห็นได้ชัดเจนเกิดขึ้นในช่วงราชวงศ์ซางหยิน (16-11 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เกษตรกรรมและการเลี้ยงปศุสัตว์มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว การปลูกหม่อนไหมและการทอผ้าไหมก็อยู่ในระดับสูงเช่นกัน สินค้าทำมาจากทองสัมฤทธิ์ จารึกหมอดูปรากฏบนโล่ที่ทำจากกระดองเต่าและกระดูกสัตว์ตลอดจนบนภาชนะทองสัมฤทธิ์ แหล่งข่าวระบุว่ามีทาสอยู่ การศึกษาการฝังศพของชาวฉานแสดงให้เห็นว่าการบูชายัญของมนุษย์ในพิธีศพเป็นเรื่องปกติ

ระบบทาสใหม่ ซึ่งก่อตั้งขึ้นหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ซาง เป็นที่รู้จักของนักประวัติศาสตร์ในชื่อราชวงศ์โจวตะวันตก (ศตวรรษที่ 11 - 770 ปีก่อนคริสตกาล) ตามคำจารึกบนวัตถุทองสัมฤทธิ์และรายการในหนังสือเพลง (Shijing) และหนังสือประวัติศาสตร์ (Shujing) โจวตะวันตกเป็นสังคมที่ค่อนข้างพัฒนาแล้ว ซึ่งเกษตรกรรมเจริญรุ่งเรือง เครื่องมือการเกษตรได้รับการปรับปรุง พืชผลต่าง ๆ มากมายปรากฏขึ้นและเกษตรกรรม การผลิตเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ระดับของกำลังการผลิตสูงกว่าในสมัยราชวงศ์ซางมาก วัฒนธรรมของโจวตะวันตกยังก้าวไปข้างหน้าเมื่อเทียบกับวัฒนธรรมของราชวงศ์ที่นำหน้า มีการสร้างอนุสรณ์สถานทางศิลปะวรรณกรรมและศิลปะขั้นสูงมากมาย ตลอดจนผลงานเกี่ยวกับปรัชญา การเมือง และประวัติศาสตร์ หนังสือเพลง เป็นกวีนิพนธ์กวีนิพนธ์ที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศจีน และบทกวี 305 บทส่วนใหญ่มีอายุตั้งแต่สมัยโจวตะวันตก

ยุคแห่งฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงและรัฐแห่งการสู้รบ

ยุคโจวตะวันตกสิ้นสุดใน 770 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อการรุกรานของชนเผ่า Quanzhong บังคับให้ราชวงศ์ย้ายเมืองหลวงจาก Haojing (ซีอานสมัยใหม่ในมณฑลส่านซี) ไปยังลั่วอี้ (ลั่วหยางสมัยใหม่ในมณฑลเหอหนาน) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ราชวงศ์ที่ปกครองจึงเริ่มเรียกว่าโจวตะวันออก ช่วงเวลาของการปกครองโจวตะวันออกตามลำดับเวลาใกล้เคียงกับสองยุค: ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง (770-476 ปีก่อนคริสตกาล) และรัฐที่ทำสงคราม (475-221 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยและความเสื่อมถอยของระบบทาส ในช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง เทคโนโลยีการถลุงเหล็กได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น และเริ่มมีการใช้โลหะเพื่อทำขวาน คันไถ และเครื่องมืออื่นๆ ประเพณีการใช้วัวในการเพาะปลูกก็เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้เช่นกัน พื้นที่เพาะปลูกได้เพิ่มขึ้น เมื่อเศรษฐกิจสังคมพัฒนาขึ้น ความสัมพันธ์ทางการผลิตที่มีอยู่ในระบบทาสก็กลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนากำลังการผลิต การปฏิวัติของทาสและการปฏิวัติของประชาชนเร่งการล่มสลาย อำนาจค่อยๆ ส่งต่อจากเจ้าของทาสไปสู่ขุนนางศักดินา

ในช่วงเวลาของฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงและรัฐที่สู้รบ สังคมมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ อันเป็นผลมาจากการเป็นเจ้าของทาสถูกแทนที่ด้วย ระบบศักดินา(ในที่นี้คำว่า "ศักดินานิยม" ใช้เพื่ออธิบายลักษณะของระบบเศรษฐกิจและสังคมที่ขุนนางศักดินาแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาผ่านทางค่าเช่าหรือแรงงานบังคับที่ไม่ได้รับค่าตอบแทน แทนที่จะกระจายที่ดินไปยังข้าราชบริพาร) มีรัฐมากกว่า 140 รัฐในช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง หลังจากสงครามพิชิตอันโหดร้ายมานานหลายปี เหลือเพียง 7 แห่งเท่านั้น ได้แก่ Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Pai และ Qin พวกเขาทั้งหมดรวมกันลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะรัฐแห่งการต่อสู้ พวกเขาต่อสู้กันเอง แต่ภายในแต่ละคนมีการต่อสู้ที่รุนแรง ส่วนใหญ่ระหว่างเจ้าของทาสและชนชั้นศักดินาที่เกิดขึ้นใหม่

ยุคทองของการสอนคลาสสิก

ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองก่อให้เกิดนักคิดที่ยอดเยี่ยม และการถกเถียงกันอย่างดุเดือดระหว่างพวกเขาทำให้เกิดสถานการณ์ที่ "โรงเรียนร้อยแห่งแข่งขันกัน"

นักคิดชื่อดังขงจื้อ (551,479 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นผู้เรียบเรียงบันทึก "ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง" และเป็นบรรณาธิการหนังสือคลาสสิกเช่น "หนังสือแห่งประวัติศาสตร์", "หนังสือเพลง" และ "หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง" ตลอดชีวิตของเขาเขายังคงเป็นครูส่วนตัวและพยายามอย่างหนักเพื่อให้แน่ใจว่าการศึกษาซึ่งเป็นสิทธิพิเศษของชนชั้นสูงจะเข้าถึงได้สำหรับสมาชิกส่วนใหญ่ในสังคม ขงจื๊อสอนนักเรียนมากกว่า 3,000 คน โดย 72 คนในจำนวนนี้กลายเป็น บุคลิกที่โดดเด่น. ในทางการเมืองเขาปกป้องการรักษาลำดับชั้นของชนชั้นสูงและสนับสนุนการกลับไปสู่ยุคคลาสสิกของผู้ปกครองโจวเหวินและวู อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาที่อำนาจของเจ้าของทาสถูกแทนที่ด้วยอำนาจของเจ้าของที่ดินสิ่งนี้ไม่ได้อีกต่อไป เป็นไปได้

ลัทธิขงจื้อถูกท้าทายโดยพวกโมฮิสต์ Mozi ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Mohism อาศัยและทำงานในปี 468-376 พ.ศ. ในขณะที่ขงจื๊อเน้นย้ำหลักคำสอนของมนุษยชาติว่าเป็นหลักการพื้นฐานของรัฐบาล ซึ่งต้องรวมกับการปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างเคร่งครัด โมซีได้ปกป้องหลักการของ "ความรักสากล" และไม่เห็นประโยชน์ใด ๆ ในประเพณี เขาไม่เห็นด้วยกับการเลือกเจ้าหน้าที่ของรัฐบนพื้นฐานของความมั่งคั่งและความสูงส่ง และเสนอระบบที่เปิดโอกาสให้บุคคลที่มีความสามารถ แม้แต่ชาวนา ก็สามารถดำรงตำแหน่งที่สูงได้ พวกโมฮิสต์ยังเป็นผู้รักสงบเช่นกัน ในสาขาปรัชญา พวกเขาพัฒนาจุดยืนทางวัตถุที่ว่าความถูกต้องของความรู้ได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงและผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรม

สำนักลัทธิเต๋ามีอิทธิพลไม่น้อยซึ่งก่อตั้งโดยลาวซีร่วมสมัยของขงจื๊อ ซึ่งต่อมาผู้ติดตามศาสนาเต๋าเริ่มเรียกผู้ปกครองสูงสุดแห่งสวรรค์ เขาแทนที่แนวคิดดั้งเดิมของพระเจ้าหรือสิ่งมีชีวิตสูงสุดด้วยทฤษฎีเส้นทาง (เต๋า) ซึ่งเป็นหลักการทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่งที่ควบคุมทุกสิ่งโดยไม่คำนึงถึงพื้นที่และเวลา ยูโทเปียทางการเมืองของเขามีพื้นฐานมาจากการดำรงอยู่ของชุมชนชนบทดึกดำบรรพ์ ซึ่งเรือ เกวียน เครื่องมือที่ซับซ้อน และสงครามยังไม่เป็นที่รู้จัก คำสอนเชิงปรัชญาของเขาในบางกรณีถูกตีความว่าเป็นหลักคำสอนเรื่อง "การไม่กระทำ" หรือ "การกระทำที่ปราศจากความรุนแรง" และมีองค์ประกอบของวิภาษวิธี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแนวทางสู่เอกภาพของสิ่งที่ตรงกันข้าม

ผู้เคร่งครัดในกฎเกณฑ์คือกลุ่มหัวรุนแรงทางการเมืองในสมัยนั้น ผู้นำที่โดดเด่นของโรงเรียนนี้ Han Feizi (?-233 ปีก่อนคริสตกาล) มองกระบวนการทางประวัติศาสตร์จากมุมมองของนักวิวัฒนาการ และแย้งว่าแต่ละยุคสมัยมีความก้าวหน้ามากกว่ายุคก่อน เขาคิดว่ามันไม่มีประโยชน์ที่จะหันไปหาอดีตซึ่งจะไม่มีวันหวนกลับคืนมาและเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการละทิ้งหลักการที่ล้าสมัยและล้าสมัย เครื่องมือหลักสามประการของผู้ปกครอง (ด้วยความช่วยเหลือที่เขาต้องปกครอง) เขากล่าวคือ กฎหมาย ยุทธวิธี และอำนาจ พวกนักกฎหมายเป็นนักอุดมการณ์ที่ประกาศยุคที่ใกล้เข้ามาของการครอบงำโดยขุนนางศักดินา ไม่น่าแปลกใจเลยที่นักกฎหมายที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่เสียชีวิตด้วยน้ำมือของพรรคอนุรักษ์นิยมที่ปกป้องระบบเก่าของรัฐทาส

โรงเรียนอื่นๆ ที่ดำเนินการในช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงและรัฐแห่งสงคราม ได้แก่ นักปรัชญาธรรมชาติ ผู้เสนอหลักคำสอนเรื่องหยินและหยาง ซึ่งศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างหลักการเชิงบวกและเชิงลบ นักตรรกวิทยาที่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างชื่อและแก่นแท้ นักยุทธศาสตร์ทางการเมืองที่ใช้ความขัดแย้งระหว่างรัฐ ผู้ผสมผสานซึ่งใช้ทฤษฎีของตนในการบรรจบกันของโรงเรียนแห่งความคิดเชิงปรัชญาที่มีอยู่ เกษตรกรที่ใส่ใจเศรษฐกิจการเกษตรที่ดีและสวัสดิภาพของประชาชน และนักประวัติศาสตร์อย่างไม่เป็นทางการซึ่งได้รับข้อมูลสำคัญจากแหล่งข้อมูลที่ไม่เป็นทางการ ในด้านวรรณกรรม บทกวีเนื้อร้องยาว “Elegy of the Detached” ("Lisao") และ "Chu Stanzas" ("Chutsi") แต่งโดย Qu Yuan พร้อมด้วย "Book of Songs" ถือเป็นเพลงที่มีเนื้อหามากที่สุด ส่วนที่มีคุณค่าของมรดกวรรณกรรมจีน

ราชวงศ์ฉินและฮั่น

เป็นเวลากว่า 2,000 ปีแล้วที่ระบบศักดินาปกครองในประเทศจีน ในช่วงเวลาอันยาวนานนี้ ความปรารถนาที่จะความสามัคคีในชาติยังคงเป็นกระแสหลักในการพัฒนาสังคม แม้ว่าจะมีการแบ่งแยกดินแดนศักดินาในบางช่วงเวลาก็ตาม เชื้อชาติต่างๆ ยังคงรักษาความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างกัน แม้ว่าจะมีความขัดแย้งและความเป็นปรปักษ์กันก็ตาม

เจ็ดศตวรรษนับจากสมัยรัฐที่ทำสงครามจนถึงปลายราชวงศ์ฮั่นตะวันออกเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งและการรวมตัวของสังคมศักดินา ระบบศักดินากลายเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมที่โดดเด่น แม้ว่าระบบทาสยังคงมีอยู่ในระดับที่แตกต่างกันไปในบางพื้นที่ ใน 221 ปีก่อนคริสตกาล ฉินซีฮ่องเต้ จักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์ชิง ยุติการแบ่งแยกดินแดนของรัฐที่ทำสงคราม และสร้างระบอบศักดินาข้ามชาติที่มีการรวมศูนย์ไว้อย่างสูง ซึ่งถือเป็นระบอบแรกในประวัติศาสตร์จีน เขากำหนดกรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินา พัฒนาวิธีการสื่อสาร รวมรูปแบบอักษรอียิปต์โบราณให้เป็นหนึ่งเดียว และแนะนำระบบการเงินที่เป็นหนึ่งเดียว และระบบน้ำหนักและมาตรการที่เป็นหนึ่งเดียว ทั้งหมดนี้เร่งการพัฒนาระบบศักดินา อย่างไรก็ตาม ฉินซีฮวงแยกชาวนาจำนวนมากออกจากเกษตรกรรม โดยใช้พวกเขาเพื่อปกป้องเขตแดนของรัฐและในการก่อสร้างโครงสร้างต่าง ๆ เช่น พระราชวังและสุสาน (สุสานลี่ซาน) และกำแพงเมืองจีน การกดขี่อย่างโหดร้ายและการแสวงหาผลประโยชน์อย่างไร้ความปรานีทำให้เกิดความไม่สงบของชาวนา II 209 ปีก่อนคริสตกาล หนึ่งปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Qin Shihuang Chen Sheng และ Wu Guang ได้เลี้ยงดูชาวนาติดอาวุธในการจลาจล ซึ่งจัดการกับราชวงศ์ Qin อย่างย่อยยับและนำไปสู่การล่มสลายในอีก 2 ปีต่อมา

ใน 206 ปีก่อนคริสตกาล Liu Bang หนึ่งในผู้นำชาวนาได้รวมประเทศเป็นหนึ่งเดียวและก่อตั้งราชวงศ์ฮั่นตะวันตก ในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ การผลิตทางการเกษตรและหัตถกรรมได้รับการพัฒนาที่สำคัญ เครื่องมือเหล็กและคันไถที่ใช้กระบือเป็นพลังงานไฟฟ้าถูกนำมาใช้ในการเกษตรทุกแห่ง มีการสร้างโครงสร้างชลประทานขนาดใหญ่ ในเวลาเดียวกัน มีความก้าวหน้าที่สำคัญในการถลุงโลหะและการทอผ้าไหม การค้าระหว่างประเทศได้รับการพัฒนาและมีชีวิตชีวา นอกจากฉางอันซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐฮั่นตะวันตก ศูนย์กลางการค้าของลั่วหยางและหนานหยางที่ตั้งอยู่ในมณฑลเหอหนานสมัยใหม่ ฮั่นตันในมณฑลเหอเป่ย หลินจีในซานตง และเฉิงตูในมณฑลเสฉวนสมัยใหม่ก็เจริญรุ่งเรือง แต่ด้วยความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงขึ้นในช่วงปลายการปกครองของราชวงศ์ฮั่นตะวันตก การลุกฮือของชาวนาจึงเกิดขึ้นบ่อยขึ้น การลุกฮือครั้งใหญ่ที่สุด - "ป่าสีเขียว" และ "คิ้วแดง" - เกิดขึ้นในปี 17 และ 18 ในปี 25 Liu Xiu ซึ่งเป็นขุนนางศักดินาที่มีอำนาจซึ่งเป็นทายาทของราชวงศ์ฮั่นซึ่งแทรกซึมเข้าไปในกลุ่มชาวนากบฏได้ฟื้นฟูราชวงศ์ฮั่นซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในนามราชวงศ์ฮั่นตะวันออกเพราะ เมืองหลวงลั่วหยางตั้งอยู่ทางตะวันออกของฉางอาน ในช่วงเวลานี้ เศรษฐกิจศักดินายังคงพัฒนาต่อไป แต่เมื่อความขัดแย้งภายในชนชั้นปกครองยังคงเลวร้ายลง ศาลจึงถูกบังคับให้หันไปใช้กลยุทธ์ทางการเมือง

ในปี 184 ผู้ที่นับถือนิกายลัทธิเต๋า “ผ้าโพกหัวเหลือง” ซึ่งนำโดยนักวิชาการลัทธิเต๋า จางเจียว ได้กบฏต่อราชวงศ์ฮั่นตะวันออก แม้ว่ากลุ่มกบฏจะพ่ายแพ้ แต่พวกเขาก็เขย่ารากฐานของประเทศที่ปกครองไปสู่รากฐานและเปิดทางสำหรับการก่อตัวของสามก๊ก

วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมประสบความสำเร็จอย่างมากในสมัยราชวงศ์ฮั่น นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง Sima Qian เขียน "บันทึกประวัติศาสตร์" ("Shiji") เป็นครั้งแรก เรื่องเต็มจีนประยุกต์หลักการใหม่ในการนำเสนอประวัติศาสตร์-ตามลำดับเวลา เรื่องราวของเหตุการณ์ประกอบด้วยคำอธิบายภาพบุคคลในประวัติศาสตร์และความคิดเห็นต่างๆ ใน "การใช้เหตุผลเชิงวิพากษ์" ("Lunheng") นักคิดผู้ยิ่งใหญ่ Wang Chong ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทางวัตถุนิยมที่ไร้เดียงสา ได้อธิบายอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและปฏิเสธความเชื่อโชคลาง นักวิทยาศาสตร์ จาง เหิง ประดิษฐ์ทรงกลม Armillary (เครื่องมือทางดาราศาสตร์โบราณที่แสดงการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์) ซึ่งหมุนตามแรงของน้ำที่ตกลงมา และเครื่องวัดแผ่นดินไหวซึ่งกำหนดจุดศูนย์กลางของแผ่นดินไหว จาง จงจิงเขียนบทความทางการแพทย์เรื่อง “เกี่ยวกับไข้ไทฟอยด์และโรคอื่นๆ” (“ชางฮั่นหลุน”) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนายาแผนโบราณ ในช่วงนี้ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากผ้าไหมจีนเริ่มมีชื่อเสียงไปทั่วโลก ในสมัยฮั่นตะวันตก ช่างทอผ้า Chen Baoguang ได้คิดค้นเครื่องทอผ้า jacquard ซึ่งช่วยปรับปรุงเทคโนโลยีการทอผ้าไหม การประดิษฐ์กระดาษมีส่วนช่วยอย่างมากของชาวจีนในการพัฒนาและการมีปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมโลก กระดาษดั้งเดิมชิ้นแรกถูกสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันตก และ Cai Lun ซึ่งอาศัยอยู่ในสมัยฮั่นตะวันออก ได้ปรับปรุงเทคโนโลยีในการทำกระดาษ โดยใช้เปลือกไม้บดเป็นวัตถุดิบ โดยเติมขยะจากกระบวนการผลิตป่าน ผ้าขี้ริ้วเก่า และการทออื่นๆ ของเสีย (ด้าย). ,เส้นใย)

จากสามก๊กถึงราชวงศ์ถัง

ในระหว่างการปราบปรามการจลาจลของกลุ่มผ้าโพกหัวเหลือง เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นและขุนนางศักดินาผู้มีอำนาจเริ่มรับสมัครและเพิ่มกองกำลังของตนเอง และกลายเป็นทหารในท้องถิ่น สามอาณาจักรแห่ง Wei, Shu และ Wu อยู่ร่วมกันเหมือนมีขาตั้งจนกระทั่งราชวงศ์จินรวมประเทศเป็นหนึ่งเดียวในปี 280 หลังจากนั้นไม่นาน ราชวงศ์ใต้ (420-589) และราชวงศ์เหนือ (386-581) ก็มาถึงนูจิน ในปี 581 ราชวงศ์ใหม่ที่เรียกว่าซุยขึ้นครองราชย์ ในปี 618 ราชวงศ์ถังขึ้นครองราชย์ เจ็ดศตวรรษนับจากสมัยสามก๊ก (220-280) จนถึงการล่มสลายของราชวงศ์ถัง (907) เป็นยุคของการพัฒนาระบบศักดินาตามแนวยาวขึ้น ความสัมพันธ์ของระบบศักดินาในเวลานี้มีลักษณะเฉพาะคือกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเจ้าของบ้าน ส่งต่อโดยมรดก และกรรมสิทธิ์ในที่ดินของอาราม รวมกับความผูกพันของชาวนากับเจ้านายของพวกเขา ในช่วงราชวงศ์จิน ราชวงศ์เหนือและใต้ ชนกลุ่มน้อยที่อาศัยอยู่ตามแนวชายแดนทางตอนเหนือของจีนเริ่มตั้งถิ่นฐานในบริเวณที่ราบภาคกลางและผสมกับฮั่น (จีน) กระบวนการนี้ทำให้เกิดแรงผลักดัน การพัฒนาเศรษฐกิจทิศเหนือ. ในเวลาเดียวกัน เนื่องจากการอพยพของชาวเหนือจำนวนมากไปทางทิศใต้ เศรษฐกิจทางตอนใต้ของจีนจึงมีการพัฒนาเกือบพอ ๆ กับทางตอนเหนือ คลองสายแรกระหว่างลั่วหยางและหางโจวสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์ กลายเป็นบรรพบุรุษของคลองใหญ่ซึ่งเชื่อมต่อปักกิ่งกับหางโจว เขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมของจีน

ยุคถังเป็นยุคทองของระบบศักดินาจีน ในช่วงต้นรัชสมัยถัง อำนาจศักดินาเริ่มแข็งแกร่งขึ้น Li Shimin (พระนามมรณกรรมของจักรพรรดิ Taizong องค์นี้) เห็นได้ชัดว่าเป็นจักรพรรดิที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจีน เนื่องจากเขามีคุณสมบัติเชิงบวกสองประการ: ความสามารถในการเลือกรับราชการ คนดีและความสามารถในการรับคำวิจารณ์ สันติภาพและความสงบเรียบร้อยในประเทศทำให้สามารถมุ่งความสนใจไปที่ความพยายามของประชาชนในด้านการผลิตให้ได้มากที่สุด เกษตรกรรม งานฝีมือ และการค้าเจริญรุ่งเรือง การผลิตสิ่งทอ การย้อม เครื่องปั้นดินเผา การแปรรูปโลหะ และการต่อเรือมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ ได้มีการพัฒนาเส้นทางการสื่อสารและการค้าต่างประเทศที่หลากหลาย

นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นของราชวงศ์ใต้และราชวงศ์เหนือ Zu Chongzhi คำนวณอัตราส่วนของเส้นรอบวงของวงกลมต่อความยาวของเส้นผ่านศูนย์กลางได้อย่างถูกต้อง: 3.1415926< π< 3,1415927. Цзя Сисе, обобщив опыт сельских тружеников в области земледелия и животноводства, написал трактат “Важные искусства для достижения благосостояния народа” ("Ци минь яо шу”). Значительно усовер­шенствовалась технология металлурги­ческого производства. Циу Хуайвэнь изобрел способ выплавки стали из желе­за. Буддизм, который проник в Китай в период правления династии Восточная Хань, стал весьма популярен, ему по­кровительствовал правящий класс. В то же время оригинальный мыслитель Фань Чжэнь написал трактат “О смерт­ности Духа” ("Шэнь ме лунь”), в кото­ром опровергал религиозные верования о бессмертии души.

ยุคซุยถังโดดเด่นด้วยความสำเร็จอันน่าทึ่งในด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ช่างฝีมือผู้มีชื่อเสียง หลี่ ชุน เป็นผู้ออกแบบและสร้างสะพาน Zhaozhou ซึ่งเป็นสะพานหินช่วงเดียวที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ซึ่งยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน (สะพานโค้ง 37 เมตรในมณฑลเหอเป่ย) พระภิกษุชื่อยี่ซิงเริ่มวัดความยาวของเส้นลมปราณของโลก ในหนังสือ "A Thousand Golden Recipes" ("Qian Jin Fang") ซุนซือเมียวได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับสูตรทางเภสัชวิทยาโบราณ ผง,

คิดค้นโดยชาวจีนแม้กระทั่งก่อนหน้านี้ และในช่วงปลายราชวงศ์ถังก็เริ่มถูกนำมาใช้ สงครามครั้งใหญ่. ในช่วงเวลานี้ ภาพวาดและศิลปะการพิมพ์หนังสือจากแผ่นไม้แกะสลัก (ภาพแกะสลัก) ปรากฏในประเทศจีน วรรณกรรมเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในสมัยถัง ชื่อของกวีและนักเขียน Li Bo, Du Fu, Bo Juyi, Han Yu และ Liu Zongyuan มาถึงเราแล้ว

การสิ้นสุดของราชวงศ์ซุยและราชวงศ์ถังเข้ามาใกล้มากขึ้นโดยการลุกฮือของชาวนาในช่วงปลายราชวงศ์ซุย และการลุกฮือของชาวนาที่นำโดยหวงเชา ซึ่งปะทุขึ้นในปลายรัชสมัยถัง

การเคลื่อนไหวเหล่านี้สร้างความเสียหายอย่างรุนแรงต่อชนชั้นศักดินา เป็นการเปิดทางสำหรับการพัฒนาพลังการผลิตของสังคมต่อไป

จากห้าราชวงศ์ถึงราชวงศ์หยวน

ราชวงศ์ถังตามมาด้วยห้าราชวงศ์ (907-960) ตามมาด้วยราชวงศ์ซ่งเหนือและใต้ (960-1279) เหลียว (916-1125) เซี่ยตะวันตก (1034-1227) และราชวงศ์จินหรือราชวงศ์ครูเจิ้น (1115- 1279) 1234) ราชวงศ์หยวนหรือมองโกลรวมจีนเป็นหนึ่งเดียวในปี 1271 และปกครองประเทศจนถึงปี 1368

ในช่วงเวลานี้ ความสัมพันธ์ของระบบศักดินามีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ กรรมสิทธิ์ในที่ดินโดยกรรมพันธุ์ตกต่ำลง และชาวนาก็พึ่งพาเจ้านายน้อยลงเรื่อยๆ ชนชั้นศักดินาเพื่อเพิ่มความมั่งคั่งถูกบังคับให้หันไปซื้อและขายที่ดินและการแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาโดยการเช่าที่ดินให้พวกเขาและรับค่าเช่าจากพวกเขา

ในช่วงเวลานี้ เกษตรกรรม งานฝีมือ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี วรรณกรรมและศิลปะมีการพัฒนาอย่างเข้มข้น ประชาชนเริ่มปลูกฝ้ายและการทอฝ้ายก็เริ่มพัฒนาตามไปด้วย การปรับปรุงเทคนิคการทอผ้าฝ้ายมีความเกี่ยวข้องกับชื่อ Huang Daopu “The Book of Agriculture” (“Nong Shu”) เขียนโดยผู้เชี่ยวชาญด้านการเกษตรสองคน Chen Fu และ Wang Zheng สะท้อนให้เห็นถึงความสำเร็จร่วมสมัยในอุตสาหกรรมนี้ การพิมพ์จากกระดานแกะสลักได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมหลังจากที่ Bi Sheng ซึ่งอาศัยอยู่ใต้ซ่งเหนือได้คิดค้นรูปแบบที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ เข็มทิศถูกประดิษฐ์ขึ้นก่อนหน้านี้เมื่อปลายศตวรรษที่ 11 เริ่มนำมาใช้ในการเดินเรือ หลังจากเข้าใจประสบการณ์การก่อสร้างที่มีมายาวนานหลายศตวรรษแล้ว Li Jie ได้เขียนผลงานชื่อดังของเขาเรื่อง “Methods of Architecture” (“Yingzao fa shi”) Shen Kuo นักวิทยาศาสตร์แห่งยุคซ่งเหนือ นำเสนอผลการวิจัยของเขาในสาขาฟิสิกส์ ชีววิทยา และธรณีวิทยา ในงานชิ้นสำคัญของเขา “Meng Xi Bi Tan” กัว โชวจิน นักวิชาการหยวน ซึ่งศึกษาปฏิทินจีนโบราณ ได้รวบรวมปฏิทินระบุเวลา ("โชวซือหลี่") เขายังประดิษฐ์เครื่องมือทางดาราศาสตร์อีกด้วย ในสาขาวรรณกรรม สมัยซ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในเรื่องบทกวีชี่ และสมัยหยวนสำหรับละครเพลง กวีและนักเขียนที่มีชื่อเสียงในยุคนี้คือ Su Shi, Li Qingzhao, Xin Qiji, Luo Yu, Guan Hanqing และ Wang Shifu การค้าเฟื่องฟูในสมัยราชวงศ์ซ่งและหยวน พ่อค้าและนักเดินทางชาวต่างชาติจำนวนมากเดินทางมายังประเทศจีน รวมทั้ง Venetian Marco Polo ในหนังสือของเขาเรื่อง "การเดินทาง" เขาได้ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับจีนร่วมสมัย อิบน์ บาตูตา ชาวโมร็อกโก ยังได้ไปเยือนประเทศจีนด้วย และได้ทิ้งบันทึกข้อสังเกตอันมีค่าเกี่ยวกับสังคมจีนในขณะนั้นไว้

ในช่วงเวลานี้การลุกฮือของชาวนาเกิดขึ้นบ่อยกว่าครั้งก่อน คำขวัญที่เป็นลักษณะเฉพาะของกองทัพชาวนาคือคำขวัญแห่งความเสมอภาคระหว่างคนรวยกับคนจนและการแจกจ่ายทรัพย์สิน สงครามชาวนาที่ปะทุขึ้นในช่วงปลายราชวงศ์หยวนซึ่งถือเป็นสงครามครั้งใหญ่ที่สุดในช่วงเวลานี้ ได้ล้มล้างการปกครองของชาวมองโกล

ราชวงศ์หมิงและชิง

ช่วงเวลาตั้งแต่ต้นราชวงศ์หมิงถึงกลางราชวงศ์

ฉินมีอายุ 470 ปี ตั้งแต่ปี 1168 ถึง 1840 และถือเป็นการเสื่อมถอยของระบบศักดินาในประเทศจีน ในช่วงเวลานี้ เศรษฐกิจสาธารณะยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง การผลิตทางการเกษตรและหัตถกรรมมีการพัฒนาอย่างมากภายใต้เหมืองแร่ เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของราชวงศ์หมิงความสัมพันธ์แบบทุนนิยมเริ่มปรากฏในขอบเขตของการผลิต คนงานจำนวนมากทำงานในโรงงานทอผ้าและถลุงเหล็ก มีการแบ่งส่วนแรงงานและระดับการผลิตอยู่ในระดับสูง

ภายใต้ทั้งหมิงและชิง จีนเป็นรัฐเดียวที่รวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มากมาย ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างชนชาติที่อาศัยอยู่ในประเทศจีนมีความใกล้ชิดกันมากขึ้นกว่าที่เคย

ในช่วงสมัยหมิงและชิง วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมได้รับการพัฒนาอย่างมาก เภสัชกรผู้ยิ่งใหญ่ Li Shizhen ได้เขียนบทความเรื่อง "บนต้นไม้และพืช" (“Ben Cao Gangmu”) ซึ่งระบุพืชสมุนไพรที่แตกต่างกันมากกว่า 1,800 ชนิดและสูตรอาหารมากกว่าหมื่นรายการ หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศมากมาย นักวิทยาศาสตร์ ซ่ง หยิงซิง ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงปลายราชวงศ์หมิง ได้สรุปประสบการณ์อันยาวนานของจีนในการพัฒนาด้านการเกษตรและการผลิตหัตถกรรม โดยเขียนหนังสือเรื่อง "บนสวรรค์ที่ให้ไว้และ เปิดให้ผู้คน” (“Tian gong kai wu”) ซึ่งสะท้อนถึงระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในยุคนั้น หนึ่งในนักคิดที่ก้าวหน้าที่สุดในสมัยหมิงคือ Li Zhi ซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 16 ทำให้จรรยาบรรณศักดินาของลัทธิขงจื๊อถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง หวัง ฟู่จือ ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายราชวงศ์หมิงและต้นราชวงศ์ชิง แสดงศรัทธาในความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ และต่อต้าน "การกลับคืนสู่สมัยโบราณ" ในช่วงสมัยหมิง-ชิง มีการเขียนนวนิยายที่โดดเด่นหลายเรื่อง นวนิยายที่โด่งดังที่สุดคือ "ความฝันของห้องแดง" ("Hong Lou Men") โดย Cao Xueqin เมื่อสังคมศักดินาในประเทศจีนเสื่อมถอยลง ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นต่างๆ ก็เพิ่มมากขึ้น การลุกฮือของชาวนาในช่วงเวลานี้มีขนาดใหญ่ขึ้น บ่อยกว่าช่วงก่อนๆ และรวบรวมตัวแทนของกลุ่มสังคมต่างๆ ไว้ใต้ร่มธงของพวกเขา สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการก่อจลาจลของชาวนาที่นำโดย Li Zicheng ซึ่งยุติการปกครองของราชวงศ์หมิง แนวทางและขนาดของการลุกฮือของชาวนาที่เกิดขึ้นในสมัยหมิงชิงบ่งชี้ว่าการปกครองของระบบศักดินาไม่คงทนอีกต่อไป การติดต่อฉันท์มิตรระหว่างชาวจีนกับประชาชนของประเทศอื่นๆ มีประเพณีอันยาวนาน สองพันปีก่อนในสมัยฮั่นตะวันตก จางเฉียนถูกส่งไปตะวันตกในฐานะทูตพิเศษ ซึ่งเปิดการสื่อสารทางบกกับเอเชียกลาง เปอร์เซีย (อิหร่าน) และพื้นที่อื่นๆ ต่อมาเส้นทางที่เขาเดินต่อมาถูกเรียกว่า "เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่" เนื่องจากผลิตภัณฑ์ผ้าไหมเป็นสินค้าที่พบมากที่สุดที่ส่งออกจากจักรวรรดิฮั่นตามเส้นทางนี้ไปยังเอเชียตะวันตก เอเชียใต้ และยุโรป เส้นทางสายไหมเป็นจุดเริ่มต้นของการแลกเปลี่ยนทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างตะวันออกและตะวันตก การปรับปรุงการสื่อสารในสมัยถังมีส่วนทำให้เกิดการแลกเปลี่ยนทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของจีนกับประเทศในเอเชียอื่น ๆ เช่น เกาหลี ญี่ปุ่น อินเดีย เวียดนาม เปอร์เซีย และประเทศอาหรับ เอกอัครราชทูตจากหลายรัฐเดินทางมาถึงศาลถัง พ่อค้า นักเรียน ศิลปิน ผู้ที่นับถือศาสนาต่างๆ ประชาชนจาก ประเทศต่างๆอาศัยอยู่ในเมืองหลวงถังของฉางอัน จำนวนของพวกเขามักจะสูงถึงหลายพัน และพระถังชื่อดังชื่อซวนจาง (พระไตรปิฏก) ซึ่งเดินทางบ่อยครั้งในเอเชียกลางและอินเดีย และผู้ติดตามของเขาได้รวบรวม "บันทึกการเดินทางไปทางทิศตะวันตกในช่วงราชวงศ์ถังที่ยิ่งใหญ่" ("Da Gan Xi Yu Pai") ซึ่งยังคงเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่ามาจนถึงทุกวันนี้

ใน ช่วงเริ่มต้นในช่วงรัชสมัยของราชวงศ์หมิง จางเหอได้เดินทางไปยังประเทศในเอเชียและแอฟริกาหลายครั้งเพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางการค้า ในเวลาประมาณ 30 ปีที่เขามาเยือน เอเชียตะวันออกเฉียงใต้บนอนุทวีปอินเดีย เปอร์เซีย อาระเบีย และไปถึงชายฝั่งตะวันออกของทวีปแอฟริกา อย่างไรก็ตามการแลกเปลี่ยนตามปกติดังกล่าวด้วย ต่างประเทศถูกขัดจังหวะด้วยการรุกรานของอาณานิคมตะวันตกในจีน

ตั้งแต่สมัยโบราณ จีนเป็นรัฐข้ามชาติ กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและประเพณีแห่งมิตรภาพฉันพี่น้องในการต่อสู้กับการกดขี่ ชนชั้นปกครองภายในประเทศและต่อต้านการรุกรานจากภายนอก ในประวัติศาสตร์ของจีนมีความโดดเด่นมากมาย วีรบุรุษของชาติและผู้นำการปฏิวัติ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ชาวจีนหลากหลายเชื้อชาติเริ่มต่อสู้อย่างกล้าหาญกับการรุกรานจากต่างประเทศและระบบศักดินา เปิดบทใหม่ในประวัติศาสตร์จีน

เมื่อสามพันปีก่อน ชาวจีนกลุ่มแรกเริ่มเข้ามาอาศัยอยู่ในที่ราบจีนใหญ่ระหว่างแม่น้ำเหลืองและแม่น้ำแยงซี แม้ว่ารัฐแรกจะเริ่มปรากฏให้เห็นอย่างรวดเร็วในดินแดนนี้ แต่ผู้อยู่อาศัยของพวกเขาก็ถือว่าตนเองเป็นคนโสดที่มีวัฒนธรรมและภาษาเดียว

การเกิดขึ้นของจีนโบราณเกิดขึ้นเกือบจะในลักษณะเดียวกับใน อียิปต์โบราณ, สุเมเรียนและอินเดียโบราณ - บนชายฝั่ง แม่น้ำใหญ่. ในหุบเขาแม่น้ำเหลือง (ในภาษาจีน - " แม่น้ำเหลือง") และอารยธรรมจีนโบราณก็ถือกำเนิดขึ้น อาณาจักรแรกเกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และถูกเรียกว่าชางหรือหยิน นักโบราณคดีได้ขุดค้นเมืองหลวงของอาณาจักรนี้ซึ่งก็คือมหานคร รัฐฉานและสุสานของกษัตริย์รัฐฉาน - วานีร์

ใน 1122 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชนเผ่า Zhou ที่ชอบทำสงครามซึ่งนำโดย Wu-wan เอาชนะ Shang และสร้างอำนาจสูงสุดได้ และ Shang-Yin ก็กดขี่ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศ แต่ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รัฐโจวล่มสลายภายใต้การโจมตีของคนเร่ร่อน ตอนนี้อยู่ บทบาทหลักอาณาจักรแรกและจากนั้นอีกอาณาจักรหนึ่งก็ถือกำเนิดขึ้น โดยรัฐที่ใหญ่ที่สุดคืออาณาจักรจิน (ศตวรรษที่ 7-5 ก่อนคริสต์ศักราช) ด้วยการล่มสลายของรัฐจิน ยุคจางกัว (“รัฐแห่งสงคราม”) จึงเริ่มต้นขึ้น เมื่อจีนถูกแบ่งออกเป็นอาณาเขตเล็ก ๆ สองโหลที่ทำสงครามกันเอง ซึ่งด้อยกว่าราชวงศ์โจวสโกมูวาน

ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - เวลาที่ปรากฏตัวครั้งแรก คำสอนเชิงปรัชญาจีนโบราณ. ในบรรดาปราชญ์ทั้งหมดในยุคนี้ ขงจื๊อได้รับความเคารพนับถือจากชาวจีนเป็นพิเศษ คำสอนของเขาเกี่ยวกับ "ผู้สูงศักดิ์" เกี่ยวกับการเคารพผู้อาวุโสเกี่ยวกับความสุภาพเรียบร้อยเกี่ยวกับความสำคัญของการศึกษาเกี่ยวกับทัศนคติต่อผู้ปกครองในฐานะหัวหน้าครอบครัวมาเป็นเวลานานกลายเป็นอุดมคติของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในประเทศจีน - ทั้งสองอย่าง ในครอบครัวและในรัฐ

เมื่อ 221 ปีก่อนคริสตกาล หยิง เจิ้ง เจ้าผู้ครองแคว้นฉินได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกัน พื้นที่ขนาดใหญ่ให้เป็นอาณาจักรเดียวและได้สมญานามว่า จิ๋นซีฮ่องเต้ ซึ่งแปลว่า “จักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์ฉิน” เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้คนบ่น พวกเขาจึงต้องหวาดกลัวอยู่ตลอดเวลา Qin Shi Huang ปราบปรามการต่อต้านอย่างโหดร้าย โดยใช้รูปแบบการประหารชีวิตที่เลวร้ายที่สุด เช่น พวกเขาสามารถต้มทั้งเป็นในหม้อขนาดใหญ่ได้ กระทั่งมีผู้ถูกทุบตีที่ส้นเท้าด้วยไม้ไผ่หรือจมูกถูกตัดออก หากบุคคลใดฝ่าฝืนกฎหมายทั้งครอบครัวของเขาจะถูกลงโทษ: ญาติของผู้ถูกตัดสินลงโทษกลายเป็นทาสที่ใช้ในงานก่อสร้างหนัก

หลังจากที่สถาปนาอำนาจเต็มในจักรวรรดิแล้ว ฉินซีฮ่องเต้ก็เริ่มทำสงครามกับชาวฮั่นเร่ร่อนที่กำลังโจมตีเขตแดนของเขาจากทางเหนือ เขาตัดสินใจที่จะรวบรวมชัยชนะของเขาให้มั่นคงตลอดไปด้วยการสร้างกำแพงชายแดนอันทรงพลังที่เรียกว่ากำแพงเมืองจีน มันถูกสร้างขึ้นจากก้อนหินและอิฐโดยอาชญากรและชาวนาธรรมดาหลายแสนคน ความสูงของกำแพงมาจาก บ้านสามชั้น. รถเข็นสองคันสามารถผ่านไปด้านบนได้โดยไม่ยาก มียามปฏิบัติหน้าที่อยู่ในหอคอย พวกเขาอาศัยอยู่ที่ด้านล่างและบนชานชาลาด้านบนทหารยามก็เฝ้าติดตามสภาพแวดล้อมอย่างระมัดระวังและในกรณีที่เกิดอันตรายให้จุดไฟซึ่งสามารถมองเห็นควันได้ไกล เมื่อสัญญาณของเขา นักรบจำนวนมากก็รีบมายังสถานที่แห่งนี้

เมื่อราชวงศ์ฉินล่มสลาย Liuban หนึ่งในผู้นำสงครามชาวนาก็ขึ้นสู่อำนาจ เขาลดภาษีและยกเลิกกฎหมายที่โหดร้ายที่สุดที่จักรพรรดิจิ๋นซีฮ่องเต้นำมาใช้ในจีน Liuban กลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮั่น ในช่วงยุคฮั่นลักษณะสำคัญของรัฐจีนได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งมีอยู่ในนั้นจนถึงต้นศตวรรษที่ 20

การเก็บภาษีในประเทศใหญ่ทำให้เจ้าหน้าที่ของราชวงศ์ฮั่นต้องมีความรู้ด้านเรขาคณิตและเลขคณิต เพื่อสอนพื้นฐานของคณิตศาสตร์จึงใช้ตำราพิเศษและชุดปัญหา นักดาราศาสตร์จีนโบราณคำนวณความยาวของปีสุริยคติอย่างแม่นยำและรวบรวมปฏิทินที่สมบูรณ์แบบ พวกเขารู้จักดวงดาวและกลุ่มดาวต่างๆ หลายร้อยดวง และคำนวณระยะเวลาการปฏิวัติของดาวเคราะห์ต่างๆ รากฐานของอารยธรรมจีนและวัฒนธรรม - วิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ศิลปะ - ถูกวางในจีนโบราณ

การสิ้นพระชนม์ของราชวงศ์ฮั่นมีความเกี่ยวข้องกับการกบฏโพกผ้าเหลืองที่กวาดล้างประเทศในปี 184 แม้ว่าการจลาจลจะถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี แต่ก็สร้างความเสียหายอย่างรุนแรงต่อประเทศ ในปี 220 ราชวงศ์ฮั่นล่มสลาย และรัฐเอกราชหลายแห่งได้ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของตน โดยทั่วไปเหตุการณ์นี้ถือเป็นการสิ้นสุดของยุคโบราณในประวัติศาสตร์จีน

ประวัติศาสตร์ของจีนโบราณมักแบ่งออกเป็นหลายยุคสมัย ซึ่งระบุในวรรณคดีประวัติศาสตร์ตามชื่อของราชวงศ์ที่ครองราชย์:

1. ยุคชาง (หยิน) (XV-XI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
2. สมัยโจว (XI - III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช):

• Chunqiu (VIII - V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
• Zhanguo - "อาณาจักรที่ทำสงคราม" (V-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งยุคหลังมีจุดสุดยอดในการสร้างอาณาจักรแบบรวมศูนย์ในช่วงสมัยฉินและฮั่น (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)

ศูนย์กลางอารยธรรมเมืองแห่งแรกในจีนโบราณเริ่มปรากฏในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในหุบเขาแม่น้ำฮวงโหบนพื้นฐานของกลุ่มชนเผ่าหยินที่เปลี่ยนมาตั้งถิ่นฐานเกษตรกรรม ในหยินจีน เนื่องจากการสลายตัวของความสัมพันธ์ของชนเผ่าและการแบ่งงานอย่างก้าวหน้า กลุ่มทางสังคมจึงมีความโดดเด่น:

1. ผู้ปกครองรถตู้และผู้ติดตาม ญาติ บุคคลสำคัญ ผู้นำชนเผ่า;
2. ชนเผ่าธรรมดา
3. คนแปลกหน้าชาวต่างชาติซึ่งตามกฎแล้วกลายเป็นทาส

การสร้างดั้งเดิมเบื้องต้น การศึกษาสาธารณะในซาง (หยิน) มีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการจัดการการผลิต การชลประทานที่ดิน ป้องกันผลกระทบที่เป็นอันตรายจากน้ำท่วมในแม่น้ำ และการปกป้องดินแดน ในยุคหยิน กรรมสิทธิ์สูงสุดในที่ดินโดยกษัตริย์หวางได้ก่อตั้งขึ้น

การพัฒนาทางสังคมและการเมืองของประชาชนในลุ่มน้ำเหลืองทั้งหมดได้รับการเร่งอย่างมีนัยสำคัญโดยการพิชิตอาณาจักรหยินเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 พ.ศ. ชนเผ่าโจวที่มาจากตะวันตกและก่อตั้งการปกครองเหนือประชากรทางตอนเหนือของจีนทั้งหมด เหนือกลุ่มชนเผ่าที่แตกต่างกันจำนวนมากในระยะต่างๆ ของการสลายตัวของความสัมพันธ์ของชนเผ่า โจวหวางต้องเผชิญกับความจำเป็นในการจัดการจัดการดินแดนอันกว้างใหญ่ เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาได้โอนดินแดนที่ถูกพิชิตไปเป็นกรรมสิทธิ์ทางพันธุกรรมให้กับญาติและผู้ร่วมงานของเขา ซึ่งได้รับตำแหน่งที่เกี่ยวข้องพร้อมกับที่ดินด้วย

ในขั้นต้น อำนาจของเจ้าของบรรดาศักดิ์ของ appanages ถูกยับยั้งโดยอำนาจของรัฐบาลกลาง อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 8 พ.ศ. ผู้ปกครอง appanage ซึ่งเป็นอดีตผู้จงรักภักดีของรถตู้เริ่มได้รับอิสรภาพอย่างแท้จริง พลังของรถตู้นั้นจำกัดอยู่เพียงขอบเขตอาณาเขตของเขา ดังนั้นในโจวประเทศจีน การกระจายตัวจึงมีชัยเหนือความขัดแย้งระหว่างกันที่มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งนำไปสู่การยึดตำแหน่งที่มีอำนาจโดยอาณาจักรท้องถิ่นแห่งใดแห่งหนึ่งและการดูดซับอาณาจักรเล็ก ๆ

สงครามที่ต่อเนื่องยาวนานส่งผลให้เศรษฐกิจถดถอย ทำลายโครงสร้างชลประทาน และท้ายที่สุด ทำให้เกิดการตระหนักถึงความจำเป็นด้านสันติภาพและการสร้างสายสัมพันธ์ของประชาชนจีน นักเทศน์ของศาสนาขงจื๊อได้กลายมาเป็นการแสดงออกถึงความรู้สึกใหม่ๆ แม้จะเกิดสงคราม ในช่วงจางกัว การติดต่อทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมระหว่างภูมิภาคและประชาชนต่างๆ ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ซึ่งนำไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์ในการ "รวบรวม" ดินแดนรอบๆ อาณาจักรจีนขนาดใหญ่ทั้งเจ็ด

ในประวัติศาสตร์จีนโบราณในศตวรรษที่ 5 พ.ศ. การกระทำของปัจจัยเหล่านั้นเริ่มต้นขึ้นซึ่งนำไปสู่การรวมอาณาจักรให้เป็นอาณาจักรเดียวโดยที่มีอำนาจเหนือกว่า อุดมการณ์ทางการเมืองและลัทธิขงจื้อก็กลายเป็น ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ชุมชนจะเกิดการเสื่อมสลายอย่างเข้มข้น และการก่อตั้งที่ดิน การสร้างกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนขนาดใหญ่

ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงหลายศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ปรากฏที่เมืองจีน การเผชิญหน้าระหว่างสองกระแสในการพัฒนาสังคม:

1. ผ่านชัยชนะของการเป็นเจ้าของที่ดินส่วนตัวขนาดใหญ่ - เส้นทางของการกระจายตัวและความขัดแย้งทางแพ่ง
2. ผ่านการเสริมสร้างความเข้มแข็งในการเป็นเจ้าของที่ดินของรัฐและการสร้างรัฐรวมศูนย์ที่เป็นหนึ่งเดียว

เส้นทางที่สองกำลังถูกสร้างขึ้น ผู้ให้บริการคืออาณาจักรฉิน ใน 221 ปีก่อนคริสตกาล เป็นการยุติการต่อสู้เพื่อรวมประเทศอย่างมีชัย

รากฐานของระเบียบสังคมและกลไกของรัฐที่สร้างขึ้นในฉินจีนได้รับการปรับให้เข้ากับความต้องการของจักรวรรดิจนโอนไปยังฮั่นโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ เมื่อกลายมาเป็นแบบดั้งเดิม พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้จริงในจักรวรรดิจีนจนกระทั่งการปฏิวัติชนชั้นกลางในปี 1911-1913

การแบ่งมรดกและชนชั้นในจีนโบราณ

ในสมัยซานหยิน (XV-XII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และโจวตอนต้น (XI-X ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) การเปลี่ยนผ่านจากชุมชนชนเผ่าไปสู่สังคมชนชั้นในประเทศจีน ขอบเขตระดับอสังหาริมทรัพย์ที่เกิดขึ้นใหม่ได้ผ่านระหว่างชั้นสังคมสามชั้น:

1. ชนชั้นสูงที่มีสิทธิพิเศษในตระกูลผู้ปกครอง ซึ่งประกอบด้วยผู้ปกครองสูงสุด ญาติและผู้ร่วมงาน ผู้ปกครองท้องถิ่นพร้อมญาติและผู้ร่วมงาน ตลอดจนหัวหน้าสมาคมตระกูลและตระกูลใหญ่ (ตระกูล)
2. ชาวนาในชุมชนเสรี
3. ทาสที่ไร้อำนาจซึ่งรับใช้ตัวแทนของขุนนาง

ชนชั้นสูงที่ปกครองอยู่โดยการเอารัดเอาเปรียบไม่เพียง แต่ทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวนาในชุมชนด้วยโดยจัดสรรผลผลิตส่วนเกินของพวกเขา

เนื่องจาก การพัฒนาต่อไปกลไกของรัฐด้วยความซับซ้อนของหน้าที่การบริหารในโจวประเทศจีนจึงมีการจัดตั้งชนชั้นสิทธิพิเศษอีกระดับหนึ่ง - เจ้าหน้าที่ระดับต่าง ๆ ซึ่งมีอยู่โดยเสียภาษีค่าเช่าเดียวกันซึ่งได้รับในรูปแบบของ "การให้อาหาร" จากชุมชนและดินแดนบางแห่ง

การสลายตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชน การจัดสรรที่ดินของชุมชน (โดยเฉพาะ "พื้นที่สาธารณะ") โดยขุนนางและผู้นำระดับสูงของระบบราชการนำไปสู่ศตวรรษที่ 6 และ 5 พ.ศ. การเติบโตของกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัวของชาวนาทั้งรายใหญ่และรายเล็ก และในขณะเดียวกันก็เพิ่มจำนวนชาวนาที่ไม่มีที่ดินและยากจนในที่ดินซึ่งตามกฎแล้วจะกลายเป็นผู้เช่าและทำส่วนแบ่งในที่ดินของเอกชนและของรัฐ

แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพทางเศรษฐกิจในเวลานี้ แต่กระบวนการสร้างชนชั้นในจีนโบราณยังดำเนินไปอย่างช้าๆ มวลที่ถูกเอารัดเอาเปรียบหลักของประชากรนั้นไม่เป็นเนื้อเดียวกันไม่ว่าจะจากมุมมองของชนชั้นหรือทรัพย์สิน มันรวม:

1. คนงานที่ถูกลิดรอนกรรมสิทธิ์ในที่ดินและวิธีการผลิตอื่น ๆ ทั้งหมดหรือในสาระสำคัญ
2. ผู้เช่า-ผู้แบ่งปันจากชาวนาที่ไร้ที่ดินและยากจนในที่ดิน
3. ทาส;
4. ผู้ใช้แรงงาน.

ชั้นทางสังคมที่มีการแสวงประโยชน์ก็มีความหลากหลายเช่นกัน ประกอบด้วย:

1. จากบรรดาศักดิ์ขุนนาง;
2. จากระบบราชการที่มียศ
3. จากเจ้าของที่ดินและพ่อค้ารายใหญ่ผู้ต่ำต้อย

ชั้นทางสังคมอีกชั้นหนึ่งมีความโดดเด่นและเป็นเนื้อเดียวกันมากขึ้นในแง่ของชั้นเรียนชั้นของผู้ผลิตรายย่อยอิสระที่ไม่ได้รับสิทธิพิเศษเจ้าของปัจจัยการผลิต - ชาวนาและช่างฝีมือ พวกเขาตกอยู่ภายใต้ภาระหนักของการแสวงหาผลประโยชน์จากภาษี

ความแตกต่างระหว่างชั้นทางสังคมทั้งสามที่กล่าวมาข้างต้นก็แสดงออกมาเช่นกัน “ขุนนาง” ขัดแย้งกันตามกฎหมายและประเพณีกับทั้ง “คนเลวทราม” (ทาสที่ถูกลิดรอน ทาส ทาสที่เลิกจ้าง) และ “ประชาชนทั่วไป” (ชาวนาอิสระ ช่างฝีมือ)

การปฏิรูปดังกล่าวมีส่วนทำให้เกิดความสมดุลระหว่างกรรมสิทธิ์ในที่ดินของรัฐและเอกชน

ระบบการเมือง.

ลักษณะที่เผด็จการของรัฐบาลเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในหยินจีนซึ่งในตอนแรกไม่มีลำดับการสืบทอดบัลลังก์ที่เข้มงวด - พี่น้องลูกชายและหลานชายได้รับมรดก เมื่อสิ้นยุคหยิน ราชบัลลังก์ก็เริ่มถูกส่งต่อไปยังลูกชายคนโต ในเวลานี้กลไกการบริหารก็เป็นรูปเป็นร่างเช่นกัน โดยเจ้าหน้าที่จากรุ่นสู่รุ่นดำรงตำแหน่งเดียวกัน สืบทอดโดยทางมรดก แต่ได้รับอนุญาตจากกษัตริย์.

ใน ต้นโจวประเทศจีนในที่สุดอำนาจและวานาก็ถูกทำให้ศักดิ์สิทธิ์ เขามีตำแหน่งเป็น "บุตรแห่งสวรรค์" ซึ่ง "ปกครองโดยสวรรค์" เขาเรียกว่า "พ่อและแม่" ของอาสาสมัครของเขา วังเป็นมหาปุโรหิต

ศูนย์กลางของรัฐบาลในโจวประเทศจีนคือศาลของหวัง ระบบการจัดการพระราชวังมุ่งเน้นไปที่กิจกรรมทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการรับใช้กษัตริย์และการจัดการกิจการของรัฐ ใกล้กับวังมีไช่ยืนอยู่ - ผู้จัดการที่ร่วมกับเจ้าหน้าที่ผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาเป็นผู้ประกาศของวังในพระราชวังรับผิดชอบช่างฝีมือในวังดูแลวัดของบรรพบุรุษของวัง ฯลฯ สถานที่พิเศษในศาลถูกครอบครองโดยชานฟู่ (เสนาบดี) ซึ่งให้บริการความต้องการส่วนบุคคลของหวาง ตอบสนองงานสากลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ได้รับความไว้วางใจในการปฏิบัติงานด้านการบริหารและการทหารต่างๆ ตำแหน่งจำนวนหนึ่งเกี่ยวข้องกับการควบคุมกิจกรรมทางเศรษฐกิจของรัฐ ตัวอย่างเช่น ป่าไม้ น้ำ และทุ่งหญ้าเป็นเป้าหมายของเจ้าหน้าที่พิเศษที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ “ผู้ดูแลดินแดน”

การบริหารงานในเขตปกครองตนเองก็ถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองของศาลรถตู้ การบริหารงานในโชคชะตานำโดยผู้ปกครอง appanage - zhuhou พวกเขาอาศัยที่ปรึกษาและผู้ช่วย รถตู้รวบรวมผู้ปกครองแห่งโชคชะตาเพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็น "การลงโทษ พิธีกรรม และความยุติธรรม" ในศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ. Zhuhou ซึ่งออกจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Wang เริ่มสรุป "ข้อตกลงสาบาน" กันเองในการประชุมซึ่งกลายเป็นรูปแบบหลักของความสัมพันธ์ของพวกเขา

ใน ฉินฮั่นประเทศจีนอาณาจักรเผด็จการแบบรวมศูนย์เกิดขึ้น ชัยชนะของการรวมศูนย์ในจีนโบราณสามารถอธิบายได้ด้วยเหตุผลหลายประการ โดยเฉพาะชุมชนทางชาติพันธุ์ จิตวิญญาณ และวัฒนธรรมของประชากรจีน ตัวแทนที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกลที่สุดของกลุ่มผู้ปกครองของจีนได้แสดงบทบาทอย่างน้อยที่สุดถึงความจำเป็นในการรวมเป็นหนึ่งเดียวและการยุติการต่อสู้ทางเชื้อชาติของ "ทุกฝ่ายต่อทุกฝ่าย"

อำนาจของกษัตริย์ในจีนฉินฮั่นได้รับการยกย่อง ผู้ปกครองอาณาจักรฉินผู้รวมตัวกันภายในขอบเขตของจักรวรรดิฉิน ดินแดนอันกว้างใหญ่ทรงรับตำแหน่งจักรพรรดิ์ (ดี) จักรพรรดิ์ทรงทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึง "ความสามัคคีที่ผูกพัน" ของประเทศ สถานที่สำคัญในกลไกของรัฐถูกครอบครองโดยร่างกายที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ออกแบบมาเพื่อรองรับตำนานของ ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์“บุตรแห่งสวรรค์” ความสมบูรณ์ของกองทัพและ ฝ่ายนิติบัญญัติ. เขาเป็นผู้พิพากษาสูงสุด ดำรงตำแหน่งหัวหน้าหน่วยงานทหาร-ราชการหลายระดับ และแต่งตั้งเจ้าหน้าที่อาวุโสทั้งหมดของหน่วยงานส่วนกลางและท้องถิ่น

กลไกส่วนกลางของจักรวรรดิประกอบด้วยแผนกต่างๆ ได้แก่ แผนกการเงิน การทหาร ตุลาการ พิธีกรรม เกษตรกรรม แผนกราชสำนัก และผู้พิทักษ์พระราชวัง หัวหน้าแผนกชั้นนำได้รับเชิญให้เข้าเฝ้าจักรพรรดิซึ่งพวกเขาพูดคุยกัน คำถามสำคัญชีวิตของรัฐ

เมื่อเปรียบเทียบกับกลไกของรัฐของรัฐตะวันออกโบราณอื่น ๆ เครื่องมือนี้มีความโดดเด่นด้วยอำนาจจำนวนมากและปริมาณมาก ซึ่งจะกำหนดความสำคัญทางสังคมและศักดิ์ศรีของระบบราชการ

รูปแบบของรัฐในการแสวงหาประโยชน์จากชาวนาที่เสียภาษีจำเป็นต้องจัดตั้งแผนกบริหารและอาณาเขตที่ชัดเจน แม้แต่ในโจวตะวันตกในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 พ.ศ. องค์ประกอบแรกของการแบ่งดินแดนปรากฏขึ้น ที่นี่มีการแนะนำเขตต่างๆ ซึ่งเป็นหน่วยภาษีและหน่วยทหาร การบริหารดินแดนเขตในประเทศจีนเริ่มเป็นรูปเป็นร่างเมื่อต้นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงที่ระบบ Appanage ดำรงอยู่ มีการส่งเจ้าหน้าที่ผู้รับผิดชอบผู้ปกครองอาณาจักรหรือศักดินาใหญ่ไปในแต่ละอำเภอ สิ่งนี้มีบทบาทสำคัญในการกำจัดระบบ appanage ในเวลาต่อมาและในการเสริมสร้างพลังของศูนย์กลางในท้องถิ่น

ฉินฮั่นของจีนถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคหรือ อำเภอ - มณฑล - ตำบล - ชุมชน(หน่วยปกครอง-ดินแดนตอนล่าง) ทำหน้าที่ในท้องถิ่น ระบบที่ซับซ้อนการบริหารจัดการโดยอาศัยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเจ้าหน้าที่พลเรือนและทหาร ดังนั้นหัวหน้าแต่ละจังหวัดจึงมีผู้ว่าราชการจังหวัดแบ่งปันอำนาจกับผู้แทนกรมทหาร หน่วยทหารที่ประจำการอยู่ที่นั่นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา เฉพาะในเขตชายแดนเท่านั้นที่หน้าที่พลเรือนและการทหารกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้ว่าราชการจังหวัด

ชุมชนแม้จะถูกทำลายการถือครองที่ดินของชุมชน แต่ยังคงมีบทบาทเป็นหน่วยที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว ภาวะผู้นำของชุมชนดำเนินการโดยผู้ใหญ่บ้านและ “พ่อเฒ่า” บุคลากรฝ่ายบริหารระดับล่าง เริ่มจากผู้อาวุโสผู้อาวุโส ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบราชการ ผู้แทนก็เหมือนกับสมาชิกชุมชนคนอื่นๆ ที่จ่ายภาษีและปฏิบัติหน้าที่ด้านแรงงาน แต่มีอำนาจยิ่งใหญ่ถึงขั้นระดมสมาชิกในชุมชน-ชาวนาเพื่อปกป้องดินแดนชุมชน. หัวหน้าฝ่ายปกครองเมืองคือสภาผู้อาวุโส (สันลาว)