สวัสดีผู้ชมโทรทัศน์ที่รัก! วันนี้แขกของเราคือบาทหลวงของอาสนวิหาร Transfiguration ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Archpriest Mikhail Strelnikov หัวข้อ: “ร่างเอกสารการเตรียมรับศีลมหาสนิท” ขณะนี้โครงการนี้มีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในชุมชนออร์โธดอกซ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนเว็บไซต์. โบโกสลอฟ, รุ. โบโกสลอฟปราฟมีร์

- เราตัดสินใจว่าช่อง Soyuz TV ควรมีส่วนร่วมในการสนทนาด้วย พระบิดา โปรดบอกเราเกี่ยวกับเอกสารนี้และความเป็นไปได้ด้วย ประเด็นของเอกสารนี้คือการจัดระบบการเตรียมการรับศีลมหาสนิท เอกสารทันเวลา เราอยู่ในยุคแห่งการฟื้นฟูศีลมหาสนิท ความจำเป็นในการมีส่วนร่วมของนักบุญอย่างต่อเนื่องความลึกลับของพระคริสต์

ได้รับการเน้นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการเทศนาของพระสงฆ์และมีความเกี่ยวข้อง เอกสารยังอยู่ระหว่างการพัฒนา ประชากรของพระเจ้าสามารถมีส่วนร่วมในการสนทนาและมีอิทธิพลต่อการอนุมัติด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง การจัดระบบ และการเพิ่มเติมตามข้อบังคับ ประเด็นหลายประการในเอกสารยังคงเป็นข้อโต้แย้ง การปรากฏตัวของมันค้างชำระมานานแล้ว

ในด้านหนึ่ง เราเห็นว่าคริสตจักรต่างๆ เต็มไปด้วยผู้คน แต่ในทางกลับกัน เราเห็นการแบ่งแยกที่แปลกระหว่างผู้คนที่ได้รับศีลมหาสนิทและมีส่วนร่วมในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมเลยในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ . นอกจากนี้ ผู้ที่มีส่วนร่วมในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ยังแบ่งออกเป็นผู้ที่เข้าร่วมอย่างต่อเนื่อง และผู้ที่ไม่ค่อยเข้าร่วมและรับศีลมหาสนิทน้อยมาก ความหมายของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์คือการรวมตัวกับพระคริสต์ และเอกสารนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเคยมีประเพณีการมีส่วนร่วมที่แตกต่างกัน และประเพณีแรกสุดคือเมื่อพวกเขารับศีลมหาสนิททุกพิธีสวด ทุกคนเข้าร่วมศีลมหาสนิทอย่างแน่นอน

สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในเอกสารเอง มีการวิเคราะห์ประวัติโดยสังเขปเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของพิธีสวด สาระสำคัญของพิธีสวดยังคงเหมือนเดิม ไม่สำคัญว่าจะเป็นพิธีสวดของ Basil the Great, John Chrysostom หรือ Apostle James ซึ่งมีการเฉลิมฉลองน้อยมากด้วยการให้พรหรืออากาเป้โบราณ - มีพิธีสวดเพียงอันเดียวเท่านั้น นี่คือพระกระยาหารมื้อสุดท้าย อาหารมื้อเย็นแห่งความรัก ซึ่งพระเจ้า “ไม่ได้พักอยู่กับศีลศักดิ์สิทธิ์เท็จ” พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในความลึกลับอย่างมองไม่เห็น ความหมายของพิธีสวดไม่เพียงแต่เป็นหนึ่งเดียวของวิสุทธิชนกับพระกายและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดเท่านั้น แต่ยังรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ เป็นหนึ่งเดียวกันซึ่งกันและกัน

หากพิธีกลางคืนเริ่มเวลา 23.00 น. หรือ 00.00 น. แนะนำให้อดอาหารกี่ชั่วโมง? ต่อหน้าถ้วยแห่งศีลมหาสนิท เราประสานมือเป็นรูปไม้กางเขน การกระทำเชิงสัญลักษณ์นี้หมายถึงอะไร?

เกี่ยวกับการละเว้นจากอาหารโดยสมบูรณ์ที่จำเป็น เอกสารนี้สะท้อนถึงการแบ่งขั้นตอนการเตรียมศีลมหาสนิท: 1) การอดอาหาร; 2) ศีลมหาสนิทเร็ว; 3) การปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน คุณได้สัมผัสกับศีลมหาสนิทอย่างรวดเร็ว ในกรณีของศีลมหาสนิทในพิธีสวดตอนกลางคืน (ในวันหยุดคริสต์มาสหรืออีสเตอร์) หรือในตอนเย็นที่พิธีสวดของขวัญที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า แนะนำให้อดอาหารเป็นเวลา 6 ชั่วโมง การพับมือเป็นรูปกากบาทบนหน้าอกหมายถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและเป็นการแสดงความตระหนักถึงความไม่คู่ควรและความยากจนทางจิตวิญญาณของตนเอง เราแสดงความขอบคุณต่อพระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขนกับเรา (ศีลมหาสนิทแปลว่า "การขอบพระคุณ") ผู้ทรงนำไม้กางเขนมาถวายเพื่อชดใช้บาปของเรา

บ่อยครั้งก่อนถ้วยแห่งศีลมหาสนิท จะมีการถามคำถามว่า “คุณได้เตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทแล้วหรือยัง?” และเป็นเรื่องแปลกที่พวกเขาไม่ถามคำถาม: “คุณพร้อมสำหรับศีลมหาสนิทแล้วหรือยัง?” มีการปฏิบัติและประเพณีอย่างไร?

พระสงฆ์ไม่ถามคำถามว่า “คุณพร้อมสำหรับศีลมหาสนิทแล้วหรือยัง?” เพราะคุณไม่สามารถเตรียมตัวได้ คุณเพียงแค่ต้องเตรียมตัว การเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทไม่ใช่การได้รับสิทธิ์ในการรับศีลมหาสนิท นี่เป็นความเข้าใจผิด คุณไม่สามารถได้รับสิทธิ์ในการรับการมีส่วนร่วม เพราะว่าคุณลิ้มรสชาติของพระเจ้า ผู้ที่ต่างจากพระเจ้ากลายเป็นของพวกเขากับพระเจ้า ผู้ที่เน่าเปื่อยกลายเป็นไม่เน่าเปื่อย การเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทคือการเตรียมพร้อมสำหรับการบรรลุสภาวะทางจิตวิญญาณที่แน่นอน

เมื่อฉันอ่านกฎ ฉันบอกได้เลยว่า “ฉันไม่ได้เตรียมตัวอะไรเลย” เราพูดด้วยคำต่อไปนี้: “ ข้าแต่พระเจ้าข้าพระองค์เชื่อและสารภาพว่าพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์อย่างแท้จริงพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ซึ่งเสด็จมาในโลกเพื่อช่วยคนบาปให้รอดและข้าพระองค์เป็นคนแรก (หรือคนแรก) จากพวกเขา ” ว่าเราเป็นคนแรกจากคนบาป ไม่ใช่คนที่คู่ควรที่สุด แต่เป็นสิ่งสุดท้ายและถึงกระนั้นฉันก็กล้าที่จะลิ้มรสพระกายและพระโลหิตของพระเจ้า! ฉันปรารถนาที่จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพื่อความรอดของจิตวิญญาณและร่างกาย

คุณพ่อไมเคิล การเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทรวมถึงการอดอาหารด้วย เอกสารระบุว่าผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทต้องถือศีลอดอย่างน้อยหนึ่งวันในแต่ละสัปดาห์ คุณคิดว่าวิทยานิพนธ์นี้เถียงไม่ได้หรือไม่?

วิทยานิพนธ์เรื่องนี้เถียงไม่ได้ การเตรียมการนั้นพัฒนาขึ้นในอดีตและแตกต่างออกไป จะต้องสร้างความแตกต่าง เพราะไม่สามารถสร้างภาระแบบเดียวกันให้กับทุกคนได้ สิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจมีดังต่อไปนี้: การเตรียมตัวสำหรับการรับศีลมหาสนิทขึ้นอยู่กับระดับของการมีส่วนร่วมของคริสตจักรและการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ขึ้นอยู่กับลักษณะอายุของบุคคล การงานของเขาในที่ทำงาน ระดับของภาระงานในด้านอื่น ๆ ผู้สารภาพทั้งหมดจะต้องนำมาพิจารณาด้วย

เรื่องการถือศีลอดเรามีคำสั่ง (บทจาก Typikon) ว่า “ใครอยากรับศีลมหาสนิทต้องอดอาหาร 7 วัน” ในกรณีพิเศษควรถือศีลอดเป็นเวลา 3 วัน ในกรณีพิเศษเป็นพิเศษ เขาควรถือศีลอดเป็นเวลา 1 วัน”

ในกรณีของผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทปีละครั้ง เรากำลังพูดถึงการอดอาหารเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ แต่ถ้าคนๆ หนึ่งได้เป็นสมาชิกคริสตจักร ใช้ชีวิตในคริสตจักร ถือศีลอดทุกวันพุธและศุกร์ ถือศีลอดหลายวันทั้งหมด ก็ไม่จำเป็นต้องถือศีลอดในคืนวันอาทิตย์

คุณพ่อไมเคิล ฉันควรทำอย่างไรถ้าวันศุกร์ไม่มีพิธีตอนเย็นแต่ต้องไปโบสถ์? ฉันอยากไปโบสถ์เช้าวันเสาร์เพื่อร่วมศีลระลึก?

จำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ในตอนเย็นของวันร่วมศีลมหาสนิทในตอนเช้า (วันเสาร์หรือวันอาทิตย์) พิธีสวด ขอให้เราจำไว้ว่าเราปฏิบัติตามกฎ ข้อบังคับ การอดอาหาร และคำอธิษฐานทั้งหมดโดยมีเป้าหมายในการขอบคุณพระเจ้า และทำงานหนักที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ หากคุณไม่สามารถเข้าร่วมพิธีตอนเย็นในวันศุกร์ได้ หากไม่มีคริสตจักรอื่นในเมืองนี้ ให้กลับบ้านและอธิษฐานจากใจ ถ้าอ่านหมด. คำอธิษฐานที่จำเป็น: ศีลสามเล่ม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Akathist) อ่านการติดตามผลของศีลมหาสนิททั้งหมด (ประกอบด้วยศีลและคำอธิษฐาน 10 หรือ 12 ข้อ) รวมทั้ง กฎตอนเย็นเติมอย่างอื่นให้เต็มก็พอแล้ว แต่อย่าลืมสิ่งสำคัญ: คาดหวังความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและการคืนดีกับเพื่อนบ้านของคุณ! คุณต้องอ่านพระกิตติคุณซึ่งมีความสำคัญไม่น้อยและขอให้ทุกคนที่บ้านให้อภัย สภาพจิตใจก็สำคัญ!

คุณพ่อไมเคิล เมื่อการรับศีลมหาสนิทเริ่มต้นในคริสตจักรของเรา ท่านอธิการของเราพร้อมถ้วยในมือพูดว่า: “ทุกคนหลีกทาง ปล่อยให้คนเหล่านั้นผ่านไปก่อน” และในวิหารเล็กๆ ความกดดันและการกระแทกก็เริ่มขึ้น มันควรจะเป็นอย่างนี้จริงๆเหรอ?

ความจริงก็คือช่วงเวลาแห่งการศึกษาดังกล่าวไม่สามารถบังคับได้ ในศีลระลึกแห่งงานแต่งงาน ผู้ชายจะจุดเทียนก่อน จากนั้นให้ผู้หญิง ดื่มให้ผู้ชายก่อน จากนั้นให้ผู้หญิง ในคริสตจักร เป็นธรรมเนียมที่จะต้องประพฤติตนแตกต่างจากสังคม โดยที่ผู้หญิงมักจะได้รับอนุญาตให้เข้ามาก่อน และผู้ชายแสดงความกล้าหาญต่อผู้หญิง ในคริสตจักร แนวคิดดังกล่าวมีโครงสร้างที่ถูกต้องตั้งแต่แรก ความหยาบคายของเจ้าอาวาสในกรณีเช่นนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และต้องดำเนินการอธิบายก่อนอื่นไม่ใช่ผู้ชายที่ได้รับศีลมหาสนิท แต่เป็นเด็ก จากนั้นผู้สูงอายุที่มีปัญหาในการยืนก็รับศีลมหาสนิท ให้เราจำถ้อยคำในข่าวประเสริฐ: “ไม่มีชาวยิวหรือคนต่างชาติอีกต่อไป ไม่มีทาสหรือไท; ไม่มีชายหรือหญิง เพราะว่าท่านทุกคนเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในพระเยซูคริสต์”

ทุกสิ่งควรอยู่ในความรัก และถ้าผู้คนใช้ศอกดันผู้อื่น พยายามเอื้อมไปถึงถ้วย แสดงว่าพวกเขาไม่ได้เข้าใจสิ่งใดจากสิ่งที่พวกเขาอ่านก่อนศีลระลึก: ฉันเป็นคนไม่คู่ควรและเป็นคนบาปที่เลวร้ายที่สุด และฉันเป็นเพียงคนสุดท้ายที่เข้าใกล้ถ้วย

คุณพ่อไมเคิล ในข้อคิดเห็นประการหนึ่งต่อเอกสารที่นำเสนอต่อที่ประชุมผู้ไกล่เกลี่ยกัน ข้าพเจ้าอ่านความคิดต่อไปนี้: “ศีลเหล่านั้นที่ได้รับพรให้ฆราวาสอ่านก่อนศีลระลึกเป็นการแลกเปลี่ยนสำหรับศีลเหล่านั้นที่เรา ได้ยินที่ Matins หากบุคคลใดที่เข้าร่วม Matins ได้ฟังศีลแล้วเขาเพียงแต่ต้องอ่านกฎสำหรับศีลมหาสนิทเท่านั้น” คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

หากบุคคลหนึ่งยืนอย่างตั้งใจจริงๆ ระหว่างการนมัสการและมีสมาธิ ไม่วอกแวก และจิตใจและหูของเขายุ่งอยู่กับสิ่งที่อ่านและร้อง การอ่านหลักธรรมประจำบ้านที่อ่านในโบสถ์ก็ไม่จำเป็น มีสถานการณ์ที่คริสตจักรบางแห่งไม่ได้อ่านอย่างชัดเจน ไม่ใช่ทุกคริสตจักรที่อ่านอย่างที่ควรจะเป็น บางครั้งพวกเขาอ่านอย่างเร่งรีบและทำให้ข้อความเสียหาย ความหมายของการรับใช้ - เวลาการให้บริการยาวขึ้น บุคคลนั้นได้ยินอะไร? อ่านศีล 3 เล่มอาจจะพอแล้ว แต่เพื่อให้ทุกคนได้ยิน!

เรากำลังพูดถึงการแก้ไขศีลด้วยเนื่องจากบางครั้งแปลจากภาษากรีกโดยใช้วิธีการติดตามและนี่กลายเป็นชุดคำที่ว่างเปล่า และแม้แต่เราที่ยืนอยู่ในโบสถ์ ได้รับการศึกษาด้านเทววิทยา ถามกันว่าเราเข้าใจสิ่งที่ผู้อ่านกำลังอ่านหรือไม่? ฉันว่าฉันเข้าใจร้อยละ 20 พวกนักบวชเข้าใจอะไร! คำถาม... ทั้งหมดนี้ต้องอาศัยแนวทางบูรณาการ ไม่ใช่การปรับปรุงให้ทันสมัย ​​ไม่ใช่การปฏิรูป แต่เป็นความเข้าใจของมนุษย์ที่เข้าถึงได้มากขึ้นเกี่ยวกับความหมายของการนมัสการ! นี่คือเหตุผลที่รวบรวมบริการ ท้ายที่สุดแล้ว มีการเขียนสติเชราอันงดงามและศีลอันงดงาม

คุณพ่อไมเคิล เมื่อชายคนหนึ่งสารภาพต่อหน้าปุโรหิต กลับใจ กล่าวถึงบาปที่เขาได้ทำ และกลับใจจากบาป "การแต่งงานแบบพลเรือน" ตามที่พวกเขาเรียกว่าการผิดประเวณี ปุโรหิตบอกเขาว่า "มาสารภาพเถอะ แต่เราจะไม่ให้" คุณมีส่วนร่วม” สำหรับข้าพเจ้าดูเหมือนว่าในศีลมหาสนิทมีพลังอำนาจทั้งหมดที่จะขัดขวางไม่ให้ทำบาปดังกล่าวซ้ำอีก บางทีฉันอาจจะผิด?

คำถามมีความซับซ้อน ในด้านหนึ่ง เอกสารระบุว่าทุกคนที่แต่งงานอย่างเป็นทางการ (ไม่ใช่คริสตจักร) และยังคงซื่อสัตย์ต่อกันสามารถรับศีลมหาสนิทได้ คริสตจักรถือว่าการแต่งงานดังกล่าวไม่ใช่การอยู่ร่วมกันแบบบาป ในกรณีนี้ พระสงฆ์ไม่มีสิทธิห้ามมิให้ร่วมศีลมหาสนิท ในทางกลับกัน การแต่งงานแบบพลเรือน- หายนะของสังคมเรา น่าเสียดายที่มันเป็นโรคเฉพาะถิ่นในหมู่เยาวชนของเรา นี่เป็นปรากฏการณ์ที่โชคร้ายที่ทำให้เกิดความขมขื่น ผู้คนไม่ได้รวมตัวกันเพื่อร่วมกันแบกแอกและภาระของพระคริสต์ เพื่อเดินจับมือกันผ่านความยากลำบากทั้งหมดของชีวิต แต่ปฏิบัติต่อกันด้วยลัทธิบริโภคนิยม และรวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วย

แต่มีผู้เชื่อที่ไม่สามารถชักชวนบุคคลที่ตนอยู่ด้วยซึ่งไม่ใช่สามีหรือภรรยาให้แต่งงานกับคู่ของตนได้ ผู้เชื่อ "ครึ่งหนึ่ง" ไว้ทุกข์สิ่งนี้ แต่ด้วยความรักไม่สามารถละทิ้งบุคคลนั้นได้ คำถามนี้ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของพระสงฆ์ ผู้สารภาพและพระสงฆ์จะต้องระมัดระวังในเรื่องของการห้ามศีลมหาสนิท ที่นี่เราสามารถตัดสินอย่างเคร่งครัดหรือปฏิบัติตามแนวทางของ oikonomia นั่นคือการรักษาความเจ็บป่วย หากบุคคลใดตระหนักถึงความชอบธรรมของการอยู่ร่วมกันเช่นนั้น เมื่อกลับใจแล้ว เขาก็สามารถเข้ารับการศีลมหาสนิทได้

คุณพ่อไมเคิล เมื่ออ่านคำอธิษฐาน ฉันมักจะไม่เข้าใจคำและความหมายของสลาฟเก่า พระสงฆ์ของเราพูดว่า: “แต่คนที่หนีออกจากบ้านของคุณก็เข้าใจเขาดี เพราะเหตุนี้บ้านของคุณจึงสะอาด” นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ?

เราอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ไม่ใช่ต่อศัตรูแห่งความรอดของเรา มีสองฝ่ายที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานเสมอ ผู้ที่ได้รับคำอธิษฐานถึง และผู้ที่หันมาอธิษฐาน เป็นสิ่งสำคัญที่บุคคลจะเข้าใจสิ่งที่เขากำลังอ่าน สิ่งสำคัญคือต้องซื้อพจนานุกรม "คำและสำนวนสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า" และค้นหาความหมายของคำซึ่งมีอยู่น้อยในคำอธิษฐานเหล่านี้

คุณพ่อไมเคิล มาดูประเด็นศีลระลึกแห่งคำสารภาพกันดีกว่า คำถามนี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติเมื่อพิธีสวดเกือบทั้งหมดมีสายเรียกให้พระภิกษุสารภาพ และบุคคลนั้นไม่ได้อธิษฐาน แต่คิดถึงการกระทำและบาปของเขาและกังวลว่าเขาจะมีเวลาสารภาพต่อหน้าศีลมหาสนิทหรือไม่

มีปัญหาจริงๆ และสิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้จอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์เมื่อเขาเริ่มมีส่วนร่วมกับผู้คนมากมาย คิวยาวเริ่มก่อตัว แต่พระองค์ทรงจัดเตรียมการสารภาพโดยทั่วไป ซึ่งอารมณ์และสภาพจิตใจของการกลับใจของทุกคนที่สวดอ้อนวอนทำให้ทุกคนมีจิตใจสำนึกผิดและประกาศบาปของตน นี่คือความกล้าหาญและความสำเร็จทางจิตวิญญาณของเขา! สิ่งนี้ไม่น่าจะเกิดขึ้นซ้ำอีก

แต่เราเห็นคนยืนต่อแถวกันเป็นแถวใหญ่ที่แท่นบรรยาย ในคริสตจักรของเรา เราได้พยายามแก้ไขปัญหานี้แล้วบางส่วน ตอนนี้เราไม่มีพระสงฆ์เพียงคนเดียว แต่มีพระสงฆ์สองคนที่รับสารภาพในพิธีสวด แต่เรายังไม่สามารถรับมือกับสองคิวดังกล่าวได้จนกว่าจะสิ้นสุดพิธีสวด และนักบวชบ่นว่าต้องยืนกังวล

เราต้องเข้าใกล้ในลักษณะที่แตกต่าง: หากบุคคลไม่เคยสารภาพหรือรับศีลมหาสนิท ข้าพเจ้าขอแนะนำบุคคลดังกล่าว: โปรดมาในวันธรรมดา ไม่ใช่วันอาทิตย์หรือวันฉลองที่สิบสอง! แล้วนี่จะเป็นคำสารภาพโดยละเอียดที่คุณต้องการ แต่สำหรับคนที่สารภาพตลอดเวลาก็เกิดคำถามว่า จำเป็นไหมที่ต้องสารภาพตลอดเวลา! ความบริสุทธิ์ของการสารภาพไม่สามารถเท่ากับความบริสุทธิ์ของศีลมหาสนิทได้!

ความบริสุทธิ์ของศีลมหาสนิทคือการถวายเป็นพุทธบูชาทุกครั้งซึ่งจะมีขึ้นทุกวันอาทิตย์ และการสารภาพบาปนั้นทำไม่ได้ทุกสัปดาห์ เพราะเราไม่ได้อยู่ในวัดที่พระเณรจะเล่าความคิดของตนให้ผู้สารภาพฟังทุกวัน สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ในโลก น่าเสียดายที่คำสารภาพเป็นทางการ

หากคริสเตียนที่เกรงกลัวพระเจ้าไม่ทำบาปร้ายแรง คนๆ หนึ่งก็สามารถกลับใจได้ไม่จำกัด คุณสามารถไปสู่อีกขั้วหนึ่งได้: คน ๆ หนึ่งจะหยุดสารภาพโดยสิ้นเชิง ดังนั้นคำถามจึงต้องมีการไตร่ตรอง! ในเอกสารได้รับการแก้ไขดังนี้ว่ากันว่าเมื่อ สัปดาห์ที่สดใสเราจะต้องเพลิดเพลินกับ “งานฉลองศรัทธา” งานฉลองของอร่อย และงานฉลองนี้คือองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง ดังนั้นเราจึงต้องรับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใส และหากบุคคลใดได้รับศีลมหาสนิทในสัปดาห์สดใส เขาจะต้องได้รับการยกเว้นจากการสารภาพบาปทุกสัปดาห์ และรับศีลมหาสนิทในวันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีการถือศีลอด

คุณพ่อไมเคิล ครับผม แม่ทูนหัวหลานสาวอายุ 6 เดือนของฉัน ฉันให้ศีลมหาสนิทแก่เธอ และสังเกตเห็นว่าหลังจากศีลมหาสนิท เธอมีอาการแพ้แก้ม นักบวชรู้สึกสับสนกับปฏิกิริยาของเด็กคนนี้ คุณคิดว่าเกิดอะไรขึ้น?

ใช่ นี่เป็นคำถามที่น่าสงสัยจริงๆ อาจมีอาการแพ้ขนสัตว์ใครสวมผ้าพันคอทำด้วยผ้าขนสัตว์? คำถามนี้จำเป็นต้องได้รับการสำรวจอย่างละเอียดมากขึ้น พูดคุยกับพระภิกษุ. ทารกได้รับอนุญาตให้ดื่มอะไรหลังจากรับศีลมหาสนิทหรือไม่? บางทีนี่อาจเป็นปฏิกิริยาต่อการดื่ม ไม่ใช่ต่อพระโลหิตของพระคริสต์ ฉันพบว่ามันยากที่จะพูดอะไร

คุณพ่อไมเคิล คนเหล่านั้นที่ได้รับศีลมหาสนิทและถือศีลอดในวันพุธและวันศุกร์จำเป็นต้องอดอาหารก่อนศีลมหาสนิทหรือไม่?

ฉันจำเป็นต้องอดอาหารหนึ่งวันหรือไม่? สารบบอัครสาวกฉบับที่ 64 บอกว่าคุณไม่สามารถอดอาหารในวันเสาร์ได้ ยกเว้นวันเสาร์หนึ่งซึ่งเรียกว่าวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ หนึ่งวันก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์! คำถามจึงหายไปเอง หากบุคคลเข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์และดำเนินชีวิตอย่างกระตือรือร้น ชีวิตศีลมหาสนิทจากนั้นเขาจะถือศีลอดเฉพาะวันพุธและวันศุกร์ และในวันถือศีลอดที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์กำหนดไว้

- คุณพ่อมิคาอิลคุณจะเอาชนะตัวเองและสารภาพกับคนที่ทำชั่วได้อย่างไร?

มีความละอายที่นำไปสู่ความพินาศ และมีความละอายที่นำไปสู่ความรอด ความละอายนำไปสู่การทำลายล้าง - นี่เป็นกรณีที่บุคคลกลัวที่จะเปิดเผยบาปของตนด้วยความละอายใจ ราวกับว่าคุณมาพบแพทย์และอาการป่วยนั้นสัมพันธ์กับสิ่งที่ไม่เหมาะสม และคุณเขินอายไม่กล้าที่จะแก้บาดแผลนี้และปล่อยให้แพทย์ตรวจและรักษา

นี่คือความจำเป็นในการเปิดเผยจิตวิญญาณและมโนธรรมของคุณ เพื่อการชำระและการรักษาโดยองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง เรากลับใจต่อพระคริสต์เอง พระสงฆ์เป็นเพียงพยานเท่านั้น คุณต้องค้นหาความแข็งแกร่งในตัวเองและไม่ผัดวันประกันพรุ่ง! บาปแห่งความสงสัยจะทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ และบาปหนึ่งนำไปสู่บาปต่อไป นี่จะเป็นภาระที่จะหนักแก่คุณ

คุณพ่อมิคาอิลจะรับสารภาพอย่างไม่เป็นทางการและมีสติได้อย่างไร? และอีกหนึ่งคำถาม นักบวชดำเนินชีวิตตามกิจวัตรที่แตกต่างกัน พวกเขาไม่ได้สารภาพต่อหน้าศีลมหาสนิททุกครั้ง และรับศีลมหาสนิททุกครั้งในพิธีสวด จะเปรียบเทียบปัจจัยเหล่านี้ได้อย่างไร?

ในทางเทคนิคแล้ว พระสงฆ์ไม่สามารถสารภาพต่อหน้าพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกครั้งได้ พระสงฆ์จะรับใช้บ่อยกว่าฆราวาสที่ได้รับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์

หากเรากำลังพูดถึงความจำเป็นในการยกเว้นคริสเตียนที่ได้รับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์จากการสารภาพบาปอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นพระสงฆ์ที่รับศีลภาวนาอยู่เสมอก็ไม่สามารถสารภาพทุกครั้งได้ และพระสงฆ์ที่รับใช้ในเขตตำบลของหมู่บ้านและไม่มีพระสงฆ์คนอื่น เขาสารภาพเมื่อมีโอกาสเช่นนั้น ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องนักที่จะเปรียบเทียบนักบวชมีชีวิตที่แตกต่างออกไป

ไม่จำเป็นต้องแยกแยะพระสงฆ์แต่อย่างใด เราไม่มีวรรณะ เรามีความทุ่มเทในการบวช เราไม่มีความได้เปรียบ มีแต่ภาระหนักและความหนักหน่วงต่อพระเจ้าสำหรับฝูงแกะของเรา พระสงฆ์จะต้องวางตัวอย่างในฐานะผู้เลี้ยงแกะ

เกี่ยวกับประเด็นการสารภาพอย่างไม่เป็นทางการและมีสติ เพื่อให้คำสารภาพหยุดเป็นทางการ จำเป็นต้องเรียนรู้วิธีสารภาพ ท้ายที่สุดจากประสบการณ์ฉันเห็นว่าคำสารภาพของทุกคนแตกต่างกัน บางคนแสดงบาปและไม่สำนึกผิดในใจ บางคนไม่สามารถพูดคำออกมาจากความสำนึกผิดในใจได้ เขาแค่มาสารภาพและสะอื้น เขาไม่ได้ร้องไห้เพราะสงสารตัวเอง แต่ร้องไห้จากใจที่สำนึกผิด เพื่อเรียนรู้ที่จะสารภาพ คุณต้องรับรู้ถึงความบาปของคุณและประกาศความบาปของคุณ

ฉันแนะนำให้คุณใช้ผลงานของ Archimandrite John (Krestyankin) - "ประสบการณ์ในการสร้างคำสารภาพ", "เพื่อช่วยผู้กลับใจ" อ่านนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษด้วย

คุณพ่อมิคาอิล เอกสารนี้ยังกล่าวถึงประเด็นที่เรียกว่า "ความไม่บริสุทธิ์ของผู้หญิง" ด้วย คำดังกล่าวเหมาะสมในพันธสัญญาใหม่อย่างไร

ใช่แล้ว แนวคิดเรื่องการไม่บริสุทธิ์ทางพิธีกรรมเป็นแนวคิดในพันธสัญญาเดิม มันผ่านเข้าสู่ศาสนาคริสต์จากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความไม่บริสุทธิ์ทางพิธีกรรม เราเห็นตัวอย่างนิมิตของอัครสาวกเปโตรในพันธสัญญาใหม่ “และมีพระสุรเสียงมาถึงพระองค์ว่า เปโตร ลุกขึ้น ฆ่าแล้วกินเสีย” - เอ็ด) นี่หมายความว่าสำหรับพระเจ้าแล้ว ทุกคนเท่าเทียมกัน: ทุกชนชาติ, ทั้งสองเพศ, ทุกวัย แนวคิดเรื่องการไม่บริสุทธิ์ทางพิธีกรรมในพันธสัญญาใหม่ไม่มีอยู่ในหลักการ ฉันขอเสนอว่าอย่าพูดถึงความไม่สะอาดของผู้หญิงหรือผู้ชายเลย ปัจจุบันความไม่สะอาดอาจเป็นได้ทั้งทางร่างกายหรือทางบาป ไม่สามารถมีสิ่งเจือปนระดับกลางได้

เรากำจัดความไม่บริสุทธิ์ทางกายโดยการล้างร่างกาย และจากความไม่บริสุทธิ์ทางวิญญาณโดยการกลับใจ สิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงเดือนละครั้งหรือบ่อยกว่านั้น เรียกว่าความอ่อนแอของผู้หญิงมากกว่าความไม่สะอาด เหตุใดนักบุญไดโอนิซิอัสแห่งอเล็กซานเดรียจึงเรียกสตรีที่อยู่ในสภาพอ่อนแอว่า “นางมีจิตใจไม่สะอาด”? สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับคำสอนในพันธสัญญาใหม่โดยสิ้นเชิง เอกสารดังกล่าวกล่าวถึงกฎเกณฑ์ของสภาโบราณ และยังระบุด้วยว่าผู้หญิงที่อยู่ในสภาพทุพพลภาพไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ นี่เป็นข้อผิดพลาด แม้ว่าจะมีคณะกรรมการระหว่างสภาเพียงพอที่ทำงานอยู่ที่นั่นก็ตาม ไม่มีใครพิจารณาข้อเท็จจริงที่ว่ามาตรา 19 ของสภาเลาดีเซียกล่าวว่าไม่มีใครนอกจากนักบวชสามารถเข้าไปในแท่นบูชาได้ ไม่ใช่คำพูดเกี่ยวกับผู้หญิงเลย และกฎข้อที่ 44 ของสภาเลาดีเซียพูดถึงการที่สตรีที่แท่นบูชาไม่สามารถยอมรับได้

การรวบรวม “ศาสนพิธีของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์” โดยพระสังฆราชเคลมองต์แห่งโรม (คริสตศักราช 380) กล่าวว่า “ถ้าใครสังเกตและประกอบพิธีกรรมของชาวยิวเกี่ยวกับการหลั่งน้ำอสุจิ การไหลของน้ำอสุจิในการนอนหลับ การมีเพศสัมพันธ์ตามกฎหมาย ขอให้พวกเขาบอกเราว่า พวกเขาหยุดในช่วงเวลาและวันเหล่านั้นเมื่อพวกเขาเผชิญกับเรื่องแบบนี้ พวกเขาอธิษฐานหรือสัมผัสพระคัมภีร์ หรือรับส่วนศีลมหาสนิทหรือไม่? หากพวกเขาบอกว่าพวกเขาหยุด ก็ชัดเจนว่าพวกเขาไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ภายในพวกเขา ผู้ทรงสถิตอยู่กับผู้เชื่อเสมอ เพราะโซโลมอนตรัสถึงคนชอบธรรม เพื่อให้ทุกคนเตรียมตัวในทางที่พระเจ้าจะทรงปกป้องพวกเขาเมื่อพวกเขาหลับใหล และเมื่อพวกเขาลุกขึ้นพระองค์จะตรัสกับเขา

อันที่จริง หากคุณซึ่งเป็นภรรยาคิดว่าในช่วงเจ็ดวันที่คุณมีประจำเดือน คุณไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ในตัวคุณ ตามมาว่าหากคุณตายกะทันหัน คุณจะจากไปโดยปราศจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความกล้าหาญ และความหวังในพระเจ้า แต่แน่นอนว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตอยู่ในคุณ เพราะพระองค์ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยสถานที่ และคุณต้องการการอธิษฐาน ศีลมหาสนิทและการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แม้ว่าคุณจะไม่ได้ทำบาปแม้แต่น้อยก็ตาม เพราะการมีเพศสัมพันธ์ตามกฎหมาย การคลอดบุตร หรือการไหลเวียนของเลือด หรือการไหลของน้ำอสุจิในขณะหลับ ไม่สามารถทำให้ธรรมชาติของมนุษย์เป็นมลทิน หรือแยกพระวิญญาณบริสุทธิ์ออกจากเขาได้ มีแต่ความชั่วร้ายและการกระทำที่ผิดกฎหมายเท่านั้น” นี่เป็นคำพูดที่ไม่สมบูรณ์

จดหมายโต้ตอบระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาเกรโกรีผู้ศักดิ์สิทธิ์กับออกัสตินแห่งแคนเทอร์เบอรี (อัครสาวกแห่งอังกฤษในคริสต์ศตวรรษที่ 6) กล่าวในสิ่งเดียวกัน: “หากผู้หญิงมีสภาพทุพพลภาพ แต่ร่างกายสามารถรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ได้ เธอก็สามารถรับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ได้ ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์” จดหมายของ Athanasius the Great ถึงพระ Amon (356) พูดถึงสิ่งเดียวกัน เรายังจำสตรีในพระกิตติคุณผู้ทนทุกข์จากการตกเลือดและพระผู้ช่วยให้รอดทรงรักษา

ปัจจุบันผลิตภัณฑ์สุขอนามัยได้รับการพัฒนาเพื่อให้ผู้หญิงมีวิถีชีวิตที่กระตือรือร้น เธอสามารถเยี่ยมชมสระว่ายน้ำและห้องออกกำลังกาย และเราไปถึงจุดสุดขั้วแล้วกลายเป็นพวกฟาริสี ฉันรู้ว่าผู้หญิงคนหนึ่งบ่นว่าบาทหลวงคนหนึ่งไม่ได้อวยพรเธอในสภาพเช่นนี้เพราะเขากลัวที่จะถูกทำให้เป็นมลทิน นี่เป็นการเบี่ยงเบนของจิตสำนึกแล้ว! นักบวชของเรายังไม่ได้ออกมาจากแนวคิดในพันธสัญญาเดิม

หากสตรีไม่สามารถมาพระวิหารได้ก็อย่ามา และถ้าผู้หญิงป่วยและมีปัญหา และเธอต้องการศีลมหาสนิท เธอจะขาดศีลมหาสนิทได้อย่างไร? แน่นอนคุณสามารถเข้าร่วมได้!

คุณพ่อไมเคิล เราได้ข้อสรุปอะไรจากเอกสารนี้ และเราหวังว่าจะได้ผลลัพธ์อะไรในสภาอธิการซึ่งจะนำฉบับสุดท้ายมาใช้

ฉันอยากจะสนับสนุนให้พวกเราทุกคนซึ่งเป็นผู้ชมที่รัก กระตือรือร้นมากขึ้นในการหารือเกี่ยวกับเอกสารนี้ในฟอรัม! ถ้าคำพูดของฉันทำให้ผู้ศรัทธาเกิดปฏิกิริยาปะปนกัน นั่นก็เป็นสิ่งที่ดี นี่จะไม่เฉยเมย! มิฉะนั้น คนทั้งประเทศกำลังหารือกันในประเด็นที่ไม่จำเป็น และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกของคริสตจักรที่สำคัญที่สุดก็อยู่ในความเงียบ และไม่เห็นจุดยืนที่แข็งขันของฆราวาส เราต้องทำข้อเสนอที่มีเหตุผลของเราเองโดยคำนึงถึงประโยชน์ของคริสตจักร! ประการแรกไม่ได้ปรับตัวเข้ากับการเตรียมตัวรับศีลมหาสนิท แต่เป็นประโยชน์ต่อทั้งคริสตจักร และกฎเกณฑ์ควรกว้างและทุกคนควรมีส่วนร่วมในเชิงรุก

- คุณพ่อมิคาอิล โปรแกรมของเราสิ้นสุดลงแล้ว ขอบคุณที่มา ขอบคุณที่มา บทสนทนาที่น่าสนใจ- พบกันใหม่ท่านผู้ชมโทรทัศน์ที่รัก!

ผู้นำเสนอ: มิคาอิล Kudryavtsev

บทถอดเสียง: Oleg Sirotin

เราทิ้งศีลระลึกของศีลมหาสนิทไว้เป็นครั้งสุดท้ายและพูดถึงมันแยกกัน ไม่เพียงเพราะมันเป็นสิ่งยิ่งใหญ่ที่สุดเหนือสิ่งอื่นใด ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรแต่เนื่องจากปัญหาสำคัญเกิดขึ้นเกี่ยวกับการเกี่ยวข้องกับการอดอาหาร ซึ่งมีการพูดคุยกันในลำไส้ของคริสตจักรมากกว่าหนึ่งครั้ง

หัวข้อนี้ยังคงครอบครองทั้งศิษยาภิบาลของคริสตจักรและผู้เชื่อหลายคนจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะไม่มีการตัดสินใจอย่างเป็นทางการของคริสตจักร แต่ประเด็นต่างๆ ก็เกิดขึ้น ปีที่ผ่านมาการอภิปรายและความคิดเห็นที่แสดงออกมีส่วนทำให้แนวทางที่ถูกต้องในประเด็นนี้ทั้งจากด้านเทววิทยาและในระดับปฏิบัติ

ไม่ต้องสงสัยเลย จุดประสงค์หลักในการประกอบศีลระลึกของศีลมหาสนิทคือการเป็นหนึ่งเดียวกันของผู้ศรัทธา- การมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ในการเฉลิมฉลองศีลระลึกเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจาก จุดสูงสุดการมีส่วนร่วมนี้ - การมีส่วนร่วมของร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้า ในคริสตจักรโบราณ เฉพาะผู้ที่ทำบาปร้ายแรงเท่านั้นที่ถูกปัพพาชนียกรรมจากศีลมหาสนิท และพวกเขาถูกถอดออกจากการประชุมของคริสตจักรก่อนที่จะเริ่มพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ นั่นคือศีลศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงของศีลมหาสนิท

นี่คือคำสอนที่ชัดเจนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีของคริสตจักรทั้งหมด นั่นคือ พ่อผู้แบกพระเจ้าของเรา กฎเกณฑ์อันศักดิ์สิทธิ์ และการปฏิบัติของคริสตจักรโบราณ

ในคำสอนนี้และการปฏิบัติที่พระศาสนจักรยอมรับในตอนแรก การมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ในศีลมหาสนิทของพระเจ้าบ่อยครั้งและบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ถูกระบุว่าเป็นเงื่อนไขของชีวิตในพระคริสต์ - "ศีลมหาสนิทถาวร"ดังที่บิดาทั้งสองของเราซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อไม่นานมานี้ได้สอนในงานของพวกเขาที่อุทิศให้กับเรื่องนี้ - นักบุญมาการิอุสโนทารัส บิชอปแห่งโครินธ์ และนักบุญนิโคเดมัสแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์

แม้ว่าในปัจจุบัน ในยุคแห่งความโง่เขลาทางเทววิทยา สถานการณ์ได้เปลี่ยนไป และการปฏิบัติที่แตกต่างกันได้แพร่กระจายไปในหมู่ผู้เชื่อจำนวนมาก แน่นอนว่าไม่ใช่ประเพณีของคริสตจักร แต่ในทางตรงกันข้าม การละทิ้งมันและการสำแดงของความเสื่อมโทรม ชีวิตคริสตจักร.

ดังนั้นเราจึงต้องเข้าเฝ้าศีลมหาสนิทบ่อยๆ โดยปกติแล้ว เราต้องตัดสินใจไม่โดดเดี่ยว แต่ต้องตัดสินใจร่วมกับพระบิดาฝ่ายวิญญาณ ผู้นำทางที่ซื่อสัตย์ตลอดชีวิตในพระคริสต์ คำถามที่ว่าจะได้รับศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เรามั่นใจได้ว่าไม่มีอุปสรรคต่อการมีส่วนร่วมในศีลระลึกและเป็นไปตามเงื่อนไขหลัก - ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้มีค่าควรและไม่ ไม่คู่ควรกับการมีส่วนร่วมพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าตามคำสอนของอัครสาวกเปาโล (1 โครินธ์ XI, 26-29)

อัครสาวกเขียนว่า: ให้ชายคนหนึ่งสำรวจตัวเองและด้วยวิธีนี้ให้เขากินจากขนมปังนี้และดื่มจากถ้วยนี้ (1 โครินธ์ XI, 28) “การทดสอบ” นี้ตามที่อัครสาวกกล่าวไว้ เป็นการเตรียมที่จำเป็นสำหรับเราสำหรับการรับศีลมหาสนิท ประกอบด้วยการตรวจสอบความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของเราอย่างละเอียดถี่ถ้วน และรวมถึงการตรวจสอบมโนธรรม การสารภาพ ชีวิตด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ความรักต่อ เพื่อนบ้านของเราและการคืนดีกับพี่น้องของเรา

นอกจากความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณแล้ว การเตรียมพร้อมสำหรับการรับศีลมหาสนิทประกอบด้วยอะไรอีกบ้าง? กฎศักดิ์สิทธิ์กำหนดไว้ชัดเจนที่สุดว่าผู้ศรัทธา พระสงฆ์และฆราวาสจะต้องเข้าใกล้ศีลมหาสนิทในขณะท้องว่าง กล่าวคือ ขณะท้องว่าง “เพื่อให้คนที่ไม่ได้รับประทานอาหารได้ประกอบพิธีอันศักดิ์สิทธิ์”ตามกฎข้อ 29 ของ VI Ecumenical Council ดังที่อริสตินัส หนึ่งในนักแปลกฎศักดิ์สิทธิ์ผู้มีชื่อเสียง ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 12 กล่าว “แม้องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงนำเหล่าสาวกอย่างลับๆ หลังรับประทานอาหารเย็น ตามเสียงของศาสนศาสตร์แล้ว เราไม่ควรทำตามตัวอย่างที่เกินกำลังของเรา แต่ให้ปฏิบัติตามธรรมเนียมของคริสตจักรและพวกปุโรหิตเพื่อนำของถวายอันศักดิ์สิทธิ์มาที่แท่นบูชาขณะท้องว่าง และผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทควรมาในขณะท้องว่างด้วย”.

สิ่งนี้ชัดเจนจากการปฏิบัติที่เกิดขึ้นระหว่างการสนทนาในพิธีสวดของขวัญที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า เมื่อมีการเฉลิมฉลองในตอนเย็นของวันพุธและวันศุกร์ บรรดาผู้ศรัทธาที่กำลังเตรียมรับศีลมหาสนิทไม่ได้รับประทานอะไรเลยจนกว่าจะถึงเวลาศีลมหาสนิท มีข้อยกเว้นสำหรับกฎทั่วไปนี้ ตามกฎข้อที่ 9 ของนักบุญนิเคโฟรอส ผู้สารภาพ เฉพาะผู้ที่กำลังจะตายเท่านั้น ซึ่งได้รับอนุญาตให้ถวายศีลมหาสนิท “แม้จะรับประทานอาหารแล้วก็ตาม”

เงื่อนไขอีกประการหนึ่งที่กำหนดโดยกฎศักดิ์สิทธิ์คือการงดเว้นก่อนศีลมหาสนิท ทั้งนักบวชที่ทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ "เกี่ยวกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์" และผู้ซื่อสัตย์ที่กำลังจะเริ่มศีลมหาสนิทจะต้องงดเว้นในวันก่อน - "งดเว้นจากผู้ที่อยู่ร่วมกัน" นักบุญนิโคเดมัส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ อธิบายกฎข้อที่ 13 ของนักบุญทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรีย สรุปว่าคู่สมรสไม่ควรมีการสื่อสารทางกามารมณ์ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ (และโดยทั่วไปในทุกวันหยุด) เนื่องจากพิธีสวดจะมีการเฉลิมฉลองในวันนี้และพวกเขาจะต้องเตรียมตัว เข้าร่วมในศีลมหาสนิท

ความบริสุทธิ์ที่จำเป็นสำหรับการมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทของพระเจ้านั้น ตามกฎแล้ว สตรีจะไม่รับศีลมหาสนิทในช่วงมีประจำเดือน แต่ต้องชำระตัวเองให้สะอาดก่อน และหลังจากนั้นจึงเข้าสู่ศีลมหาสนิทเท่านั้น (ดูหลักการ 2 ของนักบุญไดโอนิซิอัสแห่ง อเล็กซานเดรีย และศีล 7 ของนักบุญทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรีย) ข้อห้ามเดียวกันนี้ใช้กับผู้ชาย กล่าวคือ พวกเขาไม่ควรรับศีลมหาสนิทเมื่อพวกเขามีมลทินในคืนก่อนหน้านั้น นั่นคือ ฝันเปียกระหว่างนอนหลับ

หลังจากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น กำหนดขึ้นตามกฎเกณฑ์เงื่อนไขสำหรับผู้ศรัทธาที่กำลังจะรับศีลมหาสนิท ขอให้เรากลับไปสู่คำถามเดิม: เราอดอาหารหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น ก่อนศีลมหาสนิทมากน้อยเพียงใด?

การปฏิบัติของคริสตจักรโบราณหรือกฎศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้จัดให้มีการอดอาหารเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่กำลังจะรับศีลมหาสนิท ในสมัยอัครสาวกและแม้กระทั่งหลังจากนั้น ผู้ศรัทธาก็ได้รับศีลมหาสนิทหลังรับประทานอาหารเย็นร่วมกัน (อาหารเย็น) แน่นอนว่า ในเวลาต่อมาสิ่งนี้ได้ยุติลงด้วยเหตุผลหลายประการและการแสดงความเคารพต่อศีลมหาสนิททำให้พระศาสนจักรตัดสินใจว่าผู้ซื่อสัตย์ควรรับศีลมหาสนิทในขณะท้องว่าง นั่นคือ งดอาหารและน้ำทั้งหมดตั้งแต่เวลาอาหารค่ำ หรือในเวลาอาหารเย็น อย่างน้อยตั้งแต่เที่ยงคืนของวันศีลมหาสนิท กฎของคริสตจักรกำหนดเฉพาะการอดอาหารศีลมหาสนิทนี้เท่านั้นและไม่มีอย่างอื่น

ความจริงที่ว่าไม่มีการอดอาหารเป็นพิเศษก่อนการรับศีลมหาสนิทก็เห็นได้จากการปฏิบัติที่นักบวชปฏิบัติตามมาตั้งแต่สมัยโบราณ เมื่อวางแผนที่จะประกอบพิธีสวด พวกเขาสังเกตเฉพาะการอดอาหารศีลมหาสนิทหลักเท่านั้น กล่าวคือ พวกเขางดอาหารและน้ำตั้งแต่เที่ยงคืนจนถึงสิ้นสุดพิธีสวด

แม้ว่าธรรมเนียมการอดอาหารสามวันโดยไม่ใช้น้ำมันอย่างแพร่หลายก่อนการรับศีลมหาสนิทซึ่งคริสเตียนจำนวนมากยึดถือมาจนถึงทุกวันนี้ อาจถือได้ว่าเป็นการแสดงความเคารพนับถือ แต่ก็ไม่เป็นที่ยอมรับตามประเพณีของคริสตจักรที่แท้จริง มันเข้ามาในชีวิตคริสตจักรในยุคแห่งความเสื่อมถอยของพิธีกรรม และน่าเสียดายที่จนถึงทุกวันนี้ยังเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของผู้เชื่อจำนวนมากในศีลระลึกศีลมหาสนิทซึ่งหาได้ยากอย่างไม่มีเหตุผล และในหลายกรณี นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับยุคของเรา ด้วยความไม่เต็มใจของพวกเขา เพื่อถือศีลอดหลายวันและหนึ่งวันที่คริสตจักรกำหนด

หากปฏิบัติตามธรรมเนียมการอดอาหารสามวันอย่างแท้จริง น่าเสียดายที่ผู้ศรัทธาจะไม่สามารถรับศีลมหาสนิทในวันอาทิตย์ได้ ยกเว้นเทศกาลอีสเตอร์ เนื่องจากกฎห้ามการอดอาหารในวันเสาร์ อย่างไรก็ตาม ด้วยวิธีนี้ ลักษณะอีสเตอร์ของวันอาทิตย์จึงถูกทำลาย และในระหว่างการประชุมของคริสตจักรวันอาทิตย์ การประชุมของคริสตจักรที่เป็นเลิศ ผู้ซื่อสัตย์ยังคงอยู่ห่างจากงานเลี้ยงอาหารค่ำของพระเจ้า เป็นเพียงผู้ชมพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น!

เพื่อสรุป เราทราบว่า: แน่นอนว่าโพสต์นี้มีประโยชน์เสมอ- รวมทั้งก่อนรับศีลมหาสนิทด้วยแม้ว่าคริสตจักรจะไม่ได้กำหนดให้ถือศีลอดเช่นนั้นก็ตาม แต่การอดอาหารเพียงเท่านี้ที่ผู้เชื่อสังเกตด้วยความสมัครใจหรือตามคำแนะนำของผู้สารภาพบาป ไม่ควรกลายเป็นอุปสรรคต่อการเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยครั้งของเรา - สิ่งที่ธรรมชาติของศีลระลึกนี้ต้องการ สิ่งที่กฎศักดิ์สิทธิ์เน้นย้ำอย่างยิ่ง และสิ่งที่ได้รับการยืนยันจาก การปฏิบัติของคริสตจักรโบราณ

ผู้ซื่อสัตย์ที่สามารถรับศีลมหาสนิทในวันอาทิตย์จะต้องอดอาหารโดยไม่ใช้น้ำมันในวันศุกร์อย่างแน่นอน ในวันเสาร์ พวกเขาดื่มด้วยความเคารพต่อการห้ามถือศีลอดตามบัญญัติของบัญญัติ น้ำมันพืช- ในทางตรงกันข้ามในตอนเย็นให้พวกเขากินสิ่งที่ง่ายกว่า: มื้อเย็นเบาๆผลไม้แห้งหรือสด ด้วยวิธีนี้ เราปฏิบัติตามกฎศักดิ์สิทธิ์ที่ห้ามการอดอาหารในวันเสาร์ และในระดับหนึ่ง เราก็เตรียมร่างกายสำหรับการเข้าร่วมศีลมหาสนิทวันอาทิตย์

การอดอาหารก่อนศีลมหาสนิท
เราอดอาหารหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น ก่อนการรับศีลมหาสนิทมากน้อยเพียงใด?

ศีลมหาสนิทอย่างรวดเร็ว

ผู้ที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทจะต้องถือศีลอดที่เรียกว่าศีลมหาสนิทก่อน ปัจจุบันมีส่วนที่เกี่ยวข้องกับ การอดอาหารทางร่างกายหมายถึงการละเว้นจากอาหารจานด่วน (เนื้อสัตว์ นม เนยจากสัตว์ ไข่ ปลา) เป็นเวลาหลายวัน (จากสามถึงเจ็ด) ยิ่งคนรับศีลมหาสนิทไม่บ่อยเท่าไหร่ การอดอาหารก็ควรนานขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกันด้วย สภาพครอบครัวและสังคม เช่น การอาศัยอยู่ในครอบครัวที่ไม่ใช่คริสตจักรหรือการทำงานหนัก อาจทำให้การอดอาหารอ่อนแอลงได้ นอกเหนือจากข้อจำกัดด้านคุณภาพอาหารแล้ว คุณควรลดปริมาณที่คุณกินด้วย และหลีกเลี่ยงการไปโรงละคร ชมภาพยนตร์และรายการบันเทิง ฟังเพลงฆราวาส และความสุขทางโลกอื่นๆ

เมื่อวันก่อน ศีลระลึก,เริ่มตั้งแต่เวลา 12.00 น. เป็นต้นไป จะต้องงดอาหาร ดื่ม และสูบบุหรี่ให้หมด (สำหรับผู้ที่ติดนิสัยไม่ดีนี้) จนกว่าจะถึงเวลา ผู้มีส่วนร่วม.ถ้าเป็นไปได้วันก่อน ศีลมหาสนิทจำเป็นต้องเยี่ยมชม นมัสการตอนเย็น- ก่อนพิธีสวด (ตอนเย็นก่อนหรือตอนเช้าก่อนที่จะมีการเฉลิมฉลอง) - อ่านกฎที่มีอยู่ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ ศีลมหาสนิท- เช้าของวัน ผู้เข้าร่วมควรมาวัดล่วงหน้าก่อนเริ่มพิธี ก่อน ศีลมหาสนิทคุณต้องสารภาพในตอนเย็นหรือก่อนพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

เตรียมตัวไปสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ศีลมหาสนิทจะต้องสร้างสันติภาพกับทุกคน และป้องกันตนเองจากความโกรธ ความขุ่นเคือง การกล่าวโทษ ความคิดลามกทุกประเภท ตลอดจนการพูดไร้สาระ เมื่อเตรียมรับศีลมหาสนิท ควรจดจำคำแนะนำไว้ จอห์นผู้ชอบธรรม Kronstadtsky: “ บางคนให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่และการรับใช้ทั้งหมดต่อพระเจ้าในการอ่านคำอธิษฐานที่กำหนดทั้งหมดโดยไม่ใส่ใจกับความพร้อมของใจที่มีต่อพระเจ้า - เพื่อการแก้ไขภายใน ตัวอย่างเช่น หลายคนอ่านกฎสำหรับศีลมหาสนิทด้วยวิธีนี้ ในขณะเดียวกัน อันดับแรก เราต้องดูการแก้ไขชีวิตของเราและความพร้อมของหัวใจเพื่อรับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ หากหัวใจของคุณถูกต้องในครรภ์โดยพระคุณของพระเจ้า หากพร้อมที่จะพบกับเจ้าบ่าวก็ขอบคุณพระเจ้าแม้ว่าคุณจะไม่มีเวลาอ่านคำอธิษฐานทั้งหมดก็ตาม อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้อยู่ในคำพูด แต่อยู่ในอำนาจ(1 โครินธ์ 4:20)”

ผู้ที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทจะต้องถือศีลอดที่เรียกว่าศีลมหาสนิทก่อน ปัจจุบัน ส่วนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการอดอาหารทางกายภาพคือการงดอาหาร (เนื้อสัตว์ นม เนยสัตว์ ไข่ ปลา) เป็นเวลาหลายวัน (ตั้งแต่สามถึงเจ็ดวัน) ยิ่งคนรับศีลมหาสนิทไม่บ่อยเท่าไหร่ การอดอาหารก็ควรนานขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกันด้วย สภาพครอบครัวและสังคม เช่น การอาศัยอยู่ในครอบครัวที่ไม่ใช่คริสตจักรหรือการทำงานหนัก อาจทำให้การอดอาหารอ่อนแอลงได้ นอกเหนือจากข้อจำกัดด้านคุณภาพอาหารแล้ว คุณควรลดปริมาณที่คุณกินด้วย และหลีกเลี่ยงการไปโรงละคร ชมภาพยนตร์และรายการบันเทิง ฟังเพลงฆราวาส และความสุขทางโลกอื่นๆ

ในวันศีลระลึก เริ่มตั้งแต่เวลา 12.00 น. คุณจะต้องงดเว้นจากการกิน ดื่ม และสูบบุหรี่โดยสิ้นเชิง (สำหรับผู้ที่ทนทุกข์จากนิสัยที่ไม่ดีนี้) จนกว่าจะถึงเวลาศีลมหาสนิท ถ้าเป็นไปได้ ในวันรับศีลมหาสนิทคุณควรเข้าร่วมพิธีช่วงเย็น ก่อนพิธีสวด (เย็นก่อนหรือตอนเช้าก่อนที่จะมีการเฉลิมฉลอง) - อ่านกฎสำหรับศีลมหาสนิทที่มีอยู่ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ ( 44 - ในตอนเช้าของวันศีลมหาสนิทควรมาที่วัดล่วงหน้าก่อนเริ่มพิธี ก่อนรับศีลมหาสนิทคุณต้องสารภาพในตอนเย็นหรือก่อนพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

ผู้ที่เตรียมรับศีลมหาสนิทจะต้องสร้างสันติภาพกับทุกคน และปกป้องตนเองจากความโกรธ ความขุ่นเคือง การประณาม และความคิดลามกทุกประเภท ตลอดจนการพูดไร้สาระ เมื่อเตรียมตัวสำหรับการสนทนา จะเป็นประโยชน์ที่จะจดจำคำแนะนำของยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์: “ บางคนนำความเป็นอยู่ที่ดีและความถูกต้องทั้งหมดต่อพระพักตร์พระเจ้าในการอ่านคำอธิษฐานที่กำหนดทั้งหมดโดยไม่ใส่ใจกับความพร้อมของหัวใจสำหรับพระเจ้า - การแก้ไขภายใน ตัวอย่างเช่น หลายคนอ่านกฎสำหรับศีลมหาสนิทด้วยวิธีนี้ ในขณะเดียวกัน อันดับแรก เราต้องดูการแก้ไขชีวิตของเราและความพร้อมของหัวใจเพื่อรับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ หากหัวใจของคุณถูกต้องในครรภ์โดยพระคุณของพระเจ้า หากพร้อมที่จะพบกับเจ้าบ่าวก็ขอบคุณพระเจ้าแม้ว่าคุณจะไม่มีเวลาอ่านคำอธิษฐานทั้งหมดก็ตาม “อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้อยู่ในคำพูด แต่อยู่ในฤทธิ์อำนาจ” (1 คร. 4:20)”

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของส่วน:

ศีลศักดิ์สิทธิ์

แผนผังพิธีศีลระลึก..บทสวดและพิธีกรรมก่อนบัพติศมา..บทสวดต่อไปนี้ก่อนบัพติศมา..

หากคุณต้องการเนื้อหาเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ หรือคุณไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา เราขอแนะนำให้ใช้การค้นหาในฐานข้อมูลผลงานของเรา:

เราจะทำอย่างไรกับเนื้อหาที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

ทวีต

หัวข้อทั้งหมดในส่วนนี้:

ศีลศักดิ์สิทธิ์
ศีลระลึก (ความลึกลับกรีก - ความลับศีลระลึก) - การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการสื่อสารพระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้าแก่ผู้เชื่อในลักษณะที่มองเห็นได้ คำว่า "ศีล" มีแล้ว พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา
คำสอนออร์โธดอกซ์ (5) ให้คำจำกัดความต่อไปนี้ของศีลระลึกนี้: บัพติศมา (ภาษากรีก vaptisis - การแช่ตัว) เป็นศีลระลึกที่ผู้เชื่อมีสามครั้ง

ประวัติการสถาปนาศีลระลึก
บัพติศมาในพันธสัญญาเดิม ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรในพันธสัญญาเดิมทราบถึงสถาบันการรับบัพติศมาในน้ำตั้งแต่สมัยหลังแม็กคาบีน (เริ่มด้วยการพิชิตแคว้นยูเดียของโรมันใน 63 ปีก่อนคริสตกาล) มันเป็นสัญลักษณ์

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของลำดับศีลระลึก
วิธีการรับบัพติศมาในคริสตจักรโบราณอธิบายไว้ในคำสอนของอัครสาวกสิบสอง (Didache) (1 - ต้นศตวรรษที่ 2): "ให้บัพติศมาในน้ำที่มีชีวิต (นั่นคือไหล) ในพระนามของพระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ถ้าไม่มีชีวิตอยู่

ผู้ประกอบพิธีพุทธาภิเษก
ในความธรรมดา สถานการณ์ชีวิตศีลระลึกแห่งบัพติศมาประกอบโดยพระสังฆราชและนักบวช โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ในกรณีนี้ ศีลระลึกจะดำเนินการตามลำดับที่อธิบายไว้ด้านล่างครบถ้วน

สถานที่และเวลาบัพติศมา
แนวปฏิบัติสมัยใหม่ในการปฏิบัติศีลระลึกแห่งบัพติศมานั้นโดยส่วนใหญ่จะทำในพระวิหารในส่วนที่มีไว้สำหรับสิ่งนี้ - ในห้องบัพติศมา ในบางสถานที่

พ่อแม่อุปถัมภ์ - พ่อแม่อุปถัมภ์
ผู้รับ (กรีก anadekhhumenos - ผู้ค้ำประกันลูกหนี้) - บุคคลที่รับผิดชอบในการสอนลูกทูนหัวในชีวิตฝ่ายวิญญาณสวดภาวนาให้เขาติดตามการเลี้ยงดูของเขาสอน bl

ขั้นตอนการประกอบพิธีศีลล้างบาป
ที่สุด วิธีที่ถูกต้องเพื่อความเข้าใจ ความหมายทางจิตวิญญาณศีลระลึกแต่ละอย่างเป็นการศึกษาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพิธีกรรม (พิธีกรรม) นั่นคือลำดับของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และการสวดภาวนา ศีลระลึกนั้นเอง

พิธีกรรมและคำอธิษฐานก่อนบัพติศมา
ความหมายของพิธีกรรมเตรียมการ คริสตจักรรัสเซียกำลังประสบกับช่วงเวลาพิเศษในประวัติศาสตร์ ปัจจุบัน เช่นเดียวกับในคริสตจักรคริสเตียนโบราณ ผู้ใหญ่ที่มีรูปร่างสมบูรณ์แล้วหันไปรับศีลระลึกแห่งบัพติศมา

ตามคำสั่งประกาศ
คำอธิษฐานของคำสอน (“ในเม่นสร้างคำสอน”) เตรียมผู้ใหญ่ให้รับบัพติศมา ผู้ใหญ่ที่ประสงค์จะรับบัพติศมาต้องมีความเข้าใจองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของออร์โธดอกซ์

สวดมนต์เพื่อห้ามวิญญาณชั่วร้าย
ตามคำสอนของคริสตจักร ตามหลักฐานในพระคัมภีร์ การเปิดเผยเชิงพยากรณ์ และประสบการณ์อันลึกลับ แหล่งที่มาของความชั่วร้ายในโลกไม่ใช่นามธรรม แต่ปรากฏเป็นตัวเป็นตนอย่างแน่นอนที่สุดในวิญญาณที่ตกสู่บาป

การสละของซาตาน
หลังจากคำอธิษฐานห้ามแล้ว นักบวชก็หันผู้รับบัพติศมาไปทางทิศตะวันตกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมืดและพลังแห่งความมืด ในพิธีกรรมที่ตามมาของพิธีกรรมนี้ ผู้ที่จะรับบัพติสมาจะต้องละทิ้งนิสัยบาปที่เคยมีมาก่อน ละทิ้งภูเขา

คำสารภาพของลัทธิ
ลัทธิประกอบด้วยหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ในรูปแบบย่อทั้งหมด ความจริงของคริสเตียน- ทั้งในสมัยโบราณและตอนนี้ความรู้เกี่ยวกับลัทธิ - สภาพที่จำเป็นเพื่อจะได้มาบัพติศมา กับ

ลัทธิ
ในคริสตจักรสลาโวนิก 1 ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพผู้สร้างสวรรค์และโลกซึ่งทุกคนมองเห็นและมองไม่เห็น 2. และในพระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้เดียวเท่านั้น

ผลที่ตามมาของการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์
ก่อนประกอบพิธีบัพติศมา นักบวชจะแต่งกายด้วยชุดสีขาว ได้แก่ ขโมย รั้ง และฟีโลเนียน เสื้อคลุมนักบวชเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ ชีวิตใหม่นำมาสู่โลกโดยองค์พระเยซูคริสต์

เนื้อหาศีลระลึกและการเสกน้ำ
หนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีบัพติศมาเริ่มต้นขึ้น - การถวายน้ำสำหรับศีลระลึก เนื้อหาของศีลระลึก - น้ำ - เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทางศาสนาที่เก่าแก่และเป็นสากลที่สุด เครื่องหมาย

คำอธิษฐานเตรียมพระภิกษุ
การสวดมนต์เตรียมเป็นส่วนหนึ่งของพิธีสรงน้ำ โดยทั่วไปแล้ว นี่คือคำอธิษฐานของนักบวชเพื่อตัวเขาเอง คำอธิษฐานเพื่อให้คู่ควรกับภารกิจอันยิ่งใหญ่ของคุณ ความคล้ายคลึงกับพระคริสต์ “ในคำพูด ใน

บัพติศมา
หลังจากเจิมผู้ที่จะรับบัพติศมาด้วย "น้ำมันแห่งความยินดี" แล้ว พระสงฆ์จะให้บัพติศมาแก่เขาในอ่างโดยการจุ่มเขาลงในน้ำสามครั้งและกล่าวคำอธิษฐานบัพติศมา และเมื่อเจิมทั้งร่างกายแล้ว ปุโรหิตก็ให้บัพติศมา

ศีลระลึกแห่งการยืนยัน
คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกต่อไปนี้: การยืนยัน (กรีก: ไม้หอม - น้ำมันหอมระเหย) เป็นศีลระลึกที่ผู้เชื่อได้รับความช่วยเหลือ

ประวัติความเป็นมาของการสถาปนาศีลระลึกและการพัฒนาพิธีกรรม
เช่นเดียวกับศีลระลึกอื่นๆ ของศาสนจักรของพระคริสต์ ศีลระลึกแห่งการยืนยันได้รับแต่งตั้งจากสวรรค์ ในขั้นต้น ในสมัยอัครสาวก ศีลระลึกนี้ประกอบขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน นั่นคือสีดำ

การเตรียมและถวายโลก
ไม้หอมศักดิ์สิทธิ์เป็นองค์ประกอบที่มีกลิ่นหอมซึ่งมีองค์ประกอบตั้งแต่ 35 ถึง 75 รายการ (19) ตามแหล่งต่าง ๆ รวมถึง: น้ำมัน, ไวน์องุ่นขาว, สไตแรกซ์; ธูป - ฉ่ำข้าวฟ่าง

เจิมด้วยพระคริสตเจ้า
ศีลระลึกแห่งการยืนยันจะดำเนินการทันทีหลังจากศีลระลึกแห่งบัพติศมา ทันทีที่ผู้รับบัพติศมาแต่งตัวแล้ว เสื้อผ้าสีขาวปุโรหิตอ่านคำอธิษฐานเหนือเขาและเจิมเขาด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์:

เดินไปรอบ ๆ ตัวอักษร
ขบวนนี้เกิดขึ้นในระหว่างพิธียืนยันทันทีหลังจากการเจิมบุคคลที่ได้รับบัพติศมาด้วยพระเยซูคริสต์ ผู้รับบัพติศมาถือเทียนอยู่ในมือและผู้สืบทอดภายใต้การนำของนักบวช

ชำระล้างพระคริสตเจ้า
ในสมัยโบราณ พิธีกรรมชำระมดยอบเป็นของสิ่งที่เรียกว่า "พิธีกรรมวันที่แปด" ซึ่งทำในวันรับบัพติศมาใหม่หลังจากระยะเวลาที่กำหนด จนกระทั่งบัดนี้รับบัพติศมาในเมืองเวล

ดัดผม
ตั้งแต่สมัยโบราณ การมัดผมเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อฟังและการเสียสละ พิธีกรรมนี้นำหน้าด้วยการอธิษฐานโดยนักบวชขอพรจากพระเจ้าแก่ผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา แล้วขวาง

เข้าร่วมออร์โธดอกซ์
นอกจากบุคคลที่ไม่ได้นับถือศาสนาใดๆ ก่อนรับบัพติศมา คริสตจักรยังร่วมกับอดีตผู้นอกศาสนาที่เชื่อในพระคริสต์ เช่นเดียวกับคนนอกรีตและนิกายที่กลับใจ ในกฎหมาย

ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท
คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกนี้ไว้ดังนี้ ศีลมหาสนิทคือศีลระลึกที่ผู้เชื่อรับส่วน (ส่วน) ของพระกายและภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น

ในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ พระคริสต์ทรงสถิตอยู่โดยสมบูรณ์
สำหรับผู้เชื่อ ข้อเท็จจริงของการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงของขนมปังและเหล้าองุ่นที่นำมาในพิธีสวดเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์นั้นไม่ต้องสงสัยเลย ใน "ข้อความ" เดียวกัน พระสังฆราชตะวันออก“ กล่าวถึงศีลมหาสนิท

ผลแห่งศีลระลึก
ศีลมหาสนิทเป็นสิ่งสำคัญที่สุดของศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน ซึ่งก่อตั้งโดยองค์พระเยซูคริสต์เอง ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ศีลระลึกนี้เป็นศูนย์กลางไม่เพียงแต่ในเรื่องเล่าของพระกิตติคุณเท่านั้น (และ

คุณสมบัติของการสังเวยศีลมหาสนิท
การถวายบูชาบนไม้กางเขนซึ่งเป็นมงกุฎของการถวายบูชาในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด (แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นแบบอย่างสำหรับสิ่งเหล่านั้น) ครอบคลุมทุกประเภท: การยกย่องและกตัญญู การระงับโทษสำหรับคนทุกชีวิต

พิธีสวดเป็นจุดสำคัญของชีวิตของคริสตจักร
ทั้งในสมัยโบราณสมัยอัครสาวกและในช่วงระยะเวลาของการเติบโตและการออกดอกของจิตสำนึกของคริสตจักรในไบแซนเทียมและใน มาตุภูมิโบราณทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตคริสตจักรของชาวคริสต์นั้นมีศูนย์กลางอยู่ที่

ประวัติความเป็นมาของการสถาปนาศีลมหาสนิท
ศีลมหาสนิทเริ่มต้นในวันก่อนการเสียสละบนคัลวารีของพระผู้ช่วยให้รอด ไม่นานก่อนการตรึงกางเขนของพระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงประกอบศีลระลึกครั้งแรกในห้องชั้นบนของศิโยน

อาหารมื้อเย็นปัสกาของชาวยิว
ธรรมเนียมของกฎหมายในพันธสัญญาเดิมซึ่งสะท้อนให้เห็นในเพนทาทุกของโมเสส กำหนดให้มีการเฉลิมฉลองอาหารมื้อเย็นขณะยืน (อพย. 12; 11) แต่เมื่อถึงเวลาของพระคริสต์ การเอนหลังรับประทานอาหารมื้อเย็นถือเป็นธรรมเนียมอยู่แล้ว รกที่เสนอ

ศีลมหาสนิทครั้งแรก
พิธีศีลมหาสนิทเดิมมีการเฉลิมฉลองดังนี้ 1. พระเยซูคริสต์ทรงหยิบขนมปังใส่พระหัตถ์ที่บริสุทธิ์ที่สุด แหงนพระเนตรขึ้นไปบนภูเขา (คือเบื้องบน) และถวายคำสรรเสริญและอวยพรแด่พระบิดาบนสวรรค์

คำสั่งพิธีพุทธาภิเษก
ศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สุดศีลมหาสนิทได้รับการเฉลิมฉลองในพิธีสวดผู้ซื่อสัตย์ - ส่วนที่สามของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ - จึงเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด ตั้งแต่ปีแรกของคริสต์ศาสนาในป้อมต่างๆ

เวลาพิธีสวด
พิธีสวดสามารถเฉลิมฉลองได้ทุกวัน ยกเว้นบางวันที่กำหนดไว้โดยเฉพาะในกฎบัตร จะไม่มีพิธีสวดในวันต่อไปนี้ 1. ในวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์ชีส 2. ใน

สถานที่ประกอบพิธีพุทธาภิเษก
สถานที่ที่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดคือโบสถ์ที่ถวายโดยพระสังฆราชตามหลักการของพระศาสนจักร พิธีสวดไม่สามารถเฉลิมฉลองในโบสถ์ที่เสื่อมทรามด้วยการฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย การหลั่งเลือด การบุกรุก

กฎเกณฑ์บางประการของคริสตจักรในการสอนเรื่องลึกลับศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้เชื่อ
1. ไม่ว่านักบวชหรือฆราวาสไม่ควรรับศีลมหาสนิทสองครั้งในวันเดียวกันไม่ว่าจะในสถานการณ์ใดก็ตาม 2. สังฆานุกรไม่มีสิทธิ์ที่จะร่วมสนทนากับผู้เชื่อไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ 3. เข็มที่ 58

สาระสำคัญของศีลระลึก
เนื้อหาในศีลระลึกของศีลมหาสนิทคือขนมปังที่ใส่เชื้อข้าวสาลี (ซึ่งไม่ใช่เชื้อไร้เชื้อ แต่เตรียมด้วยยีสต์) และเหล้าองุ่นแดง เราพบพื้นฐานของสิ่งนี้ในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งอยู่ในบทสหกรณ์

คุณควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน?
คำถามนี้ได้รับการตั้งปณิธานต่างกันในยุคต่างๆ ของศาสนจักร ตัวอย่างเช่น การปฏิบัติของคริสเตียนในยุคแรกหมายถึงการรับศีลมหาสนิทของผู้เชื่อไม่ว่าจะในพิธีสวดทุกครั้งหรือสี่ครั้งต่อวัน

ลำดับศีลมหาสนิท
พิธีสวดมีสามส่วน 1. พรอสโคมีเดีย. 2. พิธีสวดของ Catechumens 3. พิธีสวดผู้ศรัทธา ศีลระลึกของศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในช่วงเวลาหนึ่ง

พิธีสวดผู้ศรัทธา
บทสวด: ผู้ศรัทธาน้อย แพ็คและแพ็ค... คำอธิษฐานแรกของผู้ซื่อสัตย์

ตามความเหมาะสมกับคุณ... บทสวด: แพ็คและแพ็ค... คำอธิษฐานของผู้ศรัทธาในสงครามโลกครั้งที่สอง
การประกอบศีลระลึก ภาคกลางพิธีสวดแบบคริสเตียน

ในระหว่างที่มีการโอนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์คือ Anaphora (คำอธิษฐานศีลมหาสนิท, ศีลศีลมหาสนิท) ดี
ศีลศีลมหาสนิท

การแสดงศีลระลึกเริ่มต้นด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์ว่า “เราขอบพระคุณพระเจ้า” เรียกร้องให้ชาวคริสต์ที่เข้าร่วมในศีลมหาสนิทขอบพระคุณ เนื่องจากพระผู้ช่วยให้รอดทรงเริ่มพิธีศักดิ์สิทธิ์ด้วยพระองค์เอง
การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์

พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานลับ: “ระลึกถึงพระบัญญัติแห่งความรอดนี้...” ปุโรหิตพูดออกมาดังๆ ว่า “ของของท่านถูกถวายแก่ท่านสำหรับทุกคนและทุกสิ่ง” เมื่อออกเสียง
นักร้อง: “เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ เราสรรเสริญพระองค์ เราขอบพระคุณพระเจ้า และเราอธิษฐานต่อพระองค์ พระเจ้าของเรา” หลังจากการถวายของกำนัลแล้ว พระสงฆ์เริ่มอ่านคำอธิษฐานของมหากาพย์ (มหากาพย์กรีก - การเรียก) เพื่อ

รำลึกถึงคนเป็นและคนตาย
จากนั้นนักบวชก็แอบสวดภาวนาโดยระลึกถึงวิสุทธิชนที่ได้รับการช่วยเหลือจากการเสียสละของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนและยังระลึกถึงคนเป็นและคนตายด้วย “เกี่ยวกับนักบุญยอห์นผู้เผยพระวจนะ ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมา

คำอธิษฐานของพระเจ้า
พระสงฆ์: “ข้าแต่พระอาจารย์ ขอทรงโปรดประทานความกล้าหาญและปราศจากการกล่าวโทษแก่เราให้กล้าวิงวอนต่อพระองค์ พระเจ้าแห่งสวรรค์ พระบิดา และตรัส” คณะนักร้องประสานเสียง (หรือมัคนายกร่วมกับประชาชน): “พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!...

ศีลมหาสนิทของพระสงฆ์
คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงในการมีส่วนร่วม (49) มัคนายกถึงนักบวช:“ ทำลาย, Vladyka, ขนมปังศักดิ์สิทธิ์” พระสงฆ์แบ่งขนมปังศักดิ์สิทธิ์ออกเป็นสี่ส่วนและพูดเบาๆ ว่า “มันแหลกสลาย”

ศีลมหาสนิทของฆราวาส
สังฆานุกร (และพระสงฆ์) ออกไปพร้อมกับของกำนัลแก่โซลียา อุทานว่า: “จงมาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา!” คณะนักร้องประสานเสียง: “ขอถวายพระพรแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามของพระเจ้า พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าและปรากฏแก่เรา” ศักดิ์สิทธิ์

บทสวดขอบพระคุณและสวดมนต์หลังธรรมาสน์
สังฆานุกรซึ่งยืนอยู่ในตำแหน่งปกติของแต่เพียงผู้เดียว กล่าวบทสวดว่า "ขอยกโทษให้ฉันด้วย โดยได้รับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ที่สุด อมตะ สวรรค์ และการประทานชีวิต..." นักร้อง: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา"

ศีลระลึกแห่งการกลับใจ
คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกนี้ไว้ดังนี้ การกลับใจคือศีลระลึกที่บุคคลจะสารภาพบาปของตน โดยมีการแสดงออกถึงการให้อภัยจากผู้บริสุทธิ์ที่มองเห็นได้

การสถาปนาศีลอภัยโทษ
ใน พันธสัญญาเดิมมีหลายแห่งที่ระบุว่ามีการกลับใจ คุ้มค่ามากเพื่อโชคชะตา โลกโบราณ- สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือสมัยของโนอาห์ผู้สั่งสอน

เตรียมสารภาพ
การเตรียมสารภาพไม่ได้เกี่ยวกับการจดจำบาปของคุณอย่างเต็มที่เท่าที่จะเป็นไปได้ แต่เกี่ยวกับการบรรลุสภาวะแห่งสมาธิและการอธิษฐาน ซึ่งบาปของคุณจะถูกทำให้กระจ่าง

เงื่อนไขที่ผู้สารภาพได้รับการอภัยโทษ
การกลับใจไม่ใช่แค่การสารภาพบาปต่อปุโรหิตด้วยวาจาเท่านั้น นี่คืองานฝ่ายวิญญาณของผู้สำนึกผิด มุ่งเป้าไปที่การให้อภัยจากพระเจ้า ทำลายบาปและผลที่ตามมา

การปลงอาบัติ
การปลงอาบัติ (กรีก epithymion - การลงโทษตามกฎหมาย) - การแสดงโดยสมัครใจของผู้สำนึกผิด - เป็นมาตรการแก้ไขทางศีลธรรม - ของการกระทำแห่งความกตัญญูบางอย่าง (การสวดภาวนายาวความเมตตา

คำสารภาพของเด็กๆ
ตามกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เด็ก ๆ ควรเริ่มสารภาพตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ เนื่องจากในเวลานี้พวกเขาสามารถตอบต่อพระเจ้าสำหรับการกระทำของตนและ

คำสารภาพและการมีส่วนร่วมของคนป่วยหนักที่บ้าน
ขณะนั้นเองที่ชีวิต คริสเตียนออร์โธดอกซ์ใกล้พระอาทิตย์ตกดินและเขาอยู่บนเตียงมรณะเป็นสิ่งสำคัญมากที่ญาติมักจะมาด้วยแม้จะอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก

ตัณหาเป็นบ่อเกิดและต้นเหตุของบาป
ความหลงใหล (53) หมายถึงอารมณ์ที่รุนแรง ต่อเนื่อง และครอบคลุมทุกอย่าง ซึ่งครอบงำแรงกระตุ้นอื่นๆ ของบุคคล และนำไปสู่การมุ่งความสนใจไปที่เป้าหมายของความหลงใหล ดี

ความไร้สาระและความภาคภูมิใจ
ความต้องการตามธรรมชาติ: ความไร้สาระและความภาคภูมิใจไม่ใช่เรื่องธรรมชาติสำหรับมนุษย์ พวกมันเป็นสิ่งที่อันตรายที่สุดและสามารถทำลายคุณธรรมทั้งหมดที่บุคคลได้รับในการต่อสู้กับตัณหาอื่น ๆ เซนต์เหล่านี้

ความตะกละ
ความต้องการตามธรรมชาติ: ความต้องการอาหารเป็นแหล่งพลังงานสำหรับการทำงานปกติของร่างกายมนุษย์ ความหลงใหลเป็นการบิดเบือนและเกินความจำเป็นตามธรรมชาติ

รักเงิน
ความต้องการตามธรรมชาติ: บุคคลจำเป็นต้องใช้เงินซึ่งเทียบเท่ากับสิ่งของจำเป็นสำหรับชีวิต แต่ความต้องการตามธรรมชาติจะจำกัดจำนวนของสิ่งเหล่านี้ให้เหลือน้อยที่สุดที่จำเป็น

ความโศกเศร้าและความสิ้นหวัง
ความต้องการตามธรรมชาติ: ความโศกเศร้าเป็น "ตัณหาที่ไม่เป็นธรรมชาติ" ที่เกิดขึ้นเมื่อตัณหาแห่งความโกรธบรรเทาลง ทำให้เกิดความตึงเครียดในตัวบุคคลจนไม่สามารถอยู่กับความโกรธนั้นได้นาน

ขั้นตอนของการสร้างความหลงใหลอย่างค่อยเป็นค่อยไป
1. การทำนายหรือการโจมตี (สง่าราศี: ชน - ชนกับบางสิ่งบางอย่าง) - ความประทับใจหรือความคิดที่เป็นบาปที่เกิดขึ้นในใจโดยขัดต่อความประสงค์ของบุคคล การเสพติดไม่ถือเป็นบาป

บาปต่อพระเจ้า
ความภาคภูมิใจ; การละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า ความไม่เชื่อ ขาดความศรัทธาและไสยศาสตร์ ขาดความหวังในความเมตตาของพระเจ้า การพึ่งพาความเมตตาของพระเจ้ามากเกินไป การแสดงความเคารพต่อพระเจ้าอย่างหน้าซื่อใจคด การโค้งคำนับอย่างเป็นทางการต่อพระองค์

บาปต่อเพื่อนบ้านของตน
ขาดความรักต่อเพื่อนบ้านและศัตรูของคุณ การไม่อภัยบาปของพวกเขา ความเกลียดชังและความอาฆาตพยาบาท; ตอบสนองความชั่วต่อความชั่ว การไม่เคารพผู้ปกครอง การไม่เคารพผู้อาวุโสและผู้บังคับบัญชา ธ.ค

บาปต่อตัวเอง
ความหดหู่และสิ้นหวังอันเกิดจากความถือตัวและความหยิ่งทะนง ความเย่อหยิ่ง, ความภาคภูมิใจ, ความมั่นใจในตนเอง, ความเย่อหยิ่ง; การทำความดีเพื่อการแสดง ความคิดฆ่าตัวตาย เกินเหตุทางกามารมณ์

รายชื่อบาปที่อ่านเมื่อสารภาพ
1. ฉันกลับใจที่ได้ทำบาป โดยไม่รักษาคำปฏิญาณที่ให้ไว้เมื่อรับบัพติศมา แต่ในทุกสิ่งที่ฉันโกหกและละเมิด และทำตัวไม่เหมาะสมต่อพระพักตร์พระเจ้า ขออภัยพระเจ้าผู้ทรงเมตตา

คู่มือสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐาน, การบริการ, การอดอาหาร, การจัดวัด Mudrova Anna Yuryevna

ศีลมหาสนิทอย่างรวดเร็ว

ศีลมหาสนิทอย่างรวดเร็ว

“เมื่อมีคนต้องการรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ สมควรที่เขาจะใช้เวลาทั้งสัปดาห์ตั้งแต่วันจันทร์เพื่อคงอยู่ในการอดอาหาร อธิษฐาน และสงบสติอารมณ์อย่างสมบูรณ์ตลอดเวลา จากนั้นเขาจะรับด้วยความเกรงกลัวและความเคารพอย่างสูง ความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุด” (แบบฉบับ บทที่ 32)

ศีลมหาสนิทเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนทั้งชีวิตของผู้เชื่อเนื่องจากในระหว่างการรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์บุคคลนั้นได้รับเกียรติให้มีส่วนร่วมในพระผู้ช่วยให้รอดเอง ดังนั้นจึงต้องเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทอย่างรับผิดชอบและจริงจัง จะดีกว่าถ้าคุณสามารถรับพรจากนักบวชได้

ผู้ที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทจะต้องถือศีลอดที่เรียกว่าศีลมหาสนิทก่อน ในปัจจุบัน ส่วนที่เกี่ยวข้องกับการอดอาหารทางร่างกายคือการงดอาหาร (เนื้อสัตว์ นม เนยสัตว์ ไข่ ปลา) เป็นเวลาหลายวัน ตามกฎของคริสตจักร คุณควรอดอาหารหนึ่งสัปดาห์ก่อนรับศีลมหาสนิท ปัจจุบันนี้ ในคริสตจักรหลายแห่ง นักบวชอนุญาตให้ลดระยะเวลานี้ลงเหลือสามวัน แต่การอดอาหารไม่ได้หมายถึงการงดอาหารเท่านั้น ก่อน “เข้าร่วมในความลึกลับอันน่าสยดสยองของพระคริสต์” คุณควรชำระจิตวิญญาณของคุณให้สะอาด มุ่งความสนใจไปที่งานฝ่ายวิญญาณ และการละเว้นทางร่างกายจะช่วยให้คุณรู้สึกถึงความจริงจังของช่วงเวลาที่จะมาถึงได้ดีขึ้น

ยิ่งคนรับศีลมหาสนิทไม่บ่อยเท่าไหร่ การอดอาหารก็ควรนานขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกันด้วย สภาพครอบครัวและสังคม เช่น การอาศัยอยู่ในครอบครัวที่ไม่ใช่คริสตจักรหรือการทำงานหนัก อาจทำให้การอดอาหารอ่อนแอลงได้ นอกเหนือจากข้อจำกัดด้านคุณภาพอาหารแล้ว คุณควรลดปริมาณที่คุณกินด้วย และหลีกเลี่ยงการไปโรงละคร ชมภาพยนตร์และรายการบันเทิง ฟังเพลงฆราวาส และความสุขทางโลกอื่นๆ

ในวันศีลระลึก เริ่มตั้งแต่เวลา 12.00 น. คุณจะต้องงดเว้นจากการกิน ดื่ม และสูบบุหรี่โดยสิ้นเชิง (สำหรับผู้ที่ทนทุกข์จากนิสัยที่ไม่ดีนี้) จนกว่าจะถึงเวลาศีลมหาสนิท ในตอนเช้าของวันศีลมหาสนิทควรมาที่วัดล่วงหน้าก่อนเริ่มพิธี ก่อนรับศีลมหาสนิทคุณต้องสารภาพในตอนเย็นหรือก่อนพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

ในวันอดอาหารก่อนศีลระลึก ถ้าเป็นไปได้ เราควรไปโบสถ์และอ่านหนังสือตามปกติอย่างถี่ถ้วน กฎการอธิษฐาน(เช้า, คำอธิษฐานตอนเย็นฯลฯ ตลอดทั้งวัน) จำเป็นต้องอ่านบทสวดมนต์บางบท และจำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีในช่วงเย็นก่อนวันศีลมหาสนิท

ในเย็นวันเสาร์ ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ คุณควรอ่านพระคัมภีร์ถึงพระเยซูผู้เป็นที่รักที่สุด ศีลสวดมนต์ต่อพระธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และศีลของเทวดาผู้พิทักษ์

ในวันอาทิตย์ (วันก่อนวันจันทร์) มีศีลสำหรับพระเยซูผู้น่ารัก ศีลสวดมนต์ต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และศีลสำหรับเหล่าอัครเทวดา

ในวันจันทร์ (วันก่อนวันอังคาร) - หลักการของการกลับใจต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์, หลักการของนักบุญยอห์นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และหลักการของเทวดาผู้พิทักษ์

ในวันอังคาร (วันก่อนวันพุธ) - ถึงพระเยซูผู้น่ารัก, ศีลของ Theotokos Hodegetria และศีลของ Guardian Angel

ในวันพุธ (วันพฤหัส) - หลักการของการกลับใจต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์, หลักการของการอธิษฐานต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, หลักการของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์หรือหลักการของนักบุญนิโคลัส

วันพฤหัสบดี (ก่อนวันศุกร์) – canon สู่ไม้กางเขนผู้ซื่อสัตย์, ศีลสวดมนต์ต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและศีลต่อ Guardian Angel

ในวันศุกร์ (คืนวันเสาร์) - ศีลของพระเยซูผู้น่ารัก, akathist ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (พร้อมศีล), ศีลของ Guardian Angel, ศีลของนักบุญทุกคนและศีลงานศพ

ทุกวันนี้โดยไม่คำนึงถึงวันรับศีลมหาสนิทมักจะอ่านศีลของพระเยซูผู้น่ารัก, ศีลสวดมนต์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและศีลของ Guardian Angel หลังจากอ่านศีลที่ระบุแล้ว กฎยามเย็นตามปกติจะถูกอ่าน จากนั้นจึงอ่านศีลสำหรับศีลมหาสนิท ในตอนเช้าจะมีการอ่านกฎตอนเช้าตามปกติและคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิท หากเป็นเรื่องยากที่จะอ่านกฎทั้งหมดพร้อมกัน คุณสามารถอ่านศีลได้หลายวัน ในระหว่างนั้นการอดอาหารและการเตรียมศีลระลึกดำเนินต่อไป

ติดตามผลศีลมหาสนิท (ศีลและคำอธิษฐาน) และศีลทุกวันสามารถพบได้ในหนังสือสวดมนต์ธรรมดาสำหรับฆราวาส

ผู้ที่เตรียมรับศีลมหาสนิทจะต้องสร้างสันติภาพกับทุกคน และปกป้องตนเองจากความโกรธ ความขุ่นเคือง การประณาม และความคิดลามกทุกประเภท ตลอดจนการพูดไร้สาระ เมื่อเตรียมรับศีลมหาสนิท การจดจำคำแนะนำของผู้ชอบธรรมจะเป็นประโยชน์

John of Kronstadt: “ บางคนให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่และการรับใช้ทั้งหมดต่อพระเจ้าในการอ่านคำอธิษฐานที่กำหนดไว้ทั้งหมดโดยไม่ใส่ใจกับความพร้อมของใจที่มีต่อพระเจ้า - เพื่อการแก้ไขภายใน ตัวอย่างเช่น หลายคนอ่านกฎสำหรับศีลมหาสนิทด้วยวิธีนี้ ในขณะเดียวกัน อันดับแรก เราต้องดูการแก้ไขชีวิตของเราและความพร้อมของหัวใจเพื่อรับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ หากหัวใจของคุณถูกต้องในครรภ์โดยพระคุณของพระเจ้า หากพร้อมที่จะพบกับเจ้าบ่าวก็ขอบคุณพระเจ้าแม้ว่าคุณจะไม่มีเวลาอ่านคำอธิษฐานทั้งหมดก็ตาม อาณาจักรของพระเจ้าไม่ได้อยู่ในคำพูด แต่อยู่ในฤทธิ์อำนาจ (1 คร. 4:20)”

จากหนังสือการบรรลุเป้าหมาย (รวบรวมหะดีษ) โดยมูฮัมหมัด

บทที่ 1 การถือศีลอดโดยสมัครใจและวันที่ห้ามถือศีลอด 664 มีรายงานว่า อบู กอตาดะ อัล-อันศอรี ขออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงพอพระทัยท่าน กล่าวว่า มีชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และถาม : “บอกฉันหน่อยว่าคุณอดอาหารแค่ไหน” ท่านเราะสูลของอัลลอฮ์ ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน

จากหนังสือพระกิตติคุณที่หายไป ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับ Andronicus-Christ [พร้อมภาพประกอบขนาดใหญ่] ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช

จากหนังสือ Selected Creations จำนวน 2 เล่ม เล่มที่ 1 ผู้เขียน Brianchaninov นักบุญอิกเนเชียส

การถือศีลอด ศีรษะของคุณธรรมคือการอธิษฐาน พื้นฐานของพวกเขาคือการอดอาหาร การประหารชีวิตประกอบด้วยความพ่ายแพ้ของผู้คนด้วยความตายชั่วนิรันดร์ และตอนนี้ความตายอันบาป

จากหนังสือ 1,000 คำถามและคำตอบเกี่ยวกับความศรัทธา คริสตจักร และศาสนาคริสต์ ผู้เขียน กูเรียโนวา ลิเลีย

การถือศีลอด - การถือศีลอดเป็นการละเมิดเสรีภาพของมนุษย์ ซึ่งคุณชอบที่จะตะโกน - ทำไมพระเจ้าถึงไม่อยากให้ฉันกินเนื้อสัตว์ มันไม่ทำให้พระองค์เย็นหรือร้อน - เรามีชีวิตอยู่อย่างขาดแคลนอยู่แล้ว เราอดอาหารอย่างต่อเนื่อง ไม่มีที่ไหนเลยที่จะอดอาหารต่อไปได้ ทำไมผู้ศรัทธาถึงเกลียดร่างกายมากขนาดนี้?

จากหนังสือ Modern Practice ความนับถือออร์โธดอกซ์- เล่มที่ 2 ผู้เขียน เปสตอฟ นิโคไล เอฟกราโฟวิช

จากหนังสือคู่มือของบุคคลออร์โธดอกซ์ ส่วนที่ 2 ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน โปโนมาเรฟ เวียเชสลาฟ

การถือศีลอดศีลมหาสนิท ผู้ที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทจะต้องปฏิบัติตามสิ่งที่เรียกว่าศีลอดศีลอดก่อน ปัจจุบันส่วนที่เกี่ยวกับการถือศีลอดทางกายภาพคือการงดอาหาร (เนื้อสัตว์ นม เนยสัตว์

จากหนังสือการสนทนาเรื่องพิธีสวด ผู้เขียน (Fedchenkov) Metropolitan Veniamin

ศีลศีลมหาสนิท การเฉลิมฉลองศีลระลึกเริ่มต้นด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์ว่า “เราขอบพระคุณพระเจ้า” เรียกร้องให้ชาวคริสต์ที่เข้าร่วมในศีลมหาสนิทขอบพระคุณ เนื่องจากพระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองทรงเริ่มเฉลิมฉลองการถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีโลหิตด้วยการขอบพระคุณ พ่อของเขา

จากหนังสือ Liturgics ผู้เขียน (Taushev) เอเวอร์กี

การสนทนาที่ 10 EUCHARISTIC CANON เพื่อนของฉัน ที่รักของฉัน มีเหวในโลกนี้ เหวอันน่าสยดสยองและน่ากลัว มันมืดเพราะไม่มีแสงตะวันส่องผ่านความมืดของมัน มันอับชื้นเพราะอากาศในนั้นไม่ได้รับการทำให้สดชื่นด้วยกระแสอากาศบริสุทธิ์แม้แต่เส้นเดียว เธอ

จากหนังสือบรรยายเรื่องพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียน อลิมอฟ วิคเตอร์ อัลแบร์โตวิช

จากหนังสือ Divine Liturgy: อธิบายความหมาย ความหมาย เนื้อหา ผู้เขียน Uminsky Archpriest Alexey

4. ศีลศีลมหาสนิทตาม “ประเพณีเผยแพร่” ของนักบุญฮิปโปลิทัส เราได้กล่าวไปแล้วว่าอนุสาวรีย์พิธีกรรมและบัญญัติที่เก่าแก่ที่สุด (ประมาณปี 220) ในรูปแบบนี้ถือเป็นกฎบัตรคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดหรือที่เรียกว่า โปรโต-คริสต์ศาสนิกชน ประกอบด้วยบทบัญญัติ 43 บทโดยย่อ

จากหนังสือ The People of Muhammad กวีนิพนธ์ขุมทรัพย์ทางจิตวิญญาณของอารยธรรมอิสลาม โดยเอริก ชโรเดอร์

3. ศีลศีลมหาสนิทของคริสตจักรโรมัน ตอนนี้เรามาดูสิ่งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับเรากัน: ศีลศีลมหาสนิทซึ่งเราพบครั้งแรกในสมเด็จพระสันตะปาปาเกลาซิอุส การแปลข้อความ (Sacram. L. 3, n. 16 "Canon actionig") ให้ไว้ตาม "Collected Ancient Liturgies" เล่ม 1 5, หน้า 59-63. อธิการ: “ความโศกเศร้าในใจ” ทุกคน: “เรามี

จากหนังสือ An Open Secret โดย เว่ย อู๋ เว่ย

ศีลมหาสนิทในส่วนที่สองที่สำคัญที่สุดของพิธีสวดศีลระลึกนั้น การเฉลิมฉลองศีลระลึกก็เกิดขึ้น การเรียกของสังฆานุกร: “ให้เรามีความกรุณา ให้เราเกรงกลัว และนำเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลก” กระตุ้นทุกคน ไปจนถึงบทสวดศีลมหาสนิทที่สำคัญที่สุดซึ่งเรียกว่า

จากหนังสือ The Paschal Mystery: Articles on Theology ผู้เขียน เมเยนดอร์ฟ อิออน เฟโอฟิโลวิช

การถือศีลอดกาเบรียลถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้าแก่ฉัน: “การอดอาหารเพื่อเห็นแก่ฉัน และฉันจะตอบแทนคุณตามนั้น” นี่คือตำนาน การถือศีลอดเป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนา เป้าหมายนั้นอยู่เหนือธรรมชาติ Junayd กล่าวว่า “การถือศีลอดนั้นเป็นการถือศีลอดเพียงครึ่งทาง”

จากหนังสือสถาปัตยกรรมและการยึดถือ “ตัวของสัญลักษณ์” ในกระจกเงาของวิธีการแบบคลาสสิก ผู้เขียน วาเนยัน สเตฟาน เอส.

8. การถือศีลอดของจิตใจ ชีวิตอันมหัศจรรย์ของจักรวาลที่มองเห็นนั้นไม่มีอะไรนอกจากการทำให้เป็นวัตถุ ทุกสิ่งทุกอย่างที่เราถือว่าเป็น "ชีวิต" เป็นเพียงกระบวนการของการทำให้เป็นวัตถุเท่านั้น คนธรรมดา- กระบวนการคัดค้านอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่เช้าจรดค่ำและจากคืนสู่รุ่งเช้าเขาไม่เคยหยุดนิ่ง

จากหนังสือของผู้เขียน

หลักคำสอนของศีลมหาสนิทในข้อพิพาททางเทววิทยาของศตวรรษที่ 14 ชาวคริสเตียนตะวันออกไม่รู้จักการอภิปรายที่ยาวนานและกระตือรือร้นเช่นนี้เกี่ยวกับธรรมชาติของศีลมหาสนิทเช่นเดียวกับตะวันตก องค์ประกอบพื้นฐานของสัจนิยมศีลมหาสนิท ซึ่งเป็นส่วนที่โดดเด่นที่สุดของบรรพบุรุษชาวกรีก