หน้าอนุสรณ์: Grushin Boris Andreevich หน้าอนุสรณ์: ทีม Boris Andreevich Grushin ของมูลนิธิความคิดเห็นสาธารณะ

บอริส อันดรีวิช กรูชิน(2 สิงหาคม 2472 มอสโก - 18 กันยายน 2550 อ้างแล้ว) - นักปรัชญาโซเวียตและรัสเซียนักสังคมวิทยานักระเบียบวิธีประวัติศาสตร์และ การวิจัยทางสังคมวิทยา. ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ สมาชิกที่สอดคล้องกัน สถาบันการศึกษารัสเซียการศึกษา (2536, กรมสามัญศึกษาและวัฒนธรรม). หัวหน้านักวิจัยที่สถาบันปรัชญาแห่ง Russian Academy of Sciences

ชีวประวัติ

เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนด้วยเหรียญทอง สำเร็จการศึกษาจากคณะปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก (2495) ประกาศนียบัตร "ปัญหาของตรรกะและประวัติศาสตร์ในเมืองหลวงของมาร์กซ์"; การศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่นั่น วิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร "เทคนิคและวิธีการทำซ้ำกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในการคิด" (1957)

หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Moscow Logical Circle (ตั้งแต่ปี 1952; Circle ยังรวมถึง A. A. Zinoviev, M. K. Mamardashvili และ G. P. Shchedrovitsky; ต่อมา - Moscow Methodological Circle (MMK))

วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก “ปัญหาวิธีวิจัยความคิดเห็นสาธารณะ” (2510)

ก่อตั้ง "สถาบันความคิดเห็นสาธารณะ" (พ.ศ. 2503-2510) ที่หนังสือพิมพ์ "Komsomolskaya Pravda" (มอสโก) ในปี พ.ศ. 2505-2508 และในปี พ.ศ. 2520-2524 - พนักงานของนิตยสาร "ปัญหาสันติภาพและสังคมนิยม" (ปราก, เชโกสโลวะเกีย)

Grushin เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการวิจัยทางสังคมวิทยาประยุกต์ในสหภาพโซเวียต เขาเป็นหัวหน้าแผนกวิจัยความคิดเห็นสาธารณะคนแรกที่ศูนย์วิจัยสังคมวิทยาแห่งแรกของสหภาพโซเวียต สถาบันวิจัยสังคมที่เป็นรูปธรรมของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียตในทศวรรษ 1960

ในปี พ.ศ. 2510-2511 และในปี พ.ศ. 2525-2529 - คณะวารสารศาสตร์. ในปี 1988-90 - หนึ่งในผู้จัดงาน All-Union Center for the Study of Public Opinion (VTsIOM) ในปี 1989 เขาได้ก่อตั้งบริการวิจัยความคิดเห็นสาธารณะ Vox Populi ทำงานที่สถาบันวิจัยสังคมวิทยา CEMI และศูนย์วิชาการอื่นๆ เขาสอนที่มหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา

ในปี พ.ศ. 2536 เขาได้เป็นสมาชิกสภาประธานาธิบดี ผู้ได้รับรางวัลสหภาพนักข่าวแห่งรัสเซียได้รับรางวัล "เพื่อความเป็นเลิศด้านวารสารศาสตร์" ในปี 2546 (สำหรับหนังสือ "Four Lives of Russia")

ในบรรดานักเรียนและผู้ติดตามของเขา ได้แก่ J. Kapelyush, V. Sazonov, T. Dridze, A. Zhavoronkov, A. Vostil, V. Korobeinikov, E. Andryushchenko, V. Tokarovsky, E. Avraamova, L. Byzov และคนอื่น ๆ อีกมากมาย

นักวิชาการ T.I. Zaslavskaya อธิบายว่าเขาเป็น "ผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดในการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะในสหภาพโซเวียต"

เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Miusskoe

ผลงานที่คัดสรร

• Grushin B. A. บทความเกี่ยวกับตรรกะของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ - ม., 2504.
• Grushin B., Chikin V. ในนามของความสุขของมนุษย์ - ม., 1960.
• Grushin B. , Chikin V. ใบหน้าแห่งยุค - ม.: 1961.
• Grushin B. , Chikin V. คำสารภาพแห่งยุค - ม.: 1962.
• กรูชิน บี. เวลาว่าง. ขนาด. โครงสร้าง. ปัญหา. อนาคต - ม., 2509.
• Grushin B. เวลาว่าง ปัญหาที่เกิดขึ้นจริง. - ม., 2509.
• Grushin B. A. ความคิดเห็นเกี่ยวกับโลกและโลกแห่งความคิดเห็น - ม., 2510.
• ข้อมูลมวลชนในเมืองอุตสาหกรรมของสหภาพโซเวียต ประสบการณ์การวิจัยทางสังคมวิทยาที่ซับซ้อน / เอ็ด. B.A. Grushina, L.A. Onikova. - ม., 1980.
• Gruin B. ใน pivo veritas: ประโยค aforismy a dal pozoruhodn texty z praskch restaurac, hostinc a pivnic. - พราฮา: แมร์คุร์, 1985.
• Grushin B.A. จิตสำนึกมวลชน - ม., 1987.
• Grushin B.A. รสขมของการขาดความต้องการ // สังคมวิทยารัสเซียแห่งอายุหกสิบเศษ / เอ็ด จี.เอส. บาติจิน่า. - ม., 1999 ()
• Grushin B.A. สี่ชีวิตของรัสเซียในกระจกเงาของการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน บทความเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนของรัสเซียในสมัยของครุสชอฟ, เบรจเนฟ, กอร์บาชอฟ และเยลต์ซินในหนังสือ 4 เล่ม ชีวิตที่ 1 “ยุคครุสชอฟ” ม. 2544;
• Grushin B.A. สี่ชีวิตของรัสเซียในกระจกเงาของการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน บทความเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนของรัสเซียในสมัยของครุสชอฟ, เบรจเนฟ, กอร์บาชอฟ และเยลต์ซินในหนังสือ 4 เล่ม ชีวิตที่ 2 “ ยุคแห่งเบรจเนฟ” ตอนที่ 1 ม. 2546
• Grushin B.A. สี่ชีวิตของรัสเซียในกระจกเงาของการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน บทความเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนของรัสเซียในสมัยของครุสชอฟ, เบรจเนฟ, กอร์บาชอฟ และเยลต์ซินในหนังสือ 4 เล่ม ชีวิตที่ 2 “ ยุคแห่งเบรจเนฟ” ตอนที่ 2 M. , 2549

เกี่ยวกับ กรูชิน

• Tabatchnikova S. Le cercle de mthodologie de มอสโก: 2497-2532 Une pense, ไม่ปฏิบัติ ปารีส: cole des hautes tudes en sciences sociales, 2550
• Doctorov B.Z. บิดาผู้ก่อตั้ง ประวัติการวิจัยความคิดเห็นสาธารณะ อ.: ศูนย์พยากรณ์สังคม, 2549. ช. 10.
• Doktorov B.Z. ผู้บุกเบิกโลกแห่งความคิดเห็น: จาก Gallup ถึง Grushin อ.: สถาบันมูลนิธิฯ " ความคิดเห็นของประชาชน", 2548 ช. วี.
• Doctorov B.Z. เขาศึกษาความคิดเห็นของผู้คน "อย่างไร้ความปราณี แม้จะมีทุกอย่าง" ในความทรงจำของ Boris Andreevich Grushin (2472-2550) // วารสารสังคมวิทยา - 2550. - ฉบับที่ 4. - หน้า 171-184.
• Doctorov B.Z.B.A. Grushin สี่ทศวรรษของการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะของรัสเซีย // กล้องโทรทรรศน์: การสังเกตของ ชีวิตประจำวันชาวเมืองปีเตอร์สเบิร์ก - 2547. - ฉบับที่ 4. - หน้า 2-13.
• เราต่อสู้กับสงครามตลอดเวลาเพื่อเรื่องของเรา

วันนี้งานศพของ Boris Grushin นักสังคมวิทยาชั้นนำคนหนึ่งของรัสเซียจะจัดขึ้นBoris Andreevich เสียชีวิตในคืนวันที่ 18 กันยายน . การอำลาจะมีขึ้นตั้งแต่เวลา 13.30 น. – 14.00 น. ณ โถงประกอบพิธีภาคกลาง โรงพยาบาลคลินิก(ถนน Litovsky, 1, สถานีรถไฟใต้ดิน Yasenevo) การเผาศพอยู่ที่สุสาน Khovanskoye รถบัสสองคันจะไปจากโรงพยาบาล เราเผยแพร่การตอบสนองต่อการเสียชีวิตของเขาจากนักสังคมวิทยาชั้นนำของโรงเรียนรัสเซีย

Ülo Vooglaid นักสังคมวิทยาชาวเอสโตเนีย นักการเมือง และบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง

“ฉันไม่เคยเห็นนักสังคมวิทยาที่หลงใหลมากเท่านี้มาก่อน”

ฉันร่วมไว้อาลัยกับครอบครัวของ Boris Andreevich และนักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย

Boris Andreevich เป็นคู่ต่อสู้ของฉันเมื่อปกป้องวิทยานิพนธ์ของฉัน

ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นที่รัฐมนตรีกระทรวงอุดมการณ์ของ CPSU A.N. Yakovlev เชิญฉันไปมอสโคว์ที่ทางเข้าที่หก... เขาตัดสินใจสรุปงานวิจัยจำนวนมหาศาลที่เรียกว่า "Srednegorsk" ไม่มีเมืองดังกล่าวบนแผนที่

Boris Andreevich ยังได้รับเชิญให้เป็นผู้เชี่ยวชาญที่นั่นด้วย เรารายงานไปยัง Yakovlev แยกกัน แต่การประเมินและข้อสรุปของเราทั้งในองค์ประกอบหลักและในการศึกษานี้โดยรวมนั้นใกล้เคียงกันโดยสิ้นเชิง

โดยสรุป Yakovlev กล่าวว่า: “นี่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าภูเขาให้กำเนิดหนูได้อย่างไร”

จากนั้น Boris Andreevich และฉันก็เดินไปรอบ ๆ มอสโกจนดึกดื่นไปที่นี่และที่นั่นและหารือเกี่ยวกับวิธีรวบรวมข้อมูลที่เชื่อถือได้และไม่สูญเสียความน่าเชื่อถือนี้ไม่ว่าจะในกระบวนการประมวลผลข้อมูลหรือในการวิเคราะห์ในภายหลัง

ฉันไม่เคยเห็นนักสังคมวิทยาที่หลงใหลมากเท่านี้มาก่อน

น่าเสียดายที่ตอนนี้เหลือเพียงความทรงจำของเขาเท่านั้น

บอริส ด็อกโตรอฟ

“บอริส คุณพูดถูก...”

ขนาดของความคิดสร้างสรรค์และบุคลิกภาพของ Boris Grushin ทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของเขาไม่เพียง แต่เกี่ยวกับโชคชะตาของเขาเท่านั้น ชีวิตของเขาจบลงแล้ว แต่ไม่ใช่ชะตากรรมของเขา

หลังจากเริ่มการสำรวจความคิดเห็นสาธารณะในหมู่ประชากรของสหภาพโซเวียตเมื่อสี่ทศวรรษที่แล้ว เขาได้ผลักก้อนกรวดลงมาจากภูเขาที่ทำให้เกิดหิมะถล่ม เขาเปล่งเสียงให้กับสังคมที่เงียบงันมานานหลายทศวรรษ ดังนั้นฉันไม่สงสัยเลยว่าในวัฒนธรรมทางการเมืองของศตวรรษที่ 20 ชื่อของ Grushin จะทัดเทียมกับนักมานุษยวิทยาที่โดดเด่นซึ่งเชื่อในระบอบประชาธิปไตยและเสรีภาพ ค่าที่สำคัญที่สุดสังคมและมนุษย์

ก่อนอื่น Boris Grushin เป็นนักอุดมคติและโรแมนติก เขาอาศัยอยู่ในสังคมที่ทุกสิ่งอยู่ภายใต้รัฐ เขาเชื่อว่าความคิดเห็นของประชาชนมีสิทธิที่จะดำรงอยู่และควรรับฟัง

แต่เขาก็เป็นนักปฏิบัตินิยมที่แข็งแกร่งเช่นกัน เขาทำทุกอย่างเพื่อให้เกิดการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะในประเทศ เขาเป็น "คนป่าเถื่อนที่แท้จริง" และเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ

งานที่เขาตั้งไว้สำหรับตัวเองนั้นยิ่งใหญ่เสมอเขาไม่ได้ทำเพื่อแก้ปัญหาผู้อื่น การวิจัยที่เขาทำดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ ทุกคนยกเว้นเขา

มีเพียง Grushin เท่านั้นที่ละทิ้งเรื่องอื่น ๆ เท่านั้นที่สามารถจัดการกับตัวเองอย่างเหลือทน: พยายามวิเคราะห์ที่ครอบคลุม จิตสำนึกสาธารณะประชากรของสหภาพโซเวียต/รัสเซียในรัชสมัยของครุสชอฟ เบรจเนฟ กอร์บาชอฟ และเยลต์ซิน เขาทำในสิ่งที่ทำได้เพียงเท่านั้น - เขาพูดถึงสองยุคแรก

การวิเคราะห์ของ Grushinsky ขยายและเจาะลึกเข้าไปในขอบเขตของการดำรงอยู่ของจิตสำนึกมวลชน การดำรงอยู่ของสิ่งที่นักวิจัยส่วนใหญ่ไม่รู้ด้วยซ้ำ Grushin เป็นหนึ่งในสามคน ได้แก่ นักปรัชญา นักตรรกวิทยา และนักสังคมวิทยา

Grushin ไม่เพียงแต่ศึกษาสังคมของเราเท่านั้น แต่ยังสร้างมันขึ้นมาในหลายๆ ด้าน ฉันดีใจที่รู้ว่าฉันเริ่มเขียนเกี่ยวกับงานของ Grushin ในช่วงชีวิตของเขา... แต่จะต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะเข้าใจสิ่งที่เขาทำอย่างถ่องแท้ มันยากที่จะรู้ว่าตอนนี้บทสนทนาของเรามีแต่เรื่องจิตเท่านั้น...

ประมาณยี่สิบปีที่แล้วเกิดวลีที่ได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: "บอริสคุณผิด!" หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าวผ่านไประยะหนึ่ง Grushin สวมป้ายขนาดใหญ่บนหน้าอกของเขาพร้อมข้อความที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เขาทำ: "บอริส คุณพูดถูก!"

ทาเทียน่า ซาสลาฟสกายา

“ฉันเคารพเขาอย่างสุดซึ้ง”

ฉันมาเรียนวิชาสังคมวิทยาในช่วงกลางทศวรรษ 1960 และแน่นอนว่าได้พบกับนักสังคมวิทยาชั้นนำในยุคนั้นทันที รวมถึง Boris Grushin ด้วย หัวข้อการวิจัยของเราค่อนข้างห่างไกลกัน: เขามี "ความคิดเห็นสาธารณะและจิตสำนึกทางสังคม" และฉันมี "ปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมของหมู่บ้านโซเวียต" เราอาศัยอยู่อย่างสมบูรณ์ใน สถานที่ที่แตกต่างกัน: ฉันอยู่ในเมืองวิชาการโนโวซีบีร์สค์ และกรูชินอยู่ในมอสโก ดังนั้นเราจึงไม่ได้ทำงานของเราโดยตรง แต่แน่นอนว่าเราพบกันในการประชุม ฉันเคารพเขาอย่างสุดซึ้งในฐานะผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาโซเวียตที่เก่งที่สุดคนหนึ่ง

ฉันได้ยินมามากมายเกี่ยวกับงานวิจัยของเขา เข้าร่วมในการอภิปรายถึงผลลัพธ์ของโครงการ Taganrog อันงดงามและน่าทึ่งในขณะนั้น ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในนักแสดงชั้นนำของการศึกษาปัญหาสังคมที่ครอบคลุมของเมือง Taganrog

ชีวิตนำพาเรามาพบกันเมื่อคณะกรรมการกลาง CPSU ตัดสินใจสร้างศูนย์ All-Union เพื่อการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ ฉันได้รับการเสนอให้เป็นหัวหน้าศูนย์นี้ แต่ฉันไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้เลย และสิ่งแรกที่ฉันถามคือ: "ทำไมไม่ใช่ Grushina? เราจำเป็นต้องแต่งตั้งกรูชิน” แต่พวกเขาก็ก็มีความคิดบางอย่างเป็นของตัวเอง บางทีพวกเขาอาจเชื่อว่า Grushin ในฐานะคนที่แข็งแกร่งมากจะไม่สามารถควบคุมได้มากนักและอาจเชื่อว่าพวกเขาจะรับมือและจัดการกับผู้หญิงได้ง่ายกว่า ฉันมั่นใจว่า Grushin ตกลงที่จะเป็นรองคนแรกของฉันและเข้ารับช่วงต่อทั้งหมด งานระเบียบวิธีในฐานะผู้เชี่ยวชาญในสาขาการวิจัยความคิดเห็นสาธารณะ

ผลจากข้อตกลงนี้ เราทำงานร่วมกันประมาณสองปี นับตั้งแต่ต้นปี 1988 จนถึงสิ้นปี 1989 Boris Andreevich เป็นรองคนแรกของฉัน และสำหรับเขาแล้วเขาได้รับเกียรติในการสร้าง VTsIOM ในฐานะองค์กรสมัยใหม่สำหรับการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ: เขามีบทบาทสำคัญในการคัดเลือกบุคคล และในการกำหนดโครงสร้างของศูนย์และ ในการแก้ไขปัญหาด้านระเบียบวิธี องค์กร และทางเทคนิคมากมาย จากนั้น Boris Andreevich เลือกที่จะจัดตั้งศูนย์ของตัวเองเพื่อที่จะเป็นนายที่สมบูรณ์ของธุรกิจของเขาและจัดตั้งศูนย์ "Vox Populi - เสียงของประชาชน"

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เรายังคงรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรเอาไว้ งานของเขาทำให้ฉันได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้งมาโดยตลอด และแน่นอนว่าฉันชื่นชมผลงานของเขาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาอย่างมาก - แนวคิดที่ยิ่งใหญ่และน่าสนใจอย่างยิ่ง "สี่รัสเซีย" เขาพยายามพูดถึงรัสเซียโดยอาศัยข้อมูลความคิดเห็นของประชาชน เขาตั้งใจจะเขียนสี่เล่ม: "Khrushchev's Russia", "Brezhnev's Russia", "Gorbachev's Russia" และ "Yeltsin's Russia" แต่เขาตีพิมพ์และเตรียมมาเพียงสามเล่มเท่านั้น

ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าไปที่บ้านของเขา และข้าพเจ้าเห็นว่าอพาร์ตเมนต์ของเขาจัดไว้ดังนี้ ทางเดินยาว ยาว และมีชั้นวางของตามทางเดินทั้งหมดนี้ นักวิทยาศาสตร์ทุกคนมีชั้นวาง สิ่งสำคัญคือสิ่งที่อยู่บนชั้นวาง เขามีชั้นวางทั้งหมดที่เต็มไปด้วยแฟ้มการสำรวจครั้งก่อนของเขา เขาพูดว่า: “ฉันมีแบบสอบถามทุกข้อที่เราเคยเปิดตัว เนื้อหาทั้งหมด เหตุผลด้านระเบียบวิธี ฉันไม่ทิ้งกระดาษแม้แต่แผ่นเดียว”เขาเป็นคนมีความละเอียดรอบคอบเป็นพิเศษ

สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีเพียงคนที่มีคุณสมบัติเช่นนี้ซึ่งเก็บรักษาเอกสารการวิจัยทั้งหมดของเขาไว้เท่านั้นที่สามารถทำให้ตัวเองเป็นงานที่ยากลำบากในการเตรียมเล่มทั้งหมดที่อุทิศให้กับสมัยของครุสชอฟหรือสมัยของเบรจเนฟ ในงานของเขา เขาสามารถพึ่งพาวัสดุจำนวนมหาศาลซึ่งเขาเก็บเอาไว้ทุกชิ้น โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่มีเอกสารใดเกี่ยวกับการวิจัยในชนบทที่เราดำเนินการในไซบีเรีย พวกเขายังคงอยู่ที่ไหนสักแห่งในสถาบัน จากนั้นพวกเขาก็ถูกส่งไปยังที่เก็บถาวรที่ไหนสักแห่ง และตอนนี้คุณจะไม่พบร่องรอยใด ๆ เลย

แน่นอนคุณรู้ว่า Boris Doktorov เพิ่งตีพิมพ์หนังสือที่อุทิศให้กับบิดาผู้ก่อตั้งความคิดเห็นสาธารณะ ได้แก่ Gallup ในสหรัฐอเมริกาและ Grushin ในรัสเซียซึ่งมีทั้งชีวประวัติของ Grushin และประวัติการวิจัยของเขาที่ดำเนินการที่นี่ในรัสเซีย ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่า ในแง่หนึ่ง มีการสร้างอนุสาวรีย์สำหรับเขาในช่วงชีวิตของเขา และได้รับหนี้ที่เขาสมควรได้รับ ฉันไม่สงสัยเลยว่างานของเขาจะได้รับการศึกษาจากทั้งนักศึกษาและนักวิจัยไปอีกนาน เขาทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ในทางวิทยาศาสตร์และเหนือสิ่งอื่นใดคือในการศึกษาจิตสำนึกสาธารณะในระหว่างนั้นเขายังใช้การสำรวจความคิดเห็นของประชาชนด้วย

อันเดรย์ ซดราโวมีสลอฟ

“นี่ขาดทุนอีกแล้ว”

วันที่ 18 กันยายน 2550 เวลา 10:00 น. ตามเวลามอสโก ชีวิตของ Bori Grushin สิ้นสุดลง ในช่วงต้นยุคสังคมวิทยาทศวรรษ 1960 เขาเป็นบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในหมู่พวกเรา เขาเป็นชาวมอสโกคนแรกที่มาที่ห้องทดลองของเราในพระราชวัง Menshikov เขามีความมุ่งมั่นอย่างยิ่งที่จะศึกษาจิตสำนึกมวลชนในตำแหน่งที่มีความหมายต่อสังคม เขาเชื่อว่าสิ่งนี้อาจกลายเป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการเมืองใหญ่ได้

เขาเริ่มศึกษากลไกของการมีปฏิสัมพันธ์กับโครงสร้างอำนาจโดยอาศัยเครื่องมือวิจัยที่ได้รับการพัฒนาอย่างระมัดระวัง เขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ไม่เพียงแต่ทุ่มเทให้กับวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้พัฒนาระบบการปฏิบัติที่ใช้งานได้จริงเพื่อดำเนินโครงการของเขาซึ่งเขาทำงานมาจนถึงวาระสุดท้ายของเขาด้วย เขาเลี้ยงดูนักเรียนจำนวนมากในโครงการของเขา ในช่วงหลายปีของการสร้าง VTsIOM เขากลายเป็นมือขวาของ Tatyana Ivanovna Zaslavskaya

เราแต่ละคนจำความฉลาด ความรู้ และความสามารถในการเล่าเรื่องตลกอันซุกซนของเขาได้ ซึ่งเป็นไข่มุกแห่งจิตสำนึกมวลชน

และเราไม่รู้จะชื่นชมคนแบบนี้ได้อย่างไร!

สักวันหนึ่ง- เวลาจะผ่านไป- และจะมีการสร้างอนุสาวรีย์ของ Boris ซึ่งอาจอยู่ที่สามสถานีหรืออาจจะเป็นที่ Volkhonka อายุ 14 ปีพร้อมคำจารึกว่า: "ชาวรัสเซียคนแรกที่บรรยายถึงจิตสำนึกของผู้คนในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในช่วงปี 1980 และ 90"

อิกอร์ คอน

"คลาสสิกอีกอันเหลืออยู่..."

เช่นเดียวกับ Yuri Levada Boris Grushin เป็นนักปรัชญาเชิงทฤษฎีทั้งในด้านความคิดและด้านการศึกษา (หนังสือเล่มแรกของเขาคือ "Essays on the Logic of Historical Research", 1961) แต่งานหลักในชีวิตของเขาคือการศึกษาความคิดเห็นของประชาชน เมื่อเขาเริ่มทำงานในวิชาเหล่านี้ เราก็หัวเราะอย่างเป็นมิตรที่บอริสกำลังศึกษาวิชาที่ไม่มีอยู่ในสหภาพโซเวียต แต่งานของเขามีส่วนทำให้ความเป็นจริงเสมือนนี้เป็นรูปธรรมในระดับหนึ่ง Tetralogy ที่ยังไม่เสร็จของเขา“ The Four Lives of Russia” จะยังคงเป็นแหล่งประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่าเกี่ยวกับวิวัฒนาการของทัศนคติและค่านิยมของชาวโซเวียตตลอดไป เมื่อเร็วๆ นี้ฉันต้องการข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าบทบาททางเพศในปัจจุบัน สิ่งแรกที่ฉันทำคือเปิดหนังสือของ Grushin และพบสิ่งที่ฉันกำลังมองหาในนั้น อย่างไรก็ตาม บอริสยังได้ทำการสำรวจมวลชนโซเวียตครั้งแรกเกี่ยวกับทัศนคติของคนหนุ่มสาวต่อศีลธรรมทางเพศ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าผู้คนกระหายเรื่องเพศศึกษา

ฉันจะไม่พูดถึงคุณธรรมทางวิทยาศาสตร์ของ Boris พวกเขาจะรู้โดยไม่มีฉัน ฉันต้องการเน้นย้ำว่าเขาเป็นคนตรงไปตรงมาเป็นพิเศษ กล้าหาญ และเชื่อถือได้ ผลงานของเขาเกือบทั้งหมดอยู่ใน เวลาโซเวียตพบกับความเกลียดชัง และกลุ่มที่เขาสร้างขึ้นก็กระจัดกระจายไป อย่างไรก็ตาม เขาสามารถรักษาผลลัพธ์หลักไว้ได้เสมอ ครั้งหนึ่งเขาต้องขโมยเอกสารทางวิทยาศาสตร์ของเขาจาก ICSI เพื่อจุดประสงค์นี้ เมื่อ Levada กำลัง "ศึกษา" ที่ Academy of Social Sciences คำพูดที่กล้าหาญและเสี่ยงที่สุดในการป้องกันของเขาคือคำพูดของ Grushin ความกล้าหาญของเขาไม่เพียงแต่เป็นพลเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสติปัญญาด้วย ในช่วงทศวรรษ 1990 เมื่อผู้คนเริ่มสร้างอาชีพและเงินจากการประชาสัมพันธ์ทางการเมือง "อธิบาย" และ "ทำนาย" สิ่งใด ๆ บอริสกล่าวต่อสาธารณะและพูดซ้ำ ๆ หลายครั้งว่าเขาไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นในรัสเซีย แม้ว่าเขาจะอุทิศตนอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อคุณค่าทางประชาธิปไตย แต่ความแม่นยำทางวิทยาศาสตร์ก็มีความสำคัญต่อเขามากกว่าความถูกต้องทางการเมือง

ในชีวิตบอริสเป็นคนร่าเริงและเข้ากับคนง่ายและงานอดิเรกส่วนตัวของเขาก็ได้รับความเป็นมืออาชีพเช่นกัน เขาแสดงความรักในเบียร์ในหนังสือที่ทำให้แม้แต่ชาวเช็กประหลาดใจ และเขาเข้าใจปัญหาของภาพยนตร์ดีกว่าผู้เชี่ยวชาญด้านภาพยนตร์มืออาชีพ Grushin จู้จี้จุกจิกมากเกี่ยวกับการเชื่อมต่อทางปัญญาและส่วนตัว เขาไม่ได้อ่านบทความที่น่ารังเกียจที่ส่งถึงเขา (เมื่อท่ามกลางการรณรงค์ต่อต้านทฤษฎีจิตสำนึกของเขานักวิชาการ - นักคณิตศาสตร์ผู้เป็นที่นับถือคนหนึ่งซึ่งไม่เข้าใจเรื่องนี้ได้ตีพิมพ์บทความต่อต้าน Grushin ที่รุนแรง Boris กล่าวว่าเขาจะ อ่านมันใน 20 ปีและเขาก็รักษาคำพูดของเขา) และเขาแสดงความคิดเห็นต่อคนที่ไม่ซื่อสัตย์ดังนั้นพวกเขาจึงหลีกเลี่ยงเขา หลังจากความตายบุคคลนั้นไม่มีที่พึ่ง ใน เมื่อเร็วๆ นี้ในงานศพของคนที่ยอดเยี่ยมฉันมักจะจำคำพูดของกาลิช: "และผู้ปล้นยืนอยู่เหนือโลงศพ ... " แต่สำหรับความทรงจำทางประวัติศาสตร์สิ่งนี้ไม่มีความหมาย

ในบรรดาผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่นของฉันที่จากไป Boris Grushin พูดถึงความขมขื่นของการขาดความต้องการทางสังคมอย่างดังที่สุด อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความยากลำบากและค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่เขาก็สามารถบรรลุผลสำเร็จในจำนวนที่น่าอัศจรรย์ และหนังสือทั้งหมดของเขา แม้ว่าจะมีตารางสถิติครอบงำก็ตาม แต่ก็เป็นเรื่องส่วนตัวที่น่าประหลาดใจ

อเล็กซานเดอร์ ออสลอน (หัวหน้ามูลนิธิความคิดเห็นสาธารณะ)

“ปีแห่งการจากลา”

ปีนี้ถือเป็นปีแห่งการสูญเสียครั้งใหญ่ Yuri Aleksandrovich Levada คนแรกปัจจุบันคือ Boris Andreevich Grushin... Grushin เป็นผู้กระตือรือร้นคนแรกและคนหลักในการสำรวจความคิดเห็นสาธารณะ ทั้งชีวิตของเขาเชื่อมโยงกับการเผาไหม้ในหัวข้อนี้ เขาเป็นคนแรกที่พัฒนาอุตสาหกรรมนี้ในสหภาพโซเวียตในช่วงปลายทศวรรษ 1950 เขาศึกษาแนวทางปฏิบัติในการสำรวจในฝรั่งเศสและเป็นผู้เชี่ยวชาญเชิงลึกในด้านนี้ในทางทฤษฎี มีระเบียบแบบแผน และที่สำคัญ ซึ่งในสหภาพโซเวียตไม่เป็นที่รู้จักเลย ในปี 1970 เขาก่อตั้งสถาบันแห่งแรกของประเทศสำหรับการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ และสิ่งที่เขาทำในขณะนั้นได้รับการตีพิมพ์ในผลงานพื้นฐานของเขาเรื่อง "The Four Lives of Russia" มีการตีพิมพ์เพียงสองเล่มจากสี่เล่ม และเล่มที่สองอยู่ในหนังสือสองเล่ม นี่เป็นผลการวิจัยที่เขาดำเนินการในทศวรรษ 1960 ที่มีเอกสารหลักฐานครบถ้วนสมบูรณ์ เมื่อคุณอ่านมันตอนนี้ จากระยะไกลกว่า 40 ปี ดูเหมือนเป็นจินตนาการบางอย่างที่เขากำลังทำอยู่ ศึกษาทัศนคติของชาวโซเวียตต่อทีมแรงงานคอมมิวนิสต์ การสำรวจอวกาศ สู่ความเป็นจริงในเวลานั้น และ ชีวิตก็พลิกผันไปในทางที่คาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง ในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 และต้นทศวรรษที่ 70 เขามีส่วนร่วมในโครงการสังคมวิทยาเชิงประจักษ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เรียกว่า "Taganrog" เมื่อมีการสำรวจเมืองจากทุกทิศทุกทาง ตอนที่โด่งดังของ 47 Fridays เป็นผลงานคลาสสิกที่ยังคงน่าสนใจอย่างน่าอัศจรรย์ จากนั้น เมื่อสถาบันสังคมวิทยาแยกย้ายกันไป เขาทำงานในกองบรรณาธิการของวารสาร "ปัญหาสันติภาพและสังคมนิยม" (ปราก เชโกสโลวะเกีย) และที่นั่นเขาได้เขียนหนังสือ "In pivo veritas" ซึ่งยังไม่ได้ตีพิมพ์ใน ภาษารัสเซีย - การวิเคราะห์เนื้อหาของจารึกในผับและห้องน้ำในปราก ซึ่งได้รับการแปลเป็นภาษาทันที ภาษาอังกฤษ. ไม่ว่าเขาจะทำอะไรก็ตาม ผลลัพธ์เล็กๆ น้อยๆ บางอย่างก็เกิดขึ้นทุกครั้ง และตลอดเวลานี้เขามีความคิดที่ร้อนแรงอย่างหนึ่ง - เพื่อให้สหภาพโซเวียตมีสถาบันสำหรับศึกษาความคิดเห็นสาธารณะสถาบันสำหรับการสำรวจความคิดเห็นและมีเพียงจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกาเท่านั้นที่สามารถบรรลุแนวคิดนี้ได้ เขาเป็นผู้ขับเคลื่อนหลักในการก่อตั้งศูนย์ All-Union เพื่อการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ ความคิดของเขาส่งผ่านสำนักงานทั้งหมดของคณะกรรมการกลาง ผ่าน Politburo และท้ายที่สุด Gorbachev ก็ตัดสินใจสร้าง VTsIOM ความคิดของเขาคือการเชิญ Tatyana Ivanovna Zaslavskaya ให้เป็นบุคคลที่ใหญ่ที่สุดที่สามารถกลายเป็นแกนกลางและผู้พิทักษ์สำหรับศูนย์กลางแห่งใหม่นี้ได้ จริงๆ แล้ว VTsIOM เป็นผลิตผลของเขา ฉันทำงานที่นั่นตั้งแต่วันแรก จากนั้นฉันก็ได้รู้จักเขาอย่างใกล้ชิด เขามีพลังมากมาย ถ้าไม่มีเขาก็คงไม่มี VTsIOM จากนั้นคนแรกของเขารู้สึกคับแคบภายในกรอบของสถาบันของรัฐและเขาก็สร้างคนแรกขึ้น บริษัท เอกชน- ตอนแรกเป็นอย่างไร องค์กรสาธารณะจากนั้นเป็นองค์กรส่วนตัว - "Vox populi" องค์กรที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงต้นทศวรรษ 90

และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเขาได้สรุปผลงานในชีวิตของเขา ไม่มีใครสามารถรวบรวมวัสดุทั้งหมด การวิจัยทั้งหมด - ทั้งบนกระดาษ ในตู้ และในหัว - และด้วยความพากเพียรเช่นนี้ทำให้เรื่องจบลง โดยทั่วไปนี่คือความพิเศษของเขา - การนำทุกอย่างมาสู่จุดสิ้นสุดจนถึงตอนจบจนถึงประเด็น ตามที่เขาพูดเขาเก็บไดอารี่มาตลอดชีวิต - เขาเขียนสามหน้าทุกเย็น ครั้งหนึ่งเขาเคยบอกฉันว่า “คุณคงจินตนาการไม่ออกว่าสามหน้าสุดท้ายจะเป็นอย่างไร นี่คือคัลวารี” เขาปีนกลโกธานี้มาตลอดชีวิต นี่คือคนที่ยอดเยี่ยม ไม่มีใครเหมือนเขาอีกแล้ว เขาป่วยและถึงกระนั้นก็ทำงานและอาจเป็นเล่มหนาถัดไปของเขาซึ่งทุกอย่างถูกวางบนชั้นวางบอกอธิบายแล้วอยู่ที่ไหนสักแห่งแล้ว แต่ไม่มีเวลา วันที่ยากลำบาก ปีที่ยากลำบาก และข่าวร้าย

วลาดิมีร์ ชลาเพนทอค

"Grushin เป็นนักสังคมวิทยาที่พระเจ้าสร้างขึ้น"

Boris Grushin เสียชีวิตแล้ว ซึ่งสำหรับฉันมักจะเป็นสัญลักษณ์ของคุณสมบัติของมนุษย์ที่ฉันให้ความสำคัญมากที่สุด: สติปัญญาที่สดใส พลังสร้างสรรค์ที่ไม่อาจระงับได้ ความซื่อสัตย์ที่ไร้ขอบเขต การอุทิศตนให้กับสังคมวิทยา การผสมผสานความสามารถอันยอดเยี่ยมของนักทฤษฎีและนักประสบการณ์อย่างน่าอัศจรรย์ การเปิดกว้างต่อโลก วิทยาศาสตร์, ความละเอียดรอบคอบทางวิทยาศาสตร์ที่น่าทึ่ง, ความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมโลก, ความรักที่หลงใหลในดนตรีคลาสสิก, ความภักดีต่อเพื่อน, ขาดความอิจฉาโดยสิ้นเชิงต่อความสำเร็จของเพื่อนร่วมงานของเขา

ฉันดีใจมากที่ Grushin อยู่ในชีวิตของฉัน ฉันอาศัยอยู่ในรัสเซียมา 50 ปี เกือบ 30 ปีในอเมริกา และไม่มีที่ไหนเลยที่ฉันได้พบแม้แต่คนใกล้ชิดที่มีคุณสมบัติหลายอย่างที่ทำให้กรูชินมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเหมือนเขา

สำหรับฉัน Borya เป็นเครื่องยืนยันความถูกต้องของกฎลึกลับที่ประวัติศาสตร์ ความรอบคอบ จิตวิญญาณที่สมบูรณ์ หรือความมุ่งมั่นอันยิ่งใหญ่ ค้นหาคนที่เหมาะสมอย่างน่าประหลาดใจเพื่อดำเนินงานที่พวกเขาตั้งไว้ จากนั้นคนรุ่นต่อๆ ไปก็สงสัยว่าชายหนุ่มที่มีความสามารถในการบังคับบัญชากองทหารมาจากไหน หรือนักเขียนที่ปรากฏตัวออกมาจากที่ไหนก็ไม่รู้และเขียนเรื่องราวในช่วงเวลาที่จำเป็นต้องปฏิวัติวรรณกรรมขนาดมหึมาทั้งหมด นักประวัติศาสตร์ในอนาคตจะต้องประหลาดใจมานานแล้วว่าผู้นำปรากฏตัวที่ประมุขของรัฐขนาดใหญ่ในเวลาที่เหมาะสมซึ่งรับมาจากเบื้องบนเพื่อเปลี่ยนระบบสังคมในประเทศของเขาเกือบในชั่วข้ามคืนและเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ในโลกอย่างรุนแรงซึ่งเป็นสิ่งที่กระตือรือร้นที่สุด ผู้มองโลกในแง่ดีไม่สามารถแม้แต่จะฝันถึงในหนึ่งปีได้ ผู้สืบเชื้อสายมักมีความรู้สึกว่าหากไม่พบคนเหล่านี้ ประวัติศาสตร์คงจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม พรอวิเดนซ์มักจะพบกับผู้ปฏิบัติตามแผนเสมอ

เมื่อเปรียบเทียบกับงานที่เลขาธิการทั่วไปถูกเรียกให้ทำให้สำเร็จ การสร้างสังคมวิทยาเชิงประจักษ์ในสังคมโซเวียตดูเหมือนจะไม่สามารถจับภาพจินตนาการได้ในครึ่งศตวรรษต่อมา แต่การเกิดและการอยู่รอดของเธอนั้นช่างมหัศจรรย์มาก - สังคมวิทยาที่ซื่อสัตย์นั้นแตกต่างจากระบบโซเวียตมาก ไม่น่าแปลกใจที่ 30 ปีหลังคลอดในช่วงต้นยุค 80 เธอยังคงถูกเกลียดชังจากเครื่องมือของพรรคซึ่งค่อนข้างถูกต้องมองว่าเธอเป็นศัตรูของระบอบการปกครองแม้จะมีการรับรองอย่างจริงใจจากนักสังคมวิทยาเกี่ยวกับความภักดีและความปรารถนาที่จะ ช่วยพรรคบริหารสังคม

โดยทั่วไปแล้ว พรอวิเดนซ์ได้คาดการณ์ล่วงหน้าและแบ่งปันความคิดเห็นของศัตรูของสังคมวิทยาเกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์ต่อระบบและเตรียมพร้อมอย่างระมัดระวังสำหรับการสร้างมัน ไม่ว่าพรอวิเดนซ์จะมีอำนาจทุกอย่างเพียงใด ความเป็นไปได้ของมันก็ไม่จำกัด และผู้ที่มันเลือกที่จะดำเนินงานทางประวัติศาสตร์ก็มีเจตจำนงเสรีและสามารถมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ได้อย่างมาก ดังนั้น ความสำเร็จของแผนของพรอวิเดนซ์จึงขึ้นอยู่กับความสามารถในการค้นหาเป็นอันดับแรก โดยขึ้นอยู่กับนโยบายด้านบุคลากร คนที่เหมาะสมเพื่อให้เป็นไปตามแผนของคุณ พรอวิเดนซ์เห็นได้ชัดว่าเพื่อความสำเร็จของ "โครงการทางสังคมวิทยา" จำเป็นต้องสร้างทีมที่สามารถทำภารกิจให้สำเร็จในสภาวะที่ยากลำบากได้ แน่นอนว่าทีมงานต้องเลือกบุคคลที่ตั้งใจจะทำงานเฉพาะด้านต่างๆ ซึ่งแต่ละงานจำเป็นต้องมีคุณสมบัติเฉพาะของมนุษย์ แต่มันไม่ได้เป็นเพียงเรื่องของการสร้างวิทยาศาสตร์ใหม่เท่านั้น การพูดคุยเป็นเรื่องเกี่ยวกับการใช้สังคมวิทยาเพื่อทำลายสังคมเผด็จการเอง และทุกคนที่รวมอยู่ในทีมจะต้องมีส่วนร่วมในการบรรลุเป้าหมายขั้นสูงนี้ แม้ว่าเขาจะต้องร่วมมือกับ KGB ก็ตาม ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วก็คือ ไม่แม้แต่นักสังคมวิทยาในอนาคตที่น่าสงสัยจากระยะไกลซึ่งเชื่อมั่นร่วมกับปัญญาชนทั้งหมดในการขัดขืนไม่ได้ของหลักการของสังคมนิยม

แน่นอนว่าบทบาททั้งหมดในทีมที่ถูกสร้างขึ้นมีความสำคัญสำหรับพรอวิเดนซ์ - บทบาทของ "ผู้นำทางจิตวิญญาณ" ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็น "มืออาชีพที่แน่วแน่", "ฮีโร่", "ผู้ประนีประนอม", "นักระเบียบวิธี", "ผู้สนใจ ”, “ผู้เชี่ยวชาญของตะวันตก”, “โรแมนติกคอมมิวนิสต์” , "นักทฤษฎีมาร์กซิสต์", "นักปรัชญาต่อต้านมาร์กซิสต์", "นักเศรษฐศาสตร์ - นักสังคมวิทยา" และ "นักวิทยาศาสตร์เชิงปริมาณ" เห็นได้ชัดว่าพรอวิเดนซ์เข้าใกล้งานสรรหาบุคลากรอย่างระมัดระวังและเขาอาจเป็นที่อิจฉาของผู้ที่เลือกคนให้เป็น "อัลฟ่า" ที่มีชื่อเสียง

แน่นอนว่าจุดมุ่งเน้นอยู่ที่การคัดเลือกผู้สมัครสำหรับบทบาทของ "มืออาชีพที่แน่วแน่" และ "ผู้นำทางจิตวิญญาณ" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นตำนานของวิทยาศาสตร์รัสเซียกลายเป็น Gallup และทำหน้าที่เป็นแบบอย่างของการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัว วิทยาศาสตร์สำหรับคนรุ่นอนาคตที่ต้องอยู่ในสังคมที่ความกระหายผลกำไรไม่สามารถละเว้นได้แม้แต่ปัญญาชนที่มีความซับซ้อน

ผู้สมัครรับตำแหน่งนี้จะต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดจำนวนมาก และการค้นหาบุคคลดังกล่าวแม้จะอยู่ในประเทศใหญ่โตที่มีประเพณีทางวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยมนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย

แน่นอนว่าผู้สมัครรับบทบาทผู้นำทางจิตวิญญาณและหัวหน้ามืออาชีพจะต้องเป็นสมาชิกพรรคและชาวรัสเซีย ไม่เช่นนั้นโอกาสที่จะบรรลุภารกิจของเขาจะมีน้อยมาก ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน เขาต้องเป็นของชนชั้นสูงทางปัญญาและต้องเป็น Muscovite และสำเร็จการศึกษาจาก Moscow State University ซึ่งจะทำให้เขามีความสัมพันธ์ที่จำเป็นกับผู้สำเร็จการศึกษาคนอื่น ๆ จากสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งนี้ซึ่งมีความสำคัญต่อความสำเร็จ ด้วยเหตุผลเดียวกัน เขาจะต้องเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลาง CPSU เป็นสมาชิกที่นั่น และสามารถ "เกลี้ยกล่อม" ด้วยวิทยาศาสตร์ใหม่ หนึ่งในผู้ปฏิบัติงานที่โดดเด่นของคณะกรรมการกลางให้ร่วมมือและแม้กระทั่งร่วมเขียน และ จึงผูกมัดเขาไว้เป็นพันธมิตรกับอุดมการณ์ใหม่ตลอดไป

คงจะดีไม่น้อยสำหรับเขาที่จะมีภรรยาที่ฉลาด บอบบาง และสวยงาม มีประสบการณ์ด้านนักข่าวที่มีชื่อเสียง ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ได้รับเลือกจากโพรวิเดนซ์แทรกซึมเข้าไปในระบบโซเวียตและเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดที่ขวางทาง การฟื้นตัวของสังคมวิทยา เธอต้องเตรียมพร้อมไม่เพียงแต่อำนวยความสะดวกในการติดต่อของเขาให้มากที่สุดเท่านั้น ระดับต่างๆพรรคและวิทยาศาสตร์ภายในประเทศแต่ยังต่างประเทศด้วย ในอนาคตเธอได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบในการแก้ไขงานของผู้สมัครและสร้างเงื่อนไขพิเศษให้เขาทำงานหากด้วยเหตุผลบางอย่าง (ซึ่งแม้แต่พรอวิเดนซ์ก็ไม่สามารถคาดการณ์ได้) ผู้สมัครมีปัญหาบางอย่างเช่นเรื่องสุขภาพ

เพื่อดำเนินการปฏิบัติการหลายขั้นตอนทั้งหมด ผู้ที่ได้รับเลือกจะต้องเป็นลัทธิมาร์กซิสต์ที่แท้จริง ไม่ใช่จอมปลอม แม้จะต่อต้านลัทธิมาร์กซิสต์อย่างเป็นทางการก็ตาม และด้วยเหตุนี้จึงไม่ปลูกฝังความกลัวใดๆ ให้กับบรรดาผู้ปฏิบัติงานที่เขาจะต้องจัดการด้วย

ไม่ใช่เรื่องเลวร้ายเลยที่ผู้สมัครจะได้ทำงานในสื่อของพรรคมาสักระยะหนึ่ง และด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มจำนวนหลักฐานที่แสดงถึงความภักดีทางการเมืองต่อ "ระบบ" แต่ในขณะเดียวกัน ผู้สมัครในฐานะนักศึกษาก็จำเป็นจะต้องผ่านการทดสอบทางศีลธรรมและสติปัญญาเนื่องจากความคิดเห็นของเขา การทดสอบนี้ไม่ควรเลวร้ายเท่ากับสิ่งที่ "วีรบุรุษ" หรือ "ผู้คัดค้านแบบคลาสสิก" จะต้องอดทนหลังจากเริ่มปฏิบัติการทั้งหมด แต่มันค่อนข้างร้ายแรง มันควรจะทำให้ชีวิตของผู้สมัครลำบากมากเป็นเวลาหลายปีและปลูกฝังความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคตในตัวเขา

เหตุการณ์ดังกล่าวในชีวิตของผู้สมัครไม่เพียงเป็นพยานถึงความกล้าหาญของเขาเท่านั้น แต่ยังมีประโยชน์ในการเพิ่มอำนาจของเขาในหมู่ปัญญาชนชาวมอสโกซึ่งกระหายผู้นำที่แท้จริงและผ่านการทดสอบความล้มเหลวในการต่อสู้เพื่อสร้างความเป็นมนุษย์ให้กับระบอบการปกครอง ต่อมาผู้สมัครจะต้องใช้ความกล้าหาญนี้ เมื่อเขาในฐานะนักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียง เขาจะต้องเผชิญหน้ากับระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต เช่น เมื่อเขาจะต้องปกป้อง "ฮีโร่" ต่อหน้าเจ้าหน้าที่พรรคที่กรีดร้อง เขาต้องการความกล้าหาญนี้ซึ่งคูณด้วยการขาดความสนใจในความมั่งคั่งทางวัตถุ แม้ว่าเขาไม่เพียงแต่จะขัดแย้งกับความเป็นผู้นำของรัฐหลังโซเวียตเท่านั้น แต่ยังออกจากสภาประธานาธิบดีอย่างท้าทายด้วย ซึ่งเพื่อนร่วมงานของเขาจะทำในตอนนั้น ยังคงมีบทบาทที่น่าสมเพชต่อไป

พรอวิเดนซ์ปรารถนาอย่างบ้าคลั่งที่จะหาผู้สมัครในอุดมคติ ยังต้องการให้เขาเป็นผู้ริเริ่มที่สามารถยอมรับความเสี่ยงที่ใหญ่หลวงได้ เช่น เมื่อจำเป็นต้องสร้างหน่วยทางสังคมวิทยาบนพื้นฐานเชิงพาณิชย์ใหม่ทั้งหมด ซึ่งจะ ต้องการคุณสมบัติอีกอย่างหนึ่งอีกครั้ง - ความสามารถในการเรียนรู้อย่างรวดเร็วและปฏิเสธหลักปฏิบัติที่แตกต่างกัน

ผู้สมัครจะต้องเป็นคนที่มีเสน่ห์ ได้รับความเห็นอกเห็นใจด้วยความเป็นธรรมชาติและความจริงใจ มันเป็นคุณสมบัติของเขาที่ทำให้มั่นใจในบทบาทของเขาในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณของสังคมวิทยาโซเวียตและรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ แน่นอนว่าเขาจะต้องเป็นคนที่มีความซื่อสัตย์ทางสติปัญญา เนื่องจากคุณสมบัตินี้หาได้ยาก เมื่อพรอวิเดนซ์ได้ตั้งโปรแกรมองค์ประกอบของทีม จึงถูกบังคับให้ละทิ้งข้อกำหนดที่ผู้สมัครรับตำแหน่งอื่น ๆ จะต้องมีคุณสมบัตินี้ และมันเกิดขึ้นในภายหลังว่าไม่เพียง แต่ "นักวางแผน" หรือ "นักปรัชญามาร์กซิสต์" เท่านั้นที่ถูกลิดรอนศักดิ์ศรีนี้โดยสิ้นเชิง แต่สมาชิกคนอื่น ๆ ในทีมเกือบทั้งหมดเท่านั้นที่ครอบครองมันในปริมาณที่ จำกัด เท่านั้น ในขณะเดียวกัน หากไม่มีคุณสมบัตินี้ ผู้สมัครไม่สามารถได้รับความเห็นอกเห็นใจจากกลุ่มปัญญาชนโซเวียตหรือตะวันตก ซึ่งเขาจะต้องเดินทางไปเป็นนักศึกษาฝึกงานก่อน จากนั้นจึงเป็นนักสังคมวิทยาชั้นนำของรัสเซียไปบรรยายที่มหาวิทยาลัยในอเมริกาและยุโรป

เพื่อเอาชนะใจในรัสเซียและตะวันตก ผู้สมัครจะต้องมีนายพล ระดับสูงการพัฒนาวัฒนธรรม สิ่งสำคัญคือเขาจะต้องเป็นนักเลงวรรณกรรมโลกสมัยใหม่หรือเป็นคนรักดนตรีที่หลงใหลซึ่งขาดดนตรีคลาสสิกไม่ได้สักวันเดียว

มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคุณสมบัติทางวิชาชีพของผู้สมัคร ซึ่งจะถูกเรียกให้เป็นแบบอย่างของมืออาชีพสำหรับวิทยาศาสตร์ใหม่ ในเมื่อแม้แต่พรอวิเดนซ์ก็ไม่สามารถหาผู้สมัครเพียงคนเดียวในประเทศที่มีปริญญานักสังคมวิทยาได้ ตำแหน่ง "มืออาชีพ" นี้จะมอบให้เฉพาะกับคนที่ได้รับความพึงพอใจจากการพัฒนาไม่เพียงแต่วิธีการทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขั้นตอนการสำรวจที่ละเอียดที่สุดด้วย ซึ่งเป็นคนที่ภาคภูมิใจในสิ่งพิมพ์ด้านระเบียบวิธีของเขา นอกจากนี้ผู้สมัครจะต้องมีความแข็งแกร่งในการวิจัยเชิงทฤษฎีไม่น้อยไปกว่าวิธีการวิจัยเชิงประจักษ์ พรอวิเดนซ์ตั้งความหวังในตัวเขาว่าเขาจะสามารถตีพิมพ์หนังสือและบทความที่มีแนวคิดดั้งเดิม ซึ่งบางส่วนอาจไม่ได้รับการยอมรับจนกระทั่งหลายปีต่อมา สมาชิกในทีมนักสังคมวิทยาเกือบทั้งหมดจะมีนักศึกษาและแม้แต่ผู้ชื่นชมในภายหลัง แต่จะไม่มีใครมีพวกเขาในจำนวนเท่าผู้สมัครรายนี้

ผู้สมัครต้องไม่เพียงแต่รักงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรู้สึกถึงความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ต่อประเทศและวิทยาศาสตร์โดยรวม และปกป้องผลการวิจัยของเขาอย่างระมัดระวัง เขาจะต้องหาเวลาแม้จะมีอุปสรรคใดๆ เพื่อส่งต่อความมั่งคั่งทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่สร้างขึ้นจากความพยายามของเขาให้กับลูกหลาน

ในปี พ.ศ. 2499 ไม่กี่เดือนหลังจากการประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 20 หัวหน้าบรรณาธิการ"Komsomolskaya Pravda" ขอให้ Tamara Filatieva เชิญเขาเข้าร่วมผู้เขียนข้อความ "งานทางเศรษฐกิจหลักของสหภาพโซเวียต" ซึ่งเขียนโดยเพื่อนของสามีของเธอซึ่งว่างงานในขณะนั้นโดยหวังว่าจะตีพิมพ์ใน " KP" เพื่อหารายได้ วันรุ่งขึ้น Boris Grushin เข้ามาที่ทางเข้าหนังสือพิมพ์ซึ่งเขาจะสร้าง "สถาบันความคิดเห็นสาธารณะ" ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าโดยไม่สงสัยว่าการดำเนินการเพื่อฟื้นฟูสังคมวิทยาได้เริ่มขึ้นแล้วและเขาถูกกำหนดให้รับบทบาทของ " ผู้นำทางจิตวิญญาณ” ของสังคมวิทยาและ “มืออาชีพแน่วแน่” ของการดำเนินการที่รอบคอบ

บอริสเติมเต็มชะตากรรมของเขาอย่างแท้จริงจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของเขา เขาทิ้งชีวิตนี้ไว้เต็มไปด้วยความคิดมากมาย ความเจ็บป่วยไม่สามารถระงับศักยภาพในการสร้างสรรค์อันมหาศาลของเขาได้และทำให้ความคิดที่ล้นหลามของเขาสงบลง ฉันคุยกับเขาทางโทรศัพท์เมื่อเดือนพฤษภาคมของปีนี้ เมื่อเขามาสหรัฐอเมริกาครั้งสุดท้าย ซึ่งลูกสาวของเขา Olya ซึ่งกลายมาเป็นนักเขียนชาวอเมริกันชื่อดังอาศัยอยู่ เขาป่วยหนักอยู่แล้ว แต่เขาก็ตอบสนองต่อทุกความคิด และรู้สึกเสียใจที่งานของเขาในการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะหลายเล่มใน The Four Russias กำลังดำเนินไปอย่างช้าๆ เขามีแผนที่แตกต่างกันมากมาย ตัวอย่างเช่น เขาต้องการเขียนอัตชีวประวัติต้นฉบับที่ไม่มีที่สิ้นสุด โดยแต่ละตอนจะได้รับการบอกเล่าจากมุมมองที่แตกต่างกัน - เป็นเรื่องส่วนตัว สังคมวิทยา และการเมืองล้วนๆ ความตายหยุดหัวใจของ “ต้นกก” ในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด

วลาดิมีร์ ยาโดฟ

Boris Grushin: นักสังคมวิทยารุ่นเยาว์ควรมองหาใคร?

เมื่อวันที่ 18 กันยายน Boris Grushin นักสังคมวิทยาที่โดดเด่น นักวิจัยผู้กระตือรือร้นและกล้าหาญ ถึงแก่กรรม นี่คือวลีของเขาที่พูดต่อสาธารณะในการประชุมทางสังคมวิทยาที่สถาบันสังคมศาสตร์แห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต: "รัฐบาลของเราต้องการนักสังคมวิทยาเช่นสภาวิชาการภายใต้เจงกีสข่าน"

Grushin ในทางที่ไม่อาจจินตนาการได้ภายใต้เงื่อนไขของการเซ็นเซอร์พรรคได้สร้างสถาบันความคิดเห็นสาธารณะภายใต้หนังสือพิมพ์ "Komsomolskaya Pravda" ซึ่งไม่เพียงดำเนินการสำรวจผู้อ่านหนังสือพิมพ์เท่านั้น แต่ยังคิดค้นอีกด้วย วิธีที่ผิดปกติการจัดระเบียบตัวอย่าง ดังนั้น วันหนึ่งผู้สัมภาษณ์ของเขาเข้าไปในรถไฟทุกขบวนที่ออกจากสถานีคาซาน ถ้าผมจำได้ และทำการคัดเลือกผู้โดยสารของรถไฟแต่ละขบวนที่เดินทางไปทางตะวันออกในทุกทิศทางอย่างเป็นระบบ ไปยังเมือง หมู่บ้าน... ยิ่งไปกว่านั้น บอริสกล่าวว่าผู้คนบนรถไฟมีความตรงไปตรงมามาก เราได้ยินเรื่องนี้มามากพอแล้ว!

ในฐานะพนักงานของสถาบันสังคมศาสตร์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียตเขาได้ทำการศึกษาความคิดเห็นของผู้อยู่อาศัยใน "เมืองโดยเฉลี่ย" ในประเด็นทางสังคมและการเมืองที่หลากหลายรวมถึงวิธีการบันทึกพฤติกรรมที่ได้รับการออกแบบมาแต่เดิม ของผู้เข้าร่วมประชุม (บันทึก: พูดคุย หลับใน หัวเราะ อ่านจากกระดาษ...) ด้วยการสนับสนุนของ L. Onikov พนักงานของคณะกรรมการกลาง CPSU การวิจัยไม่เพียงเกิดขึ้นเท่านั้น แต่หนังสือที่พิมพ์แบบ roto“ 47 Fridays” ก็เริ่มได้รับการตีพิมพ์ (ตามจำนวนการสัมมนาของผู้เข้าร่วมโครงการ) จนกระทั่งผู้อำนวยการ M. Rutkevich สั่งห้ามการปลุกปั่นนี้ อย่างไรก็ตาม การวิจัยได้ดำเนินการและข้อค้นพบด้านระเบียบวิธีบางประการรวมอยู่ในตำราเรียน

Grushin ในขณะที่ยังเป็นนักศึกษาคณะปรัชญาของ Moscow State University มีความโดดเด่นด้วยความอยากรู้อยากเห็นของเขาซึ่งไม่ได้รับการอนุมัติในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและเป็นสมาชิกของวงสัมมนาของ Shchedrovitsky ซึ่งพวกเขาได้พูดคุยถึงคำถามที่รุนแรงเกี่ยวกับลัทธิมาร์กซิสม์ที่แท้จริงและ สังคมนิยมอยู่ เขาเป็นคนแรกที่เขียนงานจริงจังเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนและความคิดเห็นสาธารณะ ผู้เขียนโต้แย้งอย่างหลังว่าเกิดขึ้นเฉพาะในสังคมที่ประชาชนสามารถพูดคุยได้อย่างอิสระ ปัญหาสังคม. ดังนั้นในเวลาต่อมาเขาจึงมองว่าการสำรวจที่เขาทำส่วนใหญ่เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติแบบเหมารวมของจิตสำนึกมวลชนในช่วงเวลาที่กำหนดในชีวิตของประเทศ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเรียกงานที่ยังไม่เสร็จของเขาว่า "สี่ชีวิตแห่งรัสเซีย"

ในฐานะบุคคลที่มีการจัดการอย่างมาก Boris ได้เก็บรักษาเอกสารภาคสนามไว้ทั้งหมด - การสำรวจความคิดเห็นสาธารณะจำนวน 250 รายการที่ดำเนินการในช่วง 40 ปีที่ผ่านมาภายใต้การนำของเขา รวมถึงการสำรวจที่เริ่มต้นในช่วงปลายยุค 80 โดย VTsIOM และสถาบันความคิดเห็นสาธารณะของศาสตราจารย์ Grushin . ที่สถาบันปรัชญาซึ่งเขาทำงานอยู่ ไม่มีห้องใดที่สามารถขนย้ายเอกสารสำคัญซึ่งเก็บไว้ที่บ้านของเขาได้ จากนั้นเราก็จัดห้องให้เขาบนชั้น 5 ของสถาบันสังคมวิทยา ซึ่งเขาใช้เวลานับไม่ถ้วนในการนำเอกสารสำคัญเข้ามา สภาพการทำงาน. เขาได้ดำเนินการตรวจสอบผลการสำรวจเหล่านี้อีกครั้ง ซึ่งหลายแห่งไม่เคยมีการเผยแพร่มาก่อน

Boris พัฒนาโครงการเพื่อสร้างหนังสือชุดชื่อ "The Four Lives of Russia" ในช่วงปีวิกฤติแห่งประวัติศาสตร์: ยุคของครุสชอฟ, เบรจเนฟ, เยลต์ซินและกอร์บาชอฟ หนังสือเกี่ยวกับช่วงเวลากอร์บาชอฟและเยลต์ซินยังคงมีโครงร่างเท่านั้น

ในบรรดาเพื่อนนักสังคมวิทยาที่ใกล้ชิดของฉัน ทุกคนเป็นคนบ้างาน แต่ Grushin เป็นแชมป์ที่ไม่ต้องสงสัย... ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ป่วยหนัก เขาปฏิบัติตามตารางประจำวันของเขาอย่างเคร่งครัด - มีหลายหน้าต่อวันของเล่มถัดไปของ "Four Lives of Russia" ” และรายงานด้วยความยินดีว่ารับมือได้ไม่มากก็น้อย ไม่มีเวลา…

พวกเขากล่าวว่าโดยธรรมชาติแล้วผู้คนจะได้รับพลังงานที่สำคัญของตนเอง Grushin ถล่มทลายทุกอย่างอย่างไร้ร่องรอยเพื่อสร้างสถาบันประชาสังคมที่ทรงอำนาจในประเทศและบรรลุภารกิจของเขา เราได้สูญเสีย Yuri Levada ผู้กระตือรือร้นที่ไร้ที่ติในภารกิจของเขาเพื่อทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับเพื่อนร่วมชาติของเขา ณ จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของเรา

ฉันขอร้องให้เพื่อนร่วมงานรุ่นน้องอย่ายอมแพ้ต่อการล่อลวงทุกรูปแบบและปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของตัวแทนในอาชีพของเรามากขึ้นกว่าเดิมดังที่ Boris Grushin มีอยู่แล้ว

ทีมศูนย์วิเคราะห์ยูริ เลวาดา

เมื่อวันที่ 18 กันยายน 2550 เวลา 10.00 น. Boris Andreevich Grushin (2472-2550) เสียชีวิต นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและน่าเชื่อถือจากกลุ่ม "บรรพบุรุษ" ของสังคมวิทยาโซเวียตและการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะในประเทศเขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งศูนย์ All-Union เพื่อการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเราและ เพื่อนที่ดีมายาวนาน นี่เป็นการสูญเสียครั้งใหญ่สำหรับเรา เราขอแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อครอบครัวและเพื่อนของ Boris Andreevich

ทีมงานมูลนิธิประชามติ

Boris Andreevich Grushin เสียชีวิต

สังคมวิทยารัสเซียทั้งยุคได้ล่วงลับไปพร้อมกับเขา ขนาดของบุคลิกภาพนี้ - ในชีวิตและในทางวิทยาศาสตร์ - เป็นที่ประจักษ์แก่พวกเราผู้ร่วมสมัยของเขาแล้ว

สำหรับมูลนิธิความคิดเห็นสาธารณะ นี่เป็นการสูญเสียที่ยากลำบากเป็นพิเศษ เป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นเพื่อนอาวุโส ที่ปรึกษา ผู้ให้คำปรึกษา และสมาชิกของ Fom Club ของเรา

“ผู้บุกเบิกโลกแห่งความคิดเห็น: จาก Gallup ไปจนถึง Grushin” เป็นชื่อที่มีคารมคมคายของหนังสือที่ตีพิมพ์ล่าสุดของเราโดย B.Z. ด็อกเตอร์โรวา วันนี้คำพูดจากหนังสือเล่มนี้ถูกมองว่าเป็นคำอำลา Boris Andreevich

การตอบกลับของบล็อก

เมื่อวันศุกร์ที่แล้ว ฉันได้รับแจ้งว่ากรูชินกำลังจะตาย นั่นคือพวกเขาไม่ได้พูดโดยตรง แต่จากน้ำเสียงฉันเข้าใจว่าสิ่งต่าง ๆ แย่มาก ฉันเห็นเขาในงานศพของเลวาดา เขาดูแย่มาก เขาเดินแทบไม่ได้ แต่เขามา

วันนี้เราพบว่าเขาเสียชีวิตแล้ว

ดูเหมือนว่าเขาไม่ได้เขียนอะไรมาเป็นเวลานาน แต่มีมาก! ในปีที่สองของฉัน ฉันศึกษาหนังสือของเขาเรื่อง “ความคิดเห็นเกี่ยวกับโลกและโลกแห่งความคิดเห็น” ฉันไม่อยากโกหก - ฉันไม่ชอบหนังสือเล่มนี้และต่อมาฉันก็วิพากษ์วิจารณ์มันอย่างโจ่งแจ้งในการบ้านของฉัน แต่เธอทำให้ฉันติดใจ - ฉันยังจำได้ดีว่าทำไม แต่ทั้งชีวิตผ่านไปแล้ว ฉันเรียนกับครูสอนภาษาเยอรมันคนเดียวกันกับเขาด้วย เธอก็จำเขาได้

เราไม่รู้จักกัน แต่ฉันมีหนังสือ การวิจัยของ Taganrog - หลายปีต่อมาเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งบอกฉัน: ใครก็ตามที่ไม่ได้ทำงานให้กับ Grushin ไม่เคยไป Taganrog ไม่รู้สังคมวิทยา - โดยทั่วไปแล้วไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่เป็นไปได้ที่จะค้นพบผู้มีชื่อเสียง” 47 วันศุกร์”

หลายคนถือว่าเขาเป็นมาตรฐานของนักวิจัย พวกเขาบอกว่าเขาคิดอย่างนั้นเอง เขามีเฮเกล มาร์กซ์ และความคิดเห็นสาธารณะอยู่ในสัมภาระของเขา

ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องน่าเศร้ามาก ล่าสุด Borodkin ตอนนี้ กรูชิน. ดูเหมือนว่าฉันไม่เคยเป็นหนี้พวกเขาเลย แต่ความโศกเศร้าก็ยิ่งใหญ่กว่าความเสียใจตามปกติของมนุษย์เกี่ยวกับความตาย เลขที่ ภูมิทัศน์ส่วนบุคคลของสังคมศาสตร์ของเรากำลังเปลี่ยนแปลงไป มันไม่ได้ดีขึ้นหรือแย่ลง มันเรียบออก

ฉันพบกับ Boris Andreevich สองครั้งในชีวิต - ในปี 1991 และ 1996 และทุกครั้งในสถานการณ์แห่งความขัดแย้ง ทั้งสองครั้งในกลุ่มผู้ชมที่แคบ ผลการวิจัยของเขาได้รับการวิเคราะห์ และการวิเคราะห์มีความสำคัญในระดับอุดมคติขั้นพื้นฐาน

ครั้งแรกที่ฉันเพียงแค่ "ทา" มันด้วยตัวเลขในมือ: ฉันจำได้ว่าปัญหาคือความแข็งแกร่งของการแจกแจงของมัน และในความคิดของฉันเรื่องเล็กน้อยคือแนวทางสู่ "การให้คะแนน" ฉันต้องบอกว่าฉันไม่ชอบเขาจริงๆ: ฉันอ่านหนังสือเกี่ยวกับ Taganrog ที่น่าเบื่อมาก ฯลฯ เห็นสุนทรพจน์ "ประชาธิปไตย" ได้ยินเรื่องราวสยองขวัญมากมายจากเพื่อนร่วมงานอาวุโส และสิ่งที่คุณคิดว่า? หลังจากคำพูดอันร้อนแรงของฉัน เขาก็คิดเกี่ยวกับมันและ... เห็นด้วยกับข้อโต้แย้งของฉัน! แม้ว่าเราจะพูดถึงการวิจัยเพื่อเงิน ฯลฯ ที่แปลกที่สุดคือเขาเริ่มทักทายฉัน แน่นอนว่าเขาจำชื่อฉันไม่ได้ แต่ทุกครั้งที่พบเขาที่คณะ เขาจะพยักหน้าตอบฉันอย่างเป็นมิตรและพูดอย่างชัดเจนว่า “สวัสดี!” มากสำหรับตำนานเกี่ยวกับความเย่อหยิ่งและความทะเยอทะยานเหลือทนของเขา!!!

ครั้งที่สอง ระหว่างการรณรงค์หาเสียงชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 1996 ฉันทำการศึกษาแบบ "ระเบียบวิธี" โดยมีวัตถุประสงค์คือการศึกษาการให้คะแนนแบบประชาธิปไตยและที่กว้างกว่านั้นคือสถานการณ์ก่อนการเลือกตั้ง ฉันจะไม่ลงรายละเอียดทางเทคนิค แต่ทั้งแบบสอบถามและการแจกแจงของ Boris Andreevich นั้นดีกว่าของ Levada และ Oslon แบบสอบถามเป็นเพลง! พวกเขาไม่ทำเรื่องแบบนั้นตอนนี้ มันดูเรียบง่ายมาก แต่ "การรื้อโครงสร้าง" ของฉันบอกว่ามันมี "ฟังก์ชันอรรถประโยชน์" ดีกว่าตัวอื่นๆ ที่ได้รับการออกแบบในขั้นสูงกว่า บริษัทขนาดใหญ่. จากนั้นในปี 1996 ฉันสามารถฟังสุนทรพจน์ของ Grushin ต่อหน้าผู้เชี่ยวชาญได้ แน่นอนฉันไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ แต่โดยส่วนตัวแล้วฉันแน่ใจว่า Boris Andreevich พูดได้ดีกว่าที่เขาเขียน ตำราของเขาแตกต่างออกไปไม่มีเสน่ห์เท่าคำพูดของเขาพวกเขาไม่ได้มีเสน่ห์แบบศาสตราจารย์ชาวรัสเซียที่แท้จริงซึ่งเป็นนักปรัชญาโซเวียตที่เก่งที่สุด ทรงจำไว้เป็นสุขแก่เขา!

Grushin เริ่มค้นคว้าในหนังสือพิมพ์ Komsomolskaya Pravda เป็นสถาบันความคิดเห็นสาธารณะแห่งแรกในประเทศ เขาพูดถึงวิธีการแก้ไขบทความในหนังสือพิมพ์ จำเป็นต้องตัดอะไรบางอย่าง แต่ก็ทำอะไรไม่ได้ ทุกอย่างอยู่ในหัวข้อ จากนั้นเขาก็โยนเหรียญลงบนหลักฐาน และขีดฆ่าว่าเหรียญนั้นตกลงไปที่ย่อหน้าใด ฉันทำสิ่งนี้มาสองสามครั้ง - ในสถานการณ์ที่น่างงงวยอย่างยิ่ง ข้อความไม่ได้เลวร้ายไปกว่านี้แล้ว

บอริส กรูชิน เสียชีวิต ท้ายที่สุดแล้ว นักสังคมวิทยาเป็นคนสายพันธุ์พิเศษและโดดเด่น บางสิ่งส่งผลกระทบต่อทุกคนเกิดขึ้นเมื่อนักสังคมวิทยาจากไป แม้ว่า “ทุกคน” จะไม่ตระหนักก็ตาม บางสิ่งบางอย่างในระดับโครงสร้างสังคม...

ฉันคิดว่าปัญหาไม่ได้อยู่ที่นักสังคมวิทยา เราแค่กำลังพูดถึงคนที่ประกอบเป็นกรอบของสังคมศาสตร์ ฉันจะไม่เรียกพวกเขาว่านักสังคมวิทยา แต่เป็นนักสังคมวิทยา นั่นเป็นสาเหตุว่าทำไมพวกเขาถึงรู้สึกเศร้าและว่างเปล่ากับการจากไปของพวกเขา

เราขอแสดงความขอบคุณต่อ B. Doktorov, L. Kesselman, L. Kozlova และ A. Nikulin สำหรับความช่วยเหลือในการเตรียมและรับวัสดุ

ดูสิ่งนี้ด้วย:

• บอริส กรูชิน. สี่ชีวิตของรัสเซียในกระจกเงาของการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน บทความเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนของชาวรัสเซียในช่วงเวลาของครุสชอฟ // Polit.ru, 23 สิงหาคม 2547
• Doctorov B.B.A. Grushin: สี่ทศวรรษของการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะของรัสเซีย
• ในความทรงจำของ Boris Grushin: เกี่ยวกับประเพณีและสถานะปัจจุบันของสังคมวิทยารัสเซีย // Radio Liberty, 18 กันยายน 2550

“ อาจกล่าวได้ว่า: วรรณกรรมรัสเซียเกิดจาก "เสื้อคลุม" ของโกกอลได้อย่างไร

และชุมชนนักวิเคราะห์ความคิดเห็นสาธารณะหลังโซเวียต

ออกมาจาก "เสื้อคลุม Grushin" » ."

บี. ด็อกเตอร์อฟ

นักปรัชญานักสังคมวิทยาโซเวียตและรัสเซีย

ระเบียบวิธีวิจัยทางประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Education

เกิดที่กรุงมอสโก

เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนด้วยเหรียญทองคณะปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก (พ.ศ. 2495) และบัณฑิตวิทยาลัยในภาควิชาลอจิก (อ้างแล้ว) หนึ่งในผู้ก่อตั้ง Moscow Logical Circle (ตั้งแต่ปี 1952; Circle ยังรวมถึง A. A. Zinoviev, M. K. Mamardashvili และ G. P. Shchedrovitsky; ต่อมา - Moscow Methodological Circle (MMK))

ประกาศนียบัตร “ปัญหาเชิงตรรกะและประวัติศาสตร์ในเมืองหลวงของมาร์กซ์” (1952) วิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร "เทคนิคและวิธีการทำซ้ำกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในการคิด" (1957) วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก “ปัญหาวิธีวิจัยความคิดเห็นสาธารณะ” (2510)

พ.ศ. 2499 - 2510 - หนังสือพิมพ์ Komsomolskaya Pravda เมื่อมาถึง Komsomolskaya Pravda เขาได้ก่อตั้งสถาบันความคิดเห็นสาธารณะแห่งแรกในประวัติศาสตร์ของประเทศในปี พ.ศ. 2503 (ปิดในปี พ.ศ. 2510)

พ.ศ. 2509 - 2511 - สถาบันปรัชญาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต

พ.ศ. 2511 - 2517 - สถาบันวิจัยสังคมวิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต

พ.ศ. 2517 - 2520 - CEMI ในฐานะสหภาพโซเวียต

พ.ศ. 2524 - 2527 - สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต VNIISI

พ.ศ. 2505 - 2508 และ พ.ศ. 2520 - 2524 - นิตยสาร "ปัญหาสันติภาพและสังคมนิยม" (ปราก เชโกสโลวะเกีย)

พ.ศ. 2511 - 2522 - นิตยสาร "คำถามปรัชญา"

2527 - จนกระทั่งบั้นปลายชีวิต - สถาบันปรัชญาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต / RAS (หัวหน้าภาคส่วนตั้งแต่ปี 2531 - หัวหน้านักวิจัย)

พ.ศ. 2510 - 2511 และ 2525 - 2532 - คณะวารสารศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

พ.ศ. 2531 - 2533 - หนึ่งในผู้จัดงานและรองผู้อำนวยการคนแรกของ All-Union Center for the Study of Public Opinion (VTsIOM)

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2532 เขาได้ก่อตั้ง Vox Populi ซึ่งเป็นบริการวิจัยความคิดเห็นสาธารณะอิสระแห่งแรกของประเทศ

ศาสตราจารย์ - ตั้งแต่ปี 1970 เป็นสมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy of Education (1993, กรมสามัญศึกษาและวัฒนธรรม)

เขาสอนที่มหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา

ในปี พ.ศ. 2536 เขาได้เป็นสมาชิกสภาประธานาธิบดี

ผู้ได้รับรางวัลสหภาพนักข่าวแห่งรัสเซียได้รับรางวัล "เพื่อความเป็นเลิศด้านวารสารศาสตร์" ในปี 2546 (สำหรับหนังสือ "Four Lives of Russia")

เสียชีวิตในมอสโก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Miusskoe

• กรูชิน บี.เอ.บทความเกี่ยวกับตรรกะของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ม., 1961.
• กรูชิน บี.เอ.ในนามของความสุขของมนุษย์ M. , 1960. (ร่วมกับ Chikin V. )
• กรูชิน บี.เอ.ใบหน้าของคนรุ่น M. , 1961. (ร่วมกับ Chikin V. )
• กรูชิน บี.เอ.คำสารภาพของคนรุ่น M. , 1962. (ร่วมเขียนกับ Chikin V. )
• กรูชิน บี.เอ.เวลาว่าง. ขนาด. โครงสร้าง. ปัญหา. อนาคต ม., 1966.
• กรูชิน บี.เอ.เวลาว่าง. ปัญหาที่เกิดขึ้นจริง ม., 1966.
• กรูชิน บี.เอ.ความคิดเห็นเกี่ยวกับโลกและโลกแห่งความคิดเห็น ม., 1967.
• ข้อมูลมวลชนในเมืองอุตสาหกรรมของสหภาพโซเวียต ประสบการณ์การวิจัยทางสังคมวิทยาที่ซับซ้อน / เอ็ด. B.A. Grushina, L.A. Onikova. ม., 1980.
• กรูซิน บี. ใน pivo veritas: ประโยค, aforismy a další pozoruhodné texty z pražských restaurací, hostinců a pivnic. ปราก: Merkur, 1985.
• กรูชิน บี.เอ.จิตสำนึกมวลชน ม., 1987.
• กรูชิน บี.เอ.สี่ชีวิตของรัสเซียในกระจกเงาของการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน บทความเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนของรัสเซียในสมัยของครุสชอฟ, เบรจเนฟ, กอร์บาชอฟ และเยลต์ซินในหนังสือ 4 เล่ม ชีวิตที่ 1 "ยุคครุสชอฟ" ม. 2544;
• กรูชิน บี.เอ.สี่ชีวิตของรัสเซียในกระจกเงาของการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน บทความเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนของรัสเซียในสมัยของครุสชอฟ, เบรจเนฟ, กอร์บาชอฟ และเยลต์ซินในหนังสือ 4 เล่ม ชีวิตที่ 2 "ยุคแห่งเบรจเนฟ" ตอนที่ 1 ม. 2546
• กรูชิน บี.เอ.สี่ชีวิตของรัสเซียในกระจกเงาของการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน บทความเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนของรัสเซียในสมัยของครุสชอฟ, เบรจเนฟ, กอร์บาชอฟ และเยลต์ซินในหนังสือ 4 เล่ม ชีวิตที่ 2 "ยุคแห่งเบรจเนฟ" ตอนที่ 2 M. , 2549

บทความที่เลือก

• กรูชิน บี.เอ.รสขมที่ไม่เป็นที่ต้องการ // สังคมวิทยารัสเซียแห่งอายุหกสิบเศษ / เอ็ด จี.เอส. บาตีจิน่า. - ม., 2542
• กรูชิน ปริญญาตรี "เราต่อสู้สงครามตลอดเวลาเพื่อเรื่องของเรา” // วารสารวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม. ลำดับที่ 2. 05/11/2545.

บทความ สุนทรพจน์ สัมภาษณ์ B.A. Grushin เกี่ยวกับงานในชีวิต เพื่อนร่วมงาน และยุคสมัยของเขา

กรูชิน ปริญญาตรีเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความคิดเห็นของประชาชนในรัสเซีย // เปิด Grushina อ., 2010. หน้า 219-256.

กรูชิน ปริญญาตรีโอกาสและโอกาสแห่งอิสรภาพ 10 คำถามและคำตอบเชิงโต้เถียง // การค้นพบ Grushina ม., 2010. หน้า 257-284.

สิ่งตีพิมพ์และชิ้นส่วนส่วนบุคคลเกี่ยวกับ กรูซีน ปริญญาตรี

Boris Grushin พัฒนาของเขาเอง ทฤษฎีทั่วไปจิตสำนึกมวลชนและดำเนินการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะมากกว่า 700 รายการ

Grushin เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการวิจัยทางสังคมวิทยาประยุกต์ในสหภาพโซเวียต

ในบรรดานักเรียนและผู้ติดตามของเขา ได้แก่ J. Kapelyush, V. Sazonov, T. Dridze, A. Zhavoronkov, A. Vostil, V. Korobeinikov, E. Andryushchenko, V. Tokarovsky, E. Avraamova, L. Byzov และคนอื่น ๆ อีกมากมาย

นักวิชาการ TI. Zaslavskaya อธิบายว่าเขาเป็น "ผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดในการศึกษาความคิดเห็นสาธารณะในสหภาพโซเวียต"

นักเรียนกลุ่มเล็กๆ ซึ่งรวมถึงเขาด้วย กำลังมองหาแนวทางของตนเองในการทำความเข้าใจลัทธิมาร์กซิสม์ โดยพยายามปลดปล่อยคำสอนนี้จากอุดมการณ์และเน้นย้ำถึงคุณสมบัติเชิงตรรกะของมัน

ตามมุมมองทางการเมืองและทางแพ่งของเขา Grushin ไม่ใช่ "แดง" หรือ "ขาว" ทั้งซ้ายหรือขวาหรือเสรีนิยมหรืออนุรักษ์นิยมหรือ Russophile หรือชาวตะวันตกหรือมองโลกในแง่ร้ายหรือมองโลกในแง่ดี เขาพยายามที่จะเป็นอิสระโดยสมบูรณ์ เขามีเป้าหมายในชีวิตและเส้นทางของตัวเอง การศึกษาความคิดเห็นสาธารณะของ Grushin ไม่ใช่แค่เรื่องของธุรกิจเท่านั้น แต่เขามองว่านี่เป็นภารกิจพลเมืองของเขา

Grushin เริ่มการสำรวจความคิดเห็นสาธารณะในสหภาพโซเวียตโดยมุ่งมั่นที่จะให้การเลือกตั้งกลายเป็นบรรทัดฐานในชีวิตสาธารณะของประเทศ เขาริเริ่มสร้างบริการเฉพาะทางแห่งแรกของประเทศเพื่อศึกษาความคิดเห็นของประชาชน ทำการสำรวจด้วยตนเองหลายร้อยครั้ง เสนอทฤษฎีจิตสำนึกมวลชนของเขา และทำอะไรอีกมากมาย โดยทั่วไปสิ่งนี้ยังไม่ได้สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ - ต้องขอบคุณ Grushin วิทยาศาสตร์รัสเซียอุดมด้วยทิศทางที่เป็นเอกลักษณ์เช่นสังคมวิทยาแห่งความคิดเห็นสาธารณะ ในสหรัฐอเมริกาและตะวันตก การศึกษาความคิดเห็นสาธารณะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสังคมวิทยา แต่ถือเป็นเครื่องมือ ซึ่งเป็นวิธีการวิจัยแบบสหวิทยาการประยุกต์

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ Boris Andreevich Grushin เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ของโซเวียต ประการแรก เขาเป็นนักปรัชญาและระเบียบวิธีการของสังคมวิทยา ผู้ซึ่งได้ทำให้ภาษาแนวความคิดของวิทยาศาสตร์นี้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ประการที่สองเป็นนักวิจัยด้านต่างๆ สถาบันทางสังคมและรูปแบบชีวิตทางสังคมมวลชน ได้แก่ จิตสำนึกมวลชน ความคิดเห็นของประชาชน กระบวนการทางอุดมการณ์ การทำงานของสื่อ กระบวนการทางการเมือง ประการที่สามเขา ปีที่ยาวนานมีจุดมุ่งหมายและประสบความสำเร็จในการพัฒนาวิธีการและขั้นตอนในการรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูลเชิงประจักษ์

บอริส อันดรีวิช กรูชิน(เกิดในปี 2472) - นักสังคมวิทยาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง, ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต (2509), ศาสตราจารย์ (2513), สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy of Education (1990) ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านปัญหาความคิดเห็นสาธารณะและจิตสำนึกมวลชน ทำการศึกษามากกว่า 700 เรื่อง เขามีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระในสหภาพโซเวียตและการพัฒนาในรัสเซียยุคใหม่

เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก (พ.ศ. 2495) และศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีในภาควิชาลอจิก (พ.ศ. 2498) เป็นบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ Komsomolskaya Pravda ในแผนกโฆษณาชวนเชื่อ B.A. ในปี 1960 Grushin ได้สร้างสถาบันความคิดเห็นสาธารณะแห่งแรกในประวัติศาสตร์ของประเทศ (IOM“ KP”) ในสำนักบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ซึ่งดำเนินการสำรวจความคิดเห็นของสหภาพทั้งหมดหลายชุด (พ.ศ. 2503-2510) ซึ่งได้รับการ การตอบสนองของสาธารณชนในวงกว้าง ที่ปรึกษาปัญหาสังคมวิทยาในกองบรรณาธิการ นิตยสารนานาชาติ“ปัญหาสันติภาพและสังคมนิยม” (2505-2508, 2520-2524) ศีรษะ ภาคของสถาบันปรัชญาแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2509-2511) ซึ่งเขาทำงานเสร็จในเอกสารเรื่อง "ความคิดเห็นเกี่ยวกับโลกและโลกแห่งความคิดเห็น" (2510)

ปริญญาตรี Grushin มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการก่อตั้งสถาบันเพื่อการวิจัยทางสังคมที่เป็นรูปธรรมของ USSR Academy of Sciences ซึ่งเขาได้เป็นหัวหน้าภาควิชาและจากนั้นก็เป็นศูนย์ศึกษาความคิดเห็นสาธารณะ (พ.ศ. 2512-2515) ที่ ICSI เขาได้ดำเนินการศึกษาจำนวนหนึ่ง ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือ

กลายเป็นโครงการทั่วไป “ความคิดเห็นของประชาชน” (พ.ศ. 2510-2517) ผลลัพธ์ของโครงการสะท้อนให้เห็นในเอกสารรวม "ข้อมูลมวลชนในเมืองอุตสาหกรรมโซเวียต" ภายใต้ชื่อทั่วไป เอ็ด ปริญญาตรี กรูชินาและแอลเอ Onikov (1980) และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ อีกมากมาย

ศีรษะ ห้องปฏิบัติการของสถาบันเศรษฐศาสตร์และคณิตศาสตร์กลางของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2517-2520), สถาบันวิจัยระบบวิจัยระบบรัสเซียทั้งหมดแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (2524-2526) หนึ่งในผู้จัดงานและผู้นำของ All-Union Center for the Study of Public Opinion (VTsIOM) (1988-1990) ผู้สร้างและผู้อำนวยการของรองประธานฝ่ายบริการวิจัยความคิดเห็นสาธารณะอิสระ (VoxPopuli) (1989-1999) ศีรษะ ภาค หัวหน้านักวิจัยของสถาบันปรัชญา (ตั้งแต่ปี 1990) ตั้งแต่ปี 2542 ปริญญาตรี Grushin กำลังดำเนินโครงการวิเคราะห์รายบุคคล“ สี่ชีวิตของรัสเซียในกระจกแห่งการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน บทความเกี่ยวกับจิตสำนึกมวลชนของชาวรัสเซียในช่วงเวลาของครุสชอฟ, เบรจเนฟ, กอร์บาชอฟและเยลต์ซิน”; ผลลัพธ์ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือสองเล่ม (พ.ศ. 2544, 2546) และกำลังเตรียมหนังสืออีกสองเล่มให้เสร็จสิ้น

การวิจัยความคิดเห็นสาธารณะเกิดขึ้นและดำเนินการโดย BATrushin ในรูปแบบการดำเนินการทางวิทยาศาสตร์และพลเมืองโดยอาศัยการวิเคราะห์แนวคิดของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในสหภาพโซเวียตและกำลังเกิดขึ้นในรัสเซียในปัจจุบัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความของเขาเรื่อง "การเปลี่ยนแปลงของอารยธรรม?" (1991) เขียนขึ้นก่อนการล่มสลายของสหภาพโซเวียต บทความนี้ทำซ้ำด้านล่างพร้อมตัวย่อที่ได้รับอนุญาต

A.Z., N.L.

การเปลี่ยนแปลงของอารยธรรม?*

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าปัญหาการกำเนิด การพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงของอารยธรรมเป็นปัญหาเป็นหลัก เชิงประจักษ์,เนื่องจากเรากำลังพูดถึงที่นี่ ก่อนอื่นเลย เกี่ยวกับคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ชาติพันธุ์วิทยา มานุษยวิทยา และการวิเคราะห์รูปแบบชีวิตเฉพาะของชุมชนขนาดมหึมาของผู้คนที่เรียกว่าชาติ ประชาชน สังคม ดูเหมือนว่าจะเป็นเช่นนั้นในหลาย ๆ ด้าน อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ก็ไม่ยากที่จะแสดงให้เห็นว่าในปัญหาที่อยู่ระหว่างการพิจารณานั้นยังมีพื้นที่ว่างมากมายสำหรับความเป็นจริงเสมอ ปรัชญาสังคมวิทยาการสนทนา. แท้จริงแล้วในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลง ความตายของอารยธรรมหนึ่งและการเกิดขึ้นของอารยธรรมอื่น ไม่เพียงแต่เท่านั้น

*อ้างอิง โดย: กรูชิน บี.อารยธรรมที่เปลี่ยนไป? // คิดอย่างเสรี 2534. ลำดับที่ 18. ข้อความที่ยกมาแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของปัญหาที่กล่าวถึงในหมวดที่ 7 ของคู่มือพื้นฐาน. ศูนย์การศึกษาในสังคมวิทยาทั่วไป

รูปแบบชีวิตที่เฉพาะเจาะจงของผู้ถูกสังเกตเชิงประจักษ์ แต่ยังรวมไปถึงโครงสร้างทางสังคมที่ซ่อนอยู่จากสายตาของผู้สังเกตการณ์ ดังนั้นตัวแบบเหล่านี้เองตลอดจนความสัมพันธ์ประเภทต่างๆ ระหว่างพวกเขา และนี่คือขอบเขตของการใช้กำลังแล้ว ปรัชญาสังคมสังคมวิทยา แม้ว่าน่าเสียดายที่นักสังคมวิทยาของเราแสดงความสนใจในวิชาดังกล่าวน้อยมาก

โดยส่วนตัวแล้วฉันพาพวกเขาไปเมื่อประมาณสามปีที่แล้วในระหว่างที่พยายามอย่างหนักเพื่อตอบคำถาม: ทำไมตลอดหลายปีที่ผ่านมาของเปเรสทรอยกาจึงมีกองกำลังทางสังคมและการเมืองใด ๆ โดยไม่มีข้อยกเว้นที่เข้าร่วมในกระบวนการด้านข้างของการปฏิรูป ( ไม่ว่าจะเป็นผู้สนับสนุน” กำปั้นเหล็ก” หรือพวกเดโมแครต “ฝูงชน” หรือ “อำนาจ” กลับกลายเป็นว่าต้องล้มเหลวอยู่เสมอ? เหตุใดพวกเขาจึงไม่สามารถนำไปปฏิบัติและปฏิบัติได้แม้แต่กฎหมายเดียวรวมถึงกฎหมายที่ "ก้าวหน้าที่สุด" ไม่ใช่กฎหมายเดียวรวมถึงโปรแกรมที่ "ฉลาดที่สุด" รวมถึงโปรแกรม "500 วัน" ที่ทำให้เกิดเสียงดังมาก?

กล่าวโดยย่อ สาเหตุหลักของข้อผิดพลาดทั้งหมดที่นักปฏิรูปทำ ความล้มเหลวทั้งหมดของพวกเขาคือความผิดพลาดที่โจ่งแจ้ง ความไม่สอดคล้องกันกลยุทธ์เชิงพฤติกรรมที่พวกเขาเสนอให้กับลักษณะที่แท้จริงของเรื่องสังคมที่เรียกว่าสังคมโซเวียต และนี่คือประเด็นทั้งหมดตามความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของฉัน หากจะกล่าวอย่างสุภาพ ไม่เพียงพอ และในความเป็นจริง (บ่อยมาก) กับแนวคิดที่ผิดพลาดอย่างร้ายแรงเกี่ยวกับความเป็นจริง ตามคำจำกัดความแล้ว กลยุทธ์เหล่านี้ถึงวาระที่จะล้มเหลว พวกเขาถูกสังคมปฏิเสธอย่างต่อเนื่องและเด็ดขาด ไม่ว่าจะเป็นในฐานะมนุษย์ต่างดาวโดยสิ้นเชิง ไม่สามารถเข้าใจได้ หรือแม้จะน่าดึงดูดและเย้ายวนใจ แต่ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเติมเต็ม...

ในช่วงห้าปีที่ผ่านมา ไม่เพียงแต่บทความเท่านั้น แต่ยังมีหนังสือมากมายที่เขียนเกี่ยวกับเปเรสทรอยกาในประเทศอีกด้วย อย่างไรก็ตาม เฉพาะในจำนวนที่น้อยที่สุดเท่านั้นที่เราจะพบคำตอบที่แท้จริงสำหรับคำถามที่ว่าในความเป็นจริงแล้วเกิดอะไรขึ้นกับสังคมโซเวียตในเดือนเมษายน พ.ศ. 2528 - ฉันหมายถึงคำตอบเดียวที่น่าพอใจที่ทำให้สามารถเข้าใจได้อย่างถ่องแท้ว่าเกิดอะไรขึ้นใน สังคมทุกวันนี้ โดยไม่ตกอยู่ในความอิ่มเอมใจอันน่าเบื่อหน่ายเกี่ยวกับการก้าวไปข้างหน้าด้วยกล้องจุลทรรศน์ หรือตกอยู่ในความตื่นตระหนกที่เต็มไปด้วย "การเคลื่อนไหวของร่างกาย" ที่เป็นอันตรายเกี่ยวกับความพ่ายแพ้และความพ่ายแพ้ครั้งถัดไป

ในขณะเดียวกันสาระสำคัญของเรื่องนี้ก็คือสังคมซึ่งเชื่อมโยงตัวเองกับอารยธรรมใหม่ ("สูงกว่า") ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติซึ่งเรียกว่าอารยธรรมสังคมนิยม - อารยธรรมในเวลานี้ ได้หมดสิ้นไปสิ้นแล้วในฐานะสังคมมนุษย์บางประเภทสูญเสียอารยธรรมอื่นไปเป็นส่วนใหญ่

ตัวชี้วัดที่สำคัญเช่นประสิทธิภาพการผลิต ระดับความเป็นอยู่ที่ดีของชาติ ระดับเสรีภาพส่วนบุคคล และด้วยเหตุนี้จึงเผยให้เห็นความล้มเหลวทางประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมเมื่อเผชิญกับทั้งโลก

มีความเชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติกับพรรคคอมมิวนิสต์ทั้งชีวิตและโชคชะตาทั้งหมดของเขา M.S. ตามธรรมชาติแล้วกอร์บาชอฟอดไม่ได้ที่จะยืนกรานที่จะภักดีต่อแนวคิดสังคมนิยมและแผนการสร้าง "สังคมใหม่" ที่เสนอโดยเลนิน อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน เราอดไม่ได้ที่จะเห็นว่าความหมายที่แท้จริงของกระบวนการที่กอร์บาชอฟเริ่มต้นนั้นไม่ได้อยู่ใน "เปเรสทรอยกา" หรือ "เลย การปรับปรุงครั้งใหญ่"อาคารที่สร้างขึ้นโดย "ผู้นำของทุกชนชาติ" ตามแนวคิดเหล่านี้และตามแผนเหล่านี้ (เนื่องจากไม่เหมาะกับการอยู่อาศัยตามปกติของมนุษย์อย่างยิ่ง) แต่เมื่อสร้างเสร็จแล้ว สมบูรณ์ - ลงสู่พื้น! - การทำลาย...

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ฉันมีความคิดที่คลุมเครือมากว่าแผ่นดินไหวเกิดขึ้นได้อย่างไร ในเดือนตุลาคม 1989 ขณะอยู่ในสหรัฐอเมริกา ฉันได้เห็นฉากภัยพิบัติแคลิฟอร์เนียหลายฉากด้วยตาตัวเองทางโทรทัศน์ และเป็นครั้งแรกที่ฉันตระหนักว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศของเราในช่วงห้าปีที่ผ่านมาโดยพื้นฐานแล้วคล้ายคลึงกับภัยพิบัติทางธรรมชาติที่น่ากลัว แน่นอนว่า นี่คือ "แผ่นดินไหวรุนแรง" อย่างแท้จริง เมื่อคุณมีดินที่สั่นคลอนและไม่น่าเชื่อถืออยู่ใต้เท้าของคุณ เมื่อกำแพง กระจก หลังคาล้มลงบนศีรษะของคุณ และรอบๆ ตัวคุณก็มีเปลวเพลิง เสียงร้องของเหยื่อ เสียงร้องของเหยื่อ ความยุ่งยากที่สุดของผู้ที่หลบหนีปัญหาหรือในทางกลับกันการแสวงหาผลประโยชน์จากมันและ - ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งจากมุมมองของการวางแนวทั่วไปในสถานการณ์ - ควันหนาฝุ่นหนาทึบและแม้แต่ความมืดสนิทซึ่งไม่อนุญาตให้คุณเห็นว่าใคร คือใคร - ใครเป็นผู้ช่วยเหลือ ใครเป็นโจร ใครเป็นมิตร ใครเป็นศัตรู จะรอความช่วยเหลือที่ไหน และปัญหามาจากไหน...

โดยทั่วไปแล้วเราสามารถจินตนาการได้อย่างไร การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยากระบวนการเปลี่ยนแปลงของอารยธรรมที่อยู่ระหว่างการพิจารณา? เป็นไปได้มากว่าจะเป็นคำตอบสำหรับคำถามหลักสามข้อ:

“อารยธรรมเก่า” - สังคมที่เข้าสู่กระบวนการนี้คืออะไร?

อะไรคือคุณสมบัติหลักของกระบวนการนี้ (รวมถึงที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของสังคมที่กำลังศึกษา)?

“อารยธรรมใหม่” ที่สังคมกำลังเคลื่อนตัวเข้าหาคืออะไร กล่าวคือ อะไรคือเวกเตอร์พื้นฐานของการเคลื่อนไหวที่ได้เริ่มต้นขึ้น?...

ดังนั้นสังคมคืออะไรซึ่งเมื่อวานนี้ในการรับรู้ทั่วไปมีความชัดเจนและไม่สั่นคลอนอย่างแน่นอน

สมบัติล้ำค่ามานานหลายศตวรรษและซึ่ง "ทันใดนั้น" ก็โซเซก็พบว่าตัวเองถูกตั้งคำถามในตัวมัน ธรรมชาติทางสังคมเริ่มคืบคลานทั้งความเป็นอยู่และจิตสำนึก “ทุกรอยตะเข็บ” เลยเหรอ? ในวรรณกรรมที่กล่าวไปแล้วเราสามารถพบมุมมองที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ สำหรับผู้เขียนบางคนยังคงเป็น "สังคมนิยม" สำหรับบางคนถือเป็น "ศักดินา" และแม้แต่ "เจ้าของทาส" สำหรับบางคนถือเป็น "ต่อต้านประชาธิปไตย" หรือ "ฟาสซิสต์" เป็นต้น อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้ต้องขอบคุณความพยายามของนักปรัชญารุ่นเยาว์นักสังคมวิทยาและนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองเป็นหลักในความคิดของฉันคำตอบทั่วไปที่ถูกต้องสำหรับคำถามพื้นฐานหลักนี้ได้รับการกำหนดไว้อย่างแม่นยำ: ในบรรดาคำจำกัดความที่สำคัญหลายประการของสังคมโซเวียต สิ่งสำคัญประการหนึ่งก็คือ ประการแรกคือ สังคมเผด็จการ...

จากมุมมองทางสังคมวิทยาก็หมายความว่าสังคมนี้เป็น ส่วนใหญ่ไม่มีตัวตนและของเขา โครงสร้าง(ด้วยเหตุนี้) - เพียงพอแล้ว สัณฐาน,โดยพื้นฐานแล้ว "ถูกตัดทอน" เมื่อเปรียบเทียบกับโครงสร้างปกติของสังคม "ปกติ" (ไม่เผด็จการ) ประเภทใดก็ตาม

เมื่อพูดถึงด้านแรกของเรื่อง ฉันหมายถึงสิ่งต่อไปนี้เป็นอันดับแรก:

การตั้งเป้าหมายหลักพื้นฐานคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของมนุษย์อย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ตามเจตจำนงของรัฐ และด้วยเหตุนี้การทำลายทุกสิ่งทุกอย่างของมนุษย์ ส่วนบุคคลในมนุษย์โดยสิ้นเชิง สังคมเช่นนี้จึงทำให้คนส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นไม่เพียงแต่เป็นปัจเจกบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมวลรวมด้วย (กลุ่ม, มวลชน) ซึ่งดำเนินไปตามปกติในสังคมรุ่นก่อน เปลี่ยนให้เป็นเพียงวัตถุ รัฐบาลควบคุมปราศจากโอกาสในการกระทำและคิดอย่างอิสระ (อย่างอิสระตามความเข้าใจและความปรารถนาของตนเอง) ในสายลับบางคนตามเจตจำนงทั้งหมดของพวกเขา ซึ่งหลายคนกลายเป็นตัวแทนของตำรวจลับของรัฐอย่างแท้จริง

อันเป็นวิชาเดิมอันมากมายและหลากหลายทั้งสิ้น พฤติกรรมทางสังคมและจิตสำนึกก็เข้ามาแทนที่ในสังคมนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยวิชาเดียวโครงสร้างอำนาจที่เป็นตัวเป็นตน ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทั้งแนวตั้งและแนวนอน...

จากที่กล่าวมา แน่นอนว่าไม่ได้เป็นไปตามที่ว่าประเด็นอื่นๆ ในสังคมหายไปหมด โดยเฉพาะกลุ่มที่ต่อต้านอำนาจอย่างแข็งขันและสั่นคลอนรากฐานของมัน ตามที่ปรากฏ

ประวัติศาสตร์สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นและโดยหลักการแล้วไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในรัฐเผด็จการใด ๆ มิฉะนั้น แต่ละคนจะกลายเป็นนิรันดร์...

สามปีที่แล้ว (หลังจากความยากลำบากอย่างมากกับการเซ็นเซอร์ในสิ่งพิมพ์ "เปเรสทรอยกา" หลายฉบับ) ในนิตยสาร "เวลาใหม่" ฉันสามารถตีพิมพ์บทความ "สภาวิชาการภายใต้เจงกีสข่าน?.. " ซึ่งเกี่ยวข้องกับขอบเขตของ การผลิต ความรู้ทางสังคมประเด็นของวิชาปฏิบัติการในสังคมโซเวียตกำลังได้รับการพิจารณา บทความนี้แย้งว่าในสหภาพโซเวียตไม่มี ไม่ใช่ และโดยหลักการแล้วไม่สามารถเป็นสังคมศาสตร์ในความหมายที่ถูกต้องได้ ตราบใดที่สังคมนำโดย "เจงกีสข่าน" นั่นคือโครงสร้างอำนาจที่มีอยู่แล้ว " มาก่อน” และหากไม่มีวิทยาศาสตร์เองก็รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว อะไรคือจริงและอะไรเท็จ โดยไม่ต้องประสบกับความต้องการความรู้ที่แท้จริงและเชื่อถือได้แม้แต่น้อย พวกเขาแทนที่วิชาวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงด้วยวิชาเสมือนประเภทต่างๆ เช่นถั่วสองเมล็ดในฝักที่คล้ายกับของจริง แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ได้มีส่วนร่วมในการผลิตความจริง แต่ใน เรื่องที่แตกต่างโดยพื้นฐาน - การให้บริการทางอุดมการณ์เพื่อผลประโยชน์ของอำนาจ, การขอโทษของการดำรงอยู่ ไม่สามารถยกเลิกวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงได้อย่างสมบูรณ์และถ่ายโอนนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงได้ทั้งหมด ผู้มีอำนาจอาจผลักพวกเขาไปที่ขอบของกระบวนการสร้างความรู้ สวมหมวก "นักเล่นแร่แปรธาตุประหลาด" หรือขับไล่พวกเขาลงใต้ดิน จำกัด กิจกรรมของพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และข่มเหงพวกเขาอย่างทารุณเพราะ “บาป”...

เมื่อพูดถึงลักษณะทางสังคมที่สองที่ได้รับการตั้งชื่อของสังคมเผด็จการ - ความไม่มีรูปร่างของโครงสร้าง - ฉันอยากจะเน้นย้ำสิ่งที่สำคัญที่สุด ณ จุดนี้: การถูกนำเสนอในรูปแบบต่างๆ ที่ค่อนข้างจับต้องได้ "รูปแบบทางกายภาพ" ทางการเมืองและ สถาบันทางสังคม อำนาจปกครอง ที่นี่พร้อมๆ กัน ละลายอย่างมองไม่เห็นตลอดโครงสร้างทางสังคมทั้งหมดของสังคม แทรกซึมอยู่ในความเป็นอยู่ของบุคคลที่อาศัยอยู่ในสังคมเกือบทุกคน (โดยมีข้อยกเว้นน้อยที่สุด) และดังนั้นจึงไม่ได้เป็นตัวแทนของพลังที่แตกต่างจากพลังของพลเมืองในสังคม อย่างหลังนี้โดยส่วนใหญ่อย่างล้นหลามนั้นไม่ใช่อำนาจจากภายนอก (ตามปกติ) ภาคประชาสังคม) และภายในนั้นก็คือ เป็นผู้ถือ ผู้แสดง และผู้นับถือ...

สิ่งนี้มีความหมายต่อสังคมอย่างแท้จริงอย่างไรจากมุมมองของการทำงานของโครงสร้างที่ "ถูกตัดทอน" (วิชาองค์ประกอบจำนวนน้อย) ประการแรกเห็นได้ชัดว่าส่วนหลักของความสัมพันธ์ทางสังคมไม่ได้เกิดขึ้นที่นี่ในรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ที่มีการกำหนดอย่างเป็นทางการไม่มากก็น้อยระหว่างตัวแทนประเภทต่างๆ ชีวิตทางสังคมแต่ในทางตรงกันข้าม ในรูปแบบที่ไม่ใช่-

เขียนขึ้น ซ่อนไว้ไม่ให้ใครเห็น มีการละเว้นและคำใบ้มากมาย ดังนั้นจึงมีความหนืดอย่างยิ่งในการเชื่อมโยงระหว่างวัตถุกับวัตถุอย่างสอดคล้องกัน อำนาจในการเชื่อมโยงเหล่านี้มักกระทำโดยไม่เปิดเผยตัวตน โดยซ่อนตัวอยู่ภายในนักแสดงแต่ละคนที่ติดต่อกัน และในลักษณะนี้เองที่ทำให้สังคมโดยรวมเป็นหนึ่งเดียว

ในความคิดของฉันลักษณะที่สังเกตทั้งสองนั้นมีอยู่ไม่เพียง แต่มีอยู่ในโซเวียตเท่านั้น แต่ยังมีอยู่ด้วย ใครก็ได้สังคมเผด็จการ อย่างไรก็ตามในกรณีนี้ (ในเวอร์ชั่นสตาลิน) พวกเขามีความโดดเด่นด้วยการออกเสียง ความจำเพาะ,เหนือสิ่งอื่นใดมีรากฐานมาจากอดีตทางประวัติศาสตร์ของสังคมของเราและสมควรได้รับความเข้าใจอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์สาระสำคัญและแนวโน้มของการเปลี่ยนแปลงที่ได้เริ่มต้นขึ้น

เกิดจากส่วนผสมที่ระเบิดได้ด้านหนึ่ง อาณาจักรซาร์(ด้วยระบบศักดินา การถือทาส และแม้แต่ชุมชนดึกดำบรรพ์ ความสัมพันธ์ทางเผ่าที่ครอบงำมัน) และอีกประการหนึ่ง - ลัทธิคอมมิวนิสต์ค่ายทหาร (ตามคำกล่าวของ K. Marx ความเรียบง่ายที่ผิดธรรมชาติของคนยากจนที่ไม่มีความต้องการ ความเรียบง่ายที่ ปฏิเสธบุคลิกภาพของมนุษย์ทุกแห่ง) สังคมโซเวียต หลุดออกไปโดยสิ้นเชิงจากระบบพิกัดที่แม้จะแตกต่างแต่ยังปกติ ชีวิตมนุษย์ดำรงอยู่เพียงแต่รูปลักษณ์แห่งชีวิตเช่นนั้นเท่านั้น ดังนั้นนี่จึงไม่ใช่แค่สังคมพิเศษเท่านั้น แต่ยังเป็นอารยธรรมที่พิเศษอย่างแท้จริงที่ไม่เคยมีและไม่มีการเปรียบเทียบในทวีปยุโรปและอเมริกา...

ตอนนี้เกี่ยวกับคำถามที่สองที่ฉันถามตอนเริ่มต้น: อะไรคือหลัก คุณสมบัติกระบวนการการเปลี่ยนแปลงของอารยธรรม นั่นคือ การเปลี่ยนผ่านจากสภาวะสังคมที่อธิบายไว้ (เผด็จการ) ไปสู่สถานะใหม่เชิงคุณภาพ (ไม่ใช่เผด็จการ)?

ใน ปริทัศน์เห็นได้ชัดว่าคำตอบน่าจะชัดเจนอยู่แล้วเนื่องจากปัญหาในทางปฏิบัติหลัก (ในทางปฏิบัติอย่างแม่นยำและไม่ได้เป็นเพียงเชิงทฤษฎีเท่านั้น!) ของการมีชัยดังกล่าวคือที่มาการเกิดขึ้นการก่อตัว - จาก "ไม่มีอะไร"? จากเถ้าถ่าน"? ของบรรดาผู้รอดชีวิตอย่างอัศจรรย์ โฮโมเซเปียนส์? - หลากหลายวิชา บุคคล กลุ่ม และมวล; ดำเนินงานในทุกด้านโดยไม่มีข้อยกเว้นและในทุกระดับของชีวิตทางสังคมโดยไม่มีข้อยกเว้น ก้าวหน้าและเป็นปฏิกิริยา “มีประโยชน์” และ “เป็นอันตราย” ต่อสังคม ใดๆ แต่มีลักษณะเฉพาะของภาคประชาสังคมอย่างแน่นอน และไม่เพียงแต่ในต้นกำเนิด การเกิดขึ้น การก่อตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแพร่กระจาย "ในความกว้าง" และ "ในเชิงลึก" ด้วย ในการเปลี่ยนแปลงไปสู่วิชาจิตสำนึกและพฤติกรรมทางสังคมที่ยืดหยุ่นและมั่นคง

ย่อมสามารถก่อรูปเป็นธรรมดาได้ทั้งสิ้น โครงสร้างสังคมสังคมและรับประกันความเป็นอิสระ (ขึ้นอยู่กับการพัฒนา บุคลิกภาพของมนุษย์) กำลังทำงาน...

ในความเป็นจริงประเทศได้เข้าสู่กระบวนการที่ไม่ใช่แค่เศรษฐกิจหรือการเมืองเท่านั้น แต่อย่างแม่นยำ การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์และนี่ไม่ใช่แค่เรื่องของคำศัพท์เท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว คำจำกัดความดังกล่าวส่งผลให้เกิดผลกระทบร้ายแรงหลายประการต่อการปฏิบัติ

สิ่งแรกและอาจสำคัญที่สุดคือ- กระบวนการที่ลึกซึ้งสอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงของเรื่องสังคมที่สังคมถักทอซึ่งเป็นวัตถุพื้นฐานของมนุษย์จึงส่งผลกระทบต่อรากฐานพื้นฐานของสังคมทั้งหมดรวมถึงศีลธรรมและจิตวิทยาพื้นฐานของผู้คนที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ...

ลักษณะที่สำคัญที่สุดถัดไปของกระบวนการที่กำลังพิจารณา ซึ่งตามมาจากกระบวนการแรกโดยตรง คือ ตามคำจำกัดความแล้ว มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของความตึงเครียดทางสังคมและความตึงเครียดอื่นๆ (เศรษฐกิจ ชาติพันธุ์ การเมือง จิตวิทยา) นับไม่ถ้วน การปะทะกันประเภทต่างๆ และข้อขัดแย้ง (รวมถึงการใช้ กำลังทหารและมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก) ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเช่นนั้น กระบวนการที่เจ็บปวดอย่างยิ่งเจ็บปวดกับตัวละครทุกตัวที่เกี่ยวข้อง...

ยุโรปซึ่งทำลายอารยธรรมที่ไร้มนุษยธรรมและต่อต้านมนุษย์เมื่อหลายศตวรรษก่อนและทำสิ่งนี้มาหลายศตวรรษได้เปิดเผยความจริงนี้แก่โลกเป็นครั้งแรกโดยกำหนดสูตรทางอารยธรรมที่ไม่เปลี่ยนรูปผ่านริมฝีปากของนักปรัชญาการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง เปลี่ยนเป็น "homo homini lupus" est" และ "bellum omnium contra omnes" ("มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์" และ "สงครามระหว่างทั้งหมดต่อทุกสิ่ง")...

ดังนั้นอีกประการหนึ่ง (การแจงนับสุดท้าย แต่ไม่มีความสำคัญ) ของกระบวนการที่กำลังพิจารณา - ความจริงที่ว่า กระบวนการนี้ยาวนานออกแบบมาไม่ใช่สำหรับ 500 หรือ 5,000 วัน แต่สำหรับระยะเวลาที่นานกว่ามาก ตลอดหลายทศวรรษ...

สำหรับคำถามสุดท้ายที่ฉันกำหนด - เกี่ยวกับ ทิศทางหลัก, เวกเตอร์หลักการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศแล้วในความเห็นของผมยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจน พูดตอนนี้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับสังคมของเราในวันพรุ่งนี้ และยิ่งกว่านั้นในวันมะรืนนี้ ในหนึ่งหรือสองทศวรรษ ภายใต้สภาวะปัจจุบัน โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นไปไม่ได้:แรงบันดาลใจและความสนใจของนักแสดงหลายคนมีทิศทางที่แตกต่างกันมาก และแท้จริงและศักยภาพของพวกเขายังไม่ชัดเจนนัก

ความเป็นไปได้ทางเลือก ความสามารถของพวกเขา หรือในทางกลับกัน การไร้ความสามารถที่จะได้เปรียบในการต่อสู้อย่างแน่วแน่ที่เปิดเผย

ในรองประธานฝ่ายบริการวิจัยความคิดเห็นสาธารณะอิสระ (Vox Populi) ซึ่งฉันกำกับ เราได้ตรวจสอบจิตสำนึกของมวลชนเกี่ยวกับปัญหานี้อยู่ตลอดเวลา จากการสำรวจไปสู่การสำรวจ ผู้ตอบแบบสอบถามจะถูกขอให้เลือกตัวเลือกทางประวัติศาสตร์แบบเดียวกัน - ระหว่าง "การฟื้นฟูอุดมคติและคุณค่าของลัทธิสังคมนิยมที่พัฒนาขึ้นในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตและได้อ่อนแอลงอย่างเห็นได้ชัดในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา" "การสร้างใหม่ - มีมนุษยธรรม สังคมนิยมประชาธิปไตย ปราศจากการบิดเบือนและการเสียรูปของลัทธิสตาลินและความซบเซา" และ "การปฏิเสธแนวคิดและคุณค่าของลัทธิสังคมนิยมโดยสิ้นเชิง การปฐมนิเทศสู่เส้นทางการพัฒนาอื่น ๆ (รวมถึงตะวันตก)" และในขณะที่การกระจายคำตอบสำหรับคำถามนี้ (โดยมีเงื่อนไขทั้งหมด) เป็นไปอย่างสม่ำเสมอจนไม่อนุญาตให้เราได้รับผลลัพธ์ทั่วไปและเชื่อถือได้ใดๆ ของการเคลื่อนไหวทั้งหมดที่บันทึกไว้ในสังคม...

ในทำนองเดียวกัน เฉพาะในแง่ของทฤษฎีความน่าจะเป็นเท่านั้นที่ควรประเมินความเป็นไปได้ในการบรรลุเป้าหมายใดๆ ที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น ซึ่งเปิดเผยความหมายของสูตรที่ระบุ เช่น "จากการเป็นเจ้าของของรัฐไปจนถึงการแปรรูป" "จากเศรษฐกิจแบบรวมศูนย์" สู่ตลาด”, “จากกลุ่มค่ายทหาร - สู่อิสรภาพส่วนบุคคล”; "จากการครอบงำของความเด็ดขาดและความรุนแรง - สู่สภาวะของกฎหมาย", "จากความสามัคคี - สู่พหุนิยม", "จากเผด็จการ - สู่ประชาธิปไตย", "จากการพึ่งพา - สู่ความคิดริเริ่ม" ฯลฯ และนี่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติเนื่องจากเป้าหมายเหล่านี้เกือบทั้งหมดในสังคมโซเวียตในปัจจุบันถูกต่อต้านโดยเป้าหมายทางเลือกอื่นโดยแสดงความต้องการและความสนใจของนักแสดงคนอื่น ๆ ที่เข้าร่วมในกระบวนการนี้

เป้าหมายใดต่อไปนี้จะบรรลุผลสำเร็จและนำไปปฏิบัติได้จริง และเป้าหมายใดจะยังคงเป็นเพียง "บนกระดาษ" - อนาคตจะแสดง

เอ.จี. ซดราโวมีสลอฟ

ข้อมูลเกี่ยวกับ A.G. Zdravomyslov มีให้ใน Reader นี้ก่อนข้อความของเขาในหัวข้อที่ 4 (หัวข้อย่อย 4.5) ด้านล่างนี้คือส่วนหนึ่งของบทที่ 1 จากหนังสือของเขาเรื่อง "สังคมวิทยาแห่งวิกฤตการณ์รัสเซีย" (1999) พร้อมคำย่อ ซึ่งให้แนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดทางทฤษฎีหลักของนักสังคมวิทยาชาวรัสเซียที่เกิดขึ้นโดยตรงในกระบวนการทำความเข้าใจวิกฤติ ตัวมันเอง

ทฤษฎีวิกฤตการณ์ทางสังคมวิทยารัสเซีย

วรรณกรรม*

<...>ระบบที่เกิดขึ้นในช่วงระบอบการเมืองของเบรจเนฟได้ใช้แรงจูงใจภายในเพื่อการพัฒนาจนหมด: มันระงับการแสดงความสนใจและความคิดริเริ่มส่วนบุคคลใด ๆ และส่งเสริมความหมองคล้ำ, ความน่าเบื่อหน่าย, การเชื่อฟังอย่างตาบอดต่อเจ้าหน้าที่... สถาบันกำกับดูแลของรัฐยังมีบทบาทสำคัญในการก่อตัว ของจิตสำนึกที่พึงพอใจในตนเองซึ่งไม่ยอมให้เบี่ยงเบนไปจากมาตรฐานที่กำหนดและการแสดงออกของความคิดอิสระใด ๆ จิตสำนึกดังกล่าวไม่ได้และไม่สามารถกลายเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของสังคมได้ ดังนั้นการพัฒนาวิกฤตการณ์ของรัสเซียจึงเกิดขึ้นในรูปแบบของการเคลื่อนไหวจากบนลงล่างซึ่งเป็นการปฏิรูปที่เกิดจากโครงสร้างและลักษณะทางอำนาจ

ลักษณะที่สองของวิกฤตการณ์รัสเซียก็คือ รัฐที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่จะถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญของสังคมว่า "แย่ลง" เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่เป็นอยู่ การเปลี่ยนแปลงที่ได้รับคำสั่งจากเบื้องบนในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ได้รับการสนับสนุนจากมวลชนเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับความหวังที่จะ "ดีที่สุด" โดยหลักแล้วในด้านของการเอาชนะระบบราชการและการพัฒนาประชาธิปไตยทั้งภายในพรรครัฐบาลและในสังคมโดยรวม . การพัฒนากิจกรรมที่เกิดขึ้นจริงเกินความคาดหมายในด้านนี้มาก แต่ความจริงก็คือในขณะเดียวกันสถานการณ์ทางการเงินของคนส่วนใหญ่ก็ไม่มีการปรับปรุง: ตรงกันข้ามกับแผนของผู้ริเริ่มเปเรสทรอยกา การปล่อยพลังทางการเมืองและความคิดริเริ่มไม่ส่งผลกระทบต่อประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจของการผลิต...

การปฏิรูปเศรษฐกิจในเวลาต่อมา...ดำเนินไปเพื่อประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยที่กระตือรือร้น แน่นอนว่าในขณะเดียวกัน “ผลประโยชน์ของประชาชน” และ “ผลประโยชน์ของสังคม” ก็เป็นที่ชัดเจน อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์หลักของการปฏิรูปเศรษฐกิจและการเมืองคือความแตกต่างทางสังคมอย่างรวดเร็วของสังคม ซึ่งก่อให้เกิดวิกฤตการณ์ใหม่ในรัสเซีย

ลักษณะที่สามของวิกฤตคือความไม่แน่นอนของโอกาสที่เกี่ยวข้องกับความหวังสำหรับ "อนาคตที่ดีกว่า" ในช่วงเวลาหนึ่ง ดูเหมือนว่า "อนาคตที่ดีกว่า" จะได้รับการประกันโดยการรณรงค์เพื่อแปรรูปรัฐวิสาหกิจ แต่ในความเป็นจริงการรณรงค์ครั้งนี้กลับกลายเป็นการหลอกลวงประชากรของประเทศครั้งใหญ่และเป็นช่องทางในการขับไล่รัฐ

*อ้างอิง โดย: ซดราโวมีสลอฟ เอ.จี.วิกฤตรัสเซียสมัยใหม่: ลักษณะและต้นกำเนิด // ซดราโวมีสลอฟ เอ.จี.สังคมวิทยาของวิกฤตการณ์รัสเซีย อ., 1999. หน้า 7-35. ข้อความที่ยกมาแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของปัญหาที่กล่าวถึงในส่วนที่ 7 ของตำราเรียนพื้นฐานของศูนย์การศึกษาด้านสังคมวิทยาทั่วไป

จากขอบเขตเศรษฐกิจ 1. ความสนใจภาคเอกชนที่ตื่นขึ้นในระหว่างการรณรงค์ครั้งนี้เพียงกระตุ้นการค้าและการไหลเวียนของเงิน และการสร้างชนชั้นสูงทางเศรษฐกิจของรัสเซีย ภาคการผลิตจริงซึ่งจ้างแรงงานที่มีทักษะและผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ ประสบกับผลกระทบที่ละเอียดอ่อนมาก...

ประการสุดท้าย ลักษณะที่สี่ของวิกฤตการณ์รัสเซียคือการเกิดขึ้นของ “สถานการณ์ทางตัน” ใหม่ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ซึ่งแต่ละสถานการณ์ถือได้ว่าเป็นขั้นตอนในการพัฒนาของวิกฤตนั่นเอง ในความเป็นจริง สถานการณ์ทางตันเกิดขึ้นจากการแลกเปลี่ยน "การโจมตี" อันทรงพลังซึ่งเกิดขึ้นระหว่างกันโดย "ผู้เล่นทางการเมือง"

ตอนนี้เรามาดูแนวคิดสามประการเกี่ยวกับสาเหตุของวิกฤตซึ่งเสนอในวรรณกรรมสังคมวิทยาของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 90