ลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ลำดับชั้นของคริสตจักร - ตารางอันดับของนักบวช

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ นอกจากนี้นักบวชทั้งหมดยังแบ่งออกเป็น "ขาว" - แต่งงานแล้วและ "ดำ" - พระภิกษุ

นักบวช (กรีก "diakonos" - รัฐมนตรี) เป็นนักบวชในระดับหนึ่ง (จูเนียร์) ของฐานะปุโรหิต เขามีส่วนร่วมในการสักการะแต่ไม่ได้ประกอบพิธีศีลระลึกด้วยตนเอง สังฆานุกรในยศสงฆ์เรียกว่า ภิกษุณี มัคนายกอาวุโสในคณะสงฆ์ผิวขาว (แต่งงานแล้ว) เรียกว่าโปรโทเดคอนและในลัทธิสงฆ์ - อัครสังฆมณฑล

พระสงฆ์หรือพระสงฆ์ (กรีก "pre-sbyteros" - ผู้อาวุโส) หรือพระสงฆ์ (กรีก "hier-is" - พระสงฆ์) เป็นนักบวชที่สามารถประกอบพิธีศีลระลึกได้หกในเจ็ดประการ ยกเว้นศีลระลึกของการอุปสมบท นั่นคือ การยกระดับไปสู่ระดับหนึ่งของลำดับชั้นของคริสตจักร พระภิกษุเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระสังฆราช พวกเขาได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำชีวิตคริสตจักรในเขตเมืองและชนบท พระภิกษุใหญ่ในวัดเรียกว่าอธิการ

มีเพียงมัคนายก (แต่งงานแล้วหรือสงฆ์) เท่านั้นที่สามารถบวชเป็นพระสงฆ์ได้ พระภิกษุผู้ดำรงตำแหน่งสงฆ์เรียกว่าภิกษุ ผู้เฒ่าอาวุโสของนักบวชผิวขาวเรียกว่าอัครสังฆราช โปรโตเพรสไบเตอร์ และนักบวชเรียกว่าเจ้าอาวาส เจ้าอาวาสวัดเรียกว่าเจ้าอาวาส ตำแหน่งเจ้าอาวาสมักจะจัดขึ้นโดยเจ้าอาวาสของอารามหรืออารามขนาดใหญ่ Hegumen เป็นอธิการบดีของอารามธรรมดาหรือโบสถ์ประจำตำบล

บิชอป (กรีก "episkopos" - ผู้พิทักษ์) เป็นนักบวชที่มีระดับสูงสุด อธิการเรียกอีกอย่างว่าอธิการหรือลำดับชั้น นั่นคือ นักบวช บางครั้งเป็นนักบุญ

พระสังฆราชปกครองวัดในพื้นที่ทั้งหมด เรียกว่าสังฆมณฑล พระสังฆราชที่ปกครองตำบลของเมืองใหญ่และภูมิภาคโดยรอบเรียกว่านครหลวง

พระสังฆราชคือ "อาจารย์ใหญ่" - หัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่นที่ได้รับเลือกและแต่งตั้งในสภา - ตำแหน่งสูงสุดของลำดับชั้นคริสตจักร

เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส พระองค์ทรงปกครองคริสตจักรด้วยพระสังฆราช นอกจากพระสังฆราชแล้ว สมัชชายังรวมถึงมหานครแห่งเคียฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ครูติตสกี และมินสค์อย่างต่อเนื่อง สมาชิกถาวรของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์คือประธานแผนกสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร อีกสี่คนได้รับเชิญจากส่วนที่เหลือของบาทหลวงที่หมุนเวียนมาเป็นสมาชิกชั่วคราวเป็นเวลาหกเดือน

นอกจากตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์สามตำแหน่งในคริสตจักรแล้ว ยังมีตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่ต่ำกว่าด้วย ได้แก่ ผู้ช่วยสังฆนายก นักอ่านสดุดี และเซกซ์ตัน พวกเขาจัดอยู่ในประเภทนักบวชและได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งไม่ผ่านการอุปสมบท แต่โดยการให้พรของอธิการหรือเจ้าอาวาส

ลำดับชั้นใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีชื่อจำนวนมาก (ยศ) คนที่มาโบสถ์พบกับนักบวชที่ดำรงตำแหน่งบางอย่างและมีความรับผิดชอบในฐานะผู้รับใช้ที่แท้จริงขององค์ผู้สูงสุดเพื่อฝูงแกะ

ลำดับชั้นของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์

อันดับออร์โธดอกซ์

พระผู้เป็นเจ้าพระบิดาทรงแบ่งประชากรของพระองค์ออกเป็นสามประเภท ขึ้นอยู่กับความใกล้ชิดกับอาณาจักรของพระองค์

1. หมวดแรกได้แก่ ฆราวาส- สมาชิกสามัญของกลุ่มภราดรภาพออร์โธดอกซ์ที่ไม่ได้สวม การอุปสมบท. คนเหล่านี้เป็นกลุ่มของผู้เชื่อทั้งหมดและมีส่วนร่วมในพิธีสวดมนต์ คริสตจักรอนุญาตให้ฆราวาสประกอบพิธีกรรมในบ้านของตน ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ผู้คนมีสิทธิมากกว่าที่เป็นอยู่ในทุกวันนี้ เสียงของฆราวาสมีอำนาจในการเลือกตั้งอธิการบดีและพระสังฆราช
2. พระสงฆ์- ตำแหน่งที่ต่ำกว่าซึ่งอุทิศตนแด่พระเจ้าและสวมเสื้อผ้าที่เหมาะสม เพื่อรับการประทับจิต คนเหล่านี้ต้องเข้าพิธีฮิโรทีเซีย (อุปสมบท) โดยได้รับพรจากพระสังฆราช ซึ่งรวมถึงผู้อ่าน นักบวช (นักบวช) และนักร้อง
3. พระสงฆ์- ระดับที่นักบวชสูงสุดยืนอยู่ สร้างลำดับชั้นที่พระเจ้ากำหนดไว้ หากต้องการได้รับยศนี้ จะต้องผ่านศีลบวช แต่ต้องอยู่ในยศที่ต่ำกว่ามาระยะหนึ่งแล้วเท่านั้น นักบวชที่ได้รับอนุญาตให้มีครอบครัวจะสวมจีวรสีขาว ส่วนผู้ที่ใช้ชีวิตแบบสงฆ์จะสวมจีวรสีดำ มีเพียงฝ่ายหลังเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้จัดการตำบลของโบสถ์

เกี่ยวกับรัฐมนตรีต่าง ๆ ของคริสตจักร:

เมื่อมองแวบแรกนักบวช คุณเข้าใจว่าเพื่อความสะดวกในการกำหนดยศ เสื้อผ้าของนักบวชและพ่อศักดิ์สิทธิ์จะแตกต่างกัน: มีเพียงไม่กี่คนที่สวมเสื้อคลุมหลากสีที่สวยงาม ส่วนคนอื่น ๆ ปฏิบัติตามรูปลักษณ์ที่เข้มงวดและนักพรต

ในบันทึก! ลำดับชั้นของคริสตจักรดังที่ Pseudo-Dionysius the Areopagite กล่าวว่าเป็นการต่อเนื่องโดยตรงของ "กองทัพสวรรค์" ซึ่งรวมถึงเทวทูต - ผู้รับใช้ที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเจ้า ตำแหน่งสูงสุด แบ่งออกเป็นสามลำดับ ผ่านการรับใช้อย่างไม่มีข้อกังขา ถ่ายทอดพระคุณจากพระบิดาไปยังลูกๆ ของพระองค์แต่ละคนซึ่งเราเป็น

จุดเริ่มต้นของลำดับชั้น

คำว่า “บัญชีคริสตจักร” ถูกใช้ทั้งในความหมายแคบและกว้าง ในกรณีแรก วลีนี้หมายถึงกลุ่มนักบวชที่มีตำแหน่งต่ำที่สุดซึ่งไม่เข้ากับระบบสามองศา เมื่อพวกเขาพูดในความหมายกว้าง พวกเขาหมายถึงนักบวช (พระสงฆ์) ซึ่งสมาคมประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรที่ซับซ้อน (วัด อาราม)

ตำบลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติพวกเขาได้รับการอนุมัติจากคณะสงฆ์ (สถาบันภายใต้บาทหลวง) และโดยอธิการเป็นการส่วนตัว จำนวนนักบวชที่มีตำแหน่งต่ำกว่าขึ้นอยู่กับจำนวนนักบวชที่ต้องการสื่อสารกับพระเจ้า การชุมนุมของโบสถ์ขนาดใหญ่ประกอบด้วยมัคนายกและนักบวชหลายสิบคน หากต้องการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของรัฐนี้ พระสังฆราชต้องได้รับอนุญาตจากสมัชชาเถรวาท

ในศตวรรษที่ผ่านมา รายได้ของบัญชีประกอบด้วยการชำระค่าบริการของคริสตจักร (พระสงฆ์และสวดมนต์เพื่อความต้องการของฆราวาส) ตำบลในชนบท เสิร์ฟโดยตำแหน่งที่ต่ำกว่า มีการจัดหาที่ดิน ผู้อ่าน เซ็กส์ตัน และนักร้องบางคนใช้ชีวิตเป็นพิเศษ บ้านคริสตจักรและในศตวรรษที่ 19 พวกเขาก็เริ่มได้รับเงินเดือน

สำหรับข้อมูล! ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาลำดับชั้นของคริสตจักรยังไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างสมบูรณ์ ทุกวันนี้พวกเขาพูดด้วยความมั่นใจเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตสามระดับ ในขณะที่ตำแหน่งคริสเตียนยุคแรก (ศาสดาพยากรณ์ ดิดาสคัล) แทบจะลืมไปแล้ว

ความหมายและความสำคัญของอันดับสะท้อนถึงกิจกรรมที่ศาสนจักรประกาศอย่างมีอำนาจ ก่อนหน้านี้พี่น้องและกิจการของวัดได้รับการจัดการโดยเจ้าอาวาส (ผู้นำ) ซึ่งโดดเด่นด้วยประสบการณ์ของเขาเท่านั้น ปัจจุบัน การได้รับตำแหน่งสงฆ์มีความคล้ายคลึงกับรางวัลอย่างเป็นทางการที่ได้รับในช่วงระยะเวลาหนึ่งของการรับใช้

เกี่ยวกับชีวิตของคริสตจักร:

Sextons (นักบวช) และนักบวช

เมื่อคริสต์ศาสนาเกิดขึ้น พวกเขามีบทบาทเป็นผู้พิทักษ์วัดและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ หน้าที่ของคนเฝ้าประตูรวมถึงการจุดตะเกียงระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ เกรโกรีมหาราชเรียกพวกเขาว่า “ผู้พิทักษ์คริสตจักร” พวกเซกซ์ตันมีหน้าที่เลือกอุปกรณ์สำหรับประกอบพิธีกรรม พวกเขานำโพรฟอราเข้ามา น้ำศักดิ์สิทธิ์ก่อไฟ เหล้าไวน์ จุดเทียน ทำความสะอาดแท่นบูชา ล้างพื้นและผนังด้วยความเคารพ

ทุกวันนี้ตำแหน่งของเซกซ์ตันได้ลดลงจนเหลือศูนย์แล้ว หน้าที่ในสมัยโบราณได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่คนทำความสะอาด คนยาม สามเณร และพระภิกษุทั่วไป

• ใน พันธสัญญาเดิมคำว่า "นักบวช" มีผลถึงคนชั้นต่ำและคนทั่วไปด้วย ในสมัยโบราณตัวแทนของเผ่า (เผ่า) ของเลวีกลายเป็นนักบวช ผู้คนถูกเรียกว่าทุกคนที่ไม่ได้จำแนกตามการเกิด "ที่แท้จริง"
• ในหนังสือพันธสัญญาใหม่ เกณฑ์ของประเทศถูกละเว้น: ตอนนี้คริสเตียนคนใดก็ตามที่ยืนยันว่าปฏิบัติตามหลักธรรมบางข้อของศาสนา สามารถรับตำแหน่งต่ำสุดและสูงสุดได้ สถานะของผู้หญิงที่ได้รับอนุญาตให้ได้รับตำแหน่งเสริมจะถูกยกขึ้นที่นี่
• ในสมัยโบราณผู้คนถูกแบ่งออกเป็นฆราวาสและพระภิกษุซึ่งมีการบำเพ็ญตบะอย่างมากในชีวิต
• ในความหมายที่แคบ นักบวชก็คือนักบวชที่ยืนอยู่ในระดับเดียวกับนักบวช ในความทันสมัย โลกออร์โธดอกซ์การกำหนดนี้ยังขยายไปถึงนักบวชที่มีตำแหน่งสูงสุดด้วย

ระดับแรกของลำดับชั้นของพระสงฆ์

ในชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรก มัคนายกเป็นผู้ช่วยของอธิการ ปัจจุบันพวกเขาปฏิบัติศาสนกิจพระวจนะของพระเจ้าโดยการอ่านพระคัมภีร์และวิงวอนในนามของที่ประชุม มัคนายกซึ่งมักจะขอพรในการทำงาน เผาเครื่องหอมในอาคารโบสถ์ และช่วยประกอบพิธีโปรสโคมีเดีย (พิธีสวด)

มัคนายกช่วยอธิการหรือปุโรหิตในการปฏิบัติพิธีศักดิ์สิทธิ์และศีลระลึก

• การตั้งชื่อโดยไม่ระบุรายละเอียดแสดงถึงสังกัดของรัฐมนตรี พระสงฆ์สีขาว. คณะสงฆ์เรียกว่า hierodeacons: เสื้อผ้าของพวกเขาไม่แตกต่างกัน แต่นอกพิธีกรรมพวกเขาสวมชุดสีดำ
• ผู้อาวุโสที่สุดในอันดับ diaconate คือ protodeacon ซึ่งโดดเด่นด้วย orarion สองครั้ง (ริบบิ้นแคบยาว) และ kamilavka สีม่วง (ผ้าโพกศีรษะ)
• ในสมัยโบราณ เป็นเรื่องปกติที่จะให้ยศมัคนายกหญิง ซึ่งมีหน้าที่ดูแลสตรีที่ป่วย เตรียมตัวรับบัพติศมา และช่วยเหลือพระสงฆ์ คำถามในการฟื้นฟูประเพณีดังกล่าวได้รับการพิจารณาในปี พ.ศ. 2460 แต่ไม่มีคำตอบ

ผู้ดูแลวัดเป็นผู้ช่วยของผู้ดูแลวัด ใน สมัยโบราณพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้มีภรรยา หน้าที่อย่างหนึ่งคือการดูแลภาชนะของโบสถ์ ผ้าคลุมแท่นบูชา ซึ่งพวกเขาก็เฝ้าดูแลด้วย

สำหรับข้อมูล! ในปัจจุบัน พิธีกรรมนี้ปฏิบัติเฉพาะในพิธีของพระสังฆราชซึ่งอนุศาสนาจารย์รับใช้ด้วยความขยันหมั่นเพียรอย่างเต็มที่ นักศึกษาของสถาบันศาสนศาสตร์มักจะกลายเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่ง

ระดับที่สองของลำดับชั้นของพระสงฆ์

Presbyter (หัวหน้า ผู้อาวุโส) เป็นคำที่เป็นที่ยอมรับทั่วไปที่รวมกลุ่มชนชั้นกลางเข้าด้วยกัน เขามีสิทธิ์ที่จะปฏิบัติศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการมีส่วนร่วมและบัพติศมา แต่ไม่มีอำนาจที่จะวางพระสงฆ์องค์อื่นในตำแหน่งใดในลำดับชั้นหรือมอบพระคุณแก่คนรอบข้าง

พระภิกษุที่เป็นประธานชุมชนวัดเรียกว่าอธิการ

ภายใต้อัครสาวก ผู้อาวุโสมักถูกเรียกว่าบิชอป ซึ่งมีความหมายว่า “ผู้ดูแล” หรือ “ผู้ดูแล” ถ้าภิกษุผู้นั้นเป็นผู้มีปัญญาและอายุมีเกียรติแล้ว เรียกว่าผู้เฒ่า หนังสือกิจการและสาส์นบอกว่าเอ็ลเดอร์ให้พรผู้ซื่อสัตย์และเป็นประธานโดยไม่มีอธิการ พวกเขาสอน แสดงศีลระลึกมากมาย และรับคำสารภาพ

สำคัญ! คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ตั้งกฎเกณฑ์ที่บอกว่าทุกวันนี้ระดับคริสตจักรนี้เปิดให้เฉพาะพระภิกษุที่มีการศึกษาด้านเทววิทยาเท่านั้น ผู้สูงอายุจะต้องมีศีลธรรมอันดีและมีอายุมากกว่า 30 ปี

กลุ่มนี้รวมถึงอัครสาวก ภิกษุ เจ้าอาวาส และอัครสังฆราช

ระดับที่สามของลำดับชั้นของพระสงฆ์

ก่อน ความแตกแยกของคริสตจักรซึ่งเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 คริสต์ศาสนาทั้งสองส่วนรวมกันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน หลังจากแบ่งออกเป็นออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกแล้ว รากฐานของสังฆราช (ตำแหน่งสูงสุด) ก็เกือบจะเหมือนกัน นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าอำนาจทั้งสองนี้ องค์กรทางศาสนารับรู้ถึงฤทธิ์เดชของพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์ สิทธิในการปกครองจะถูกถ่ายโอนเฉพาะหลังจากที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงวางตัวในพิธีกรรมอุปสมบท (อุปสมบท) เท่านั้น

ตามประเพณีรัสเซียสมัยใหม่ มีเพียงพระภิกษุเท่านั้นที่สามารถเป็นบาทหลวงได้

นักเทววิทยาคริสเตียนชื่ออิกเนเชียสแห่งอันทิโอก ซึ่งเป็นสาวกของเปโตรและยอห์น มีปฏิกิริยาเชิงบวกต่อคำถามที่ว่าแต่ละเมืองจำเป็นต้องมีอธิการหนึ่งคน นักบวชระดับล่างจะต้องเชื่อฟังอย่างหลังอย่างไม่ต้องสงสัย การสืบทอดตำแหน่งเผยแพร่ศาสนาซึ่งให้สิทธิอำนาจแก่คริสตจักรต่อหน้าฝูงสัตว์ ถือเป็นความเชื่อในหลักคำสอนของนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก

กลุ่มหลังสนับสนุนอำนาจอันไม่มีเงื่อนไขของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งก่อให้เกิดลำดับชั้นที่เข้มงวดของพระสังฆราช

ในออร์โธดอกซ์ อำนาจจะมอบให้กับผู้เฒ่าขององค์กรคริสตจักรแห่งชาติที่นี่ตรงกันข้ามกับนิกายโรมันคาทอลิก หลักคำสอนเรื่องการประนีประนอมของลำดับชั้นได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการ โดยแต่ละบทเปรียบเสมือนอัครสาวก ฟังคำแนะนำของพระเยซูคริสต์ และออกคำสั่งแก่ฝูงแกะ

พระสังฆราช (อัครบาทหลวง) พระสังฆราช พระสังฆราช มีบริการและการบริหารงานอย่างครบถ้วนสมบูรณ์ ตำแหน่งนี้มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึกและแต่งตั้งผู้แทนระดับอื่นทั้งหมด

นักบวชที่อยู่ในกลุ่มคริสตจักรเดียวกันมีความเท่าเทียมกัน "โดยพระคุณ" และปฏิบัติตามกรอบกฎเกณฑ์ที่เหมาะสม การเปลี่ยนแปลงไปสู่อีกระดับหนึ่งเกิดขึ้นระหว่างพิธีสวด ณ ใจกลางของวัด นี่แสดงให้เห็นว่าพระภิกษุได้รับเครื่องนุ่งห่มที่เป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีตัวตน

สำคัญ! ลำดับชั้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ถูกสร้างขึ้นบนเกณฑ์บางประการ โดยที่ระดับที่ต่ำกว่าจะอยู่ใต้บังคับบัญชาที่สูงกว่า ตามยศ ฆราวาส พระสงฆ์ นักบวช และนักบวช มีอำนาจบางอย่างที่ต้องปฏิบัติตาม ศรัทธาที่แท้จริงและความสงสัยต่อหน้าพระประสงค์ของพระผู้สร้างสูงสุด

ตัวอักษรออร์โธดอกซ์ ลำดับชั้นของคริสตจักร

ในออร์ทอดอกซ์ก็มี พระสงฆ์ฆราวาส(พระภิกษุที่ไม่ถวายปฏิญาณตน) และ พระสงฆ์ผิวดำ(พระสงฆ์)

ลำดับของนักบวชผิวขาว:

เด็กชายแท่นบูชา- ชื่อที่มอบให้กับฆราวาสชายที่ช่วยพระภิกษุที่แท่นบูชา คำนี้ไม่ได้ใช้ในตำราบัญญัติและพิธีกรรม แต่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปใน ค่าที่ระบุในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ในสังฆมณฑลยุโรปหลายแห่งในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ชื่อ "เด็กแท่นบูชา" ไม่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ในสังฆมณฑลไซบีเรียของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ได้ใช้ แทนที่จะเข้า มูลค่าที่กำหนดมักใช้คำว่า sexton แบบดั้งเดิมมากกว่าเช่นเดียวกับสามเณร ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตไม่ได้ประกอบเหนือเด็กแท่นบูชา เขาเพียงได้รับพรจากอธิการของพระวิหารให้รับใช้ที่แท่นบูชาเท่านั้น
หน้าที่ของผู้รับใช้แท่นบูชา ได้แก่ การตรวจสอบการจุดเทียน ตะเกียง และตะเกียงอื่น ๆ ในแท่นบูชาและด้านหน้าจุดบูชาให้ถูกต้องและทันเวลา การเตรียมเครื่องแต่งกายสำหรับพระสงฆ์และมัคนายก นำพรอสโฟรา น้ำองุ่น น้ำ และเครื่องหอมมาที่แท่นบูชา จุดไฟถ่านหินและเตรียมกระถางไฟ ให้ค่าเช็ดริมฝีปากระหว่างศีลมหาสนิท ช่วยเหลือพระสงฆ์ในการปฏิบัติศีลระลึกและข้อกำหนด ทำความสะอาดแท่นบูชา ถ้าจำเป็นให้อ่านหนังสือระหว่างประกอบพิธีและปฏิบัติหน้าที่คนกริ่ง ห้ามมิให้เด็กแท่นบูชาแตะต้องแท่นบูชาและอุปกรณ์ประกอบแท่นบูชาตลอดจนเคลื่อนจากแท่นบูชาด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งระหว่างแท่นบูชากับแท่นบูชา ประตู เด็กชายแท่นบูชาสวมชุดที่เกินจริง

ผู้อ่าน (เมกัสฝึกหัด; ก่อนหน้านี้ก่อน ปลาย XIX - เซ็กส์ตัน, ละติน วิทยากร) - ในศาสนาคริสต์ - นักบวชระดับต่ำสุดไม่ยกระดับฐานะปุโรหิตอ่านข้อความระหว่างการนมัสการในที่สาธารณะ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และคำอธิษฐาน นอกจากนี้ตามประเพณีโบราณผู้อ่านไม่เพียง แต่อ่านในคริสตจักรคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังตีความความหมายของข้อความที่เข้าใจยากแปลเป็นภาษาในพื้นที่ของตนส่งเทศนาสอนผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสและเด็ก ๆ ร้องเพลงต่างๆ เพลงสวด (บทสวด) มีส่วนร่วมในงานการกุศลมีการเชื่อฟังคริสตจักรอื่น ๆ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้อ่านจะได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชผ่านพิธีกรรมพิเศษ - ฮิโรทีเซีย หรือที่เรียกว่า "การบวช" นี่เป็นการเริ่มต้นครั้งแรกของฆราวาส หลังจากนั้นเขาจึงจะได้รับการอุปสมบทเป็นสังฆนายก จากนั้นจึงบวชเป็นมัคนายก จากนั้นเป็นพระสงฆ์ และสูงกว่าเป็นพระสังฆราช (พระสังฆราช) ผู้อ่านมีสิทธิ์สวมเสื้อคาสซอค เข็มขัด และสคูเฟีย ในระหว่างการผนวช จะมีการสวมผ้าคลุมเล็ก ๆ ไว้บนเขาก่อน จากนั้นจึงถอดออกและสวมส่วนที่เกิน

ซับเดคอน(กรีก; เรียกขาน (ล้าสมัย) ผู้ช่วยบาทหลวงจากภาษากรีก ??? - "ใต้", "ด้านล่าง" + กรีก - - รัฐมนตรี) - นักบวชในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งรับใช้ส่วนใหญ่กับอธิการในระหว่างพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาโดยสวมต่อหน้าเขาในกรณีที่ระบุ trikiri, dikiri และ ripidas วางนกอินทรีล้างมือมอบอำนาจให้เขาและดำเนินการอื่น ๆ . ในคริสตจักรสมัยใหม่ subdeacon ไม่มีระดับศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าเขาจะสวมชุดเสริมและมีอุปกรณ์เสริมอย่างหนึ่งของสังฆานุกร - orarion ซึ่งสวมขวางบนไหล่ทั้งสองข้างและเป็นสัญลักษณ์ของปีกนางฟ้า เป็นนักบวชที่อาวุโสที่สุด หน่วยย่อยคือ ระดับกลางระหว่างพระสงฆ์และพระสงฆ์ ดังนั้น subdeacon ด้วยพรของอธิการที่รับใช้ สามารถสัมผัสบัลลังก์และแท่นบูชาได้ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ และในบางช่วงเวลาก็เข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง

มัคนายก(รูปแบบไฟ; ภาษาพูด) มัคนายก; กรีกโบราณ - - รัฐมนตรี) - บุคคลที่ผ่าน บริการคริสตจักรในตอนแรก ระดับต่ำสุดของฐานะปุโรหิต
ในออร์โธดอกซ์ตะวันออกและในรัสเซีย มัคนายกยังคงดำรงตำแหน่งตามลำดับชั้นเช่นเดียวกับในสมัยโบราณ งานและความสำคัญของพวกเขาคือการเป็นผู้ช่วยในระหว่างการนมัสการ พวกเขาเองไม่สามารถทำการบูชาในที่สาธารณะและเป็นตัวแทนของชุมชนคริสเตียนได้ เนื่องจากพระสงฆ์สามารถให้บริการและบริการทั้งหมดได้โดยไม่ต้องมีมัคนายก จึงไม่ถือว่ามัคนายกมีความจำเป็นอย่างยิ่ง บนพื้นฐานนี้ มีความเป็นไปได้ที่จะลดจำนวนสังฆานุกรในโบสถ์และวัดต่างๆ เราใช้การลดหย่อนดังกล่าวเพื่อเพิ่มเงินเดือนของนักบวช

โปรโตดีคอนหรือ โปรโตดีคอน- ชื่อ พระสงฆ์สีขาว, หัวหน้าสังฆานุกรในสังฆมณฑลในอาสนวิหาร. ชื่อ โปรโตดีคอนร้องเรียนเป็นรางวัลบุญพิเศษพร้อมทั้งสังฆานุกรแผนกศาล เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของ Protodeacon - orarion ของ Protodeacon ด้วยคำว่า " ศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์“ปัจจุบัน ชื่อของโปรโทเดคอนมักจะมอบให้กับมัคนายกหลังจากรับใช้ในฐานะปุโรหิตมา 20 ปี โปรโทเดคอนมักจะมีชื่อเสียงในเรื่องเสียงของพวกเขาซึ่งเป็นหนึ่งในเครื่องตกแต่งหลักของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์

นักบวช- คำที่เปลี่ยนจากภาษากรีก ซึ่งแต่เดิมหมายถึง "นักบวช" มาสู่การใช้คริสตจักรของคริสเตียน แปลตามตัวอักษรเป็นภาษารัสเซีย - นักบวช ในคริสตจักรรัสเซีย ใช้เป็นตำแหน่งรองของนักบวชผิวขาว เขาได้รับสิทธิอำนาจจากอธิการในการสอนผู้คนถึงศรัทธาของพระคริสต์ เพื่อประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด ยกเว้นศีลระลึกของการแต่งตั้งฐานะปุโรหิต และพิธีการทั้งหมดของคริสตจักร ยกเว้นการอุทิศถวายของการต่อต้าน

อัครสังฆราช(กรีก - "มหาปุโรหิต" จาก "คนแรก" + "นักบวช") - ตำแหน่งที่มอบให้บุคคล พระสงฆ์สีขาวเป็นรางวัลในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พระอัครสังฆราชมักเป็นเจ้าอาวาสวัด การอุปสมบทแก่พระอัครสังฆราชเกิดขึ้นโดยการถวาย ในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ (ยกเว้นพิธีสวด) นักบวช (นักบวช อัครสังฆราช ภิกษุ) สวมชุดฟีโลเนียน (โบสถ์) และขโมยเสื้อคลุมและเสื้อ Cassock ของพวกเขา

โปรโตเพรสไบเตอร์- ตำแหน่งสูงสุดสำหรับสมาชิกของนักบวชผิวขาวในคริสตจักรรัสเซียและในคริสตจักรท้องถิ่นอื่น ๆ หลังจากปี 1917 มีการมอบหมายให้นักบวชของฐานะปุโรหิตเป็นรางวัลในบางกรณี ไม่ใช่ระดับที่แยกจากกัน ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสมัยใหม่มีการมอบรางวัลระดับโปรโตเพรสไบเตอร์“ ในกรณีพิเศษสำหรับการให้บริการคริสตจักรพิเศษตามความคิดริเริ่มและการตัดสินใจ สมเด็จพระสังฆราชมอสโกและออลมาตุภูมิ

นักบวชผิวดำ:

เฮียโรดีคอน(hierodeacon) (จากภาษากรีก - - ศักดิ์สิทธิ์และ - รัฐมนตรี; รัสเซียโบราณ "มัคนายกดำ") - พระในตำแหน่งมัคนายก ลำดับชั้นอาวุโสเรียกว่าอัครสังฆมณฑล

อักษรอียิปต์โบราณ- ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์พระภิกษุที่มีตำแหน่งนักบวช (นั่นคือ สิทธิในการประกอบพิธีศีลระลึก) พระภิกษุกลายเป็นพระภิกษุโดยการอุปสมบทหรือนักบวชผิวขาวผ่านการผนวช

เจ้าอาวาส(กรีก - "ผู้นำ" ผู้หญิง) เจ้าอาวาส) - เจ้าอาวาสของอารามออร์โธดอกซ์

เจ้าอาวาส(จากภาษากรีก - หัวหน้าอาวุโส+ กรีก - - คอก, คอกแกะ, รั้วในความหมาย อาราม) - หนึ่งในตำแหน่งสงฆ์ที่สูงที่สุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (ต่ำกว่าอธิการ) สอดคล้องกับอัครสังฆราชที่สวมมงกุฎ (mitred) และโปรโตเพรสไบเตอร์ในนักบวชผิวขาว

บิชอป(กรีก - “หัวหน้างาน”, “หัวหน้างาน”) ในคริสตจักรสมัยใหม่ - บุคคลที่มีฐานะปุโรหิตระดับสูงสุดที่สาม หรือมิฉะนั้น อธิการ.

นครหลวง- ตำแหน่งสังฆราชคนแรกในคริสตจักรในสมัยโบราณ

พระสังฆราช(จากภาษากรีก - "พ่อ" และ - "การปกครองจุดเริ่มต้นอำนาจ") - ตำแหน่งตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ autocephalous ในโบสถ์ท้องถิ่นหลายแห่ง ตำแหน่งอธิการอาวุโสด้วย ในอดีต ก่อนเกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ ได้รับมอบหมายให้เป็นบาทหลวงห้าองค์ของคริสตจักรสากล (โรม คอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันติออค และเยรูซาเลม) ซึ่งมีสิทธิในเขตอำนาจศาลสูงสุดในการปกครองคริสตจักร พระสังฆราชได้รับเลือกจากสภาท้องถิ่น

ในออร์โธดอกซ์มีฐานะปุโรหิตสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ ก่อนที่จะบวชเป็นสังฆานุกร บุตรบุญธรรมจะต้องตัดสินใจว่าเขาจะรับราชการเป็นพระสงฆ์ขณะแต่งงาน (นักบวชผิวขาว) หรือจะเป็นพระภิกษุ (นักบวชผิวดำ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรรัสเซียก็มีสถาบันการถือโสดเช่นกัน กล่าวคือ สถาบันหนึ่งได้รับคำปฏิญาณว่าจะถือโสด (“พรหมจรรย์” แปลว่า “โสด” ในภาษาละติน) สังฆานุกรและนักบวชโสดก็อยู่ในกลุ่มนักบวชผิวขาวเช่นกัน ในปัจจุบัน พระภิกษุสงฆ์ไม่เพียงแต่รับใช้ในวัดวาอารามเท่านั้น แต่ยังมักอยู่ในวัดอีกด้วย ทั้งในตัวเมืองและในชนบท อธิการจะต้องมาจากนักบวชผิวดำ ลำดับชั้นของนักบวชสามารถแสดงได้ดังนี้:

หากพระภิกษุยอมรับสคีมา (ระดับสงฆ์สูงสุด - รูปเทวดาผู้ยิ่งใหญ่) คำนำหน้า "สคีมา" จะถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อของตำแหน่งของเขา - สคีมาองค์, สคีมา - ฮีโรดีคอน, สคีมา - เฮียโรมอนค์ (หรือเฮียโรสเคมามอน), สคีมา - เจ้าอาวาส , schema-archimandrite, schema-bishop (สคีมา-บิชอปจะต้องออกจากการบริหารของสังฆมณฑล )

เมื่อต้องติดต่อกับนักบวช เราควรพยายามใช้รูปแบบการพูดที่เป็นกลาง ดังนั้นที่อยู่ “พ่อ” (โดยไม่ใช้ชื่อ) จึงไม่เป็นกลาง เป็นคำที่คุ้นเคยหรือเป็นประโยชน์ (ลักษณะเฉพาะของวิธีที่พระสงฆ์พูดกับกัน: “บิดาและพี่น้อง ข้าพเจ้าขอความสนใจจากท่าน”) คำถามว่ารูปแบบใด (สำหรับ "คุณ" หรือ "คุณ") ที่ควรกล่าวถึงในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรนั้นได้รับการตัดสินอย่างไม่คลุมเครือ - สำหรับ "คุณ" (แม้ว่าเราจะพูดในการอธิษฐานถึงพระเจ้าเอง: "ปล่อยให้เป็นหน้าที่ของเรา" "มีความเมตตา กับฉัน" ). อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าในความสัมพันธ์ใกล้ชิด การสื่อสารจะสลับไปที่ "คุณ" แต่สำหรับบุคคลภายนอก การแสดงความสัมพันธ์ใกล้ชิดในคริสตจักรถือเป็นการละเมิดบรรทัดฐาน

ควรจำไว้ว่าในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรเป็นเรื่องปกติที่จะปฏิบัติต่อการใช้ชื่อที่เหมาะสมในรูปแบบที่ฟังดูเป็นภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาพูดว่า: "คุณพ่อจอห์น" (ไม่ใช่ "คุณพ่ออีวาน"), "มัคนายกเซอร์จิอุส" (และไม่ใช่ "มัคนายกเซอร์เก"), "พระสังฆราชอเล็กซี" (ไม่ใช่ "อเล็กซี่")

ในเชิงลำดับชั้น ยศของอัครสังฆราชในนักบวชผิวดำนั้นสอดคล้องกับนักบวชผิวขาวกับอัครสังฆราช mitred และโปรโตเพรสไบเตอร์ (นักบวชอาวุโสในอาสนวิหาร)

พระสังฆราช พระสงฆ์ และนักบวชอื่นๆ แตกต่างกันอย่างไร?

ความแตกต่างคือความบริบูรณ์ของเกรซ บรรดาอธิการของศาสนจักรในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งอัครสาวกเต็มเปี่ยม ได้รับพระคุณอัครสาวกอย่างครบถ้วนที่พวกเขาได้รับจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระสังฆราชแต่งตั้งพระสงฆ์ (พระสงฆ์) เพื่อรับใช้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ โอนส่วนหนึ่งของพระคุณอัครสาวกเพียงพอที่จะประกอบศีลศักดิ์สิทธิ์หกประการและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ดังที่กล่าวข้างต้น นอกจากพระสังฆราชและพระสงฆ์แล้ว ยังมียศสังฆานุกร (ไดโคเนีย - พันธกิจของชาวกรีก) ซึ่งเมื่อได้รับการถวายแล้ว จะได้รับพระคุณอย่างบริบูรณ์ซึ่งเพียงพอสำหรับพวกเขาที่จะบรรลุพันธกิจสังฆานุกรของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง มัคนายกเองไม่ได้ประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ แต่ "รับใช้" และช่วยอธิการและปุโรหิตประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์ “ประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์” กล่าวคือ พวกเขาจะประกอบพิธีศีลระลึก 6 ประการและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่มีนัยสำคัญน้อยกว่า สอนพระวจนะของพระเจ้าแก่ผู้คน และชี้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของฝูงแกะที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขา อธิการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่พระสงฆ์สามารถประกอบได้ และนอกจากนั้น ประกอบพิธีศีลระลึกของฐานะปุโรหิตและเป็นหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่นหรือสังฆมณฑลที่รวมอยู่ในนั้น ด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ปริมาณที่แตกต่างกันตำบลที่นำโดยนักบวช

“ระหว่างพระสังฆราชกับพระสงฆ์” นักบุญยอห์น ไครซอสตอมกล่าว “ไม่มีความแตกต่างมากนัก เนื่องจากพระสังฆราชได้รับสิทธิในการสอนและการบริหารงานของคริสตจักรด้วย และสิ่งที่กล่าวเกี่ยวกับพระสังฆราชก็เช่นเดียวกันกับพระสงฆ์ด้วย ย่อมยกพระสังฆราชให้อยู่เหนือพระภิกษุเท่านั้น” (คู่มือสำหรับนักบวช จัดพิมพ์โดย Moscow Patriarchate. Moscow, 1983, p. 339)

ควรเสริมด้วยว่าการอุทิศมัคนายกและปุโรหิตดำเนินการโดยอธิการคนหนึ่ง ในขณะที่การอุทิศอุทิศอธิการต้องดำเนินการโดยอธิการอย่างน้อยสองคนขึ้นไป

เฮียโรมังค์ อริสตาร์คัส (โลคานอฟ)
อารามตริโฟโน-เปเชงสกี้

การเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์มีความเกี่ยวข้องกับการเสด็จมาสู่โลกของพระบุตรของพระเจ้า - พระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระนางมารีย์พรหมจารีอย่างอัศจรรย์ เติบโตและเติบโตเป็นผู้ใหญ่ เมื่ออายุ 33 ปี เขาได้ไปเทศนาในปาเลสไตน์ เรียกสาวกสิบสองคน ทำการอัศจรรย์ ประณามพวกฟาริสีและมหาปุโรหิตชาวยิว

เขาถูกจับกุม พยายาม และประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนอย่างน่าละอาย ในวันที่สามพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งและปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์ ในวันที่ 50 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์เสด็จขึ้นไปยังห้องของพระเจ้าเพื่อเฝ้าพระบิดาของพระองค์

โลกทัศน์และความเชื่อของคริสเตียน

คริสตจักรคริสเตียนก่อตั้งขึ้นเมื่อกว่า 2 พันปีก่อน เวลาที่แน่นอนจุดเริ่มต้นนั้นยากที่จะระบุเนื่องจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่ได้รับการบันทึกไว้ แหล่งที่มาอย่างเป็นทางการ. การวิจัยในประเด็นนี้อิงจากหนังสือในพันธสัญญาใหม่ ตามข้อความเหล่านี้ คริสตจักรเกิดขึ้นหลังจากการสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก (เทศกาลเพนเทคอสต์) และจุดเริ่มต้นของการเทศนาพระวจนะของพระเจ้าในหมู่ผู้คน

การเกิดขึ้นของคริสตจักรอัครสาวก

หลังจากอัครสาวกสามารถเข้าใจและพูดได้ทุกภาษาแล้ว ก็ออกไปประกาศคำสอนใหม่เกี่ยวกับความรักไปทั่วโลก คำสอนนี้มีพื้นฐานอยู่บนประเพณีของชาวยิวในการนมัสการพระเจ้าองค์เดียว ซึ่งมีรากฐานระบุไว้ในหนังสือของผู้เผยพระวจนะโมเสส (เพนทาทูชของโมเสส) - โตราห์ ความเชื่อใหม่เสนอแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพ ซึ่งแยกแยะความแตกต่างของภาวะ hypostases 3 ประการในพระเจ้าองค์เดียว:

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างศาสนาคริสต์คือความรักของพระเจ้าที่มีต่อกฎหมายเป็นอันดับแรก ในขณะที่กฎหมายไม่ได้ถูกยกเลิก แต่เสริมด้วย

การพัฒนาและเผยแพร่หลักคำสอน

นักเทศน์ติดตามจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง หลังจากจากไป สาวกที่เกิดขึ้นใหม่ก็รวมตัวกันเป็นชุมชนและเป็นผู้นำวิถีชีวิตที่แนะนำ โดยไม่สนใจหลักการเก่าที่ขัดแย้งกับหลักคำสอนใหม่ เจ้าหน้าที่จำนวนมากในสมัยนั้นไม่ยอมรับหลักคำสอนที่เกิดขึ้นใหม่ ซึ่งจำกัดอิทธิพลของพวกเขาและตั้งคำถามกับตำแหน่งที่จัดตั้งขึ้นหลายแห่ง การข่มเหงเริ่มต้นขึ้น ผู้ติดตามพระคริสต์จำนวนมากถูกทรมานและประหารชีวิต แต่สิ่งนี้ทำให้จิตวิญญาณของคริสเตียนเข้มแข็งขึ้นและขยายตำแหน่งของพวกเขาเท่านั้น

เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 ชุมชนต่างๆ ได้เติบโตขึ้นทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและยังแพร่กระจายไปไกลเกินขอบเขตอีกด้วย คอนสแตนติน จักรพรรดิ์แห่งไบแซนเทียม เปี่ยมไปด้วยความรู้อันล้ำลึกของคำสอนใหม่ และเริ่มสถาปนาคำสอนนี้ไว้ภายในขอบเขตของอาณาจักรของเขา นักบุญสามคน: Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom ซึ่งได้รับแสงสว่างจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ พัฒนาและนำเสนอคำสอนอย่างมีโครงสร้าง อนุมัติลำดับของการบริการ การกำหนดหลักคำสอนและความเป็นมาตรฐานของแหล่งที่มา โครงสร้างลำดับชั้นมีความเข้มแข็ง และมีคริสตจักรท้องถิ่นหลายแห่งเกิดขึ้น

การพัฒนาศาสนาคริสต์ต่อไปเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและครอบคลุมพื้นที่กว้างใหญ่ แต่ในขณะเดียวกันก็มีประเพณีการสักการะและความเชื่อสองประการเกิดขึ้น พวกเขาแต่ละคนพัฒนาไปตามเส้นทางของตนเอง และในปี 1054 การแบ่งแยกครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเป็นชาวคาทอลิกที่นับถือประเพณีตะวันตกและผู้สนับสนุนออร์โธดอกซ์ ประเพณีตะวันออก. การกล่าวอ้างและการกล่าวหาร่วมกันนำไปสู่ความเป็นไปไม่ได้ในการสื่อสารทางพิธีกรรมและจิตวิญญาณซึ่งกันและกัน โบสถ์คาทอลิกถือว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นหัวหน้า คริสตจักรตะวันออกประกอบด้วยปิตาธิปไตยหลายคนที่ก่อตั้งขึ้นในเวลาที่ต่างกัน

ชุมชนออร์โธดอกซ์ที่มีสถานะเป็นปิตาธิปไตย

หัวหน้าของปิตาธิปไตยทุกคนคือปิตาธิปไตย Patriarchates อาจรวมถึงโบสถ์ Autocephalous, Exarchates, Metropolises และ Dioceses ตารางแสดงรายชื่อคริสตจักรสมัยใหม่ที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์และมีสถานะเป็นปิตาธิปไตย:

• คอนสแตนติโนเปิลก่อตั้งโดยอัครสาวกแอนดรูว์ในปี 38 ตั้งแต่ปี 451 ได้รับสถานะเป็นปรมาจารย์
• อเล็กซานเดรีย เชื่อกันว่าผู้ก่อตั้งคืออัครสาวกมาระโกประมาณปี 42 ในปี 451 อธิการผู้ปกครองได้รับตำแหน่งพระสังฆราช
• แอนติออค. ก่อตั้งขึ้นในคริสต์ทศวรรษที่ 30 จ. อัครสาวกเปาโลและเปโตร
• กรุงเยรูซาเล็ม ประเพณีอ้างว่าในตอนแรก (ในยุค 60) มีญาติของโจเซฟและแมรีเป็นหัวหน้า
• ภาษารัสเซีย ก่อตั้งในปี 988 เป็นเขตมหานครที่มีสมองอัตโนมัติตั้งแต่ปี 1448 และมีระบบปรมาจารย์เปิดตัวในปี 1589
• โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย
• เซอร์เบีย ได้รับ autocephaly ในปี 1219
• โรมาเนีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 เป็นต้นมา ได้รับ autocephaly อย่างเป็นทางการ
• บัลแกเรีย ในปี ค.ศ. 870 จักรวรรดิได้รับเอกราช แต่ในปี พ.ศ. 2496 เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับจากระบบปิตาธิปไตย
• ไซปรัส ก่อตั้งในปี 47 โดยอัครสาวกเปาโลและบารนาบัส ได้รับ autocephaly ใน 431
• เฮลลาส Autocephaly ประสบความสำเร็จในปี 1850
• โบสถ์ออร์โธดอกซ์โปแลนด์และแอลเบเนีย ได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2464 และ พ.ศ. 2469 ตามลำดับ
• เชโกสโลวะเกีย การบัพติศมาของชาวเช็กเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 10 แต่ในปี 1951 เท่านั้นที่พวกเขาได้รับ autocephaly จาก Moscow Patriarchate
• โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา โบสถ์คอนสแตนติโนเปิลได้รับการยอมรับในปี 1998 และถือเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งสุดท้ายที่ได้รับปิตาธิปไตย

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือพระเยซูคริสต์ อยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าคณะ ผู้สังฆราช และประกอบด้วยสมาชิกคริสตจักร ผู้คนที่ยอมรับคำสอนของคริสตจักร ได้รับศีลระลึกแห่งบัพติศมา และมีส่วนร่วมในการปฏิบัติศาสนกิจและศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำ ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นสมาชิกจะมีลำดับชั้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แผนการแบ่งกลุ่มประกอบด้วยสามชุมชน - ฆราวาส นักบวช และนักบวช:

• ฆราวาสเป็นสมาชิกของคริสตจักรที่เข้าร่วมพิธีและมีส่วนร่วมในศีลระลึกที่นักบวชทำ
• พระภิกษุเป็นฆราวาสผู้เคร่งครัดเชื่อฟังพระสงฆ์ พวกเขารับประกันการทำงานที่ได้รับอนุมัติ ชีวิตคริสตจักร. พวกเขาทำความสะอาด ปกป้อง และตกแต่งวัด (คนงาน) จัดเตรียมไว้ให้ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา สภาพภายนอกลำดับของการบริการและศีลศักดิ์สิทธิ์ (ผู้อ่าน, sextons, เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา, subdeacons) กิจกรรมทางเศรษฐกิจคริสตจักร (เหรัญญิก, ผู้อาวุโส) ตลอดจนมิชชันนารีและ งานการศึกษา(ครู ครูคำสอน และนักการศึกษา)
• พระภิกษุหรือนักบวชแบ่งออกเป็นพระสงฆ์ขาวและดำและรวมทั้งหมด อันดับคริสตจักร: มัคนายก ฐานะปุโรหิต และพระสังฆราช

นักบวชผิวขาว ได้แก่ นักบวชที่ได้รับศีลบวชแต่ไม่ได้ปฏิญาณตน ในบรรดาตำแหน่งที่ต่ำกว่านั้นมีชื่อเช่นมัคนายกและโปรโทดีคอนซึ่งได้รับพระคุณในการดำเนินการที่จำเป็นและช่วยให้บริการ

ตำแหน่งต่อไปคือพระสงฆ์พวกเขามีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึกส่วนใหญ่ที่ได้รับการยอมรับในคริสตจักรอันดับของพวกเขาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตามลำดับจากน้อยไปมาก: นักบวช นักบวช และนักบวชระดับสูงสุด ผู้คนเรียกพวกเขาว่านักบวช นักบวช หรือนักบวช หน้าที่ของพวกเขารวมถึงการเป็นอธิการโบสถ์ หัวหน้าวัด และสมาคมวัด (คณบดี)

นักบวชผิวดำรวมถึงสมาชิกของคริสตจักรที่ได้ปฏิญาณตนโดยวัดซึ่งจำกัดเสรีภาพของพระภิกษุ การผนวชในไรแอสโซฟอร์ แมนเทิล และสคีมามีความโดดเด่นอย่างสม่ำเสมอ พระภิกษุมักอาศัยอยู่ในวัด ขณะเดียวกันพระภิกษุก็ได้รับพระราชทานนามใหม่ พระภิกษุที่ได้รับการอุปสมบทเป็นมัคนายกจะถูกย้ายไปยังเฮียโรเดียคอน เขาขาดโอกาสในการประกอบพิธีศีลระลึกเกือบทั้งหมดของคริสตจักร

ภายหลังการอุปสมบทของพระภิกษุ (ดำเนินการโดยพระสังฆราชเท่านั้น เช่นเดียวกับกรณีการอุปสมบทของพระภิกษุ) พระภิกษุจะได้รับยศเป็นภิกษุ มีสิทธิประกอบพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์จำนวนมาก เป็นหัวหน้าวัดและคณบดี ตำแหน่งต่อไปนี้ในลัทธิสงฆ์เรียกว่าเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสศักดิ์สิทธิ์ การสวมชุดนี้ถือว่าดำรงตำแหน่งผู้นำอาวุโสของคณะสงฆ์และเศรษฐกิจของวัด

ชุมชนลำดับชั้นถัดไปเรียกว่าบาทหลวงซึ่งก่อตั้งขึ้นจากนักบวชผิวดำเท่านั้น นอกจากพระสังฆราชแล้ว อาร์คบิชอปและมหานครยังมีความโดดเด่นตามรุ่นพี่อีกด้วย การบวชพระสังฆราชเรียกว่าการอุทิศถวายและดำเนินการโดยวิทยาลัยพระสังฆราช ผู้นำของสังฆมณฑล มหานคร และคณะสงฆ์มาจากชุมชนนี้ เป็นเรื่องปกติที่ผู้คนจะเรียกผู้นำสังฆมณฑลว่าเป็นพระสังฆราชหรือพระสังฆราช

สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณที่ทำให้สมาชิกคริสตจักรแตกต่างจากพลเมืองคนอื่นๆ.