สรุปการนำเสนออื่น ๆ

“ธรรมชาติและผู้คนในอินเดียโบราณ” - แม่น้ำสายหลัก ฝ้าย. พืชผลทางการเกษตร: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ภูเขา... มะเดื่อ. สัตว์โลก: 1. 2. 3. 4. 5 6. วัตถุประสงค์ของบทเรียน. อาชีพหลักคือเกษตรกรรม ป่า. ข้าวสาลี. แม่น้ำคงคา. แม่น้ำ: 1…. 2…. หัวข้อบทเรียน: ธรรมชาติและผู้คนในอินเดียโบราณ อินเดียตั้งอยู่ในเอเชียใต้บนคาบสมุทรฮินดูสถาน อินเดีย. ที่ตั้งประเทศอินเดีย ทางตอนเหนือของอินเดียมีเทือกเขาหิมาลัย พืชผลทางการเกษตร อ้อย.

"รัฐอินเดียโบราณ" - สินธุและคงคา พราหมณ์. ชีวิตในป่าอินเดียน ทำเลที่ตั้งและธรรมชาติ พระพุทธศาสนา สภาพธรรมชาติของชาวฮินดูสถาน กลุ่มคนในอินเดียโบราณ ป่า. ทัชมาฮาล. ช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของพราหมณ์ เมืองที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดีย อินเดียโบราณ. เทือกเขาหิมาลัย

“ทดสอบอินเดียโบราณ” - การแก้ปัญหาทางประวัติศาสตร์ เทพเจ้าที่มีหัวเป็นช้าง การทำงานบนแผนที่ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในอินเดีย กษัตริย์อินเดียผู้รวมอาณาจักรอินเดียทั้งหมดเข้าด้วยกันในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. อินเดียตั้งอยู่ที่ไหน? แผนการเรียน. อ่านข้อความในตำราเรียน ชาวนาเติบโตอะไรในอินเดียโบราณ เศรษฐกิจเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วที่สุด งานทดสอบ ธรรมชาติและผู้คนในอินเดียโบราณ แม่น้ำสายใดไหลในอินเดีย

“ปรัชญาอินเดียโบราณ” - ศาสนาฮินดู ตั้งชื่อโรงเรียนปรัชญาของอินเดียโบราณ แนวคิดเรื่อง "สังสารวัฏ" ในปรัชญาอินเดียหมายถึงอะไร ปัญหาลอจิก อาตมันคือแก่นแท้ของจิตวิญญาณที่สร้างสรรค์ การบำเพ็ญตบะคืออะไร? ญาญ่า. วรรณคดีเวทเป็นแหล่งข้อมูล โครงสร้างทางสังคมของสังคมในอินเดียโบราณ คีนา อุปนิษัท. ปรัชญาอินเดียโบราณ. พระพุทธศาสนา ข้อความที่ตัดตอนมาจากข้อความ เมล็ดพันธุ์เพื่อการสืบพันธุ์ โลกาตะ. เชน. สิทธัตถะโคตมะ ศากยมุนี.

“ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอินเดีย” - อาณาเขตของอินเดีย เอลโดราโด. บาเบอร์. เจ้าชาย ศิลปะ. แรงจูงใจของชาวมุสลิม การรุกรานของชาวมุสลิม วิทยาศาสตร์. อินเดีย. ประวัติศาสตร์อินเดีย.

“วรรณะในอินเดีย” - พราหมณ์ อินเดีย. วรรณะคืออะไร? วรรณะในอินเดีย อินเดียโบราณ. มนุษย์. ตำนาน. จัณฑาลอยู่นอกวรรณะ ตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวรรณะ วรรณะ. เกษตรกร. นักรบ. ชื่อวรรณะ. คนรับใช้. วรรณะในอินเดียโบราณ ปาก. พระพุทธเจ้า.

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อนี้ได้เป็นเวลานานเพราะอารยธรรมที่มีต้นกำเนิดในลุ่มแม่น้ำสินธุมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน แต่ในบทความนี้เราจะดูโดยย่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอินเดียโบราณ
ต้นกำเนิดของสังคมที่มีการจัดระเบียบในลุ่มแม่น้ำสินธุควรเกิดขึ้นตั้งแต่การเกิดขึ้นของอารยธรรม Harappan ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปได้ถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และในช่วงเวลานี้รุ่งเช้าก็มาถึง

อารยธรรมฮารัปปัน

มีอายุประมาณคริสตศักราช 3000 – 1300 พ.ศ จ. โดดเด่นด้วยการก่อสร้างด้วยหินขนาดมหึมา และมีการเกษตรกรรมชลประทานอยู่แล้ว มีหลักฐานว่าในช่วงเวลานี้มีห้องน้ำห้องแรกและท่อระบายน้ำทิ้งปรากฏขึ้น
ในขั้นตอนของการพัฒนานี้ ชาวอินเดียส่วนใหญ่ถลุงผลิตภัณฑ์ทองแดง แต่ยังใช้ทองแดงด้วย การค้าได้รับการพัฒนาอย่างมาก อารยธรรมค้าขายกับรัฐเอเชียกลางและเมโสโปเตเมีย
การเขียนอารยธรรมนี้ยังไม่ได้รับการถอดรหัสจนกระทั่งบัดนี้ แต่พวกเขาเขียนจากขวาไปซ้ายซึ่งน่าสนใจมาก
เมื่อสภาพอากาศเริ่มแย่ลง กิจกรรมหลักที่ทำให้อารยธรรมมาถึงรุ่งอรุณ นั่นคือ เกษตรกรรม ก็เริ่มลดลง ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 2 ประชากรเริ่มอพยพไปทางทิศตะวันตกและสูญเสียระดับการพัฒนาไป

อารยธรรมเวท

ช่วงเวลาที่น่าสนใจที่สุด ประวัติศาสตร์สมัยโบราณอินเดียเป็นเวทอย่างไม่ต้องสงสัยเนื่องจากหลังจากนั้นยังมีแหล่งโบราณคดีและสารคดีมากมายซึ่งทำให้สามารถศึกษาช่วงเวลานี้โดยละเอียดได้มากที่สุด
อารยธรรมเวทมีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนกระทั่งประมาณศตวรรษที่ 7-5 พ.ศ จ.
อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนี้คือหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าพระเวท มันมีทุกอย่างเกี่ยวกับ โครงสร้างสังคมสังคม กฎหมาย ประเพณี ฯลฯ
จากการวิเคราะห์เราได้ข้อสรุปว่าสังคมทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นวรรณะ - วรรณะขนาดใหญ่ มีทั้งหมดสี่คน:
– สุดราส – มากที่สุด วรรณะต่ำซึ่งรวมถึงคนงานรับจ้างด้วย
– ไวษยะ – รวมถึงพ่อค้า ช่างฝีมือ และเกษตรกร
– กษัตริยาเป็นนักรบที่มีเกียรติ
– พราหมณ์ – ควรรวมถึงชนชั้นปกครองด้วย เช่น นักบวช นักวิทยาศาสตร์ ฯลฯ
อย่างไรก็ตาม มีทั้งหมดหลายร้อยวรรณะ เป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากวรรณะ แต่พวกเขาอาจถูกไล่ออกจากวรรณะเนื่องจากการประพฤติมิชอบเช่นการมีความสัมพันธ์กับสมาชิกของวรรณะอื่น
ในยุคนี้การเขียนได้รับการพัฒนา - ภาษาสันสกฤตซึ่งถูกถอดรหัสอย่างสมบูรณ์ดังนั้นจึงมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ มีการวางรากฐานของศาสนาและอิทธิพลระดับโลก - ศาสนาฮินดู - และมีการสถาปนาวิหารแห่งเทพเจ้า
ผู้คนที่สร้างอารยธรรมเวทเรียกว่าชาวอารยันผู้พิชิตดินแดนของเอเชียและยุโรป

เวลาของอาณาเขตเล็ก ๆ

ประมาณศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นครรัฐเล็กๆ หลายร้อยแห่งถูกสร้างขึ้นบนดินแดนของอินเดีย ซึ่งกินเวลานานถึงสามศตวรรษ ในศตวรรษที่สี่ กษัตริย์อเล็กซานเดอร์มหาราชเสด็จมายังอินเดียและยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ของอินเดีย แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของชาวฮินดูก็ปลดปล่อยตัวเองออกมาในไม่ช้า
หลังจากนั้นจักรวรรดิ Mauryan ก็ถูกสร้างขึ้นแทน แต่นี่เป็นหัวข้อที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

กระทรวงศึกษาธิการแห่งสาธารณรัฐเบลารุส

ส Ш หมายเลข 43

บทคัดย่อในหัวข้อ:

"อินเดียโบราณ"

นักเรียนชั้น 10 "B"

คูตูโซวา เอเลน่า

โมกิเลฟ, 2002

บรรณานุกรม :

1.จี.ไอ. โดฟเกียโล “ประวัติศาสตร์คืออะไร”

2. โอ.วี. Perzashkevich และ A.A. Prokhorov "ประเทศแห่งตะวันออกโบราณ"

มินสค์

"อัศเวตาประชาชน"

1996
เนื้อหา:

1. ข้อมูลอ้างอิง……………………………2หน้า

3. บทนำ……………………………………………...4หน้า

4. รัฐโบราณของอินเดีย…………………………….5 หน้า

4.1. ที่ตั้งและธรรมชาติของอินเดียโบราณ…………..5 หน้า

4.2. การก่อตั้งรัฐในอินเดียโบราณ………6หน้า

4.3. ชีวิตทางเศรษฐกิจ ……………………………………...หน้า 7

5. วัฒนธรรมอินเดียโบราณ ……………………………… 9 หน้า

5.1. ภาษาและการเขียนของอินเดียโบราณ …………………..หน้า 9

5.2. วรรณกรรม. …………………………………………….……หน้า 9

5.3. ศาสนาอินเดียโบราณ…………………………………...10 หน้า

6. สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับอินเดีย…………………………………………11หน้า

6.1. การขุดค้นที่มาเฮนโจ-ดาโร……………………..………หน้า 11

6.2. โครงสร้างสังคมอินเดียตามกฎหมายโบราณ...12 หน้า

7. บทสรุป…………………………………………13หน้า

การแนะนำ

อินเดียเป็นประเทศโบราณที่มีอายุประมาณ 8 พันปี ชาวอินเดียที่น่าทึ่งอาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน ซึ่งถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วน ชนชั้นทางสังคม.โดยที่นักบวชมีบทบาทสำคัญ แม้ว่านักประวัติศาสตร์จะไม่รู้ว่าใครเป็นผู้ปกครองรัฐที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ ชาวอินเดียมีภาษาและการเขียนเป็นของตนเอง นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถถอดรหัสงานเขียนของพวกเขาได้จนถึงทุกวันนี้

ชาวอินเดียโบราณได้มอบพืชผลทางการเกษตรให้กับมนุษยชาติ เช่น ฝ้ายและอ้อย พวกเขาทำผ้าลายบาง พวกเขาเลี้ยงช้างซึ่งเป็นสัตว์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก

พวกเขาเคารพและศรัทธา พระเจ้าที่แตกต่างกัน. สัตว์ทั้งหลายถูกเทิดทูน นอกจากเทพเจ้าแล้ว พระเวท ภาษาสันสกฤต และพราหมณ์ยังได้รับความเคารพนับถือในฐานะผู้พิทักษ์วัฒนธรรมและความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ พราหมณ์ถือเป็นเทพเจ้าที่มีชีวิต

นี่เป็นรัฐและผู้คนที่น่าสนใจมาก

รัฐโบราณของอินเดีย

ที่ตั้งและธรรมชาติของอินเดียโบราณ .

ทางตอนใต้ของเอเชีย นอกเทือกเขาหิมาลัย มีประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจ นั่นคืออินเดีย ประวัติของมันย้อนกลับไปเกือบ 8 พันปี อย่างไรก็ตามอินเดียยุคใหม่มีขนาดแตกต่างกันออกไป ประเทศโบราณภายใต้ชื่อเดียวกัน อินเดียโบราณมีพื้นที่ใกล้เคียงกันโดยประมาณกับอียิปต์ เมโสโปเตเมีย เอเชียไมเนอร์ อิหร่าน ซีเรีย ฟีนิเซีย และปาเลสไตน์รวมกัน

ดินแดนอันกว้างใหญ่นี้มีสภาพธรรมชาติที่หลากหลาย ทางทิศตะวันตกแม่น้ำสินธุไหล ฝนตกค่อนข้างน้อย แต่ในฤดูร้อนก็มีน้ำท่วมใหญ่ สเตปป์อันกว้างใหญ่แผ่กระจายอยู่ที่นี่

พวกมันบรรทุกน้ำไปทางทิศตะวันออก มหาสมุทรอินเดียแม่น้ำคงคาและแม่น้ำพรหมบุตร ที่นี่ฝนตกหนักมากเสมอ และทั่วทั้งแผ่นดินก็ปกคลุมไปด้วยหนองน้ำและป่าที่ไม่อาจทะลุเข้าไปได้ เหล่านี้เป็นต้นไม้และพุ่มไม้หนาทึบซึ่งมีพลบค่ำปกคลุมแม้ในตอนกลางวัน ในป่าก็มีเสือ เสือดำ ช้าง งูพิษและ เป็นจำนวนมากแมลงต่างๆ

ในสมัยโบราณตอนกลางและตอนใต้ของอินเดียเป็นพื้นที่ภูเขาซึ่งมีอากาศร้อนตลอดเวลาและมีฝนตกชุก แต่การมีความชื้นจำนวนมากไม่ใช่สิ่งที่ดีเสมอไป พืชพรรณและหนองน้ำหนาแน่นเป็นอุปสรรคสำคัญสำหรับเกษตรกรโบราณที่ถือขวานหินและทองแดง ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกจึงปรากฏในอินเดียในพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศที่มีป่าน้อย หุบเขาสินธุมีข้อได้เปรียบอีกอย่างหนึ่ง มันอยู่ใกล้กับรัฐโบราณของเอเชียตะวันตกซึ่งอำนวยความสะดวกในการสื่อสารและการค้ากับพวกเขา

การก่อตั้งรัฐในอินเดียโบราณ .

ในขณะที่นักวิทยาศาสตร์มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ ระเบียบทางสังคมและวัฒนธรรมของเมืองอินเดีย ความจริงก็คืองานเขียนของชาวอินเดียโบราณยังไม่ได้รับการถอดรหัส แต่วันนี้เป็นที่รู้กันว่าในช่วงครึ่งที่สามและครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในหุบเขาสินธุมีรัฐเดียวมีเมืองหลวงสองแห่ง นี้ ฮารัปปา ในภาคเหนือและ โมเฮนโจ-ดาโร ทางใต้ ชาวบ้านถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม ชนชั้นทางสังคม. ไม่ทราบแน่ชัดว่าใครเป็นผู้ปกครองรัฐ แต่พวกเขามีบทบาทสำคัญ นักบวช

ด้วยความเสื่อมถอยของรัฐสินธุ องค์กรทางสังคมก็ล่มสลายไปด้วย การเขียนถูกลืม

ปรากฏอยู่ตรงกลาง. ครั้งที่สอง สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.ชาวอารยันก็นำของมาด้วย องค์กรสาธารณะ. มีพื้นฐานมาจากการแบ่งแยกสังคมออกเป็น “ของเราเอง” (อารยัน)และ "คนแปลกหน้า" (ดาซอฟ). ชาวอารยันใช้สิทธิของผู้พิชิตทำให้ Dasas มีสถานะที่ต้องพึ่งพาในสังคม

นอกจากนี้ยังมีการแบ่งแยกในหมู่ชาวอารยันด้วย พวกเขาแบ่งออกเป็นสามชั้นเรียน - วาร์นาส. วาร์นาองค์แรกและสูงสุดคือ พราหมณ์ - พระสงฆ์ ครู ผู้พิทักษ์วัฒนธรรม. วาร์นาที่สอง - กษัตริยา. มันถูกแต่งขึ้น ขุนนางทหาร. ถึงวาร์นาที่สาม - ไวษยะ- รวมอยู่ด้วย เกษตรกร ช่างฝีมือ และผู้ค้า. ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. วาร์นาที่สี่ปรากฏตัว - ชูดราส. แปลว่า "คนรับใช้". วาร์นานี้รวมทุกคนด้วย ไม่ใช่ชาวอารยันพวกเขาจำเป็นต้องรับใช้สามวาร์นาแรก ตำแหน่งต่ำสุดถูกครอบครอง "จัณฑาล"พวกเขาไม่ได้อยู่ในวาร์นาใด ๆ และจำเป็นต้องทำงานที่สกปรกที่สุด

ด้วยการพัฒนางานฝีมือ การเติบโตของจำนวนประชากร และความซับซ้อนของชีวิตทางสังคม นอกเหนือจากวาร์นาสแล้ว แบ่งตามอาชีพ. การแบ่งส่วนนี้เรียกว่าการแบ่งตาม วรรณะ.

และบุคคลนั้นตกไปอยู่ในวรรณะหนึ่งเหมือนวรรณะโดยกำเนิด ถ้าเกิดในตระกูลพราหมณ์ แสดงว่าเป็นพราหมณ์ ถ้าเกิดในตระกูลศุดรา แสดงว่าเป็นศุทระ เป็นของวาร์นาและวรรณะหนึ่งหรืออีกอันหนึ่งได้กำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมของชาวอินเดียทุกคน

การพัฒนาสังคมอินเดียเพิ่มเติมเกิดขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ไปสู่อาณาจักรที่นำโดยราชา (ในภาษาอินเดียโบราณ “ราชา” แปลว่า “กษัตริย์”)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. อาณาจักรอันทรงพลังได้ก่อตั้งขึ้นในอินเดีย ผู้ก่อตั้งคือ Chandragupta ซึ่งหยุดยั้งการรุกคืบของกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราช อำนาจนี้บรรลุถึงอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดภายใต้อโศกหลานชายของจันทรคุปต์ (263-233 ปีก่อนคริสตกาล)

ดังนั้นในช่วงที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีรัฐหนึ่งในอินเดีย ไม่เพียงแต่ไม่ด้อยกว่าในด้านการพัฒนาเท่านั้น แต่บางครั้งก็แซงหน้าอียิปต์และเมโสโปเตเมียอีกด้วย หลังจากการเสื่อมถอยของวัฒนธรรมสินธุและการมาถึงของชาวอารยัน วัฒนธรรมก็เริ่มซับซ้อนมากขึ้น ระเบียบทางสังคมสังคมอินเดียโบราณ วัฒนธรรมของมันถูกสร้างขึ้นโดยชาวอารยันโดยการมีส่วนร่วมของประชากรในท้องถิ่น ในเวลานี้ ระบบวรรณะเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง อาณาจักรอันยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลง วัฒนธรรมอินเดียโบราณยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ชีวิตทางเศรษฐกิจ

แล้วในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อาชีพหลักของชาวลุ่มแม่น้ำสินธุคือเกษตรกรรม ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ถั่ว ลูกเดือย ปอกระเจา และเป็นครั้งแรกในโลกที่มีการปลูกฝ้ายและอ้อย

การเลี้ยงปศุสัตว์ได้รับการพัฒนาอย่างดี ชาวอินเดียเลี้ยงวัว แกะ แพะ หมู ลา และช้าง ม้าก็ปรากฏตัวขึ้นในภายหลัง

ชาวอินเดียคุ้นเคยกับโลหะวิทยาเป็นอย่างดี เครื่องมือหลักทำด้วยทองแดง มีด หอก ปลายลูกศร จอบ ขวาน และอื่นๆ อีกมากมายถูกหลอมจากมัน การหล่อแบบศิลปะการแปรรูปหินที่เชี่ยวชาญและโลหะผสมซึ่งทองแดงครอบครองสถานที่พิเศษนั้นไม่มีความลับสำหรับพวกเขา ชาวอินเดียรู้จักทองคำและตะกั่ว แต่ในเวลานั้นพวกเขาไม่รู้จักเหล็ก

งานฝีมือก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน การปั่นและการทอผ้ามีบทบาทสำคัญ ฝีมือช่างจิวเวลรี่ก็น่าประทับใจ พวกเขาแปรรูปโลหะและหินมีค่า งาช้างและเปลือกหอย

การค้าทางทะเลและที่ดินอยู่ในระดับสูง ในปี 1950 นักโบราณคดีได้ค้นพบท่าเรือแห่งแรกในประวัติศาสตร์สำหรับให้เรือจอดเทียบท่าในช่วงน้ำลง

การค้าขายที่แข็งขันที่สุดคือการค้ากับเมโสโปเตเมียตอนใต้ ฝ้ายและเครื่องประดับถูกนำมาที่นี่จากอินเดีย ข้าวบาร์เลย์ ผัก และผลไม้ถูกนำไปยังอินเดีย มีความสัมพันธ์ทางการค้ากับอียิปต์และเกาะครีต อาจเป็นได้ว่าชาวอินเดียแลกเปลี่ยนกับชนเผ่าเร่ร่อนใกล้เคียงและถึงกับสร้างเมืองบนแม่น้ำอามูดาร์ยา

ด้วยวัฒนธรรมอินเดียที่เสื่อมถอย ชีวิตทางเศรษฐกิจจึงหยุดชะงัก ปรากฏในกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวอารยันเป็นชนเผ่าเร่ร่อนและล้าหลังอย่างมากในการพัฒนาเศรษฐกิจตามหลังชาวอินเดียนแดง สิ่งเดียวที่ชาวอารยันนำหน้าชาวอินเดียนแดงคือการใช้ม้า

เฉพาะช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2 - 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ประชากรใหม่ของอินเดีย - ชาวอินเดีย - เปลี่ยนมาทำเกษตรกรรมอีกครั้ง มีข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ฝ้าย และปอกระเจาปรากฏขึ้น ชาวนาในหุบเขาแม่น้ำคงคาเก็บเกี่ยวผลผลิตจำนวนมากเป็นพิเศษ

นอกจากม้าและวัวแล้ว ช้างยังเป็นสถานที่สำคัญทางเศรษฐกิจอีกด้วย ด้วยความช่วยเหลือ ผู้คนสามารถต่อสู้กับป่าที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้สำเร็จ

โลหะวิทยากำลังพัฒนา หลังจากเชี่ยวชาญทองแดงอย่างรวดเร็วแล้วเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวอินเดียเรียนรู้การขุดเหล็ก สิ่งนี้อำนวยความสะดวกอย่างมากในการพัฒนาดินแดนใหม่ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกครอบครองโดยหนองน้ำและป่าไม้

งานฝีมือก็กำลังถูกฟื้นฟูเช่นกัน เป็นอีกครั้งหนึ่งที่เครื่องปั้นดินเผาและการทอผ้าครองตำแหน่งที่โดดเด่นในระบบเศรษฐกิจ ผ้าฝ้ายอินเดียมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ โดยสามารถร้อยเป็นวงแหวนเล็กๆ ได้ ผ้าเหล่านี้มีราคาแพงมาก พวกเขาได้รับการตั้งชื่อตามเทพีแห่งที่ดินทำกินนางสีดา ผ้าลาย. นอกจากนี้ยังมีผ้าที่เรียบง่ายและราคาถูกกว่าอีกด้วย

มีเพียงการค้ายังคงอยู่ในระดับต่ำเท่านั้น จำกัดอยู่เพียงการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างชุมชนใกล้เคียง

ดังนั้นชาวอินเดียโบราณจึงมอบพืชผลทางการเกษตรให้กับมนุษยชาติเช่นฝ้ายและอ้อย พวกเขาเลี้ยงช้างซึ่งเป็นสัตว์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก

วัฒนธรรมอินเดียโบราณ

ภาษาและการเขียนของอินเดียโบราณ

ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อยู่ในอินเดีย พลังสำคัญด้วยวัฒนธรรมที่พัฒนาอย่างมาก แต่ยังไม่ทราบว่าชาวลุ่มแม่น้ำสินธุพูดภาษาอะไร งานเขียนของพวกเขายังคงเป็นปริศนาสำหรับนักวิทยาศาสตร์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ในด้านวิทยาศาสตร์โบราณคดี มีความคิดเห็นที่ชัดเจนว่าตะวันออกกลางเป็นแหล่งกำเนิดของเศรษฐกิจการผลิต วัฒนธรรมเมือง การเขียน และโดยทั่วไปแล้วคืออารยธรรม บริเวณนี้ตามคำจำกัดความที่เหมาะสมของนักโบราณคดีชาวอังกฤษ James Breasted เรียกว่า "พระจันทร์เสี้ยวที่อุดมสมบูรณ์" จากที่นี่ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมได้แพร่กระจายไปทั่วโลกเก่า ไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันออก อย่างไรก็ตาม งานวิจัยใหม่ได้ทำการปรับเปลี่ยนทฤษฎีนี้อย่างจริงจัง

การค้นพบประเภทนี้ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 ศตวรรษที่ XX นักโบราณคดีชาวอินเดีย Sahni และ Banerjee ค้นพบ อารยธรรมบนฝั่งแม่น้ำสินธุซึ่งมีอยู่พร้อมกันตั้งแต่ยุคฟาโรห์แรกและยุคสุเมเรียนในช่วงสหัสวรรษ III-II จ. (สามอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก) วัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวาพร้อมเมืองอันงดงาม งานฝีมือและการค้าที่พัฒนาแล้ว และงานศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวปรากฏต่อหน้าต่อตาของนักวิทยาศาสตร์ ประการแรก นักโบราณคดีได้ขุดค้นศูนย์กลางเมืองที่ใหญ่ที่สุดของอารยธรรมนี้ - Harappa และ Mohenjo-Daro โดยชื่อของคนแรกที่เธอได้รับ ชื่อ - อารยธรรมฮารัปปัน. ต่อมาพบการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ อีกมากมาย ตอนนี้มีคนรู้จักประมาณพันคนแล้ว พวกเขาครอบคลุมหุบเขาสินธุทั้งหมดและแม่น้ำสาขาด้วยเครือข่ายอย่างต่อเนื่องเหมือนสร้อยคอที่ปกคลุมชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลอาหรับในดินแดนของอินเดียและปากีสถานในปัจจุบัน

วัฒนธรรมของเมืองโบราณทั้งใหญ่และเล็กกลายเป็นความมีชีวิตชีวาและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจนนักวิจัยไม่ต้องสงสัยเลย: ประเทศนี้ไม่ใช่เขตชานเมืองของพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์ของโลก แต่เป็นอิสระ ศูนย์กลางของอารยธรรมวันนี้เป็นโลกของเมืองที่ถูกลืม ไม่มีการกล่าวถึงพวกเขาในแหล่งลายลักษณ์อักษร และมีเพียงแผ่นดินโลกเท่านั้นที่ยังมีร่องรอยอยู่ความยิ่งใหญ่ในอดีตของพวกเขา

แผนที่. อินเดียโบราณ-อารยธรรมฮารัปปัน

ประวัติศาสตร์อินเดียโบราณ - วัฒนธรรมอินเดียดั้งเดิมของลุ่มแม่น้ำสินธุ

อื่น ความลึกลับของอารยธรรมอินเดียโบราณ- ต้นกำเนิดของมัน นักวิทยาศาสตร์ยังคงถกเถียงกันอยู่ว่ามีรากฐานมาจากท้องถิ่นหรือนำเข้ามาจากภายนอก โดยมีการค้าขายอย่างเข้มข้น

นักโบราณคดีส่วนใหญ่เชื่อว่าอารยธรรมอินเดียนดั้งเดิมเติบโตมาจากวัฒนธรรมการเกษตรในยุคแรกๆ ในท้องถิ่นที่มีอยู่ในลุ่มน้ำสินธุและภูมิภาคใกล้เคียงทางตอนเหนือของบาโลจิสถาน การค้นพบทางโบราณคดีสนับสนุนมุมมองของพวกเขา บริเวณเชิงเขาใกล้กับหุบเขาสินธุมากที่สุด มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานของชาวนาโบราณหลายร้อยแห่งที่มีอายุตั้งแต่ 6-4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.

เขตเปลี่ยนผ่านระหว่างภูเขาบาลูจิสถานและที่ราบอินโด-กังเจติคทำให้เกษตรกรยุคแรกได้รับทุกสิ่งที่ต้องการ สภาพอากาศเอื้ออำนวยต่อการปลูกพืชในช่วงฤดูร้อนอันยาวนานและอบอุ่น ลำธารบนภูเขาเป็นแหล่งน้ำเพื่อการชลประทานพืชผล และหากจำเป็น อาจมีเขื่อนกั้นไว้เพื่อรักษาตะกอนแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์และควบคุมการชลประทานในสนาม บรรพบุรุษของข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ป่าเติบโตที่นี่ และฝูงควายป่าและแพะก็สัญจรไปมา หินเหล็กไฟเป็นแหล่งวัตถุดิบสำหรับทำเครื่องมือ ทำเลที่สะดวกเปิดโอกาสในการติดต่อทางการค้ากับเอเชียกลางและอิหร่านทางตะวันตกและหุบเขาสินธุทางตะวันออก บริเวณนี้มีความเหมาะสมมากกว่าที่อื่นสำหรับการเกิดขึ้นของการเกษตร

การตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรแห่งแรกๆ ที่รู้จักกันบริเวณเชิงเขาบาลูจิสถานเรียกว่า Mergar นักโบราณคดีได้ขุดค้นพื้นที่สำคัญที่นี่และระบุขอบเขตทางวัฒนธรรมทั้งเจ็ดในนั้น ขอบเขตอันไกลโพ้นเหล่านี้ ตั้งแต่เบื้องล่าง โบราณที่สุด ไปจนถึงเบื้องบน ย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แสดงเส้นทางที่ซับซ้อนและค่อยเป็นค่อยไปของการเกิดขึ้นของเกษตรกรรม

ในช่วงแรกสุด พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการล่าสัตว์ โดยการเกษตรและการเลี้ยงโคมีบทบาทรอง ข้าวบาร์เลย์เติบโตขึ้น ในบรรดาสัตว์เลี้ยงในบ้านนั้น มีเพียงแกะเท่านั้นที่ถูกเลี้ยงในบ้าน สมัยนั้นชาวบ้านในนิคมยังไม่รู้ว่าจะทำเครื่องปั้นดินเผาอย่างไร เมื่อเวลาผ่านไป ขนาดของชุมชนก็เพิ่มขึ้น - ทอดยาวไปตามแม่น้ำและเศรษฐกิจก็ซับซ้อนมากขึ้น ชาวบ้านในท้องถิ่นสร้างบ้านและยุ้งฉางจากอิฐโคลน ปลูกข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี เลี้ยงแกะและแพะ ทำเครื่องปั้นดินเผาและทาสีอย่างสวยงาม ในตอนแรกใช้สีดำเท่านั้น ต่อมาจึงใช้สีต่างๆ ได้แก่ สีขาว สีแดง และสีดำ กระถางตกแต่งด้วยขบวนสัตว์ต่าง ๆ เดินทีละคน: วัว, แอนตีโลปที่มีเขาแตกแขนง, นก ภาพที่คล้ายกันนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในวัฒนธรรมอินเดียบนตราประทับหิน ในระบบเศรษฐกิจของเกษตรกร การล่าสัตว์ยังคงมีบทบาทสำคัญ ไม่ทราบวิธีการแปรรูปโลหะและทำเครื่องมือของพวกเขาจากหิน แต่เศรษฐกิจที่มั่นคงก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น โดยพัฒนาบนพื้นฐานเดียวกัน (เกษตรกรรมเป็นหลัก) เช่นเดียวกับอารยธรรมในลุ่มแม่น้ำสินธุ

ในช่วงเวลาเดียวกัน ความสัมพันธ์ทางการค้าที่มั่นคงกับดินแดนใกล้เคียงก็พัฒนาขึ้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากการตกแต่งอย่างกว้างขวางในหมู่เกษตรกรที่ทำจากหินนำเข้า: ลาพิสลาซูลี, คาร์เนเลียน, เทอร์ควอยซ์จากอิหร่านและอัฟกานิสถาน

สังคม Mergar ได้รับการจัดระเบียบอย่างมาก ยุ้งฉางสาธารณะปรากฏอยู่ท่ามกลางบ้าน - แถวห้องเล็ก ๆ คั่นด้วยฉากกั้น โกดังดังกล่าวทำหน้าที่เป็นจุดกระจายสินค้าส่วนกลางสำหรับอาหาร พัฒนาการของสังคมยังแสดงออกมาในความมั่งคั่งของการตั้งถิ่นฐานที่เพิ่มขึ้น นักโบราณคดีได้ค้นพบสถานที่ฝังศพหลายแห่ง ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดถูกฝัง ในชุดหรูหราพร้อมเครื่องประดับจากลูกปัด กำไล จี้

เมื่อเวลาผ่านไป ชนเผ่าเกษตรกรรมได้ตั้งถิ่นฐานตั้งแต่พื้นที่ภูเขาไปจนถึงหุบเขาริมแม่น้ำ พวกเขายึดพื้นที่ราบที่ได้รับชลประทานจากแม่น้ำสินธุและแม่น้ำสาขา ดินที่อุดมสมบูรณ์ของหุบเขามีส่วนทำให้จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การพัฒนางานฝีมือ การค้าและการเกษตร หมู่บ้าน เติบโตขึ้นเป็นเมืองต่างๆ. จำนวนพืชที่ปลูกเพิ่มขึ้น อินทผาลัมปรากฏขึ้น นอกจากข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลีแล้ว พวกเขายังเริ่มหว่านข้าวไรย์ ปลูกข้าวและฝ้าย เริ่มมีการสร้างคลองเล็กๆ เพื่อใช้ชลประทานในทุ่งนา พวกเขาเลี้ยงวัวพันธุ์ท้องถิ่นให้เชื่อง - วัวเซบู มันจึงค่อยๆ เติบโตอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดทางตะวันตกเฉียงเหนือของฮินดูสถาน ในระยะแรก นักวิทยาศาสตร์ระบุโซนต่างๆ ภายในขอบเขต: ตะวันออก เหนือ กลาง ใต้ ตะวันตก และตะวันออกเฉียงใต้ แต่ละคนมีลักษณะเฉพาะ ลักษณะเฉพาะของตัวเอง. แต่เมื่อถึงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ความแตกต่างแทบจะหายไปและ ในสมัยรุ่งเรืองอารยธรรม Harappan เข้ามาในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เป็นเอกภาพทางวัฒนธรรม

จริงอยู่มีข้อเท็จจริงอื่นอยู่ พวกเขานำความสงสัยมาสู่ร่างผอมเพรียว ทฤษฎีกำเนิดอารยธรรมฮารัปปัน ของอินเดีย. การศึกษาทางชีววิทยาแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของแกะในลุ่มแม่น้ำสินธุเป็นสายพันธุ์ป่าที่อาศัยอยู่ในตะวันออกกลาง วัฒนธรรมของชาวนายุคแรกในลุ่มแม่น้ำสินธุทำให้ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมของอิหร่านและเติร์กเมนิสถานตอนใต้มากขึ้น นักวิทยาศาสตร์สร้างความเชื่อมโยงระหว่างประชากรในเมืองต่างๆ ของอินเดียกับชาวเมืองเอลาม ซึ่งเป็นภูมิภาคที่อยู่ทางตะวันออกของเมโสโปเตเมียบนชายฝั่งตามภาษา อ่าวเปอร์เซีย. ตัดสินโดย รูปร่างชาวอินเดียโบราณ พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนขนาดใหญ่แห่งหนึ่งที่ตั้งถิ่นฐานทั่วตะวันออกกลาง ตั้งแต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงอิหร่านและอินเดีย

บวกข้อเท็จจริงเหล่านี้ทั้งหมดนักวิจัยบางคนได้สรุปว่าอารยธรรมอินเดีย (ฮารัปปัน) เป็นการหลอมรวมขององค์ประกอบท้องถิ่นต่างๆ ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของประเพณีวัฒนธรรมตะวันตก (อิหร่าน)

ความเสื่อมโทรมของอารยธรรมอินเดีย

ความเสื่อมโทรมของอารยธรรมอินเดียดั้งเดิมยังคงเป็นปริศนา โดยรอวิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายในอนาคต วิกฤตการณ์ไม่ได้เริ่มต้นพร้อมกัน แต่ค่อยๆ แพร่กระจายไปทั่วประเทศ ที่สำคัญที่สุดตามหลักฐานทางโบราณคดีศูนย์กลางอารยธรรมขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่บนแม่น้ำสินธุได้รับความเดือดร้อน ในเมืองหลวงโมเฮนโจ-ดาโรและฮารัปปา เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18-16 พ.ศ จ. ในทุกความน่าจะเป็น ปฏิเสธ Harappa และ Mohenjo-Daro อยู่ในยุคเดียวกัน ฮารัปปากินเวลานานกว่าโมเฮนโจ-ดาโรเพียงเล็กน้อยเท่านั้น วิกฤติดังกล่าวกระทบพื้นที่ภาคเหนือเร็วขึ้น ในภาคใต้ ห่างไกลจากศูนย์กลางของอารยธรรม ประเพณี Harappan ยังคงมีอยู่นานกว่า

ในเวลานั้น อาคารหลายหลังถูกทิ้งร้าง มีแผงขายของที่เร่งรีบกองรวมกันอยู่ตามถนน บ้านหลังเล็กๆ ใหม่เกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของอาคารสาธารณะ ซึ่งปราศจากคุณประโยชน์หลายประการของอารยธรรมที่กำลังจะตาย ห้องอื่นๆ ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ พวกเขาใช้อิฐเก่าที่คัดเลือกมาจากบ้านที่ถูกทำลายแต่ไม่ได้ผลิตอิฐใหม่ขึ้นมา ในเมืองต่างๆ ไม่มีการแบ่งเขตที่อยู่อาศัยและงานฝีมือที่ชัดเจนอีกต่อไป มีเตาเผาเครื่องปั้นดินเผาอยู่บนถนนสายหลัก ซึ่งไม่ได้รับอนุญาตในสมัยก่อนตามคำสั่งที่เป็นแบบอย่าง จำนวนสิ่งของนำเข้าลดลง ซึ่งหมายความว่าความสัมพันธ์ภายนอกอ่อนแอลงและการค้าขายลดลง การผลิตงานฝีมือลดลง เซรามิกหยาบขึ้น ไม่มีการทาสีอย่างชำนาญ จำนวนซีลลดลง และใช้โลหะน้อยลง

สิ่งที่ปรากฏ สาเหตุของการลดลงนี้? สาเหตุที่เป็นไปได้มากที่สุดดูเหมือนจะเกิดจากธรรมชาติของสิ่งแวดล้อม เช่น การเปลี่ยนแปลงระดับก้นทะเล ก้นแม่น้ำสินธุอันเป็นผลจากการกระแทกของเปลือกโลกซึ่งส่งผลให้เกิดน้ำท่วม การเปลี่ยนแปลงทิศทางมรสุม การแพร่ระบาดของโรคที่รักษาไม่หายและอาจไม่ทราบมาก่อน ความแห้งแล้งเนื่องจากการตัดไม้ทำลายป่ามากเกินไป ดินเค็มและการโจมตีของทะเลทรายอันเป็นผลมาจากการชลประทานขนาดใหญ่...

การรุกรานของศัตรูมีบทบาทบางอย่างในการเสื่อมถอยและการตายของเมืองต่างๆ ในลุ่มแม่น้ำสินธุ ในช่วงเวลานั้นเองที่ชาวอารยันซึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อนจากสเตปป์เอเชียกลางปรากฏตัวในอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ บางทีการบุกรุกของพวกเขาอาจเป็น ฟางเส้นสุดท้ายในความสมดุลแห่งชะตากรรมของอารยธรรมฮารัปปัน เนื่องจากความวุ่นวายภายใน เมืองต่างๆ จึงไม่สามารถทนต่อการโจมตีของศัตรูได้ ชาวบ้านไปหาที่ดินใหม่และที่รกร้างน้อยลง และปลอดภัย ไปทางทิศใต้ ไปทางทะเล ไปทางทิศตะวันออกถึงหุบเขาคงคา ประชากรที่เหลือกลับมาใช้ชีวิตในชนบทที่เรียบง่าย เหมือนเมื่อหนึ่งพันปีก่อนเหตุการณ์เหล่านี้ ใช้ภาษาอินโด-ยูโรเปียนและองค์ประกอบหลายประการของวัฒนธรรมของมนุษย์ต่างดาวเร่ร่อน

ผู้คนมีหน้าตาเป็นอย่างไรในอินเดียโบราณ?

คนประเภทไหนมาตั้งถิ่นฐานในลุ่มแม่น้ำสินธุ? ผู้สร้างเมืองอันงดงามซึ่งเป็นชาวอินเดียโบราณมีหน้าตาเป็นอย่างไร? คำถามเหล่านี้ได้รับคำตอบด้วยหลักฐานโดยตรงสองประเภท: วัสดุทางมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยาจากสถานที่ฝังศพ Harappan และรูปภาพของชาวอินเดียโบราณ - ประติมากรรมดินเหนียวและหินที่นักโบราณคดีพบในเมืองและหมู่บ้านเล็ก ๆ จนถึงขณะนี้ นี่เป็นเพียงการฝังศพของผู้อยู่อาศัยในเมืองต่างๆ ในยุคก่อนอินเดีย ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ข้อสรุปเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของชาวอินเดียโบราณมักจะเปลี่ยนไป ในตอนแรกสันนิษฐานว่าประชากรจะมีความหลากหลายทางเชื้อชาติ ผู้จัดงานเมืองได้แสดงลักษณะของเผ่าพันธุ์โปรโต-ออสตราลอยด์ มองโกลอยด์ และคอเคอรอยด์ ต่อมามีการสร้างความคิดเห็นเกี่ยวกับความเด่นของลักษณะคอเคเชียนในประเภทเชื้อชาติของประชากรในท้องถิ่น ผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองโปรโต - อินเดียอยู่ในสาขาเมดิเตอร์เรเนียนของเผ่าพันธุ์คอเคอรอยด์ขนาดใหญ่เช่น ส่วนใหญ่เป็นมนุษย์มีผมสีเข้ม ตาสีเข้ม ผิวคล้ำ มีผมตรงหรือหยักศก หัวยาว นี่คือลักษณะที่ปรากฏในงานประติมากรรม สิ่งที่มีชื่อเสียงเป็นพิเศษคือรูปปั้นหินแกะสลักของชายสวมเสื้อผ้าที่ตกแต่งด้วยลวดลายใบแชมร็อกอย่างหรูหรา ใบหน้าของภาพเหมือนประติมากรรมถูกสร้างขึ้นด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษ ผมรวบด้วยสายรัด หนวดเคราหนา ลักษณะปกติ ดวงตาที่ปิดลงครึ่งหนึ่งให้ภาพเหมือนจริงของชาวเมือง