จัสติเนียนที่ 1 มหาราช (lat. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Justinianus) ปกครองไบแซนเทียมจากปี 527 ถึง 565 ภายใต้จัสติเนียนมหาราช ดินแดนของไบแซนเทียมเกือบสองเท่า นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าจัสติเนียนเป็นหนึ่งในกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโบราณตอนปลายและยุคกลางตอนต้น
จัสติเนียนเกิดประมาณปี 483 ในครอบครัวชาวนาในหมู่บ้านบนภูเขาอันห่างไกล มาซิโดเนียใกล้สกูปี . เป็นเวลานานที่ความเห็นทั่วไปก็คือว่ามีต้นกำเนิดจากสลาฟและสวมใส่ แต่เดิม ชื่อผู้จัดการ ตำนานนี้เป็นเรื่องธรรมดามากในหมู่ชาวสลาฟของคาบสมุทรบอลข่าน

จัสติเนียนมีความโดดเด่นด้วยออร์โธดอกซ์ที่เข้มงวด เป็นนักปฏิรูปและนักยุทธศาสตร์การทหารที่เปลี่ยนจากสมัยโบราณเป็นยุคกลาง จัสติเนียนมาจากมวลชนมืดมนของชาวนาในจังหวัดและสามารถซึมซับแนวคิดที่ยิ่งใหญ่สองประการได้อย่างมั่นคงและมั่นคง: แนวคิดของโรมันเกี่ยวกับระบอบกษัตริย์สากลและแนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ผสมผสานความคิดทั้งสองเข้าด้วยกันและนำไปปฏิบัติด้วยความช่วยเหลือจากอำนาจในสภาวะฆราวาสที่ยอมรับแนวคิดทั้งสองนี้เป็น หลักคำสอนทางการเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์

ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน จักรวรรดิไบแซนไทน์ถึงจุดสูงสุด หลังจากการเสื่อมถอยเป็นเวลานาน พระมหากษัตริย์ทรงพยายามที่จะฟื้นฟูจักรวรรดิและกลับคืนสู่ความยิ่งใหญ่ในอดีต เชื่อกันว่าจัสติเนียนได้รับอิทธิพลจากบุคลิกที่แข็งแกร่งของเขา พระมเหสีธีโอโดรา ซึ่งเขาสวมมงกุฎอย่างเคร่งขรึมในปี 527

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเป้าหมายหลักของนโยบายต่างประเทศของจัสติเนียนคือการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันภายในขอบเขตเดิม โดยจักรวรรดิจะต้องกลายเป็นรัฐที่นับถือศาสนาคริสต์เพียงรัฐเดียว ผลที่ตามมาก็คือ สงครามทั้งหมดที่จักรพรรดิ์ทรงทำนั้นมุ่งเป้าไปที่การขยายอาณาเขตของพระองค์ โดยเฉพาะทางทิศตะวันตก เข้าสู่ดินแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันตกที่ล่มสลาย

ผู้บัญชาการหลักของจัสติเนียนผู้ใฝ่ฝันถึงการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันคือเบลิซาเรียส ขึ้นเป็นผู้บัญชาการเมื่ออายุ 30 ปี

ในปี 533 จัสติเนียนส่งกองทัพของเบลิซาเรียสไปยังแอฟริกาเหนือเพื่อไป พิชิตอาณาจักรแห่งป่าเถื่อน การทำสงครามกับ Vandals ประสบความสำเร็จสำหรับ Byzantium และในปี 534 ผู้บัญชาการของ Justinian ได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาด เช่นเดียวกับในการรณรงค์ของแอฟริกาผู้บัญชาการเบลิซาเรียสเก็บทหารรับจ้างจำนวนมาก - คนป่าเถื่อน - ไว้ในกองทัพไบแซนไทน์

แม้แต่ศัตรูที่สาบานก็สามารถช่วยจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้ - แค่จ่ายให้พวกเขาก็พอ ดังนั้น, ฮั่น เป็นส่วนสำคัญของกองทัพ เบลิซาเรียส , ที่ แล่นจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปยังแอฟริกาเหนือด้วยเรือ 500 ลำทหารม้าฮั่น ซึ่งทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างในกองทัพไบเซนไทน์แห่งเบลิซาเรียส มีบทบาทสำคัญในการทำสงครามต่อต้าน อาณาจักรป่าเถื่อนในแอฟริกาเหนือ ในระหว่างการสู้รบทั่วไป ฝ่ายตรงข้ามหนีจากฝูงฮั่นและหายตัวไปในทะเลทรายนูมีเดียน จากนั้นผู้บัญชาการเบลิซาเรียสก็เข้ายึดคาร์เธจ

หลังจากการผนวกแอฟริกาเหนือ ไบแซนไทน์คอนสแตนติโนเปิลหันความสนใจไปที่อิตาลีซึ่งมีอาณาเขตอยู่ อาณาจักรออสโตรกอธ จักรพรรดิจัสติเนียนมหาราชทรงตัดสินใจประกาศสงคราม อาณาจักรเยอรมัน ซึ่งทำสงครามกันเองอย่างต่อเนื่องและอ่อนแอลงก่อนการรุกรานของกองทัพไบแซนไทน์

การทำสงครามกับออสโตรกอธประสบความสำเร็จและ กษัตริย์แห่งออสโตรกอธต้องหันไปขอความช่วยเหลือจากเปอร์เซีย จัสติเนียนปกป้องตนเองทางตะวันออกจากการถูกโจมตีจากด้านหลังด้วยการสร้างสันติภาพกับเปอร์เซีย และดำเนินการรณรงค์เพื่อบุกยุโรปตะวันตก

สิ่งแรก นายพลเบลิซาเรียสยึดครองซิซิลี ซึ่งเขาพบกับการต่อต้านเพียงเล็กน้อย เมืองในอิตาลีก็ยอมจำนนต่อกันจนกระทั่งไบแซนไทน์เข้าใกล้เนเปิลส์

เบลิซาเรียส (505-565) นายพลไบแซนไทน์ภายใต้จัสติเนียนที่ 1, 540 (1830) เบลาซาเรียสปฏิเสธมงกุฎแห่งอาณาจักรของตนในอิตาลีที่พวกกอธเสนอให้เขาในปี 540 เบลาซาเรียสเป็นนายพลที่เก่งกาจที่เอาชนะศัตรูมากมายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ โดยเพิ่มอาณาเขตของตนเพิ่มขึ้นเกือบสองเท่าในกระบวนการนี้ (ภาพโดย Ann Ronan Pictures/ภาพพิมพ์/Getty Images)

หลังจากการล่มสลายของเนเปิลส์ สมเด็จพระสันตะปาปาซิลเวอร์ริอุสได้เชิญเบลิซาเรียสให้เข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์ ชาวกอธออกจากโรม และในไม่ช้าเบลิซาเรียสก็เข้ายึดครองกรุงโรมซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม เบลิซาเรียส ผู้นำกองทัพไบแซนไทน์เข้าใจว่าศัตรูเพิ่งรวบรวมกำลัง ดังนั้นเขาจึงเริ่มเสริมกำลังกำแพงกรุงโรมทันที อะไรตามมา. การล้อมกรุงโรมโดยชาวกอธกินเวลาหนึ่งปีกับเก้าวัน (537 - 538) กองทัพไบแซนไทน์ที่ปกป้องโรมไม่เพียงแต่ต้านทานการโจมตีของชาวกอธเท่านั้น แต่ยังยังคงรุกคืบลึกเข้าไปในคาบสมุทรแอปเพนไนน์อีกด้วย

ชัยชนะของเบลิซาเรียสทำให้จักรวรรดิไบแซนไทน์สามารถสถาปนาการควบคุมทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิตาลีได้ หลังจากเบลิซาเรียสสิ้นพระชนม์ มันก็ถูกสร้างขึ้น exarchate (จังหวัด) โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ราเวนนา . แม้ว่าในเวลาต่อมาโรมจะพ่ายแพ้ต่อไบแซนเทียม เนื่องจากโรมตกอยู่ภายใต้การควบคุมของสมเด็จพระสันตะปาปาจริงๆ ไบแซนเทียมยังคงครอบครองดินแดนในอิตาลีจนถึงกลางศตวรรษที่ 8

ภายใต้การปกครองของจัสติเนียน อาณาเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์มีขนาดที่ใหญ่ที่สุดตลอดการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ จัสติเนียนสามารถฟื้นฟูเขตแดนเดิมของจักรวรรดิโรมันได้เกือบทั้งหมด

จักรพรรดิไบแซนไทน์ จัสติเนียน ยึดครองอิตาลีทั้งหมดและชายฝั่งเกือบทั้งหมดของแอฟริกาเหนือ และทางตะวันออกเฉียงใต้ของสเปน ดังนั้นอาณาเขตของไบแซนเทียมจึงเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า แต่ไปไม่ถึงเขตแดนเดิมของจักรวรรดิโรมัน

เรียบร้อยแล้ว ในปี 540 เปอร์เซียใหม่ อาณาจักรศัสนิดาก็สลายความสงบสุข ข้อตกลงกับไบแซนเทียมและเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงคราม จัสติเนียนพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากเพราะไบแซนเทียมไม่สามารถทนต่อสงครามในสองแนวหน้าได้

นโยบายภายในประเทศของจัสติเนียนมหาราช

นอกเหนือจากนโยบายต่างประเทศที่แข็งขันแล้ว จัสติเนียนยังดำเนินนโยบายภายในประเทศที่สมเหตุสมผลอีกด้วย ภายใต้เขาระบบการปกครองของโรมันถูกยกเลิกซึ่งถูกแทนที่ด้วยระบบใหม่ - ระบบไบแซนไทน์ จัสติเนียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเสริมสร้างกลไกของรัฐและพยายามด้วย ปรับปรุงการจัดเก็บภาษี . ภายใต้จักรพรรดิพวกเขารวมกันเป็นหนึ่ง ตำแหน่งทางแพ่งและทหาร มีความพยายามเกิดขึ้น ลดการทุจริต โดยการเพิ่มค่าจ้างให้กับเจ้าหน้าที่

จัสติเนียนได้รับฉายาว่า "จักรพรรดิผู้นอนไม่หลับ" ในขณะที่เขาทำงานทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อปฏิรูปรัฐ

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าความสำเร็จทางทหารของจัสติเนียนเป็นข้อดีหลักของเขา แต่การเมืองภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงครึ่งหลังของการครองราชย์ของเขา ทำให้คลังของรัฐหมดลง

จักรพรรดิจัสติเนียนมหาราช ทิ้งอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมอันโด่งดังที่ยังคงมีอยู่มาจนทุกวันนี้ - อาสนวิหารเซนต์โซฟี . อาคารหลังนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ของ "ยุคทอง" ในจักรวรรดิไบแซนไทน์ มหาวิหารแห่งนี้ เป็นโบสถ์คริสต์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลกและเป็นที่สองรองจากมหาวิหารเซนต์ปอลในนครวาติกัน . ด้วยการก่อสร้างสุเหร่าโซเฟีย จักรพรรดิจัสติเนียนได้รับความโปรดปรานจากสมเด็จพระสันตะปาปาและชาวคริสต์ทั่วโลก

ในรัชสมัยของจัสติเนียน โรคระบาดครั้งแรกของโลกได้ปะทุขึ้นและแพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิไบแซนไทน์ เหยื่อจำนวนมากที่สุดถูกบันทึกไว้ในเมืองหลวงของจักรวรรดิ คอนสแตนติโนเปิล ซึ่ง 40% ของประชากรทั้งหมดเสียชีวิต ตามรายงานของนักประวัติศาสตร์ จำนวนเหยื่อโรคระบาดทั้งหมดมีถึงประมาณ 30 ล้านคน และอาจมากกว่านั้นด้วย

ความสำเร็จของจักรวรรดิไบแซนไทน์ภายใต้การปกครองของจัสติเนียน

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจัสติเนียนมหาราชถือเป็นนโยบายต่างประเทศที่แข็งขันซึ่งขยายอาณาเขตของไบแซนเทียมสองครั้งเกือบ คืนดินแดนที่สูญหายทั้งหมดหลังจากการล่มสลายของกรุงโรมในปี 476

เนื่องจากสงครามหลายครั้ง คลังของรัฐจึงหมดลง และนำไปสู่การจลาจลและการลุกฮือของประชาชน อย่างไรก็ตาม การประท้วงดังกล่าวทำให้จัสติเนียนต้องออกกฎหมายใหม่สำหรับพลเมืองทั่วทั้งจักรวรรดิ จักรพรรดิ์ทรงยกเลิกกฎหมายโรมัน ยกเลิกกฎหมายโรมันที่ล้าสมัย และออกกฎหมายใหม่ ชุดของกฎหมายเหล่านี้เรียกว่า "ประมวลกฎหมายแพ่ง".

รัชสมัยของจัสติเนียนมหาราชถูกเรียกว่า "ยุคทอง" จริงๆ ตัวเขาเองกล่าวว่า: “พระเจ้าไม่เคยประทานชัยชนะเช่นนี้มาก่อนสมัยรัชสมัยของเรา... จงขอบพระคุณสวรรค์ผู้อาศัยทั่วโลก ในสมัยของพระองค์มีพระราชกิจอันยิ่งใหญ่ได้สำเร็จ ซึ่งพระเจ้าทรงยอมรับว่าไม่คู่ควรกับโลกยุคโบราณ” สร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์ถึงความยิ่งใหญ่ของศาสนาคริสต์สุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ความก้าวหน้าครั้งใหญ่เกิดขึ้นในกิจการทหาร จัสติเนียนสามารถสร้างกองทัพทหารรับจ้างมืออาชีพที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้นได้ กองทัพไบแซนไทน์ที่นำโดยเบลิซาเรียสนำชัยชนะมากมายมาสู่จักรพรรดิไบแซนไทน์และขยายขอบเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม การบำรุงรักษากองทัพรับจ้างขนาดใหญ่และนักรบจำนวนไม่สิ้นสุดทำให้คลังสมบัติของจักรวรรดิไบแซนไทน์หมดลง

ครึ่งแรกของรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียนเรียกว่า "ยุคทองของไบแซนเทียม" ในขณะที่ครึ่งหลังทำให้เกิดความไม่พอใจแก่ประชาชนเท่านั้น ครอบคลุมพื้นที่รอบนอกของจักรวรรดิ การก่อจลาจลของพวกมัวร์และกอธ ก ในปี 548 ในระหว่างการทัพอิตาลีครั้งที่สอง จัสติเนียนมหาราชไม่สามารถตอบสนองต่อคำร้องขอของเบลิซาเรียสให้ส่งเงินให้กับกองทัพและจ่ายเงินให้กับทหารรับจ้างได้อีกต่อไป

ครั้งสุดท้ายที่ผู้บัญชาการเบลิซาเรียสนำทัพ ในปี 559 เมื่อชนเผ่า Kotrigur บุกเทรซ ผู้บัญชาการชนะการต่อสู้และสามารถทำลายผู้โจมตีได้อย่างสมบูรณ์ แต่จัสติเนียนในวินาทีสุดท้ายตัดสินใจที่จะจ่ายเงินให้กับเพื่อนบ้านที่กระสับกระส่ายของเขา อย่างไรก็ตามสิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดคือผู้สร้างชัยชนะของไบเซนไทน์ไม่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเฉลิมฉลองด้วยซ้ำ หลังจากเหตุการณ์นี้ ในที่สุดผู้บัญชาการเบลิซาเรียสก็หลุดพ้นจากความโปรดปรานและหยุดมีบทบาทสำคัญในศาล

ในปี 562 ผู้อยู่อาศัยผู้สูงศักดิ์หลายคนในกรุงคอนสแตนติโนเปิลกล่าวหาว่าผู้บัญชาการผู้มีชื่อเสียงเบลิซาเรียสเตรียมสมคบคิดต่อต้านจักรพรรดิจัสติเนียน เป็นเวลาหลายเดือนที่เบลิซาเรียสถูกลิดรอนทรัพย์สินและตำแหน่งของเขา ในไม่ช้าจัสติเนียนก็มั่นใจในความบริสุทธิ์ของผู้ถูกกล่าวหาและคืนดีกับเขา เบลิซาเรียสเสียชีวิตอย่างสงบและสันโดษ ในคริสตศักราช 565 ในปีเดียวกันนั้น จักรพรรดิจัสติเนียนมหาราชสิ้นพระชนม์

ความขัดแย้งครั้งสุดท้ายระหว่างจักรพรรดิกับผู้บังคับบัญชาเป็นที่มา ตำนานเกี่ยวกับเบลิซาเรียส ผู้นำทางทหารที่ยากจน อ่อนแอ และตาบอด ขอบิณฑบาตที่ผนังวัด นี่คือวิธีที่เขาแสดงให้เห็น - ไม่เป็นที่โปรดปราน ในภาพวาดอันโด่งดังของศิลปินชาวฝรั่งเศส Jacques Louis David

รัฐโลกที่สร้างขึ้นตามเจตจำนงของอธิปไตยเผด็จการ - นั่นคือความฝันที่จักรพรรดิจัสติเนียนหวงแหนตั้งแต่เริ่มรัชสมัยของเขา ด้วยกำลังอาวุธเขาได้คืนดินแดนโรมันเก่าที่สูญหายจากนั้นจึงให้กฎหมายแพ่งทั่วไปแก่พวกเขาซึ่งรับประกันความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อยู่อาศัยและในที่สุด - เขายืนยันความเชื่อคริสเตียนเดียว ถูกเรียกให้รวมชนชาติทั้งหมดเข้าด้วยกันในการนมัสการพระเจ้าคริสเตียนที่แท้จริงองค์เดียว สิ่งเหล่านี้คือรากฐานสามประการที่ไม่สั่นคลอนซึ่งจัสติเนียนสร้างอำนาจให้กับอาณาจักรของเขา จัสติเนียนมหาราชเชื่อเช่นนั้น “ไม่มีอะไรสูงและศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ”; “ผู้บัญญัติกฎหมายเองก็กล่าวไว้อย่างนั้น เจตจำนงของพระมหากษัตริย์มีอำนาจแห่งกฎหมาย«; « เขาคนเดียวที่สามารถทำงานและตื่นตัวได้ทั้งวันทั้งคืนเช่นนั้น คิดถึงความดีของประชาชน«.

จัสติเนียนมหาราชแย้งว่าพระคุณแห่งอำนาจของจักรพรรดิในฐานะ "ผู้ที่ได้รับการเจิมของพระเจ้า" ซึ่งยืนอยู่เหนือรัฐและเหนือคริสตจักรนั้น ได้รับการรับโดยตรงจากพระเจ้า จักรพรรดิ์ทรง “เท่าเทียมกับอัครสาวก” (กรีก ίσαπόστος)พระเจ้าช่วยให้เขาเอาชนะศัตรูและสร้างกฎหมายที่ยุติธรรม สงครามของจัสติเนียนมีลักษณะเป็นสงครามครูเสด - ไม่ว่าจักรพรรดิไบแซนไทน์จะเป็นปรมาจารย์ที่ไหนก็ตาม ศรัทธาออร์โธดอกซ์จะเปล่งประกายออกมาความกตัญญูของเขากลายเป็นการไม่ยอมรับศาสนา และถูกประหัตประหารอย่างโหดร้ายจากการเบี่ยงเบนไปจากศรัทธาที่เขายอมรับการกระทำทางกฎหมายทุกประการของจัสติเนียนทำให้ "ภายใต้การอุปถัมภ์ของพระตรีเอกภาพ"

จักรพรรดิจัสติเนียน โมเสกในราเวนนา ศตวรรษที่หก

จักรพรรดิไบแซนเทียมในอนาคตเกิดเมื่อประมาณปี 482 ในหมู่บ้าน Taurisium เล็ก ๆ ของชาวมาซิโดเนียในครอบครัวของชาวนาที่ยากจน เขามาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่นตามคำเชิญของลุงของเขา จัสติน ซึ่งเป็นข้าราชบริพารผู้มีอิทธิพล จัสตินไม่มีลูกของตัวเองและเขาก็อุปถัมภ์หลานชายของเขา: เขาเรียกเขาไปที่เมืองหลวงและแม้ว่าตัวเขาเองยังคงไม่รู้หนังสือ แต่ก็ให้การศึกษาที่ดีแก่เขาแล้วจึงพบตำแหน่งที่ศาล ในปี 518 วุฒิสภา ผู้พิทักษ์ และผู้อยู่อาศัยในกรุงคอนสแตนติโนเปิลประกาศแต่งตั้งจักรพรรดิจัสตินผู้ชรา และในไม่ช้าเขาก็แต่งตั้งหลานชายของเขาเป็นผู้ปกครองร่วม จัสติเนียนโดดเด่นด้วยจิตใจที่ชัดเจน มีทัศนคติทางการเมืองที่กว้างไกล ความมุ่งมั่น ความอุตสาหะ และประสิทธิภาพที่ยอดเยี่ยม คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขากลายเป็นผู้ปกครองจักรวรรดิโดยพฤตินัย ธีโอโดรา ภรรยาสาวแสนสวยของเขาก็มีบทบาทอย่างมากเช่นกัน ชีวิตของเธอพลิกผันอย่างผิดปกติ: ลูกสาวของนักแสดงละครสัตว์ผู้น่าสงสารและนักแสดงละครสัตว์เองในฐานะเด็กหญิงอายุ 20 ปีไปที่อเล็กซานเดรียซึ่งเธอตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของนักเวทย์และพระภิกษุและได้เปลี่ยนแปลงกลายเป็น เคร่งศาสนาและเคร่งศาสนาอย่างจริงใจ ธีโอโดราที่สวยงามและมีเสน่ห์มีเจตจำนงเหล็กและกลายมาเป็นเพื่อนที่ขาดไม่ได้ของจักรพรรดิในช่วงเวลาที่ยากลำบาก จัสติเนียนและธีโอโดราเป็นคู่รักคู่ควรแม้ว่าลิ้นที่ชั่วร้ายจะถูกหลอกหลอนโดยสหภาพของพวกเขามาเป็นเวลานาน

ในปี 527 หลังจากลุงของเขาเสียชีวิต จัสติเนียนวัย 45 ปีก็กลายเป็นผู้เผด็จการ - ผู้เผด็จการ - ของจักรวรรดิโรมันในขณะที่เรียกจักรวรรดิไบแซนไทน์

เขาได้รับอำนาจในช่วงเวลาที่ยากลำบาก: มีเพียงพื้นที่ทางตะวันออกของการครอบครองของโรมันในอดีตเท่านั้นที่ยังคงอยู่และอาณาจักรอนารยชนได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันตก: Visigoths ในสเปน, Ostrogoths ในอิตาลี, Franks ในกอลและ Vandals ในแอฟริกา. คริสตจักรคริสเตียนถูกโต้แย้งว่าพระคริสต์ทรงเป็น "มนุษย์พระเจ้า" หรือไม่; ชาวนา (อาณานิคม) หนีไปและไม่ได้เพาะปลูกที่ดินความเด็ดขาดของชนชั้นสูงทำลายคนทั่วไปเมืองถูกสั่นสะเทือนจากการจลาจลการเงินของจักรวรรดิตกต่ำ สถานการณ์สามารถช่วยได้ด้วยมาตรการที่เด็ดขาดและไม่เห็นแก่ตัวเท่านั้นและจัสติเนียนซึ่งต่างจากความหรูหราและความพึงพอใจซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์นักเทววิทยาและนักการเมืองที่เชื่ออย่างจริงใจก็เหมาะอย่างยิ่งสำหรับบทบาทนี้

หลายขั้นตอนโดดเด่นอย่างชัดเจนในรัชสมัยของพระเจ้าจัสติเนียนที่ 1 ต้นรัชสมัย (ค.ศ. 527-532) เป็นช่วงที่มีการกุศลอย่างกว้างขวาง แจกจ่ายเงินให้คนยากจน การลดหย่อนภาษี และช่วยเหลือเมืองต่างๆ ที่ได้รับผลกระทบจากแผ่นดินไหว ในเวลานี้ตำแหน่งของคริสตจักรคริสเตียนในการต่อสู้กับศาสนาอื่นมีความเข้มแข็งมากขึ้น: ที่มั่นสุดท้ายของลัทธินอกศาสนา Platonic Academy ถูกปิดในเอเธนส์ โอกาสที่จำกัดในการฝึกฝนลัทธิของผู้เชื่อคนอื่นอย่างเปิดเผย - ชาวยิวชาวสะมาเรีย ฯลฯ นี่เป็นช่วงเวลาแห่งสงครามกับอำนาจ Sassanid ของอิหร่านที่อยู่ใกล้เคียงเพื่อมีอิทธิพลในอาระเบียใต้โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งการตั้งหลักในท่าเรือของอินเดีย มหาสมุทรและบ่อนทำลายการผูกขาดการค้าผ้าไหมของอิหร่านกับจีน มันเป็นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับเผด็จการและการละเมิดของชนชั้นสูง

เหตุการณ์หลักของขั้นตอนนี้คือการปฏิรูปกฎหมาย ในปี 528 จัสติเนียนได้ก่อตั้งคณะลูกขุนและรัฐบุรุษที่มีประสบการณ์ บทบาทหลักในเรื่องนี้เล่นโดยผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมาย Trebonian คณะกรรมาธิการได้เตรียมชุดพระราชกฤษฎีกาของจักรวรรดิ - ประมวลกฎหมายจัสติเนียน ชุดผลงานของนักกฎหมายชาวโรมัน - เอกสารสำคัญ รวมถึงแนวทางการศึกษากฎหมาย - สถาบันต่างๆ ดำเนินการปฏิรูปกฎหมายเราดำเนินการจากความจำเป็นที่จะรวมบรรทัดฐานของกฎหมายโรมันคลาสสิกเข้ากับคุณค่าทางจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นเป็นหลักในการสร้างระบบเอกภาพของการเป็นพลเมืองของจักรวรรดิและการประกาศความเท่าเทียมกันของพลเมืองต่อหน้ากฎหมาย ยิ่งไปกว่านั้น ภายใต้การปกครองของจัสติเนียน กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์สินส่วนบุคคลที่สืบทอดมาจากโรมโบราณยังมีรูปแบบสุดท้าย นอกจากนี้กฎหมายของจัสติเนียนไม่ถือว่าทาสเป็นสิ่งของ - "เครื่องมือพูด" อีกต่อไป แต่ในฐานะบุคคล แม้ว่าทาสจะไม่ถูกยกเลิก แต่มีโอกาสมากมายที่ทาสจะปลดปล่อยตัวเอง: ถ้าเขากลายเป็นบาทหลวง เข้าไปในอาราม กลายเป็นทหาร; ห้ามมิให้ฆ่าทาสและการสังหารทาสของคนอื่นถือเป็นการประหารชีวิตที่โหดร้าย นอกจากนี้ ตามกฎหมายใหม่ สิทธิของผู้หญิงในครอบครัวเท่าเทียมกับสิทธิของผู้ชาย กฎหมายของจัสติเนียนห้ามการหย่าร้างซึ่งถูกประณามโดยคริสตจักร ในขณะเดียวกัน ยุคนี้ก็อดไม่ได้ที่จะทิ้งร่องรอยไว้บนกฎหมาย การประหารชีวิตเกิดขึ้นบ่อยครั้ง: สำหรับคนธรรมดาสามัญ - การตรึงกางเขน, การเผา, การกลืนกินสัตว์ป่า, การทุบตีด้วยไม้เรียวจนตาย, การควอเตอร์; ขุนนางถูกตัดศีรษะ การดูหมิ่นจักรพรรดิ แม้กระทั่งสร้างความเสียหายให้กับรูปแกะสลักของเขา ก็มีโทษถึงประหารชีวิต

การปฏิรูปของจักรพรรดิถูกขัดขวางโดยการลุกฮือของประชาชนนิกาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (532) ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความขัดแย้งระหว่างแฟน ๆ สองคนในละครสัตว์: Veneti ("สีน้ำเงิน") และ Prasin ("สีเขียว") สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นกีฬาเท่านั้น แต่ส่วนหนึ่งยังรวมถึงสหภาพทางสังคมและการเมืองด้วย ความคับข้องใจทางการเมืองถูกเพิ่มเข้าไปในการต่อสู้แบบดั้งเดิมของแฟนๆ: พวก Prasins เชื่อว่ารัฐบาลกำลังกดขี่พวกเขาและอุปถัมภ์ Veneti นอกจากนี้ชนชั้นล่างไม่พอใจกับการใช้ในทางที่ผิดของ "รัฐมนตรีกระทรวงการคลัง" ของจัสติเนียน - จอห์นแห่งคัปปาโดเกีย ในขณะที่คนชั้นสูงหวังที่จะกำจัดจักรพรรดิที่พุ่งพรวด ผู้นำปราสินยื่นข้อเรียกร้องต่อจักรพรรดิ์ด้วยรูปแบบที่รุนแรงมาก และเมื่อเขาปฏิเสธพวกเขาก็เรียกเขาว่าเป็นฆาตกรและออกจากคณะละครสัตว์ไป ดังนั้นการดูถูกที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนจึงเกิดขึ้นกับผู้เผด็จการ สถานการณ์มีความซับซ้อนเนื่องจากในวันเดียวกันนั้นเองที่ผู้ยุยงให้เกิดการปะทะกันจากทั้งสองฝ่ายถูกจับกุมและถูกตัดสินประหารชีวิต นักโทษสองคนก็ตกลงมาจากตะแลงแกง (“ได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า”) แต่เจ้าหน้าที่ ปฏิเสธที่จะปล่อยพวกเขา

จากนั้นก็มีการจัดปาร์ตี้ “เขียว-น้ำเงิน” ขึ้นโดยมีสโลแกน “นิก้า!” (ละครสัตว์ร้องว่า "ชนะ!") การจลาจลเริ่มขึ้นในเมืองและการลอบวางเพลิง องค์จักรพรรดิตกลงที่จะให้สัมปทานโดยไล่รัฐมนตรีที่ประชาชนเกลียดชังมากที่สุด แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำมาซึ่งความสงบสุข มีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่าคนชั้นสูงแจกจ่ายของขวัญและอาวุธให้กับกลุ่มผู้กบฏเพื่อปลุกปั่นให้เกิดการกบฏ ความพยายามที่จะปราบปรามการจลาจลด้วยกำลังด้วยความช่วยเหลือจากการปลดคนป่าเถื่อนหรือการกลับใจของจักรพรรดิโดยที่ข่าวประเสริฐอยู่ในมือของเขาไม่ได้ให้ผลอะไรเลย ขณะนี้กลุ่มกบฏเรียกร้องให้เขาสละราชสมบัติและประกาศแต่งตั้งจักรพรรดิ Hypatius วุฒิสมาชิกผู้สูงศักดิ์ ขณะเดียวกันไฟก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ “เมืองนี้เป็นกองซากปรักหักพังที่ดำคล้ำ” เขียนในหนังสือร่วมสมัย จัสติเนียนพร้อมที่จะสละราชสมบัติ แต่ในขณะนั้น จักรพรรดินีธีโอโดราทรงประกาศว่าเธอชอบความตายมากกว่าการหนี และ “ผ้าสีม่วงของจักรพรรดิเป็นผ้าห่อศพที่ยอดเยี่ยม” ความมุ่งมั่นของเธอมีบทบาทสำคัญ และจัสติเนียนก็ตัดสินใจต่อสู้ กองทหารที่ภักดีต่อรัฐบาลพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะควบคุมเมืองหลวงอีกครั้ง: การปลดผู้บัญชาการเบลิซาเรียสผู้พิชิตชาวเปอร์เซียได้เข้าไปในคณะละครสัตว์ซึ่งมีการพบปะของกลุ่มกบฏอย่างดุเดือดและทำการสังหารหมู่อย่างโหดร้าย ที่นั่น. พวกเขาบอกว่ามีผู้เสียชีวิต 35,000 คน แต่บัลลังก์ของจัสติเนียนรอดชีวิตมาได้

อย่างไรก็ตาม หายนะอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับคอนสแตนติโนเปิล ทั้งไฟไหม้และการเสียชีวิต ไม่ได้ทำให้จัสติเนียนหรือชาวเมืองตกอยู่ในความสิ้นหวัง ในปีเดียวกันนั้น การก่อสร้างอย่างรวดเร็วเริ่มใช้กองทุนธนารักษ์ ความน่าสมเพชของการบูรณะยึดครองชาวเมืองเป็นวงกว้าง ในแง่หนึ่ง เราสามารถพูดได้ว่าเมืองนี้ผุดขึ้นมาจากเถ้าถ่าน เช่นเดียวกับนกฟีนิกซ์ที่สวยงาม และสวยงามยิ่งขึ้นไปอีก แน่นอนว่าสัญลักษณ์ของการเพิ่มขึ้นนี้คือการสร้างปาฏิหาริย์แห่งปาฏิหาริย์ - โบสถ์ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เริ่มต้นทันทีในปี 532 ภายใต้การนำของสถาปนิกจากจังหวัด - Anthemia of Thrall และ Isidore of Miletus ภายนอกอาคารแทบไม่ทำให้ผู้ชมประหลาดใจ แต่ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงของการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นภายใน เมื่อผู้ศรัทธาพบว่าตัวเองอยู่ใต้โดมโมเสกขนาดใหญ่ ซึ่งดูเหมือนจะแขวนอยู่ในอากาศโดยไม่มีการสนับสนุนใด ๆ โดมที่มีไม้กางเขนลอยอยู่เหนือผู้สักการะ เป็นสัญลักษณ์ของการปกคลุมอันศักดิ์สิทธิ์เหนือจักรวรรดิและเมืองหลวง จัสติเนียนไม่สงสัยเลยว่าอำนาจของเขาได้รับอนุมัติจากสวรรค์ ในวันหยุดเขานั่งอยู่ทางด้านซ้ายของบัลลังก์และทางด้านขวาว่างเปล่า - พระคริสต์ประทับอยู่บนนั้นอย่างล่องหน ผู้เผด็จการฝันว่าจะมีการยกที่กำบังที่มองไม่เห็นขึ้นเหนือทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของโรมันทั้งหมด ด้วยแนวคิดในการฟื้นฟูอาณาจักรคริสเตียน - "บ้านโรมัน" - จัสติเนียนเป็นแรงบันดาลใจให้ทั้งสังคม

เมื่อโดมของกรุงคอนสแตนติโนเปิลโซเฟียยังคงถูกสร้างขึ้น ระยะที่สองของการครองราชย์ของจัสติเนียน (532-540) เริ่มต้นด้วยการรณรงค์ปลดปล่อยครั้งใหญ่ทางตะวันตก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 แรกของศตวรรษที่ 6 อาณาจักรอนารยชนที่เกิดขึ้นทางตะวันตกของจักรวรรดิโรมันกำลังประสบกับวิกฤติครั้งใหญ่ พวกเขาถูกแยกออกจากกันด้วยความขัดแย้งทางศาสนา: ประชากรหลักยอมรับออร์โธดอกซ์ แต่คนป่าเถื่อน ชาวเยอรมัน และชาวป่าเถื่อนเป็นชาวอาเรียนซึ่งคำสอนของเขาถูกประกาศว่าเป็นบาปถูกประณามในศตวรรษที่ 4 ณ สภาสากล I และ II ของคริสตจักรคริสเตียน ภายในชนเผ่าอนารยชนเอง การแบ่งชั้นทางสังคมเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว ความขัดแย้งระหว่างคนชั้นสูงและประชาชนทั่วไปทวีความรุนแรงมากขึ้น ซึ่งบ่อนทำลายประสิทธิภาพการต่อสู้ของกองทัพ ชนชั้นสูงของอาณาจักรต่างยุ่งอยู่กับแผนการและการสมรู้ร่วมคิดและไม่สนใจผลประโยชน์ของรัฐของตน ประชากรพื้นเมืองรอคอยชาวไบแซนไทน์ในฐานะผู้ปลดปล่อย สาเหตุของการปะทุของสงครามในแอฟริกาก็คือกลุ่มขุนนาง Vandal ได้โค่นล้มกษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งเป็นเพื่อนของจักรวรรดิ และวาง Gelizmer ญาติของเขาไว้บนบัลลังก์ ในปี 533 จัสติเนียนส่งกองทัพที่แข็งแกร่ง 16,000 นายภายใต้การบังคับบัญชาของเบลิซาเรียสไปยังชายฝั่งแอฟริกา พวกไบแซนไทน์สามารถแอบขึ้นบกและยึดครองเมืองหลวงของอาณาจักรคาร์เธจแห่งคาร์เธจอย่างอิสระ นักบวชออร์โธดอกซ์และขุนนางโรมันทักทายกองทหารจักรวรรดิอย่างเคร่งขรึม คนทั่วไปก็มีปฏิกิริยาเห็นอกเห็นใจต่อรูปร่างหน้าตาของพวกเขาเช่นกัน เนื่องจากเบลิซาเรียสลงโทษการโจรกรรมและการปล้นทรัพย์สินอย่างรุนแรง กษัตริย์เกลิซเมอร์พยายามจัดระเบียบการต่อต้าน แต่พ่ายแพ้ในการต่อสู้ที่เด็ดขาด ชาวไบแซนไทน์ได้รับความช่วยเหลือจากอุบัติเหตุ: ในช่วงเริ่มต้นของการสู้รบพี่ชายของกษัตริย์เสียชีวิตและเกลิซเมอร์ก็ออกจากกองทหารเพื่อฝังศพเขา พวกแวนดัลตัดสินใจว่ากษัตริย์หนีไปแล้ว และความตื่นตระหนกเข้าครอบงำกองทัพ แอฟริกาทั้งหมดตกไปอยู่ในมือของเบลิซาเรียส ภายใต้จัสติเนียนที่ 1 การก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่เริ่มต้นขึ้นที่นี่ - มีการสร้างเมืองใหม่ 150 เมือง การติดต่อทางการค้าอย่างใกล้ชิดกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกได้รับการฟื้นฟู จังหวัดมีประสบการณ์การเติบโตทางเศรษฐกิจตลอด 100 ปีที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ

หลังจากการผนวกแอฟริกา สงครามได้เริ่มขึ้นเพื่อครอบครองแกนกลางประวัติศาสตร์ทางตะวันตกของจักรวรรดิ - อิตาลี สาเหตุของการปะทุของสงครามคือการโค่นล้มและสังหารราชินีที่ถูกต้องตามกฎหมายของ Ostrogoths, Amalasunta โดย Theodatus สามีของเธอ ในฤดูร้อนปี 535 เบลิซาเรียสพร้อมกองกำลังแปดพันคนได้ขึ้นบกที่ซิซิลีและในช่วงเวลาสั้น ๆ โดยแทบไม่มีการต่อต้านเลยจึงเข้ายึดเกาะ ปีต่อมา กองทัพของเขาได้ข้ามไปยังคาบสมุทร Apennine และถึงแม้ว่าศัตรูจะมีจำนวนเหนือกว่าอย่างมาก แต่ก็สามารถยึดพื้นที่ตอนใต้และตอนกลางกลับมาได้ ชาวอิตาลีทักทายเบลิซาเรียสทุกแห่งด้วยดอกไม้ มีเพียงชาวเนเปิลส์เท่านั้นที่ต่อต้าน คริสตจักรคริสเตียนมีบทบาทอย่างมากในการสนับสนุนประชาชนเช่นนี้ นอกจากนี้ความโกลาหลยังครอบงำในค่าย Ostrogoth: การสังหาร Theodat ที่ขี้ขลาดและทรยศซึ่งเป็นการจลาจลในกองทหาร กองทัพเลือกวิติ-จิส ซึ่งเป็นทหารผู้กล้าหาญแต่เป็นนักการเมืองที่อ่อนแอ เป็นกษัตริย์องค์ใหม่ เขาเองก็ไม่สามารถหยุดการรุกคืบของเบลิซาเรียสได้เช่นกัน และในเดือนธันวาคมปี 536 กองทัพไบแซนไทน์ก็เข้ายึดครองโรมโดยไม่มีการสู้รบ นักบวชและชาวเมืองจัดการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับทหารไบแซนไทน์ ประชากรในอิตาลีไม่ต้องการอำนาจของออสโตรกอธอีกต่อไป ดังที่เห็นได้จากข้อเท็จจริงดังต่อไปนี้ เมื่อในฤดูใบไม้ผลิของปี 537 กองทหารห้าพันคนของเบลิซาเรียสถูกกองทัพใหญ่ของ Witigis ปิดล้อมโรม การสู้รบเพื่อโรมดำเนินไปเป็นเวลา 14 เดือน แม้จะมีความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ แต่ชาวโรมันยังคงจงรักภักดีต่อจักรวรรดิและไม่อนุญาตให้วิติจิสเข้ามาในเมือง สิ่งสำคัญคือกษัตริย์แห่ง Ostrogoths พิมพ์เหรียญด้วยรูปเหมือนของจัสติเนียนที่ 1 เอง - มีเพียงอำนาจของจักรพรรดิเท่านั้นที่ถือว่าถูกกฎหมาย ในฤดูใบไม้ร่วงลึกปี 539 กองทัพของเบลิซาเรียสได้ปิดล้อมเมืองหลวงของคนป่าเถื่อนของราเวนนาและไม่กี่เดือนต่อมาโดยอาศัยการสนับสนุนจากเพื่อน ๆ กองทหารของจักรวรรดิก็เข้ายึดครองโดยไม่มีการต่อสู้

ดูเหมือนว่าอำนาจของจัสติเนียนไม่มีขอบเขต เขาอยู่ในจุดสุดยอดของอำนาจ แผนการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันกำลังเป็นจริง อย่างไรก็ตาม การทดสอบหลักยังคงรออำนาจของเขาอยู่ ปีที่สิบสามแห่งรัชสมัยของจัสติเนียนที่ 1 ถือเป็น "ปีดำ" และเริ่มช่วงเวลาแห่งความยากลำบากซึ่งมีเพียงศรัทธา ความกล้าหาญ และความแน่วแน่ของชาวโรมันและจักรพรรดิเท่านั้นที่จะเอาชนะได้ นี่เป็นระยะที่ 3 แห่งรัชสมัยของพระองค์ (ค.ศ. 540-558)

แม้ว่าเบลิซาเรียสจะเจรจาเพื่อยอมจำนนต่อราเวนนา แต่ชาวเปอร์เซียก็ยังละเมิด "สันติภาพนิรันดร์" ที่พวกเขาลงนามไว้กับจักรวรรดิเมื่อสิบปีก่อน ชาห์ Khosrow ฉันบุกซีเรียด้วยกองทัพขนาดใหญ่และปิดล้อมเมืองหลวงของจังหวัด - เมืองอันติออคที่ร่ำรวยที่สุด ชาวบ้านปกป้องตัวเองอย่างกล้าหาญ แต่กองทหารรักษาการณ์ไม่สามารถต่อสู้และหลบหนีได้ ชาวเปอร์เซียเข้ายึดเมืองอันติโอก ปล้นเมืองที่เจริญรุ่งเรือง และขายชาวเมืองให้เป็นทาส ปีต่อมา กองทหารของโคสโรว์ที่ 1 บุกลาซิกา (จอร์เจียตะวันตก) ซึ่งเป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิ และสงครามไบแซนไทน์-เปอร์เซียที่ยืดเยื้อได้เริ่มต้นขึ้น พายุฝนฟ้าคะนองจากทางตะวันออกใกล้เคียงกับการรุกรานแม่น้ำดานูบของชาวสลาฟ การใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าป้อมปราการชายแดนแทบไม่มีทหารรักษาการณ์ (มีกองทหารในอิตาลีและทางตะวันออก) ชาวสลาฟก็มาถึงเมืองหลวงและทะลุกำแพงยาว (กำแพงสามแห่งที่ทอดยาวจากทะเลดำถึงมาร์มาราเพื่อปกป้อง ชานเมือง) และเริ่มปล้นชานเมืองคอนสแตนติโนเปิล เบลิซาเรียสถูกย้ายไปทางทิศตะวันออกอย่างเร่งด่วน และเขาสามารถหยุดการรุกรานของเปอร์เซียได้ แต่ในขณะที่กองทัพของเขาไม่ได้อยู่ในอิตาลี พวกออสโตรกอธก็ฟื้นขึ้นมาที่นั่น พวกเขาเลือกโทติลาที่อายุน้อย หล่อเหลา กล้าหาญ และชาญฉลาดเป็นกษัตริย์ และเริ่มต้นสงครามครั้งใหม่ภายใต้การนำของเขา คนป่าเถื่อนเกณฑ์ทาสและชาวอาณานิคมที่หลบหนีเข้ากองทัพ แจกจ่ายที่ดินของคริสตจักรและขุนนางให้กับผู้สนับสนุนของพวกเขา และคัดเลือกผู้ที่ถูกรุกรานจากไบแซนไทน์ อย่างรวดเร็วกองทัพเล็ก ๆ ของ Totila ยึดครองอิตาลีเกือบทั้งหมด มีเพียงท่าเรือเท่านั้นที่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิ ซึ่งไม่สามารถยึดครองได้หากไม่มีกองเรือ

แต่อาจเป็นการทดสอบพลังของจัสติเนียนที่ยากที่สุดก็คือโรคระบาดร้ายแรง (541-543) ซึ่งทำให้ประชากรเกือบครึ่งหนึ่งเสียชีวิต ดูเหมือนว่าโดมที่มองไม่เห็นของโซเฟียเหนือจักรวรรดิได้แตกออกแล้ว และพายุหมุนสีดำแห่งความตายและการทำลายล้างก็หลั่งไหลเข้ามา

จัสติเนียนเข้าใจดีว่าจุดแข็งหลักของเขาในการเผชิญหน้ากับศัตรูที่เหนือกว่าคือความศรัทธาและความสามัคคีของอาสาสมัครของเขา ดังนั้นพร้อมกับการทำสงครามกับเปอร์เซียในลาซิกาอย่างต่อเนื่องการต่อสู้ที่ยากลำบากกับโทติลาผู้สร้างกองเรือของเขาและยึดซิซิลีซาร์ดิเนียและคอร์ซิกาความสนใจของจักรพรรดิจึงถูกครอบครองโดยประเด็นทางเทววิทยามากขึ้น สำหรับบางคนดูเหมือนว่าจัสติเนียนผู้สูงวัยเสียสติไปแล้ว ใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในสถานการณ์วิกฤติเช่นนี้ในการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ศึกษาผลงานของบรรพบุรุษของคริสตจักร (ชื่อดั้งเดิมของบุคคลสำคัญของคริสตจักรคริสเตียนผู้สร้างความเชื่อและ องค์กร) และเขียนบทความทางศาสนศาสตร์ของเขาเอง อย่างไรก็ตาม องค์จักรพรรดิทรงเข้าใจดีว่าความแข็งแกร่งของพวกเขาขึ้นอยู่กับความเชื่อแบบคริสเตียนของชาวโรมัน จากนั้นแนวคิดที่มีชื่อเสียงของ "ซิมโฟนีแห่งอาณาจักรและฐานะปุโรหิต" ก็ถูกสร้างขึ้น - การรวมกันของคริสตจักรและรัฐเพื่อเป็นหลักประกันสันติภาพ - จักรวรรดิ

ในปี 543 จัสติเนียนเขียนบทความประณามคำสอนของนักบวช นักพรต และนักเทววิทยาแห่งศตวรรษที่ 3 Origen ปฏิเสธการทรมานคนบาปชั่วนิรันดร์ อย่างไรก็ตามจักรพรรดิให้ความสนใจหลักในการเอาชนะความแตกแยกระหว่างออร์โธดอกซ์และโมโนฟิซิส ความขัดแย้งนี้ทรมานศาสนจักรมานานกว่า 100 ปี ในปี 451 IV Ecumenical Council of Chalcedon ประณามพวก Monophysites ข้อพิพาททางเทววิทยามีความซับซ้อนเนื่องจากการแข่งขันระหว่างศูนย์กลางที่มีอิทธิพลของออร์โธดอกซ์ในภาคตะวันออก - อเล็กซานเดรีย, ออคและคอนสแตนติโนเปิล การแบ่งแยกระหว่างผู้สนับสนุนสภา Chalcedon และฝ่ายตรงข้าม (ออร์โธดอกซ์และ Monophysites) ในรัชสมัยของจัสติเนียนฉันกลายเป็นเรื่องที่รุนแรงเป็นพิเศษเนื่องจาก Monophysites สร้างลำดับชั้นของคริสตจักรที่แยกจากกันของตนเอง ในปี 541 กิจกรรมของ Jacob Baradei ผู้มีชื่อเสียง Monophysite เริ่มต้นขึ้น ซึ่งแต่งตัวเหมือนขอทาน เดินทางไปทั่วทุกประเทศที่มี Monophysites อาศัยอยู่ และบูรณะโบสถ์ Monophysite ในภาคตะวันออก ความขัดแย้งทางศาสนามีความซับซ้อนโดยความขัดแย้งระดับชาติ: ชาวกรีกและโรมันซึ่งถือว่าตนเองเป็นผู้ที่ปกครองในจักรวรรดิโรมัน ส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธด็อกซ์ และชาวคอปต์และชาวอาหรับจำนวนมากเป็นชาวโมโนฟิซิส สำหรับจักรวรรดิ สิ่งนี้เป็นสิ่งที่อันตรายยิ่งกว่าเพราะจังหวัดที่ร่ำรวยที่สุด - อียิปต์และซีเรีย - มีส่วนช่วยในคลังจำนวนมหาศาล และขึ้นอยู่กับการสนับสนุนของรัฐบาลโดยแวดวงการค้าและงานฝีมือของภูมิภาคเหล่านี้ ขณะที่ธีโอโดรายังมีชีวิตอยู่ เธอช่วยบรรเทาความขัดแย้งด้วยการอุปถัมภ์พวกโมโนฟิสิต แม้ว่าจะมีคำวิพากษ์วิจารณ์จากนักบวชออร์โธด็อกซ์ แต่ในปี 548 จักรพรรดินีก็สิ้นพระชนม์ จัสติเนียนตัดสินใจที่จะนำประเด็นการปรองดองกับ Monophysites ไปยัง V Ecumenical Council แผนของจักรพรรดิคือการคลี่คลายความขัดแย้งโดยประณามคำสอนของศัตรูของ Monophysites - Theodoret of Cyrrhus, Willow of Edessa และ Theodore of Mopsuet (ที่เรียกว่า "สามบท") ปัญหาคือพวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตอย่างสงบร่วมกับศาสนจักร เป็นไปได้ไหมที่จะตัดสินคนตาย? หลังจากลังเลอยู่พักใหญ่ จัสติเนียนตัดสินใจว่ามันเป็นไปได้ แต่พระสันตปาปาวิจิเลียสและพระสังฆราชชาวตะวันตกส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจของเขา องค์จักรพรรดิทรงนำสมเด็จพระสันตะปาปาไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล และกักขังพระองค์ไว้เกือบในบ้าน และพยายามบรรลุข้อตกลงภายใต้แรงกดดัน หลังจากต่อสู้ดิ้นรนและลังเลอยู่นาน Vigilius ก็ยอมจำนน ในปี 553 สภาทั่วโลกที่ 5 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลประณาม "สามหัว" สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้มีส่วนร่วมในงานของสภา โดยอ้างว่าทรงไม่พอใจ และพยายามคัดค้านการตัดสินใจของสภา แต่สุดท้ายพระองค์ก็ทรงเซ็นสัญญา

ในประวัติศาสตร์ของสภานี้ เราควรแยกแยะระหว่างความหมายทางศาสนาซึ่งประกอบด้วยชัยชนะของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ที่ว่าธรรมชาติของพระเจ้าและมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกันในพระคริสต์ แยกกันไม่ออกและแยกกันไม่ออก และแผนการทางการเมืองที่มาพร้อมกับสภานี้ ไม่บรรลุเป้าหมายโดยตรงของจัสติเนียน: การคืนดีกับ Monophysites ไม่ได้เกิดขึ้นและเกือบจะแตกหักกับบาทหลวงชาวตะวันตกโดยไม่พอใจกับการตัดสินใจของสภา อย่างไรก็ตาม สภานี้มีบทบาทสำคัญในการบูรณาการทางจิตวิญญาณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ และนี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งทั้งในเวลานั้นและในยุคต่อ ๆ ไป รัชสมัยของพระเจ้าจัสติเนียนที่ 1 เป็นช่วงที่มีการลุกฮือทางศาสนา ในเวลานี้เองที่บทกวีของคริสตจักรซึ่งเขียนด้วยภาษาง่าย ๆ เริ่มพัฒนาซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ Roman Sladkopevets นี่เป็นยุครุ่งเรืองของลัทธิสงฆ์ชาวปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นสมัยของจอห์น ไคลมาคัส และอิสอัคชาวซีเรีย

ก็มีจุดเปลี่ยนในเรื่องการเมืองด้วย ในปี 552 จัสติเนียนได้จัดเตรียมกองทัพใหม่สำหรับการรณรงค์ในอิตาลี คราวนี้เธอออกเดินทางทางบกผ่านแคว้นดัลเมเชียภายใต้การบังคับบัญชาของขันที Narses ผู้บัญชาการผู้กล้าหาญและนักการเมืองเจ้าเล่ห์ ในการสู้รบขั้นแตกหักทหารม้าของ Totila โจมตีกองทหารของ Narses ซึ่งก่อตัวเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยวเข้ามาภายใต้การยิงธนูจากพลธนูจากสีข้าง ขึ้นบินและบดขยี้ทหารราบของตนเอง โตติลาได้รับบาดเจ็บสาหัสและเสียชีวิต ภายในหนึ่งปี กองทัพไบแซนไทน์ได้ฟื้นอำนาจเหนืออิตาลีทั้งหมดอีกครั้ง และอีกหนึ่งปีต่อมา Narses ก็หยุดยั้งและทำลายฝูงชาวลอมบาร์ดที่หลั่งไหลเข้ามาในคาบสมุทร

อิตาลีรอดจากการปล้นอันเลวร้าย ในปี 554 จัสติเนียนยังคงพิชิตต่อไปในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก โดยพยายามยึดสเปน ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้อย่างสมบูรณ์ แต่พื้นที่เล็ก ๆ ทางตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศและช่องแคบยิบรอลตาร์อยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนเทียม ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนกลายเป็น "ทะเลสาบโรมัน" อีกครั้ง ในปี 555 กองทหารของจักรวรรดิเอาชนะกองทัพเปอร์เซียขนาดใหญ่ที่ลาซิกา Khosrow ฉันลงนามสงบศึกครั้งแรกเป็นเวลาหกปีจากนั้นจึงสงบศึก นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะรับมือกับภัยคุกคามของชาวสลาฟ: จัสติเนียนฉันเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับอาวาร์เร่ร่อนซึ่งรับการปกป้องชายแดนดานูบของจักรวรรดิและการต่อสู้กับชาวสลาฟ ในปี 558 สนธิสัญญานี้มีผลใช้บังคับ สันติภาพที่รอคอยมานานมาถึงจักรวรรดิโรมัน

ปีสุดท้ายของรัชสมัยของพระเจ้าจัสติเนียนที่ 1 (559-565) ผ่านไปอย่างเงียบ ๆ การเงินของจักรวรรดิอ่อนแอลงจากการต่อสู้ในช่วงสี่ศตวรรษและโรคระบาดร้ายแรงได้รับการฟื้นฟู ประเทศก็รักษาบาดแผลได้ จักรพรรดิอายุ 84 ปีไม่ได้ละทิ้งการศึกษาด้านเทววิทยาและหวังว่าจะยุติความแตกแยกในคริสตจักร เขายังเขียนบทความเกี่ยวกับความไม่เน่าเปื่อยของพระกายของพระคริสต์ โดยมีจิตวิญญาณใกล้เคียงกับพวกโมโนฟิซิส เนื่องจากการต่อต้านทัศนะใหม่ของจักรพรรดิ สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและพระสังฆราชจำนวนมากจึงถูกเนรเทศ ในเวลาเดียวกันจัสติเนียนฉันก็เป็นผู้สืบสานประเพณีของคริสเตียนยุคแรกและเป็นทายาทของซีซาร์นอกรีต ในอีกด้านหนึ่งเขาต่อสู้กับความจริงที่ว่ามีเพียงนักบวชเท่านั้นที่แข็งขันในคริสตจักรและฆราวาสยังคงเป็นเพียงผู้ชมเท่านั้น ในทางกลับกัน เขาแทรกแซงกิจการของคริสตจักรอยู่ตลอดเวลาโดยถอดบาทหลวงออกตามดุลยพินิจของเขา จัสติเนียนดำเนินการปฏิรูปตามจิตวิญญาณของพระบัญญัติ - เขาช่วยเหลือคนยากจนบรรเทาสถานการณ์ของทาสและชาวอาณานิคมฟื้นฟูเมือง - และในขณะเดียวกันก็ทำให้ประชากรถูกกดขี่ภาษีอย่างรุนแรง เขาพยายามฟื้นฟูอำนาจของกฎหมาย แต่ก็ไม่สามารถขจัดการคอร์รัปชั่นและการละเมิดเจ้าหน้าที่ได้ ความพยายามของเขาในการฟื้นฟูสันติภาพและเสถียรภาพในดินแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์กลายเป็นแม่น้ำแห่งเลือด ถึงกระนั้น จักรวรรดิของจัสติเนียนก็เป็นโอเอซิสแห่งอารยธรรมที่รายล้อมไปด้วยรัฐนอกรีตและป่าเถื่อน แม้จะมีทุกสิ่งทุกอย่างก็ตาม และดึงดูดจินตนาการของคนรุ่นเดียวกัน

ความสำคัญของการกระทำของจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่นั้นมีมากกว่าเวลาของเขา การเสริมสร้างจุดยืนของคริสตจักรการรวมตัวกันทางอุดมการณ์และจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์มีบทบาทอย่างมากในการก่อตัวของสังคมยุคกลาง ประมวลกฎหมายจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 กลายเป็นพื้นฐานของกฎหมายยุโรปในศตวรรษต่อมา

ประวัติความเป็นมาของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ดิลล์ ชาร์ลส์

บทที่ 2 รัชสมัยของจัสติเนียนและจักรวรรดิไบแซนไทน์ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 (ค.ศ. 518-610)

รัชสมัยของจัสติเนียนและจักรวรรดิไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6 (518-610)

จุดเริ่มต้นของราชวงศ์จัสติเนียน

ในปี 518 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอนาสตาเซียส อุบายที่ค่อนข้างมืดมนได้นำจัสติน หัวหน้าองครักษ์ขึ้นสู่บัลลังก์ เขาเป็นชาวนาจากมาซิโดเนียซึ่งเมื่อประมาณห้าสิบปีก่อนมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อค้นหาโชคลาภ กล้าหาญ แต่ไม่รู้หนังสือ และเป็นทหารที่ไม่มีประสบการณ์ในกิจการของรัฐ นั่นคือสาเหตุที่คนพุ่งพรวดซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์เมื่ออายุประมาณ 70 ปีคงเป็นเรื่องยากมากกับอำนาจที่มอบให้เขาหากเขาไม่มีที่ปรึกษาในตัวของจัสติเนียนหลานชายของเขา

ชาวมาซิโดเนียอย่างจัสติน - ประเพณีโรแมนติกที่ทำให้เขาเป็นชาวสลาฟเกิดขึ้นในเวลาต่อมาและไม่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ - จัสติเนียนตามคำเชิญของลุงของเขามาที่คอนสแตนติโนเปิลตั้งแต่ยังเป็นเด็กซึ่งเขาได้รับอักษรโรมันเต็มรูปแบบและ การศึกษาแบบคริสเตียน เขามีประสบการณ์ในการทำธุรกิจ มีจิตใจที่เป็นผู้ใหญ่ มีบุคลิกที่มั่นคง - ทุกสิ่งที่จำเป็นในการเป็นผู้ช่วยผู้ปกครองคนใหม่ อันที่จริงตั้งแต่ปี 518 ถึง 527 เขาได้ปกครองในนามของจัสตินอย่างมีประสิทธิภาพโดยรอการครองราชย์ที่เป็นอิสระซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 527 ถึง 565

ดังนั้นจัสติเนียนจึงควบคุมชะตากรรมของจักรวรรดิโรมันตะวันออกเป็นเวลาเกือบครึ่งศตวรรษ เขาทิ้งร่องรอยอันลึกล้ำไว้ในยุคที่ถูกครอบงำด้วยรูปลักษณ์อันสง่างามของเขา เพราะความตั้งใจของเขาเพียงอย่างเดียวก็เพียงพอที่จะหยุดวิวัฒนาการทางธรรมชาติที่นำพาอาณาจักรไปสู่ตะวันออก

ภายใต้อิทธิพลของเขา ตั้งแต่ต้นรัชสมัยของจัสติน ได้มีการกำหนดทิศทางทางการเมืองใหม่ ข้อกังวลประการแรกของรัฐบาลคอนสแตนติโนเปิลคือการคืนดีกับโรมและยุติความแตกแยก เพื่อที่จะผนึกพันธมิตรและให้คำมั่นสัญญากับพระสันตปาปาถึงความกระตือรือร้นในแนวทางดั้งเดิม จัสติเนียนเป็นเวลาสามปี (518-521) ได้ข่มเหงพวก Monophysites อย่างดุเดือดทั่วตะวันออก การสร้างสายสัมพันธ์กับโรมทำให้ราชวงศ์ใหม่เข้มแข็งขึ้น นอกจากนี้จัสติเนียนยังมีสายตาที่มองการณ์ไกลมากในการดำเนินมาตรการที่จำเป็นเพื่อรับรองความเข้มแข็งของระบอบการปกครอง เขาปลดปล่อยตัวเองจาก Vitalian ศัตรูที่น่ากลัวที่สุดของเขา เขาได้รับความนิยมเป็นพิเศษจากความมีน้ำใจและความรักในความหรูหรา ต่อจากนี้ไป จัสติเนียนเริ่มฝันถึงมากขึ้น: เขาเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความสำคัญที่การเป็นพันธมิตรกับพระสันตะปาปาอาจมีต่อแผนการอันทะเยอทะยานในอนาคตของเขา นั่นคือเหตุผลที่เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น มหาปุโรหิตชาวโรมันองค์แรกที่เสด็จเยือนโรมใหม่ ปรากฏที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 525 พระองค์ได้รับการต้อนรับอย่างเคร่งขรึมในเมืองหลวง จัสติเนียนรู้สึกว่าชาวตะวันตกชอบพฤติกรรมเช่นนี้ และนำไปสู่การเปรียบเทียบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างจักรพรรดิผู้เคร่งศาสนาซึ่งปกครองในกรุงคอนสแตนติโนเปิลกับกษัตริย์อนารยชนชาวอาเรียนที่ปกครองแอฟริกาและอิตาลี ดังนั้นจัสติเนียนจึงยึดมั่นในแผนการอันยิ่งใหญ่ เมื่อจัสตินสิ้นพระชนม์ซึ่งตามมาในปี 527 เขาก็กลายเป็นผู้ปกครองไบแซนเทียมเพียงผู้เดียว

จากหนังสือประวัติศาสตร์ยุคกลาง เล่มที่ 1 [ในสองเล่ม. ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ S.D. Skazkin] ผู้เขียน สกัซกิน เซอร์เกย์ ดานิโลวิช

รัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน จักรวรรดิไบแซนไทน์รุ่งเรืองสูงสุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ในสมัยจักรพรรดิจัสติเนียน (ค.ศ. 527-565) ในเวลานี้การรักษาเสถียรภาพภายในของรัฐไบแซนไทน์เกิดขึ้นและมีการพิชิตภายนอกอย่างกว้างขวาง

จากหนังสือประวัติศาสตร์ไครเมีย ผู้เขียน อันดรีฟ อเล็กซานเดอร์ ราเดวิช

บทที่ 5 คาซาร์และจักรวรรดิไบแซนไทน์บนคาบสมุทรไครเมีย VIII - X ศตวรรษ ชนเผ่าคาซาร์ไม่ใช่คนเร่ร่อน ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่บน Terek และ Sulak และตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พวกเขาแพร่กระจายไปตามแนวชายฝั่งทั้งหมดของทะเลแคสเปียนและเข้าสู่

จากหนังสือประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ ต.1 ผู้เขียน

บทที่ 2 จักรวรรดิตั้งแต่สมัยคอนสแตนตินถึงจัสติเนียนมหาราช คอนสแตนตินมหาราชและคริสต์ศาสนา "การกลับใจใหม่" ของคอนสแตนติน Arianism และสภาสากลครั้งแรก การสถาปนากรุงคอนสแตนติโนเปิล การปฏิรูปของ Diocletian และ Constantine จักรพรรดิและสังคมตั้งแต่คอนสแตนตินมหาราชถึง

โดย ดิล ชาร์ลส์

IV รัฐบาลภายในของจัสติเนียน การบริหารงานภายในของจักรวรรดิทำให้จัสติเนียนมีความกังวลไม่น้อยไปกว่าการป้องกันดินแดน ความสนใจของเขาถูกครอบครองโดยการปฏิรูปการบริหารอย่างเร่งด่วน วิกฤตการณ์ทางศาสนาอันเลวร้ายเรียกร้องการแทรกแซงของเขาอย่างยืนกราน ฝ่ายนิติบัญญัติ

จากหนังสือประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ โดย ดิล ชาร์ลส์

วัฒนธรรม V Byzantine ในศตวรรษที่ 6 ในประวัติศาสตร์ของศิลปะไบแซนไทน์ รัชสมัยของจัสติเนียนถือเป็นทั้งยุคสมัย นักเขียนผู้มีความสามารถ นักประวัติศาสตร์ เช่น Procopius และ Agathius, John of Ephesus หรือ Evagrius, กวี เช่น Paul the Silentiary, นักศาสนศาสตร์ เช่น Leontius

จากหนังสือประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ โดย ดิล ชาร์ลส์

III รัฐบาลแห่งคอมเน็นและวัฒนธรรมไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 12 จักรพรรดิองค์แรกทั้งสามจากราชวงศ์ Comneni ได้ใช้ความพยายามอย่างมากในการฟื้นฟูอำนาจของจักรพรรดิให้กลับสู่อำนาจเดิมและความเจริญรุ่งเรืองของจักรวรรดิ พวกเขาทำหลายอย่างเพื่อจัดกองทัพใหม่โดยหลักๆ

จากหนังสือประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ โดย ดิล ชาร์ลส์

บทที่ VIII จักรวรรดิไบแซนไทน์ภายใต้ PALEOLOGANS (1261 - 1453) ฉันตำแหน่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในปี 1201 จักรวรรดิในรูปแบบที่ได้รับการบูรณะภายใต้ราชวงศ์ใหม่ของ Palaiologi ไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับสถาบันกษัตริย์เลย พวก Comnenos เคยขึ้นครองราชย์ ในเอเชีย

จากหนังสือ A Brief History of the Jewish ผู้เขียน ดับนอฟ เซมยอน มาร์โควิช

2. จักรวรรดิไบแซนไทน์ สถานการณ์ของชาวยิวในจักรวรรดิไบแซนไทน์ (บนคาบสมุทรบอลข่าน) เลวร้ายกว่าในอิตาลีมาก จักรพรรดิไบแซนไทน์เป็นศัตรูกับชาวยิวตั้งแต่สมัยจัสติเนียน (ศตวรรษที่ 6) และจำกัดสิทธิพลเมืองของตนอย่างมาก บางครั้งพวกเขา

จากหนังสือประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ เวลาก่อนสงครามครูเสดจนถึงปี 1081 ผู้เขียน วาซิลีฟ อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช

บทที่ 2 จักรวรรดิตั้งแต่สมัยคอนสแตนตินถึงจัสติเนียนมหาราช คอนสแตนตินมหาราชและคริสต์ศาสนา "การกลับใจใหม่" ของคอนสแตนติน Arianism และสภาทั่วโลกครั้งแรก การสถาปนากรุงคอนสแตนติโนเปิล การปฏิรูปของ Diocletian และ Constantine จักรพรรดิและสังคมตั้งแต่คอนสแตนตินมหาราชถึง

จากหนังสือประวัติศาสตร์ไครเมีย ผู้เขียน อันดรีฟ อเล็กซานเดอร์ ราเดวิช

บทที่ 5 คาซาร์และจักรวรรดิไบแซนไทน์บนคาบสมุทรไครเมีย ศตวรรษที่ 8-10 ชนเผ่าคาซาร์ไม่ใช่ชนเผ่าเร่ร่อน ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่บน Terek และ Sulak และตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พวกเขาแพร่กระจายไปตามแนวชายฝั่งทั้งหมดของทะเลแคสเปียนและในต้นน้ำลำธารตอนล่าง

จากหนังสือ จักรวรรดิชาร์ลมาญและคอลีฟะฮ์อาหรับ จุดสิ้นสุดของโลกยุคโบราณ โดย ปีเรนน์ อองรี

5. รัชสมัยของจัสติเนียน (527-565) ไม่มีข้อผิดพลาดใดที่ยิ่งใหญ่ไปกว่ามุมมองที่ว่าแนวคิดเรื่องอาณาจักรหยุดดำรงอยู่หลังจากการแยกส่วนทางตะวันตกโดยคนป่าเถื่อน ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่าบาซิเลียสซึ่งอยู่บนบัลลังก์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

จากหนังสืออียิปต์ ประวัติศาสตร์ของประเทศ โดย อาเดส แฮร์รี่

จักรวรรดิไบแซนไทน์ ในปี ค.ศ. 395 จักรพรรดิธีโอโดเซียสได้แบ่งจักรวรรดิโรมันระหว่างพระราชโอรสทั้งสองของพระองค์ ซึ่งปกครองพื้นที่ทางตะวันตกและตะวันออกของประเทศ ตามลำดับ จากโรมและคอนสแตนติโนเปิล ในไม่ช้าชาวตะวันตกก็เริ่มแตกสลาย โรมประสบการรุกรานในปี 410

จากหนังสือประวัติศาสตร์ทั่วไปตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ระดับพื้นฐานของ ผู้เขียน โวโลบูเยฟ โอเลก วลาดิมิโรวิช

§ 9. จักรวรรดิไบแซนไทน์และดินแดนและประชากรของโลกคริสเตียนตะวันออก ผู้สืบทอดโดยตรงของจักรวรรดิโรมันคือจักรวรรดิไบแซนไทน์ (โรมันตะวันออก) ซึ่งกินเวลานานกว่า 1,000 ปี เธอสามารถขับไล่การรุกรานของอนารยชนได้ในศตวรรษที่ 5-7 และอีกหลายอย่าง

จากหนังสือ 50 วันอันยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์โลก ผู้เขียน ชูเลอร์ จูลส์

การพิชิตของจัสติเนียนจักรวรรดิไบแซนไทน์ไม่ยั่งยืน ในตอนท้ายของรัชสมัยของพระองค์ การต่อสู้ครั้งใหม่กับเปอร์เซียและความไม่พอใจที่เกี่ยวข้องกับภาษีที่ใช้ไปกับค่าใช้จ่ายทางการทหารและความฟุ่มเฟือยของราชสำนักทำให้เกิดบรรยากาศแห่งวิกฤต ภายใต้ผู้สืบทอดของเขา ผู้พิชิตทั้งหมด

จากหนังสือ “Riders in Shining Armor”: กิจการทหารของซาซาเนียน อิหร่าน และประวัติศาสตร์สงครามโรมัน-เปอร์เซีย ผู้เขียน ดมิทรีเยฟ วลาดิมีร์ อเล็กเซวิช

บทที่ 3 อิหร่านซาสซาเนียนและจักรวรรดิไบแซนไทน์ในตอนท้ายของ VI-FIRST Third VII

จากหนังสือประวัติศาสตร์ยุโรป เล่มที่ 2 ยุโรปยุคกลาง ผู้เขียน ชูบาเรียน อเล็กซานเดอร์ โอกาโนวิช

บทที่ 2 จักรวรรดิไบแซนไทน์ในยุคกลางตอนต้น (ศตวรรษที่ 4-12) ในศตวรรษที่ 4 จักรวรรดิโรมันที่รวมเป็นหนึ่งเดียวถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก ภูมิภาคทางตะวันออกของจักรวรรดิมีความโดดเด่นด้วยการพัฒนาเศรษฐกิจในระดับที่สูงขึ้นมายาวนาน และวิกฤตของเศรษฐกิจทาสเกิดขึ้นที่นี่

2. ไบแซนเทียมในรัชสมัยของพระเจ้าจัสติเนียนที่ 1 มหาราช

ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าจัสติเนียนที่ 1 (527 - 565) จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้มาถึงจุดสุดยอดแห่งอำนาจ จักรพรรดิองค์นี้พยายามฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันให้กลับสู่เขตแดนเดิม

ตามคำสั่งของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ในปี 528-534 ได้มีการสรุปชุดกฎหมายประมวลกฎหมายแพ่งซึ่งรวมบรรทัดฐานทางกฎหมายของโรมันที่มีมายาวนานและคุณค่าทางจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ "ประมวลกฎหมาย..." ได้ประกาศถึงความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคนภายใต้กฎหมาย แม้ว่าทาสจะไม่ถูกยกเลิก แต่ก็ห้ามมิให้ฆ่าทาส และพวกเขาได้รับโอกาสในการปลดปล่อยตัวเอง กฎหมายของจัสติเนียนทำให้สิทธิของชายและหญิงเท่าเทียมกัน และห้ามการหย่าร้าง ซึ่งถูกประณามโดยคริสตจักรคริสเตียน หลักจรรยาบรรณได้ประกาศแนวคิดเรื่องอำนาจอันไร้ขอบเขตและเด็ดขาดของจักรพรรดิ: “เจตจำนงของจักรพรรดิคือที่มาของกฎหมาย” สิทธิในการขัดขืนไม่ได้ของทรัพย์สินส่วนตัวมีหลักประกัน "ประมวลกฎหมาย..." กลายเป็นแบบอย่างในการพัฒนากฎหมายในประเทศส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 12 - 14 คาซดาน เอ.พี., ลิตาฟริน จี.จี. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมและชาวสลาฟใต้ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “Aletheia”, 1998 หน้า 58

การเปลี่ยนแปลงที่เริ่มต้นโดยจัสติเนียนต้องใช้เงินทุนจำนวนมาก ภาษีที่เพิ่มขึ้น การละเมิด และการติดสินบนเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิ จุดประกายให้เกิดการจลาจลในปี 532 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล การจลาจลได้รับชื่อ "Nika" ตามสโลแกนของกลุ่มกบฏ (Nika! - "Win!") กลุ่มกบฏเข้ายึดครองเมืองเป็นเวลาแปดวัน จัสติเนียนถึงกับตัดสินใจหนี แต่ตามคำแนะนำของ Theodora เขาอยู่ต่อโดยประกาศว่าเขายอมตายมากกว่าสูญเสียอำนาจ จักรพรรดิติดสินบนผู้นำของการลุกฮือและด้วยความช่วยเหลือของกองทหารรับจ้างอนารยชนเขาจึงปราบปรามการจลาจลสังหารผู้คนไปประมาณ 35,000 คน

หลังจากปราบปรามการจลาจล จัสติเนียนเริ่มตระหนักถึงเป้าหมายหลักในชีวิตของเขา - การฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันภายในขอบเขตเดิม มันมีส่วนทำให้แผนการของเขาเป็นจริงว่าอาณาจักรอนารยชนทางตะวันตกกำลังประสบกับวิกฤติครั้งใหญ่ในเวลานั้น

ในปี 534 กองทัพไบแซนไทน์ที่นำโดยผู้บัญชาการที่โดดเด่น เบลิซาเรียส เอาชนะพวกแวนดัลและยึดแอฟริกาเหนือได้ ต่อไป กองทัพเบลิซาเรียส ซิซิลีบุกเข้าไปในอิตาลี การสนับสนุนไบแซนไทน์โดยคริสตจักรคริสเตียนและประชากรของอิตาลีมีบทบาทสำคัญ ในปี 536 กองทัพเบลิซาเรียสเข้าสู่กรุงโรมโดยไม่มีการต่อสู้ และภายในสามปีชาวไบแซนไทน์ก็ยึดเมืองหลวงของคนป่าเถื่อนราเวนนาได้ ดูเหมือนว่าจัสติเนียนเกือบจะบรรลุเป้าหมายที่เขารักแล้ว แต่แล้วชาวสลาฟและเปอร์เซียก็เริ่มโจมตีไบแซนเทียมโดยใช้ประโยชน์จากการมีอยู่ของกองทหารในอิตาลี จักรพรรดิทรงเรียกคืนเบลิซาเรียสและส่งกองทัพไปปกป้องชายแดนตะวันออก ผู้บังคับบัญชาก็รับมือกับงานนี้ด้วย ก่อนที่จะยึดครองดินแดนทางตะวันตกจัสติเนียนกลับมาในปี 552 เท่านั้น และแม้ว่าเขาจะสามารถฟื้นฟูเขตแดนของจักรวรรดิโรมันได้ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิคอนสแตนติเนียน แต่เขาก็เกือบสองเท่าของอาณาเขตของรัฐของเขา ดิล เอส. ปัญหาหลักของประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ อ., 1947 น. 24

ในสมัยจัสติเนียนที่ 1 โบสถ์สุเหร่าโซเฟียถูกสร้างขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล การก่อสร้างเริ่มในปี 532 ได้รับการสนับสนุนจากผู้คน 10,000 คนเป็นเวลา 5 ปี ภายนอกวิหารดูธรรมดา แต่ภายในมีขนาดที่น่าทึ่งมาก ห้องนิรภัยโมเสกขนาดยักษ์ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 31 เมตร ดูเหมือนจะลอยอยู่ในอากาศโดยไม่มีสิ่งค้ำจุนใดๆ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้จากความจริงที่ว่าโรงอาบน้ำขนาดใหญ่ได้รับการสนับสนุนจากผับสองแห่ง โดยแต่ละแห่งจะพักอยู่ที่ผับเล็ก ๆ สามแห่ง เสาทั้งสี่ที่ยึดห้องนิรภัยถูกซ่อนไว้ และมีเพียงใบเรือสามเหลี่ยมระหว่างส่วนโค้งเท่านั้นที่มองเห็นได้ชัดเจน ไม้กางเขนบนห้องนิรภัยเป็นสัญลักษณ์ของการดูแลและปกป้องจักรวรรดิของพระเจ้า เมื่อวัดได้รับการถวายในปี 537 จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ผู้หลงใหลในความงดงามตระการตาได้อุทานว่า: "สรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงดลใจให้ฉันทำสิ่งนี้สำเร็จ ซาโลมอน ฉันเหนือกว่าคุณแล้ว!" Kazhdan A.P., Litavrin G.G. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ของไบแซนเทียมและสลาฟตอนใต้ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Aletheia", 1998 หน้า 64

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ศัตรูรายใหม่ปรากฏตัวที่ชายแดนของไบแซนเทียม - ชาวอาหรับ ภายใต้ร่มธงของ "สงครามศักดิ์สิทธิ์ในนามของอัลลอฮ์" พวกเขาเริ่มการพิชิตจังหวัดทางตะวันออกของไบแซนไทน์อย่างรวดเร็ว ในปี 636 - 642 ไบแซนเทียมสูญเสียซีเรีย ปาเลสไตน์...

จักรวรรดิไบแซนไทน์: ลักษณะและขั้นตอนของการพัฒนา

สงครามต่อเนื่องที่ไบแซนเทียมทำเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 ทำให้สงครามสิ้นสุดลง จักรวรรดิยังคงแข็งแกร่งและทรงพลัง แต่ก็ต้องการการพักผ่อนเช่นเดียวกับคนเหนื่อยล้า ในช่วงสงครามใน Byzantium ขุนนางผู้ทรงพลังได้ปรากฏตัวขึ้น...

อิทธิพลของกฎหมายมรดกของโรมันต่อแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับการรับมรดก

กฎหมายที่บัญญัติขึ้นในสมัยก่อนรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน (ค.ศ. 527-565)...

โครงสร้างรัฐบาลในกรุงโรมโบราณ

กษัตริย์องค์สุดท้าย (เจ็ด) Tarquin the Proud พยายามสถาปนาระบอบเผด็จการ พระองค์ทรงลงโทษตระกูลขุนนางและใน 510 ปีก่อนคริสตกาล ถูกไล่ออกจากเมือง สมัยราชวงศ์ถูกแทนที่ด้วยสมัยสาธารณรัฐโรมัน สมัยซาร์...

ประวัติศาสตร์อำนาจและกฎหมายของประเทศยูเครน

ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาระบบตุลาการของดินแดนยูเครนของราชรัฐลิทัวเนีย สิ่งสำคัญคือต้องดูสามขั้นตอน คนแรกใช้เวลากับอีกเพศหนึ่ง XIV ถึง บ่ายโมง หน้า 70 ศตวรรษที่ 15 ดังนั้นทางเข้าสู่ภูมิภาคเคียฟ...

การประมวลของจัสติเนียน

ประมวลกฎหมายจัสติเนียนถือเป็นอนุสรณ์สถานแห่งหลักนิติศาสตร์ที่มีค่าที่สุดอย่างถูกต้อง จัสติเนียน จักรพรรดิแห่งโรมันตะวันออก (ค.ศ. 527-565) มองเห็นวิธีการหนึ่งในการรักษาระบบทาสไว้ในกฎหมายที่สมบูรณ์แบบ...

กฎหมายรัฐธรรมนูญของเบลารุสในศตวรรษที่ 16

ในศตวรรษที่ XIV-XV กฎหมายเริ่มมีการพัฒนา ซึ่งค่อยๆ จำกัดกฎหมายจารีตประเพณี ประการแรก กฎหมายจะออกในรูปแบบของสิทธิพิเศษ (จดหมาย) ซึ่งสิทธิและผลประโยชน์ของขุนนางศักดินาได้รับการยืนยันตามกฎหมาย...

ทบทวนแหล่งที่มาของกฎหมายโรมัน

แรงบันดาลใจของยุคจัสติเนียน (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6) มุ่งเป้าไปที่การดำเนินงานที่ยิ่งใหญ่และเป็นไปไม่ได้ในการฟื้นฟูเอกภาพของจักรวรรดิโรมัน นโยบายด้านกฎหมายก็ลดลงเหลือเป้าหมายนี้...

พระเจ้าปีเตอร์มหาราชต้องการชนชั้นทาสมากกว่ารัฐบาลมอสโก การปฏิรูปที่เขาคิดนั้นต้องใช้ความพยายามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนจากกองกำลังของรัฐทั้งหมด...

การก่อตัวและการพัฒนารัฐและกฎหมายของราชรัฐลิทัวเนีย

ในศตวรรษที่ 13 เดียวกัน แต่ค่อนข้างช้ากว่าอาณาจักรของเจงกีสข่านซึ่งอยู่ฝั่งตรงข้ามกับชายแดนตะวันตกของ Rus มีอีกรัฐหนึ่งเกิดขึ้นซึ่งถูกกำหนดให้มีบทบาทที่เห็นได้ชัดเจนในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา - ราชรัฐแห่ง ลิทัวเนีย...

ระบบตุลาการของรัสเซียในศตวรรษที่ 9-17

การแสวงหาประโยชน์จากระบบศักดินาของชาวนาเพิ่มมากขึ้นอีกและการต่อสู้ทางชนชั้นของชาวนาที่เข้มข้นขึ้นอีกเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 15 ในช่วงสงครามศักดินาระหว่างราชรัฐมอสโกที่เข้มแข็งขึ้นกับเจ้าชายแห่งกาลิเซีย...

สมาคมเจ้าของบ้าน

ความรุ่งเรืองของไบแซนเทียมเกิดขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิ จัสติ-เนียนา (527-565).

จัสติเนียนเป็นผู้ชายที่รู้แจ้ง ฉลาด มีความมุ่งมั่น และในขณะเดียวกันก็โหดร้าย ทรยศ ความทะเยอทะยานอย่างไร้ขอบเขต และหิวกระหายอำนาจ เขาแต่งงานกับธีโอโดราผู้มีเสน่ห์ อดีตนักแสดงละครสัตว์ ไม่พบคู่ที่ดีกว่า! ธีโอโดราไม่ได้ปฏิเสธตัวเองเลย (คนข้างหลังเรียกเธอว่า "ครูแห่งความไร้ยางอาย") อาบน้ำอย่างหรูหรา โหดร้าย ไม่ยอมให้อภัย และพยาบาท เป็นปรมาจารย์ด้านการทอผ้าผู้ยิ่งใหญ่ วางอุบาย ที่ศาล ไม่เพียงแต่ขุนนางเท่านั้น แต่ยังมีผู้ปกครองต่างชาติที่ประจบประแจงเธอด้วย เธอบิดตัวและเปลี่ยนจัสติเนียนตามที่เธอต้องการและปกครองร่วมกับเขา แต่ในช่วงเวลาวิกฤติเธอได้แสดงความกล้าหาญและความอดทนมากกว่าตัวจักรพรรดิเอง

จัสติเนียนสามารถคืนอาณาจักรให้กลับสู่ความยิ่งใหญ่ในอดีตได้ ชาวไบแซนไทน์ยึดครองดินแดนจำนวนหนึ่งจากคนป่าเถื่อน (แอฟริกาเหนือจากป่าเถื่อน ซิซิลี และอิตาลีตอนใต้จากออสโตรกอธ คาบสมุทรไอบีเรียจากวิซิกอธ) และปรับปรุงระบบตุลาการให้มีประสิทธิภาพดีขึ้น ประมวลกฎหมายโรมันที่พวกเขาสรุป - "รหัสของจัสติเนียน"— เป็นเวลาหลายศตวรรษเป็นพื้นฐานของการดำเนินคดีทางกฎหมาย ไม่เพียงแต่ในไบแซนเทียมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุโรปด้วย จักรพรรดิ์ทรงเผยแพร่ศาสนาคริสต์อย่างเด็ดเดี่ยว เขาสร้างโบสถ์ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก "วิหารแห่งวัด" - การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของเมืองหลวง พรมแดนของจักรวรรดิล้อมรอบด้วยป้อมปราการอันทรงพลัง

ใช้เงินจำนวนมหาศาลไปกับงานก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่และความหรูหราอันหรูหราของราชสำนัก จึงไม่น่าแปลกใจที่ประชากรจะอิดโรยจากภาระภาษี ภาษีและความจงใจของเจ้าหน้าที่ในที่สุดก็ล้นความอดทนของผู้คน การจลาจลที่น่าเกรงขามของ "Nika" เกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (นั่นคือ "ชนะ!" - เสียงเรียกร้องของกลุ่มกบฏ) พวกกบฏเปลี่ยนเมืองหลวงให้กลายเป็นซากปรักหักพัง จัสติเนียนไม่ละทิ้งอำนาจและไม่ได้หนีออกจากเมืองเพียงเพราะธีโอโดราเตือนเขาถึงภูมิปัญญาโบราณ: "อำนาจของราชวงศ์คือผ้าห่อศพที่สวยงาม" (นั่นคือเราควรต่อสู้เพื่ออำนาจจนลมหายใจสุดท้าย) ในที่สุด รัฐบาลด้วยความช่วยเหลือจากทหารรับจ้างก็ปราบปรามการจลาจลได้

ชาวลอมบาร์ด ชาวเปอร์เซีย และชาวอาหรับโจมตีไบแซนเทียม ภาพวาดยุคกลาง

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจัสติเนียน จักรวรรดิไบแซนไทน์ก็เริ่มเสื่อมถอยลง

ในไม่ช้าเธอก็ต้องเผชิญกับศัตรูที่น่าเกรงขาม - ชาวอาหรับและเปอร์เซีย ชาวเปอร์เซียถูกหยุดยั้ง แต่เป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะเข้ากับชาวอาหรับผู้ก่อตั้งรัฐของตนเอง - หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ ชาวอาหรับยึดครองอียิปต์ ตะวันออกกลาง และเคลื่อนทัพต่อไปทางตะวันตกและตะวันออก พวกเขาไม่ได้ยึดคอนสแตนติโนเปิลเพียงเพราะไบแซนไทน์ใช้ "ไฟกรีก" อันน่ากลัวต่อพวกเขา วัสดุจากเว็บไซต์

หัวเรือของเรือไบแซนไทน์ตกแต่งด้วยรูปสิงโตหรือสัตว์อื่น ๆ ที่ปิดทอง พ่น "ไฟกรีก" จากปากของพวกเขาใส่ศัตรู ซึ่งทำให้คนป่าเถื่อนตกอยู่ในความหวาดกลัว ศัตรูยังถูกขว้างด้วยภาชนะที่บรรจุงู แมงป่อง และสารที่มีกลิ่นเหม็น

จักรวรรดิไบแซนไทน์แห่งจัสติเนียน

วางอุบาย - การกระทำที่เป็นอันตรายที่ซ่อนอยู่, ใส่ร้าย, อุบาย, กลอุบายที่เห็นแก่ตัว

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา