อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เรารู้จักมีต้นกำเนิดในตะวันออกกลาง ประวัติศาสตร์ของบางเมือง เช่น ดามัสกัสและเจโรโค มีอายุย้อนกลับไปอย่างน้อย 5 พันปี

เมืองโบราณเป็นอย่างไร?

ในแง่ของขนาด เมืองแรกๆ ไม่สามารถเทียบได้กับเมืองสมัยใหม่ เมือง çatalhöyük ซึ่งตั้งอยู่ในประเทศตุรกีในปัจจุบัน สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 9 พันปีก่อน และมีเพียง 5,000 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในเมืองนั้น

บ้านสร้างจากอิฐดินเหนียวและอยู่ติดกันมากจนไม่มีถนน ผู้คนเข้าและออกจากบ้านโดยใช้บันไดจากรูบนหลังคา

วิดีโอ: ความลับของอาณาจักรโบราณ - อารยธรรมแรก

คำอธิบายวิดีโอ:วิวัฒนาการของมนุษย์ที่เดินทางจากนักล่าเก็บสัตว์ ชาวถ้ำ มาเป็นชาวนาสมัยใหม่หรือชาวเมือง มีความลึกลับและความลับมากมาย ซึ่งยากจะเปิดเผยอย่างเหลือเชื่อ แนวคิดและแนวคิดของเราเกี่ยวกับอดีตกำลังเปลี่ยนแปลงไปเมื่อนักประวัติศาสตร์ นักมานุษยวิทยา นักชีววิทยา และนักโบราณคดี สลัดฝุ่นผงแห่งศตวรรษที่ผ่านมา และเปิดเผยความลับของอารยธรรมที่ล่วงลับไปแล้ว

จำเป็นต้องมีความยืดหยุ่นในการคิด ความสามารถในการเปลี่ยนความคิดและความเชื่อเกี่ยวกับอดีตของเราให้สอดคล้องกับการค้นพบ ข้อเท็จจริง และสิ่งประดิษฐ์ใหม่ๆ ประวัติศาสตร์ใช้เพื่อส่งเสริมเผด็จการ นอกจากนี้ยังสามารถติดตามผลประโยชน์ทางการเมืองได้อย่างหมดจด ประวัติศาสตร์ในอดีตมีศักยภาพมหาศาลสำหรับผลกระทบทางการเมือง

หลายประเทศใช้การค้นพบทางโบราณคดีเพื่อสนับสนุนชนชั้นปกครองในการอ้างสิทธิ์ในดินแดนบางแห่ง เกือบทุกครั้งสิ่งนี้จะมาพร้อมกับความรุนแรงและการเสียชีวิตของผู้บริสุทธิ์ ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับมนุษยชาติทั้งหมด นี่คือหนังสือที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเราซึ่งเป็นผู้เขียนได้ทำการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา อดีตอันไกลโพ้นมีอิทธิพลต่อมุมมอง ความเชื่อ ศิลปะและวิทยาศาสตร์ของเรา เป็นไปได้ว่านี่คือสาเหตุที่มนุษย์ปรารถนาที่จะเปิดเผยความลึกลับและความลับของอารยธรรมโบราณอย่างต่อเนื่อง

ชาวสุเมเรียนประดิษฐ์อะไร?

ชาวสุเมเรียนรู้วิธีทอวัสดุ สร้างสมบัติจากโลหะ และทำเครื่องใช้บนล้อช่างหม้อ แต่พวกเขามีความก้าวหน้าอย่างมากในด้านการเขียน คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์ การเปิดเผยข้อมูลในพื้นที่เหล่านี้ทำให้พวกเขาสามารถบันทึกภาษีและทำสัญญา เขียนกฎหมาย และสร้างปฏิทินได้

วิดีโอ: SUMER - ประเทศผู้พิทักษ์

เมโสโปเตเมียอยู่ที่ไหน?

เมโสโปเตเมีย แปลว่า "ระหว่างแม่น้ำ" ปัจจุบันดินแดนนี้เป็นที่ตั้งของรัฐอิรักสมัยใหม่
แม่น้ำเหล่านี้เรียกว่าไทกริสและยูเฟรติส และผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกๆ ของสถานที่เหล่านี้คือชาวสุเมเรียน เมื่อต้นสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช มีเมืองที่ทรงอำนาจอยู่ที่นี่ เช่น Ur และ Uruk; พวกเขาค้าขายและต่อสู้กัน

เมืองโบราณแต่ละเมืองสามารถรองรับผู้อยู่อาศัยได้มากถึง 50,000 คน และมักถูกสร้างขึ้นรอบๆ วัดที่ทำจากอิฐดินเหนียว ซึ่งเรียกว่าซิกกุราโตมิ

วิดีโอ: นครรัฐเมโสโปเตเมีย

รัฐใดของตะวันออกโบราณมีอำนาจมากที่สุด?

ผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่คนแรกที่เรารู้จักคือซาร์กอนแห่งอัคคัด ในช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึงศตวรรษที่ 12 พ.ศ. มีอาณาจักรฮิตไทต์ในอนาโตเลีย (Türkiye สมัยใหม่) ชาวอัสซีเรียที่อาศัยอยู่ในเมืองอาชูร์ก็เป็นคนที่ชอบทำสงครามเช่นกัน ใน 800-650 พ.ศ. พวกเขาสร้างอาณาจักรอันกว้างใหญ่ที่ทอดยาวออกไป อ่าวเปอร์เซียไปยังอียิปต์

วีดีโอ: เมืองโบราณ Ashur (Qalat Shergat) (UNESCO/NHK)

คำอธิบายวิดีโอ:เมืองโบราณ Ashur ตั้งอยู่บนแม่น้ำไทกริสทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียในช่วงเปลี่ยนผ่าน พื้นที่ธรรมชาติบนรอยต่อระหว่างพื้นที่เปียกและแห้ง เมืองนี้มีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในศตวรรษที่ XIV-IX พ.ศ. เป็นเมืองหลวงแห่งแรกของจักรวรรดิอัสซีเรีย เป็นเมืองรัฐและศูนย์กลางการค้าที่มีความสำคัญระดับนานาชาติ นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงทางศาสนาของชาวอัสซีเรียอีกด้วย โดยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิของเทพเจ้าอาชูร์ เมืองถูกทำลาย...

อารยธรรมแรกเริ่มที่ไหนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน?

ประมาณ 2,200 ปีก่อนคริสตกาล ชาวมิโนอันเริ่มสร้างพระราชวังบนเกาะครีต พระราชวัง Knossos สามารถรองรับคนได้มากถึง 80,000 คน ประมาณ 1,400 ปีก่อนคริสตกาล ชาวมิโนอันถูกยึดครองโดยชาวไมซีเนียนที่มาจากกรีซ

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเพิ่มเติม:ตามกฎหมายของชาวบาบิโลน บุตรชายที่ทุบตีบิดาต้องถูกตัดมือ

วิดีโอที่น่าสนใจ: The Birth of Civilization

คำอธิบายวิดีโอ: เป็นเวลานานโลกของเราไร้ชีวิตชีวา และเมื่อประมาณ 3.5 พันล้านปีก่อน อุกกาบาตตกลงบนพื้นผิว นำสิ่งมีชีวิตชนิดแรกมายังโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อไม่นานมานี้ นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบสิ่งที่น่าตื่นเต้น: ชีวิตบนโลกไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่เป็นแผนการที่คิดมาอย่างดี นักวิทยาศาสตร์สามารถพิสูจน์การมีอยู่ของจิตใจที่สูงขึ้นได้ทางวิทยาศาสตร์ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2554 นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสได้ค้นพบสถานที่ที่สิ่งมีชีวิตสามารถกำเนิดได้

ทำไมบางคนถึงกลายเป็นผู้สร้างอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ ในขณะที่บางคนยังคงอยู่ในยุคหิน? ในตอนแรกพวกเขาคิดว่า: วิธีที่พระเจ้าสร้างทุกคนและทุกสิ่งก็เป็นอย่างที่พวกเขาเป็น จากนั้นดาร์วินพร้อมกับวิวัฒนาการและลิง - จากนั้นพวกเขาก็ตัดสินใจว่าบางเผ่าพันธุ์สามารถสร้างอารยธรรมได้ในขณะที่บางเผ่าพันธุ์ก็ไม่เป็นเช่นนั้น จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องทางการเมืองกล่าวว่ามันเป็นเรื่องของเงื่อนไข: ที่ใดที่สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเอื้ออำนวย พวกเขาก็เริ่มพัฒนา และที่ใดยากลำบาก พวกเขาก็ไม่ทำเช่นนั้น และผู้คนก็เหมือนกันทุกที่ และระหว่างนั้น ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ผู้ฉลาดที่สุดที่นำโดยทอยน์บี คิดว่าปัจจัยหนึ่งไม่สามารถแก้ปัญหาทุกสิ่งได้ แต่มันเป็นเรื่องของการผสมผสานเฉพาะของปัจจัยทั้งหมดที่ก่อให้เกิดการพัฒนาของอารยธรรม แต่ก่อนอื่นเลย - ความท้าทายและการตอบสนอง: ธรรมชาติทำให้ชีวิตของผู้คนมีความซับซ้อน (ทะเล แม่น้ำ ที่ราบกว้างใหญ่ ความแห้งแล้ง) - และผู้คนก็ทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อตอบสนองต่อความยากลำบาก และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นอารยธรรม: เรือ เกษตรกรรม ,การถมที่ดิน,การรวมชาติ และบรรดาผู้ที่ล้มเหลวในการตอบสนองต่อความท้าทายอย่างเหมาะสมก็ตายไปหรือกลายเป็นกึ่งป่าเถื่อนที่ดื้อรั้นเช่นเอสกิโมหรือเบดูอินซึ่งปรับตัวเข้ากับสภาวะที่ยากลำบากไม่มากก็น้อย

มีบางอย่างที่ต้องเพิ่มเติมในทั้งหมดนี้ และมีบางอย่างที่ต้องชี้แจง ในขณะที่พวกเขากำลังบอกเราว่าบุชแมนนั้นแตกต่างจากนิวตันเพียงภายนอกเท่านั้น แต่ภายในเหมือนกันทุกประการ

1. ปัจจัยทางเชื้อชาติ. เงื่อนไขก็คือเงื่อนไข แต่สิ่งสำคัญก็คือว่าใครจะถูกจัดให้อยู่ในเงื่อนไขเหล่านี้ ฮีโร่กับคนขี้ขลาด อ่อนแอและเข้มแข็ง ฉลาดและโง่ภายใต้เงื่อนไขเดียวกันสามารถประพฤติตนแตกต่างกันมาก เชื้อชาติ หากคำคลุมเครือนี้หมายถึงกลุ่มชนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แอฟริกา โอเชียเนีย ที่มีรูปร่างหน้าตาคล้ายคลึงกันและ วัฒนธรรม, เอเชียตะวันออกเฉียงใต้, ยุโรปเหนือ, ตะวันออกกลาง และอเมริกา - แยกจากกันเมื่อหลายหมื่นปีก่อน

คุณสมบัติของภูมิทัศน์ ภูมิอากาศ โภชนาการ สภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรหรือขาดสิ่งเหล่านี้ และสุดท้ายคือการขาดธาตุขนาดเล็กในน้ำและอาหาร! - ก่อให้เกิดความแตกต่างและลักษณะทางเชื้อชาติ ไม่ต้องพูดถึงความแตกต่างในช่วงแรกๆ ของบรรพบุรุษดึกดำบรรพ์ ซึ่งบางครั้งก็แตกต่างกันในสาขาต่างๆ ของมนุษย์ในระยะการพัฒนาที่ต่างกัน

สิ่งสำคัญคืออะไร? - พลังงานแห่งการแข่งขัน นั่นคือพลังงานเฉลี่ยของกลุ่มและผู้คน พลังงานของบุคคลที่สูงกว่าและพลังงานของผู้ที่ต่ำกว่า และเพื่อความอยู่รอดค่ะ เงื่อนไขที่แตกต่างกัน- พลังงานบางอย่างเหมาะสมที่สุด: โดยที่คุณจำเป็นต้องกระตุกมากขึ้น และในทางกลับกัน คุณต้องการน้อยลง พลังงานเป็นตัวกำหนดศักยภาพของวิวัฒนาการ

ต่อไป ระดับของการออกแบบวัฒนธรรมของพลังงานนี้มีบทบาท นั่นคือ การออกแบบวัฒนธรรมของกิจกรรมทางจิต - และกิจกรรมทางชีวภาพในระดับเมตาบอลิซึม ยิ่งพลังงานในด้านที่กล่าวมามีสูงเท่าใด ก็จะยิ่งเร็วขึ้นและมีพลังมากขึ้นเท่านั้นที่จะเข้าสู่การสร้างสรรค์ การประดิษฐ์ และการสร้างใหม่ทุกสิ่ง ด้านสติปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ของพลังของผู้คนเล่น วันที่ชัดเจน มีบทบาทอย่างมาก

(ตัวอย่างที่ชัดเจนและไม่ถูกต้องทางการเมืองอย่างยิ่งคือชะตากรรมของไลบีเรีย สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดย "ผู้ส่งตัวกลับประเทศ" จากสหรัฐอเมริกา - ชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีอารยธรรม คริสเตียน และเดโมแครต ธง รัฐธรรมนูญ สถาบันของรัฐ- ทุกอย่างก็อปปี้มาจากของอเมริกา ความตั้งใจนั้นสูงส่งที่สุด: เพื่อสร้างรัฐที่มีอารยธรรมสมัยใหม่ในแอฟริกา และบางทีรัฐต่อไปอาจจะไปที่นั่น มีความช่วยเหลือด้านวัตถุและวัฒนธรรมจากสหรัฐอเมริกาในระยะแรก ผลลัพธ์วันนี้: ความยากจน ความเกียจคร้าน การคอรัปชั่น อาชญากรรม ประธานาธิบดีคนต่อไปเพิ่งกลายเป็นคนกินเนื้อคน (!) ธุรกิจของรัฐขายธงราคาถูก)

2. ปัจจัยทางธรรมชาติ. คุณจะสร้างอารยธรรมแบบไหนในทุนดรา? หรือในทะเลทรายอันเปลือยเปล่า? ในป่าที่ไม่สามารถใช้ได้ก็เป็นเรื่องยากเช่นกัน... แม้ว่าชาวอเมริกาใต้ดั้งเดิมจะสร้างรัฐขนาดใหญ่ที่นั่นก็ตาม จำเป็นที่แม่น้ำและทะเลจะต้องอยู่ใกล้ๆ และเพื่อให้สารเคลือบเงาสุก และเพื่อให้วัวกินหญ้า อุณหภูมิและความชื้นมีความเหมาะสม และมีพื้นที่เพียงพอสำหรับฝูงชนที่ค่อนข้างใหญ่ และยังมีประโยชน์มากที่จะมีแนวกั้นตามธรรมชาติจากเพื่อนบ้านที่เป็นศัตรู: แยกตัวคุณจากพวกเขาที่ริมทะเล ภูเขา หรือทะเลทราย แต่เพื่อที่จะยังคงสามารถเคลื่อนผ่านเขตยกเว้นนี้ได้ เพื่อไม่ให้ถูกแยกออกจากส่วนอื่นๆ ของโลก

อย่างไรก็ตาม บนแม่น้ำโวลก้า บนแม่น้ำเทมส์ หรือบนแม่น้ำมิสซิสซิปปี้ สภาพดีเยี่ยม และอารยธรรมก็เกิดขึ้นที่นั่นช้ากว่าในอียิปต์หรือกรีซมาก (ถ้ายังไงก็ตาม อินเดียนในอเมริกาเหนือถือเป็นอารยธรรมที่ยืดเยื้อ ที่เกี่ยวข้องกับยุคหินและระบบชนเผ่า) ตาฮิติมีสภาพอากาศที่ยอดเยี่ยม และบนเกาะอื่นๆ ในทะเล การใช้ชีวิตก็ไม่ใช่เรื่องยาก และบางครั้งผู้คนก็มีเหตุผล แต่อารยธรรมยังไม่บรรลุผล

3. ดัน. ตัวเลขทั้งหมดจะถูกนำมาเฉลี่ย ทฤษฎีทั้งหมดจะไม่น่าเชื่อถือ 100% ยกเว้นข้อเท็จจริงที่วิทยาศาสตร์โต้แย้งไม่ได้ นั่นคือมีความเย็น และจุดจบของมัน

ตอนนี้เราจะนำทฤษฎีความหายนะของ Cuvier ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน ทฤษฎีความท้าทายและการตอบสนองของ Toynbee และทฤษฎีแรงกระตุ้นความหลงใหลของ Gumilev อีกเล็กน้อย และมาผสมผสานกับการทำงานร่วมกันของ Haken และมาวางแนวคิดเกี่ยวกับ ทรัพยากรวิวัฒนาการ- และยิ่งมากเท่าไร กลุ่มสายพันธุ์ก็จะยิ่งเข้มงวดน้อยลงเท่านั้นที่จะรวมอยู่ใน biocenosis - หรือยิ่งมากขึ้นเท่าไร ความเป็นอิสระของกลุ่มสายพันธุ์จากทุกสภาวะก็จะมากขึ้นเท่านั้น สิ่งแวดล้อม(ดู “ทรัพยากรการปรับตัว”)

และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น การกลายพันธุ์เกิดขึ้นตลอดเวลา มหันตภัยก่อให้เกิดข้อได้เปรียบต่อการกลายพันธุ์บางอย่างและขัดขวางชีวิตของผู้อื่น พวกมันคือจุดเปลี่ยนของวิวัฒนาการ การกลายพันธุ์ที่กลายเป็นประโยชน์ทำให้เกิดวิวัฒนาการขั้นหนึ่ง วิวัฒนาการดำเนินไปตามแนวของการเปลี่ยนแปลงพลังงานที่เพิ่มขึ้นเท่านั้น

และตอนนี้ - คำสองสามคำเกี่ยวกับระบบในระดับเหนือชีวภาพและสังคม ภัยพิบัติทางธรรมชาติสำหรับระบบสังคมคืออะไร? คุณต้องช่วยตัวเอง คุณต้องเอาตัวรอด ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง หรือย้าย หรือเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในวิถีชีวิตของคุณ

ตัวเลือกอะไร? หรือตาย. หรือไปสถานที่ที่สามารถอยู่ได้ตามปกติ ไม่ว่าคุณจะพยายามปรับตัวให้เข้ากับสิ่งที่คุณมี - ใต้มือ ใต้ฝ่าเท้า หรือในสถานที่ใหม่ที่คุณอพยพ จากนั้นสิ่งต่างๆ ก็ยิ่งแย่ลงเท่านั้น หรือในสถานที่ที่เหมาะสมที่สุด - ความเครียดและสมองของคุณเพื่อความอยู่รอดของกลุ่มคน และหากทางเลือกสุดท้ายสำเร็จ เรากำลังพูดถึงการกำเนิดของอารยธรรม

ภัยพิบัติทางธรรมชาติทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

ภัยพิบัติไม่ควรเข้าใจว่าเป็น "จุดจบของทุกสิ่ง" แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมที่ไม่อนุญาตให้กลุ่มสามารถอยู่รอดได้ในลักษณะเดียวกัน ความอบอุ่นและการเติบโตของกล้วยในกรีนแลนด์จะเป็นหายนะสำหรับวิถีชีวิตของชาวเอสกิโม วิถีชีวิตจะต้องเปลี่ยนไป ห้ามสวมเสื้อผ้าขนสัตว์ ห้ามล่าวอลรัสและปลาวาฬ ห้ามสุนัขขี่ ไอ้เวรรู้ - คุณสามารถสูญพันธุ์ได้โดยไม่ได้ตั้งใจ หรือเคี้ยวกล้วยอย่างไร้เหตุผลและสูญเสียทักษะการล่าสัตว์ของคุณ

...ประมาณ 8,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ธารน้ำแข็งกำลังละลายอย่างแข็งขัน ระดับมหาสมุทรโลกเพิ่มขึ้น 50 เมตร (หรือ 150 - วิทยาศาสตร์ยังไม่เห็นด้วย) ความชื้นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและพื้นที่ที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมก็ลดลง การเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณสะสม - และในบางสถานที่เกิดน้ำท่วมใหญ่ เกือบทุกประเทศมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับมหาอุทกภัย ในระหว่างการขุดค้นในเมืองอูร์ที่สูงมาก พบชั้นโคลนกาวหนาหลายเมตร

อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นหลังน้ำท่วมใหญ่ อารยธรรมยุคก่อนดิลูเวียและแอตแลนติสยังคงเป็นสสารมืด

ส่วนหนึ่งสัตว์ที่ถูกล่าก็ตาย ส่วนหนึ่งรากและผลที่เก็บมาเน่าเปื่อย ส่วนหนึ่งก็แออัดบนพื้นที่ที่เหลือจากคู่แข่งที่อยู่ใกล้เคียง เนื่องจากทุกคนมารวมตัวกันในพื้นที่ให้อาหารที่ลดลง

บางคนกลายเป็นเร่ร่อนในทุ่งหญ้าสเตปป์ คนอื่นๆ เป็นนักล่าทุนดรา ยังมีอีกหลายคนที่กลายเป็นนักสะสม ป่าเขตร้อน. ยังมีอีกหลายคนที่เริ่มเลี้ยงพืชและสัตว์ ขุดดิน และปรับปรุงบ้านของพวกเขา ความพยายามของคนทั้งสี่นี้ไม่ได้มุ่งเน้นที่การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม แต่ยังรวมถึงการปรับสภาพแวดล้อมให้เข้ากับตนเองด้วย

การกำเนิดของอารยธรรมเป็นโหนดที่ชัดเจนในแนววิวัฒนาการพลังงาน ปมธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลงพลังงานได้เกิดขึ้นจากอารยธรรม

นี่เป็นกฎสำคัญ:

หากวิวัฒนาการพลังงานของจักรวาลเป็นการเพิ่มระดับโครงสร้างและการเปลี่ยนแปลงพลังงานแล้ว การกระตุ้นใด ๆ ของระบบย่อยสากลโดยเฉพาะนั้นท้ายที่สุดแล้วจะเป็นแรงกระตุ้นในการเพิ่มโครงสร้างของมัน

แรงผลักดันจากระบบชีวภาพของโลกตามกฎโครงสร้างโลก กลายเป็นแรงกระตุ้นที่ทำให้ระบบซับซ้อนขึ้น เพื่อเพิ่มการเปลี่ยนแปลงพลังงานของระบบ

“ชิ้นส่วน” ของมนุษยชาติที่แยกจากกันกลายมาเป็นผู้เชี่ยวชาญเฉพาะทางอย่างเคร่งครัด สอดแทรกตัวเองเข้าไปในภูมิประเทศ - และกลายเป็นจุดจบของโบราณวัตถุ - แต่ผู้ที่มีพลังและฉลาดกว่าและมีภูมิทัศน์ที่หลากหลายมากขึ้นซึ่งอนุญาตและกระตุ้นให้พวกเขาดำเนินการที่ซับซ้อนมากขึ้นเพื่อความอยู่รอดคือผู้ที่ให้กำเนิดอารยธรรม

...มีทฤษฎีที่ว่าความชื้นอันยิ่งใหญ่หลังจากการละลายของธารน้ำแข็ง แล้วเริ่มถูกแทนที่ด้วยความชื้นอันยิ่งใหญ่ ซึ่งผลักดันผู้คนในทุกทิศทางอีกครั้ง: เพื่อปรับตัว ที่นี่พวกเขาเรียนรู้วิธีการชลประทาน ฯลฯ นี่ก็หมายความว่า "การกดสองครั้ง" ย่อมมีประสิทธิภาพมากกว่าการกดครั้งเดียวเสมอ

ถูกบังคับให้ทำงานอย่างมีความหมายและสร้างสรรค์มากขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่พื้นที่ขนาดใหญ่ เริ่มสะสมอาหารส่วนเกินให้น้อยที่สุด โดยใช้พลังของสัตว์ จากนั้นเป็นทาส ถูกบังคับให้รวมตัวกันเป็นนักรบกลุ่มใหญ่ - พวกเขาไปที่รัฐและสร้างอารยธรรม

4. ความหลงใหลและการกู้ยืม. อารยธรรมมีพลัง เหนือสิ่งอื่นใด มันพยายามรวบรวมพลังงานที่มีอยู่จากสังคมโดยรอบ พลังงานทางสังคม “ไหล” ผ่านการสื่อสารจากคนหนึ่งไปยังเพื่อนบ้าน เหล่านี้เป็นกฎหมาย เทคโนโลยี เครื่องมือ เทคนิคขั้นสูงกว่า และไม่ใช่แค่ข้อมูลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดที่ว่าคุณสามารถมีชีวิตที่ดีขึ้นและมีความหมายมากขึ้นในโลกนี้ด้วย อารยธรรมเป็นโรคติดต่อ แรงกระตุ้นของอารยธรรมส่งผลกระทบต่อเพื่อนบ้าน คุณเข้าใจการสื่อสารของเรือ - นี่เป็นการอธิบายความใกล้ชิดในเวลาในการเกิดขึ้นของอารยธรรม - รัฐ

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของอารยธรรมหนึ่งจะกระตุ้นอารยธรรมที่อยู่ใกล้ชิดด้วยความกลัว การแข่งขัน และความโลภ การแข่งขันที่หลีกเลี่ยงไม่ได้กระตุ้นให้เกิดการกู้ยืม

...เรารู้น้อยมากเกี่ยวกับการยืมจากสมัยก่อนเกี่ยวกับอารยธรรมโบราณ เห็นได้ชัดว่าด้วยวัฒนธรรมรุ่นก่อน สิ่งต่างๆ ดำเนินไปอย่างรวดเร็วและเกิดผลมากขึ้น แม้ว่านี่จะไม่ใช่ปัจจัยชี้ขาดก็ตาม เฉพาะผู้ที่พร้อมและมีความสามารถเท่านั้นจึงจะสามารถยืมได้

และเกี่ยวกับ "ความหลงใหล" ของ Gumilev จะดีกว่าถ้าพูดแบบนี้:

ความหลงใหลเป็นบวก ข้อเสนอแนะระหว่างสังคม และระหว่างสมาชิกของสังคม อันหนึ่งใหญ่กว่า - อีกอันใหญ่กว่า - และอื่นๆ การแข่งขันด้านอาวุธ การต่อสู้ของอัตตา การประสานงานของการกระทำในระดับพลังงานสูงสุด

5. จะไม่มีความสุข - แต่โชคร้ายจะช่วยได้. อารยธรรมถูกสร้างขึ้นโดยผู้ที่ภัยพิบัติไม่ได้คร่าชีวิต แต่กลับแข็งแกร่งขึ้น ผู้ที่มีความเข้มแข็งและสติปัญญาที่จะไม่ปรับตัวอย่างเฉยเมย แต่มุ่งพลังงานไปสู่การปรับตัวเชิงรุก สภาพแวดล้อมภายนอกเพื่อตัวคุณเอง ใครมีภูมิทัศน์ที่เหมาะสม - เป็นสิ่งที่ไม่อนุญาตให้คุณผ่อนคลายในความเจริญรุ่งเรือง แต่ยังไม่ได้บีบความแข็งแกร่งทั้งหมดของคุณเพียงเพื่อปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เลวร้ายเหล่านี้ ใครเริ่มทำน้ำมะนาวจากมะนาว?

ภัยพิบัติบังคับให้คุณต้องมีกำลังใจและตึงเครียด ภูมิทัศน์บังคับให้คุณต้องเครียดทั้งจิตใจและความแข็งแกร่ง - แต่เป็นโอกาสในการเกษตรกรรม การเพาะพันธุ์ปศุสัตว์ และการก่อสร้าง พลังสร้างสรรค์ ซึ่งเป็นพลังงานที่มีรูปร่างตามวัฒนธรรม มุ่งไปสู่การเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมในระดับที่สูงขึ้นของการเปลี่ยนแปลงพลังงาน เศษที่เป็นไปได้ของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ เช่น ชิ้นส่วนของแป้งเปรี้ยว สามารถเร่งและเพิ่มประสิทธิภาพกระบวนการของการเกิดขึ้นของอารยธรรมนี้ได้

การกำเนิดของอารยธรรมเป็นการทำงานร่วมกัน

ปัจจัยทางธรรมชาติและสถานการณ์ที่รวมกันได้รับการผสมพันธุ์โดยอิทธิพลของโครงสร้างของ "พลังงานสูง" - ศักยภาพพลังงานที่เกิดขึ้นทางสติปัญญาและความตื่นเต้นทางจิตใจของกลุ่มมนุษย์

การเกิดขึ้นของอารยธรรมหมายถึง: เราไม่ได้ใช้พลังงานของเราในการดำเนินการเพื่อความอยู่รอดอย่างแข็งขันมากขึ้นกว่าเดิม ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมให้หนาแน่นมากขึ้นกว่าเดิม แต่เราใช้พลังงานของเราในการจัดระเบียบใหม่ ปรับโครงสร้างสิ่งแวดล้อม เพิ่มความซับซ้อน เพิ่มมากขึ้น การแลกเปลี่ยนพลังงาน และจากการแลกเปลี่ยนที่เพิ่มขึ้นนี้ จะต้องขจัดพลังงานที่มีอยู่ออกไป

คุณสามารถพูดได้:

การกำเนิดของอารยธรรมคือการเปลี่ยนจากวิธีการให้อาหารที่กว้างขวางไปสู่วิธีการแบบเข้มข้น นี่เป็นการปฏิเสธขั้นพื้นฐานในการสร้างสมดุลกับธรรมชาติ นี่คือการแฮ็กของ biocenosis และการปล่อยการเปลี่ยนแปลงพลังงานไปสู่ระดับที่เหนือกว่าทางชีวภาพ

(หมายเหตุอยู่ในระยะขอบ :)

ทรัพยากรด้านการปรับตัวและทรัพยากรเชิงสร้างสรรค์ค่อนข้างจะแตกต่างออกไป มันเหมือนกับความแตกต่างระหว่างดินเหนียวและดินปืน คุณสามารถใส่และวางตำแหน่งตัวเองในซอกมุมใดๆ หรือหมุนไปรอบๆ ในที่แคบๆ แล้วจัดพื้นที่ให้ตัวเอง

ทรัพยากรในการปรับตัวของบุคคลในชาติเชื้อชาติใด ๆ นั้นมีมหาศาล ตัวแทนของประเทศใดๆ ที่ถูกปลูกฝังในประเทศอื่นในวัยเด็ก จะกลายเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของประเทศนั้น โดยหลอมรวมวัฒนธรรมทั้งหมดของตน กล่าวคือ แพร่กระจายเข้าสู่อารยธรรมของตน

แต่. การปรับตัวและการสร้างสรรค์เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน

ความสามารถในการปรับตัวเข้ากับอารยธรรมยังไม่ใช่ความสามารถในการสร้างอารยธรรม

ลักษณะเฉพาะ ระบบประสาท, เมแทบอลิซึม, การแสดงสัญชาตญาณทางสังคม, ความกดดันทั้งหมดของวิวัฒนาการทางชีววิทยาและสังคมในช่วงหลายหมื่นปีที่ผ่านมา - ไม่สามารถเป็น "ปัจจัยที่ไม่มีนัยสำคัญ" ในความสามารถทางอารยธรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้

การถ่ายโอนข้อมูลในตัวเองไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเมทริกซ์ทางชีวสังคมของผู้คน กลุ่มชาติพันธุ์ หรือเชื้อชาติได้

การเพิกเฉยหรือการปฏิเสธโดยพื้นฐานต่อข้อเท็จจริงนี้ทำให้เกิดโศกนาฏกรรมทางการเมือง เศรษฐกิจ และชาติพันธุ์มากมายในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 การทุจริต การกดขี่ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ สงครามศาสนา โรคพิษสุราเรื้อรัง ความอดอยาก และอนาธิปไตย สิ่งเหล่านี้เป็นผลสืบเนื่องมาจาก "ความเท่าเทียมกันทางอารยธรรม" ในแอฟริกา ละตินอเมริกา, ตะวันออกกลาง และโอเชียเนีย (ในสัดส่วนและประเภทที่แตกต่างกันแน่นอน)

เป็นการไร้เดียงสาที่จะหวังว่าอารยธรรมจะสามารถแพร่พันธุ์ได้ด้วยตนเองโดยมีการแทนที่ชาติพันธุ์ของผู้ให้บริการ ภาพประกอบทางประวัติศาสตร์ที่นี่สดใสและไม่คลุมเครือ อารยธรรมได้ผ่านขั้นตอนของการพัฒนาไปแล้ว ออกจากเวทีตามผู้คนที่สร้างมันขึ้นมา

เป็นเจ้าของ

ทรัพย์สินเป็นส่วนขยายของมือมนุษย์ ไม่ใช่แค่มือและความต่อเนื่องที่ยาวนาน

Giddy ด้วยความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ ในศตวรรษที่ 19 พยายามที่จะลดทรัพย์สินไปสู่ความสัมพันธ์ทางสังคม - การเมือง - เศรษฐกิจ และนามธรรมทางวิทยาศาสตร์ ความจริงที่ว่าทรัพย์สินคือสิ่งต่าง ๆ ชัดเจนมากจนไม่จำเป็นต้องพูดถึงมัน วิทยาศาสตร์ลืมเรื่องเตาที่มันเต้นไป ฟังก์ชั่นคุณสมบัติดูเหมือนไม่น่าสนใจเลย ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของสูตรอย่าง T - D - T" นี่ไม่ใช่แค่กำไรจากการค้าอีกต่อไป แต่เป็นวิทยาศาสตร์ (สินค้า - เงิน - สินค้าประมาณ! มีสินค้าเพิ่มแล้ว!) อย่างไรก็ตาม เตาเป็นสถานที่ที่อบอุ่น และเราจะเริ่มต้นจากที่นั่น

ทรัพย์สินในความหมายดั้งเดิมคืออะไร? ทรัพย์สินมาก่อนเศรษฐศาสตร์. เศรษฐกิจยังไม่มี - แต่มีทรัพย์สินอยู่แล้ว ทรัพย์สินเป็นวัตถุสิ่งแวดล้อมที่จำเป็นสำหรับบุคคลทางชีววิทยาในการดำรงชีวิต. ระบบชีวภาพใด ๆ ก็ตามเป็นระบบเปิดซึ่งจะต้องสัมผัสกับสิ่งแวดล้อม พูดอย่างเคร่งครัด บุคคลและวัตถุด้านสิ่งแวดล้อมจำนวนหนึ่งเป็นระบบนิเวศเดียว ตามลำดับ สิ่งที่ยิ่งใหญ่นี้คือการสั่งซื้อ

ที่นี่...มีสัตว์ เขาต้องหายใจ เขาต้องการอากาศ น้ำเป็นสิ่งจำเป็น อาหาร. โลกถูกล้อมรอบด้วยอากาศ ไม่มีใครจะไม่มีอากาศ มีเพียงอากาศเดียวสำหรับทุกคน น้ำเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนกว่า หลุมรดน้ำเป็นสถานที่สาธารณะ แม้ว่าอาจมีการต่อสู้แย่งชิงสิทธิ์ในหลุมรดน้ำ ใครจะดื่มก่อน และใครจะไม่ได้เครื่องดื่มจากแอ่งน้ำ อาหารเหมือนกันสำหรับทุกคน: สัตว์กินพืชแทะหญ้าทั่วไปและเดินเตร่ไปตามทุ่งหญ้า อากาศ น้ำ และหญ้าเป็นสิ่งที่ไม่มีใครเข้าสังคมได้

หนูและกระรอกกำลังเตรียมเสบียงอาหารอยู่แล้ว และพวกมันเองที่ต้องการเสบียงอาหาร เพื่อกิน ดำรงชีวิต และสืบพันธุ์ สุนัขจะต่อสู้เพื่อกระดูกและชิ้นเนื้อของมันแล้ว - อาหารชิ้นนี้ เหยื่อ สสารเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมันเป็นการส่วนตัว มันมีสิทธิ์ทางสังคมและชีววิทยา: มันจะพามันไปที่มุมหนึ่ง คลุมมันด้วยตัวมันเอง และซ่อนส่วนที่เหลือไว้เป็นสำรอง

อาหารเป็นคุณสมบัติแรก ไม่สิ้นสุดเหมือนทุ่งหญ้าเขียวขจีสุดขอบฟ้า แต่เป็นทุ่งหญ้าที่มีจำกัดซึ่งอาจไม่เพียงพอต่อการดำรงชีวิตและสืบพันธุ์

ในระดับสัตว์ดึกดำบรรพ์:

ทรัพย์สินคือวัตถุด้านสิ่งแวดล้อมซึ่งมีปริมาณจำกัดเท่ากับสิ่งที่จำเป็นสำหรับการบริโภคส่วนบุคคล

เรากำลังพูดถึง "กฎธรรมชาติ": โดยธรรมชาติแล้วเราต้องการบางสิ่งบางอย่างโดยที่เราไม่สามารถดำรงอยู่ได้ทางชีวภาพ นั่นคือ: วัตถุที่สนองความต้องการลำดับแรกของเรา ความต้องการพื้นฐาน หายใจ-กิน-ดื่ม-สืบพันธุ์-รักษาความอบอุ่น-ที่พักพิง

ถ้ำ หลุม ที่พักพิง - สัตว์หลายชนิดต้องการมัน พวกเขาขุดหลุมหรือค้นหามันหรือเอามันไปจากคนอื่น เธอได้รับการปกป้องจนถึงขอบเขตสุดท้ายที่เป็นไปได้

ผู้ล่าต้องการพื้นที่ล่าสัตว์ หากไม่มีพื้นที่ล่าสัตว์ ผู้ล่าก็จะตาย และมีคู่แข่งเกิดขึ้นมากกว่าที่ทุกแปลงสามารถรองรับได้ และไซต์ได้รับการคุ้มครองด้วยกำลัง! และพวกมันปกป้องขนาดของมันด้วยกำลัง (ข้อนี้ไม่เพียงใช้กับผู้ล่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ฟันแทะจำนวนหนึ่ง เช่นเดียวกับปลา ฯลฯ)

นั่นคือ. แม้แต่ในระดับสัตว์ ทรัพย์สินก็ก่อให้เกิดการแข่งขัน แน่นอนว่าผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดจะชนะ

ดังนั้นฝูงมนุษย์จึงมีพื้นที่ล่าสัตว์และถ้ำสำหรับหลบภัย นี่คือทรัพย์สินส่วนรวมหลัก เมื่อมีการสร้างเครื่องมือ ความเป็นเจ้าของส่วนตัวก็เกิดขึ้นในกลุ่ม ก่อนหน้านี้มันเป็นเพียงชิ้นเนื้อของคุณเมื่อถูกแบ่ง เป็นที่ของคุณข้างกองไฟ (ที่น่าสนใจคือสถานที่ข้างไฟ: สิทธิการเป็นเจ้าของและสิทธิการใช้ยังไม่แยกกัน - คุณกินสถานที่ในแง่ที่คุณใช้ แต่ไม่สามารถกลืนกินได้ วัตถุไม่ลดลงหรือเปลี่ยนแปลงเพราะ เป็นทรัพย์สินของคุณ) จากนั้นไม้กอล์ฟของคุณ ขวานหินและปูนหิน หนังของคุณบนไหล่และเข็มกระดูก - จะกลายเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของคุณ

อาวุธเป็นทรัพย์สินส่วนตัวชิ้นแรก

กระบอง หอก ขวานเป็นส่วนขยายที่แท้จริงของมือคุณ ความสามารถในการเอาตัวรอดในระดับที่สูงกว่าที่อนุญาต มือเปล่า. นี่คือการเพิ่มความแข็งแกร่งของคุณ (ถูกต้อง) คนมีฝีมือ คนกระตือรือร้น คนติดอาวุธ นี่คือระบบที่สำคัญของมนุษย์บวกกับเครื่องมือของเขา เอาปืนออกไปแล้วเขาจะตาย: เขาจะไม่สามารถป้องกันตัวเองได้และจะไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้

เป็นไปได้ไหมที่จะนำอาวุธทั้งหมดมากองรวมกันแล้วใช้ร่วมกัน? สามารถ. แต่ประสิทธิภาพการใช้งานจะลดลง ไม้กอล์ฟต้องปรับให้เหมาะกับมือของคุณและอยู่ในลำดับเสมอ และควรอยู่กับคุณเสมอ ไม่เช่นนั้นจะง่ายกว่าที่จะโยนตัวที่เสียไปกองแล้วเอาตัวอื่นออกจากกองจะง่ายกว่า คนพิเศษจะต้องตรวจสอบรายการเฉพาะเจาะจง สิ่งของสำหรับใช้ส่วนตัวในกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลมีประสิทธิผลมากกว่าในกรรมสิทธิ์ส่วนรวม และประสิทธิภาพนั้นเป็นกฎธรรมชาติ: การบรรลุผลลัพธ์ที่มากขึ้นโดยใช้ความพยายามน้อยลง

การแสดงเป็นสิ่งจำเป็น การมีชีวิตอยู่ก็ไม่จำเป็นเช่นกัน

อาวุธ. ผ้า. ภาชนะ. เครื่องมือ. ที่อยู่อาศัย นี่เป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลเริ่มแรกและตลอดไป นอกจากนี้. มีตัวเลือกที่เป็นไปได้ เผ่าสามารถอาศัยอยู่ในที่พักอาศัยแห่งเดียวได้ และแม้แต่ชนเผ่าก็สามารถอาศัยอยู่ในค่ายทหารขนาดใหญ่แห่งเดียวได้ ขับเคลื่อนด้วยหม้อต้มน้ำหนึ่งตัว มันสะดวกสบายมากขึ้น ประเด็นก็คือ:

ทรัพย์สินส่วนบุคคลและทรัพย์สินส่วนรวมเสริมซึ่งกันและกัน สถานที่ ถ้ำ เสื้อผ้า และอาวุธ คือกลุ่มของวัตถุในอวกาศที่ช่วยให้กลุ่มมนุษย์สามารถอยู่รอดและพัฒนาได้

ทรัพย์สินคือสิ่งที่บุคคลดำรงอยู่

ทรัพย์สินคือชุดของวัตถุโดยรอบที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ซึ่งจำเป็นต่อการใช้ในชีวิต

คุณสามารถพูดสิ่งนี้:

ในระบบนิเวศเดียว "มนุษย์ - สิ่งแวดล้อม" ทรัพย์สินเป็นส่วนหนึ่งของระบบทั้งหมดที่บุคคลต้องการสำหรับชีวิตและซึ่งเขากำจัดทิ้งตามดุลยพินิจของเขาเองทั้งหมด

ทำไมเราถึงโกรธ? อะไรคือสิ่งที่สำคัญสำหรับเรา? ทรัพย์สินนั้นไม่ใช่สิ่งที่เป็นของบุคคลเพียงอย่างเดียว และนั่นคือทั้งหมด: มันยังไม่สมบูรณ์และเล็กน้อย ทรัพย์สินคือความสามัคคีของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม ซึ่งความสามัคคีของมนุษย์ครอบงำอยู่ ทรัพย์สินเป็นทรงกลมของพื้นที่รอบๆ บุคคล และประกอบด้วยวัตถุซึ่งในการกระทำและการทำงาน ก่อให้เกิดเป็นหนึ่งเดียวกับบุคคล

ทรัพย์สินเป็นรูปแบบหนึ่งของการควบคุมโลกรอบตัวเรา

ทรัพย์สินเป็นรูปแบบหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงของโลกโดยรอบ

ฉันคือสิ่งที่ฉันเป็นเจ้าของ

พลังของฉันวัดได้จากจำนวนสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของฉัน

ความเป็นเจ้าของคือการรวมวัตถุที่อยู่รอบ ๆ ไว้ใน "ฉัน" ทางสังคมและกระตือรือร้นของฉัน

ทรัพย์สินคือ "ฉัน" ที่มีพลังทางวัฒนธรรมของฉัน ซึ่งเป็นศูนย์กลางและผู้ประสานงานซึ่งก็คือ "ฉัน" ทางชีววิทยาของฉัน

หากจะกล่าวอย่างตรงไปตรงมาและเรียบง่าย:

วัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมดเป็นทรัพย์สิน ส่วนตัวหรือส่วนรวม วัตถุหรือปัญญา ทรัพย์สินหลักที่เติบโตไปสู่พื้นที่ทางสังคมที่มนุษย์สร้างขึ้น ก่อให้เกิดการเสริมแรงของวัฒนธรรม ซึ่งเป็นกรอบของสังคมที่มีโครงสร้างที่ซับซ้อนมากขึ้น

...ด้วยการปรับปรุงเครื่องมือ พร้อมด้วยความซับซ้อนของสังคม มนุษย์จึงเริ่มสร้างและยึดทรัพย์สินจากอวกาศมากขึ้นเรื่อยๆ I. สัตว์ ทาส หน่วยงานราชการและ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์. การสร้างทรัพย์สินและการสร้างวัฒนธรรมทางวัตถุมีความสัมพันธ์กันและทับซ้อนกันเป็นส่วนใหญ่

แต่. วัตถุวัตถุสามารถส่งผ่านจากคุณสมบัติหนึ่งไปยังอีกคุณสมบัติหนึ่งได้ นี่คือจุดเริ่มต้นของเศรษฐกิจการเมือง วัตถุทรัพย์สินเป็นความสัมพันธ์ทางสังคม ตอนนี้อยู่นอกเหนือการพิจารณาของเราแล้ว ทรัพย์สินของผู้อื่นเป็นสิ่งเดียวกัน สำหรับเรามีสิ่งอื่นที่น่าสนใจกว่า:

โดยการดูแลตัวเองบุคคลจะดูแลทรัพย์สินของเขา การดูแลทรัพย์สินทำให้เขาขุดโลกรอบตัวมากขึ้น การเพิ่มทรัพย์สินของเขาเขาบังคับให้ผู้อื่นทำงานหนักที่สุดเพื่อสร้างทรัพย์สินให้กับตัวเอง ทรัพย์สินเป็นพื้นฐานของการแสวงหาผลประโยชน์ กล่าวคือ ผลของแรงงานมีการกระจายอย่างไม่เท่าเทียมกัน และยิ่งกว่านั้นคือไม่ยุติธรรม แต่. ผู้ถูกเอาเปรียบถูกบังคับให้ทำงานเกินกำลังของตน ผู้ถูกเอาเปรียบจะเพิ่มการเปลี่ยนแปลงพลังงานของสิ่งแวดล้อม ซึ่งเป็นหน้าที่ตามวัตถุประสงค์ของธรรมชาติโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งมนุษยชาติ

ปิรามิดและ กำแพงเมืองจีนโคลอสเซียมและวิหารพาร์เธนอน - ถูกสร้างขึ้นเพราะผู้ปกครอง - เจ้าของมีโอกาสที่จะสั่งและบังคับ - เพื่อเงินไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง (ในอียิปต์นั้นยังไม่มีเงินเช่นนี้) ผ่าน การเก็บภาษีจากเจ้าของหรือใช้ทาส เพื่อใช้ทรัพย์สินส่วนเกินที่มนุษย์ต้องแยกจากกันในการพรวนดินครั้งใหญ่ของโลก

การขยายตัวของทรัพย์สิน การสร้างและการสะสมของวัฒนธรรม และการเปลี่ยนแปลงพลังงานของสิ่งแวดล้อมเป็นคุณลักษณะหนึ่งของกระบวนการเดียว

การระบุหน้าที่ของทรัพย์สินได้ไม่ใช่เรื่องยาก: ของจริง, สะสม, เครื่องมือ, สังคม, เศรษฐกิจ, การเมือง, วัฒนธรรม แต่ลึกลงไปเบื้องล่าง - และสูงกว่า - ฟังก์ชันนี้เป็นพื้นฐานและส่งผลให้เกิดการแปลงพลังงาน

เรื่องความเสมอภาคและความไม่เท่าเทียมกันของประชาชน

แม้แต่ความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ก็สามารถพิสูจน์ได้ ออสการ์ ไวลด์ ปรมาจารย์ถอนหายใจ หลังจากนั้นไม่นาน เขาถูกจำคุกในเรือนจำเรดดิ้งเพื่อเขียนเพลงบัลลาด โดยมีเวลาสี่ปีในการเติมเต็มประสบการณ์ชีวิตของเขา

1. ผู้คนรู้อยู่เสมอว่าคนฉลาดในชีวิตไม่เท่ากับคนโง่ คนเข้มแข็งไม่เท่ากับคนอ่อนแอ ความงามไม่เท่ากับคนน่าเกลียด และคนก้าวหน้าไม่เท่ากับคน คนปัญญาอ่อน แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เหตุการณ์ตลกๆ เกิดขึ้นท่ามกลางเสรีภาพและสิทธิส่วนบุคคลที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ความปรารถนาในความเท่าเทียมกันซึ่งบรรลุถึงข้อสรุปเชิงตรรกะโดยธรรมชาติแล้วกลายเป็นเรื่องไร้สาระ เรื่องไร้สาระเริ่มถูกเรียกว่าคำที่น่าพอใจ "ความถูกต้องทางการเมือง"

ความถูกต้องทางการเมืองเป็นการห้ามคำพูดหรือการกระทำใด ๆ ที่อาจบ่งบอกถึงความไม่เท่าเทียมกันของผู้คนทั้งทางตรงและทางอ้อมในด้านค่านิยมใด ๆ ที่ชุมชนอารยะยอมรับ

คำว่า "อารยะ" ควรเน้นแยกกันและจดจำได้ดี

ความถูกต้องทางการเมืองเป็นภาพสะท้อนของการเหยียดเชื้อชาติที่รุนแรงในทางกลับกัน หากการเหยียดเชื้อชาติที่รุนแรงถือว่าคนป่าเถื่อนจากยุคหินเป็นสัตว์คล้ายมนุษย์ ซึ่งมีเหตุผลที่จะต้องมีไว้เป็นสินค้า สัตว์ในบ้าน ทาส ความถูกต้องทางการเมืองก็อ้างว่าคนป่าเถื่อนจากยุคหินนั้นเท่ากับพลเมืองที่มีอารยธรรมใน ทุกอย่างอย่างแน่นอนและดีกว่าเขาในจิตวิญญาณของเขาและฉลาดกว่าและมีความสามารถมากกว่าเขาแค่ต้องบรรลุบางสิ่งบางอย่าง

2. ชุมชนอารยะเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 ยืนยันคุณค่าของมนุษย์สากลเช่นมนุษยนิยมในทุกรูปแบบเสรีภาพส่วนบุคคลในขอบเขตสูงสุดที่เป็นไปได้เพื่อไม่ให้ละเมิดเสรีภาพแบบเดียวกันของบุคคลอื่นโดยเฉพาะ สิทธิของทุกคนในอาชีพใด ๆ ที่พักอาศัยใด ๆ วิธีคิดใด ๆ การนับถือศาสนาใด ๆ การสนองความต้องการทางเพศของตนในรูปแบบใด ๆ ฯลฯ

ไม่ได้รับการอนุมัติอย่างแน่นอน: การฆาตกรรม การกินเนื้อคน การทำร้ายร่างกาย การโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับความเกลียดชังทางเชื้อชาติและระดับชาติ และยังขาดการศึกษา การมีภรรยาหลายคน การโจรกรรม ความเย่อหยิ่ง และคุณสมบัติอื่นๆ อีกหลายประการที่ทำให้การดำรงชีวิตตามปกติในสังคมเป็นไปไม่ได้

จากนี้มีสิ่งมหัศจรรย์ตรงกันข้ามเกิดขึ้น:

3. จากการค้นพบของนักมานุษยวิทยา ผู้คนทั้งหมดได้ผ่านขั้นตอนการกินเนื้อกัน พวกเขากินศัตรู ศัตรูคือผู้คนจากเผ่า ชนเผ่า และฝูงอื่นๆ ทั้งหมด ยกเว้นของพวกเขาเอง ประชาชนสามารถเข้าใจได้

ประการแรก มันยากที่จะได้รับอาหาร และมักจะขาดแคลนโปรตีนอยู่เสมอ พวกเขาอยากกิน - และกินคุก ประการที่สอง ถ้าคุณฆ่าศัตรูได้อยู่แล้ว จะเสียมันไปทำไม? ประการที่สาม มีความคิดลึกลับ พิธีกรรม ทางสังคม: กล้าหาญเหมือนคนถูกกินหรือเอาใจเขาด้วยความตายของเทพเจ้าของเขาและกินเขาตามคำสั่งของบรรพบุรุษของเขา ฯลฯ

เมื่ออารยธรรมพัฒนาขึ้น การกินเนื้อคนและการฆ่าตามพิธีกรรมก็ถูกห้าม และที่ใดขาดการพัฒนาก็ไม่มีการทับซ้อนกัน

ชาวปาปัวไม่ได้กินมิคลูโฮ-แมคเลย์เพราะความกลัวและความเคารพ หมอผีผิวขาวตัวใหญ่คนนี้สามารถทำอะไรได้หลายอย่าง แต่การเขียนเกี่ยวกับความจริงที่ว่านักการศึกษานักเดินทางชาวรัสเซียที่มีมนุษยธรรมอาศัยอยู่ท่ามกลางคนกินเนื้อคนนั้นไม่เป็นที่ยอมรับ งุ่มง่าม. มันไม่ใช่ความผิดของพวกเขา

ผู้นำผิวดำของชนเผ่าแอฟริกันขายทาสเชลยให้กับพ่อค้าทาสผิวขาวที่เยี่ยมเยียน สงสัยว่าทำไมคนผิวขาวถึงต้องการทาสถ้าพวกเขาไม่กินพวกมัน?..

และทุกวันนี้ในป่าดิบของหมู่เกาะโอเชียเนีย แอฟริกากลางหรือป่าในอเมริกาใต้ ผู้ชายผิวคล้ำที่น่ารักและหิวโหย ซึ่งมีหน้าตาโดยเฉลี่ยระหว่างชาวยุโรปกับชิมแปนซี ซึ่งบางครั้งก็เป็นของว่างในแบบของตัวเอง

แต่การพูดถึงเรื่องนี้ถือเป็นเรื่องไม่ถูกต้องทางการเมืองอย่างยิ่ง!!! เพราะในสายตาคนอารยะ เป็นคนกินเนื้อไม่ดี! และถ้าใครเป็นคนกินเนื้อคนก็ไม่จำเป็นต้องตะโกน! พวกเขาจะขุ่นเคืองหากเราถือว่าพวกเขาด้อยกว่าตัวเราเอง! ไม่ พวกเขาต้องอธิบายว่าสิ่งนี้ไม่ดี ให้อาหารสอนการทำงาน แต่การเขียนตรงๆ ว่าพวกเขาเป็นคนกินเนื้อคนนั้น...เป็นการเหยียดเชื้อชาติ! พวกเขาไม่ได้เลวร้ายไปกว่าเรา แค่... วัฒนธรรมที่แตกต่าง พวกเขากำลังปรับปรุงแล้ว ฉันละอายใจที่จะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้! ไร้ไหวพริบ!

นั่นคือ. การกินคนไม่ถูกต้องทางการเมือง คนกินเนื้อคนยืนอยู่นอกขอบเขตความถูกต้องทางการเมือง แต่สำหรับอารยะที่จะเรียกคนกินเนื้อคนว่าคนกินเนื้อนั้นไม่ถูกต้องทางการเมือง นี่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับคนป่าเถื่อน - ในความเห็นของคนผิวขาว

4. คนผิวขาวแสดงศีลธรรมของเขาต่อคนป่าเถื่อน - และปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนผิวขาวที่ "สะดุดจากความไม่รู้และต้องการปรับปรุง" คนผิวขาวกำหนดคุณค่าและแรงบันดาลใจของเขาให้กับคนป่าเถื่อน - และโรคจิตเภททางสังคมเริ่มต้นขึ้น: บุคลิกภาพที่แตกแยกของคนป่าเถื่อนในสายตาของคนผิวขาว

ครึ่งหนึ่งของบุคลิกภาพของคนป่าเถื่อนคือมนุษย์กินเนื้อในยุคก่อนประวัติศาสตร์ และอีกครึ่งหนึ่งเป็นคนอ่อนหวานที่คู่ควรกับสิ่งที่ดีที่สุดแต่ใช้ชีวิตอย่างลำบาก ดังนั้นเราจึงต้องจัดการกับครึ่งที่ดีนี้ - และอย่าดูถูกเธอด้วยการพูดถึงครึ่งที่ไม่ดีของเธอ!

นี่คือจิตวิทยาและโครงสร้างของความถูกต้องทางการเมืองระหว่างอารยธรรมและเชื้อชาติ™

ความบกพร่องทางจิตและความผิดพลาดทางจิตเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ถูกต้องทางการเมือง™

ความถูกต้องทางการเมืองนั้นไม่ถูกต้องทั้งทางจิตใจและจิตใจ ฉันอยากจะบอกว่าขอโทษสำหรับการเล่นสำนวนที่ไม่ดีและไม่ได้ตั้งใจ

ความถูกต้องทางการเมืองหมายถึงในบ้านของผู้ถูกแขวนคอเช่นเดียวกับในบ้านของผู้ประหารชีวิตไม่ต้องพูดถึงเชือก

นี่คือการสมัครคนง่อยเข้าร่วมการแข่งขันเต้นรำบอลรูม ไม่เช่นนั้นคุณอาจดูถูกเขาด้วยอาการบาดเจ็บและความด้อยกว่าได้ นอกจากนี้เพื่อจัดสรรโควต้าคนง่อยในการแข่งขันครั้งนี้พร้อมโควต้าเหรียญรางวัลสำหรับคนง่อยคดโกงและเป็นโรคพาร์กินสันเพื่อใช้สิทธิเต้นและรับรางวัล และห้ามมิให้ผู้พิพากษาให้คะแนนสูงแก่พวกเขา และไม่ให้ประชาชนแสดงความไม่พอใจ ยังไงก็ตาม: ในขณะที่เขาเต้น เขาจะขาใหม่: เขาเดินกะโผลกกะเผลกเพราะขาดการฝึกฝน!

5. บนหมู่เกาะโซโลมอนอันน่าสยดสยอง การตัดหัวของชนเผ่าอื่นออกมากขึ้นและตากไว้ใต้หลังคากระท่อมของคุณเป็นเรื่องของเกียรติยศ เป็นเรื่องของความสำเร็จและความกล้าหาญ เมื่อร้อยปีที่แล้วพวกเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยไม่ลังเลใจ ไม่ พวกเขาเขียนเกี่ยวกับคุณลักษณะที่ดีของประชากรในท้องถิ่น การต้อนรับขับสู้ ความเฉลียวฉลาด แต่... พวกเขาตัดหัวและเคารพซึ่งกันและกัน เนื้อจะอบในเตาอบและรับประทานกับกล้วยทอด

อีกครั้ง การมีภรรยาหลายคนในแอฟริกา ใครคือผู้นำ? ผู้นำมีสุขภาพดีที่สุด อย่างไรก็ตาม ชาวฮาวายมีสุขภาพที่ดีกว่าชาวแอฟริกันมาก หลายปีที่ผ่านมา พวกเขาเป็นแชมป์ซูโม่ของญี่ปุ่นและโลกเพื่ออะไร ใช่ เขาสามารถดูแลภรรยาของเขาได้โดยไม่ต้องจ่ายบิล ซึ่งเขาทำในขณะที่เขาอยู่ในอำนาจ แต่การเขียนว่าผู้นำของรัฐแอฟริกันที่อายุน้อยมีภรรยาเจ็ดคนและเขาสวมสูทผูกเนคไทในการพบปะกับผู้นำยุโรปและพวกเขาก็จ่ายค่าเพลงนี้ด้วยนั้นไม่ดี

ชาวแอฟริกันจำนวนหนึ่งฝึกฝนการผ่าตัดคลิตอริส: คลิตอริสและริมฝีปากเล็กถูกตัดออกจากเด็กผู้หญิงที่โตเต็มที่เพื่อที่เธอจะได้ไม่ยอมแพ้ต่อความปรารถนาของเธอเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ สตรีนิยมกำลังถูกโจมตีอย่างที่คุณเข้าใจ แต่อย่ากล้ากล่าวหาคนล้าหลังนะ ไอ้สารเลว

...ลูกๆ ของแม่ ตัดสินใจจริงจังแล้วหรือยังว่าเมื่อถึงจุดป่าเถื่อนเราดีกว่าตอนนี้?..

6. ความถูกต้องทางการเมืองเป็นข้อ จำกัด ที่อารยธรรมกำหนดไว้ในตัวเองโดยสัมพันธ์กับบุคคลที่ด้อยกว่าทางสังคมโดยคำนึงถึงคุณค่าและศีลธรรมของตนเอง

(เช่น ฆาตกรไม่สามารถถูกฆ่าได้เพราะเขาฆ่าคนไปหลายคน เพราะสิ่งสำคัญกว่าไม่ใช่ว่าเขาเป็นสัตว์ประหลาด แต่เขาเป็นคนเหมือนเรา)

7. หนึ่งร้อยห้าสิบปีที่แล้ว ชาวอาณานิคมเป็นพลเรือน พวกเขาทำลายสุขภาพของตนเองในประเทศป่าอันเลวร้าย ลากคนป่าเถื่อนที่โหดร้ายมาสู่แสงสว่าง และในขณะเดียวกันก็ร่ำรวยขึ้นบ้างหากไม่ตาย ปัจจุบัน ชาวอาณานิคมเป็นผู้แสวงประโยชน์จากชาตินิยมที่โหดเหี้ยม และชาวพื้นเมืองก็เป็นคนดีที่สุด มีจิตใจดีและฉลาด ลูกตุ้มกำลังแกว่ง...

และในภาพยนตร์ทุกหนทุกแห่ง: คนผิวขาวกระทำการโหดร้าย - และคนพื้นเมืองก็มีจิตใจสูงส่งและบริสุทธิ์

นี่เป็นการโกหกเหยียดหยาม

นักโทษถูกฆ่าอย่างไร ชาวอเมริกันอินเดียน- คนผิวขาวไม่เคยคิดถึงเรื่องนั้นมาก่อน มีเพียงความโหดร้ายที่ซับซ้อนของจีนเท่านั้นที่สามารถแข่งขันกับสิ่งนี้ได้ คำอธิบายทำให้สิ่งต่าง ๆ แย่ลง

ตัดอวัยวะออก ฉีกส่วนที่อ่อนไหวที่สุดออกจากกัน ทุบเนื้อด้วยกระดูกของคนเป็นด้วยกระบอง แล้วแช่คนเป็นในกระแสเย็นหนึ่งวันเพื่อให้เนื้อขาวและนุ่มมากขึ้น เป็นต้น - ห้องสมุดทั้งหมด พวกนี้เป็นชาวเกาะอยู่แล้ว

ในแง่ของการฆาตกรรมต่อหัว ชาวอะบอริจินในออสเตรเลียมีความสัมพันธ์กับความสูญเสียเท่านั้น คนโซเวียตใน Great สงครามรักชาติ. การฆ่าคนแปลกหน้าเป็นเรื่องปกติ คุณไม่สามารถฆ่าคนผิวขาวเพราะกลัวการตอบโต้ได้ แต่มิฉะนั้นคุณจะต้องฆ่าเขา

ระดับเทคนิคของอาวุธเพิ่มขึ้นหลายพันเท่า - และ จำนวนการฆาตกรรมต่อหัวยังคงเท่าเดิม: ปรากฏการณ์อะไรเช่นนี้!!! มีการอภิปรายแยกต่างหากเกี่ยวกับเขา และตอนนี้: คนป่าเถื่อนฟันและทุบตีด้วยกระบองและมีดหิน เช่นเดียวกับที่เราทำกับนาปาล์มและปืนกล

แต่. เราทะเลาะกันค่อนข้างน้อย คนป่าเถื่อนฆ่าคนอย่างต่อเนื่อง: สงครามถาวรเป็นของเขา สภาพธรรมชาติ. น้อยครั้งนักที่เขาจะไม่ถูกฆ่าก่อนวัยชรา

ประณามมัน! - -

ขั้นตอนของการคัดเลือกโดยธรรมชาติผ่านการรุกรานระหว่างกลุ่มยังไม่สิ้นสุด! ที่ซึ่งอารยธรรมไม่มีความเจริญรุ่งเรือง - การต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป!

และพวกเขาอธิบายให้เราฟังว่าคนป่าเถื่อนรักสงบ นี่คือสิ่งที่คนมีชีวิตพูด คนตายก็เงียบ

8. โครงสร้างของใบหน้าและกะโหลกศีรษะช่วยให้ชาวพื้นเมืองออสเตรเลียเล่น Pithecanthropus ในสารคดีได้โดยไม่ต้องแต่งหน้า หากลักษณะเหล่านี้ไม่ได้มีบทบาทใดๆ แล้วเหตุใดนักมานุษยวิทยาจึงควรพยายามสร้างบันไดวิวัฒนาการของมนุษย์ตามรูปร่างของกะโหลกศีรษะ?

คนผิวดำวิ่งได้ดีกว่าและเร็วกว่าคนผิวขาว คนผิวดำรักษาจังหวะได้ดีกว่าคนผิวขาว แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์มีลักษณะทางสรีรวิทยาของตนเอง แต่ละแห่งมีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเองนับหมื่นปี วิวัฒนาการทางสังคมของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง แต่:

ห้ามมิให้พูดคุยไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความแตกต่างทางสติปัญญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางจิตวิทยาของกลุ่มชาติพันธุ์ด้วย ห้ามมีความแตกต่างทางอารมณ์, ความตื่นเต้นง่ายของระบบประสาท, แบบเหมารวมทางสังคมที่มีพื้นฐานทางพันธุกรรม

ห้ามมิให้กล่าวว่า Chukchi และ Chechens มีนิสัยที่แตกต่างกันดังนั้นคุณลักษณะบางอย่างของสังคมที่ Chukchi และ Chechens จะสร้างขึ้นจากและเพื่อตัวพวกเขาเองจะแตกต่างอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

9. เราได้ยินมาว่าลูกของชนเผ่าที่ถูกทิ้งร้างมากที่สุดซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสังคมที่มีอารยธรรมในวัยเด็กบางครั้งก็กลายเป็นสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของสังคมนี้ ข้อเท็จจริง! กำลังจะกลายเป็น! และบางครั้งก็ไม่!

ทรัพยากรการปรับตัวของมนุษย์มีมหาศาล ลูกสามารถโตเป็นอะไรก็ได้ เขาจะกลายเป็นแบบ.. เขาจะเข้าสู่ระดับปกติ การไปถึงจุดสูงสุดในหมู่ผู้คน หมาป่า หรือแบนเดอร์ล็อกเป็นอีกเรื่องหนึ่ง

ใครๆ ก็สามารถเป็นนักมวยธรรมดาได้ ดิสชาร์จเจอร์ ตามที่อาจารย์ - ไม่ใช่แค่ใครก็ได้

คนป่าเถื่อนสามารถปรับตัวตั้งแต่วัยเด็กในระดับปานกลางหรือสูงกว่าค่าเฉลี่ยไปจนถึงสังคมที่เจริญแล้ว แต่. ตัวแทนของประชาชนของเขาสามารถสร้างสังคมที่มีอารยธรรมจากตนเองได้หรือไม่ - นั่นคือคำถาม. วันนี้คำตอบเป็นลบ พวกเขากำลังพยายาม พวกเขากำลังได้รับการช่วยเหลือ แต่กลับกลายเป็นว่าแย่มาก...

10. การปฏิเสธคุณสมบัติโดยกำเนิดของบุคคลนั้นถือเป็นความโง่เขลาซึ่งแพทย์และครูคนใดไม่หันไปใช้ ในด้านกีฬา วิทยาศาสตร์ และศิลปะ ซึ่งความเป็นปัจเจกบุคคลแสดงออกชัดเจนยิ่งขึ้น การศึกษาคือการศึกษา แต่ก็จำเป็นต้องมีโดยธรรมชาติเช่นกัน

คุณสมบัติโดยกำเนิดของผู้คนในปัจจุบันถูกปฏิเสธอย่างรุนแรงโดย "นักวิทยาศาสตร์" ส่วนใหญ่ แม้ว่ามันจะดูเรียบง่ายมาก:

ขึ้นอยู่กับสภาพของพื้นที่ สภาพภูมิอากาศ ความโล่งใจ สัตว์ป่า อาหาร - ตลอดหลายหมื่นปี ความแตกต่างก่อตัวขึ้นที่ช่วยให้สามารถอยู่รอดและพัฒนาได้อย่างแม่นยำในสภาวะเหล่านี้ สีผิว รูปร่างตา ขนาดร่างกาย ไม่ต้องสงสัยเลย แต่ทันทีที่มันมาถึงลักษณะเฉพาะของระบบประสาทส่วนกลางลักษณะเฉพาะของปฏิกิริยาในขอบเขตของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้นเสียงที่ถูกต้องทางการเมืองก็เกิดขึ้น พระเจ้า - แต่กิจกรรมของระบบประสาทส่วนกลางที่เป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง!

11. เรื่องไร้สาระนี้เมื่อผู้คนเร่งรีบจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเมื่อเวลาผ่านไปถูกเรียกว่า วงจรการสั่น . โดยการเปรียบเทียบกับฟิสิกส์ และประการแรก - เกี่ยวข้องกับชีววิทยาโดยทั่วไป ดังนั้น:

ขั้นตอนของวิวัฒนาการทางสังคมและอารยธรรมได้รับการประกาศว่าไม่เกี่ยวข้องกับลักษณะการทำงานใดๆ ของระบบประสาทส่วนกลาง

ไม่มีการคัดเลือกกลุ่มและวิวัฒนาการของ Homo sapiens สู่มนุษย์สังคม โดยไม่มีการเลือกกลุ่มใดๆ มนุษย์ในรูปแบบเมื่อ 50,000 ปีก่อน อยู่ในระดับสัญชาตญาณ ปฏิกิริยา การพัฒนาสังคม, - เป็นรายบุคคลเพียงพอจนถึงทุกวันนี้

สภาพความเป็นอยู่ทั้งชุดของกิ่งก้านด้านข้างของ Homo sapiens ซึ่งแสดงออกด้วยความแตกต่างทางกายวิภาคและสรีรวิทยาและยังไม่อนุญาตให้พวกเขาสร้างอารยธรรมที่ใกล้เคียงกับอารยธรรมสมัยใหม่ - ชุดของสภาพความเป็นอยู่ที่ทำให้พวกเขาช้าลงและหันไป พวกเขาถ่ายทอดกลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งกองกำลังทั้งหมดของพวกเขาต้องเอาชีวิตรอดในสภาวะที่ยากลำบาก - นี่คือชีวิตนี้หลายแสนปีและการคัดเลือกโดยธรรมชาติภายใต้แรงกดดันของเงื่อนไขเหล่านี้ - ไม่มีผลกระทบใด ๆ ต่อสิ่งสำคัญอย่างแน่นอน: ความสามารถ ของคนเหล่านี้เพื่อสร้างสังคมและอารยธรรมทั้งในรูปแบบและระดับความทันสมัย

เขาเรียกสิ่งนี้ว่าวิทยาศาสตร์คลุมเครือเหรอ?..

อืม. เมื่อร้อยปีที่แล้ว ฝูงชนที่มีความรู้กลุ่มเดียวกันพูดอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าตรงกันข้าม

12. ทุกคนควรมีโอกาสเท่าเทียมกันในการศึกษา การทำงาน การเลือกวิถีชีวิต การเข้าถึงผลประโยชน์ทั้งหมดของสังคมภายใต้กรอบกฎเกณฑ์เดียวกันสำหรับทุกคน

บุคคลใดไม่ควรได้เปรียบเหนือผู้อื่นเนื่องด้วยคุณสมบัติใดๆ นอกเหนือไปจากบุญคุณและบุญส่วนตัว ความแตกต่าง - เชื้อชาติ สังคม ศาสนา ทรัพย์สิน - ไม่ควรทำให้ใครได้เปรียบเหนือผู้อื่น: ต่อหน้ามโนธรรมหรือกฎหมาย ต่อหน้าพระเจ้าและประชาชน ในด้านสิทธิและความรับผิดชอบ

ผู้คนต่อสู้เพื่อสิ่งนี้มาเป็นเวลาหลายพันปี และประสบความสำเร็จในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 20 ความสำคัญของความสำเร็จนี้ไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ คนรุ่นต่างๆ ได้สละชีวิตเพื่อสิ่งนี้ คนที่ดีที่สุด! - และฝันถึงอนาคตที่สดใส

ไม่พอใจอะไรหน้าเปรี้ยว? อนาคตที่สดใสมาถึงแล้ว

และทันใดนั้นก็เริ่มมืดลง

เพราะลูกตุ้มแกว่ง เพราะวิวัฒนาการไม่ได้ดำเนินไปในแนวเส้นตรงหรือตามเส้นโค้ง แต่เป็นไปตาม วงจรการสั่น. ในการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ของเรา เราจะก้าวข้ามค่าเฉลี่ยสีทองอย่างรวดเร็ว โดยมุ่งมั่นจากสุดขั้วหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง

การค้นหาค่าเฉลี่ยสีทองนั้นเป็นไปไม่ได้โดยพื้นฐาน นี่หมายถึงการสิ้นสุดของการพัฒนา ซึ่งหมายความว่าทุกอย่างถูกต้องและดีอยู่แล้ว และยิ่งไปกว่านั้น: สถานการณ์ที่มีอยู่นั้นสมบูรณ์แบบ ไม่มีอะไรต้องเปลี่ยนแปลง มีแต่จะแย่ลงเท่านั้น วิวัฒนาการในทิศทางนี้บรรลุเป้าหมายสุดท้ายแล้วและหยุดดำรงอยู่

การอยู่ตรงกลางจะยกเลิกการเปลี่ยนแปลง ยกเลิกการเคลื่อนไหวในพื้นที่ที่มีอยู่นี้ เหมือนเป็นการเลื่อนเวลา และด้วยเหตุนี้จึงมีช่องว่าง และด้วยเหตุนี้เองจึงได้เป็นตัวของตัวเอง

มันค่อนข้างโง่ที่คิดว่าการเคลื่อนไหวในระดับอะตอมนั้นเป็นข้อบังคับ ขออภัย มีอยู่ในตัว; การเคลื่อนไหวในระดับจักรวาลก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน การเคลื่อนไหวในระดับชีวภาพก็หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นกัน เปรียบเทียบตัวเองกับภาพถ่ายเก่า ๆ แต่การเคลื่อนไหวในระดับสังคมสามารถหยุดได้ และสังคมนี้ก็จะคงอยู่ตลอดไป

มุมมองทางสังคมวิทยาของเฮเกลโดดเด่นในลักษณะที่ต่อต้านวิภาษวิธี พูดน้อยที่สุด.

การเปลี่ยนแปลงที่เราทำซ้ำอย่างไม่สิ้นสุดคือกฎข้อหนึ่งที่สำคัญที่สุดและเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ และถ้าของดีมากก็รีบไปสนุกกันเร็ว ๆ นี้จะเริ่มเสื่อมลง.

14. กลับมาหาแกะของเรากันเถอะ

สัญชาตญาณเล่นด้วย คนดีเรื่องตลก มันเป็นเช่นนี้:

โครงสร้างทั้งหมดของกลุ่ม - และสัญชาตญาณทางสังคมที่สอดคล้องกับโครงสร้างนี้ - ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่การเข้าถึงสิทธิและผลประโยชน์มีความสัมพันธ์กับคุณค่าทางสังคมและคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล แข็งแกร่งและอ่อนแอ กล้าหาญและขี้ขลาดไม่เท่าเทียมกันโดยสิ้นเชิง ความเท่าเทียมกันของสิทธิและโอกาสสันนิษฐานว่ามีความเท่าเทียมกันในคุณภาพของบุคคล

และในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ประเทศที่เจริญแล้วได้ประกาศสิทธิและโอกาสที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกคนบนโลก ดี?

และพวกเขาก็เริ่มพูดถึงความเท่าเทียมกันของคุณภาพของทุกคนบนโลกอย่างรวดเร็ว ความเท่าเทียมกันของวัฒนธรรม สติปัญญา ศาสนา ความคิด

เกิด "ปฏิกิริยาสะท้อน" - เหตุผลทางจิตวิทยาเพื่อความเท่าเทียมกัน และสำหรับจิตใต้สำนึกของเรา สำหรับสัญชาตญาณทางสังคมของเรา ความเท่าเทียมกันเป็นผลมาจากคุณภาพที่เท่าเทียมกัน

ความเท่าเทียมกันได้รับการประกาศว่าเป็นผลสืบเนื่องตามธรรมชาติของความเท่าเทียมกันด้านคุณภาพ ความเท่าเทียมกัน ความเสมอภาคมาจากความเท่าเทียมกัน

หากคนป่าเถื่อนจากยุคหินมีสิทธิ์เรียนที่โรงเรียนและมหาวิทยาลัย ทำงานเป็นใครก็ได้ และหาเงินได้มากเท่าที่ต้องการ เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของชุมชนอารยะ เขาก็คงไม่เลวร้ายไปกว่าใครๆ “ไม่แย่ลง” หมายความว่าอย่างไร? ซึ่งหมายความว่าบุคลิกภาพของเขาไม่ได้แย่ลง บุคลิกภาพเป็นอย่างไร? เราระบุตัวตน - และนี่คือทั้งในแง่ของบุคคลและสังคม นั่นคือ: เขาไม่ได้เลวร้ายไปกว่าเราทั้งในตัวเขาเองและในฐานะสมาชิกของสังคมของเขา: เพราะทั้งสองด้านนี้แยกกันไม่ออกจากบุคลิกภาพของมนุษย์

ปรากฏการณ์ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเกิดขึ้น เครื่องขูดหินและครกได้รับการประกาศว่าเป็นงานศิลปะที่ไม่เลวร้ายไปกว่าใบมีดดามัสกัสและเครื่องลายครามจีน ดังนั้น การพัฒนาทางวัฒนธรรมจึงถูกปฏิเสธ: เราไม่ได้ทำหรือได้มาซึ่งสิ่งใดที่มีค่าเมื่อเทียบกับบรรพบุรุษยุคหินของเรา

เป็นเรื่องตลกที่เห็นว่าความปรารถนาในความยุติธรรมทำลายวิทยาศาสตร์และเปลี่ยนให้กลายเป็นการต่อต้านวิทยาศาสตร์อย่างไร

การเปลี่ยนแปลงของวิทยาศาสตร์ไปสู่การต่อต้านวิทยาศาสตร์ด้วยเหตุผลด้านอุดมการณ์ถือเป็นแง่มุมหนึ่งของความเสื่อมโทรมของอารยธรรม แง่มุมของการฆ่าตัวตายของอารยธรรม

บทสรุปสั้น ๆ เกี่ยวกับเรื่องที่เจ็บ:

15. ความก้าวหน้าคืออะไร? “การปรับปรุง” เป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน การปรับปรุงคุณธรรมอย่างน้อยก็เป็นที่น่าสงสัย การปรับปรุงงานศิลปะ - ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมาค่อนข้างตรงกันข้าม: เรากำลังพูดถึงการถดถอย เพิ่มปริมาณความสุขต่อหัว? - ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาที่คุณเปรียบเทียบกับช่วงเวลาใด แต่โดยทั่วไปแล้วความสุขเป็นหมวดหมู่ของรัฐ การมีความสุขเป็นเรื่องของจิตวิทยามากกว่าการได้มาหรือลงมือทำ

วิวัฒนาการพลังงานตอบคำถามนี้อย่างชัดเจนและเรียบง่าย:

ความก้าวหน้าคือการเพิ่มระดับการเปลี่ยนแปลงพลังงานในกระบวนการวิวัฒนาการของมนุษย์ . วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นวิวัฒนาการทางสังคมด้วยโดยเฉพาะและในกระบวนการวิวัฒนาการของจักรวาลโดยทั่วไป นี่คือเส้นอ้างอิงพื้นฐานทั่วไปทั่วไป

จากมุมมองของความก้าวหน้า เราได้ไปไกลกว่าวิถีชีวิตของสัตว์ที่ใกล้ทางชีวภาพมากกว่าชนเผ่าที่ดุร้ายที่อยู่รอบนอกของดาวเคราะห์ เราไม่เท่ากัน

16. วัฒนธรรมคืออะไร? โดยวิธีทั่วไปที่สุด วัฒนธรรมคือผลรวมของผลิตภัณฑ์ทางวัตถุ ปัญญา และสังคมทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติ นั่นก็คือ วัตถุทั้งปวง ความรู้ทั้งปวง และความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทั้งหลาย

อีกวิธีหนึ่ง:

วัฒนธรรมคือปริมาณรวมของการมีโครงสร้างโดยมนุษยชาติ เป็นจริงและอุดมคติ อีกทั้งยังเป็นวัตถุ พลังงาน และข้อมูลด้วย

ในแง่ง่ายๆ:

วัฒนธรรมคือทุกสิ่งที่เราได้เรียนรู้ คิดค้น จัดทำ และจัดระเบียบ

ให้เป็นปกติมากกว่านี้:

วัฒนธรรมคือระดับของความเป็นระเบียบเรียบร้อยของพื้นที่วัสดุ พลังงาน และข้อมูลข่าวสารที่มนุษยชาติใช้ และจำนวนพื้นที่ที่ใช้

ในระดับการสนทนา:

วัฒนธรรมคือทุกสิ่งที่มนุษยชาติได้ขุดค้นด้วยตนเองและทางจิตใจ ระดับของความซับซ้อนของการพรวนดินนี้ และปริมาณของการเปลี่ยนแปลงพลังงานของการพรวนดินนี้

หากใครต้องการใช้ภาษาแห่งการทำงานร่วมกันจริงๆ ก็เพื่อเห็นแก่พระเจ้า:

วัฒนธรรมคือระดับของความไม่สมดุลในระบบอารยธรรม และอะไรจะดีไปกว่าคำศัพท์ดังกล่าว?

อ่า อ่า อ่า แต่โดยทั่วไปแล้วการเปรียบเทียบจะง่ายกว่า:

วัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะคือระดับของการลดเอนโทรปี ระดับของการกำจัดออกจากความสับสนวุ่นวาย หรือซึ่งเป็นสิ่งเดียวกัน แต่ในแง่ที่ฉันมักจะใช้มันง่ายกว่าและเป็นสากลมากกว่า:

วัฒนธรรมมีลักษณะเฉพาะด้วยระดับของปริมาณพลังงานและการเปลี่ยนแปลงพลังงาน

16-เอ ควรสังเกตว่าในปี 1949 บิดาแห่งการศึกษาวัฒนธรรม Leslie White ได้เขียนบทความที่มีประโยชน์อย่างยิ่งความยาวสามสิบหน้าเรื่อง "Energy and the Evolution of Culture" โดยเขาได้กำหนดไว้ชัดเจนว่าการพัฒนาวัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องโดยตรงและกำหนดโดยการเพิ่มขึ้นของระดับการใช้พลังงานโดยสังคม - อารยธรรม - มนุษยชาติ

จากมุมมองของวิวัฒนาการพลังงานของฉัน จำเป็นต้องเพิ่มสิ่งนี้ด้วยว่าการเพิ่มขึ้น ระดับการเปลี่ยนแปลงพลังงานถือเป็นแก่นแท้ของวัฒนธรรม. การเพิ่มระดับการผลิตพลังงาน การใช้พลังงาน การเปลี่ยนแปลงพลังงาน และการลงทุนด้านพลังงานในการปรับโครงสร้างของวัตถุที่เป็นวัตถุถือเป็นระดับพื้นฐานของวัฒนธรรม

ฉันจะกำหนดมันด้วยวิธีนี้:

วัฒนธรรมเป็นกลไกการพัฒนาตนเองเพื่อเพิ่มระดับการเปลี่ยนแปลงพลังงานสากลผ่านมนุษยชาติ

17. ทีนี้ลองเปรียบเทียบเรากับชาวพื้นเมืองของออสเตรเลียในแง่ของความเท่าเทียมกันของผู้คนและวัฒนธรรม และเรามาสร้างพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนในตัวเองกันดีกว่า โดยทั่วไปแล้วนักมนุษยศาสตร์ชอบที่จะทำเช่นนี้

ไม่ว่าคุณจะใช้คำจำกัดความของวัฒนธรรมใดก็ตาม สีขาวและสีดำจะไม่เปลี่ยนชื่อ ไม่มีนัยยะทางเชื้อชาติ!

วัฒนธรรมย้อนหลังมีพลังงานต่ำมาก ขาดความหลากหลายของผลิตภัณฑ์ สังคมดั้งเดิม ใกล้ชิดกับสถานะของสัตว์มากกว่าที่เราเป็นอยู่มาก นั่นคือพวกมันใกล้กับความสับสนวุ่นวายมากขึ้น และระดับของเอนโทรปีในพวกมันนั้นสูงกว่า และระดับของพลังงาน การเปลี่ยนแปลงจะต่ำกว่า และเราไม่ได้พูดถึงวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเลย

ดังนั้น จึงต้องใช้คำว่า "วัฒนธรรมย้อนหลัง" โดยไม่มีเครื่องหมายคำพูดที่ถูกต้องทางการเมือง ซึ่งชวนให้นึกถึงคุกกี้เล็กๆ สี่ชิ้นที่หยิบออกมาจากกระเป๋า

18. เป็นเรื่องเกี่ยวกับวัฒนธรรม มันก็เหมือนกันเกี่ยวกับผู้คน

โครงสร้างของรัฐสะท้อนถึงคุณลักษณะของประชาชน เลอ บง เคยกล่าวไว้

คุณไม่สามารถกระโดดข้ามวิวัฒนาการนับแสนปีได้

ตัวละครคือโชคชะตา ประเภทของระบบประสาทและสัญชาตญาณที่ฝังอยู่ในจิตใต้สำนึกนั้นเป็นลักษณะนิสัย ความพยายามที่จะขจัดความรับผิดชอบจากบุคคลต่อข้อบกพร่องของเขาและเปลี่ยนพวกเขาเข้าสู่สังคมโดยสิ้นเชิงนั้นเป็นเพียงเรื่องไร้สาระอีกเรื่องหนึ่ง อย่าเชื่อว่าคนโง่และคนสารเลวจะเทียบได้กับคนเก่งและดี อันหนึ่งถูกทำลายตามเงื่อนไข ใช่ เราต้องคิดออกและช่วยเหลือถ้าเป็นไปได้ แต่อันที่สองน่าจะรัดคออยู่ในเปลได้ดีกว่า คนรอบข้างเขาคงจะปลอดภัยกว่า โดยทั่วไปแล้ว การผสมผสานระหว่างประสาทวิทยาและจิตวิทยาสังคมถือเป็นประเด็นที่น่าสนใจ)

ผู้คนหลายล้านคนทั่วโลก เช่นเดียวกับคุณและฉัน ต่างหลงใหลในอารยธรรมโบราณ ความจริงก็คืออารยธรรมจำนวนมากที่มีอยู่บนโลกตั้งแต่สมัยโบราณมีเทคโนโลยีที่ไม่สามารถเข้าใจได้แม้กระทั่งในปัจจุบัน เมื่อหลายพันปีก่อน วัฒนธรรมโบราณมีความรู้อันน่าทึ่ง ตั้งแต่ดาราศาสตร์และชีววิทยา ไปจนถึงเคมีและวิศวกรรมศาสตร์

1. อารยธรรมอียิปต์โบราณ

ภาษาอียิปต์โบราณถือเป็นหนึ่งในภาษาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก มีมาเป็นเวลาห้าพันปีและถือเป็นสมาชิกตระกูลภาษาขนาดใหญ่ที่มีอายุยืนยาว ตามที่นักวิจัยกล่าวว่า ภาษานี้สามารถแบ่งออกเป็นห้าขั้นตอน: อียิปต์โบราณ อียิปต์กลาง อียิปต์ใหม่ เดโมติก และคอปติก ระบบการเขียนประกอบด้วยอักษรอียิปต์โบราณและการพัฒนาสามารถย้อนกลับไปได้ถึง 2,690 ปีก่อนคริสตกาล

กับ จุดทางวิทยาศาสตร์ในมุมมองชาวอียิปต์โบราณอยู่ข้างหน้า: ใน 1650 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขารู้จักการคูณ การหาร เศษส่วน และ จำนวนเฉพาะสมการเชิงเส้นและเรขาคณิต พวกเขาได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นผู้สร้างปิรามิด แต่บางทีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจที่สุดก็คือพวกเขากลายเป็นอารยธรรมโบราณกลุ่มแรกที่เรียนรู้วิธีการวัดเวลา ชาวอียิปต์ไม่เพียงแต่คิดค้นปฏิทินเท่านั้น แต่ยังสร้างกลไกที่คอยติดตามเวลา เช่น น้ำและนาฬิกาแดด

2. อารยธรรมมายาโบราณ

เช่นเดียวกับชาวอียิปต์โบราณ ชาวมายันยังเป็นนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ที่เก่งกาจอีกด้วย พวกเขาได้รับการยกย่อง - แม้ว่านี่จะเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันมาก - จากการประดิษฐ์ศูนย์ตลอดจนการวัดความยาวของปีสุริยคติที่แม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์

ชาวมายันโบราณอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเม็กซิโก กัวเตมาลา และเบลีซ พวกเขาเป็นหนึ่งในอารยธรรมโบราณที่สำคัญและก้าวหน้าที่สุดเท่าที่เคยมีมาบนโลก ต้นฉบับของชาวมายันที่มีชื่อเสียงเป็นพิเศษคือระบบการเขียนเพียงระบบเดียวของทวีปอเมริกาเหนือและใต้ในยุคพรีโคลัมเบียน บันทึกแรกสุดที่ค้นพบในเวลาต่อมาในซานบาร์โตโล (กัวเตมาลา) ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช

เป็นที่น่าแปลกใจที่อารยธรรมโบราณแห่ง Mesoamerica เชี่ยวชาญเทคโนโลยีการผลิตผลิตภัณฑ์ยางอย่างสมบูรณ์แบบ และเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อสามพันปีก่อนที่ผู้คนจากโลกเก่าจะได้เรียนรู้ว่ายางคืออะไร เมื่อผู้พิชิตชาวสเปนก้าวเข้าสู่ทวีปอเมริกาเป็นครั้งแรก พวกเขาประหลาดใจที่ไม่ต้องจัดการกับวัฒนธรรมดั้งเดิม แต่ต้องจัดการกับวัฒนธรรมที่พัฒนาอย่างมาก

3. อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ

เชื่อกันว่าอารยธรรมอินเดียโบราณนั้นเก่าแก่ที่สุดในโลก เธอมีอายุ 8 พันปี ซึ่งมีอายุมากกว่าหลายพันปี อียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมีย มีชื่อเสียงในด้านสิ่งมหัศจรรย์หลายประการ แต่ที่สำคัญที่สุดคือมีการวางแผนเมืองที่ดี ก่อนที่จะสร้างเมืองต่างๆ เช่น Harappa และ Mohenjo-Daro นักออกแบบของพวกเขาได้ออกแบบรายละเอียดต่างๆ มากมาย ตามที่นักวิจัยระบุว่า ณ จุดสูงสุด อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุมีประชากรมากกว่าห้าล้านคน ชาวฮินดูโบราณเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่สร้างบ้านจากอิฐอบ ซึ่งมีระบบบำบัดน้ำเสียและน้ำประปาที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง

พวกเขาได้รับความแม่นยำอย่างเหลือเชื่อในการวัดมวล ความยาว และเวลา โดยเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่สร้างระบบน้ำหนักและการวัดที่สม่ำเสมอ

4. อารยธรรมโบราณคาราลา

หนึ่งในอารยธรรมที่ลึกลับและก้าวหน้าที่สุดเท่าที่เคยมีมา อเมริกาใต้. ตั้งอยู่ในพื้นที่ชายฝั่งทะเลของเปรูสมัยใหม่ ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ อารยธรรมนี้ได้ประดิษฐ์อักษรรูปลิ่ม ซึ่งเป็นรูปแบบการสื่อสารด้วยลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดรูปแบบหนึ่ง

Caral เป็นหนึ่งในอารยธรรมโบราณที่ซับซ้อนที่สุดเท่าที่เคยมีมาบนโลก เมื่อหลายพันปีก่อนพวกเขาสร้างปิรามิด ลานพลาซ่าทรงกลม และบันไดอันซับซ้อน คอมเพล็กซ์เสี้ยมครอบคลุมพื้นที่ขนาดมหึมา 165 เอเคอร์และเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ปิรามิดเหล่านี้สร้างขึ้นในเวลาเดียวกับปิรามิดของอียิปต์โบราณ สนามหลักครอบคลุมพื้นที่เท่ากับสนามฟุตบอลเกือบสี่สนามและมีความสูง 18 เมตร

รายละเอียดที่สำคัญที่สุดที่ต้องพูดถึงเมื่อพูดถึง Carala คือการไม่มีอาวุธและศพขาดวิ่นในบริเวณขุดค้น ไม่พบร่องรอยของสงครามแม้แต่น้อยซึ่งทำให้เราสามารถสรุปได้ว่า: Caral เป็นรัฐทางการทูตที่มีการพัฒนาอย่างมากซึ่งเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในซีกโลกตะวันตกของโลก

ปรากฎว่าอารยธรรมเปรูโบราณที่แทบไม่เป็นที่รู้จักนี้ได้พัฒนาเทคนิคขั้นสูงในด้านพืชไร่ การแพทย์ วิศวกรรมศาสตร์ และสถาปัตยกรรมเมื่อกว่า 5 พันปีก่อน

ของพวกเขา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้นำนักวิจัยในปัจจุบันไปสู่ทางตัน นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถไขปริศนามากมายที่เป็นรากฐานของอารยธรรมอเมริกาใต้ที่ใหญ่ที่สุดนี้ได้ เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการใช้พลังงานกลศาสตร์ของไหล ชาวเมืองคาราลสามารถส่งพลังงานลมซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อปรากฏการณ์เวนทูรี ผ่านทางท่อใต้ดินและไฟเพื่อให้ได้อุณหภูมิสูง

นักวิจัยอยากรู้ว่าแพทย์ของ Caral ใช้วิลโลว์เป็นส่วนประกอบทางเคมีในการผลิตแอสไพรินซึ่งใช้ในการบรรเทาอาการปวดศีรษะ วิศวกรโบราณเป็นผู้เชี่ยวชาญที่เก่งกาจ พวกเขาเชี่ยวชาญด้านวิศวกรรมโยธาและประยุกต์วิศวกรรมแผ่นดินไหว ดังนั้นอาคารของพวกเขาจึงสามารถอยู่รอดได้เป็นเวลาห้าพันปี

5. อารยธรรมโบราณของ Tiahuanaco

เมื่อหลายพันปีก่อนบนชายฝั่งทะเลสาบติติกากาในเทือกเขาแอนดีสมีอารยธรรมโบราณเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่มีการพัฒนามากที่สุดในโลกอย่างรวดเร็ว เช่นเดียวกับอารยธรรมขั้นสูงอื่นๆ มันหายไปอย่างน่าประหลาดเมื่อห้าร้อยปีหลังจากการดำรงอยู่ของมัน ตัวแทนได้สร้างเมืองที่สวยงามเช่น Tiahuanaco และ Puma Punku และยังกลายเป็นต้นกำเนิดของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่อีกแห่งหนึ่งนั่นคืออินคาโบราณ

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ Tiahuanaco ปรากฏตัว "อย่างกะทันหัน" ประมาณปี ค.ศ. 300 และถึงจุดสูงสุดระหว่างปี ค.ศ. 500 ถึง 900

ชาวเมือง Tiahuanaco ในสมัยโบราณได้พัฒนาวิธีการทำฟาร์มและการสร้างคลองน้ำที่ซับซ้อนซึ่งยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ระบบชลประทานที่ทันสมัยแม้ตามมาตรฐานปัจจุบัน ทำให้มีปริมาณน้ำที่จำเป็นสำหรับพืชผล

นักวิจัยคาดการณ์ว่าในคริสต์ทศวรรษ 700 อารยธรรม Tiahuanaco ครอบงำและปกครอง ดินแดนอันกว้างใหญ่ครอบคลุมเปรู โบลิเวีย อาร์เจนตินา และชิลีในปัจจุบัน ประชากรมีตั้งแต่สามแสนถึงหนึ่งล้านครึ่ง

ผู้สร้างโบราณของ Tiahuanaco ได้สร้างอนุสรณ์สถานโบราณที่น่าประทับใจที่สุดในโลก โดยสร้างโครงสร้างขนาดยักษ์ที่ประกอบด้วยหินขนาดใหญ่ โครงสร้างที่โดดเด่นที่สุดที่สร้างขึ้นโดยอารยธรรมโบราณนี้คือ Akapana, Puma Punku และ Akapana East, Putuni, Keri Kala และ Kalasasaya โครงสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งคือประตูพระอาทิตย์

ตามที่นักโบราณคดี Arthur Poznanski กล่าว วิหารของ Tiahuanaco สร้างขึ้นจากบล็อกหินขัดเงา โดยมีรูกลมเล็กๆ หลายแถวอยู่ในนั้น จากข้อมูลของ Posnanski รูเหล่านี้ถูกใช้ในอดีตอันไกลโพ้นเพื่อยึดสิ่งต่าง ๆ ไว้กับพวกมัน รูกลมเหล่านี้มีความแม่นยำอย่างยิ่ง และไม่น่าเชื่อว่าอารยธรรมโบราณสร้างขึ้นมาโดยไม่มีเทคโนโลยีขั้นสูงใดๆ

อารยธรรมโบราณ Mironov Vladimir Borisovich

การกำเนิดของอารยธรรมยุคแรก ชาวสุเมเรียนคือใคร?

อารยธรรมแรกเริ่มต้นที่ไหน? บางคนคิดว่าดินแดนชินาร์ (สุเมเรียน อัคคัด บาบิโลเนีย) ซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขาแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสเป็นเช่นนี้ ชาวโบราณเรียกดินแดนนี้ว่า "บ้านแห่งแม่น้ำสองสาย" - Bit-Nahrain ชาวกรีก - เมโสโปเตเมียชนชาติอื่น ๆ - เมโสโปเตเมียหรือเมโสโปเตเมีย แม่น้ำไทกริสมีต้นกำเนิดในภูเขาอาร์เมเนียทางใต้ของทะเลสาบแวน แหล่งที่มาของยูเฟรติสอยู่ทางตะวันออกของเอร์ซูรุม ที่ระดับความสูง 2,000 เมตรจากระดับน้ำทะเล ไทกริสและยูเฟรติสเชื่อมต่อเมโสโปเตเมียกับอูราร์ตู (อาร์เมเนีย) อิหร่าน เอเชียไมเนอร์ และซีเรีย ชาวเมโสโปเตเมียตอนใต้เรียกตัวเองว่า "ชาวสุเมเรียน" เป็นที่ยอมรับว่าสุเมเรียนตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย (ทางตอนใต้ของกรุงแบกแดดในปัจจุบัน) อักกัดครอบครองพื้นที่ตอนกลางของประเทศ พรมแดนระหว่างสุเมเรียนและอัคคัดอยู่เหนือเมืองนิปปูร์ ตามสภาพภูมิอากาศอัคคัดอยู่ใกล้กับอัสซีเรียมากขึ้น สภาพอากาศที่นี่รุนแรงยิ่งขึ้น (หิมะตกบ่อยในฤดูหนาว) เวลาที่ชาวสุเมเรียนปรากฏตัวในหุบเขาไทกริสและยูเฟรติสคือประมาณสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน แม้จะค้นคว้าข้อมูลมาหลายปี แต่ก็ยากที่จะพูดได้อย่างแน่นอน “ชาวสุเมเรียนถือว่าประเทศดิลมุนซึ่งสอดคล้องกับหมู่เกาะสมัยใหม่อย่างบาห์เรนในอ่าวเปอร์เซีย เป็นสถานที่ที่มนุษยชาติปรากฏตัว” I. Kaneva เขียน “ข้อมูลทางโบราณคดีช่วยให้เราสามารถติดตามความเชื่อมโยงของชาวสุเมเรียนกับดินแดนอีแลมโบราณ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย”

จี. ดอร์. น้ำท่วมโลก

นักเขียนโบราณมักพูดถึงอียิปต์ แต่ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสุเมเรียนและสุเมเรียน ภาษาสุเมเรียนมีเอกลักษณ์และแตกต่างจากภาษาเซมิติกโดยสิ้นเชิงซึ่งไม่มีอยู่จริงในขณะที่ปรากฏ นอกจากนี้ยังห่างไกลจากภาษาอินโด-ยูโรเปียนที่พัฒนาแล้วอีกด้วย ชาวสุเมเรียนไม่ใช่ชาวเซมิติ การเขียนและภาษาของพวกเขา (ชื่อของประเภทการเขียนที่กำหนดโดยศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดที. ไฮด์ในปี 1700) ไม่เกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์ภาษาเซมิติก-ฮามิติก หลังจากถอดรหัสภาษาสุเมเรียนแล้ว ปลาย XIXศตวรรษ ชื่อของประเทศนี้ที่พบในพระคัมภีร์ - Sin,ar - มีความเกี่ยวข้องกับประเทศสุเมเรียนมาแต่โบราณ

ยังไม่ชัดเจนว่าอะไรเป็นสาเหตุให้เกิดการปรากฏตัวของชาวสุเมเรียนในสถานที่เหล่านั้น - น้ำท่วมหรืออย่างอื่น... วิทยาศาสตร์ตระหนักดีว่าชาวสุเมเรียนน่าจะไม่ใช่กลุ่มแรกที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมโสโปเตเมียตอนกลางและตอนใต้ ชาวสุเมเรียนปรากฏตัวในดินแดนเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แต่ยังไม่ทราบที่มาที่พวกเขามาที่นี่ นอกจากนี้ยังมีสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับสถานที่ที่พวกเขามา บางคนเชื่อว่าอาจเป็นที่ราบสูงอิหร่าน ภูเขาอันห่างไกลของเอเชียกลาง (ทิเบต) หรืออินเดีย คนอื่นๆ ยอมรับว่าชาวสุเมเรียนเป็นชาวคอเคเซียน (เอส. ออตเทน) ยังมีอีกหลายคนที่คิดว่าพวกเขาเป็นชาวเมโสโปเตเมียดั้งเดิม (G. Frankfort) ยังมีอีกหลายคนที่พูดถึงการอพยพของชาวสุเมเรียนสองระลอกจากเอเชียกลางหรือจากตะวันออกกลางผ่านเอเชียกลาง (บี. กรอซนี) ผู้เฒ่าแห่ง "ประวัติศาสตร์โลก" สมัยใหม่ W. McNeil เชื่อว่าประเพณีการเขียนของชาวสุเมเรียนสอดคล้องกับแนวคิดที่ว่าผู้ก่อตั้งอารยธรรมนี้มาจากทางใต้ทางทะเล พวกเขาพิชิตประชากรพื้นเมือง "คนหัวดำ" ซึ่งเคยอาศัยอยู่ในหุบเขาไทกริสและยูเฟรติส พวกเขาเรียนรู้ที่จะระบายน้ำในหนองน้ำและชลประทานในดิน เพราะไม่น่าเป็นไปได้ที่คำพูดของแอล. วูลลีย์จะแม่นยำที่ว่าเมโสโปเตเมียเคยอาศัยอยู่ในยุคทอง: “มันเป็นดินแดนที่มีความสุขและมีเสน่ห์ เธอโทรมาและหลายคนรับสายของเธอ”

แม้ว่าตามตำนานแล้วครั้งหนึ่งเคยมีเอเดนอยู่ที่นี่ ปฐมกาล 2:8-14 ให้ตำแหน่งของมัน นักวิชาการคนอื่นๆ แย้งว่าสวนเอเดนอาจตั้งอยู่ในอียิปต์ ไม่มีร่องรอยของสวรรค์บนดินในวรรณคดีเมโสโปเตเมีย คนอื่นเห็นเขาที่แหล่งกำเนิดของแม่น้ำสี่สาย (ไทกริสและยูเฟรติส, ปิโชนและเกโอน) ชาวแอนติโอเชียนเชื่อว่าสวรรค์อยู่ที่ไหนสักแห่งทางตะวันออก บางทีอาจเป็นที่ที่โลกบรรจบกับท้องฟ้า ตามที่เอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวไว้ สวรรค์ควรจะตั้งอยู่บนเกาะแห่งหนึ่งในมหาสมุทร ชาวกรีกโบราณจินตนาการถึงการค้นพบ "สวรรค์" ซึ่งก็คือที่พำนักของผู้ชอบธรรมบนเกาะต่างๆ ในมหาสมุทร (ที่เรียกว่าเกาะแห่งผู้ได้รับพร) ในชีวประวัติของเซอร์โทเรียส พลูทาร์ก บรรยายเรื่องเหล่านี้ว่า “พวกเขาถูกแยกออกจากกันด้วยช่องแคบแคบมาก ซึ่งอยู่ห่างจากชายฝั่งแอฟริกาหนึ่งหมื่นสตาเดีย” สภาพภูมิอากาศที่นี่ดีเนื่องจากอุณหภูมิและไม่มีการเปลี่ยนแปลงกะทันหันตลอดเวลาของปี สวรรค์เป็นโลกที่ปกคลุมไปด้วยสวนเขียวชอุ่ม นี่เป็นภาพพจน์ของดินแดนแห่งพันธสัญญาที่ผู้คนได้รับอาหารและมีความสุข รับประทานผลไม้ในร่มเงาของสวนและลำธารที่เย็นสบาย

แนวคิดเรื่องดินแดนสวรรค์ (อ้างอิงจาก A. Kircher)

จินตนาการของผู้คนช่วยเสริมความเป็นอยู่ที่ดีเหล่านี้ด้วยสีสันใหม่และใหม่ ใน "ชีวิตของนักบุญ. เบรนแดน" (ศตวรรษที่ 11) ภาพของเกาะสวรรค์วาดขึ้นดังนี้: “สมุนไพรและผลไม้มากมายเติบโตที่นั่น... เราเดินไปรอบๆ เกาะแห่งนี้เป็นเวลาสิบห้าวัน แต่ไม่สามารถค้นพบขีดจำกัดของมันได้ และเราไม่เห็นหญ้าสักต้นที่ไม่บาน และต้นไม้ต้นเดียวที่ไม่เกิดผล หินที่นั่นมีแต่ของล้ำค่า…”

แผนที่บาห์เรน

การวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์ได้ให้อาหารสำหรับการคาดเดาและสมมติฐานใหม่ๆ ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20 คณะสำรวจชาวเดนมาร์กที่นำโดยเจ. บิบบี้ได้ค้นพบร่องรอยของสิ่งที่คนอื่น ๆ เรียกว่าบ้านบรรพบุรุษของอารยธรรมสุเมเรียนบนเกาะบาห์เรน หลายคนเชื่อว่านี่คือที่ตั้งของดิลมุนในตำนาน ในความเป็นจริงแหล่งที่มาโบราณเช่นบทกวีเกี่ยวกับการผจญภัยของเหล่าทวยเทพ (แม่ธรณี Ninhursag และ Enki เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของเมืองที่เก่าแก่ที่สุดแห่งเมโสโปเตเมีย - เอริดู) เขียนใหม่ในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากแหล่งที่เก่าแก่ยิ่งกว่านั้นได้กล่าวถึงประเทศดิลมุนแห่งอาหรับแห่งหนึ่งแล้ว บทกวีเริ่มต้นด้วยแนวการเชิดชูของประเทศนี้:

มอบเมืองศักดิ์สิทธิ์ให้กับ Enki

ดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งดิลมุน

ประทานสุเมเรียนศักดิ์สิทธิ์แก่เขา

ดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งดิลมุน

ประเทศอันบริสุทธิ์ของดิลมุน

ดินแดนอันบริสุทธิ์ของดิลมุน...

“ประเทศที่ศักดิ์สิทธิ์และไม่มีที่ติ” นี้ดูเหมือนจะเคยตั้งอยู่บนเกาะบาห์เรนในอ่าวเปอร์เซีย เช่นเดียวกับบนดินแดนใกล้เคียงตามแนวชายฝั่งอาหรับ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธอมีชื่อเสียงในด้านความมั่งคั่ง การค้าที่พัฒนาแล้ว และความหรูหราในพระราชวังของเธอ บทกวีสุเมเรียน "Enki and the Universe" ยังตั้งข้อสังเกตว่าเป็นข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดีว่าเรือของ Dilmun ขนส่งไม้ ทองคำ และเงินจาก Melluch (อินเดีย) มันยังพูดถึง ประเทศลึกลับมาแกน. ชาวดิลมุนซื้อขายทองแดง เหล็ก ทองแดง เงินและทอง งาช้าง ไข่มุก ฯลฯ ที่นี่เป็นสวรรค์สำหรับคนรวยอย่างแท้จริง สมมติว่าในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. นักเดินทางชาวกรีกคนหนึ่งบรรยายถึงบาห์เรนว่าเป็นประเทศที่ “ประตู ผนัง และหลังคาบ้านเรือนถูกฝังด้วยงาช้าง ทอง เงิน และ หินมีค่า" ความทรงจำของ โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจอาระเบียรอดมาได้เป็นเวลานานมาก

Oannes - มนุษย์ปลา

เห็นได้ชัดว่าเหตุการณ์นี้กระตุ้นให้เกิดการเดินทางของ J. Bibby ผู้ซึ่งบรรยายถึงการผจญภัยของเขาในหนังสือ "In Search of Dilmun" เขาค้นพบซากอาคารโบราณบนที่ตั้งของป้อมปราการโปรตุเกส (โปรตุเกสเข้าครอบครองสถานที่เหล่านี้และอยู่ที่นี่ตั้งแต่ปี 1521 ถึง 1602) ใกล้ๆ กัน พวกเขาพบบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมี “บัลลังก์ของพระเจ้า” อันลึกลับตั้งตระหง่านอยู่ จากนั้นความทรงจำเกี่ยวกับบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ของดิลมุนก็ถ่ายทอดจากผู้คนสู่ผู้คนและจากยุคสู่ยุคโดยสะท้อนให้เห็นในพระคัมภีร์:“ และพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปลูกสวรรค์ในสวนเอเดนทางตะวันออก และพระองค์ทรงวางชายผู้ที่พระองค์ทรงสร้างไว้ที่นั่น” นี่คือวิธีที่เทพนิยายเกิดขึ้นเกี่ยวกับดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้ซึ่งแน่นอนว่าการถูกไล่ออกจากบุคคลนั้นเจ็บปวดมากหากมันเกิดขึ้น

เค. ริเวลลี. ความร่ำรวยของดินแดนดิลมุน

สัญลักษณ์ของสวรรค์มีความคล้ายคลึงกันทุกที่ นั่นคือ การมีอยู่ คุณสมบัติลักษณะ“อารยธรรมสวรรค์” ผลผลิตอุดมสมบูรณ์อุดมสมบูรณ์ สภาพธรรมชาติ,หรูหรา. ในบรรดาชาวเมโสโปเตเมีย อาณาจักร Siduri ที่มีมนต์ขลังนั้นเป็นตัวแทนของสถานที่ที่พืชที่ทำจากอัญมณีล้ำค่าเติบโต ซึ่งทำให้ผู้คน "ดูสวยงามและได้ลิ้มรสความอร่อย" ผลไม้ฉ่ำ เป็นที่น่าสนใจว่าตำนานเหล่านี้เป็นที่รู้จักในมาตุภูมิ ข้อความของบาทหลวง Novgorod Vasily Kalika ถึงตเวียร์บิชอป Theodore the Good (รวบรวมประมาณปี 1347) รายงานว่านักเดินทาง Novgorod ถูกกล่าวหาว่าไปถึงเกาะแห่งหนึ่งซึ่งเป็นที่ตั้งของสวรรค์ พวกเขามาถึงที่นั่นด้วยเรือสามลำ ซึ่งลำหนึ่งสูญหายไป สถานที่แห่งนี้ตั้งอยู่ใกล้ ภูเขาสูงบนภูเขาสามารถเห็นภาพของ “เดซิสในสีฟ้ามหัศจรรย์” ทุกสิ่งรอบตัวสว่างไสวด้วยแสงมหัศจรรย์ที่ไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้ และได้ยินเสียงร้องแห่งความยินดีจากภูเขาเหล่านั้น ในปี ค.ศ. 1489 นักเดินทาง จอห์น เดอ โฮเซ่ ยังได้บรรยายถึงเกาะที่คล้ายกันใกล้กับอินเดียซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาอีเดน ชาวกรีกโบราณระบุเกาะแห่งความสุขด้วยเกาะในชีวิตจริง มหาสมุทรแอตแลนติก(อะซอเรสหรือคานารี) เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกถึงเรื่องราวอันโด่งดังของเพลโตเกี่ยวกับแอตแลนติส

ด้วยเหตุนี้ เราจึงเห็นว่าแต่ละประเทศจินตนาการถึงดินแดนของตนว่าเป็นที่พำนักอันเป็นสวรรค์ สวรรค์ถูกย้ายจากทางใต้ไปยังตะวันออกไกลแล้วไปที่ ขั้วโลกเหนือสู่อเมริกา แม้จะไกลเกินขอบเขตของโลกก็ตาม ยอห์นนักศาสนศาสตร์บรรยายถึงกรุงเยรูซาเลมในสวรรค์ ซึ่งมีกำแพงเรียงรายไปด้วยอัญมณีล้ำค่า "The Tale of the Castaway" ของชาวอียิปต์บรรยายการเดินทางผ่านทะเลแดง พูดถึงเกาะผี เกาะแห่งวิญญาณ ซึ่งมีผีบางชนิดอาศัยอยู่ สวรรค์และนรกน่าจะเป็นผีที่ผู้คนทำให้ความหมองคล้ำของการดำรงอยู่ของพวกเขาสดใสขึ้น

เมื่อมองดูพื้นที่รกร้างไร้ชีวิตชีวาของเมโสโปเตเมีย ที่ซึ่งพายุทรายกำลังโหมกระหน่ำและดวงอาทิตย์ที่แผดเผาอย่างไร้ความปราณี เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อมโยงสิ่งนี้กับสวรรค์ ซึ่งน่าพึงพอใจในสายตาของผู้คน แท้จริงแล้ว ดังที่ M. Nikolsky เขียนไว้ ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะค้นหาประเทศที่ไม่เอื้ออำนวยมากกว่านี้ (แม้ว่าสภาพอากาศจะแตกต่างไปจากเดิมก็ตาม) สำหรับการจ้องมองของรัสเซียและยุโรปซึ่งคุ้นเคยกับความเขียวขจี ไม่มีอะไรที่จะจับตามองที่นี่ - มีเพียงทะเลทราย เนินเขา เนินทราย และหนองน้ำ ฝนตกเป็นของหายาก ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน ทิวทัศน์ของเมโสโปเตเมียตอนล่างมีความเศร้าและมืดมนเป็นพิเศษ เพราะทุกคนที่นี่กำลังอิดโรยจากความร้อน ทั้งในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว ภูมิภาคนี้จะเป็นทะเลทราย แต่ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนจะกลายเป็นทะเลทราย ต้นเดือนมีนาคมน้ำท่วมไทกริส และกลางเดือนมีนาคมยูเฟรติสเริ่มน้ำท่วม น้ำในแม่น้ำที่ไหลล้นมารวมกัน และพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศกลายเป็นทะเลสาบต่อเนื่องเพียงแห่งเดียว การต่อสู้องค์ประกอบชั่วนิรันดร์นี้สะท้อนให้เห็นในตำนานของสุเมเรียนและบาบิโลเนีย ในบทกวีเกี่ยวกับการสร้างโลก (“ Enuma Elish”) เราอ่านว่า:

เมื่อท้องฟ้าเบื้องบนไม่มีชื่อ

และดินแดนเบื้องล่างก็ไร้ชื่อ

Apsu บุตรหัวปีผู้สร้างทั้งหมด

มารดามารดาเทียมัตผู้ให้กำเนิดทุกสิ่งทุกอย่าง

น้ำก็ปั่นป่วนไปหมด...

ธรรมชาติของเมโสโปเตเมียได้รับการอธิบายโดยนักเขียนโบราณหลายคน และค่อนข้างรุนแรง ในบรรดาแหล่งที่มาเราจะตั้งชื่อที่มีชื่อเสียงที่สุด: "History" โดย Herodotus, "Persian History" โดย Ctesias of Cnidus, "Historical Library" โดย Diodorus, "Cyropedia" โดย Xenophon, "Cyrus' Cylind", "Geography" โดย Strabo, “สงครามชาวยิว” โดยโจเซฟัส งานเหล่านี้พูดถึงชีวิตของผู้คนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เพราะนักเขียนเหล่านี้ไม่รู้ภาษาของชาวบาบิโลนและอัสซีเรีย สิ่งที่น่าสนใจคือหนังสือของเบรอสซัสนักบวชชาวบาบิโลนซึ่งมีชีวิตอยู่หลังจากเฮโรโดทัส 100–150 ปี เขาเขียนงานใหญ่ในภาษากรีกเกี่ยวกับบาบิโลน โดยใช้บันทึกดั้งเดิมของปุโรหิตและนักวิทยาศาสตร์แห่งบาบิโลน น่าเสียดายที่งานนี้สูญหายไปเกือบหมด มีเพียงเศษชิ้นส่วนเท่านั้นที่รอดชีวิตซึ่งนำไปสู่ นักเขียนคริสตจักรยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย

จี. ดอร์. ความตายของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

หลายศตวรรษและหลายศตวรรษผ่านไปจนกระทั่งในที่สุด ต้องขอบคุณการขุดค้นของ Layard, Woolley, Hilbrecht, Fresnel, Opper, Grotefend, Rawlinson และคนอื่นๆ ทำให้สามารถถอดรหัสข้อความรูปแบบคูนิฟอร์มเหล่านี้ได้ แต่ในตอนแรก ผู้อ่านถูกบังคับให้สร้างความประทับใจของชีวิตในเมโสโปเตเมียจากข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล ดังที่ N. Nikolsky เขียนว่า“ ชาวอัสซีเรียดูโหดร้ายผู้พิชิตที่กระหายเลือดดื่มเลือดมนุษย์เกือบจะเป็นมนุษย์กินคน กษัตริย์แห่งบาบิโลนและชาวบาบิโลนถูกมองว่าเป็นคนเลวทรามและเอาแต่ใจ คุ้นเคยกับความฟุ่มเฟือยและความพึงพอใจทางราคะ ไม่คิดว่าภัยพิบัติของอิสราเอลโบราณและยูดาห์เหล่านี้จะเป็นชนชาติที่มีวัฒนธรรมสูง แม้แต่ครูสอนของชาวกรีกและโรมันด้วยซ้ำ” เป็นเวลานานแล้วที่เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับเมืองที่มีประชากรหนาแน่นและผู้ปกครองผู้มีอำนาจของอัสซีเรียและบาบิโลเนียดูเหมือนจะเกินจริงและแหล่งข้อมูลหลักคือพระคัมภีร์ แต่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 20 การขุดค้นดินแดนของบาบิโลนและนีนะเวห์เป็นประจำไม่มากก็น้อยก็เริ่มขึ้น

ภาพเหมือนของชาวสุเมเรียนโบราณ

เมโสโปเตเมียเป็นอารยธรรมเกษตรกรรมประเภทหนึ่งที่มีพื้นฐานมาจากการชลประทาน หากแม่น้ำไนล์เล่นบทบาทของราชาแห่งการเกษตรในอียิปต์นี่คือไทกริสและยูเฟรติส การระบายน้ำในหนองน้ำทำให้สามารถเก็บเกี่ยวผลผลิตได้ค่อนข้างคงที่และด้วยเหตุนี้การตั้งถิ่นฐานและเมืองแรกเริ่มปรากฏที่นี่ การเดินเรือทำให้ผู้อยู่อาศัยในสถานที่เหล่านี้สามารถนำวัสดุก่อสร้าง เครื่องมือ และวัตถุดิบที่จำเป็นจากภูมิภาคอื่น ๆ ซึ่งมักจะอยู่ห่างออกไปหลายร้อยหรือหลายพันกิโลเมตร ในเวลาเดียวกัน ชาวอียิปต์และหุบเขาสินธุได้สร้างอารยธรรมของตนเอง ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากประสบการณ์ที่พวกเขายืมมาและแนวคิดที่พวกเขาได้มาจากการติดต่อกับเมโสโปเตเมีย การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญมีพื้นฐานมาจากสองเหตุผลหลัก: การอพยพของชนเผ่าและผู้คนที่เปลี่ยนภาพลักษณ์ของโลก และการเปลี่ยนแปลงบางประการในสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ สิ่งเหล่านี้ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญอย่างหนึ่งของวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์

คงจะเป็นเรื่องธรรมดาที่จะสมมติว่า (ถ้า McNeill พูดถูกว่าการปะทะกับชาวต่างชาติเป็นกลไกของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม) สิ่งแรกสุด สังคมที่ซับซ้อนกำเนิดขึ้นในหุบเขาแม่น้ำเมโสโปเตเมีย อียิปต์ และอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ ติดกับสะพานบกไปยังโลกเก่า ซึ่งมีแผ่นดินที่ใหญ่ที่สุดในโลกเชื่อมต่อกัน “การจัดกลุ่มทวีปและสภาพภูมิอากาศทำให้ภูมิภาคนี้เป็นศูนย์กลางหลักของการสื่อสารทางบกและทางทะเลในโลกเก่า จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าด้วยเหตุนี้เองที่อารยธรรมจึงเกิดขึ้นที่นี่เป็นครั้งแรก”

นักโบราณคดีชาวอังกฤษ แอล. วูลลีย์

หลายคนเชื่อว่าวัฒนธรรมสุเมเรียนเป็นวัฒนธรรมที่สืบเนื่อง ชาวอังกฤษ L. Woolley นักวิจัยเรื่องการฝังศพของราชวงศ์ใน Ur (โดยทาง Ur-Nammu ถือเป็นผู้สร้างเมือง Ur และวิหาร ziggurat) เช่นแสดงการเดาต่อไปนี้: "ไม่ต้องสงสัยเลย อารยธรรมสุเมเรียนเกิดขึ้นจากองค์ประกอบของสามวัฒนธรรม ได้แก่ เอล โอเบอิด อูรุค และเจมเดต-นัสร์ และในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างหลังจากการควบรวมกิจการเท่านั้น นับจากนี้เป็นต้นไปชาวเมโสโปเตเมียตอนล่างเท่านั้นที่สามารถเรียกว่าสุเมเรียนได้ ดังนั้นผมจึงเชื่อว่า" แอล. วูลลีย์เขียน "ว่าในชื่อ "สุเมเรียน" เราต้องหมายถึงผู้คนที่บรรพบุรุษของพวกเขาแต่ละคนสร้างสุเมเรียนด้วยความพยายามที่แตกต่างกันไปตามวิถีทางของตนเอง แต่เมื่อถึงจุดเริ่มต้นของยุคราชวงศ์ ลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล รวมกันเป็นอารยธรรมเดียว”

แม่น้ำยูเฟรติส

แม้ว่าต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียน (“สิวหัวดำ”) ยังคงเป็นปริศนาส่วนใหญ่มาจนถึงทุกวันนี้ แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้น - อาณาเขตเมืองของ Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Nineveh, Babylon, Ur สำหรับรากเหง้าทางชาติพันธุ์ของชาวเมโสโปเตเมียเราสามารถพูดได้เฉพาะเกี่ยวกับการปรากฏตัวที่นี่ในเวลาที่ต่างกันของชนชาติและภาษาต่างๆ ดังนั้นนักวิจัยที่มีชื่อเสียงของ East L. Oppenheim เชื่อว่าตั้งแต่เริ่มต้นของการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนจากที่ราบสูงและทะเลทรายและจนถึงการพิชิตของชาวอาหรับครั้งสุดท้ายชาวเซมิติน่าจะประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนใหญ่ที่ล้นหลามในภูมิภาคนี้

รูปหล่อดินเหนียวเจ้าแม่กวนอิม. อูรุก. 4000? พ.ศ จ.

กลุ่มชนเผ่าเพื่อค้นหาทุ่งหญ้าใหม่ ฝูงนักรบที่มุ่งมั่นเพื่อความมั่งคั่งของ "การ์ดาริกิ" ("ดินแดนแห่งเมือง" ตามที่ชาวนอร์มันเรียกมายาวนานว่ามาตุภูมิ) พวกเขาทั้งหมดเคลื่อนตัวไปในกระแสต่อเนื่องส่วนใหญ่มาจากซีเรียตอนบน โดยใช้เส้นทางถาวรที่ทอดไปทางทิศใต้หรือข้ามแม่น้ำไทกริสไปทางทิศตะวันออก ชาวเซมิติกลุ่มเหล่านี้แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดไม่เพียงแต่ในภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติต่อวัฒนธรรมเมืองด้วย ซึ่งเป็นลักษณะทางสังคมและ ชีวิตทางการเมืองในเมโสโปเตเมีย บางคนมีแนวโน้มที่จะตั้งถิ่นฐานในเมือง และมีส่วนสำคัญต่อการขยายตัวของเมือง คนอื่นชอบเที่ยวเตร่อย่างอิสระโดยไม่ต้องลงหลักปักฐานโดยไม่ต้องทำงานอย่างมีประสิทธิผล - “เที่ยวเตร่โดยไม่รักใครเลย”

เสรีชนหลบเลี่ยงการรับราชการทหารและแรงงาน จ่ายภาษี และโดยทั่วไปเป็นตัวแทนของวัสดุที่ไม่มั่นคง ไม่พอใจอยู่เสมอ หรือเป็นกบฏ ชนเผ่าอาโมไรต์มีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อธรรมชาติของกระบวนการทางการเมืองในภูมิภาค Oppenheim เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากแนวคิดเรื่องนครรัฐไปสู่แนวคิดนี้ รัฐอาณาเขตการเติบโตของความสัมพันธ์ทางการค้าอันเนื่องมาจากความคิดริเริ่มของเอกชน การขยายขอบเขตของการเมืองระหว่างประเทศ และภายในรัฐ - การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของอำนาจและการวางแนวในหมู่ผู้ปกครอง จากนั้น (อาจจะประมาณศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช) ชนเผ่าที่พูดภาษาอราเมอิกมาที่นี่และตั้งถิ่นฐานในซีเรียตอนบนและตามแนวแม่น้ำยูเฟรตีส์ ชาวอารัมเข้าข้างบาบิโลนต่อสู้กับอัสซีเรีย ในเวลาเดียวกัน การเขียนอักษรอราเมอิกอย่างช้าๆ แต่เริ่มเข้ามาแทนที่ประเพณีการเขียนอักษรคูนิฟอร์มอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นอกจากนี้เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอิทธิพลของชาวเอลาไมต์และชนชาติอื่นๆ ได้อีกด้วย อย่างน้อยที่สุดก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเวลาเกือบสามพันปีเมโสโปเตเมียมีการติดต่อและขัดแย้งกับเพื่อนบ้านอย่างต่อเนื่องซึ่งได้รับการยืนยันจากเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมาก ภูมิภาคที่ผู้อยู่อาศัยสื่อสาร - โดยตรงหรือผ่านตัวกลางอย่างใดอย่างหนึ่ง - ทอดยาวจากหุบเขาสินธุผ่านอิรัก (บางครั้งก็เกินขอบเขตอย่างมีนัยสำคัญ) ไปจนถึงอาร์เมเนียและอนาโตเลียไปจนถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและไกลออกไปถึงอียิปต์ .

“มาตรฐานของคุณ”: ฉากแห่งสันติภาพและฉากสงคราม ฤดูร้อน ตกลง. 2500? พ.ศ จ.

คนอื่นๆ มองว่าชาวสุเมเรียนเป็นสาขาย่อยของต้นไม้ชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือกลุ่มชาติพันธุ์เหนือของมาตุภูมิในตะวันออกกลาง “ เห็นได้ชัดว่าชาวสุเมเรียนกลายเป็นมาตุภูมิคนแรกที่สูญเสียลักษณะเฉพาะย่อยหลักของพวกเขาและเป็นชาติพันธุ์ที่สองที่แยกออกจาก superethnos ของมาตุภูมิ” Yu. Petukhov เขียนผู้ศึกษาการกำเนิดของชาวอินโด - ยูโรเปียน รัสเซียและคนอื่น ๆ ชาวสลาฟ. เขาหยิบยกอะไรมาเป็นเหตุผลและยืนยันมุมมองดังกล่าว? ตามเวอร์ชันของเขา ชาวโปรโต - รัสเซียจำนวนมากอาจตั้งถิ่นฐานในตะวันออกกลางและเอเชียไมเนอร์เมื่อ 40,000-30,000 ปีก่อน แม้ว่าพวกเขาจะยังไม่มีงานเขียน แต่พวกเขาก็ก็มีวัฒนธรรมที่พัฒนาไปพอสมควรแล้ว เป็นที่แน่ชัดว่า “สุเมเรียนที่เจิดจ้าและเป็นลายลักษณ์อักษร” ไม่ได้ปรากฏในเมโสโปเตเมียในทันที คาดกันว่านำหน้าด้วยหมู่บ้านเกษตรกรรมและอภิบาลหลายแห่งของ "รัสเซีย-อินโด-ยูโรเปียน" เดียวกันนี้

รูปปั้นอิบีอิลจากมารี

ชนเผ่าและการตั้งถิ่นฐานของ Rus ในพื้นที่ภูเขาและ Rus แห่งปาเลสไตน์-ซูเรีย-รัสเซีย เคลื่อนตัวไปตามก้นแม่น้ำไปทางทิศใต้เป็นเวลาหลายร้อยปี จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จุดใต้สุดของเมโสโปเตเมีย นั่นคือสถานที่ที่แม่น้ำยูเฟรติสไหลลงสู่แม่น้ำขม เข้าสู่สาขาแคบ ๆ ของอ่าวเปอร์เซีย ชาวสุเมเรียนไม่ใช่คนแปลกหน้าในตะวันออกกลาง ในความเห็นของเขา พวกเขาเป็นชุมชนของชนเผ่าในตะวันออกกลางมาตุภูมิที่มีการหลอมรวมเล็กน้อยของมาตุภูมิแห่งหุบเขาสินธุและมาตุภูมิแห่งเอเชียกลาง วัฒนธรรมที่กล่าวมาข้างต้นเป็นผู้สืบทอดต่อวัฒนธรรม Khalaf และ Samarra ของ Rus และบรรพบุรุษของวัฒนธรรม Sumerian ที่มีชื่อเสียง พบการตั้งถิ่นฐานของ Ubeid มากกว่า 40 แห่งในภูมิภาค Ur ในภูมิภาค Uruk มีการตั้งถิ่นฐาน 23 แห่ง แต่ละแห่งมีพื้นที่มากกว่า 10 เฮกตาร์ เมืองโบราณเหล่านี้ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่ง มีชื่อที่ไม่ใช่ชาวสุเมเรียน ที่นี่เป็นที่ที่ Rus จากที่ราบสูงอาร์เมเนียรีบเร่งและจากนั้น Rus จากเอเชียกลางและหุบเขาสินธุ

ซิกกุรัตที่ฮาการ์ คูฟา III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. รูปลักษณ์ทันสมัย

ชาวสุเมเรียนสามารถสร้างรัฐอันกว้างใหญ่ด้วยเมืองหลวงที่อูร์ (2112–2015 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์แห่งราชวงศ์ที่สามทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อเอาใจเทพเจ้า ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Urnammu มีส่วนร่วมในการสร้างรหัสแรกของเมโสโปเตเมียโบราณ ไม่น่าแปลกใจเลยที่เอส. เครเมอร์เรียกเขาว่า "โมเสส" คนแรก นอกจากนี้เขายังมีชื่อเสียงในฐานะผู้สร้างที่เก่งกาจ โดยสร้างวัดและซิกกุรัตจำนวนมาก “เพื่อความรุ่งโรจน์ของนายหญิง Ningal Urnamma ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่ง Ur กษัตริย์แห่งสุเมเรียนและอัคคัด ได้สร้าง Gipar อันงดงามนี้ขึ้น” หอคอยนี้สร้างเสร็จโดยลูกชายของเขา เมืองหลวงมีย่านศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอุทิศให้กับเทพแห่งดวงจันทร์นันนาและหนิงกัลภรรยาของเขา แน่นอนว่าเมืองโบราณนั้นไม่ได้มีความคล้ายคลึงกับเมืองสมัยใหม่แต่อย่างใด

Ur มีลักษณะเป็นวงรีไม่ปกติ ยาวประมาณ 1 กิโลเมตร และกว้างไม่เกิน 700 เมตร ล้อมรอบด้วยกำแพงที่มีความลาดเอียงทำจากอิฐดิบ (คล้ายปราสาทยุคกลาง) ซึ่งล้อมรอบด้วยน้ำทั้งสามด้าน ซิกกุรัตซึ่งเป็นหอคอยที่มีวิหารถูกสร้างขึ้นภายในพื้นที่นี้ มันถูกเรียกว่า "เนินเขาสวรรค์" หรือ "ภูเขาของพระเจ้า" ความสูงของ “ภูเขาเทพเจ้า” ซึ่งอยู่บนยอดเขาซึ่งมีวัดนันนาอยู่ที่ 53 เมตร อย่างไรก็ตาม ziggurat ในบาบิโลน ("Tower of Babel") เป็นสำเนาของ ziggurat ใน Ur ในบรรดาซิกกุรัตที่คล้ายกันทั้งหมดในอิรัก ตัวที่ Ur นั้นอยู่ในสภาพที่ดีที่สุด (หอคอยบาเบลถูกทำลายโดยทหารของอเล็กซานเดอร์มหาราช) Ur ziggurat เป็นวิหารสำหรับดูดาว ต้องใช้อิฐถึง 30 ล้านก้อนในการสร้าง แทบไม่เหลือรอดจากเมือง Ur โบราณ สุสานและวิหารของ Ashur และพระราชวังของอัสซีเรีย ความเปราะบางของโครงสร้างอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นจากดินเหนียว (ในบาบิโลนอาคารสองหลังถูกสร้างขึ้นจากหิน) ชาวสุเมเรียนเป็นช่างก่อสร้างที่มีทักษะ สถาปนิกของพวกเขาคิดค้นส่วนโค้ง ชาวสุเมเรียนนำเข้าวัสดุจากประเทศอื่น - ต้นซีดาร์ถูกส่งจากอามาน หินสำหรับรูปปั้นจากอาระเบีย พวกเขาสร้างจดหมายของตนเอง ปฏิทินเกษตรกรรม โรงฟักไข่ปลาแห่งแรกของโลก การปลูกพืชปกป้องป่าแห่งแรก แค็ตตาล็อกของห้องสมุด และใบสั่งยาฉบับแรก บางคนเชื่อว่าบทความโบราณของพวกเขาถูกใช้โดยผู้เรียบเรียงพระคัมภีร์เมื่อเขียนข้อความ

ภายนอกชาวสุเมเรียนแตกต่างจากชนชาติเซมิติก: พวกเขาไม่มีเคราและไม่มีเคราและชาวเซมิติมีเคราหยิกยาวและมีผมยาวประบ่า ในทางมานุษยวิทยา ชาวสุเมเรียนอยู่ในเผ่าพันธุ์คอเคเซียนขนาดใหญ่และมีองค์ประกอบของเผ่าพันธุ์เมดิเตอร์เรเนียนขนาดเล็ก บางคนมาจากไซเธีย (อ้างอิงจากรอว์ลินสัน) จากคาบสมุทรฮินดูสถาน (อ้างอิงจาก I. Dyakonov ฯลฯ ) ในขณะที่บางคนมาจากเกาะดิลมุน บาห์เรนในปัจจุบัน คอเคซัส ฯลฯ มันยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เนื่องจากตำนานสุเมเรียนเล่าถึงการผสมภาษาและว่า “ในสมัยก่อนพวกเขาล้วนเป็นชนชาติเดียวกันและพูดภาษาเดียวกัน” จึงมีแนวโน้มว่าชนชาติทั้งหมดจะมาจากกลุ่มชนดั้งเดิมกลุ่มเดียว (กลุ่มชาติพันธุ์เหนือ) Yu. Petukhov เชื่อว่าคนกลุ่มแรก ๆ ของสุเมเรียนเหล่านี้คือมาตุภูมิซึ่งเป็นชาวนากลุ่มแรก ๆ ของสุเมเรียน นอกจากนี้ยังเน้นย้ำชื่อเทพเจ้าทั่วไปและที่คล้ายกัน ("เทพเจ้าแห่งอากาศ" ของสุเมเรียน En-Lil และเทพเจ้าสลาฟ Lel ซึ่งชื่อของเขายังคงอยู่ในบทกวีพิธีกรรมของเรา) เขาเชื่อว่าสิ่งที่เป็นเรื่องปกติคือฮีโร่สายฟ้าที่เอาชนะงูมังกร มันผ่านชาวรัสเซีย (หรือกลุ่มชาติพันธุ์กตัญญูของพวกเขา) ตลอดหลายศตวรรษและนับพันปี: Nin-Khirsa-Horus-Horsa-George the Victorious... “ใครสามารถมอบ Horus-Khorosa-Khirsa เทพองค์เดียวให้กับทั้งสุเมเรียนและอียิปต์ได้?” – ผู้วิจัยตั้งคำถามและตอบเองว่า “มีกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มเดียวเท่านั้น สิ่งเดียวกับที่กลายเป็นพื้นฐานของอารยธรรมสุเมเรียนและอียิปต์ - สุดยอดชาวมาตุภูมิ ผู้คนที่ "ลึกลับ" ทั้งหมดถูกเปิดเผย "ยุคมืด" ทั้งหมดจะถูกส่องสว่างหากเราศึกษาประวัติศาสตร์จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่จากการเมืองที่มีการกล่าวถึงมาตุภูมิก่อนศตวรรษที่ 9 n. จ. ข้อห้ามที่เข้มงวดที่สุด”

ความงามของชาวสุเมเรียน

การปรากฏของเอกสาร (ประมาณ 2,800 ปีก่อนคริสตกาล) มีมายาวนานถึงหนึ่งพันปีหรือมากกว่านั้น ไม่มีประเทศใดในตะวันออกโบราณที่มีเอกสารมากมายเช่นในเมโสโปเตเมีย ในเวลานั้นนี่เป็นอารยธรรมระดับสูง ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ผู้ชายจำนวนมากในประเทศนี้สามารถอ่านและเขียนได้ ซากปรักหักพังและจารึกของเมโสโปเตเมียบอกอะไรได้มากมาย ดังที่ A. Oppenheim เขียนไว้ ต้องขอบคุณเอกสารเหล่านี้ เราจึงได้เรียนรู้ชื่อของกษัตริย์หลายร้อยชื่อและบุคคลสำคัญอื่นๆ โดยเริ่มจากผู้ปกครองของ Lagash ที่อาศัยอยู่ในสหัสวรรษที่ 3 และจนถึงกษัตริย์และนักวิทยาศาสตร์ในยุค Seleucid นอกจากนี้ยังมีโอกาสที่จะสังเกตการขึ้นและลงของเมือง ประเมินสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจ และติดตามชะตากรรมของราชวงศ์ทั้งหมด เอกสารไม่ได้เขียนโดยอาลักษณ์มืออาชีพ แต่ คนธรรมดาซึ่งบ่งบอกถึงการรู้หนังสือของประชากรในระดับสูง แม้ว่าข้อความจำนวนมากจะสูญหายไป (เมืองเมโสโปเตเมียถูกทำลายในช่วงสงคราม แต่บางข้อความก็ถูกทำลายด้วยน้ำหรือถูกปกคลุมไปด้วยทราย) แต่สิ่งที่เข้าถึงนักวิจัยได้ (และนี่คือข้อความหลายแสนฉบับ) ถือเป็นเนื้อหาอันล้ำค่า โชคดีที่แผ่นดินเหนียวที่ใช้เขียนตำราถูกนำมาใช้เป็นวัสดุก่อสร้างในการก่อสร้างกำแพง ดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไปโลกจึงดูดซับพวกมันและเก็บรักษาเอกสารสำคัญทั้งหมดไว้

การบูรณะวิหารใน Tepe-Gavra ใกล้ Mosul อิรัก. IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

ความสำเร็จอย่างมากในด้านวิทยาศาสตร์คือการค้นพบเอกสารสำคัญทางเศรษฐกิจโบราณของ Uruk และ Jemdet-Nasr (ตารางที่มีบันทึกการรับและการออกผลิตภัณฑ์จำนวนคนงานทาส) ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีเอกสารอีกมากมายที่มาจากช่วงสหัสวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ประการแรกคือจดหมายเหตุของวัดและราชวงศ์ เอกสารธุรกิจของพ่อค้า ใบเสร็จรับเงิน บันทึกของศาล มี​การ​พบ “หนังสือ” หลาย​หมื่น​เล่ม​ที่​เขียน​ด้วย​รูป​อักษร​รูป​ลิ่ม. ดังนั้นจึงแทบจะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของ R. J. Collingwood ผู้เป็นที่เคารพนับถือซึ่งเชื่อว่าชาวสุเมเรียน "ไม่มีและไม่มีประวัติศาสตร์ที่แท้จริง": "ชาวสุเมเรียนโบราณไม่ได้ทิ้งสิ่งใดๆ ที่เราเรียกว่าประวัติศาสตร์ไว้เบื้องหลังเลย ” เขาเชื่อว่าข้อความเหล่านี้ได้รับการอธิบายว่าเป็นเอกสารประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นเพียงเศษเสี้ยวของผืนผ้าใบทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียนปฏิเสธการมีอยู่ของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของชาวสุเมเรียน: “หากพวกเขามีบางอย่างที่เหมือนกับจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ ก็ไม่มีอะไรเหลือรอดที่จะบ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของมัน เราอาจโต้แย้งว่าพวกเขาจะได้มันอย่างแน่นอน สำหรับเรา จิตสำนึกทางประวัติศาสตร์เป็นทรัพย์สินที่แท้จริงและแพร่หลายของการดำรงอยู่ของเราจนเราไม่สามารถเข้าใจได้ว่ามันจะขาดหายไปจากใครก็ตาม” อย่างไรก็ตาม ในหมู่ชาวสุเมเรียน ถ้าเรายึดติดกับข้อเท็จจริง Collingwood กล่าวต่อไป จิตสำนึกดังกล่าวยังคงปรากฏในรูปแบบของ "แก่นแท้ที่ซ่อนอยู่" ฉันเชื่อว่าเมื่อ "แก่นแท้ที่ซ่อนอยู่" นี้ถูกเปิดเผยและถอดรหัส ความเข้าใจของเราเกี่ยวกับธรรมชาติของประวัติศาสตร์อารยธรรมสุเมเรียนเองก็อาจเปลี่ยนไป

รูปปั้นหินของ Gudea - ผู้ปกครองของ Lagash

และตอนนี้ในพิพิธภัณฑ์ต่างๆ ในยุโรป เอเชีย อเมริกา และรัสเซีย มีแท็บเล็ตและชิ้นส่วนของชาวสุเมเรียนประมาณหนึ่งในสี่ของล้านชิ้น สถานที่ที่เก่าแก่ที่สุด (หรือ "เมือง") ที่ชาวสุเมเรียนตั้งถิ่นฐาน (หากเรายอมรับเวอร์ชันการอพยพ) คือเอเรดู (ชื่อปัจจุบัน - อาบู ชาห์รายอน) “รายชื่อราชวงศ์” กล่าวว่า “หลังจากที่ราชวงศ์ลงมาจากสวรรค์ เอเรดูก็กลายเป็นสถานที่ของราชวงศ์” บางทีเส้นอาจก่อให้เกิดมุมมองที่ฟุ่มเฟือย คนอื่นอ่านคำว่า "สุเมเรียน" ว่า "มนุษย์จากเบื้องบน" ("shu" - จากเบื้องบนและ "mer" - มนุษย์): สมมุติว่าชาวอเมริกันใช้คอมพิวเตอร์รุ่นล่าสุดถอดรหัสและ "ค้นพบ": ชาวสุเมเรียนมาจากที่อื่น ดาวเคราะห์จากโลกแฝดที่นักดาราศาสตร์ยังไม่มีใครค้นพบ เพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ มีการอ้างถึงบรรทัดจากเรื่องราวของ Gilgamesh ซึ่งฮีโร่เรียกตัวเองว่าซูเปอร์แมน ตามตำนานกล่าวว่าใน Eredu คาดว่าพระราชวังของเทพเจ้า Enki สร้างขึ้นที่ก้นมหาสมุทร เอเรดูกลายเป็นสถานที่แห่งลัทธิเทพเจ้าเอนกิ (เอยะ) ในหมู่ชาวสุเมเรียน

รูปปั้นหินของผู้แสวงบุญจากลากาช

ชาวสุเมเรียนเริ่มเคลื่อนตัวไปทางเหนือทีละน้อย ดังนั้นพวกเขาจึงจับและเริ่มพัฒนา Uruk ซึ่งเป็น Erech ในพระคัมภีร์ไบเบิล (ปัจจุบันคือ Varka) วิหารของพระเจ้าอัน (“เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าสีขาว”) ก็ถูกค้นพบที่นี่เช่นกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทางเท้าที่ทำจากบล็อกหินปูนที่ไม่ผ่านการบำบัด ซึ่งเป็นโครงสร้างหินที่เก่าแก่ที่สุดในเมโสโปเตเมีย ขนาดที่น่าประทับใจ (80 x 30 ม.) ความสมบูรณ์แบบของรูปแบบสถาปัตยกรรม ช่องโค้งที่ล้อมลานด้วยโต๊ะบูชายัญ ผนังที่หันไปทางพระคาร์ดินัลทั้งสี่ บันไดที่นำไปสู่แท่นบูชา - ทั้งหมดนี้ทำให้วัดเป็น ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงของศิลปะสถาปัตยกรรม แม้แต่ในสายตาของนักโบราณคดีที่มีประสบการณ์มากก็ตาม ในวัดสุเมเรียนเขียนโดย M. Belitsky มีห้องหลายสิบห้องที่เจ้าชาย - นักบวช, ensi, ผู้ปกครอง, เจ้าหน้าที่และนักบวชอาศัยอยู่กับครอบครัวโดยถืออำนาจทางโลกและจิตวิญญาณสูงสุดไว้ในมือ แท็บเล็ตแผ่นแรกที่มีการเขียนด้วยภาพถูกค้นพบในชั้นวัฒนธรรมของ Uruk ซึ่งหนึ่งในนั้นถูกเก็บไว้ในอาศรม (2900 ปีก่อนคริสตกาล) ต่อมารูปสัญลักษณ์ถูกแทนที่ด้วยอุดมคติ มีไอคอนดังกล่าวประมาณ 2,000 ไอคอน ความหมายของพวกเขาถอดรหัสยากมาก บางทีด้วยเหตุผลนี้ แม้จะมีแท็บเล็ตจำนวนมาก แต่ประวัติศาสตร์ก็ยังคงเงียบงัน ร่องรอยของอิทธิพลของวัฒนธรรมอูรุกที่มีต่อวัฒนธรรมของประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน - ซีเรีย, อนาโตเลีย ฯลฯ - ถูกค้นพบแล้ว

เกมกระดานสุเมเรียน

ในอียิปต์ (ยุค Nagada II ซึ่งสอดคล้องกับวัฒนธรรมของ Uruk IV) พบสิ่งของฟุ่มเฟือยภาชนะที่มีด้ามจับ ฯลฯ ที่นำมาจากสุเมเรียน บนกระเบื้องหินชนวนของผู้ปกครองที่เก่าแก่ที่สุดของอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง Menes ในตำนาน มีลวดลายสุเมเรียนทั่วไปย้อนกลับไปในยุคของ Uruk ซึ่งเป็นสัตว์ที่ดูน่าอัศจรรย์และมีคอยาว บนด้ามมีดที่พบใน Jebel el-Arak ใกล้กับ Abydos ในอียิปต์ตอนบน มีลวดลายที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง นั่นคือฉากการต่อสู้ทั้งทางบกและทางทะเล นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่า ด้ามจับซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคของ Jemdet Nasr (2800 ปีก่อนคริสตกาล) แสดงถึงการต่อสู้ที่เกิดขึ้นระหว่างชาวสุเมเรียนที่มาถึงทะเลแดง และ ประชากรในท้องถิ่น. ทั้งหมดนี้หมายความว่าแม้ในเวลาอันห่างไกล ชาวสุเมเรียนไม่เพียงแต่สามารถไปถึงอียิปต์เท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลบางประการต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมอียิปต์อีกด้วย สมมติฐานที่ไม่เพียง แต่การเขียนอักษรอียิปต์โบราณเกิดขึ้นขอบคุณชาวสุเมเรียนเท่านั้น แต่ความคิดในการสร้างสัญลักษณ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรนั้นถือกำเนิดในอียิปต์ภายใต้อิทธิพลของพวกเขามีผู้สนับสนุนจำนวนมากอยู่แล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่งต่อหน้าเรา ผู้คนที่มีความสามารถ ไม่ว่าจะเป็นผู้สร้าง ศิลปิน ผู้จัดงาน นักรบ และนักวิทยาศาสตร์ก็ปรากฏตัวขึ้น

วัดขาวในอูรุก การฟื้นฟู

แล้วชีวิตในนครรัฐสุเมเรียนเป็นอย่างไร? ลองมาดูอูรุกซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเป็นตัวอย่าง ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมืองนี้ครอบครองพื้นที่กว่า 400 เฮกตาร์ ล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐสองชั้นยาว 10 กิโลเมตร เมืองนี้มีหอสังเกตการณ์มากกว่า 800 แห่งและมีประชากร 80,000 ถึง 120,000 คน ผู้ปกครองคนหนึ่งซึ่งถูกเรียกว่า "en" หรือ "ensi" ดูเหมือนจะเป็น Gilgamesh ในตำนาน นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน H. Schmekel ในหนังสือของเขา "Ur, Assyria and Babylon" ได้สร้างชีวิตของเมืองขึ้นมาใหม่ บนถนนในเมือง ในเขตที่พักอาศัย มีการจราจร เสียงดัง วุ่นวาย วันที่อากาศร้อนอบอ้าวสิ้นสุดลงแล้ว ความเย็นยามเย็นที่รอคอยมานานมาถึงแล้ว ตามแนวกำแพงดินเหนียวที่ว่างเปล่า ความน่าเบื่อหน่ายถูกทำลายด้วยช่องเล็กๆ ที่ทอดเข้าไปในบ้าน ช่างตีเหล็กและช่างปั้น ช่างทำปืนและช่างแกะสลัก ช่างก่ออิฐและช่างแกะสลักเดินกลับจากเวิร์คช็อปในวัด เห็นผู้หญิงถือเหยือกน้ำ พวกเขารีบกลับบ้านเพื่อเตรียมอาหารเย็นให้สามีและลูกๆ อย่างรวดเร็ว ท่ามกลางฝูงชนที่สัญจรผ่านไปมา คุณจะเห็นนักรบไม่กี่คน... ช้าๆ ราวกับกลัวที่จะสูญเสียศักดิ์ศรี นักบวชคนสำคัญ เจ้าหน้าที่ในวัง และอาลักษณ์เดินไปตามถนน กระโปรงแฟชั่นหรูหราทำให้ดูโดดเด่นยิ่งขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว ในลำดับชั้นทางสังคม พวกเขาสูงกว่าช่างฝีมือ คนงาน ชาวนา และคนเลี้ยงแกะ เด็กชายจอมซุกซนจอมซุกซนหลังจากเรียนหนังสือที่โรงเรียนอาลักษณ์มาทั้งวัน พวกเขาก็โยนป้ายลงและเห็นคาราวานลาพร้อมกับหัวเราะอย่างไร้กังวล ซึ่งเต็มไปด้วยตะกร้าสินค้าจากเรือที่ขนลงที่ท่าเรือ ทันใดนั้นก็มีเสียงกรีดร้องมาจากที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกล จากนั้นก็มีอีกเสียงหนึ่งในสาม เสียงกรีดร้องเหล่านี้เริ่มใกล้เข้ามามากขึ้นเรื่อยๆ

แพะกินใบต้นไม้ ของตกแต่งจากคุณ

ถนนในเมืองสุเมเรียน

ฝูงชนบนถนนต่างพากันสร้างทางเดินกว้างและก้มศีรษะอย่างนอบน้อม: มีเอนซีขี่ไปทางวัด เขาทำงานทั้งวันร่วมกับครอบครัวและข้าราชบริพารเพื่อสร้างคลองชลประทานแห่งใหม่ และหลังจากเหน็ดเหนื่อยมาทั้งวัน เขาก็กลับมายังพระราชวังซึ่งตั้งอยู่ติดกับวัด วัดแห่งนี้สร้างขึ้นบนแท่นสูง ล้อมรอบด้วยบันไดกว้างที่นำไปสู่จุดสูงสุด วัดแห่งนี้ถือเป็นความภาคภูมิใจของชาวอูรุค ห้องโถงสิบเอ็ดห้องทอดยาวไปตามลานกว้าง ยาว 60 ม. และกว้าง 12 ม. ในห้องเอนกประสงค์มีห้องเก็บของ โรงนา โกดัง ที่นี่นักบวชวางแท็บเล็ตตามลำดับ: มีการถวายเครื่องบูชาในตอนเช้าในพระวิหารรายได้ทั้งหมดที่ได้รับจากคลัง วันสุดท้ายซึ่งจะช่วยเพิ่มความมั่งคั่งของพระเจ้า - ลอร์ดและผู้ปกครองเมืองต่อไป และเอนซี เจ้าชาย-นักบวช ผู้ปกครองอูรุก เป็นเพียงผู้รับใช้ของพระเจ้า ซึ่งดูแลที่ดิน ความมั่งคั่ง และผู้คนที่เป็นของพระเจ้า นี่คือวิธีการสร้างชีวิตในเมืองขึ้นมาใหม่

หัวหน้ารูปปั้น Gudea จาก Lagash

รูปปั้นของ Gudea (เอนซี)

ในช่วงสหัสวรรษที่ III-II จ. มีการระบุวิธีการหลักแล้ว การพัฒนาเศรษฐกิจภูมิภาค. ชนชั้นสูงของรัฐบาล (ข้าราชการ ทหารระดับสูง พระสงฆ์ และช่างฝีมือจำนวนหนึ่ง) ทำหน้าที่เป็นเจ้าของที่ดินชุมชน มีทาสและทาส แสวงประโยชน์จากแรงงานของตน อารยธรรมสุเมเรียน (บางครั้งถือเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมตะวันตก) พัฒนาขึ้นในสองภาคส่วน: ภาคหนึ่งตามอัตภาพเรียกว่า "รัฐ" และอีกภาคหนึ่งเรียกว่า "ส่วนตัว" ภาคแรกประกอบด้วยฟาร์มขนาดใหญ่เป็นหลัก (เป็นของวัดและชนชั้นสูง) ส่วนอีกส่วนหนึ่งเป็นดินแดนของชุมชนครอบครัวใหญ่ (นำโดยพระสังฆราช) ฟาร์มในภาคส่วนแรกตกเป็นทรัพย์สินของรัฐในเวลาต่อมา ในขณะที่ภาคส่วนหลังกลายเป็นทรัพย์สินของชุมชนในดินแดน ประชาชนในที่ดินภาครัฐมีสิทธิถือครองที่ดิน นี่เป็นการจ่ายเงินสำหรับการรับราชการ ผลการเก็บเกี่ยวที่ได้ไปเลี้ยงครอบครัว อย่างไรก็ตาม ที่ดินดังกล่าวอาจถูกยึดไป และคนงานภาครัฐจำนวนมากไม่มีที่ดินเลย ดูเหมือนว่าเราจะมีอาการและ ข้อเท็จจริงที่สำคัญการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในช่วงรุ่งอรุณแห่งประวัติศาสตร์ของสองภาคเศรษฐกิจ - รัฐและชุมชน - เอกชน (โดยมีความโดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดจากภาคแรก) ผู้เช่าที่ดินจ่ายเงินให้เจ้าของ พวกเขายังจ่ายภาษีให้กับรัฐตามภาษีเงินได้ ที่ดินของพวกเขาได้รับการปลูกฝังโดยคนงานรับจ้าง (สำหรับที่พักพิง ขนมปัง เสื้อผ้า)

ลานของผู้อยู่อาศัยที่ร่ำรวยในเมือง Ur ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ด้วยการแพร่กระจายของการเกษตรและเทคโนโลยีชลประทาน (ล้อพอตเตอร์ เครื่องทอผ้า ทองแดง เหล็ก เครื่องจักรยกน้ำ เครื่องมือ) ผลผลิตแรงงานก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน เช่นเดียวกับอียิปต์ที่มีคลองมากมาย เฮโรโดตุสยังชี้ให้เห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเมโสโปเตเมียตอนเหนือ - อัสซีเรียและทางใต้ - บาบิโลเนีย:“ ดินแดนของชาวอัสซีเรียได้รับชลประทานโดยมีฝนตกเพียงเล็กน้อย น้ำฝนเพียงพอที่จะบำรุงรากของเมล็ดพืชเท่านั้น พืชผลเติบโตและขนมปังทำให้สุกด้วยการชลประทานจากแม่น้ำ อย่างไรก็ตาม แม่น้ำสายนี้ไม่ได้ไหลล้นทุ่งนาเหมือนในอียิปต์ พวกเขาชลประทานที่นี่ด้วยมือและใช้เครื่องสูบน้ำ บาบิโลเนียก็เหมือนกับอียิปต์ที่ถูกตัดขาดด้วยคลอง ที่ใหญ่ที่สุดในจำนวนนี้เดินเรือได้ทอดยาวจากยูเฟรติสทางใต้สู่แม่น้ำอีกสายหนึ่งคือไทกริส” แน่นอนว่าการสร้างช่องประเภทนี้ต้องใช้ความพยายามอย่างมาก

ขนย้ายวัวมีปีก

ชาวบ้านยังเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกอีกประการหนึ่ง: พืชผลจะถูกน้ำท่วมมากเกินไปหรืออาจตายเนื่องจากการขาดแคลนและความแห้งแล้ง (Strabo) อย่างที่คุณเห็น ทุกสิ่งทุกอย่างหรือเกือบทุกอย่างในเมโสโปเตเมียขึ้นอยู่กับว่าจะสามารถรักษาระบบเกษตรกรรมและระบบชลประทานให้อยู่ในสภาพที่ดีและใช้งานได้ดีหรือไม่ น้ำคือชีวิต และไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลยที่กษัตริย์ฮัมมูราบีในการแนะนำประมวลกฎหมายที่มีชื่อเสียงได้เน้นย้ำถึงความสำคัญพิเศษของการที่พระองค์ "ให้ชีวิตอูรุก" - "ส่งน้ำให้กับผู้คนอย่างล้นเหลือ" ระบบทำงานภายใต้การควบคุมอย่างระมัดระวังของ “ผู้ดูแลช่อง” ช่องทางที่ขุดสามารถใช้เป็นเส้นทางคมนาคมได้โดยมีความกว้าง 10-20 ม. ทำให้สามารถผ่านเรือที่มีขนาดค่อนข้างใหญ่ได้ ริมฝั่งคลองถูกล้อมกรอบไว้ งานก่ออิฐหรือเสื่อทอ ในที่สูง น้ำจะถูกเทจากบ่อหนึ่งไปอีกบ่อหนึ่งโดยใช้โครงสร้างดึงน้ำ ผู้คนเพาะปลูกดินแดนนี้โดยใช้จอบธรรมดา (จอบมักถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งดิน Marduk) หรือคันไถที่ทำด้วยไม้

คู่สามีภรรยาจากนิปปูร์ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

เอนลิล – “เทพผู้ยิ่งใหญ่” แห่งสุเมเรียน บุตรแห่งสวรรค์และโลก

งานนี้ต้องใช้ค่าแรงมหาศาลจากคนจำนวนมาก หากปราศจากการชลประทานและเกษตรกรรม ชีวิตที่นี่คงเป็นไปไม่ได้เลย คนสมัยก่อนเข้าใจเรื่องนี้ดี โดยแสดงความเคารพต่อปฏิทินของชาวนา คนทำนา จอบ และคันไถ ใน​งาน “การ​พิพาท​ระหว่าง​จอบ​กับ​คัน​ไถ” มี​การ​เน้น​เป็น​พิเศษ​ว่า จอบ​เป็น “ลูก​ของ​คน​จน” ด้วยความช่วยเหลือของจอบ งานจำนวนมากจึงเสร็จสิ้น - ขุดดิน สร้างบ้าน คลอง สร้างหลังคา และวางถนน วันทำงานของจอบ คือผู้ขุดหรือช่างก่อสร้างคือ “สิบสองเดือน” หากคันไถมักยืนนิ่งเฉย คนงานจอบก็ไม่รู้ว่าจะพักสักชั่วโมงหรือหนึ่งวัน พระองค์ทรงสร้าง “เมืองที่มีพระราชวัง” และ “สวนสำหรับกษัตริย์” เขามีหน้าที่ต้องทำงานทั้งหมดตามคำสั่งของกษัตริย์หรือบุคคลสำคัญของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาต้องสร้างป้อมปราการหรือขนส่งรูปปั้นของเทพเจ้าไปยังสถานที่ที่ถูกต้อง

ประชากรของเมโสโปเตเมียและบาบิโลเนียประกอบด้วยเกษตรกรและทาสที่เป็นอิสระ ตามทฤษฎีแล้ว ดินแดนในบาบิโลเนียเป็นของเทพเจ้า แต่ในทางปฏิบัติเป็นของกษัตริย์ วัด และเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่เช่าที่ดิน N. M. Nikolsky ตั้งข้อสังเกตว่าตลอดประวัติศาสตร์โบราณของเมโสโปเตเมีย "บุคคลธรรมดากลายเป็นเจ้าของที่ดินชั่วคราวและมีเงื่อนไขในฐานะสมาชิกของกลุ่ม แต่ไม่เคยเป็นเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว" ต่อมากษัตริย์ทรงวางทหารบนที่ดิน แจกจ่ายให้เจ้าหน้าที่ ฯลฯ ทุกคนต้องจ่ายภาษีให้รัฐ (หนึ่งในสิบของรายได้) ทาสจำนวนมากนั้นมาจากท้องถิ่น ทาสไม่ใช่พลเมืองโดยสมบูรณ์ แต่เป็นทรัพย์สินของเจ้าของโดยสมบูรณ์ เขาอาจถูกขาย จำนำ หรือแม้แต่ถูกฆ่าก็ได้ แหล่งที่มาของการเติมเต็มทาสคือการเป็นทาสที่เป็นหนี้ นักโทษ และลูกทาส เช่นเดียวกับในอียิปต์ เด็กที่ถูกทอดทิ้งอาจกลายเป็นทาสได้ การปฏิบัตินี้แพร่หลายในสมัยโบราณ

คำสั่งดังกล่าวมีอยู่ในบาบิโลเนีย อียิปต์ และกรีกโบราณ เชลยศึกที่ถูกจับกุมระหว่างสงครามจากประเทศอื่น ๆ กลายเป็นทาส พวกโจรเองก็ตกเป็นทาสของผู้ที่ถูกขโมย ชะตากรรมเดียวกันนี้กำลังรอคอยครอบครัวของนักฆ่า เป็นเรื่องน่าสงสัยว่ากฎหมายของฮัมมูราบีอนุญาตให้สามีขายภรรยาที่เสเพลหรือสุรุ่ยสุร่ายได้ ทาสก็คือทาส ชีวิตของพวกเขาลำบาก พวกเขาหิวโหย ตายจากความหิวและความหนาวเย็น ดังนั้น เพื่อบังคับให้พวกเขาทำงาน พวกเขาจึงถูกใส่กุญแจมือและมักถูกจำคุก

ในหลายกรณี คู่รักที่ยากจนไม่สามารถเลี้ยงลูกเล็กๆ ของตนได้ โยนพวกเขาลงในหลุมหรือตะกร้าลงในแม่น้ำ หรือโยนพวกเขาลงบนถนน ใครๆ ก็สามารถหยิบเด็กกำพร้าขึ้นมาเลี้ยงแล้วทำตามที่เขาต้องการ (รับเลี้ยง รับเลี้ยง หรือรวมไว้ในสินสอด ขายเป็นทาส) ธรรมเนียมในการประณามเด็กหรือช่วยชีวิตทารกจากความตายบางอย่างเรียกว่า "โยนเด็กเข้าปากสุนัข" (หรือ "ฉีกออกจากปาก") Oppenheim อ้างอิงเอกสารที่ระบุว่าผู้หญิงคนหนึ่งอุ้มลูกชายของเธอไว้หน้าปากสุนัขต่อหน้าพยานได้อย่างไร และ Nur-Shamash คนหนึ่งก็สามารถคว้าตัวเขามาจากที่นั่นได้ ใครๆ ก็สามารถรับเขาไปเลี้ยง ให้เป็นทาส รับเลี้ยง หรือรับเลี้ยงก็ได้ แม้ว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของเด็กผู้หญิงดูเหมือนจะไม่ค่อยมีใครใช้ก็ตาม มีกฎเกณฑ์ที่ชัดเจน: จำเป็นต้องจัดหาบุตรบุญธรรมให้ อดีตเจ้าของอาหารและเสื้อผ้าไปตลอดชีวิต ชะตากรรมของบุตรบุญธรรมมีการพัฒนาแตกต่างออกไป บางคนกลายเป็นสมาชิกครอบครัวโดยสมบูรณ์และถึงกับกลายเป็นทายาทในขณะที่บางคนต้องเผชิญกับชะตากรรมที่ไม่มีใครอยากได้ กฎหมายควบคุมกระบวนการนี้อย่างใด

เทพีแห่งความตาย ผู้ปกครองของ "ดินแดนที่ไม่มีวันหวนกลับ" - เอเรชคิกัล

งานของชาวนา ผู้ขุด หรือช่างก่อสร้างเป็นงานหนักอย่างไม่ต้องสงสัย... เราพบเสียงสะท้อนของเรื่องนี้ใน "เรื่องราวของ Atrahasis" ซึ่งตกทอดมาถึงเราตั้งแต่สมัยบาบิโลนเก่า (1646–1626 ปีก่อนคริสตกาล) มันพูดในรูปแบบบทกวีเมื่อเทพเจ้า (“อิจิกิ”) ถูกบังคับให้ทำงานเหมือนมนุษย์ธรรมดา “เมื่อเทวดาทั้งหลายบรรทุกของ บรรทุกตะกร้า ตะกร้าของเทพเจ้าก็ใหญ่โต งานหนัก ความทุกข์ยากก็มีมาก” เหล่าเทพเจ้าเองขุดแม่น้ำขุดคลองขุดเตียงของไทกริสและยูเฟรติสให้ลึกทำงานในส่วนลึกของน้ำสร้างที่อยู่อาศัยสำหรับเอนกิ ฯลฯ ฯลฯ ดังนั้นพวกเขาจึงทำงานเป็นเวลาหลายปีปีทั้งกลางวันและกลางคืน“ สองและ ครึ่งพันปี" ด้วยความเหนื่อยหน่ายกับงานหนักเช่นนี้ พวกเขาจึงเริ่มโกรธและตะโกนใส่กัน หลังจากการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเป็นเวลานาน พวกเขาก็ตัดสินใจไปที่รายการหลัก Enlil เพื่อบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา พวกเขา "เผาปืน" "เผาพลั่ว จุดไฟเผาตะกร้า" และจับมือกันเดิน "ไปที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ของนักรบ Enlil" ในท้ายที่สุดพวกเขาจัดสภาของเทพเจ้าสูงสุดที่นั่นซึ่งพวกเขารายงานต่อ Enlil ว่าภาระที่ทนไม่ได้เช่นนี้กำลังฆ่า Igigi

ชัยชนะของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช

พวกเขาไตร่ตรองอยู่นานจนกระทั่งมีมติเป็นเอกฉันท์ว่าจะสร้างเผ่าพันธุ์ของผู้คนและวางภาระหนักหน่วงให้กับเผ่าพันธุ์นั้น “ให้มนุษย์แบกแอกของพระเจ้า!” ดังนั้นพวกเขาจึงทำ... ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มนุษย์ก็เริ่มทำงานของเหล่าทวยเทพอย่างเชื่อฟัง เขาสร้าง ขุด ทำความสะอาด หาอาหารสำหรับตนเองและเทวดา. ในเวลาไม่ถึงสิบสองร้อยปี ประเทศก็เติบโตและผู้คนก็เพิ่มจำนวนขึ้น และเหล่าเทพเจ้าก็เริ่มถูกรบกวนโดยฝูงชน: "เสียงขรมของพวกเขารบกวนเรา"

แล้วพวกเขาก็ส่งลมมาสู่พื้นดินให้แห้ง และให้พายุฝนพัดพาพืชผลออกไป เหล่าทวยเทพกล่าวว่า: “ความขาดแคลนและความหิวโหยจะทำลายผู้คน ให้ครรภ์แห่งแผ่นดินโลกลุกขึ้นต่อสู้กับพวกเขา! หญ้าไม่งอก เมล็ดข้าวก็ไม่งอก! ขอโรคระบาดจงตกสู่ประชาชน! มดลูกจะหดตัวและไม่มีทารกเกิดขึ้น!” ทำไมผู้คนถึงต้องการพระเจ้าเช่นนี้! ในส่วนใหญ่ รายการทั้งหมดมีการกล่าวถึงชื่อของเทพเจ้าต่างๆ มากกว่า 150 ชื่อในยุคอัสซีเรีย ยิ่งไปกว่านั้น อย่างน้อย 40–50 คนมีวัดและลัทธิของตนเองในยุคอัสซีเรีย ประมาณสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. วิทยาลัยนักบวชบรรลุข้อตกลงและสร้างตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสาม: Anu, Enlil และ Ea ท้องฟ้าไปหาอานู ดินไปหาเอนลิล ทะเลไปหาเอ จากนั้นเหล่าเทพโบราณก็มอบชะตากรรมของโลกให้อยู่ในมือของ Marduk ลูกชายคนเล็กของพวกเขา การปฏิวัติจึงเกิดขึ้นในอาณาจักรแห่งเทพเจ้า หลังจากสร้างตำนานสุเมเรียนขึ้นใหม่ นักบวชชาวบาบิโลนจึงวางมาร์ดุกแทนที่เอนลิล เห็นได้ชัดว่าลำดับชั้นของพระเจ้านี้ต้องสอดคล้องกับลำดับชั้นของโลกของกษัตริย์และผู้ติดตามของพวกเขา ลัทธิของกษัตริย์องค์แรกของเมืองอูร์ตอบสนองจุดประสงค์นี้ กษัตริย์ในตำนานของ Uruk Gilgamesh ก็ได้รับการยกย่องเช่นกันประกาศให้เป็นบุตรชายของ Anu ผู้ปกครองหลายคนได้รับการบูชา กษัตริย์นารัมสินแห่งอักกาดทรงเรียกพระองค์เองว่าเทพเจ้าแห่งอักกาด กษัตริย์อิซินและกษัตริย์ลาร์ซา กษัตริย์แห่งอูร์แห่งราชวงศ์ที่ 3 (ชูลกิ เบอร์ซิน และกิมิลซิน) ก็มีรูปแบบเดียวกัน ในสมัยราชวงศ์บาบิโลนแห่งแรก ฮัมมูราบีเทียบเคียงกับเทพเจ้าและเริ่มถูกเรียกว่า "เทพเจ้าแห่งกษัตริย์"

ผู้ปกครองในตำนานของ Uruk, Enmerkar ก็สามารถรวมอยู่ในหมวดหมู่นี้ได้ พระองค์ทรงขึ้นเป็นกษัตริย์และครองราชย์ยาวนานถึง 420 ปี จึงทรงสร้างเมืองอุรุกขึ้น ต้องบอกว่าการเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของนครรัฐเหล่านี้ตลอดจนใน กรีกโบราณ(ในเวลาต่อมา) จะเกิดขึ้นในการแข่งขันอย่างต่อเนื่องกับการตั้งถิ่นฐานและการก่อตัวในบริเวณใกล้เคียง จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณเต็มไปด้วยสงครามที่ไม่หยุดหย่อน ในเวลานั้น ในหมู่ผู้ปกครองล้วนแต่เป็นผู้รุกราน และไม่มีผู้รักสันติ (เกือบไม่มี)

บทกวีมหากาพย์ที่ S. N. Kramer เรียกตามอัตภาพว่า "Enmerkar และผู้ปกครองแห่ง Arrata" พูดถึงความขัดแย้งทางการเมืองที่รุนแรงที่สุดที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณระหว่างอิรักและอิหร่าน บทกวีเล่าว่าในสมัยโบราณนครรัฐอูรุกซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียถูกปกครองโดย Enmerkar วีรบุรุษชาวสุเมเรียนผู้รุ่งโรจน์ และไกลออกไปทางเหนือของอูรุกในอิหร่าน มีนครรัฐอีกแห่งหนึ่งชื่ออารัตตา มันถูกแยกออกจากอูรุคด้วยเทือกเขาเจ็ดลูกและตั้งตระหง่านสูงจนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไปถึง Aratta มีชื่อเสียงในด้านความร่ำรวย - โลหะทุกชนิดและหินที่ใช้ในการก่อสร้างนั่นคือสิ่งที่เมือง Uruk ซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบไร้ต้นไม้ของเมโสโปเตเมียขาดไป ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ Enmerkar มองดู Aratta และสมบัติของมันด้วยความปรารถนา เขาตัดสินใจปราบชาว Aratta และผู้ปกครองทุกวิถีทาง เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาจึงเริ่ม "สงครามประสาท" กับพวกเขา เขาสามารถข่มขู่ลอร์ดแห่ง Aratta และชาวเมืองได้มากจนพวกเขายอมจำนนต่อ Uruk กษัตริย์แห่งอุรุกขู่ว่าจะทำลายเมืองทั้งหมด ทำลายล้างโลก เพื่อว่าอารัตตาทั้งหมดจะถูกปกคลุมไปด้วยฝุ่น เหมือนเมืองที่ถูกสาปโดยเทพเจ้าเอ็นกิ และกลายเป็น "ว่างเปล่า" บางทีความรู้สึกที่มีมายาวนานและเกือบถูกลืมเหล่านี้ ซึ่งเสริมด้วยศาสนาและภูมิรัฐศาสตร์ ที่บีบบังคับให้ผู้ปกครองอิรักต้อง สมัยใหม่โจมตีอิหร่าน

เอเมลยานอฟ วลาดิเมียร์ วลาดิมิโรวิช

ชาวสุเมเรียนมาจากไหน ต้องบอกทันทีว่าเราไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ ตลอดระยะเวลากว่าร้อยปีของการพัฒนาสุเมเรียน มีสมมติฐานต่างๆ มากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเครือญาติของภาษาสุเมเรียน ดังนั้นแม้แต่บิดาแห่งอัสซีเรียวิทยา รอว์ลินสัน ในปี 1853 ก็เป็นผู้กำหนด

ผู้เขียน

จากหนังสือ The Great Russian Revolution, 1905-1922 ผู้เขียน ลีสคอฟ มิทรี ยูริเยวิช

6. สมดุลแห่งอำนาจ ใครคือ “คนผิวขาว” ใครคือ “คนแดง”? แบบเหมารวมที่ถาวรที่สุดเกี่ยวกับ สงครามกลางเมืองในรัสเซียมีการเผชิญหน้ากันระหว่าง "คนผิวขาว" และ "สีแดง" - กองทหาร ผู้นำ ความคิด เวทีทางการเมือง ข้างต้นเราได้ตรวจสอบปัญหาของการก่อตั้ง

จากหนังสืออารยธรรมตะวันออกโบราณ ผู้เขียน มอสคาติ ซาบาติโน

บทที่ 2 อารยธรรมสุเมเรียนแห่งเมโสโปเตเมีย อาจกล่าวได้แม้จะฟังดูขัดแย้งกัน แต่เราเป็นหนี้ความรู้เกี่ยวกับอารยธรรมสุเมเรียนโดยบังเอิญ เมื่อเริ่มการศึกษาเมโสโปเตเมีย นักโบราณคดีคิดเกี่ยวกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กล่าวคือ พวกเขาคาดหวังว่าจะพบร่องรอยของชาวบาบิโลนและ

จากหนังสือความลับของต้นกำเนิดของมนุษยชาติ ผู้เขียน โปปอฟ อเล็กซานเดอร์

ชาวสุเมเรียน: โลกเริ่มต้นด้วยน้ำ ชาวสุเมเรียนอาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณ วันนี้เรารู้เกี่ยวกับพวกเขาจากแหล่งลายลักษณ์อักษรที่พวกเขาทิ้งไว้เท่านั้น อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรพบในศตวรรษที่ 19 บนเนินทรายที่เกิดขึ้นในบริเวณเมืองโบราณเท่านั้น

จากหนังสือ The Descent of Man ร่องรอยของมนุษย์ต่างดาว ผู้เขียน ยาโนวิช วิคเตอร์ เซอร์เกวิช

1. ชาวสุเมเรียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคน Zecharia Sitchin ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของตะวันออกกลาง ภาษาโบราณ การเขียนภาษาฮีบรูและสุเมเรียน โดยอาศัยการศึกษาอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับตำราสุเมเรียน อัสซีเรีย บาบิโลน และฮีบรู ได้ข้อสรุปที่น่าอัศจรรย์

จากหนังสืออารยธรรมโบราณ ผู้เขียน บองการ์ด-เลวิน กริกอรี มักซิโมวิช

เอเชียไมเนอร์ (หรืออนาโตเลีย) เป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของอารยธรรม ตะวันออกโบราณ. การก่อตัวของอารยธรรมยุคแรกในภูมิภาคนี้ถูกกำหนดโดยการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ทั้งหมดของอนาโตเลีย ในสมัยโบราณ (ในช่วงสหัสวรรษที่ 8 - 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ที่สำคัญ

จากหนังสือ 100 ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ โลกโบราณ ผู้เขียน นีปอมเนียชชีย์ นิโคไล นิโคลาเยวิช

สุเมเรียน - ครูของครู? ในปีพ.ศ. 2380 ระหว่างการเดินทางเพื่อทำธุรกิจอย่างเป็นทางการ เฮนรี่ รอว์ลินสัน นักการทูตและนักภาษาศาสตร์ชาวอังกฤษ ได้เห็นความโล่งใจอันแปลกประหลาดที่รายล้อมไปด้วยป้ายรูปลิ่มบนหินสูงชันเบฮิสตุน ซึ่งตั้งตระหง่านใกล้กับถนนโบราณสู่บาบิโลน รอว์ลินสัน

จากหนังสือบรรพบุรุษ Rusov ผู้เขียน รัสโซคา อิกอร์ นิโคลาวิช

6. ชาวอินโด-ยุโรปและสุเมเรียน

จากหนังสือความลับของสามมหาสมุทร ผู้เขียน คอนดราตอฟ อเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช

จากการวิจัยเมื่อเร็วๆ นี้ ปรากฎว่าภาษาของชาวสุเมเรียนและยูเฟรติสที่เก่าแก่ที่สุดในหุบเขาไทกริสและยูเฟรติส ซึ่งอยู่ก่อนชาวสุเมเรียนนั้นอาจเป็นภาษาของชาวดราวิเดียนด้วย นักภาษาศาสตร์เดาการมีอยู่ของมันโดยการศึกษาตำราสุเมเรียนที่เก่าแก่ที่สุด

ผู้เขียน มัตยูชิน เจอรัลด์ นิโคลาวิช

ยุโรปในยุคแรกที่มีอารยธรรมยุคหินใหม่ของชนเผ่ายุโรป ในช่วงเวลาที่เมืองเยริโคและคาตัลกูยุกถูกสร้างขึ้นนั้น ไม่มีเมืองหรือหมู่บ้านใดในยุโรปเลย อย่างไรก็ตาม ไมโครลิธทรงเรขาคณิตและเครื่องมือเม็ดมีดได้เริ่มเจาะเข้ามาที่นี่แล้ว เกษตรกรรมและ

จากหนังสือความลับแห่งอารยธรรม [ประวัติศาสตร์โลกโบราณ] ผู้เขียน มัตยูชิน เจอรัลด์ นิโคลาวิช

ผู้มีอำนาจ กษัตริย์ และความตายของอารยธรรมแรก อียิปต์โบราณ อียิปต์โบราณเป็นรัฐเดียวในโลกที่ตั้งแต่เริ่มแรก สังคมถูกจัดระเบียบตามแนวฝูงลิงบาบูน อำนาจทั้งหมดในประเทศอยู่ในมือของคนคนเดียว เขาถูกเรียกว่าพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และผู้คน

จากหนังสือถนนกลับบ้าน ผู้เขียน ซิคาเรนเซฟ วลาดิมีร์ วาซิลีเยวิช

จากหนังสือพระเยซู ความลึกลับของการกำเนิดของบุตรมนุษย์ [คอลเลกชัน] โดยคอนเนอร์จาค็อบ

สุเมเรียนหรืออารยัน ชาวสุเมเรียนมาที่นี่เมื่อใด และเหตุใดประวัติศาสตร์จึงลืมเรื่องการดำรงอยู่ของพวกเขา? เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น นักโบราณคดียุคใหม่ได้ค้นพบในเมืองเหล่านี้ที่ถูกฝังอยู่ใต้เนินดินเมโสโปเตเมียซึ่งเป็นสิ่งที่มีคนพยายามลืมอย่างระมัดระวังคือเมื่อนานมาแล้ว

จากหนังสือภารกิจแห่งรัสเซีย หลักคำสอนของชาติ ผู้เขียน วัลต์เซฟ เซอร์เกย์ วิตาลิวิช

ต้นกำเนิดของมนุษย์คือต้นกำเนิดของจิตวิญญาณ จิตวิญญาณเป็นปรากฏการณ์ที่มีมาแต่โบราณเช่นเดียวกับตัวมนุษย์เอง นับตั้งแต่เริ่มต้นวิวัฒนาการ มนุษย์มีจิตวิญญาณ จริงๆ แล้ว สิ่งนี้ชัดเจน เพราะว่าจิตวิญญาณเป็นเช่นนั้น ลักษณะเด่นบุคคล. มีจิตวิญญาณอยู่ - มี

การเกิดขึ้นของอารยธรรมเป็นผลตามธรรมชาติของการพัฒนาสังคมมนุษย์ภายหลังการเปลี่ยนแปลงไปสู่เศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล ประการแรก เกษตรกรรมมีส่วนช่วยในการตั้งถิ่นฐานของประชากร ประการที่สอง เศรษฐกิจการผลิตเองที่ทำให้สามารถเก็บเกี่ยวพืชผลได้อย่างเพียงพอจนส่วนหนึ่งของสังคมไม่สามารถต้องใช้แรงงานทางกายภาพอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ได้อาหาร มีโอกาสที่จะขยายขอบเขตของสังคมมนุษย์นอกเหนือจากการเกษตรกรรม

ปัญหาของศูนย์กลางแห่งแรกของการเกิดขึ้นของอารยธรรมยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากจนถึงทุกวันนี้ เกือบจะพร้อมกันในหลายพื้นที่ โลกโดยเฉพาะด้านการเกษตร มีการจัดตั้งศูนย์หลายแห่ง ในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ศูนย์กลางอารยธรรมสองแห่งแรกปรากฏขึ้น: สุเมเรียน - ที่ตอนล่างของไทกริสและยูเฟรติส (Interfluve) และอียิปต์ - ในหุบเขาไนล์ ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในอินเดียและต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อารยธรรมกำลังก่อตัวขึ้นอย่างเป็นอิสระในประเทศจีน

อารยธรรมที่ระบุไว้ข้างต้นเกิดขึ้นอย่างอิสระ พวกเขาสามารถเรียกว่าหลักตรงกันข้ามกับรองซึ่งถูกสร้างขึ้นแล้วภายใต้อิทธิพลของหลักโดยยืมมาจากความสำเร็จทางการเกษตรเทคนิคโลหะและวัฒนธรรม

กระบวนการสร้างอารยธรรมปฐมภูมิมีความคล้ายคลึงกันมากและเกือบจะเป็นอิสระจากกันหรือเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับในประเทศจีน สิ่งนี้ทำให้เราสามารถพูดเกี่ยวกับการมีอยู่ของรูปแบบทั่วไปในการก่อตัวของอารยธรรมยุคแรกได้

อารยธรรมมักขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจการผลิตที่พัฒนาแล้ว และเหนือสิ่งอื่นใดคือการเกษตร เช่นเดียวกับการเพาะพันธุ์วัว ซึ่งพัฒนาขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิด การแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและปศุสัตว์ช่วยเพิ่มความสามารถทางโภชนาการของประชากรอย่างมีนัยสำคัญ

การก้าวกระโดดครั้งสำคัญในการพัฒนาผลิตภาพแรงงานรวมถึงในภาคเกษตรกรรมนั้นเกิดขึ้นจากการใช้โลหะเพื่อผลิตเครื่องมือ ยุคโลหะเริ่มต้นขึ้น สีบรอนซ์ปรากฏในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในตะวันออกกลางและกำลังแพร่หลายอย่างรวดเร็ว เหล็กเริ่มถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในเอเชียไมเนอร์ ควรสังเกตว่าการพัฒนาโลหะเกิดขึ้นอย่างอิสระในหลาย ๆ แห่งและศูนย์โลหะวิทยาแห่งแรกทั้งหมดมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับศูนย์กลางการเกษตร สิ่งนี้ทำให้คุณเห็นความสัมพันธ์ระหว่างกระบวนการเหล่านี้

การสังเกตรอบปฏิทินและการใช้ความรู้นี้ทำให้สามารถวางแผนงานเกษตรกรรมได้อย่างเหมาะสมที่สุด ซึ่งส่งผลให้ผลผลิตเพิ่มขึ้นด้วย

ในใจกลางของเกษตรกรรมที่มีการพัฒนาอย่างสูงดั้งเดิม ประชากรเกิดการระเบิดขึ้น การเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็วนี้เป็นหนึ่งใน เงื่อนไขที่จำเป็นการเปลี่ยนผ่านสู่อารยธรรม

ผลิตภาพแรงงานที่เพิ่มขึ้นและผลผลิตที่เพิ่มขึ้นส่งผลให้กลุ่มประชากรที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในแรงงานเกษตรกรรม แต่ได้รับส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยว กลุ่มเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นสิทธิพิเศษ ชั้นของนักรบมืออาชีพปรากฏตัวขึ้น ซึ่งมีหน้าที่หลักในการปกป้องประชากรที่เหลือ พระภิกษุจัดพิธีสักการะและสังเกตปฏิทิน

ช่างฝีมือที่เชี่ยวชาญด้านการผลิตเครื่องมือและสินค้าอุปโภคบริโภคอื่นๆ ก็กลายเป็นกลุ่มประชากรที่แยกจากกัน มีความเชี่ยวชาญพิเศษขั้นสุดท้าย: ช่างปั้น ช่างทอ ช่างทำปืน ช่างอัญมณี ฯลฯ

การเกิดขึ้นของกลุ่มประชากรที่มีความเป็นมืออาชีพได้ขยายโอกาสของสังคมในการพัฒนาที่ก้าวหน้า

ในขั้นตอนของการพัฒนานี้ เมืองต่างๆ จะปรากฏขึ้นซึ่งมีงานฝีมือที่ได้รับการพัฒนาเพิ่มมากขึ้น ประชากรของพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับแรงงานภาคเกษตรอีกต่อไป นี่คือลักษณะเด่นของเมือง การจัดการพื้นที่โดยรอบกระจุกตัวอยู่ที่นี่ การมีอยู่ของอำนาจจำเป็นต้องมีการปรากฏตัวในเมืองพระราชวัง กองทหารรักษาการณ์ วัด และแหล่งช็อปปิ้ง เพื่อปกป้องเมือง พวกเขาเริ่มล้อมพวกเขาด้วยกำแพง

มากขึ้นและมากขึ้น รูปร่างที่ซับซ้อนชีวิตของสังคมเป็นตัวกำหนดความจำเป็นในการบริหารจัดการที่เป็นเอกภาพสำหรับกิจกรรมด้านการบริหาร เศรษฐกิจ การทหาร ศาสนาและกิจกรรมอื่น ๆ ในที่สุดสถาบันการปกครองชนเผ่าก็หยุดสนองความต้องการของส่วนรวมในที่สุด หน่วยงานของรัฐเริ่มจัดตั้งและ รัฐบาลควบคุม. ผู้ปกครองเพียงคนเดียวปรากฏในสังคมซึ่งอำนาจจากการเลือกตั้งกลายเป็นกรรมพันธุ์

มีการนำภาษีคงที่มาใช้ในแต่ละหัวข้อ ซึ่งทำให้รัฐสามารถทำงานได้

ขนบธรรมเนียมและประเพณีดั้งเดิมที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่นถูกแทนที่ด้วยกฎหมายลายลักษณ์อักษรซึ่งใช้กับทุกวิชาของรัฐ

การเกิดขึ้นของรัฐด้วยระบบการจัดการทางเศรษฐกิจแบบรวมศูนย์และระบบชลประทานแบบรวมศูนย์ที่พัฒนาแล้วยังช่วยเพิ่มผลผลิตทางการเกษตรอีกด้วย

ขอบเขตของการบัญชีสำหรับผลิตภัณฑ์หรือสินค้าหัตถกรรมตลอดจนการพัฒนาชีวิตทางศาสนาของสังคมจำเป็นต้องมีการส่งและจัดเก็บข้อมูลรูปแบบใหม่อยู่แล้ว อารยธรรมแรกๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นได้พัฒนาระบบการเขียนของตนเอง

เราเรียกสมาคมรัฐกลุ่มแรกว่าเมือง-รัฐ เนื่องจากอำนาจของพวกเขาขยายไปถึงเมืองและบริเวณโดยรอบเท่านั้น

กับ การพัฒนาต่อไปมีแนวโน้มที่จะรวมหลายเมืองให้เป็นหน่วยงานของรัฐที่ใหญ่ขึ้น ยุคสมัยของจักรวรรดิกำลังมาถึง ซึ่งขยายอำนาจออกไปเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ด้วยกำลังอาวุธ อย่างไรก็ตาม พื้นฐานของอำนาจยังคงเป็นเศรษฐกิจที่มั่นคง ไม่ใช่การปล้นทรัพย์ทางทหาร

รูปแบบทั่วไปทั้งหมดนี้ของการก่อตัวของอารยธรรมแสดงให้เห็นผ่านรูปแบบภายนอกที่เฉพาะเจาะจงของรัฐบาล ศิลปะ และประเพณี แม้จะมีความแตกต่าง ความคิดริเริ่ม และความแตกต่างตามลำดับเวลามากมาย แต่เราก็สามารถพูดถึงความสามัคคีของเส้นทางการพัฒนาของอารยธรรมปฐมภูมิในอียิปต์ เมโสโปเตเมีย จีน และอินเดียได้

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของอารยธรรมได้โดยมีปัจจัยหลายประการ: เมืองที่ประชากรไม่ได้มีส่วนร่วม เกษตรกรรม; ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและกลุ่มอภิสิทธิ์ของประชากร รัฐที่มีกลไกการบริหาร กฎหมายของรัฐและกฎหมาย การเขียน.