ทำไมคนหนุ่มสาวถึงไปวัด? ชีวิตในอาราม: คุ้มไหมที่จะเริ่มต้น? อารามและโลก: ข้อดีและข้อเสีย

พระภิกษุมักถูกมองด้วยความเข้าใจผิดอย่างเห็นได้ชัด มีความเห็นว่าการออกจากวัดนั้นเกิดจากการสูญเสียความสนใจในชีวิตทั้งหมด หลายคนคิดว่าพระภิกษุเป็นคนไม่มีความสุขซึ่งสมัครใจพรากตนเองจากความสุขทางโลกเนื่องจากความตกใจอย่างยิ่ง เด็กสาวที่สวมชุดสงฆ์มักกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้ง ชีวิตสงฆ์ดูไม่มีความสุขเลย เป็นอย่างนั้นเหรอ? อะไรทำให้คนเราละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นครอบครัว บ้าน ความสุขชั่วคราว สวมชุดสีดำ และเกษียณจากโลกภายนอก? พระเจ้าทรงเรียกให้บวช และเป็นการยากที่จะอธิบายเรื่องนี้ให้คนที่ไม่เคยข้ามธรณีประตูวัดมาก่อน

พวกเขามาที่อาราม ผู้คนที่หลากหลาย: คนสูงอายุและคนรุ่นใหม่ ผู้ที่ต้องการอุทิศทั้งชีวิตแด่พระเจ้า และผู้ที่ต้องการกลับใจก่อนตาย ผู้ที่ต้องการซ่อนตัวจากปัญหาทางโลกก็มาที่วัดด้วย โดยไม่รู้ว่าชีวิตสงฆ์นั้นไม่ง่ายกว่า และยากกว่าชีวิตทางโลกในหลาย ๆ ด้าน แต่ในไม่ช้าคนเหล่านี้ก็ตระหนักได้ว่าเส้นทางนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับพวกเขาเลย และบ่อยครั้งที่พวกเขาจะจากไปด้วยตัวเอง สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าเหตุใดจึงคุ้มค่าที่จะไปวัดเพื่อตระหนักถึงความจริงจังและความรับผิดชอบของการกระทำดังกล่าว ใครก็ตามที่เข้าสู่เส้นทางนี้แล้วมองย้อนกลับไปก็ไม่น่าเชื่อถือในอาณาจักรแห่งสวรรค์และเส้นทางนี้ยากมากพร้อมกับความโศกเศร้าและความขาดแคลนมากมาย การปฏิเสธเจตจำนงของตนเอง การทรมานเนื้อหนัง การต่อสู้กับกิเลสตัณหา ความเย่อหยิ่งและความเห็นแก่ตัวของตนเอง - นี่คือสิ่งที่ผู้ที่อาศัยอยู่หลังรั้วอารามประสบ สงครามภายในเลวร้ายยิ่งกว่าความไม่สะดวกภายนอกใดๆ ซึ่งพระภิกษุต้องทนอยู่บ่อยๆ และอะไร? เมื่อเข้าใจทั้งหมดนี้ เด็กหนุ่มและเด็กสาวปฏิเสธและปฏิเสธชีวิต "ปกติ" ในใจของหลายๆ คน และสมัครใจไปสู่ความทรมานทั้งหมดนี้ หลายคนคิดว่านี่เป็นเรื่องโง่ แต่การกระทำดังกล่าวไม่ได้โง่เลย ผู้ที่ตัดสินใจทำเป็นการตอบแทนจะได้รับบางสิ่งที่มากกว่านั้นอย่างไม่สมส่วน - ผู้ที่อดทนต่อทุกสิ่งเมื่อเสียชีวิตจะได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม การตระหนักรู้ถึงชะตากรรมเช่นนั้นก็ช่วยปลอบประโลมและทำให้จิตวิญญาณของสามเณรอบอุ่นขึ้น ชีวิตทางโลกพวกเขาไม่ขาดความสุข ตรงกันข้าม ไม่มีนักพรตและพระภิกษุที่แท้จริงคนใดจะแลกความปลอบใจและความสุขที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่พวกเขาด้วยความอดทนและการเชื่อฟังเพื่อพรทางโลกอันน้อยนิด หลังจากประสบกับการกระทำของพระคุณของพระเจ้าอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต พวกเขาหมดความสนใจในทุกสิ่ง สิ่งที่เราทุกคนผูกพัน และหากปราศจากสิ่งนั้น ดูเหมือนว่าเราจะอยู่ไม่ได้

แล้วความสุขของภิกษุคืออะไร? มีจำนวนมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการทั้งหมด และไม่มีประโยชน์ที่จะทำเช่นนั้น แต่ถึงกระนั้นก็สามารถกล่าวถึงบางคนได้เพื่อทำลายตำนานที่ว่าคนที่มืดมนและไม่มีความสุขอาศัยอยู่ในอาราม ผู้แสวงบุญจำนวนมากรู้สึกประหลาดใจเมื่อพบว่าทุกคนในอารามเปล่งประกาย เต็มใจพูดคุยกับแขก พยายามทุกวิถีทางที่จะช่วยเหลือพวกเขาและมีความสุขกับชีวิต เมื่อมาถึงวัดก็เหมือนได้ไปอยู่อีกโลกหนึ่ง สวรรค์ที่แท้จริง ทุกคนที่นี่เป็นมิตรและยิ้มแย้ม พวกเขาไม่รู้จักความพลุกพล่านของโลก ไม่ดูข่าว พวกเขาไม่เห็นสิ่งสกปรกที่ครอบงำอยู่ทุกหนทุกแห่ง ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดเป็นครอบครัวใหญ่ครอบครัวเดียวกัน มาพิสูจน์ด้วยตัวคุณเองว่าความรักระหว่างพวกเขาเป็นอย่างไร พวกเขาปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพและเอาใจใส่เพียงใด ไม่เพียงแต่กันและกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วย มีชีวิตและพืชพรรณอยู่ทุกหนทุกแห่ง แม้ว่าอารามจะอยู่ในเมือง ก็ย่อมมีดอกไม้และต้นไม้ ซึ่งสามเณรจะดูแลอย่างระมัดระวัง และแม่ก็คือแม่ที่แท้จริง แม้แต่ในวัด เจ้าอาวาสก็ไม่ใช่พ่อแต่เป็นแม่ เธอดูแลลูกๆ ของเธอ หัวใจของเธอกังวลและเจ็บปวดสำหรับแต่ละคน อะไรจะแพงไปกว่านี้อีก? ใครล่ะจะไม่อยากอยู่ในครอบครัวแบบนั้น? แน่นอนว่าอะไรๆ ก็เกิดขึ้นได้ เราคือผู้คนที่มีชีวิตอยู่ ด้วยความหลงใหลและความอ่อนแอของเรา คุณต้องอดทนมาก แต่หากไม่มีสิ่งนี้ คุณจะไม่สามารถรอดได้ อย่างไรก็ตาม โดยการอดทนต่อความทุพพลภาพของเพื่อนบ้านและพยายามละทิ้งเจตจำนงของเรา ดังนั้นเราจึงเรียนรู้ความเมตตาและความรัก

ชีวิตของพระภิกษุนั้นยากลำบาก แต่ชีวิตของแต่ละคนก็ยากลำบาก! อย่างไรก็ตาม พระสงฆ์มีบางอย่างที่คนอื่นไม่มี - นี่คืออิสรภาพที่แท้จริง! ชีวิตจริง! ไม่มีความพลุกพล่านในอาราม แต่ชีวิตไม่ได้หยุดนิ่งอยู่ที่นี่ ชีวิตเต็มไปด้วยความผันผวน พระภิกษุทำงานหนักในการเชื่อฟัง แต่งานนี้นำมาซึ่งการปลอบใจอย่างมากหากพวกเขาทำงานเพื่อเห็นแก่พระเจ้า มีความหมายในทุกสิ่งและไม่เสียเวลา แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการอธิษฐาน! ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นการสื่อสารด้วยการอธิษฐานกับพระเจ้าว่าความยินดีและการปลอบใจที่แท้จริงของพระภิกษุนั้นโกหก!

สามเณร I.

เนื่องจากมีการสละชีวิตบาป ตราประทับแห่งการเลือกสรร การอยู่เป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ชั่วนิรันดร์ และการอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า

การบวชเป็นโชคชะตา แข็งแกร่งในจิตวิญญาณและร่างกาย หากบุคคลใดไม่มีความสุขในชีวิตทางโลก การหลบหนีไปวัดจะยิ่งทำให้โชคร้ายมากขึ้นเท่านั้น

เป็นไปได้ที่จะไปวัดโดยการทำลายความสัมพันธ์เท่านั้น นอกโลกละทิ้งทุกสิ่งทางโลกโดยสิ้นเชิงและอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า ความปรารถนาเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับสิ่งนี้: การเรียกและคำสั่งของหัวใจทำให้บุคคลใกล้ชิดกับสงฆ์มากขึ้น เพื่อสิ่งนี้คุณต้องทำงานหนักและเตรียมตัว

เส้นทางสู่อารามเริ่มต้นด้วยความรู้ลึกซึ้งของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณ

เข้าสู่อารามสำหรับผู้หญิง

ผู้หญิงจะไปวัดได้อย่างไร? นี่เป็นการตัดสินใจที่ผู้หญิงคนนั้นทำเอง แต่ไม่ใช่โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากที่ปรึกษาฝ่ายวิญญาณและพระพรจากพระเจ้า

เราไม่ควรลืมว่าพวกเขามาที่วัดไม่ใช่เพื่อรักษาบาดแผลทางจิตวิญญาณที่ได้รับในโลกจากความรักที่ไม่มีความสุขความตายของผู้เป็นที่รัก แต่เพื่อกลับมารวมตัวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยการชำระจิตวิญญาณจากบาปด้วยความเข้าใจว่าทุกคน ชีวิตบัดนี้อยู่ในการปรนนิบัติของพระคริสต์

อารามยินดีต้อนรับทุกคน แต่ตราบใดที่มีปัญหาในชีวิตทางโลก กำแพงของอารามก็ไม่สามารถช่วยชีวิตได้ แต่จะทำให้สถานการณ์แย่ลงเท่านั้น เมื่อจะออกบวชไม่ควรมีสิ่งยึดเหนี่ยวยึดเหนี่ยวในชีวิตประจำวัน ถ้ามีความพร้อมที่จะอุทิศตัวในการรับใช้พระเจ้าอย่างเข้มแข็ง ชีวิตสงฆ์ก็จะเป็นประโยชน์แก่ภิกษุณี ความสงบสุข ความสงบจะพบได้ในการทำงานประจำวัน การสวดมนต์ และความรู้สึกว่าพระเจ้าอยู่ใกล้เสมอ

หากผู้คนประพฤติตนขาดความรับผิดชอบในโลก - พวกเขาต้องการละทิ้งภรรยาและลูก ๆ ของตน ก็ไม่มีความมั่นใจว่าชีวิตสงฆ์จะเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณที่หลงหายเช่นนี้

สำคัญ! ความรับผิดชอบเป็นสิ่งจำเป็นเสมอและทุกที่ คุณไม่สามารถหนีจากตัวเองได้ ไม่ควรไปวัด แต่ควรมาที่วัด มุ่งหน้าสู่วันใหม่ รุ่งอรุณใหม่ ที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรออยู่

เข้าวัดสำหรับผู้ชาย

ผู้ชายจะไปวัดได้อย่างไร? การตัดสินใจครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่กฎก็เหมือนกันเช่นเดียวกับผู้หญิง เพียงแต่ว่าในสังคม ความรับผิดชอบต่อครอบครัว งาน และลูกๆ มากขึ้นนั้นอยู่บนบ่าของผู้ชาย

ดังนั้นเมื่อไปวัด แต่ในขณะเดียวกันก็เข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นคุณต้องคิดว่าคนที่คุณรักจะถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการสนับสนุนและไหล่อันแข็งแกร่งของผู้ชายหรือไม่

ไม่มีความแตกต่างใหญ่ระหว่างชายและหญิงที่ต้องการไปวัด ทุกคนมีเหตุผลของตนเองในการออกจากอาราม สิ่งเดียวที่รวมพระสงฆ์ในอนาคตเข้าด้วยกันคือการเลียนแบบวิถีชีวิตของพระคริสต์

การเตรียมความพร้อมในการดำรงชีวิตสงฆ์

พระ - แปลจากภาษากรีกแปลว่า "เหงา" และในมาตุภูมิพวกเขาถูกเรียกว่าพระ - จากคำว่า "แตกต่าง" "แตกต่าง" ชีวิตสงฆ์ไม่ใช่การละเลยโลก สีสันและความชื่นชมต่อชีวิต แต่เป็นการสละกิเลสตัณหาและความบาปที่เป็นอันตราย จากความสุขและความสนุกสนานทางกามารมณ์ การบวชทำหน้าที่ฟื้นฟูความบริสุทธิ์และความไร้บาปดั้งเดิมที่อาดัมและเอวาได้รับการมอบให้ในสวรรค์

ใช่นี่เป็นเส้นทางที่ยากลำบากและยากลำบาก แต่รางวัลนั้นยิ่งใหญ่ - การเลียนแบบพระฉายาของพระคริสต์, ความยินดีไม่รู้จบในพระเจ้า, ความสามารถในการยอมรับทุกสิ่งที่พระเจ้าส่งมาด้วยความกตัญญู นอกจากนี้พระภิกษุยังเป็นหนังสือสวดมนต์เล่มแรกเกี่ยวกับโลกบาป ตราบใดที่คำอธิษฐานของพวกเขาดังขึ้น โลกก็ยังดำเนินต่อไป นี่คืองานหลักของพระภิกษุ - อธิษฐานเผื่อคนทั้งโลก

ในขณะที่ชายหรือหญิงอาศัยอยู่ในโลก แต่ด้วยสุดจิตวิญญาณของเขารู้สึกว่าสถานที่ของพวกเขาอยู่ในอาราม พวกเขามีเวลาในการเตรียมและตัดสินใจทางเลือกที่ถูกต้องและเป็นครั้งสุดท้ายระหว่างชีวิตทางโลกและชีวิตที่เป็นเอกภาพกับพระเจ้า:

• ก่อนอื่นคุณต้องเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์
• เยี่ยมชมวัด แต่ไม่เป็นทางการ แต่เพื่อเติมเต็มจิตวิญญาณของคุณด้วยบริการอันศักดิ์สิทธิ์และรักพวกเขา
• ปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานทั้งเช้าและเย็น
• เรียนรู้ที่จะสังเกตการอดอาหารทางร่างกายและจิตวิญญาณ
• เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดออร์โธดอกซ์
• อ่านวรรณกรรมทางจิตวิญญาณ ชีวิตของนักบุญ และอย่าลืมทำความคุ้นเคยกับหนังสือที่เขียนโดยผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่บอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตสงฆ์และประวัติความเป็นมาของสงฆ์
• ค้นหาผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณที่จะบอกคุณเกี่ยวกับการบวชที่แท้จริง ขจัดตำนานเกี่ยวกับชีวิตในอาราม และให้พรในการรับใช้พระเจ้า
• แสวงบุญไปวัดต่างๆ เป็นกรรมกร อยู่ในความเชื่อฟัง

เกี่ยวกับอารามออร์โธดอกซ์:

ใครสามารถเข้าอารามได้

ความเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากพระเจ้าทำให้ชายหรือหญิงไปที่ผนังอาราม พวกเขาไม่ได้หนีจากผู้คน แต่ไปเพื่อความรอดเพื่อความต้องการกลับใจจากภายใน

แต่ก็ยังมีอุปสรรคในการเข้าวัดไม่ใช่ทุกคนที่จะรับพรจากการบวชได้

เป็นภิกษุหรือภิกษุณีไม่ได้

• เป็นคนในครอบครัว
• ชายหรือหญิงที่เลี้ยงเด็กเล็ก
• อยากจะซ่อนตัวจากความรักที่ไม่มีความสุข ความยากลำบาก ความล้มเหลว
• อายุที่มากขึ้นของบุคคลกลายเป็นอุปสรรคต่อการบวชเพราะในวัดพวกเขาทำงานอย่างขยันขันแข็งและหนักหน่วงและด้วยเหตุนี้คุณจึงต้องมีสุขภาพที่ดี ใช่ และเป็นการยากที่จะเปลี่ยนนิสัยที่ฝังแน่นซึ่งจะกลายเป็นอุปสรรคต่อการบวช

หากไม่มีสิ่งเหล่านี้และความตั้งใจที่จะมาบวชไม่ทิ้งใครไว้สักนาทีแน่นอนว่าไม่มีใครและไม่มีอะไรจะขัดขวางไม่ให้เขาละทิ้งโลกและเข้าสู่อาราม

ผู้คนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงไปเยี่ยมชมอาราม: ผู้ที่ประสบความสำเร็จในโลก, มีการศึกษา, ฉลาด, สวยงาม พวกเขาไปเพราะจิตวิญญาณกระหายมากขึ้น

อารามเปิดกว้างสำหรับทุกคน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมสำหรับสิ่งนี้ การบวชเป็นชีวิตที่ปราศจากความโศกเศร้า โดยเข้าใจว่าบุคคลจะขจัดความไร้สาระและความกังวลทางโลกได้ แต่ชีวิตนี้ยากกว่าชีวิตคนในครอบครัวมาก กางเขนของครอบครัวเป็นเรื่องยาก แต่หลังจากหนีจากที่นั่นไปยังอาราม ความผิดหวังรออยู่และการบรรเทาทุกข์ก็ไม่มา

คำแนะนำ! ถึงกระนั้นเพื่อที่จะก้าวไปสู่เส้นทางที่ยากลำบากของลัทธิสงฆ์ซึ่งเป็นของคนไม่กี่คนคุณต้องคิดให้รอบคอบและรอบคอบเพื่อไม่ให้มองย้อนกลับไปและเสียใจกับสิ่งที่เกิดขึ้น

ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณ

วิธีจัดการกับพ่อแม่

ผู้ปกครองหลายคนในสมัยโบราณในประเทศรัสเซียและประเทศออร์โธดอกซ์อื่นๆ ยินดีต้อนรับความปรารถนาของลูกๆ ที่จะบวชเป็นพระ เยาวชนได้เตรียมพร้อมตั้งแต่วัยเด็กสู่การเป็นพระภิกษุ เด็กเหล่านี้ถือเป็นหนังสือสวดมนต์สำหรับทั้งครอบครัว

แต่ก็มีคนเคร่งศาสนาที่ต่อต้านการรับลูกๆ ของตนในแวดวงสงฆ์อย่างเด็ดขาด พวกเขาอยากเห็นลูกๆ ของพวกเขาประสบความสำเร็จและเจริญรุ่งเรืองในชีวิตทางโลก

เด็ก ๆ ที่ตัดสินใจใช้ชีวิตในอารามอย่างอิสระเตรียมคนที่พวกเขารักให้พร้อมสำหรับทางเลือกที่จริงจังเช่นนี้ มีความจำเป็นต้องเลือกคำพูดและข้อโต้แย้งที่ถูกต้องซึ่งผู้ปกครองจะรับรู้ได้อย่างถูกต้องและจะไม่นำพวกเขาไปสู่บาปแห่งการลงโทษ

ในทางกลับกัน ผู้ปกครองที่รอบคอบจะศึกษาทางเลือกของบุตรหลานอย่างละเอียด เจาะลึกสาระสำคัญและความเข้าใจในประเด็นทั้งหมด ความช่วยเหลือและการสนับสนุน ที่รักในกิจการอันสำคัญเช่นนี้

เป็นเพียงว่าคนส่วนใหญ่เนื่องจากความไม่รู้ในแก่นแท้ของลัทธิสงฆ์จึงรับรู้ถึงความปรารถนาของเด็ก ๆ ที่จะรับใช้พระเจ้าเป็นสิ่งที่แปลกปลอมและผิดธรรมชาติ พวกเขาเริ่มตกอยู่ในความสิ้นหวังและความเศร้าโศก

พ่อแม่เสียใจที่ไม่มีหลาน ลูกชายหรือลูกสาวของพวกเขาจะไม่มีความสุขทางโลกตามปกติซึ่งถือเป็นความสำเร็จสูงสุดสำหรับบุคคล

คำแนะนำ! การบวชเป็นการตัดสินใจที่คุ้มค่าสำหรับเด็กและการสนับสนุนจากผู้ปกครองเป็นองค์ประกอบสำคัญในการยืนยันขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางชีวิตในอนาคตที่ถูกต้อง

เรื่องการเลี้ยงดูบุตรด้วยศรัทธา:

ถึงเวลาไตร่ตรอง: คนงานและสามเณร

ในการเลือกวัดที่จะให้พระภิกษุอาศัยอยู่ในอนาคตจะต้องเดินทางไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มากกว่าหนึ่งครั้ง เมื่อไปเยี่ยมชมวัดแห่งหนึ่ง เป็นการยากที่จะตัดสินว่าหัวใจของบุคคลจะอยู่ที่นี่เพื่อรับใช้พระเจ้า

หลังจากอยู่ในวัดเป็นเวลาหลายสัปดาห์ ชายหรือหญิงก็ได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นกรรมกร

ในช่วงเวลานี้บุคคล:

• สวดภาวนามากสารภาพ;
• ทำงานเพื่อประโยชน์ของวัด
• ค่อย ๆ เข้าใจพื้นฐานของชีวิตสงฆ์

คนงานอาศัยอยู่ที่วัดและทานอาหารที่นี่ ในขั้นตอนนี้ พระอารามจะพิจารณาดูเขาอย่างใกล้ชิด และหากบุคคลนั้นยังคงสัตย์ซื่อต่ออาชีพสงฆ์ของเขา เขาจะถูกเสนอให้อยู่ในวัดในฐานะสามเณร - บุคคลที่เตรียมจะผนวชเป็นพระภิกษุและเข้ารับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ทดสอบในอาราม

สำคัญ: การเชื่อฟังเป็นคุณธรรมของคริสเตียน คำปฏิญาณของสงฆ์ การทดสอบ ความหมายทั้งหมดที่ลงมาอยู่ที่การปลดปล่อยจิตวิญญาณ ไม่ใช่การเป็นทาส สาระสำคัญและความสำคัญของการเชื่อฟังจะต้องเข้าใจและสัมผัสได้ เข้าใจว่าทุกสิ่งทำไปเพื่อความดีไม่ใช่เพื่อความทรมาน โดยการเชื่อฟังพวกเขาเข้าใจว่าผู้เฒ่าผู้รับผิดชอบพระภิกษุในอนาคตใส่ใจในเรื่องความรอดของจิตวิญญาณของเขา

ในกรณีที่มีการทดลองที่ทนไม่ได้ เมื่อวิญญาณอ่อนแอลง คุณสามารถหันไปหาผู้อาวุโสและเล่าถึงความยากลำบากได้ตลอดเวลา และการอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้งเป็นผู้ช่วยคนแรกในการเสริมสร้างจิตวิญญาณ

คุณสามารถเป็นสามเณรได้หลายปี ผู้สารภาพจะเป็นผู้ตัดสินว่าบุคคลพร้อมที่จะบวชหรือไม่ในขั้นของการเชื่อฟัง ยังมีเวลาให้คิดถึงชีวิตในอนาคต

พระสังฆราชหรือเจ้าอาวาสวัดทำพิธีผนวช หลังจากการผนวช ไม่มีการหันหลังกลับ: การถอยห่างจากกิเลสตัณหา ความเศร้าโศก และความอับอายจะนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกกับพระเจ้า

สิ่งสำคัญ: อย่ารีบร้อน, อย่ารีบรับการบวช. แรงกระตุ้นที่หุนหันพลันแล่น ความไม่มีประสบการณ์ และความเร่าร้อน มักถูกมองว่าเป็นพระภิกษุอย่างแท้จริง แล้วบุคคลนั้นก็เริ่มวิตกกังวล หมดหวัง เศร้าโศก และวิ่งหนีออกจากอาราม คำสาบานนั้นเกิดขึ้นแล้วและไม่มีใครสามารถทำลายมันได้ และชีวิตก็กลายเป็นความทรมาน

ดังนั้นคำสั่งสอนหลักของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์คือการเชื่อฟังอย่างระมัดระวังและทดสอบเป็นระยะเวลาหนึ่งซึ่งจะแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจที่แท้จริงที่จะเรียกตัวไปบวช

ชีวิตในอาราม

ในศตวรรษที่ 21 ของเรานั้น เป็นไปได้ที่ฆราวาสธรรมดาจะเข้ามาใกล้ชิดและเห็นชีวิตของพระภิกษุ

การเดินทางแสวงบุญไปยังสตรีและ อาราม. การแสวงบุญกินเวลาหลายวัน ฆราวาสอาศัยอยู่ที่วัด ในห้องที่จัดไว้เป็นพิเศษสำหรับแขก บางครั้งอาจต้องจ่ายค่าที่พัก แต่นี่เป็นราคาเชิงสัญลักษณ์และรายได้ที่ได้จากการจะนำไปบำรุงรักษาอาราม อาหารฟรีตามกฎบัตรของอารามนั่นคืออาหารจานด่วน

แต่ฆราวาสไม่ได้อาศัยอยู่ในวัดในฐานะนักท่องเที่ยว แต่เข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตของพระภิกษุพวกเขาเชื่อฟัง ทำงานเพื่อประโยชน์ของอาราม อธิษฐาน และรู้สึกถึงพระคุณของพระเจ้าด้วยธรรมชาติทั้งหมดของพวกเขา พวกเขาเหนื่อยมาก แต่ความเหนื่อยล้านั้นน่าพึงพอใจ เปี่ยมด้วยพระคุณ ซึ่งนำสันติสุขมาสู่จิตวิญญาณและความรู้สึกใกล้ชิดของพระเจ้า

หลังจากการเดินทางดังกล่าว ตำนานมากมายเกี่ยวกับชีวิตของพระภิกษุก็ถูกขจัดออกไป:

1. ในวัดมีวินัยเคร่งครัด แต่ไม่กดขี่แม่ชีและพระภิกษุ แต่ทำให้มีความสุข พวกเขาเห็นความหมายของชีวิตในการอดอาหาร การทำงาน และการอธิษฐาน
2. ไม่มีใครห้ามพระไม่ให้มีหนังสือ ฟังเพลง ดูหนัง สื่อสารกับเพื่อนฝูง ท่องเที่ยว แต่ทุกอย่างควรทำเพื่อจิตวิญญาณที่ดี
3. เซลล์ไม่หมองคล้ำดังแสดงใน ภาพยนตร์สารคดีมีตู้เสื้อผ้า เตียง โต๊ะ ไอคอนมากมาย ทุกอย่างสะดวกสบายมาก

หลังจากผนวชแล้ว ก็ให้ปฏิญาณไว้ 3 ประการ คือ พรหมจรรย์ การไม่โลภ การเชื่อฟัง

• พรหมจรรย์ของสงฆ์- นี่คือพรหมจรรย์ซึ่งเป็นองค์ประกอบหนึ่งของความทะเยอทะยานต่อพระเจ้า แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศว่าการละเว้นจากการสนองตัณหาของเนื้อหนังก็มีอยู่ในโลกเช่นกัน ดังนั้นความหมายของคำปฏิญาณนี้ในบริบทของลัทธิสงฆ์จึงเป็นอย่างอื่น - การได้มาซึ่งพระเจ้าพระองค์เอง
• การเชื่อฟังของสงฆ์- ตัดเจตจำนงของตนเองต่อหน้าทุกคน - ผู้เฒ่าต่อหน้าทุกคนต่อหน้าพระคริสต์ วางใจพระเจ้าอย่างไม่มีขอบเขตและยอมจำนนต่อพระองค์ในทุกสิ่ง ยอมรับด้วยความขอบคุณทุกสิ่งอย่างที่มันเป็น ชีวิตเช่นนี้มีความพิเศษ โลกภายในติดต่อกับพระเจ้าโดยตรงและไม่ถูกบดบังด้วยสถานการณ์ภายนอกใดๆ
• การไม่โลภหมายถึงการสละทุกสิ่งในโลก ชีวิตสงฆ์ละทิ้งสิ่งของทางโลก: พระภิกษุไม่ควรติดสิ่งใด ๆ โดยละทิ้งความร่ำรวยทางโลก เขาจะได้รับความสว่างแห่งวิญญาณ

และเฉพาะกับพระเจ้าเท่านั้นเมื่อการสื่อสารกับพระองค์อยู่เหนือสิ่งอื่นใด - โดยหลักการแล้วส่วนที่เหลือไม่จำเป็นและไม่สำคัญ

ดูวิดีโอเกี่ยวกับวิธีการเข้าอาราม

บทวิจารณ์ที่จัดทำโดยน้องสาวของ Ekaterinburg Novo-Tikhvinsky คอนแวนต์, ตอบคำถามเหล่านี้

ในบันทึกของเขา พระ Barsanuphius แห่ง Optina เล่าถึง Euphrosyne นักพรตชาวคาซานผู้ได้รับพรคนหนึ่ง เธอเกิดมาในตระกูลที่ร่ำรวยและมีเกียรติ มีการศึกษาที่ดีเยี่ยม และมีความน่ารักอย่างน่าอัศจรรย์ ทุกคนทำนายความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาของเธอในโลก แต่เธอตัดสินใจแตกต่างออกไปและกลายเป็นแม่ชี ครั้งหนึ่งคุณแม่ Euphrosyne เล่าให้พระ Barsanuphius ฟังถึงสิ่งที่กระตุ้นให้เธอออกจากโลก: “ดูเถิด ฉันคิดว่าพระเจ้าจะปรากฏตัวและถามว่า:
-คุณปฏิบัติตามบัญญัติของฉันแล้วหรือยัง?
“แต่ฉันเป็นลูกสาวคนเดียวของพ่อแม่ที่ร่ำรวย
- ใช่ แต่คุณได้ปฏิบัติตามบัญญัติของเราแล้วหรือยัง?
- แต่ฉันเรียนจบวิทยาลัย
- เอาล่ะ แต่คุณได้ปฏิบัติตามบัญญัติของฉันแล้วหรือยัง?
- แต่ฉันสวย
- แต่คุณได้ปฏิบัติตามบัญญัติของเราแล้วหรือยัง?
— …
ความคิดเหล่านี้กวนใจฉันอยู่ตลอดเวลา และฉันก็ตัดสินใจไปอาราม”
อาจเป็นไปได้ว่าญาติของ Mother Euphrosyne พบว่าการกระทำของเธออธิบายไม่ได้ แท้จริงแล้ว ความปรารถนาที่จะบวชเป็นเรื่องแปลกสำหรับคนส่วนใหญ่ ทำไมพวกเขาถึงไปอาราม?

ทำไมพวกเขาถึงไปอาราม?

คนสมัยใหม่คิดอย่างไรกับพระสงฆ์? ทำไมพวกเขาไม่คิด! แนวคิดทั่วไปมีดังนี้ ถ้าแม่ชีเป็นเด็กสาว แสดงว่าเธอออกจากวัดด้วยความรักที่ไม่มีความสุข หรือบางทีเธออาจเป็นเพียง "แปลก" และไม่เข้ากับชีวิตได้ สังคมสมัยใหม่. ถ้าเป็นผู้หญิงวัยกลางคนก็หมายความว่ามันไม่ได้ผลอีกแล้ว ชีวิตครอบครัวหรืออาชีพ ถ้าผู้หญิงอายุมากขึ้นก็หมายความว่าเธอต้องการอยู่อย่างสงบในวัยชราโดยไม่ต้องกังวลเรื่องอาหาร กล่าวอีกนัยหนึ่งคือไปที่อาราม

ตามความเห็นทั่วไปคนอ่อนแอไปผู้ที่ไม่พบตัวเองในชีวิตนี้ เมื่อคุณแสดงความคิดเห็นเหล่านี้ต่อพระภิกษุหรือผู้ที่รู้จักพระสงฆ์อย่างใกล้ชิด พวกเขาก็หัวเราะ แต่ที่จริงแล้วใครไปวัดและทำไม?

Schema-abbot Abraham ผู้สารภาพของคอนแวนต์ Novo-Tikhvin:

ผู้คนมากมายมาที่วัด - อายุที่แตกต่างกันและสถานะทางสังคม มีคนหนุ่มสาวและคนฉลาดมากมาย อะไรพาพวกเขาไปวัด? ความปรารถนาที่จะกลับใจ อุทิศชีวิตให้กับพระเจ้า ความปรารถนาที่จะปรับปรุง ความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตตามบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ มีความเห็นว่าผู้แพ้ไปวัด แน่นอนว่าความคิดเห็นนี้ผิด คนส่วนใหญ่ที่กระตือรือร้นและตั้งใจมาที่วัด และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ - ในการเลือกวิถีชีวิตแบบสงฆ์สิ่งแรกที่คุณต้องมีคือความมุ่งมั่นและความกล้าหาญ

Galina Lebedeva ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งรัสเซีย ครูสอนร้องเพลงที่อาราม Novo-Tikhvin:ผู้คนจินตนาการว่าอารามเป็นเหมือนคุกใต้ดินที่พวกเขาร้องไห้ตลอดเวลา ดังนั้นคุณจึงสามารถไปที่นั่นได้ด้วยความโศกเศร้าเท่านั้น แต่นี่เป็นเพียงความเข้าใจผิดทั่วไป จริงๆ แล้ว ฉันรู้สึกโล่งใจเมื่อได้เห็นแม่ชีที่สนุกสนานและยิ้มแย้ม ความเห็นที่ว่ามีเพียงคนที่ล้มเหลวแต่ไม่สามารถประสบความสำเร็จในชีวิตเท่านั้นที่จะไปวัดก็ไม่ถูกต้องเช่นกัน ตัวอย่างเช่น Hieromonk Barsanuphius ผู้สารภาพบาปของครอบครัวเรา (ปัจจุบันเป็นอธิการบดีของ Valaam Metochion ในมอสโก) เป็นชายที่ร่ำรวยมากก่อนที่จะมาโบสถ์ เขาบอกว่าตอนนั้นเงินเดือนเขามากจนสามารถเปลี่ยนรถได้ทุกเดือน ดูเหมือนเขามีทุกอย่าง แต่เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่เขาก็กลายเป็นคนกริ่งระฆัง ไม่ใช่เพราะเขาโชคร้าย!
สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำพูดที่ว่าพระเจ้าทรงใช้สิ่งที่ดีที่สุดนั้นเป็นเรื่องจริง คุณเคยสังเกตบ้างไหมว่าในหมู่พระภิกษุมักมีคนหนุ่มสาวและสวยงามมากมาย? ตอนแรกฉันก็งงเหมือนกันว่าทำไมพวกเขาถึงไปวัดยังเด็กและสวยขนาดนี้? แล้วฉันก็รู้ว่านั่นคือสาเหตุที่พวกเขาจากไป เพราะพวกเขาเป็นเช่นนั้น! จากคนเช่นนั้น ดวงวิญญาณขอมากกว่าชีวิตทางโลกธรรมดาที่จะให้ได้

แล้วพ่อแม่ล่ะ?..

ในมาตุภูมิและตลอดไป โลกออร์โธดอกซ์มีประเพณีให้ลูกหลานบวชเพื่อเป็นหนังสือสวดมนต์สำหรับทั้งครอบครัว พ่อแม่ผู้เคร่งครัดหลายคนเตรียมลูกให้พร้อมสำหรับการบวชตั้งแต่วัยเด็ก ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้ไม่เพียงเกิดขึ้นในครอบครัวชาวนาเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในครอบครัวขุนนางด้วย ตัวอย่างเช่น Abbess Arsenia (Sebryakov) นักพรตผู้โด่งดังซึ่งมาจากตระกูลที่ร่ำรวยและมีเกียรติถูกพ่อของเธอพาไปที่อาราม อย่างไรก็ตาม มีหลายครั้งเช่นกันที่พ่อแม่ แม้กระทั่งผู้ศรัทธา ไม่ต้องการส่งลูกไปวัด โดยฝันเห็นเขาประสบความสำเร็จในโลกนี้

กาลินา เลเบเดวา:ลูกสาวของฉันเป็นแม่ชี มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? เมื่อฉันเริ่มทำงานที่อาราม Novo-Tikhvin ฉันมาจากมอสโกทุก ๆ สองเดือนเป็นเวลาสามสัปดาห์ วันหนึ่งฉันพาลูกสาวไปด้วยและบอกเธอว่า “ที่นี่เป็นอารามที่น่าสนใจมาก คุณจะต้องชอบแน่ๆ” และในการเดินทางครั้งที่สองหรือสามเธอก็บอกว่าเธอพักอยู่ที่วัด หนึ่งปีต่อมา ฉันและสามีย้ายไปเยคาเตรินเบิร์ก และฉันได้งานถาวรที่อาราม
ตอนนี้เราจะสื่อสารกับเธออย่างไร? ฉันมองดูเธอและรู้สึกในใจว่าเกิดอะไรขึ้น และเธอก็รู้ว่าฉันรู้สึกอย่างนั้น เราไม่จำเป็นต้องพูดคุยเรื่องนี้ บางครั้งเราพูดถึงหัวข้อทางจิตวิญญาณที่เป็นนามธรรมโดยไม่ต้องพูดถึงบุคลิกภาพ การสื่อสารนี้เป็นมากกว่าการสนทนาระหว่างแม่และลูกสาว เราพูดอย่างเท่าเทียม เหมือนพี่น้องสตรีสองคนในพระคริสต์ และตอนนี้ลูกสาวของฉันเข้าใจทุกสิ่งอย่างลึกซึ้งมากกว่าฉัน อาจเป็นไปได้ว่าถ้าฉันเองไม่ได้ทำงานในวัดก็จะสื่อสารกับเธอได้ยากขึ้นเพราะฉันจะมีความสนใจอย่างอื่น
ตอนแรกฉันก็เสียใจที่ไม่มีหลานบ้าง แต่ก่อนอื่นฉันก็อยากให้ลูกรู้สึกดีเช่นเดียวกับแม่ทุกคน ฉันเห็นเธอมีความสุขในอาราม

แผนผังแม่ชีออกัสตา:ฉันจะบอกพ่อแม่ว่าอย่างไรถ้าลูกสาวขอเข้าวัด? เราต้องพยายามพิจารณาเรื่องนี้อย่างใจเย็นและรอบคอบ ท้ายที่สุดถ้าเธอพูดว่าแต่งงานและไปต่างประเทศก็เป็นไปได้มากว่าเรื่องนี้จะถูกมองว่าเบา บางครั้งผู้คนประท้วงต่อต้านการเข้าวัดเพียงเพราะพวกเขาไม่เข้าใจว่าลัทธิสงฆ์คืออะไร คุณต้องเจาะลึกเรื่องนี้พยายามทำความเข้าใจว่าอะไรดึงดูดลูกของคุณให้เลือกตัวเลือกนี้ บิดามารดาที่คิดอย่างลึกซึ้ง แม้จะไม่ได้เข้าโบสถ์ แต่ค่อยๆ เข้าใจว่าลูกของตนได้ออกเดินทางบนเส้นทางนี้เพื่อรับการเรียกพิเศษ

Hegumen Peter อธิการบดีของอาศรม Holy Cosminsk:พ่อแม่ส่วนใหญ่พยายามปลูกฝังความรู้สึกอันประเสริฐของหน้าที่และความรักให้กับลูก และสำหรับเด็กที่กำลังเติบโตบางคน ความต้องการทางจิตวิญญาณสำหรับสิ่งประเสริฐและสวยงามก็มาถึงจุดสูงสุด - พวกเขาไม่พอใจกับอุดมคติทางโลกอีกต่อไป แต่ถูกดึงดูดโดยสิ่งต่าง ๆ จากสวรรค์ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นแม้แต่ในครอบครัวที่ไม่ใช่คริสตจักร และฉันรู้สึกเสียใจอย่างจริงใจสำหรับพ่อแม่ที่ไม่เข้าใจว่าอุดมคติที่พวกเขาใส่ไว้ในหัวใจของลูกนั้นเองที่ทำให้ลูกที่เชื่อฟังของพวกเขาตัดสินใจก้าวเข้าสู่อาราม แต่ฉันมั่นใจว่าความโศกเศร้าชั่วคราวของพ่อแม่จะกลายเป็นความสุขอย่างแน่นอน
บางทีอาจมีบางคนตำหนิเด็ก ๆ ที่ทิ้งพ่อแม่และไปอารามเพราะความอกตัญญู แต่ความกตัญญูสามารถแสดงออกได้หลายวิธี หน้าที่กตัญญูของเด็กที่โตแล้วคือการดูแลพ่อแม่ทางการเงิน และความกตัญญูของเด็กๆ ที่ยอมรับการบวชเป็นอย่างไร? ในความเป็นจริงความกตัญญูของพวกเขานั้นสมบูรณ์และเป็นจริงที่สุด: พวกเขาสวดภาวนาให้พ่อแม่ช่วยให้พวกเขาเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ อะไรจะมากกว่านี้?

ฉันสามารถบอกคุณได้หลายกรณีที่น่าสนใจจากการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของฉัน เด็กผู้หญิงคนหนึ่ง (ตอนนี้เป็นแม่ชีแล้ว) ไปวัดแห่งหนึ่ง พ่อแม่ของเธอต่อต้านอย่างชัดเจนและดึงเธอกลับบ้าน ด้วยเหตุนี้เธอจึงมีการล่อลวงที่รุนแรงมาก และต้องต่อสู้กับตัวเองอย่างเจ็บปวด แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบแทนความปรารถนาทางวิญญาณของเธอร้อยเท่า ครั้งหนึ่งพ่อของเธอมาที่วัด - และเขาไม่เพียงแต่เป็นนักบวชตัวน้อยเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ไม่เชื่อด้วยซ้ำ - และมีบางอย่างเกิดขึ้นกับเขา เขาเปลี่ยนไปมากจนรับบัพติศมา แม้ว่าเขาไม่เคยอยากได้ยินเรื่องนี้มาก่อนก็ตาม ต่อจากนั้น ทั้งครอบครัวของเด็กผู้หญิงคนนี้มาที่คริสตจักร และชีวิตของพ่อแม่ของเธอก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง และในอีกกรณีหนึ่งพ่อตื้นตันใจกับแบบอย่างของลูกสาวที่ไปวัดเขาต้องการรับใช้พระเจ้า ตอนนี้เขาเป็น hierodeacon แล้ว
ครั้งหนึ่งแม่ของฉันก็ไม่อยากให้ฉันบวชจริงๆ เธอร้องไห้ หลังจากนั้นไม่นาน พระเจ้าทรงปลอบใจทั้งเธอและฉัน เธอกับบิดาของเธอรับบัพติศมาและแต่งงานกัน ต่อมาแม่ดีใจมากที่ฉันได้อยู่ในวัดและถามฉันว่า “ฉันจะบอกทุกคนได้ไหมว่าลูกชายของฉันเป็นพระภิกษุ”

พวกเขาจะออกจากโลกได้อย่างไร?

เรื่องราวของการเข้าวัดเป็นเรื่องราวของบุคคลที่พระเจ้าทรงเรียกให้ทำสิ่งพิเศษ เส้นทางชีวิต. เรื่องราวเช่นนี้สัมผัสถึงจิตวิญญาณ และสิ่งที่น่าสนใจก็คือพวกเขามีบางสิ่งที่เหมือนกันอยู่เสมอ ไม่ว่าคุณจะอ่านเรื่องราวที่มีอายุสองร้อยปีหรือเรื่องที่เพิ่งเกิดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ คุณมักจะเห็นการกระทำพิเศษของแผนการของพระเจ้าต่อบุคคลที่ตัดสินใจสละโลก

นุ่น ดี.:ในปี 1996 ฉันมาที่ Yekaterinburg จาก Tyumen เพื่อเรียนที่ Academy of Architecture พ่อของฉันกังวลว่าฉันจะอยู่คนเดียวในเมืองต่างประเทศได้อย่างไรแนะนำให้ฉันไปที่หลุมศพของสำนักสงฆ์ Novo-Tikhvin, Schema-Abbess Magdalene และขอความช่วยเหลือเนื่องจากเขาได้ยินว่าเธอเป็นคน ของชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ฉันทำตามคำแนะนำนี้แม้ว่าจะไม่พบหลุมศพในทันทีก็ตาม ที่สถาบันทุกอย่างเป็นไปด้วยดีสำหรับฉัน แต่เห็นได้ชัดว่าผ่านคำอธิษฐานของแม่แม็กดาลีนความอยากในชีวิตสงฆ์ที่ไม่อาจต้านทานได้ปรากฏขึ้น หลังจากเรียนได้ไม่กี่เดือน ฉันก็ออกจากโลกนี้ และเข้าสู่คอนแวนต์โนโว-ทิควิน และในปี 1999 น้องสาวของฉันก็มาร่วมงานกับฉัน

สามเณร Z.:ความปรารถนาที่จะไปวัดเกิดขึ้นเมื่อฉันอายุ 16 ปี เมื่อแม่ทราบเรื่องนี้แล้วจึงพาฉันไปที่เกาะ Zalit เพื่อไปพบคุณพ่อ Nikolai Guryanov โดยหวังว่าเขาจะไม่อวยพรฉัน ในทางกลับกัน พระองค์ทรงอวยพรฉันด้วยไม้กางเขน และแตะมันบนหน้าผากของฉัน บอกว่าฉันจะไปอยู่ในอาราม แล้วผู้สารภาพของฉันก็เรียกฉันด้วยชื่ออื่น ฉันบอกเขาว่า: "พ่อ นั่นไม่ใช่ชื่อฉัน!" แล้วท่านก็ตอบข้าพเจ้าว่า “นั่นหมายความว่าท่านจะเป็นพระภิกษุ...” เรื่องนี้เกิดขึ้นในปีเดียวกันนั้นเอง และทำให้ความเชื่อของข้าพเจ้าเข้มแข็งขึ้นอีกว่าไม่ช้าก็เร็วข้าพเจ้าจะต้องได้เข้าอาราม แต่แม่ของฉันต่อต้านสิ่งนี้อย่างเด็ดขาด และสถานการณ์ในครอบครัวก็มากจนฉันไม่สามารถทิ้งเธอไว้กับลูกตัวเล็กได้
ตอนที่ฉันอายุ 18 ปี ฉันตัดสินใจไป Optina Pustyn เป็นเวลาหนึ่งหรือสองสัปดาห์ และสุดท้ายเธอก็ขึ้นรถไฟในที่นั่งถัดไปพร้อมกับหญิงสาวคนหนึ่งที่กำลังเดินทางไป Optina ด้วย ตอนนี้เธอเป็นแม่ชีของอาราม Novo-Tikhvin จากนั้นเราก็ประหลาดใจที่จากทั่วทุกมุมรถไฟ เรา (ผู้แสวงบุญทั้งสอง!) มาลงเอยที่สถานที่ใกล้เคียง จากนั้นเราก็คุยกันสักพัก หลังจากย้ายจากอพาร์ตเมนต์หนึ่งไปอีกอพาร์ตเมนต์หลายครั้ง พิกัดก็สูญหายไป

ในปีพ.ศ. 2548 ในระหว่างการเคลื่อนไหวครั้งถัดไปก็พบว่ามีผู้พบพวกมัน ฉันโทรหาเธอ และฉันได้ทราบจากแม่ของเธอว่าเธออยู่ในวัดมาหลายปีแล้ว และเธอตามหาฉันแต่ไม่พบฉัน หลังจากรอวันหยุดฤดูร้อน ฉันก็ไปที่อาราม Novo-Tikhvin และหลังจากนั้นหนึ่งสัปดาห์ ฉันก็ตระหนักว่าฉันอยากจะอยู่ที่นี่ตลอดไป เพราะตั้งแต่วันแรกที่ฉันรู้สึกได้ถึงประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ ดังนั้น ฉันรอเป็นเวลา 11 ปีกว่าพระเจ้าจะจัดเตรียมมัน เพื่อที่ฉันจะได้ออกจากโลกนี้ไปได้ ในช่วงสองปีที่ผ่านมา ฉันเบื่อหน่ายกับการใช้ชีวิตในโลกนี้ แม้ว่าภายนอกทุกอย่างจะเรียบร้อยดีก็ตาม - เด็กผู้หญิงที่เข้ากับคนง่ายและเจริญรุ่งเรือง สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย... แต่คุณไม่สามารถหลอกตัวเองได้ ตอนนี้ฉันกลัวที่จะคิดถึงชีวิตนอกอารามโดยไม่ได้รับคำแนะนำทางจิตวิญญาณที่ฉันได้รับที่นี่

นุ่น ไอ.:ฉันมาที่วัดใครๆก็พูดได้ด้วยตัวเองโดยไม่คาดคิด ฉันและเพื่อนมาที่วัดแห่งนี้ในฐานะผู้แสวงบุญ ด้วยความอยากรู้อยากเห็นเป็นหลัก หลายอย่างแตกต่างไปจากที่เคยจินตนาการไว้อย่างสิ้นเชิง หลายอย่างผิดปกติ ฉันเห็นว่าพี่สาวน้องสาวสวดภาวนาในพิธีอย่างไร พวกเขาสื่อสารกันอย่างไรระหว่างเชื่อฟัง - และทำให้ฉันตกใจมาก ฉันค้นพบว่าชีวิตสามารถแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับพี่น้องสตรี ชีวิตจะมีความสุข ร่ำรวย และมีความสุขมากที่สุด ความสุขทางโลก - ศิลปะ การสื่อสารกับเพื่อนฝูง งานอดิเรก การเดินทาง ความรักทางโลก - ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งมหัศจรรย์และมีสิทธิ์ที่จะเป็น แต่หากไม่มีพระเจ้า มันก็เป็นเพียงฟองทะเล มันซัดขึ้นและหายไป และถ้าคุณมีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าและอยู่กับพระเจ้า โดยทั่วไปแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างก็ไม่จำเป็นอีกต่อไป... และในไม่ช้า ฉันก็ตระหนักว่าฉันจะอยู่ที่นี่ ซึ่งฉันได้ค้นพบตัวเองแล้ว

แผนผังแม่ชีออกัสตา:อาราม Novo-Tikhvin ก่อตั้งเมื่อปี 1994 ปีนี้ในเดือนสิงหาคมที่ฉันมาที่นี่ ก่อนหน้านั้นข้าพเจ้าคุ้นเคยกับผู้สารภาพบาปของอารามหลวงพ่ออับราฮัม ครั้งแรกที่ฉันเห็นเขาอยู่ใน Verkhoturye เมื่อเขาเทศนาให้น้องสาวของอารามขอร้อง คำเทศนานี้ทำให้ฉันตกใจ แม้ว่าก่อนหน้านี้ฉันเคยได้ยินสุนทรพจน์จากอาจารย์ที่เก่งกาจ แต่ก็มีคารมคมคายและความรู้ในงานฝีมือของพวกเขา แต่ที่นี่มีบางสิ่งที่โดนใจฉัน คำพูดของพ่อเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของฉัน ฉันเริ่มไปเยี่ยมเขา

ตอนนั้นฉันอายุ 57 ปี พระสงฆ์พูดว่า: “ตอนนั้นคุณคงไม่ไปวัดใช่ไหม?” เขากลัวการทำผิดเขาไม่รู้ว่าฉันจะทนต่อชีวิตสงฆ์ได้หรือไม่ จึงบอกให้ผมไปเกาะกัลฟ์เพื่อไปขอพรจากคุณพ่อนิโคไล กูรยานอฟ ฉันไปที่นั่นและมันก็เหมือนบินติดปีก พ่อนิโคไลบอกฉันว่า: "ไปเถอะลูกไปที่อาราม" และฉันก็ไป

เฮกูเมน ปีเตอร์:ฉันรู้จักแม่ชีคนหนึ่งที่มีโชคชะตาอันน่าพิศวง ก่อนที่เธอจะออกจากอาราม เธอไม่ได้ไปโบสถ์ และโดยทั่วไปไม่ค่อยสนใจเรื่องศาสนามากนัก เธอเป็นนักดนตรีและศิลปินโอเปร่าที่มีชื่อเสียง ใฝ่ฝันที่จะร่วมงานกับเธอ อุดมคติอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอคือดนตรีซึ่งเธออุทิศทั้งชีวิต และเมื่อเธอมาถึงวัดและพบกับบาทหลวง การสนทนา (แน่นอนว่าไม่ใช่โดยบังเอิญ) ก็หันไปรับใช้ ค่าสูงสุด. เธอเพิ่งคุ้นเคยกับศาสนาคริสต์ - และจิตวิญญาณของเธอก็เร่าร้อนด้วยความปรารถนาที่จะมีบางสิ่งที่มากกว่าชีวิตประจำวันในโลกนี้ทันที และภายในหนึ่งเดือน หญิงคนนี้ก็อยู่ในอาราม
นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง เด็กสาวในที่ทำงานในออฟฟิศ ได้ยินใครบางคนพูดอย่างเป็นนามธรรมโดยสิ้นเชิงว่า “ฉันหวังว่าจะได้เห็นชายผู้สละทุกสิ่งเพื่อพระเจ้า!” คำพูดเหล่านี้จมลงในจิตวิญญาณของเธอ เธอไม่สามารถลืมพวกเขาได้เป็นเวลานานเธอคิดเกี่ยวกับมัน แล้ววันหนึ่งที่ดีฉันก็ตระหนักว่าฉันต้องการทำสิ่งนั้น - ทิ้งทุกสิ่งเพื่อเห็นแก่พระเจ้า

ใครสามารถเข้าอารามได้บ้าง?

เมื่อผู้คน โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว มาหาพระเจ้า พวกเขามักจะปรารถนาที่จะบวช ความยินดีของผู้ได้รับสมบัติแห่งศรัทธานั้นยิ่งใหญ่มาก ความเร่าร้อนของหัวใจ แข็งแกร่งมากจนเขาอยากจะเปลี่ยนชีวิตของเขาไปโดยสิ้นเชิง แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องมหัศจรรย์ แต่บุคคลต้องตระหนักว่าเขากำลังตัดสินใจทำอะไร การไปวัดโดยไม่เข้าใจว่าทำไมจึงเต็มไปด้วยความผิดหวังอย่างมาก การเลือกเส้นทางสงฆ์เป็นทางเลือกที่คุ้มค่าและสูงส่งแต่มีความรับผิดชอบสูง ใครสามารถและใครไม่สามารถเข้าวัดได้? การเป็นพระให้อะไรแก่บุคคล?

เจ้าอาวาสดอมนิกา เจ้าอาวาสวัดโนโว-ทิควิน:ไม่ว่าเส้นทางใดก็ตามที่พระเจ้าทรงนำทาง พระองค์จะทรงนำบุคคลมาที่อารามโดยตระหนักถึงความสูงของเส้นทางนี้ ความรอดของเส้นทางนี้ ผ่านความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้า รับใช้พระองค์เพียงผู้เดียว ผ่านความต้องการภายในสำหรับการกลับใจอย่างลึกซึ้ง Abbess Magdalena (Dosmanova) ซึ่งเป็นผู้นำอารามของเราก่อนการปิดตัวในปี 1918 กล่าวว่า: “ฉันไม่ยอมรับผู้ที่ไม่สามารถอยู่ร่วมกับผู้คนได้ แต่ยอมรับผู้ที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากพระเจ้า”
หากเราพูดถึงอุปสรรคประการแรก คนที่ผูกมัดกับวัดไม่สามารถเข้าไปในวัดได้ ความสัมพันธ์ในครอบครัวและมีลูกเล็กๆ บางครั้งอุปสรรคในการดำเนินชีวิตสงฆ์ก็คือ อายุเยอะเมื่อความเจ็บป่วยทางร่างกายและนิสัยที่ฝังแน่นขัดขวางไม่ให้คุณเปลี่ยนแปลงชีวิตไปอย่างสิ้นเชิง แต่ถ้าไม่มีอุปสรรคเช่นนั้น ถ้าคนๆ หนึ่งมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะสละโลก ย่อมไม่มีสิ่งใดขัดขวางไม่ให้เขาเข้าวัดได้ เราต้องจำไว้ด้วยว่าผู้คนไม่ได้ไปวัดเพราะความรักที่ไม่มีความสุขหรือความล้มเหลวในชีวิต พระภิกษุคือบุคคลที่สละทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อดำเนินชีวิตตามพระกิตติคุณเพื่อช่วยจิตวิญญาณให้รอดพ้นชั่วนิรันดร์และรักพระเจ้า
ทุกคนที่มาก่อนจะอาศัยอยู่ในวัดเป็นระยะเวลาหนึ่งในฐานะผู้แสวงบุญ (ตั้งแต่หลายวันไปจนถึงหลายเดือน ขึ้นอยู่กับความพร้อมภายในในการดำเนินชีวิตสงฆ์) หลังจากนั้นเธอใช้เวลาประมาณหนึ่งปีในการใช้ชีวิตในอาราม - ไม่ใช่ในฐานะผู้แสวงบุญอีกต่อไป แต่ในฐานะน้องสาวซึ่งเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตของความเป็นพี่น้องอย่างเต็มที่ - จากนั้นจึงกลายเป็นสามเณร

การทดสอบเป็นเวลานานเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่เธอจะได้มีเวลาพิจารณาวิถีชีวิตในอารามอย่างใกล้ชิดและทดสอบความปรารถนาของเธอที่จะออกจากโลกนี้ ระยะเวลาคุมประพฤติอาจเพิ่มขึ้นหรือสั้นลงได้ขึ้นอยู่กับการพิจารณาอย่างรอบคอบของเจ้าอาวาสและการปรึกษาหารือกับผู้สารภาพและพี่สาวของวัด
สำหรับผู้ที่รู้สึกสนใจชีวิตสงฆ์ ข้าพเจ้าขอแนะนำให้อ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับลัทธิสงฆ์ เช่น “An Offer to Modern Monasticism” โดยนักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)

แผนผัง-เจ้าอาวาสอับราฮัม:ฉันจะไม่แนะนำให้ใครไปวัด? ใครก็ตามที่คิดว่าอารามเป็นสถานที่ที่จะหลีกหนีจากความยากลำบากจงซ่อนตัวจากความล้มเหลวของเขา แน่นอนว่าการบวชเป็นวิถีชีวิตที่ปราศจากความกังวล ในแง่ที่ว่าเป็นการปลดปล่อยเราจากความกังวลและความไร้สาระทางโลก แต่ในขณะเดียวกัน นี่เป็นการข้ามที่ยากกว่าชีวิตครอบครัวมาก โดยทั่วไปต้องบอกว่าทั้งพระสงฆ์และชีวิตครอบครัวล้วนถูกตรึงกางเขน

ถ้าคนๆ หนึ่งไปวัดเพียงเพราะไม่อยากแบกไม้กางเขนของครอบครัว เขาก็จะผิดหวัง เมื่อทรงรับไม้กางเขนไว้กับพระองค์แล้ว พระองค์จะทรงเผชิญความยากลำบากไม่น้อย

การเป็นสงฆ์สำหรับทุกคนหรือไม่? การบวชมีไว้สำหรับทุกคนที่ปรารถนา แต่ถึงกระนั้น นี่เป็นเส้นทางของคนไม่กี่คน และคุณต้องมองไปรอบ ๆ อย่างรอบคอบและคิดให้รอบคอบว่าคุณพร้อมสำหรับสิ่งนี้หรือไม่ เพราะเมื่อเลือกแล้วจะต้องรักษามันไว้ตลอดชีวิตและตามพระผู้ช่วยให้รอดอย่ามองย้อนกลับไปเหมือนภรรยาของโลท

เฮกูเมน ปีเตอร์:ประการแรกความปรารถนาที่จะเป็นพระภิกษุคือการตอบสนองของหัวใจมนุษย์ต่อการทรงเรียกของพระคริสต์ให้ติดตามพระองค์โดยไม่หันหลังกลับไม่ทิ้งสิ่งใดไว้เพื่อตนเองขึ้นอยู่กับชีวิตของตนเอง โดยการยอมจำนนต่อพระเจ้าด้วยการเชื่อฟัง บุคคลจะไม่รับผิดชอบต่อวันพรุ่งนี้อีกต่อไป พรุ่งนี้พระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้ให้เขา ผู้ทรงเห็นความต้องการของใจเขาอย่างชัดเจน นี่คือที่มาของความสามัคคีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชีวิตในลัทธิสงฆ์ที่แท้จริง ซึ่งทำให้จิตวิญญาณของพระภิกษุพอใจมาก

ชีวิตในโลกนี้เป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตามกฎแล้วบุคคลนั้นถูกขับเคลื่อนด้วยผลประโยชน์ของตนเองเพียงอย่างเดียว เขาอาศัยเพียงความตั้งใจและความแข็งแกร่งของเขาเองเท่านั้น และแน่นอนว่าตัวเขาเองต้องรับผิดชอบต่อผลที่ตามมาจากการกระทำของเขาเอง จากความหวังนี้กับตัวเองเท่านั้น ชีวิตของบุคคลก็กลายเป็นเหมือนเกมรูเล็ต

บุคคลมักคาดหวังถึงบางสิ่งที่เป็นศัตรูเขาถูกครอบงำด้วยความรู้สึกเหงาความวิตกกังวลและความกลัวอยู่ตลอดเวลา สิ่งนี้อธิบายถึงความต้องการที่ไม่อาจต้านทานได้ คนทันสมัยยึดมั่นในความสะดวกสบายที่เล็กที่สุดในชีวิต การมีชีวิตอยู่กับพระเจ้าและเพื่อพระเจ้าช่วยขจัดความสับสนนี้ออกไปจากจิตวิญญาณได้อย่างสมบูรณ์ และชีวิตเช่นนั้นก็เป็นไปได้อย่างสมบูรณ์ในลัทธิสงฆ์

พระภิกษุมีความสุขจริงหรือ?

ไม้กางเขนของลัทธิสงฆ์ดูเหมือนหนักเกินไปสำหรับหลายๆ คน พระภิกษุมักถูกมองด้วยความเสียใจเหมือนนักโทษ: ชีวิตของพวกเขาดูไม่มีความสุขเลย แต่มันคืออะไร?

อธิการบดีดอมนิกา:ผู้เฒ่า Optina ผู้เคารพนับถือคนหนึ่งกล่าวว่า: “ ชีวิตนักบวชนั้นยาก - ทุกคนรู้สิ่งนี้ แต่เป็นสิ่งที่สูงที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด สวยที่สุด และง่ายที่สุดที่ฉันพูดง่าย ๆ - น่าดึงดูดอย่างอธิบายไม่ได้ หอมหวานที่สุด สนุกสนาน สดใส เปล่งประกายด้วยความยินดีชั่วนิรันดร์ - น้อยคนนักที่จะรู้สิ่งนี้”

เหตุใดการบวชจึงน่ายินดีนัก? เพราะพระภิกษุพยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติแห่งข่าวประเสริฐ และการดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐหมายถึงการดำเนินชีวิตในพระคริสต์ในชีวิตทางโลกนี้อยู่แล้ว แน่นอนว่าชาวคริสต์ในโลกพยายามที่จะดำเนินชีวิตที่มีคุณธรรม แต่ในอารามมีการสร้างเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับสิ่งนี้ การถ่อมตัวให้ถ่อมตัวสุภาพและวางตัวชอบการอธิษฐานมากกว่าความบันเทิงใด ๆ - โลกมักมองว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องโง่เขลา และผู้ที่ปฏิบัติตามคุณธรรมเหล่านี้ก็จะรู้สึกเหมือนเป็น "แกะดำ" อยู่เสมอ

และในอาราม คุณสามารถทำทั้งหมดนี้ได้โดยไม่ต้องกลัวหรือคำนึงถึงความคิดเห็นของมนุษย์ ได้อย่างอิสระและกล้าหาญ ยิ่งไปกว่านั้นด้วยความยินดี พูดง่ายๆ ก็คือ เมื่อบวชเป็นภิกษุแล้ว บุคคลจะสูญเสียความผูกพันทางโลก พันธนาการแห่งจิตวิญญาณ และได้รับอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณ อิสรภาพในการดำเนินชีวิตตามพระกิตติคุณ และด้วยเหตุนี้จึงพบความสุข

แผนผังแม่ชีออกัสตา:จุดประสงค์ของทุกๆ คริสเตียนออร์โธดอกซ์– เปลี่ยนจิตวิญญาณของคุณ ชำระล้างความปรารถนาและทักษะ ในอารามก็ทำอย่างนี้เท่านั้น แน่นอนว่ามันไม่เจ็บปวด แต่เมื่อคนๆ หนึ่งมองเห็นการเปลี่ยนแปลงในตัวเองทีละน้อย - แม้ว่าจะเป็นเรื่องเล็กน้อยมากก็ตาม! – เส้นทางนี้จะง่ายขึ้นและง่ายขึ้นสำหรับเขา ดูเหมือนว่าจิตใจและหัวใจของเขาจะค่อยๆ สว่างขึ้น เขาทำงานด้วยจิตวิญญาณอย่างมีความหมาย เห็นผล และรู้สึกยินดีอย่างยิ่งจากสิ่งนี้

เฮกูเมน ปีเตอร์:ความสุขคืออะไร? นี่คือช่วงเวลาที่หัวใจของบุคคลเต็มไปด้วยความกตัญญูต่อชีวิตอย่างที่สุด ในช่วงเวลาดังกล่าว คนๆ หนึ่งประสบกับความเชื่อมั่นอันแรงกล้าว่าเขาเกิดมาเพื่อชีวิตเช่นนี้ และเขาไม่ต้องการสิ่งอื่นใดอีก ธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมดดูเหมือนจะเต็มไปด้วยพลังในขณะนี้ หากคุณมองเข้าไปในหัวใจของมือใหม่ คุณจะเห็นได้ว่าความรู้สึกเหล่านี้เติมเต็มอยู่อย่างแน่นอน

เป็นการยากที่จะอธิบายให้ผู้สังเกตการณ์ภายนอกทราบถึงความขัดแย้งในชีวิตสงฆ์ มีคนร้องไห้ - และการร้องไห้ก็สนุกสนาน เขาอดทนต่อความยากลำบาก - แต่พวกเขานำความสบายใจมาสู่จิตวิญญาณ เสื้อคาสซ็อกสีดำกับพระของอัครสาวกสร้างความสยองขวัญให้กับหลาย ๆ คน - และสำหรับเด็กผู้หญิงที่เป็นสามเณรเองชุดสงฆ์นี้ทำให้เกิดความรู้สึกเจ็บปวดจากใจจริงและมีความสุขทางวิญญาณ “ ลูกสาวของเจ้าหญิงมีความรุ่งโรจน์ทั้งหมดอยู่ใน…” มีบางอย่างเกิดขึ้นในใจของบุคคล - บางครั้งก็ไม่อาจเข้าใจได้สำหรับเขาลึกลับและสวยงามอย่างอธิบายไม่ได้

...การบวชคืออะไร? เราจะกล่าวถึงเหตุการณ์ที่น่าทึ่งอีกตอนหนึ่งจากบันทึกความทรงจำของนักบุญบาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina ว่า “คุณพ่อแอมโบรสมีเพื่อนคนหนึ่งในโลกที่ไม่ค่อยเห็นอกเห็นใจพระภิกษุมากนัก เมื่อคุณพ่อแอมโบรสเข้าไปในอาราม เขาเขียนถึงเขาว่า: “อธิบายว่าลัทธิสงฆ์คืออะไร แต่โปรดอธิบายให้ง่ายกว่านี้ หากไม่มีข้อความใดๆ ข้าพเจ้าก็ทนไม่ไหว” หลวงพ่อแอมโบรสตรัสตอบว่า “การบวชเป็นความสุข”

แท้จริงความยินดีทางจิตวิญญาณที่พระภิกษุมอบให้แม้ในชีวิตนี้นั้นยิ่งใหญ่มากจนคุณสามารถลืมความเศร้าโศกในชีวิตประจำวันทั้งทางโลกและทางสงฆ์ได้ในนาทีเดียว” อาจเป็นไปได้ว่าคุณไม่สามารถพูดได้อย่างแม่นยำมากขึ้น

ผู้สื่อข่าว KP มองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ในสำนักแม่ชีซึ่งเขาใช้เวลาทั้งวัน วลี: “ ฉันเหนื่อยกับทุกสิ่ง! ฉันจะไปอาราม!” ได้กลายเป็นประเภทการสนทนาคลาสสิกมายาวนาน ในเวลาเดียวกันผู้หญิงก็มุ่งมั่นที่จะไปที่บ้านของผู้ชายและผู้ชายในทางกลับกันไปที่ผู้หญิง แต่ความคิดนี้ไม่เคยเกิดขึ้นจริงในการปฏิบัติจริง แต่ดังที่ท่านทราบ วิถีทางของพระเจ้านั้นลึกลับ เนื่องในวันสำคัญแห่งหนึ่ง วันหยุดออร์โธดอกซ์- Trinity - นักข่าว KP ไปเยี่ยมชมอาราม St. Boris-Gleb ใน "การท่องเที่ยว" หนึ่งวัน

“คนธรรมดาเป็นผู้ล่อลวงที่มีชีวิต”

ในตอนเช้ารถจะออกจากคาร์คอฟ และเพียงหนึ่งชั่วโมงต่อมา เราก็มาถึงประตูของคอนแวนต์ St. Boris-Gleb ในหมู่บ้าน Vodyanoye เขต Zmievsky

เป็นเวลาตีห้าครึ่งแล้ว แม่ชีที่ปฏิบัติหน้าที่จะเดินไปรอบๆ บริเวณพร้อมกับกระดิ่งในมือ เพื่อปลุกให้ทุกคนตื่นมาสวดมนต์ นี่เป็นวิธีที่เริ่มต้นวันในอาราม

เสียงระฆังดังขึ้นทำให้ฉันออกจากอาการง่วงนอน เราต้องรีบตามหาเจ้าอาวาสและขอความยินยอมจากเธอให้ผู้ชายหรือแม้แต่นักข่าวอยู่ในอารามสตรีได้

ขณะค้นหาเจ้าอาวาส ฉันพยายามสื่อสารกับแม่ชีคนหนึ่ง เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ที่เปราะบางซึ่งมีดวงตาลดลงแสดงให้เห็นอย่างถ่อมตัวว่าใครสามารถพบแม่แมรีแม็กดาเลนได้ (เมื่อมีคนมาที่อารามเขาจะใช้ชื่อใหม่เป็นของตัวเอง) ที่ประตูอารามทุกบานจะมีป้าย “อย่าเข้าไปโดยไม่ได้รับพร” และถึงแม้ว่าพวกเขาจะไม่มีเวลาให้พรฉัน แต่ฉันก้าวเข้าไปในอาคารอย่างมั่นใจ โดยถือบัตรประจำตัวนักข่าวอยู่ในมือ เหมือนเป็นบัตรผ่านพิเศษสู่โลกแห่งอาราม

ในที่สุดฉันก็พบเจ้าอาวาสแล้ว ฉันคาดหวังการตัดสินที่เฉียบแหลมจากบุคคลทางโลก แต่กลับได้รับการต้อนรับอย่างกรุณาอย่างยิ่ง

แมรี แม็กดาเลนกล่าวว่าเราไม่ได้กั้นตัวเองออกจากโลก แต่ในขณะเดียวกัน เราก็ไม่ได้สื่อสารกับชาวโลกอย่างสนุกสนาน ท้ายที่สุดแล้วฆราวาสคนหนึ่งมาที่วัดแล้วเสนอสิ่งล่อใจที่มีชีวิตแก่พระภิกษุ เขานำประเพณีและความหลงใหลทางโลกมาด้วย และตามที่กล่าวกันว่าอารามนั้นไม่ได้มีไว้สำหรับ "โลกนี้" การบวชเป็นความลึกลับของพระเจ้า ฉันไม่ต้องการให้ใครก้าวก่ายความลับนี้

ฉันสามารถบุกรุกความลับนี้อย่างละเอียดอ่อนและเพียงวันเดียวได้หรือไม่? - ฉันถาม.

แม่พยักหน้าเห็นด้วย และเมื่อได้รับพรแล้ว ฉันก็ออกเดินทางท่องเที่ยวไปในโลกสงฆ์หนึ่งวัน

ใครไม่รับเข้าวัด?

เมื่อเสร็จพิธีช่วงเช้า ฉันรู้สึกเหนื่อยอย่างเห็นได้ชัด ฉันเคยไปเข้าวัดปีละสองครั้งเป็นเวลาประมาณห้านาที นานพอที่จะจุดเทียนแล้วถอยกลับ แต่ในกรณีนี้มันไม่เป็นเช่นนั้น "กฎ" ของสงฆ์นั่นคือคำอธิษฐานบังคับสำหรับทุกคนใช้เวลานานกว่าสองชั่วโมง ฉันจะบอกคุณเอง - จากนิสัยขาของฉันชาภายในหนึ่งชั่วโมงและเมื่อสิ้นสุดการบริการฉันแทบจะไม่ทำงาน แต่แค่เดินและสิ่งนี้แม้จะมีความจริงที่ว่า การกราบ(โดยไม่งอขาและเอื้อมมือทั้งสองข้างถึงพื้น) ฉันไม่ทำ ดังนั้นจึงมีคนสงสัยว่ามารดาสามารถทนต่อภาระดังกล่าวได้อย่างไรเพราะหลายคนเก่งมาก อายุขั้นสูงแต่อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้น คำอธิษฐานตอนเช้าพวกเขาเต็มไปด้วยกำลังและพละกำลัง ฉันเข้าไปหาเจ้าอาวาสและพยายามหาคำตอบสำหรับคำถามหลักที่ทรมานฉันมาหลายปี - ทำไมผู้คนถึงไปวัด?

ด้วยเหตุผลบางอย่าง หลายคนคิดว่าพวกเขาไปอารามด้วยความโศกเศร้า - Abbess Maria Magdalene รู้สึกงุนงง - แน่นอน บางครั้งมันเกิดขึ้นที่ผู้คนมีสถานการณ์ที่น่าเศร้า และพวกเขาตัดสินใจที่จะไปยังที่พำนักของพระเจ้า แต่ถ้าพวกเขายึดติดกับชีวิตทางโลกมากเกินไป พวกเขาก็จะอยู่กับเราไม่นาน ท้ายที่สุดแล้ว ที่นี่คือโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และการเข้ามาในชีวิตก็เหมือนกับการกระโดดข้ามเหว เรามาที่วัดและสวมชุดดำเพราะเราตายเพื่อโลกและโลกก็ตายเพื่อเรา ไม่มีตรรกะทางโลกตามปกติในเรื่องนี้ เพราะนี่เป็นเรื่องฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นจึงมีเพียงคำอธิบายเดียวว่าทำไมคนถึงไปวัด - พระเจ้าทรงเรียกเขามาที่นี่และด้วยเหตุผลอื่นบางประการจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับการเป็นสงฆ์

อย่างไรก็ตาม แม้แต่การเรียกทางจิตวิญญาณก็ไม่เพียงพอเสมอไปในการเข้าร่วมอาราม ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ทุกคนที่จะได้รับการยอมรับที่นี่ และมีข้อจำกัดหลายประการ ประการแรกตามอายุ - ไม่ต่ำกว่า 18 ปีและไม่เกิน 50 ปี ประการที่สองเพื่อสุขภาพ “ ถือเป็นบาปหากบุคคลนำความอ่อนแอมาสู่อารามเท่านั้น เราจำเป็นต้องทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าในอาราม” คุณแม่มาเรีย มักดาเลนากล่าว ถ้าผู้หญิงแต่งงานแล้วเธอจะต้องหย่ากับสามีอย่างแน่นอน และถ้าคู่สมรสแต่งงานแล้ว ก็มีทางเดียว คือ ทั้งสองคนไปวัด โดยธรรมชาติ ต่างคนต่างมีวิถีทางของตนเองตามความแตกต่างทางเพศ หรือทั้งสองคนใช้ชีวิตทางโลก คู่สมรสที่เป็นหนึ่งเดียวกันโดยพระเจ้าและคริสตจักรจะไม่ถูกพาเข้าไปในอารามแยกกัน

ความคิดเกี่ยวกับความสุขทางกามารมณ์ถูกทิ้งไว้ใน "ชาติที่แล้ว"

ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะถามแม่ชีเกี่ยวกับอดีต ไม่มีใครสนใจว่าพี่สาวคนนี้หรือใครเป็นใครในโลกนี้ ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาทั้งหมดก็ "ตาย" แต่ถึงกระนั้นในการสนทนา แม่ชีคนหนึ่ง คุณแม่แองเจลินา ก็ได้เปิดผ้าคลุมชีวิตทางโลกในอดีตของเธอออก เธออาศัยอยู่ในคาร์คอฟและเป็นนักบวชของคริสตจักรแห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมา เธอทำงานในห้องเมตตาในโรงพยาบาลคาร์คอฟหมายเลข 30 เป็นเวลาแปดปี และหลังจากเกษียณเธอก็ตัดสินใจเข้าร่วมอารามและเมื่อได้รับพรจากบิดาฝ่ายวิญญาณของเธอจึงไปที่อารามโบริโซ-เกลบ เธออยู่ในวัดมาเจ็ดปีแล้ว

ในบรรดาภิกษุณีมีสตรีวัยเกษียณจำนวนมาก ความเห็นทั่วไปที่ว่า “คนแบบนี้มาวัดเพื่อไม่ทำอะไรเลยและอยู่ฟรีๆ” นั้นผิดอย่างยิ่ง คุณน่าจะได้เห็นวิธีที่พวกมันเชื่อฟังเมื่อขาที่อ่อนล้า หรือพูดง่ายๆ ก็คือวิธีที่พวกมันทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ฟาร์มในอารามมีขนาดใหญ่ - มีสวนผัก สัตว์เลี้ยง และอาณาเขตของอารามต้องได้รับการดูแลให้สะอาดและเป็นระเบียบเรียบร้อย มีงานให้ทำมากมาย

มีแม่ชีและเด็กผู้หญิงอายุยี่สิบต้นๆ จำนวนมาก บางคนถ้าแต่งหน้าให้เหมาะสมก็สามารถเดินบนแคตวอล์กได้อย่างง่ายดาย อะไรพาพวกเขามาที่อาราม? แม่ชีสาวไม่ช่างพูดไม่เหมือนกับเพื่อนร่วมงานที่มีอายุมากกว่า ก่อนที่จะได้ยินคำตอบของคำถามใดๆ แม้แต่คำถามพื้นฐาน คุณต้องขอพรจากคุณแม่เสียก่อน

ช่างฝีมือท้องถิ่น Olga ดูเหมือนจะอายุประมาณยี่สิบห้าปี ที่อาราม เธอเชี่ยวชาญงานตัดเย็บเป็นครั้งแรก และตอนนี้เธอได้เพิ่มทักษะของศิลปินเข้าไปด้วย เธอทำงานเย็บปักถักร้อยและทาสีไอคอน ในชีวิตทางโลกเธอไม่ค่อยสนใจงานเย็บปักถักร้อยและศิลปะ แต่ในอารามมีการค้นพบพรสวรรค์ด้านศิลปะของเธอ นอกจากนี้ Olga ก็เริ่มร้องเพลง แต่ภิกษุณีชอบที่จะนิ่งเงียบเกี่ยวกับความสำเร็จและการทำความดี - การภูมิใจแม้จะทำความดีก็เป็นบาป

เมื่อแม่ชีสาวส่วนใหญ่เห็นข้าพเจ้าก็รีบถอยหนี การถ่ายภาพเป็นสิ่งที่ขัดกับมันโดยสิ้นเชิง แต่ถ้าแม่บอกว่าเป็นการอวยพร แล้วฉันจะไปที่ไหนล่ะ? สายตาอ่อนโยน ขี้อาย ไม่ใช่รอยยิ้ม ไม่ต้องพูดถึงการสบตาและจีบ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาทิ้งความคิดเกี่ยวกับความสุขทางกามารมณ์ไว้ใน "ชาติที่แล้ว" ดังที่นักจิตวิทยากล่าวว่าพลังงานทางเพศทั้งหมดของพวกเขานั้นระเหยไปในสองกิจกรรม - การอธิษฐานและการเชื่อฟัง

“พระเจ้าไม่ต้องการกะหล่ำปลี แต่ต้องการการเชื่อฟัง”

สิ่งสำคัญสำหรับแม่ชีคือการเอาชนะความปรารถนาของเธอแม่แมรีแม็กดาเลนกล่าว - ในอารามมีความเงียบและเป็นระเบียบ แต่นี่เป็นเพียงภายนอกเท่านั้น และภายในทุกคนมีการต่อสู้ทางจิตวิญญาณที่ดุเดือดมาก เมื่อมาวัดแล้วเราจะต้องเปลี่ยนแปลงภายในและปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

ที่นี่มีข้อสงสัยใด ๆ ที่เป็นบาป อย่าคิดว่าแม่ชีทุกคนขาดความคิดและไม่มีการศึกษา เพียงแต่คุณสามารถเข้าวัดได้ด้วยความศรัทธา 100% เท่านั้น

สวดมนต์ รับประทานอาหารเช้า เชื่อฟัง สวดมนต์... นี่เป็นกิจวัตรของชีวิตสงฆ์ คำอธิษฐานมาจากพระเจ้า และการเชื่อฟังมาจากเจ้าอาวาส มีความจำเป็นต้องปฏิบัติตามคำสั่งไม่ว่าคำสั่งเหล่านั้นจะดูไร้สาระแค่ไหนก็ตาม มีอุปมาเรื่องหนึ่งที่สื่อถึงแก่นแท้ของชีวิตสงฆ์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ พระหนุ่มรูปหนึ่งมาเรียนกับหลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์ วันหนึ่ง พี่เลี้ยงสั่งให้เด็กชายปลูกต้นกล้ากะหล่ำปลีลงดิน เพื่อแสดงให้เห็นชัดเจนว่าต้องทำอะไร ผู้เฒ่าจึงนำพุ่มไม้ออกจากตะกร้าแล้วฝังโดยมีใบไม้อยู่ในดินและรากของมันหลุดออกมา พระภิกษุตัดสินใจว่าชายชราเสียสติแล้วจึงปลูกทุกอย่างถูกต้องโดยให้รากของมันอยู่ในดิน วันรุ่งขึ้น ต้นอ่อนทั้งหมดก็เหี่ยวเฉา ยกเว้นพุ่มไม้ที่ชายชราปลูกไว้ “พระเจ้าไม่ต้องการกะหล่ำปลี แต่ต้องเชื่อฟัง” ชายผู้ศักดิ์สิทธิ์อธิบายปาฏิหาริย์ให้เด็กชายฟัง

ดังนั้นแม่ชีจึงใช้เวลาทั้งวันทำงานและอธิษฐาน โดยมักจะรวมงานชิ้นหนึ่งและชิ้นอื่นเข้าด้วยกัน อย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับโบสถ์ฆราวาสในอารามการอ่านคำอธิษฐานไม่เคยหยุดนิ่ง! มีพิธีสวดทุกวันและมีการอ่านบทสวดตลอดเวลา อะไรจะเกิดขึ้นถึงแม้ไฟฟ้าดับ แม่ชีก็จะไม่หยุดอ่านบทสวดมนต์สักนาทีเพราะว่า ปีที่ยาวนานเรียนรู้พวกเขาด้วยใจ

และแน่นอนว่าพวกเขาอ่านคำอธิษฐานอยู่เสมอเมื่อเตรียมอาหาร “ไม่อย่างนั้นอาหารก็กลายเป็นรสจืดและธุรกิจใดๆด้วย ความช่วยเหลือของพระเจ้าเถียงกันดีกว่า” แม่พูดพร้อมยิ้มแล้วเราก็ไปที่โรงอาหาร

การอธิษฐานไม่หยุดทั้งกลางวันและกลางคืน

มีคนนั่งที่โต๊ะโรงอาหารทั้งหมด 14 คน มีภาพเขียนมากกว่าภาพพระกระยาหารมื้อสุดท้ายบนผนังอีกหนึ่งภาพ ก่อนรับประทานอาหารทุกคนก็สวดภาวนาหลังจากนั้นแม่มารีย์มักดาเลนาก็พรมน้ำมนต์ลงบนโต๊ะและหลังจากนั้นทุกคนก็นั่งกินข้าว ในขณะที่ทุกคนกำลังรับประทานอาหาร แม่ชีคนหนึ่งอ่านหนังสือคริสเตียนออกมาดังๆ

วันนี้การรับประทานอาหารเป็นมากกว่าการเจียมเนื้อเจียมตัว - ในวันพุธและวันศุกร์เมนูจะผอมอยู่เสมอ ท้ายที่สุดแล้ว ในวันพุธที่ยูดาสทรยศพระคริสต์ และในวันศุกร์ที่พระเยซูถูกตรึงที่ไม้กางเขน สำหรับผู้เริ่มต้น - ซุปผัก ฉันไม่รู้ว่าอะไรมีอิทธิพลต่อความอยากอาหารที่ฉันออกกำลังกายมากขึ้น อากาศบริสุทธิ์หรือบทสวดที่แม่ชีอ่านขณะทำอาหาร แต่ฉันก็อิ่มเอมกับความหิวและยังขอเพิ่มอีกด้วย สำหรับอาหารจานหลัก ได้แก่ โจ๊ก บวบดอง แตงกวา และมะเขือเทศ โดยทั่วไปแล้วอาหารของพระเจ้าและดีต่อสุขภาพ เกือบทั้งหมดนี้แม่ชีเป็นคนปลูกเอง ที่ดิน วัว และไก่ขนาด 20 เฮกตาร์ เป็นฟาร์มที่น่าประทับใจของอาราม เพื่อให้ผู้หญิงทำงานหนักได้ง่ายขึ้น อารามจึงมีรถแทรคเตอร์ และรถยนต์สำหรับการเดินทางเข้าเมือง แน่นอนว่า Mother Svetlana ไม่ใช่นักแข่งรถมืออาชีพ แต่เธอสามารถรับมือกับอุปกรณ์ยานยนต์ได้อย่างชำนาญ

โดยวิธีการเกี่ยวกับเทคโนโลยี ไปเที่ยววัดก็คิดว่าจะย้อนเวลากลับไปสมัยศตวรรษที่ 18-19 ครับ ดังนั้น ผมจึงไม่เคยคาดหวังที่จะเห็นรถยนต์สมัยใหม่หลังกำแพงอารามสูง ไม่เหมือนกับคอมพิวเตอร์ที่มีเครื่องสแกนและเครื่องพิมพ์ในการบูต

ความมหัศจรรย์ของเทคโนโลยีสมัยใหม่ในวัดคือการตัดเย็บ รูปภาพจากหนังสือโบราณจะถูกสแกนและแปลงเป็นรูปแบบการเย็บปักถักร้อยโดยใช้โปรแกรมพิเศษซึ่งนำไปใช้กับเสื้อคลุมของโบสถ์ ช่างฝีมือสงฆ์ไม่เพียงแต่งกายด้วยตนเองเท่านั้น แต่ยังแต่งกายให้กับนักบวชแห่งคาร์คอฟและสังฆมณฑลอื่นๆ ด้วย

กลับไปสู่โลกบาป

หลังจากเสร็จพิธี แม่ชีก็สารภาพบาปของตน ผู้หญิงที่อยู่ในวัดสามารถกลับใจจากอะไรได้บ้าง? ท้ายที่สุดไม่มีการล่อลวงทางโลกที่นี่และโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาล้วนมีชีวิตที่ไร้บาป

แต่ทุกอย่างซับซ้อนกว่าที่ฉันคิดไว้มาก ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณเชื่อในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ เราก็ทำบาปตลอดเวลา: การพูดคุยกับเพื่อนเกี่ยวกับชีวิตหมายความว่าเราได้กระทำบาปของการพูดคุยไร้สาระ ใช้เวลาเพิ่มเติมในการเตรียมสิ่งพิเศษบางอย่าง จานอร่อย- ตะกละคิดว่าเพื่อนของคุณชอบดื่มแอลกอฮอล์หรือขโมยในที่ทำงานมากเกินไป - เป็นบาปอีกครั้งเพราะตามที่เขียนไว้อย่าตัดสิน นี่เป็นวิธีที่เราทำบาปไม่รู้จบ แต่การโกรธในสภาพอากาศเลวร้ายก็ไม่ดีด้วยซ้ำ

วันนั้นใกล้จะถึงจุดสิ้นสุด ฉันไปที่ห้องขังของแม่ชีคนหนึ่งเพื่อหยิบกระเป๋าเป้สะพายหลังพร้อมสิ่งของของฉัน ห้องเล็กๆ สองคูณสามเมตร การตกแต่งภายในเรียบง่ายมาก มีเตียง โต๊ะ ขาตั้งพิเศษสำหรับอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ครึ่งหนึ่งของชีวิตสงฆ์ผ่านไปที่นี่ - นอนหลับและไตร่ตรองชีวิตในช่วงเวลาที่เหลือ ความคิดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับพระเจ้าเท่านั้นที่รู้

ความคิดของฉันเกี่ยวกับโลกที่ฉันจะกลับมา โทรมาอีกแล้ว โทรศัพท์มือถือ– โลกที่คุ้นเคยไม่ยอมปล่อยฉันไป

“ไปกับพระเจ้า” เจ้าอาวาสบอกลาฉัน

อาจดูแปลกแม้ในโลกที่วุ่นวายของเรา การดำเนินชีวิตด้วยพรกลายเป็นเรื่องง่ายและดีขึ้นมาก สิ่งดี ๆ ใจดีและสดใสยังคงอยู่ในจิตวิญญาณมาเป็นเวลานาน ท้ายที่สุด ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่ามีคนในสถานที่หนึ่งทุกวัน ทุก ๆ นาทีอธิษฐานเพื่อเราทุกคน ปรารถนาดี และขอให้พระเจ้ายกโทษบาปของเรา

รายละเอียด

วันหนึ่งที่วัด:

5.30 - ลุกขึ้น

เวลา 6.00 น. - เช้า "กฎ" - สวดมนต์, พิธีสวด

เวลา 11.00 น. – มื้อแรก

หลังอาหาร แม่ชีจะไปเชื่อฟัง - ทำงานที่แม่มอบหมายให้

เวลา 15.00 น. - มื้อที่สอง

เวลา 16.00 น. - พิธีช่วงเย็น

ภายหลังการเชื่อฟังคำสั่ง

เวลา 22.00 น. – เข้านอน

เวลา 23.00 น. – ไฟดับ

อนึ่ง

พจนานุกรมสงฆ์:

คุณแม่อธิการ (เจ้าอาวาส) - คนหลักในอาราม .

โดยพื้นฐานแล้วคณบดีคือรองอธิการบดี รักษาความสงบเรียบร้อยและมีระเบียบวินัย .

พระ - แปลจากภาษากรีกคำว่าเหงา ผู้ที่ถวายสัตย์ปฏิญาณย่อมสละชีวิตทางโลกเพื่อรับใช้พระเจ้า เรียกชื่ออื่น และปฏิญาณตนว่าจะบริสุทธิ์ ไม่โลภ และเชื่อฟัง

เณรคือสตรีที่เตรียมตัวบวช นางยังไม่ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณและไม่สวมจีวร หน้าที่ของเธอคือการเชื่อฟังโดยได้รับพรจากเจ้าอาวาส: ช่วยเหลือระหว่างการสักการะ, ทำงานในครัวเรือนของวัด

สคีมาเป็นระดับสูงสุดของลัทธิสงฆ์ โดยกำหนดให้อยู่อย่างสันโดษในอาราม และปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางศาสนาที่เข้มงวดเป็นพิเศษ

พระสงฆ์ไม่รวมอยู่ในรายการอย่างเป็นทางการ ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรแต่โดยพื้นฐานแล้วมันคือ: ในการฝึกฝนคน ๆ หนึ่งจะสาบานและเปลี่ยนแปลงแม้จะเปลี่ยนชื่อของเขาก็ตาม ในระดับหนึ่ง (อย่างระมัดระวัง) การเป็นสงฆ์สามารถเรียกได้ว่าเป็นบัพติศมาครั้งที่สอง น่าเสียดายที่บางคนรับบัพติศมาโดยไม่ได้ตระหนักถึงความหมายที่แท้จริงของศีลระลึกนี้ ดังนั้น ลัทธิสงฆ์จึงมักถูกเข้าใจผิดโดยสิ้นเชิง

1. “พระสงฆ์จะรอดมากกว่าฆราวาส”

เป็นความคิดที่ไร้เดียงสาและผิดพลาดโดยสิ้นเชิงที่ว่าการบวชในตัวเองทำให้บุคคลใกล้ชิดกับอาณาจักรแห่งสวรรค์มากขึ้น เรื่องราวที่มีชื่อเสียงเรื่องราวของช่างทำรองเท้าชาวอเล็กซานเดรียนซึ่งด้วยความกตัญญูในครอบครัวที่เรียบง่ายประสบความสำเร็จในการได้รับความรอดมากกว่าพระภิกษุฤาษีเป็นพยานว่าฆราวาสไม่มีบาปมากกว่าพระภิกษุ การบวชเป็นวิถีชีวิตและหากจะพูดง่ายๆ คือการมุ่งเน้นไปที่ความรอด

แต่พระภิกษุจะถูกพิพากษาโทษบาปของตนอย่างรุนแรงกว่าฆราวาสมาก เพื่อทำความเข้าใจสิ่งนี้ เพียงแค่ดูภาพประกอบของ "บันได" ของนักบุญยอห์น: บันไดที่พระภิกษุกำลังปีนขึ้นไป และเทวดาของพวกเขาพยายามจะค้ำจุนพวกเขา และปีศาจก็พยายามผลักพวกเขาลง ยิ่งคุณปีนสูงเท่าไร การล้มก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น

2. เข้าสู่พระสงฆ์ - เพื่ออาชีพ?

อาจดูแปลก แต่ก็มีคนที่พยายามจะประกอบอาชีพคริสตจักรในลัทธิสงฆ์ ผู้ชายอยากเป็นเจ้าอาวาสแล้วก็อธิการ ส่วนผู้หญิงอยากเป็นเจ้าอาวาส อย่าถือว่าพวกเขาเป็นคนธรรมดาที่มีความทะเยอทะยาน ในกรณีเช่นนี้ ผู้ที่แสวงหาความเป็นสงฆ์มักหวังที่จะเป็นประโยชน์ต่อคริสตจักร สร้างสิ่งใหม่ ฝ่าฝืนคำสั่งที่ไม่สมบูรณ์ และอื่นๆ

ผิดพลาดตรงไหน?

ประการแรก ชีวิตของนักอาชีพในคริสตจักรนั้นน่าเบื่ออย่างไม่น่าเชื่อ ไม่มีปลา ไม่มีเนื้อสัตว์ ไม่มีรสชาติ ไม่มีกลิ่น บุคคลใดกลายเป็นพระภิกษุที่ผิดคำสาบาน หรือเขากลายเป็นพระภิกษุที่ถูกบังคับ ถูกบังคับให้ใช้ชีวิตที่ต่างไปจากเขาโดยสิ้นเชิงโดยรอคอยบาทหลวงผู้โลภ Metropolitan Hilarion (Alfeev) เขียนอย่างรุนแรงมากขึ้น:“ บ่อยครั้งที่คนเช่นนี้ในวัยผู้ใหญ่แล้วพบว่าตัวเองต้องเผชิญกับสถานการณ์เมื่อพวกเขาเข้าใจว่าความปรารถนาของพวกเขาไม่สามารถบรรลุได้ว่าพวกเขา "หลุดออกจากกรอบ" หรือไม่เคยเข้าไปใน "คลิป" ที่ จัดหาบุคลากรเพื่อรับใช้ของอธิการ และวิกฤติอันเลวร้ายก็มาถึง คนเข้าใจว่าเขาทำลายชีวิตของเขาโดยสูญเสียอะไรมากมายเพื่อเห็นแก่ภาพลวงตา”

ประการที่สอง คริสตจักรไม่จำเป็นต้องได้รับความรอด แต่จำเป็นต้องได้รับความรอดในนั้น นั่นคือการพยายามปกป้องศาสนจักรในฐานะชุมชนศาสนาและเอาชนะความยากลำบากบางอย่างถือเป็นสาเหตุที่สมควรอย่างยิ่ง แต่คุณต้องทำสิ่งนี้แทนคุณ ไม่ใช่รีบเร่งที่ไหนสักแห่ง นี่คือความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบคริสเตียน ซึ่งหากปราศจากสิ่งนี้ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะรอด

3.พระภิกษุผู้เชื่อฟัง

เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินใจโดยอาศัยการเชื่อฟังเป็นเวรเป็นกรรม! บางทีอาจไม่มีอะไรสามารถเสริมเข้ากับคำพูดของ "บิดาแห่งลัทธิสงฆ์ยุคใหม่" ของนักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov):

“ ความปรารถนาของคุณนั้นวิเศษมาก - ที่จะเชื่อฟังที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์อย่างสมบูรณ์ แต่ความสำเร็จนี้ไม่ได้มอบให้กับเวลาของเรา เขาไม่เพียงแต่หายไปในหมู่ชาวคริสต์เท่านั้น เขาไม่แม้แต่อยู่ในอารามด้วยซ้ำ การบั่นทอนจิตใจและเจตจำนงไม่สามารถกระทำได้โดยบุคคลฝ่ายวิญญาณ แม้แต่บุคคลผู้ใจดีและเคร่งครัดก็ตาม ด้วยเหตุนี้ บิดาผู้แบกวิญญาณจึงจำเป็น เฉพาะผู้แบกวิญญาณเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยจิตวิญญาณของนักเรียนได้ มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถแยกแยะได้ว่าการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของบุคคลที่เขากำลังสอนอยู่ที่ไหนและที่ไหน ...

...ในแง่นี้ อัครสาวกก็ยกมรดกด้วย: อย่าตกเป็นทาสของมนุษย์ (คร. 7:23) พระองค์ทรงบัญชาว่าการปรนนิบัตินายควรกระทำฝ่ายวิญญาณ ไม่ใช่ในลักษณะของผู้ที่ชอบเอาใจคนอื่น แต่ในลักษณะของผู้รับใช้ของพระคริสต์ โดยทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าในการรับใช้มนุษย์ภายนอก (เอเฟซัส 6:6) ตอนนี้ฉันกำลังขอความช่วยเหลือจากผู้คน” เขากล่าว “หรือจากพระเจ้า? ฉันพยายามทำให้คนอื่นพอใจไหม? หากข้าพเจ้ายังทำให้ผู้คนพอใจ ข้าพเจ้าก็จะไม่ใช่ผู้รับใช้ของพระคริสต์ ท่านไม่รู้หรือว่าเรายอมให้ใครเป็นทาสในการเชื่อฟัง แก่ผู้มีปัญญาฝ่ายเนื้อหนัง หรือต่อพระเจ้า ผู้ซึ่งเรายอมให้ตัวเราเป็นทาสในการเชื่อฟัง ให้แก่บาปและปัญญาทางกามารมณ์ไปสู่ความตาย หรือไปสู่การเชื่อฟังความชอบธรรมของพระเจ้า พระเจ้าและความรอด (โรม 6:1)”

อันที่จริงเราไม่สามารถเห็นได้ว่าผู้อาวุโสที่ยืนอยู่ตรงหน้าเรามี “จิตวิญญาณ” เพียงใด แม้แต่ผู้อาวุโสที่ดีที่สุดก็อาจลงเอยด้วยการหลงผิด ทำผิด และไม่เข้าใจบุคคล ดังนั้นจึงควรฟังคำแนะนำของนักบวชที่ฉลาด แต่ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างมีสติ ผู้สารภาพที่มีประสบการณ์มากที่สุดเป็นเพียงมนุษย์เท่านั้น

4. สู่อาราม - จากความรักที่ไม่มีความสุข!

“ฉันจะไม่รักใครอีกแล้ว!” - เด็กหญิงอายุยี่สิบปีหรือหญิงอายุสี่สิบปีสะอื้นหลังจากเลิกกับเพื่อนรักหรือแม้แต่สามีของเธอ และเขาออกไปทำงานในวัดห่างไกล

เป็นการดีถ้าวัดมีเจ้าอาวาสที่มีประสบการณ์และการเชื่อฟังจะยืดเยื้อไปอีกหลายปี - จากนั้นนางเอกก็จะเย็นลง เป็นเรื่องไม่ดีถ้าอารามต้อนรับเธอด้วยความอ้าแขน หลังจากสองเดือนเธอก็เขียนคำร้องเพื่อรับการผนวชซึ่งจะสำเร็จทันที - เพื่อช่วยน้องสาวของเธอรับมือกับความปรารถนาของเธอ

ในอีกไม่กี่เดือนหรือสัปดาห์ พายุแห่งความรักจะบรรเทาลงในหัวใจของแม่ชีสามเณร และเธอจะถามคำถามด้วยความหวาดกลัว: “ฉันเป็นใคร? ฉันมาทำอะไรที่นี่!" - อย่างดีที่สุดเธอก็จะออกจากอาราม อย่างเลวร้ายที่สุด เขาจะผลักดันตัวเองเข้าสู่ภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรงหรือเป็นโรคทางจิตอื่นๆ

5. “โอ้ ความเป็นสงฆ์ช่างวิเศษจริงๆ!”

ฉันไม่มีการศึกษา ฉันไม่ได้พัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมและมิตรภาพที่แน่นแฟ้น ฉันไม่มีครอบครัวด้วย ฉันไม่ชอบงาน... หรือบางทีฉันอาจมีการศึกษา มีเพื่อน และมีงานโปรดด้วยซ้ำ - โอ้! เสื้อผ้ายาว! ลูกประคำลงพื้น! การทุบตีไหลออกมาจากฝากระโปรง! การเฝ้ายามกลางคืนและการทำงานที่ต่ำต้อย! งดงามเพียงใดเทียบไม่ได้กับโลกที่น่าเกลียดใบนี้

ให้ฉันลองตัวเองในอารามหน่อยสิ!

ไม่นะเพื่อนรัก พวกเขาจึงไม่ไปวัด โลกยังสวยงามและสวยงาม และงานต้องเจียมเนื้อเจียมตัวไม่น้อยและการอธิษฐานก็ลึกไม่น้อย และในการบวชอาจมีการเชื่อฟังในโรงนา ในที่ทำงาน ในโรงอาหาร - ยากลำบากทางร่างกายหรือทางสติปัญญา น่าเบื่อ น่ารำคาญ กีดกัน ไม่เพียงแต่การสวดมนต์เท่านั้น เพื่อสุขภาพที่ดี

ความหมายเดียวของลัทธิสงฆ์คือความปรารถนาที่จะอุทิศตนให้กับพระคริสต์อย่างสมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไข จงกลัวว่าในวันที่วุ่นวายคุณจะถอยห่างจากพระองค์ และจงกลัวว่าคุณสามารถอยู่ใกล้พระองค์ได้

รูปถ่าย: monasterium.ru

นัน เอลิซาเวต้า (เซนชูโควา)