อัตชีวประวัติของเพทราร์ช Petrarch Francesco - ชีวประวัติสั้น

⁰

ฟรานเชสโก เปตราร์ก้า

ไอจีดีเอ/เอ็ม. ซีมุลเลอร์. ฟรานเชสโก เปตราร์กา

นักปรัชญาคุณธรรม

Petrarca, Francesco (1304-1374) - กวีและนักปรัชญาชาวอิตาลีผู้ก่อตั้งลัทธิมนุษยนิยมของอิตาลีและยุโรป เขาปกป้องสิทธิมนุษยชนเพื่อความสุขในชีวิตจริงบนโลก ความสนใจอย่างลึกซึ้งของ Petrarch ในการพรรณนาประสบการณ์ของ "ฉัน" ของเขาเอง ตามความต้องการของแต่ละบุคคล สะท้อนให้เห็นในเนื้อเพลงของเขา เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมโบราณ รวมถึงปรัชญาโบราณ ซึ่งเขาตรงกันข้ามกับลัทธินักวิชาการ ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นหนึ่ง ของการเคลื่อนไหวเห็นอกเห็นใจ

พจนานุกรมปรัชญา / ผู้เขียน ส.ยา โปโดปริกอรา, เอ.เอส. โพโดปริกอรา. - เอ็ด ประการที่ 2 ลบ - Rostov ไม่มี: Phoenix, 2013, หน้า 317.

Petrarch Francesco (1304/1374) - กวีชาวอิตาลี ผู้ก่อตั้งกวีนิพนธ์ระดับชาติของอิตาลีซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผลงานของ Petrarch มีความโดดเด่นด้วยรูปแบบและความสมบูรณ์แบบของบทกลอน มีบทบาทสำคัญในการพัฒนากวีนิพนธ์ของยุโรป เขาเขียนบทกวี "แอฟริกา" เกี่ยวกับสงครามพิวนิกครั้งที่ 2 (1339/1342 เป็นภาษาละติน) หนังสือวรรณกรรมคนเลี้ยงแกะเชิงเปรียบเทียบ "Bucolics" (1346/1357) หนังสือเพลง "My Italy", "The Noble Spirit", โคลง ฯลฯ

Guryeva T.N. พจนานุกรมวรรณกรรมใหม่ / T.N. กูริเยฟ. – Rostov n/d, Phoenix, 2009, หน้า 217.

Petrarca, Francesco (20.VII.1304 - 19.VII.1374) - นักมนุษยนิยมและกวีชาวอิตาลี ศึกษากฎหมายในมงต์เปลลิเย่ร์และ โบโลญญา. ในปี 1326-1336 เขาอาศัยอยู่ที่อาวิญงเป็นหลัก ซึ่งเขาได้รับพระสงฆ์ (1326) จากนั้นในหลายเมืองในอิตาลี เดินทางไปทั่วยุโรป (ค.ศ. 1332-1333) ด้วยความหลงใหลในวัฒนธรรมโบราณ Petrarch จึงค้นหา ถอดรหัส และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับต้นฉบับ ซิเซโร , ควินติเลียนาและคนอื่น ๆ. เปตราร์กต่อต้านลัทธินักวิชาการในยุคกลางโดยแสดงความสนใจในชะตากรรมทางโลกของมนุษย์ (บทความเชิงปรัชญาและจริยธรรม, จดหมาย) เขาแย้งว่าความสูงส่งของบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสูงส่งของแหล่งกำเนิด แต่ขึ้นอยู่กับคุณธรรมของเขา เขาให้ความสำคัญกับเหตุผลและ ทักษะความคิดสร้างสรรค์บุคคล. แนวความคิดแบบเห็นอกเห็นใจพบการแสดงออกที่ชัดเจนในเนื้อเพลงของ Petrarch ซึ่งเผยให้เห็นโลกภายในของมนุษย์ งานของ Petrarch (ผลงานเกี่ยวกับศีลธรรม ประวัติศาสตร์ และการเมือง กวีนิพนธ์) ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของมนุษยนิยมของอิตาลี Petrarch พูดด้วยความโกรธต่อต้านการทุจริตของนักบวช ฝันถึงการรวมอิตาลี การฟื้นคืนความยิ่งใหญ่ในอดีตของกรุงโรม ต้อนรับการลุกฮือ โคล่า ดิ ริเอนโซ. ในโซน "My Italy" ของ Petrarch มีการเรียกร้องให้มีความสามัคคีเพื่อยุติความขัดแย้งและสงครามกลางเมือง ในฐานะกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอิตาลี Petrarch สวมมงกุฎลอเรลในกรุงโรม

แอล. เอ็ม. บราจิน่า. มอสโก

สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต ในจำนวน 16 เล่ม - ม.: สารานุกรมโซเวียต. พ.ศ. 2516-2525. เล่มที่ 11 PERGAMUS - RENUVEN 1968.

ผลงาน: Opere latine, Torino-(ฯลฯ), 1904; อิล แคนโซเนียเร, มิลล์., 1925; ในภาษารัสเซีย เลน - อัตชีวประวัติ. คำสารภาพ ซอนเน็ตส์ ม. 2458; ที่ชื่นชอบ เนื้อเพลง, M. , 1953; หนังสือเพลง, M. , 1963

วรรณกรรม: Korelin M. ภาษาอิตาลีตอนต้น มนุษยนิยมและประวัติศาสตร์ ฉบับที่ 2 ฉบับที่ 2 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457; Veselovsky A. N. , Petrarch ในบทกวี คำสารภาพ canzoniere 1304-1904 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455; Gukovsky M.A., อิตาลี การฟื้นฟู เล่ม 1, L., 1947, p. 249-63; Nolhac P. de, Pétrarque et l "humanisme, nouv. éd., t. 1-2, P., 1907; Wilkins E. N., การศึกษาชีวิตและผลงานของ Petrarch, Camb. (Mass.), 1955 ; Bosco U ., F. Petrarca, บารี, 1961.

กวีชาวอิตาลี

Petrarca, Francesco (1304–1374) กวีชาวอิตาลี ผู้ตัดสินวรรณกรรมที่ได้รับการยอมรับในยุคของเขา และเป็นผู้บุกเบิกขบวนการมนุษยนิยมชาวยุโรป

ประสูติเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1304 ในเมืองอาเรซโซ ที่ซึ่งบิดาของเขาซึ่งเป็นทนายความชาวฟลอเรนซ์ หลบหนีไปเนื่องจากความไม่สงบทางการเมือง เจ็ดเดือนต่อมา แม่ของฟรานเชสโกพาเขาไปที่อันซีซาซึ่งพวกเขาอยู่จนถึงปี 1311 ในช่วงต้นปี 1312 ทั้งครอบครัวย้ายไปที่อาวีญง (ฝรั่งเศส) หลังจากเรียนกับครูส่วนตัวเป็นเวลาสี่ปี ฟรานเชสโกก็ถูกส่งไปโรงเรียนกฎหมายในเมืองมงต์เปลลิเยร์ ในปี 1320 เขาร่วมกับน้องชายของเขาไปที่โบโลญญาเพื่อศึกษานิติศาสตร์ต่อไป ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1326 หลังจากบิดาเสียชีวิต พี่ชายทั้งสองก็กลับไปยังอาวีญง เมื่อถึงเวลานั้น Petrarch ได้แสดงความโน้มเอียงไปทางวรรณกรรมอย่างไม่ต้องสงสัยแล้ว

ในปี 1327 ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ในโบสถ์แห่งหนึ่งในอาวีญง เขาได้พบและตกหลุมรักหญิงสาวชื่อลอร่า ซึ่งไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเธออีกเลย เธอเป็นแรงบันดาลใจให้ Petrarch เขียนบทกวีที่ดีที่สุดของเขา

เพื่อหาเลี้ยงชีพ Petrarch จึงตัดสินใจรับคำสั่ง ทรงบวชแต่แทบไม่เคยบวชเลย ในปี 1330 เขาได้เป็นอนุศาสนาจารย์ของพระคาร์ดินัลจิโอวานนี โคลอนนา และในปี 1335 เขาได้รับผลประโยชน์ครั้งแรก

ในปี 1337 Petrarch ได้ซื้อที่ดินเล็กๆ ใน Vaucluse ซึ่งเป็นหุบเขาใกล้เมือง Avignon ที่นั่นเขาเริ่มงานภาษาละตินสองงาน - บทกวีมหากาพย์แอฟริกา (แอฟริกา) เกี่ยวกับผู้พิชิตฮันนิบาล, Scipio Africanus และหนังสือ On Glorious Men (De viris illustribus) - ชุดชีวประวัติของผู้มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มเขียนบทกวีบทกวีในภาษาอิตาลี กวีนิพนธ์และจดหมายเป็นภาษาละติน และเริ่มเขียนบทตลก Filologia ซึ่งปัจจุบันสูญหายไปแล้ว ภายในปี 1340 กิจกรรมทางวรรณกรรมของ Petrarch ความสัมพันธ์ของเขากับราชสำนักของสมเด็จพระสันตะปาปา และการเดินทางอันยาวนานทำให้เขามีชื่อเสียงในยุโรป เมื่อวันที่ 8 เมษายน ค.ศ. 1341 ตามคำตัดสินของวุฒิสภาโรมัน เขาจึงได้รับตำแหน่งกวีผู้ได้รับรางวัล

เพทราร์กใช้เวลาช่วงปี 1342–1343 ในเมืองโวคลูส ซึ่งเขายังคงทำงานเกี่ยวกับบทกวีมหากาพย์และชีวประวัติ และยังอิงตามแบบจำลองคำสารภาพของนักบุญ ออกัสติน ได้เขียนหนังสือสารภาพความลับของฉัน (Secretum Meum) ในรูปแบบของบทสนทนา 3 บทระหว่างนักบุญ ออกัสตินและเพทราร์กต่อหน้าศาลแห่งความจริง ในเวลาเดียวกัน บทสดุดีสำนึกผิด (Psalmi poenitentialis) ได้ถูกเขียนขึ้นหรือเริ่มต้นขึ้น เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าจดจำ (Rerum memorandum libri) - บทความเกี่ยวกับคุณธรรมที่สำคัญในรูปแบบของการรวบรวมเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและชีวประวัติ; บทกวีการสอน ชัยชนะแห่งความรัก (Triumphus Cupidinis) และชัยชนะแห่งความบริสุทธิ์ (Triumphus Pudicitie) เขียนด้วยภาษา terzas; และหนังสือบทกวีบทกวีภาษาอิตาลีฉบับพิมพ์ครั้งแรก - Canzoniere

ในช่วงปลายปี 1343 Petrarch ไปที่ปาร์มาซึ่งเขาอยู่ที่นั่นจนถึงต้นปี 1345 ในปาร์มา เขายังคงทำงานเกี่ยวกับแอฟริกาและบทความเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าจดจำ เขาทำงานทั้งสองอย่างไม่เสร็จและดูเหมือนว่าจะไม่กลับมาหาพวกเขาเลย ในตอนท้ายของปี 1345 Petrarch ก็มาที่โวคลูสอีกครั้ง ในฤดูร้อนปี 1347 เขาได้ทักทายการจลาจลที่เกิดขึ้นในกรุงโรมโดย Cola di Rienzo อย่างกระตือรือร้น (ต่อมาถูกปราบปราม) ในช่วงเวลานี้ เขาเขียนเพลง Bucolic เชิงเปรียบเทียบแปดในสิบสองบท (Bucolicum carmen, 1346–1357) บทความร้อยแก้วสองเรื่อง: เกี่ยวกับชีวิตที่โดดเดี่ยว (De vita solitaria, 1346) และเรื่องเวลาว่างของสงฆ์ (De otio religioso, 1347) - เกี่ยวกับอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ต่อชีวิตโดดเดี่ยวและความเกียจคร้านต่อจิตใจที่สร้างสรรค์และยังได้เริ่ม Canzoniere ฉบับที่สองอีกด้วย

บางทีอาจเป็นความเห็นอกเห็นใจต่อการลุกฮือของ Cola di Rienzo ที่ทำให้ Petrarch ต้องเดินทางไปอิตาลีในปี 1347 อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาของเขาที่จะเข้าร่วมการก่อจลาจลในกรุงโรมก็จางหายไปทันทีที่เขาทราบถึงความโหดร้ายที่โคล่ากระทำ เขาหยุดอีกครั้งในปาร์ม่า ในปี 1348 โรคระบาดคร่าชีวิตพระคาร์ดินัลโคลอนนาและลอรา ในปี 1350 Petrarch ได้พบและเป็นเพื่อนกับ Giovanni Boccaccio และ Francesco Nelli ระหว่างที่เขาอยู่ในอิตาลี เขาได้เขียนบทกวีอีกสี่บทและบทกวี Triumph of Death (Triumphus Mortis) ซึ่งเป็นผู้เริ่มบทกวี Triumph of Glory (Triumphus Fame) และเริ่มบทกวี Poetic Epistles (Epistolae metricae) และจดหมายเป็นร้อยแก้ว

เพทราร์กใช้เวลาช่วงปี 1351–1353 อยู่ในโวคลูสเป็นหลัก โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อชีวิตสาธารณะ โดยเฉพาะสถานการณ์ในศาลของสมเด็จพระสันตะปาปา ในเวลาเดียวกัน เขาได้เขียน Invectiva contro medicum โดยวิพากษ์วิจารณ์วิธีการรักษาของแพทย์ของสมเด็จพระสันตะปาปา จดหมายส่วนใหญ่ที่เขียนในช่วงเวลานี้และวิพากษ์วิจารณ์สถานการณ์ในอาวีญงถูกรวบรวมไว้ในหนังสือ Without an Address (Liber sine nomine) ในเวลาต่อมา

ในปี 1353 จิโอวานนี วิสคอนติ ตามคำเชิญของอัครสังฆราชแห่งมิลาน เปตราร์กได้ตั้งรกรากที่มิลาน ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นเลขานุการ นักพูด และทูต ในขณะเดียวกันเขาก็ทำ Bucolic Songs และคอลเลกชั่น Without an Address เสร็จ; เริ่มเขียนเรียงความเรื่อง On Remedies Against All Fortune (De remediis ultriusque fortunae) ซึ่งในที่สุดก็รวมบทสนทนามากกว่า 250 เรื่องเกี่ยวกับวิธีการรับมือกับโชคและความล้มเหลว เขียน The Way to Syria (Itinerarium syriacum) - คู่มือสำหรับผู้แสวงบุญสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในปี 1361 Petrarch ออกจากมิลานเพื่อหลบหนีโรคระบาดที่โหมกระหน่ำที่นั่น เขาใช้เวลาหนึ่งปีในปาดัวตามคำเชิญของครอบครัวคาร์ราราซึ่งเขาทำงานเกี่ยวกับคอลเลกชัน Poetic Epistles รวมถึงคอลเลกชัน Letters on Private Affairs (Familiarum rerum libri XXIV) ซึ่งรวมถึงจดหมายภาษาละติน 350 ตัว ในเวลาเดียวกัน Petrarch ก็เริ่มสะสมจดหมายอีกชุดหนึ่งคือ Letters of the Seniles (Seniles) ซึ่งท้ายที่สุดก็รวมจดหมาย 125 ฉบับที่เขียนระหว่างปี 1361 ถึง 1374 และแบ่งออกเป็นหนังสือ 17 เล่ม

ในปี 1362 Petrarch ยังคงหนีจากโรคระบาดจึงหนีไปเวนิส ในปี 1366 กลุ่มสาวกรุ่นเยาว์ของอริสโตเติลได้โจมตีเพทราร์ก เขาตอบโต้ด้วยถ้อยคำเชิงโต้ตอบเกี่ยวกับความไม่รู้ของเขาเองและของผู้อื่น (De sui ipsius et multorum ignorantia)

ในปี 1370 Petrarch ซื้อวิลล่าเล็กๆ ในเมือง Arqua บนเนินเขา Euganean ในปี 1372 การสู้รบระหว่างปาดัวและเวนิสทำให้เขาต้องลี้ภัยในปาดัวชั่วระยะเวลาหนึ่ง หลังจากความพ่ายแพ้ของปาดัว เขาและผู้ปกครองได้เดินทางไปเวนิสเพื่อเจรจาสันติภาพ ในช่วงเจ็ดปีสุดท้ายของชีวิต Petraraca ยังคงปรับปรุง Canzoniere อย่างต่อเนื่อง (ในฉบับสุดท้ายของปี 1373 คอลเลกชันนี้มีชื่อว่า Latin Rerum vulgariumfragmenta - Excerpts on ในภาษาพื้นเมือง) และทำงานกับ Triumphs ซึ่งในฉบับสุดท้ายได้รวม "ชัยชนะ" หกครั้งติดต่อกัน: ความรัก ความบริสุทธิ์ทางเพศ ความตาย ความรุ่งโรจน์ กาลเวลา และนิรันดร Petrarch เสียชีวิตใน Arqua เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 1374

Petrarch ได้แก้ไขมรดกทางวัฒนธรรมของสมัยโบราณ โดยวิเคราะห์ข้อความของนักเขียนโบราณอย่างรอบคอบ และฟื้นฟูรูปแบบดั้งเดิมของพวกเขา ตัวเขาเองรู้สึกว่าตัวเองกำลังยืนอยู่ตรงทางแยกของสองยุค เขาถือว่าอายุของเขาเสื่อมโทรมและเลวร้าย แต่เขาอดไม่ได้ที่จะยอมรับความสมัครใจบางอย่างของมัน ตัวอย่างเช่น ความชอบต่อคำสอนของเพลโตและนักบุญ Augustine ถึง Aristotle และ Thomism การที่ Petrarch ปฏิเสธที่จะยอมรับว่ากวีนิพนธ์ทางโลกและชีวิตที่กระตือรือร้นเป็นอุปสรรคต่อความรอดของคริสเตียน มุมมองของกวีนิพนธ์ในฐานะรูปแบบสูงสุดของศิลปะและความรู้ ความเข้าใจในคุณธรรมในฐานะ ตัวส่วนร่วมวัฒนธรรมโบราณและคริสเตียนและความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะนำโรมกลับสู่ตำแหน่งศูนย์กลางของโลกที่เจริญแล้ว

Petrarch ถูกทรมานอย่างสุดซึ้ง ความขัดแย้งภายในเกิดจากการปะทะกันของความเชื่อและแรงบันดาลใจของเขากับข้อเรียกร้องที่มีต่อคริสเตียน สำหรับเขาแล้วบทกวีของ Petrarch มียอดพุ่งสูงสุด แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจในทันทีคือความรักที่ไม่สมหวังต่อลอร่าและความชื่นชมในความกล้าหาญและคุณธรรมของคนโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในร่างของ Scipio Africanus the Elder Petrarch ถือว่าแอฟริกาเป็นความสำเร็จหลักของเขา แต่ "อนุสาวรีย์มหัศจรรย์" ของเขาคือ Canzoniere - บทกวีภาษาอิตาลี 366 บทซึ่งอุทิศให้กับลอร่าเป็นหลัก

บทกวีที่ไพเราะของบทกวีเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายได้เพียงอิทธิพลต่อ Petrarch ของบทกวีของคณะนักร้องชาวProvençal "รูปแบบใหม่อันแสนหวาน" Ovid และ Virgil วาดเส้นขนานระหว่างความรักที่เขามีต่อลอร่าและตำนานของดาฟนี ซึ่ง Petrarch เข้าใจในเชิงสัญลักษณ์ - เป็นเรื่องราวที่ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความรักที่หายวับไปเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับความงดงามชั่วนิรันดร์ของบทกวีด้วย - เขานำ "หนังสือเพลง" ของเขาใหม่ที่ลึกซึ้งเข้ามาใน "หนังสือเพลง" ของเขา ประสบการณ์ความรักส่วนตัวและบทกวี นำมาสู่รูปแบบศิลปะใหม่

ในขณะที่เขาโค้งคำนับความสำเร็จของวีรบุรุษและนักคิดในสมัยโบราณ Petrarch ในเวลาเดียวกันก็มองว่าความสำเร็จของพวกเขาเป็นสัญญาณของความต้องการอย่างลึกซึ้งในการเกิดใหม่ทางศีลธรรมและการไถ่บาป ซึ่งเป็นความปรารถนาอันสุขสันต์ชั่วนิรันดร์ ชีวิตของคริสเตียนสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น เพราะเขาได้รับการเข้าใจว่าแสงของพระเจ้าสามารถเปลี่ยนความรู้ในอดีตให้เป็นปัญญาที่แท้จริงได้ การหักเหของตำนานนอกรีตแบบเดียวกันนี้ในปริซึมของโลกทัศน์ของคริสเตียนก็มีอยู่ในเนื้อเพลงรักของ Petrarch ซึ่งส่งผลให้ได้ยินหัวข้อการไถ่บาป ลอร่าในฐานะความงาม บทกวี และความรักของโลกมีค่าควรแก่การชื่นชม แต่ไม่ต้องแลกกับการช่วยชีวิตจิตวิญญาณ หนทางออกจากความขัดแย้งที่ดูเหมือนจะรักษาไม่หายนี้ การไถ่ถอน ประกอบด้วยความพยายามของ Petrarch ที่จะบรรลุการแสดงออกถึงความหลงใหลของเขาอย่างสมบูรณ์แบบมากกว่าการสละซึ่งการสะสมเริ่มต้นและสิ้นสุด แม้แต่ความรักที่เป็นบาปก็สามารถพิสูจน์ให้พระเจ้าเห็นว่าเป็นบทกวีที่บริสุทธิ์

การพบกันครั้งแรกของ Petrarch กับลอร่าเกิดขึ้นในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ Petrarch ยังระบุถึงผู้เป็นที่รักของเขาด้วยอุดมคติทางศาสนา คุณธรรม และปรัชญา ในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความงามทางร่างกายที่ไม่มีใครเทียบได้ของเธอ ดังนั้นความรักของเขาจึงอยู่ในระดับเดียวกับความคิดชั่วนิรันดร์ของเพลโตที่นำพาบุคคลไปสู่ความดีสูงสุด แต่ถึงแม้ว่า Petrarch จะอยู่ในกรอบของประเพณีบทกวีซึ่งเริ่มต้นด้วย Andrei Capellan และจบลงด้วย "รูปแบบใหม่ที่แสนหวาน" อย่างไรก็ตามทั้งความรักและผู้เป็นที่รักก็เป็นสิ่งที่แปลกประหลาดและเหนือธรรมชาติสำหรับเขา

ด้วยความชื่นชมนักเขียนในสมัยโบราณ Petrarch ได้พัฒนารูปแบบภาษาละตินซึ่งสมบูรณ์แบบมากกว่าภาษาละตินในยุคนั้นมาก เขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับงานเขียนในภาษาอิตาลีเลย บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมบทกวีบางบทของ Canzoniere จึงมีข้อดีที่เป็นทางการอย่างแท้จริง: ในบทกวีเหล่านี้เขาถูกพาไปโดยการเล่นคำ ความแตกต่างที่โดดเด่น และคำอุปมาอุปมัยที่ตึงเครียด น่าเสียดายที่คุณลักษณะเหล่านี้เป็นสิ่งที่ผู้เลียนแบบของ Petrarch นำมาใช้อย่างง่ายดายที่สุด (ที่เรียกว่า Petrarchism)

โคลงเพตราชาน เป็นหนึ่งในสองรูปแบบโคลงทั่วไป (ร่วมกับเชคสเปียร์) โดดเด่นด้วยการแบ่งสองส่วนออกเป็นแปดบรรทัดเริ่มต้น (อ็อกเทฟ) โดยมีสัมผัส abba abba และหกบรรทัดสุดท้าย (sextet) พร้อม สัมผัส cde cde

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง Petrarchism ปรากฏในประเทศยุโรปส่วนใหญ่ เมื่อถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 16 ก็ได้รับการฟื้นฟูเป็นระยะๆ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ บน ระยะเริ่มต้นพวกเขาเลียนแบบผลงานของ Petrarch ในภาษาละตินเป็นหลัก ต่อมาคือ Triumphs และสุดท้ายคือ Canzoniere ซึ่งอิทธิพลของเขาคงอยู่ยาวนานที่สุด ในบรรดากวีและนักเขียนชื่อดังแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งได้รับอิทธิพลจาก Petrarch ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ได้แก่ G. Boccaccio, M. M. Boiardo, L. Medici และ T. Tasso ในอิตาลี; Marquis de Santillana, A. Mark, G. de la Vega, J. Boscan และ F. de Herrera ในสเปน; C. Marot, J. Du Bellay, M. Seve, P. Ronsard และ F. Deporte ในฝรั่งเศส; เจ. ชอเซอร์, ที. ไวเอธ, จี. เอช. ซาร์รี, อี. สเปนเซอร์, เอฟ. ซิดนีย์, ที. ลอดจ์ และจี. คอนสเตเบิลในอังกฤษ; P. Fleming, M. Opitz, G. Weckerlin และ T. Höck ในเยอรมนี ในช่วงยุคโรแมนติก Petrarch ยังพบผู้ชื่นชมและผู้ลอกเลียนแบบ โดยที่โดดเด่นที่สุดคือ U. Foscolo และ G. Leopardi ในอิตาลี; A. Lamartine, A. Musset และ V. Hugo ในฝรั่งเศส; G. W. Longfellow, J. R. Lowell และ W. Irving ในอเมริกา

มีการใช้สื่อจากสารานุกรม “โลกรอบตัวเรา”

ผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมมนุษยนิยมแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

Francesco Petrarca (20 กรกฎาคม 1304, Arezzo - 19 กรกฎาคม 1374, Arqua ใกล้ Paddy) - กวีและนักคิดชาวอิตาลีผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมมนุษยนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในฐานะกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พระองค์ทรงสวมมงกุฎด้วยพวงหรีดลอเรลบนเนินเขาคาปิโตลิเนในกรุงโรมตามประเพณีสมัยโบราณ (ค.ศ. 1341) โดยไม่ยอมรับคำเชิญของมหาวิทยาลัยปารีส ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเทววิทยายุคกลางและนักวิชาการ สำหรับพิธีกรรมนี้ . ลูกชายของทนายความ ศึกษากฎหมายที่มหาวิทยาลัยโบโลญญา ออกจากคณะนิติศาสตร์เป็นที่ยอมรับ การอุปสมบทซึ่งไม่ได้เชื่อมโยงเขากับคริสตจักร แต่อนุญาตให้เขามีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์อย่างอิสระ อายุน้อยมาก เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะกวีนิพนธ์ที่เก่งที่สุดในยุคนั้น โอ ต้องขอบคุณโคลงที่ยอดเยี่ยมที่อุทิศให้กับผู้หญิงที่เขาพบในโบสถ์ - ลอร่าซึ่งเขาแบกรับความรักสงบตลอดชีวิต ซอนเน็ต แคนโซน มาดริกาล และเพลงบัลลาดที่เขียนในภาษาท้องถิ่นประกอบขึ้นเป็น "หนังสือเพลง" ของเขา (Canzoniere, 1373) เพทราร์กประกาศตัวเองอย่างชัดแจ้งว่าเป็น "คนโง่เขลา" ในลัทธินักวิชาการ โดยปฏิเสธโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำประสม "ความโง่เขลาของตนเองและผู้อื่น" (De sui ipsius et multorum ignorantia, 1370) ประเพณีของอริสโตเติล-อาแวร์รัวส์ของมหาวิทยาลัยในยุคกลาง ทั้งระบบ ของปรัชญายุคกลาง ในเวลาเดียวกัน Petrarch ตามแนวคิดที่เห็นอกเห็นใจ - มนุษย์สามารถสร้างตัวเองทำให้ธรรมชาติของเขาสูงส่ง - ตลอดเวลาตลอดชีวิตของเขามีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาด้วยตนเองซึ่งเขาถือว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จ ประชากร. เขามีห้องสมุดที่ร่ำรวยที่สุดแห่งหนึ่งซึ่งมีนักเขียน กวี นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา ชาวโรมันโบราณ รวมถึงบรรพบุรุษของคริสตจักร ซึ่งส่วนใหญ่เป็นออกัสติน เขาพยายามที่จะเชี่ยวชาญ "ความรู้ใหม่" และสร้างวัฒนธรรมมนุษยนิยมใหม่ โดยมีพื้นฐานอยู่ที่ยุคโบราณที่ได้รับการฟื้นฟู เปิดรับประเพณีและขนบธรรมเนียม ชาติต่างๆและประเทศต่างๆ Petrarch เดินทางบ่อยครั้งรวมถึงภารกิจทางการทูตสร้างการติดต่อส่วนตัวกับนักวิทยาศาสตร์ตรวจสอบห้องสมุดของอารามเพื่อค้นหาต้นฉบับที่ถูกลืมของนักเขียนโบราณ พบโดยเฉพาะอย่างยิ่งสุนทรพจน์และจดหมายที่ไม่รู้จักของซิเซโร

Petrarch แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นคนประเภทที่หลุดพ้นจากประเพณีในยุคกลาง การสร้างตัวเองขึ้นมา ปรับปรุงโลกภายในของเขา เขาให้ความสำคัญกับความเหงาเป็นพิเศษ โดยไม่ถูกกดดันเหมือนเช่น ดันเต้แต่การเข้าใจว่าวิญญาณมนุษย์สามารถพักอยู่กับพระเจ้า บนตัวมันเอง และตามความปรารถนาของมัน (“On the Solitary Life,” 1346) ข้อโต้แย้ง โลกภายในบุคลิกภาพของมนุษย์ที่มีความหลงใหลการค้นหาที่สร้างสรรค์และศีลธรรมสะท้อนให้เห็นในบทสนทนาสารภาพเรื่อง "ความลับของฉัน" (Secretum, 1343) ซึ่งในข้อพิพาทระหว่างคนสองคน - ออกัสตินและฟรานซิส - การตีความของมนุษย์ที่แตกต่างกันในอดีตขัดแย้งกัน การวิเคราะห์ตนเองและการอธิบายตนเองในฐานะ "คนใหม่" นักเขียนแนวมนุษยนิยมดำเนินการโดย Petrarch และในงานอื่น ๆ ที่มีลักษณะสารภาพโดยส่วนใหญ่เป็นจดหมายที่รวบรวมและแก้ไขอย่างระมัดระวังหลายครั้ง - "ในเรื่องส่วนตัว ในหนังสือ 24 เล่ม” (Familiarium rerum libri XXIV, 1353–66), “Senile Letters” (Seniles, 1361–74)

ในบรรดาผลงานของ Petrarch ไม่มีตำราที่อุทิศให้กับปัญหาวรรณกรรมและศิลปะโดยตรง แต่เขาเป็นผู้วางรากฐานของภาษาศาสตร์ในการต่อสู้เพื่อภาษาละตินคลาสสิกซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณต่อต้านภาษา "เรียนรู้" ที่กำหนดของนักวิชาการ - ละตินยุคกลาง ความปรารถนาที่จะพัฒนาวิธีการอ่านตำราโบราณที่เหมือนกันและการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะในภาษาละตินคลาสสิกกลายเป็นพื้นฐานของความรู้มนุษยนิยมใหม่ - "วิทยาศาสตร์ของมนุษยชาติ" (studia humanitatis) ภาษาศาสตร์คลาสสิกของ Petrarch เต็มไปด้วยแนวคิดมนุษยนิยมใหม่ๆ และเนื้อหาทางสังคมและการเมือง ปรากฏเป็นปรัชญาของมนุษยนิยม

เพทราร์กเป็นคนแรกในยุคปัจจุบันที่ปฏิเสธการสืบทอดอำนาจของอริสโตเติลโดยสมบูรณ์ ซึ่งเขาถือว่า "ยิ่งใหญ่ที่สุดและมีความรู้มากที่สุด" แต่เป็นเพียงนักคิดในหมู่นักปรัชญาชาวกรีกคนอื่นๆ ที่เป็นมนุษย์ และไม่ใช่เครื่องมือในการเปิดเผยของพระเจ้า และจัดวาง เพลโตอยู่เหนือเขา พระองค์ทรงแทนที่การครอบงำของคำสอนเดียวด้วยการสนทนาและการรวมกันของหลายคำสอน Petrarch และผู้ติดตามของเขาเป็นตัวแทนใหม่ของปรัชญา ผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพ การคิดนอกประเพณีทางวิชาการ ภายนอกแผนกและมหาวิทยาลัย และตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณในยุคนั้น ซึ่งจำเป็นต้องมีการพิสูจน์เหตุผล การคว่ำบาตรทางจริยธรรม และอุดมคติใหม่ สิ่งสำคัญในปรัชญามนุษยนิยมที่พวกเขาสร้างขึ้นคือ "คนใหม่" ซึ่งเป็นอิสระจากเทววิทยาแบบดั้งเดิม ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการให้เหตุผลเชิงปรัชญา

แอลเอ มิเคชินะ

สารานุกรมปรัชญาใหม่ ในสี่เล่ม. /สถาบันปรัชญา สสส. วิทยาศาสตร์เอ็ด คำแนะนำ: V.S. สเตปิน เอ.เอ. Guseinov, G.Y. เซมิจิน. M., Mysl, 2010, เล่มที่ III, N – S, p. 228.

นักมานุษยวิทยาคนแรกคือ Francesco Petrarch (1304-1374) เรายังคงหลงใหลในบทกวีของเขา ซึ่งเขาร้องเพลงถึงลอราผู้เป็นที่รักของเขาในช่วงชีวิตของเธอและหลังการตายของเธอ ในนั้น กวีผู้มีความละเอียดอ่อนอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน บรรยายถึงประสบการณ์ของเขา และลอร่าและผ่านสิ่งเหล่านั้น โลก. ในที่นี้ภาพของลอร่าไม่สลายไปเป็นสัญลักษณ์แห่งปรัชญาที่ไม่มีตัวตนอีกต่อไป เช่นเดียวกับภาพของเบียทริซในภาพยนตร์คอมเมดี้ของดันเต้ และเลิกเป็นผู้หญิงที่เข้าถึงไม่ได้และห่างไกลจากเนื้อเพลงอัศวิน นี่คือผู้หญิงทางโลกและกวีก็สัมผัสได้ถึงความรักที่มีต่อเธออย่างแท้จริง และถึงแม้ว่า Petrarch จะไม่ละทิ้งสัญลักษณ์เปรียบเทียบไปอย่างสิ้นเชิง แต่การเล่นเช่นการเล่นตามความสอดคล้องของชื่อของลอร่าอันเป็นที่รักของเขาและคำว่า "ลอเรล" (ในภาษาอิตาลี ลอโร) เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งโรจน์ แต่ความคิดของเขาก็หลุดพ้นจากพันธนาการ ของลัทธินักวิชาการจึงชัดเจนอย่างยิ่ง สอดคล้องกับความงดงามและดนตรีของกลอนอย่างสมบูรณ์

ในวัฒนธรรมโบราณ เพทราร์กพบโลกทัศน์โดยที่พระเจ้าไม่ใช่มนุษย์ แต่ยืนอยู่ตรงกลาง นักเรียนและผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของ Petrarch ได้รับการแนะนำให้ใช้คำว่า humanitas ในภาษาละตินทั่วไป ซึ่งพวกเขาอ่านจากนักเขียนในสมัยโบราณ Petrarch ถือเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิมนุษยนิยมเพราะตัวเขาเองแม้ว่าจะไม่สอดคล้องกันเสมอไป แต่ก็เป็นคนแรกที่เปรียบเทียบเทววิทยายุคกลาง - Divina studia (ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์) กับโลกทัศน์ใหม่ - humana studia (ความรู้ของมนุษย์)

ตอนนี้เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะแบ่งปันความกระตือรือร้นของผู้คนในศตวรรษที่ 14 สำหรับโบราณวัตถุภาษาละตินที่เพิ่งค้นพบ แต่เราสามารถเข้าใจพวกเขาได้หากเราคำนึงว่าต้องขอบคุณกวีชาวโรมันและนักเขียนร้อยแก้วที่พวกเขาได้รับโอกาสในการรับรู้โลกในฐานะคนที่หลุดพ้นจากพันธนาการทางวิชาการและนักบวชในยุคกลาง บางทีอาจไม่มีอะไรอธิบายลักษณะเส้นทางอายุสั้นแต่สำคัญในผลลัพธ์ได้ชัดเจนนักตั้งแต่ Dante ถึง Petrarch เนื่องจากความจริงที่ว่า Virgil มาพร้อมกับ Dante ตลอดชีวิตหลังความตาย และ Petrarch กับ "Aeneid" ของ Virgil คนเดียวกันเดินทางไปรอบนอกเมืองเนเปิลส์ และค้นหาสถานที่ที่อธิบายไว้ล่าสุด ศิลปินยุคเรอเนสซองส์เต็มใจแสดงผลงานของนักเขียนโบราณ

การศึกษานักเขียนในสมัยโบราณก็ให้ผลลัพธ์อีกอย่างหนึ่งเช่นกัน: Petrarch พยายามเลียนแบบพวกเขาและดังนั้นจึงกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญคนแรกในภาษาละตินคลาสสิก เพทราร์ชพยายามอย่างเต็มที่เพื่อทำให้นักเขียนโบราณแพร่หลาย โดยเขาได้รวบรวมบทความต่างๆ เช่น "เกี่ยวกับผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ" เนื่องจากต้นฉบับไม่สามารถเข้าถึงได้ในเวลานั้น การรวบรวมเหล่านี้จึงมีความสำคัญอย่างมากและทำให้ชื่อเสียงไปทั่วโลกของ Petrarch เพิ่มมากขึ้น การอุทธรณ์ต่อสมัยโบราณได้รับความสำคัญทางสังคมในวงกว้างที่สุดเนื่องจากมีพื้นฐานความรักชาติอย่างลึกซึ้ง เวลาแห่งการครอบงำ โรมโบราณสำหรับ Petrarch เป็นช่วงเวลาที่กล้าหาญในประวัติศาสตร์ของอิตาลี ตามความเห็นของ Petrarch การฟื้นคืนชีพของประเพณีโบราณเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จไม่เพียงแต่ในการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในทุกด้านของวัฒนธรรมด้วย “ใครจะสงสัยได้” เขาเขียน “ว่าถ้าโรมเริ่มรู้จักตัวเอง ความกล้าหาญในสมัยโบราณก็จะฟื้นคืนชีพ” Petrarch ไม่พอใจกับโลกทัศน์ของนักวิชาการและนักพรตในยุคกลาง เขาพยายามสร้างโลกทัศน์ใหม่ เขาโจมตีกรุงโรมสมัยใหม่อย่างฉุนเฉียว - แหล่งรวมความเชื่อโชคลางและความเขลา - และเขียนคำประณาม "ศาลสันตะปาปาที่โรม" อย่างกระตือรือร้น

อย่างไรก็ตาม การแสดงความคิดที่กำหนดพัฒนาการต่อมาของลัทธิมนุษยนิยมทั่วยุโรปตะวันตกนั้น เปทราร์กไม่ได้สอดคล้องกันเสมอไป ในฐานะศิลปินที่อ่อนไหว เขาประสบกับความขัดแย้งอย่างเจ็บปวดของชายคนหนึ่งที่ยืนอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสองยุค ตัวเขาเองรู้สึกว่าคนแก่ชั่งน้ำหนักเขาอย่างไรและเขาไม่สามารถละทิ้งมันได้อย่างไร บทความภาษาละตินของเขาเรื่อง "การดูถูกโลก" อุทิศให้กับสิ่งนี้ แต่การพัฒนาในอนาคตของวัฒนธรรมอิตาลีแสดงให้เห็นว่ามันไม่ได้ยึดติดกับสิ่งเก่า แต่เป็นความปรารถนาในสิ่งใหม่ที่ทำให้ Petrarch เป็นผู้ก่อตั้งที่ยิ่งใหญ่ของลัทธิมนุษยนิยม

อ้างจาก: ประวัติศาสตร์โลก. เล่มที่ 3 ม., 2500, หน้า. 624-625.

อ่านเพิ่มเติม:

นักปรัชญาผู้รักภูมิปัญญา (ดัชนีชีวประวัติ)

บทความ:

ดำเนินการ... จัดการโดย E.Bigi ล้านปี 1966;

ในภาษารัสเซีย แปล: เนื้อเพลง. ร้อยแก้วอัตชีวประวัติ ม., 1989;

Petrarch F. เศษความงาม ม. 2525;

เพทราร์ก เอฟ. แอฟริกา. ม., 1992.

เนื้อเพลง Petrarch F. ร้อยแก้วอัตชีวประวัติ ม., 1989

เพทราร์ก เอฟ. แอฟริกา. ม., 1992

เพทราร์ก เอฟ. ซอนเน็ตส์. ม., 1997

วรรณกรรม:

Kholodovsky R.I. ฟรานเชสโก เปตราร์ก้า. บทกวีของมนุษยนิยม ม. 2517;

Garin E. การกำเนิดของมนุษยนิยม: จาก Francesco Petrarch ถึง Coluccio Salutati นั่นคือเขา. ปัญหาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี ผลงานที่คัดสรร ม. , 1986;

ดันเชนโก้ วี.ที. Francesco Petrarca: ดัชนีบรรณานุกรมของการแปลภาษารัสเซียและวรรณกรรมวิจารณ์ในภาษารัสเซีย ม., 1986

Devyataikina N.I. โลกทัศน์ของ Petrarch: มุมมองทางจริยธรรม ซาราตอฟ, 1988

ปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของมนุษย์, เอ็ด. ลาก่อน. แคชเชียร์ โอ จิ., 1954.

โลกทั้งโลกรู้จักโคลงสั้น ๆ ของอิตาลี Francesco Petrarca นักเขียนซึ่งเป็นกวีนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 14 มีชื่อเสียงจากผลงานของเขาตลอดหลายศตวรรษ นี่คือสิ่งที่บทความนี้จะเกี่ยวกับ เราจะมาพูดถึงเรื่องราวชีวิต การงาน และความรักของ Petrarch

Francesco Petrarca: ชีวประวัติ

กวีผู้ยิ่งใหญ่เกิดที่เมืองอาเรซโซ (อิตาลี) ในปี 1304 เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ่อของเขา Pietro di Ser Parenzo ชื่อเล่น Petracco เป็นทนายความชาวฟลอเรนซ์ อย่างไรก็ตาม เขาถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์ก่อนที่ลูกชายจะเกิดเพราะสนับสนุนพรรค "คนผิวขาว" ดันเต้ก็ถูกข่มเหงเช่นเดียวกัน อย่างไรก็ตาม การเดินทางของตระกูล Petrarch ไม่ได้จบลงที่ Arezzo พ่อแม่ของกวีเดินไปรอบ ๆ เมืองทัสคานีจนกระทั่งพวกเขาตัดสินใจไปอาวิญง เมื่อถึงเวลานั้น ฟรานเชสโกมีอายุได้เก้าขวบ

การศึกษา

ในฝรั่งเศสในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีโรงเรียนอยู่แล้วและ Francesco Petrarca ก็เข้ามาหนึ่งในนั้น ชีวประวัติของกวียืนยันว่าในระหว่างการศึกษาเขาเชี่ยวชาญและได้รับความรักในวรรณกรรมโรมัน เพทราร์กสำเร็จการศึกษาในปี 1319 และเริ่มเรียนกฎหมายตามคำยืนกรานของบิดา เมื่อต้องการทำเช่นนี้เขาไปที่มงต์เปลลิเยร์แล้วอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1326 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่พ่อของเขาเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม ฟรานเชสโกไม่สนใจกฎหมายเลย เขาถูกดึงดูดไปยังพื้นที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - วรรณกรรมคลาสสิก

และหลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย กวีในอนาคตก็กลายเป็นนักบวชแทนการเป็นทนายความ เรื่องนี้เกิดจากการขาดเงินทุน - เขาได้รับต้นฉบับผลงานของ Virgil เป็นมรดกจากพ่อของเขา

ศาลสมเด็จพระสันตะปาปา

Francesco Petrarch (ซึ่งมีการนำเสนอชีวประวัติที่นี่) ตั้งรกรากในเมืองอาวีญงที่ราชสำนักของสมเด็จพระสันตะปาปาและรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ที่นี่เขาใกล้ชิดกับครอบครัว Colonna ที่ทรงอิทธิพลด้วยมิตรภาพในมหาวิทยาลัยกับหนึ่งในสมาชิก Giacomo

ในปี 1327 Petrarch ได้พบกับลอร่าผู้เป็นที่รักของเขาในอนาคตเป็นครั้งแรก ซึ่งจะยังคงเป็นรำพึงของเขาไปตลอดชีวิต ความรู้สึกที่มีต่อหญิงสาวกลายเป็นหนึ่งในหลายเหตุผลในการถอดถอนกวีไปยังโวคลูสจากอาวิญง

Petrarch ถือเป็นคนแรกที่ปีนขึ้นไปบนยอดเขา Mont Ventoux การขึ้นเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 26 เมษายน 1879 เขาเดินทางไปกับพี่ชายของเขา

ชื่อเสียงทางวรรณกรรมและการอุปถัมภ์ของครอบครัว Colonna ช่วยให้ Petrarch ซื้อบ้านในหุบเขาแม่น้ำ Sorghi กวีอาศัยอยู่ที่นี่รวมทั้งสิ้น 16 ปี

ลอเรลพวงหรีด

ในขณะเดียวกันก็ต้องขอบคุณพวกเขา งานวรรณกรรม(โคลงเป็นสิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษ) Francesco Petrarch มีชื่อเสียง ในเรื่องนี้เขาได้รับคำเชิญให้ยอมรับ (เกียรติสูงสุดสำหรับกวี) จากเนเปิลส์ ปารีส และโรม กวีเลือกโรมและในปี 1341 เขาได้สวมมงกุฎบนศาลากลาง

หลังจากนั้นฟรานเชสโกอาศัยอยู่ที่ศาลของ Azzo Correggio ผู้เผด็จการปาร์มาประมาณหนึ่งปีแล้วจึงกลับไปที่โวคลูส ตลอดเวลานี้กวีใฝ่ฝันที่จะรื้อฟื้นความยิ่งใหญ่ในอดีตของโรมันดังนั้นเขาจึงเริ่มเทศนาการจลาจลมุมมองทางการเมืองดังกล่าวทำลายมิตรภาพของเขากับโคลอนนาซึ่งนำไปสู่การย้ายถิ่นฐานไปยังอิตาลี

สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 6 พระองค์ใหม่

ชีวิตของ Francesco Petrarch ตั้งแต่เกิดและเกือบตายเต็มไปด้วยการเดินทางและการย้ายถิ่นฐาน ดังนั้นในปี 1344 และ 1347 กวีเดินทางไกลไปทั่วอิตาลีซึ่งทำให้เขามีคนรู้จักมากมายซึ่งส่วนใหญ่จบลงด้วยมิตรภาพ ในบรรดาเพื่อนชาวอิตาลีเหล่านี้คือ Boccaccio

ในปี 1353 ฟรานเชสโก เปตราร์กถูกบังคับให้ออกจากโวคลูส หนังสือของกวีและความหลงใหลใน Virgil กระตุ้นความไม่พอใจของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 6 องค์ใหม่

อย่างไรก็ตาม Petrarch ได้รับการเสนอเก้าอี้ในฟลอเรนซ์ซึ่งกวีปฏิเสธ เขาเลือกที่จะไปมิลานซึ่งเขาได้เข้ารับตำแหน่งที่ศาลวิสคอนติเพื่อปฏิบัติภารกิจทางการทูต ในเวลานี้พระองค์ยังเสด็จเยือนพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 4 ที่กรุงปรากด้วย

ความตายของกวี

ปี 1361 ถูกกำหนดไว้สำหรับเปตราร์กด้วยความพยายามที่จะกลับไปยังอาวีญง ซึ่งไม่ประสบผลสำเร็จ จากนั้นกวีก็ออกจากมิลานและตั้งรกรากในเมืองเวนิสในปี 1362 ลูกสาวนอกกฎหมายของเขาอาศัยอยู่ที่นี่กับครอบครัวของเธอ

จากเวนิส Petrarch เดินทางไปอิตาลีเกือบทุกปีเพื่อเดินทาง ปีที่ผ่านมาในช่วงชีวิตของเขา กวีอาศัยอยู่ที่ศาลของ Francesco da Carrara Petrarch เสียชีวิตในหมู่บ้าน Arqua ในคืนวันที่ 18-19 กรกฎาคม 1374 กวีไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูวันเกิดครบรอบ 70 ปีของเขาเพียงวันเดียว เขาพบเฉพาะตอนเช้าเท่านั้น เขานั่งที่โต๊ะ ก้มลงดูต้นฉบับที่เขาบรรยายถึงชีวิตของซีซาร์

ช่วงเวลาของความคิดสร้างสรรค์

มีชีวิตอยู่อย่างไม่ธรรมดาและ ชีวิตที่น่าสนใจ Francesco Petrarca (ชีวประวัติของกวีอนุญาตให้เราตรวจสอบสิ่งนี้) ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายด้วยความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน ดังนั้นในการวิจารณ์วรรณกรรมจึงเป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งงานของ Petrarch ออกเป็นสองส่วน: งานต่าง ๆ ในบทกวีละตินและอิตาลี ผลงานภาษาละตินมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก ในขณะที่บทกวีภาษาอิตาลีทำให้นักเขียนคนนี้โด่งดังไปทั่วโลก

แม้ว่ากวีเองก็มองว่าบทกวีของเขาเป็นเรื่องเล็กและเรื่องเล็กซึ่งเขาเขียนไม่ได้เขียนเพื่อการตีพิมพ์ แต่เพียงเพื่อทำให้จิตใจของกวีสงบลงเท่านั้น นี่อาจเป็นสาเหตุที่ความลึก ความจริงใจ และความเป็นธรรมชาติของโคลงของนักเขียนชาวอิตาลีมีอิทธิพลอย่างมากไม่เพียงแต่กับคนรุ่นราวคราวเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นต่อๆ ไปด้วย

เพทราร์กและลอร่า

ผู้ชื่นชอบบทกวีทุกคนรู้ดีเกี่ยวกับความรักในชีวิตของ Petrarch และรำพึงที่เป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของเขา อย่างไรก็ตามไม่มีข้อมูลมากนักเกี่ยวกับเธอ

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาเห็นหญิงสาวคนนี้ครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1327 ในโบสถ์ซานตาเชียรา ตอนนั้นลอร่าอายุ 20 ปี และกวีอายุ 23 ปี

น่าเสียดายที่ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ว่าพวกเขารู้จักกันหรือไม่ไม่ว่าจะเป็นหญิงสาวที่ตอบสนองความรู้สึกของนักเขียนที่ตลอดชีวิตของเขาเก็บไว้ในจิตวิญญาณของเขาและคิดถึงภาพที่สดใสของคนรักผมสีทองของเขาหรือไม่ อย่างไรก็ตาม Petrarch และ Laura แม้ว่าความรู้สึกของพวกเขาจะเหมือนกัน แต่ก็ไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้เพราะกวีถูกผูกมัดด้วยยศของคริสตจักร และรัฐมนตรีคริสตจักรไม่มีสิทธิ์แต่งงานและมีลูก

นับตั้งแต่วินาทีแรกที่พบกัน Francesco อาศัยอยู่ที่ Avignon เป็นเวลาสามปีเพื่อร้องเพลงแสดงความรักต่อลอร่า ในเวลาเดียวกัน เขาก็พยายามไปพบเธอในโบสถ์และในสถานที่ที่เธอไปเป็นประจำ อย่าลืมว่าลอร่ามีครอบครัว สามี และลูกๆ ของเธอเอง อย่างไรก็ตามสถานการณ์เหล่านี้ไม่ได้รบกวนกวีเลยเพราะคนรักของเขาดูเหมือนกับเขาเหมือนนางฟ้าในเนื้อหนัง

การพบกันครั้งสุดท้ายและการเสียชีวิตของลอร่า

ตามที่นักวิชาการวรรณกรรมระบุว่า Petrarch พบคนรักของเขาครั้งสุดท้ายเมื่อวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1347 และหกเดือนต่อมาในเดือนเมษายน ค.ศ. 1348 ผู้หญิงคนนั้นก็เสียชีวิตอย่างอนาถ สาเหตุของการเสียชีวิตของเธอยังไม่ทราบ Petrarch ไม่ต้องการที่จะตกลงใจกับการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รักของเขา และในบทกวีหลายบทที่เขียนขึ้นหลังการตายของลอร่า เขามักจะพูดกับเธอราวกับว่าเธอยังมีชีวิตอยู่

Petrarch แบ่งคอลเลกชันโคลงสั้น ๆ ที่อุทิศให้กับเธอ "Canzoniere" ออกเป็นสองส่วน: "เพื่อชีวิต" และ "สำหรับการตายของลอร่า"

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต กวีเขียนว่าในชีวิตของเขาเขาต้องการเพียงสองสิ่งเท่านั้น - ลอเรลและลอร่า นั่นคือชื่อเสียงและความรัก และหากชื่อเสียงมาสู่เขาในช่วงชีวิตของเขา เขาก็หวังที่จะได้พบกับความรักหลังความตาย ที่ซึ่งเขาจะได้อยู่ร่วมกับลอร่าตลอดไป

คุณสมบัติของความคิดสร้างสรรค์และการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ

เป็นคอลเลกชัน "Canzoniere" ที่กำหนดสถานที่และบทบาทของกวีในวรรณคดีอิตาลีและโลก Petrarch ซึ่งบทกวีเป็นการค้นพบที่แท้จริงในยุคของเขาเป็นครั้งแรกที่สร้างรูปแบบศิลปะสำหรับผลงานโคลงสั้น ๆ ของอิตาลี - เป็นครั้งแรกที่บทกวีของนักเขียนกลายเป็นเรื่องราวของความรู้สึกภายในของแต่ละบุคคล ความสนใจในชีวิตภายในกลายเป็นพื้นฐานของงานทั้งหมดของ Petrarch และกำหนดบทบาทมนุษยนิยมอันยิ่งใหญ่ของเขา

ผลงานดังกล่าวประกอบด้วยอัตชีวประวัติของ Petrarch สองเล่ม ประการแรกยังไม่เสร็จมีรูปแบบของข้อความถึงลูกหลานและบอกเล่าชีวิตภายนอกของผู้แต่ง ประการที่สองซึ่งอยู่ในรูปแบบของบทสนทนาระหว่าง Petrarch อธิบายถึงชีวิตภายในและการต่อสู้ทางศีลธรรมในจิตวิญญาณของกวี

พื้นฐานของการเผชิญหน้านี้คือการต่อสู้ระหว่างคุณธรรมนักพรตของคริสตจักรกับความปรารถนาส่วนตัวของ Petrarch เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ ความสนใจของกวีในประเด็นด้านจริยธรรมเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ ซึ่งเขาอุทิศผลงานสี่ชิ้น: "On Monastic Leisure", "On Solitary Life" ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ในข้อพิพาทกับออกัสตินผู้ปกป้องปรัชญานักพรตและศาสนา ความเห็นอกเห็นใจชนะมุมมองของ Petrarch เกี่ยวกับโลก

ทัศนคติต่อคริสตจักร

พยายามประสานหลักคำสอนของคริสตจักรด้วย วรรณกรรมคลาสสิกเพทราร์ช. แน่นอนว่าบทกวีเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาหรือการบำเพ็ญตบะ แต่กวีก็ยังคงเป็นผู้ศรัทธาคาทอลิกได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากบทความหลายฉบับรวมถึงการโต้ตอบกับเพื่อน ๆ นอกจากนี้ Petrarch ยังพูดอย่างชัดเจนต่อต้านนักวิชาการและนักบวชในสมัยของเขา

ตัวอย่างเช่น "จดหมายที่ไม่มีที่อยู่" เต็มไปด้วยการโจมตีเสียดสีและรุนแรงอย่างยิ่งต่อศีลธรรมอันเสื่อมทรามของเมืองหลวงของสมเด็จพระสันตะปาปา งานนี้ประกอบด้วย 4 ส่วนจ่าหน้าถึงบุคคลต่างๆ ทั้งที่เกิดขึ้นจริงและเป็นเรื่องสมมติ

การวิพากษ์วิจารณ์

ฟรานเชสโก เปตราร์ก ซึ่งมีผลงานที่หลากหลายมาก วิจารณ์ทั้งคริสตจักรร่วมสมัยและ วรรณกรรมโบราณ. สถานการณ์นี้ชี้ให้เห็นว่ากวีมีพัฒนาการไตร่ตรองตนเองอย่างมาก ตัวอย่างของผลงานที่แสดงทัศนคติต่อโลกมีดังต่อไปนี้: การโจมตีแพทย์ที่ให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์เหนือคารมคมคายและบทกวี; การต่อต้านบาทหลวงผู้ทำนายการกลับมาของ Urban V สู่กรุงโรม; พูดต่อต้านบาทหลวงอีกคนหนึ่งที่กำลังโจมตีงานเขียนของ Petrarch เอง

คำวิจารณ์ของกวีที่เกี่ยวข้องกับประเด็นด้านจริยธรรมก็พบได้ในงานเขียนทางประวัติศาสตร์ของเขาด้วย ตัวอย่างเช่นใน De rebus memorandis libri IV - ชุดเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย (เรื่องราว) และคำพูดที่ยืมมาจากนักเขียนภาษาละตินและสมัยใหม่ คำพูดเหล่านี้จัดเรียงตามหัวข้อทางจริยธรรมซึ่งมีชื่อดังต่อไปนี้: "เกี่ยวกับปัญญา", "ความสันโดษ", "ความศรัทธา" เป็นต้น

สิ่งสำคัญอันดับแรกสำหรับนักเขียนชีวประวัติของ Petrarch คือการโต้ตอบอันมหาศาลของกวี จริงๆ แล้วจดหมายเหล่านี้หลายฉบับเป็นบทความเกี่ยวกับการเมืองและศีลธรรม ส่วนฉบับอื่นๆ ก็คล้ายคลึงกับบทความวารสารศาสตร์ สุนทรพจน์ของนักเขียนในงานเฉลิมฉลองต่างๆ มีความสำคัญน้อยกว่ามาก

"Canzoniere" ("หนังสือเพลง")

ในฐานะกวี Francesco Petrarca มีชื่อเสียงจากผลงานสะสมของเขา "Canzoniere" ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วข้างต้น หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับความรักของกวีที่มีต่อลอร่า คอลเลกชันนี้รวมโคลงทั้งหมด 350 บท โดย 317 บทเป็นของส่วน "เกี่ยวกับชีวิตและความตายของมาดอนน่า ลอร่า" เป็นเวลาสี่สิบปีที่ Petrarch อุทิศบทกวีให้กับคนที่เขารัก

ในงานโคลงสั้น ๆ ของเขา Francesco ชื่นชมความบริสุทธิ์จากสวรรค์และรูปลักษณ์ที่เหมือนนางฟ้าของลอร่า เธอเป็นอุดมคติที่ยิ่งใหญ่และไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับกวี วิญญาณของเธอเทียบได้กับดวงดาวที่สุกสว่าง จากทั้งหมดนี้ Petrarch สามารถอธิบายลอร่าได้ว่าเป็นผู้หญิงจริงๆ และไม่ใช่แค่ภาพลักษณ์ในอุดมคติเท่านั้น

ในยุคของเขา Francesco Petrarch เป็นคนแรกที่เริ่มเชิดชูความยิ่งใหญ่และความงามของมนุษย์โดยให้ความสนใจไม่เพียง แต่รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลด้วย นอกจากนี้กวียังเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งมนุษยนิยมในฐานะเนื้อหาของความคิดสร้างสรรค์และวิธีคิด ก่อน Petrarch ศิลปะในยุคกลางยกย่องเฉพาะลักษณะทางจิตวิญญาณ ความศักดิ์สิทธิ์ และสิ่งที่แปลกประหลาดเท่านั้น และมนุษย์ถูกนำเสนอในฐานะผู้รับใช้ที่ไม่สมบูรณ์และไม่คู่ควรของพระเจ้า

กวีผู้ยิ่งใหญ่ 100 คน Eremin Viktor Nikolaevich

ฟรานซิสโก เปตราร์กา (1304-1374)

ไม่กี่เดือนหลังจากดันเตถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์ เกลฟ์ผิวขาวที่มีใจเดียวกันและทนายความชื่อดังเปทรัคโค เดล อินชีซา เซอร์ ปาเรนโซ ก็ถูกบังคับให้หนีออกจากเมือง เขาถูกกล่าวหาว่าปลอมแปลง เอกสารของรัฐและถูกพิพากษาให้ตัดมือออก Petracco เลือกที่จะไม่รอการประหารชีวิต Eletta Canigiani ที่สวยงามร่วมกับสามีของเธอ ภรรยาสาวของเขา ออกเดินทางออกเดินทาง ทรัพย์สินของทนายความถูกเมืองยึดทันที

เป็นเวลานานที่ผู้ถูกเนรเทศย้ายจากเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งในทัสคานีไปยังอีกเมืองหนึ่งโดยทรมานด้วยความหวังว่าจะได้กลับมาอย่างรวดเร็ว ในที่สุดพวกเขาก็ตั้งรกรากที่ Arrezzo ที่นี่ในเขตชานเมืองของ Borgo del Orio เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1304 มีเด็กชายคนหนึ่งเกิดในตระกูล Petracco ซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่า Francesco

สามปีต่อมา ทนายความผู้ลี้ภัยมีลูกชายคนที่สองชื่อ Gerardo ซึ่งกลายเป็นบุคคลที่ใกล้ชิดกับ Francesco มากที่สุดตลอดชีวิตของเขา

ในปี 1305 เอเลตตากับฟรานซิส ( ชื่อเต็ม Petrarch - "ชาวฝรั่งเศส") ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังดินแดนฟลอเรนซ์ใน Incisa ซึ่งเป็นที่ดินของครอบครัว Canigiani Petracco ยังคงถูกเนรเทศและสามารถไปเยี่ยมครอบครัวของเขาได้อย่างลับๆ เท่านั้น ด้วยความที่เป็นคนมีครอบครัวที่ดี เขาจึงคิดถึงทั้งภรรยาและลูกชายอย่างมาก

ในปี 1311 Petracco ได้เชิญครอบครัวของเขาไปที่ปิซา ซึ่งเป็นที่ที่จักรพรรดิเฮนรีที่ 7 ได้รับการต้อนรับ ทนายความมีความหวังอย่างมากกับเฮนรี่ แต่ก็ไร้ผล

ในเวลานี้เองที่สิ่งที่เรียกว่า "การเป็นเชลยของพระสันตะปาปาในอาวีญง" เกิดขึ้นเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปา Clement V (Gascon prelate Bertrand de Gault) ย้ายศาลของเขาจากโรมไปยังProvençal Avignon ภายใต้สายตาชาวฝรั่งเศสที่ระมัดระวัง

บรรดาผู้ที่อยากจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของสมเด็จพระสันตะปาปาก็เริ่มแห่กันมาที่นี่เช่นกัน ไม่ว่าจะเป็นพ่อค้า นายธนาคาร คนขายอัญมณี ผู้ลี้ภัย และนักผจญภัยทุกแนว อาณานิคมขนาดใหญ่ของชาวฟลอเรนซ์ที่ถูกเนรเทศก่อตั้งขึ้นในอาวีญง ครอบครัว Petracco ก็มุ่งหน้าไปที่นั่นหลังจากปิซาด้วย

อย่างไรก็ตาม เมืองนี้เต็มไปด้วยผู้อยู่อาศัย ดังนั้น Elette และลูกๆ ของเธอจึงต้องตั้งถิ่นฐานใกล้ ๆ ในเมืองเล็กๆ ชื่อ Carpentras

เมื่อเวลาผ่านไป ฟรานเชสโกถูกส่งไปโรงเรียนกฎหมายในเมืองมงต์เปลลิเยร์ อย่างไรก็ตามชายหนุ่มไม่อยากเรียนกฎหมายและสนใจวรรณกรรมคลาสสิกอย่างจริงจัง พ่อรู้เรื่องนี้และโยนหนังสือของนักเขียนโบราณคนโปรดของลูกชายเข้าไปในเตาผิงด้วยความโกรธ ฟรานเชสโกกลายเป็นคนตีโพยตีพายทันทีจน Petracco รีบคว้าสิ่งที่ยังไม่ไหม้จากไฟด้วยมือของเขาเอง มีเพียงสองเล่มเท่านั้น - Virgil และ Cicero ผู้เป็นบิดาจึงสั่งกลับอย่างเข้มงวดว่า

- ให้หนังสือเล่มหนึ่งช่วยคุณทำงานและอีกเล่ม - เวลาว่างของคุณ

เอเลตตา คานิจิอานี เสียชีวิตในปี 1319 ฟรานเชสโกเขียนบทกวีในความทรงจำของเธอด้วยความตกใจ นี่เป็นบทกวีที่เก่าแก่ที่สุดของ Petrarch ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ให้เราทราบทันที: เมื่อเป็นผู้ใหญ่แล้วกวีเพื่อความไพเราะจึงเลือกที่จะละตินชื่อเล่นของพ่อของเขาและเริ่มถูกเรียกว่า Petrarch

หนึ่งปีต่อมา Petracco ส่งลูกชายไปที่ Bologna เพื่อเรียนต่อด้านกฎหมายที่มหาวิทยาลัยในท้องถิ่น โอกาสในการทำงานเป็นทนายความในสำนักงานทำให้ฟรานเชสโกตกอยู่ในความเศร้าโศก แต่ศิลปะแห่งบทกวีและ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณจับมันได้หมด ร่วมกับ Giacomo Colonna ซึ่งมิตรภาพฉันพี่น้องของ Petrarch ยังคงดำเนินต่อไปตลอดชีวิตของ Petrarch พวกเขาหนีจากการบรรยายด้านกฎหมายด้วยกันเพื่อเพิ่มพูนความรู้ในสาขามนุษยธรรมให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ที่มหาวิทยาลัย กวีเขียนบทกวีภาษาอิตาลีเรื่องแรกของเขา

เกราร์โดและฟรานเชสโกอาศัยอยู่ในโบโลญญาจนถึงเดือนเมษายนปี 1326 เมื่อบิดาของพวกเขาเสียชีวิต เมื่อกลับไปที่อาวีญงเพื่อร่วมงานศพ พี่น้องจึงตัดสินใจอยู่บ้าน Petracco มอบโชคเล็กๆ น้อยๆ ให้กับลูกชายของเขา ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถมีชีวิตทางสังคมที่เรียบง่ายแต่สะดวกสบาย

6 เมษายน 1327 ใน วันศุกร์ที่ดีในพิธีเช้าในโบสถ์อาวีญงแห่งเซนต์แคลร์ กวีเห็นผู้หญิงคนหนึ่งชื่อลอร่าเป็นครั้งแรกและตกหลุมรักเธอไปตลอดชีวิต ไม่สมหวัง. นักเขียนชีวประวัติไม่สามารถบอกได้อย่างแน่นอนว่าผู้หญิงคนนี้คือใคร เชื่อกันว่าเรากำลังพูดถึงลอร่าเดอโนเวสภรรยาของอัศวินฮิวจ์เดอซาด แต่เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่ากวีนิพนธ์ระดับโลกเป็นหนี้การกำเนิดของนักแต่งบทเพลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้หญิงคนนี้

เพื่อเป็นเกียรติแก่มาดอนน่า ลอรา Petrarch ใช้เวลาทั้งชีวิตสร้างบทกวีภาษาอิตาลี ซึ่งต่อมาเขาได้รวบรวมไว้ในหนังสือ Canzoniere ต่อจากนั้นหนังสือเล่มนี้ไม่เพียงแต่ยกย่องผู้แต่งและลอร่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีด้วย!

อย่างไรก็ตามเงินของพ่อฉันหมดลงอย่างรวดเร็ว เมื่อพบว่าตัวเองอยู่บนเกณฑ์แห่งความยากจน Petrarch เริ่มตัดสินใจอย่างใจเย็นว่าจะออกจากสถานการณ์ปัจจุบันได้อย่างไร เขาหล่อ มีมารยาทดี มีการศึกษา ฉลาดและมีคารมคมคาย มีความสามารถด้านบทกวีที่ยอดเยี่ยม และรู้จักภาษาลาตินอย่างสมบูรณ์แบบ แค่นี้ก็เพียงพอแล้ว

Petrarch เริ่มแทรกซึมเข้าไปในบ้านของผู้มีอิทธิพลในอาวีญงอย่างเป็นระบบและต่อเนื่อง พระคาร์ดินัลจิโอวานนี โคลอนนาและครอบครัวของเขามีส่วนพิเศษในชะตากรรมของกวีคนนี้ Petrarch กลายเป็นเลขาส่วนตัวของพระคาร์ดินัล

ดังนั้นกวีจึงพบว่าตัวเองอยู่ในแวดวงการเมืองที่สูงที่สุดของอาวิญงเริ่มทำงานที่ได้รับมอบหมายที่สำคัญและเดินทางไปปฏิบัติภารกิจแห่งศรัทธา ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1330 พระองค์ทรงเสด็จเยือนหลายแห่งในอิตาลี เสด็จเยือนฝรั่งเศส สเปน อังกฤษ เนเธอร์แลนด์ และเยอรมนี

เพื่อที่จะเป็นหลักประกันในการหาเลี้ยงชีพ Petrarch จึงตัดสินใจบวช ทรงบวชแต่แทบไม่เคยบวชเลย

ในปี 1337 กวีอายุสามสิบสามปีเกิด บุตรนอกกฎหมายจิโอวานนี่. ชื่อแม่หายไปในประวัติศาสตร์ หกปีต่อมา ฟรานเชสก้า ลูกสาวนอกสมรสเกิด เด็กหญิงอยู่กับพ่อมาตลอดชีวิต ดูแลเขา ให้กำเนิดหลาน และเธอก็ฝังเขาไว้ จิโอวานนี่กลายเป็นผู้ชายที่ไร้ค่า เขาเสียชีวิตในปี 1361 จากโรคระบาด Petrarch เขียนเกี่ยวกับลูกชายของเขาเอง:“ ชีวิตของเขาเป็นความกังวลหนักหนาสำหรับฉันชั่วนิรันดร์ความตายของเขาคือความทรมานอันขมขื่น”

Petrarch ได้ซื้อที่ดินขนาดเล็กใน Vaucluse ซึ่งเป็นหุบเขาใกล้เมือง Avignon ในปีเดียวกันนั้น เจราร์โดน้องชายของเขาสูญเสียคนรักไป พี่น้องตั้งรกรากด้วยกันที่โวคลูส และสิ่งที่เรียกว่าอาศรมโวคลูสก็เริ่มต้นขึ้น Petrarch เขียนเกี่ยวกับช่วงชีวิตนี้ของเขาว่า "ในเวลานี้เท่านั้นที่ฉันได้เรียนรู้ว่าชีวิตจริงหมายถึงอะไร"

ในโวคลูสกวีเริ่มงานสองชิ้นในภาษาละติน - บทกวีมหากาพย์ "แอฟริกา" เกี่ยวกับผู้พิชิตฮันนิบาล, สคิปิโอแอฟริกันนัสและหนังสือ "On Glorious Men" - ชุดชีวประวัติของผู้มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ ในเวลาเดียวกัน Petrarch ก็เขียนบทกวีภาษาอิตาลี นอกเหนือจากผลงานศิลปะและปรัชญาแล้ว เขายังได้สร้างข้อความทางการเมืองมากมาย ซึ่งหลายข้อความส่งถึงพระสันตปาปาต่างๆ ด้วยความปรารถนาอันแน่วแน่ที่จะยุติความขัดแย้งในพลเมืองและกลับไปยังกรุงโรม

เมื่อต้นทศวรรษที่ 1340 กวี Petrarch เป็นที่รู้จักไปทั่วอิตาลีแล้ว ความหยิ่งทะนงในตัวเขา และด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนๆ ฟรานเชสโกจึงเริ่มพยายามสวมมงกุฎลอเรลให้เขา

เมื่อวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1883 Petrarch ได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมพิธีอันศักดิ์สิทธิ์นี้จากสองเมืองพร้อมกัน - ปารีสและโรม กวีเลือกโรม พิธีมอบรางวัลจัดขึ้นในวันอีสเตอร์ 8 เมษายน 1340 ที่ศาลากลาง Petrarch กลายเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของกรุงโรม

เมื่อกลับมาที่โวคลูส กวีก็เขียน Canzoniere ฉบับพิมพ์ครั้งแรกเสร็จ

หนึ่งปีต่อมา Gerardo ได้บวชเป็นพระภิกษุในเมือง Montrieux ใกล้เมือง Avignon สำหรับ Petrarch เหตุการณ์นี้กลายเป็นเรื่องเลวร้ายทางศีลธรรม เป็นครั้งแรกที่เขาคิดถึงความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า! ในวันหนึ่ง กวีได้เขียน “สดุดีแห่งการกลับใจ” เจ็ดบท

ในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างบทกวีการสอนเรื่อง "ชัยชนะแห่งความรัก" และ "ชัยชนะแห่งความบริสุทธิ์"

ปี 1348 เป็นปีที่น่ากลัวสำหรับยุโรป - ปีแห่งกาฬโรค โรคระบาดนี้เองที่อธิบายไว้ใน Decameron ของ Boccaccio พระคาร์ดินัลโคลอนนา ผู้อุปถัมภ์กวี เสียชีวิตด้วยโรคดำ และในเดือนเมษายนของปีเดียวกันก็มีข่าวการเสียชีวิตของลอร่า เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 เมษายน ซึ่งเป็นวันพบกันครั้งแรกอันห่างไกลในโบสถ์เซนต์แคลร์

“บทกวีเกี่ยวกับชีวิตของมาดอนน่า ลอร่า” ถูกแทนที่ด้วย “บทกวีเกี่ยวกับการตายของมาดอนน่า ลอร่า” ในเวลาเดียวกัน Petrarch ได้สร้าง "ชัยชนะแห่งความตาย" และอีกไม่นาน - "ชัยชนะแห่งความรุ่งโรจน์" และโคลงสั้น ๆ มากมายไว้ทุกข์ลอร่า

ในปี 1350 ระหว่างทางไปโรม เพทราร์กไปเยือนฟลอเรนซ์เป็นครั้งแรก ซึ่งเขาได้พบกับบอคคาชโช เมื่อถึงเวลานั้นพวกเขาเป็นเพื่อนกันมาหลายปีแล้ว แต่ทางจดหมาย

และในฤดูร้อนปี 1353 กวีก็กลับมาอิตาลีตลอดไป เขาตั้งรกรากในมิลานซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับตระกูลทรราชวิสคอนติที่ปกครองอยู่ เพทราร์กทำหน้าที่เป็นเลขานุการ นักพูด และทูตของอาร์ชบิชอปจิโอวานนี วิสคอนติ ในนามของเขา กวีวัยชราได้เดินทางไปทางการฑูตระยะไกลหลายครั้ง แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดเขาจากการทำงานสร้างสรรค์ต่อไป วงจร "Bucolic" และ "Canzoniere" ฉบับที่สามถูกสร้างขึ้น

โรคระบาดรุกรานชีวิตของ Petrarch อีกสองครั้ง ในปี 1361 กวีต้องหนีจากมิลาน ตอนนั้นเองที่จิโอวานนีลูกชายของเขาและเพื่อนสนิทหลายคนเสียชีวิต

ไม่นานหลังจากการแพร่ระบาด ฟรานเชสก้า ลูกสาวสุดที่รักของกวีก็แต่งงานกัน สามีของเธอคือ Francescolo da Brossano ที่เคารพนับถือและมีเกียรติ ในปี 1363 และ 1366 ตามลำดับ หลานคนโปรดของ Petrarch ถือกำเนิด - เด็กหญิง Eletta และเด็กชาย Francesco แต่โรคระบาดก็กลับมาอีกครั้ง และในปี 1368 ฟรานเชสโก กวีผู้เป็นที่รักก็เสียชีวิต

Petrarch ใช้เวลาช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเคียงข้างลูกสาว ลูกเขย และหลานสาว เขาซื้อวิลล่าเล็กๆ ให้ตัวเองใน Arqua บนเนินเขา Euganean ที่นั่นกวีได้สร้าง canzone ให้กับพระมารดาของพระเจ้า "Canzoniere" ฉบับที่เจ็ดและเป็นครั้งสุดท้าย หนังสือ "จดหมายชรา" บทกวี "ชัยชนะแห่งกาลเวลา" และ "ชัยชนะแห่งนิรันดร์"

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ในจดหมายถึง Boccaccio Petrarch เขียนว่า: “ขอให้ความตายพบว่าฉันอ่านหรือเขียน” พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จแล้ว ในคืนวันที่ 18-19 กรกฎาคม ค.ศ. 1374 หนึ่งวันก่อนวันเกิดปีที่เจ็ดสิบของเขา กวีเสียชีวิต เขาถูกพบในตอนเช้าที่โต๊ะพร้อมปากกาในมือเหนือชีวประวัติของซีซาร์

Petrarch ถูกฝังอยู่ในปาดัว

หลังจากที่เขาเสียชีวิต ชื่อเสียงของ Petrarch ก็มีมากกว่ากวีคนอื่นๆ ไม่น่าแปลกใจ. ท้ายที่สุดแล้ว Petrarch เป็นนักวิทยาศาสตร์และกวีด้านมนุษยนิยมคนแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แม้กระทั่งใครๆ ก็พูดได้ก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาว่าเป็นนักเขียนคนแรกที่ตระหนักว่าตัวเองเป็นคนแห่งยุคใหม่

ชาวฟลอเรนซ์ขอร้องให้ชาวปาดวนขอศพของกวีอย่างไร้สาระเพื่อฝังบรรพบุรุษของพวกเขาในบ้านเกิด วันหนึ่ง มีโจรในเวลากลางคืนแอบเข้าไปในสุสานของกวี ตัดมือขวาของเขาออกแล้วนำไปที่ฟลอเรนซ์ เพื่อที่อย่างน้อยมือของอัจฉริยะจะได้พักอยู่ที่นั่น!

ผลงานของ Francesco Petrarch ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียโดย V.V. Levik, M.A. Kuzmin, O.E. Mandelstam, V.B. Mikushevich และคนอื่น ๆ

จากหนังสืออีวานคาลิตา ผู้เขียน บอริซอฟ นิโคไล เซอร์เกวิช

ใบรับรองของ Novgorod ถึง Tver Grand Duke Mikhail Yaroslavich 1304-1305 คำอวยพรจากบิชอป คำนับจากนายกเทศมนตรีจอร์จ และจาก Andreyan คนที่พัน และจากผู้เฒ่าทุกคน และจากน้องทั้งหมด และจาก Novagorod ทั้งหมด ไปจนถึง Mr. Prince Mikhail Yaroslavits ตอนเจ็ดโมงเจ้าชายพระคริสต์

จากหนังสือ เรื่องราวของความรัก ผู้เขียน ออสตานินา เอคาเทรินา อเล็กซานดรอฟนา

Petrarch และ Laura กวีชาวอิตาลีผู้โด่งดังผู้ก่อตั้งศิลปะมนุษยนิยมแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Francesco Petrarch และ Laura ที่สวยงามเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความรักอันประเสริฐและไม่เห็นแก่ตัว Petrarch ไม่เคยใกล้ชิดกับคนที่เขารัก แต่ตลอดชีวิตของเขา

จากหนังสือชีวิตของจิตรกร ประติมากร และสถาปนิกที่มีชื่อเสียงที่สุด โดย วาซารี จอร์โจ

จากหนังสือชีวิตหลังพุชกิน Natalya Nikolaevna และลูกหลานของเธอ [ข้อความเท่านั้น] ผู้เขียน โรจโนวา ทัตยานา มิคาอิลอฟนา

จากหนังสือชีวิตหลังพุชกิน Natalya Nikolaevna และลูกหลานของเธอ [พร้อมภาพประกอบ] ผู้เขียน โรจโนวา ทัตยานา มิคาอิลอฟนา

จากหนังสือของ Benvenuto Cellini ผู้เขียน โซโรโทคินา นีน่า มัตเวเยฟนา

จากหนังสือชีวิตของเลโอนาร์โด ตอนที่ 4 (มีภาพประกอบ) โดย นาร์ดินี บรูโน

จากหนังสืออัจฉริยะแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา [รวบรวมบทความ] ผู้เขียน ชีวประวัติและบันทึกความทรงจำ ทีมผู้เขียน --

1304 โลกแห่งพุชกิน ต. 1. หน้า 260–261.

จากหนังสือผู้สอนของผู้นำ ชีวิตและการหาประโยชน์ เซนต์เซอร์จิอุสราโดเนซ ผู้เขียน เลตูนอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ เอส.

Francesco Medici และ Bianca Capello เรื่องราวของ Benvenuto Cellini จบลงแล้ว แต่ฉันอยากจะติดตามเรื่องราวหนึ่งเกี่ยวกับบ้านของ Cosimo I Medici ที่เกิดขึ้นต่อหน้าทั่วทั้งเมืองฟลอเรนซ์ เบ็นเวนูโต เซลลินีก็เห็นเหตุการณ์นี้เช่นกัน แต่ด้วยเหตุผลที่ชัดเจนไม่เห็นเลย

จากหนังสืออเล็กซานเดร ดูมาส์มหาราช เล่ม 2 ผู้เขียน ซิมเมอร์แมน แดเนียล

“วาด ฟรานเชสโก” ปราสาทแห่งโคลส-ลูซ หรือที่เรียกง่ายๆ ว่าปราสาทคลูซ์ เป็นอาคารยุคกลางที่แข็งแกร่งซึ่งมีปีกสองข้างอยู่ด้านหน้าส่วนหน้า บันไดแปดเหลี่ยมที่สวยงามที่ขอบด้านหน้าอาคารทอดจากลานบ้านไปยังชั้นหนึ่งและชั้นสอง นอนสบายใต้หลังคาลาดเอียง

จากหนังสือเวทย์มนต์ในชีวิตคนดีเด่น ผู้เขียน ล็อบคอฟ เดนิส

จากหนังสือของประมุขแห่งรัฐรัสเซีย ผู้ปกครองที่โดดเด่นที่คนทั้งประเทศควรรู้ ผู้เขียน ลูบเชนคอฟ ยูริ นิโคลาวิช

ปี 1374 เซอร์จิอุสกลับมาจากมอสโกพร้อมกับข่าวว่าพี่ชายอาฟานาซียังคงอยู่ในเซอร์ปูคอฟในฐานะผู้จัดอารามแห่งใหม่ Archimandrites Gerasim และ Pavel มาที่ Kirzhach คำแนะนำจาก Metropolitan Alexy Sergius ให้กลับไปที่อาราม Trinity อารามบน Kirzhach หนึ่งปีต่อมาเมื่อ

จากหนังสือของผู้เขียน

ชุมชน (957–1374) มีสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดในฝรั่งเศสซึ่งในขณะนี้ไม่ปรากฏออกมา แต่อย่างใด เพราะโลกจะต้องถูกฉีกออกเพื่อที่จะได้เก็บเกี่ยว เรากำลังพูดถึงชาวฝรั่งเศส . ในศตวรรษที่ 7, 8, 9 มันไม่มีประโยชน์ที่จะมองหามัน เขาไม่ปรากฏตัว มันเหมือนกับว่าเขาไม่เคลื่อนไหวด้วยซ้ำ

จากหนังสือของผู้เขียน

Grand Duke of Vladimir Andrei Alexandrovich Skorosy (อารมณ์ร้อน) จนถึงปี 1261-1304 ลูกชายคนที่สามของ Alexander Nevsky และลูกสาวของ Polovtsian khan Aepa ได้รับราชรัฐโกโรเดตส์จากบิดา เมื่อ Vasily Yaroslavich ที่ไม่มีบุตรเสียชีวิตในปี 1276 Andrei Alexandrovich นอกเหนือจากนั้น

จากหนังสือของผู้เขียน

แกรนด์ดยุคแห่งมอสโก ยูริ ดมิตรีเยวิช (ค.ศ. 1374–1434) พระราชโอรสของดมิทรี ดอนสคอย และเอฟโดเกีย ดมิตรีเยฟนา ยูริเกิดเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 1374 ตั้งแต่ปี 1389 เขาเป็นเจ้าชายแห่งกาลิชและซเวนิโกรอด เจ้าชายยูริ Dmitrievich เป็นคนเด็ดขาดและมีอำนาจ ในปี ค.ศ. 1399 พระองค์ทรงเป็นผู้นำการรณรงค์

ชีวประวัติโดยย่อของกวีข้อเท็จจริงพื้นฐานของชีวิตและการทำงาน:

ฟรานซิสโก เปตราร์กา (1304-1374)

ไม่กี่เดือนหลังจากดันเตถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์ เกลฟ์ผิวขาวที่มีใจเดียวกันและทนายความชื่อดังเปทรัคโค เดล อินชีซา เซอร์ ปาเรนโซ ก็ถูกบังคับให้หนีออกจากเมือง เขาถูกกล่าวหาว่าปลอมแปลงเอกสารราชการและถูกตัดสินให้ตัดมือ Petracco เลือกที่จะไม่รอการประหารชีวิต Eletta Canigiani ที่สวยงามร่วมกับสามีของเธอ ภรรยาสาวของเขา ออกเดินทางออกเดินทาง ทรัพย์สินของทนายความถูกเมืองยึดทันที

ในปี 1305 เอเลตตาและฟรานซิส (ชื่อเต็มของเพทราร์กคือ "ชาวฝรั่งเศส") ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังดินแดนฟลอเรนซ์ไปยังอินซีซา ซึ่งเป็นที่ดินของครอบครัว Canigiani Petracco ยังคงถูกเนรเทศและสามารถไปเยี่ยมครอบครัวของเขาได้อย่างลับๆ เท่านั้น ด้วยความที่เป็นคนมีครอบครัวที่ดี เขาจึงคิดถึงทั้งภรรยาและลูกชายอย่างมาก

ให้หนังสือเล่มหนึ่งช่วยคุณทำงานและอีกเล่ม - เวลาว่างของคุณ

หนึ่งปีต่อมา Petracco ส่งลูกชายไปที่ Bologna เพื่อเรียนต่อด้านกฎหมายที่มหาวิทยาลัยในท้องถิ่น โอกาสในการทำงานเป็นทนายความในสำนักงานทำให้ฟรานเชสโกตกอยู่ในความเศร้าโศก แต่ศิลปะแห่งบทกวีและประวัติศาสตร์โบราณก็ครอบงำเขาไว้โดยสิ้นเชิง ร่วมกับ Giacomo Colonna ซึ่งมิตรภาพฉันพี่น้องของ Petrarch ยังคงดำเนินต่อไปตลอดชีวิตของ Petrarch พวกเขาหนีจากการบรรยายด้านกฎหมายด้วยกันเพื่อเพิ่มพูนความรู้ในสาขามนุษยธรรมให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ที่มหาวิทยาลัย กวีเขียนบทกวีภาษาอิตาลีเรื่องแรกของเขา

ในวันที่ 6 เมษายน 1870 ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเช้าในโบสถ์อาวีญงแห่งเซนต์แคลร์ กวีเห็นผู้หญิงคนหนึ่งชื่อลอราเป็นครั้งแรกและตกหลุมรักเธอไปตลอดชีวิต ไม่สมหวัง. นักเขียนชีวประวัติไม่สามารถบอกได้อย่างแน่นอนว่าผู้หญิงคนนี้คือใคร เชื่อกันว่าเรากำลังพูดถึงลอร่าเดอโนเวสภรรยาของอัศวินฮิวจ์เดอซาด แต่เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่ากวีนิพนธ์ระดับโลกเป็นหนี้การกำเนิดของนักแต่งบทเพลงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้หญิงคนนี้

ในปี 1337 กวีวัย 33 ปีรายนี้มีลูกชายนอกสมรสชื่อจิโอวานนี ชื่อแม่หายไปในประวัติศาสตร์ หกปีต่อมา ฟรานเชสก้า ลูกสาวนอกสมรสเกิด เด็กหญิงอยู่กับพ่อมาตลอดชีวิต ดูแลเขา ให้กำเนิดหลาน และเธอก็ฝังเขาไว้ จิโอวานนี่กลายเป็นผู้ชายที่ไร้ค่า เขาเสียชีวิตในปี 1361 จากโรคระบาด Petrarch เขียนเกี่ยวกับลูกชายของเขาเอง:“ ชีวิตของเขาเป็นความกังวลหนักหนาสำหรับฉันชั่วนิรันดร์ความตายของเขาคือความทรมานอันขมขื่น”

เมื่อกลับมาที่โวคลูส กวีก็เขียน Canzoniere ฉบับพิมพ์ครั้งแรกเสร็จ

Petrarch ถูกฝังอยู่ในปาดัว

ฟรานเชสโก เปตราร์ก (1304-1374)

Petrarch ได้รับการยกย่องจากศตวรรษสู่ศตวรรษในฐานะผู้ก่อตั้งกวีนิพนธ์ใหม่ของยุโรป ซึ่งได้ประกาศการมาถึงของ ยุคใหม่เรียกว่ายุคเรอเนซองส์

การตีพิมพ์ "Book of Songs" ("Canzoniere") ของเขาได้กำหนดเส้นทางการพัฒนาเนื้อเพลงของยุโรปมาเป็นเวลานานจนกลายเป็นแบบอย่างที่เถียงไม่ได้

ลักษณะสำคัญของบุคลิกภาพที่ยอดเยี่ยมและกวีผู้ยิ่งใหญ่นี้คือความต้องการที่จะรักและได้รับความรัก มีการเขียนหนังสือและบทความหลายพันเล่มเกี่ยวกับความรักอันโด่งดังที่เขามีต่อลอร่า แต่เขาก็รักแม่ ครอบครัว และเพื่อน ๆ ของเขาเป็นอย่างมากเช่นกัน: Gwito Sette, Giacomo Colonna, Giovanni Boccaccio... นอกเหนือจากมิตรภาพ นอกความรัก สำหรับเพื่อนบ้านและคนทั่วไป Petrarch ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขาได้ และผู้คนก็รักเขา

Petrarch รู้สึกถึงธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง เขาไม่เหมือนคนรุ่นเดียวกันที่รู้วิธีสังเกตสิ่งที่ซ่อนอยู่ในนั้น

Petrarch เปิดกว้างต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขามาก เขาสนใจประวัติศาสตร์ ปัจจุบัน และอนาคต เขาเขียนเกี่ยวกับการแพทย์ ศิลปะแห่งการปกครอง ปัญหาการศึกษาและการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ เกี่ยวกับโหราศาสตร์และการลดลงของวินัยทางการทหารหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน เขายังเขียนบทความเกี่ยวกับการเลือกภรรยาด้วย

กวีเป็นผู้รักชาติที่ยิ่งใหญ่ พวกเขาบอกว่าแม้แต่ผู้รักชาติที่ดุร้าย ปัญหาของอิตาลีเป็นของเขาเอง ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในแคนโซนอันโด่งดังของเขา “My Italy” ความปรารถนาอันแรงกล้าของกวีคือการได้เห็นประเทศบ้านเกิดของเขาเป็นหนึ่งเดียวและมีอำนาจ เขาคร่ำครวญถึงการแบ่งแยกอิตาลีขอให้จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 4 ย้ายเมืองหลวงของตำแหน่งสันตะปาปาและจักรวรรดิอีกครั้งจากอาวิญงไปยังโรม เขาพยายามที่จะหยุดสงครามพี่น้องระหว่างเจนัวและเวนิสเพื่ออำนาจสูงสุดทางการค้าในทะเลดำและทะเลอาซอฟ

พูดง่ายๆ ก็คือเขาเป็นคนที่มีความสามารถรอบด้าน มีความมั่งคั่งและมีชีวิตชีวาจากภายใน

ศตวรรษผ่านไปและสิ่งที่เหลืออยู่บนพื้นผิวของผลประโยชน์ของมนุษยชาติจาก Petrarch ก็คือ "หนังสือเพลง" - เหล่านี้คือซอนเน็ต 317 เพลง, 29 แคนโซนา, เพลงบัลลาด, เซ็กส์ติน่าและมาดริกัล นี่คือผลงานบางส่วนจากมัน:

ฉันมีความสุขมากกว่าคนพายเรือ

แตกสลาย: พายุพัดพาพวกเขาไปที่หลา -

และทันใดนั้นโลกก็ใกล้เข้ามามากขึ้นชัดเจนยิ่งขึ้น

และในที่สุดเธอก็อยู่ใต้เท้า

และนักโทษหากจู่ๆ ก็เข้ามาแทนที่

อิสรภาพเป็นเหมือนบ่วงที่ลื่นรอบคอของคุณ

ไม่ยินดีอีกต่อไป: อะไรจะโง่ไปกว่านี้อีกแล้ว

สงครามอะไรกับเจ้านายของฉัน!

และคุณนักร้องที่มีความงามอันหาที่เปรียบมิได้

จงภาคภูมิใจในผู้ที่กลับมาประพฤติตามพระองค์อีกครั้ง

ฉันให้เกียรติความรัก - ในที่สุดในอาณาจักรของผู้มีความสุข

เราให้เกียรติผู้กลับใจอีกครั้งหนึ่ง

กว่าเก้าสิบเก้าที่สมบูรณ์แบบ

บางทีคนที่ละเลยเขาที่นี่

(แปลโดย E. Solonovich)

จิตวิญญาณอันสูงส่งที่กำลังจะจากไป

จนกว่าจะถึงเวลาอีกชีวิตหนึ่ง

เธอจะได้รับเกียรติอันเป็นของเธอ

และความสงบสุขจะพบในส่วนที่ดีที่สุดของสวรรค์

ดาวอังคารและดาวศุกร์จะขึ้นมาเพื่อฉันไหม?

เธอคือดวงดาว - พระอาทิตย์จะสูญเสีย

มันเปล่งประกายเมื่อเห็นว่ามันล้อมรอบอย่างตะกละตะกลาม

วิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอร่ายรำ

มีทรงกลมที่สี่เหนือศีรษะหรือไม่?

เธอจะได้เห็น - ในดาวเคราะห์ทั้งสามดวง

จะไม่มีความงามเหมือนเธอ

ไม่มีที่พักพิงสำหรับเธอในสวรรค์ชั้นที่ห้า

แต่เมื่อทะยานสูงขึ้นเธอก็จะบดบัง

ดาวพฤหัสและดวงดาวยังคงสว่างอยู่

(แปลโดย A. Efros)

จากรูปลักษณ์ภายนอกจากดวงตาที่ชัดเจนที่สุด

ที่เคยส่องแสง

จากเปียที่อยู่ตรงหน้าแทบจะไม่มีเลย

แสงทองและแสงตะวันไม่จางหาย

จากมือของเธอซึ่งมากกว่าหนึ่งครั้ง

อามูร์ที่ดื้อรั้นที่สุดถูกพิชิต

จากเท้าอันเบา - พวกเขาไม่ได้บดขยี้ดอกไม้

จากเสียงหัวเราะ - ความสามัคคีผสานเข้ากับมัน -

ฉันดึงเอาชีวิตมาจากผู้ที่ได้รับความเมตตาในเวลานี้

ราชาแห่งสวรรค์และผู้ส่งสารของเขา

และฉันก็เปลือยเปล่า และทุกสิ่งรอบตัวก็มืดลง

และฉันกระหายการปลอบใจอย่างหนึ่ง:

เมื่อเห็นความคิดของฉันแล้วเธอก็บรรลุผล

การได้อยู่กับเธอคือความสุขของฉัน

(แปลโดย Z. Morozkina)

ทรัพย์สมบัติของเราเปราะบางดั่งความฝัน

ซึ่งเรียกว่าความงาม

จนถึงทุกวันนี้ด้วยความสมบูรณ์เช่นนี้

มันไม่ได้รวมอยู่ในใครเลย ฉันมั่นใจ

ธรรมชาติได้ฝ่าฝืนกฎของมัน -

และเธอก็กลายเป็นคนตระหนี่เพื่อคนอื่น

(ขอข้าพเจ้าจงสถิตย์ด้วยความบริสุทธิ์ใจ

ได้รับการอภัยจากความงามอื่น ๆ !)

ใต้ดวงจันทร์ไม่รู้จักความงามเช่นนี้

และโลกก็ไม่ได้มองดูเธออย่างใกล้ชิดในทันที

ติดอยู่ในความวุ่นวายไม่รู้จบ

เธอไม่ได้ส่องแสงบนโลกเป็นเวลานาน

บัดนี้มันได้เปิดกว้างขึ้นแก่ข้าพเจ้าแล้ว คนตาบอด

เพื่อความสุขแห่งความงามยามพระอาทิตย์ตก

(แปลโดย E. Solonovich)

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยบทกวี "Sonnets on the Life of Madonna Laura" และบทกวี "Sonnets on the Death of Madonna Laura" และหัวข้อ "Selected Canzones, Sextins, Ballads and Madrigals" บทกวีเขียนเป็นภาษาอิตาลีและละติน

Petrarch พบลอราครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1327 ในเมืองอาวิญง ซึ่งเขาอาศัยอยู่กับพ่อแม่ในขณะนั้น เขาอายุ 23 ปี มันเป็นวันศุกร์ที่ดี กวีผู้หมกมุ่นอยู่กับการสวดภาวนาก็จ้องมองสาวสวยคนหนึ่ง มันคือลอร่า เขาตกหลุมรักเธอตั้งแต่แรกเห็น มันเป็นแสงวาบที่แปลกประหลาด

ลอร่าแต่งงานมาได้สองปีแล้วในเวลานี้ ต่อมาเธอก็ให้กำเนิดลูกสิบเอ็ดคนแก่สามีของเธอ แต่หลังการประชุม นักกวีได้ร้องเพลงของเธอเป็นเวลา 21 ปีในฐานะแม่พระผู้ไม่มีที่ติ ระบายความรู้สึกของเขาในบทกวีให้เธอชัดเจนยิ่งขึ้น เห็นได้ชัดว่าข้อเหล่านี้เป็นที่รู้จักของลอร่า แต่... “แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น”...

คำสารภาพของกวี ความจริงใจสูงสุด บทกวีที่ดีที่สุด ซึ่งกวีนิพนธ์ของยุโรปไม่เคยรู้จัก - ชัยชนะทั้งหมดนี้ใน "หนังสือเพลง"

จำเริญคือวัน เดือน ฤดูร้อน ชั่วโมง

และช่วงเวลาที่ฉันจ้องมองดวงตาคู่นั้น!

แผ่นดินนั้นก็เป็นสุข และหุบเขานั้นก็สดใส

ที่ฉันกลายเป็นนักโทษที่มีดวงตาสวย!

(โคลง LXI แปลโดย Vyach. Ivanov)

ในปี 1348 เกิดโรคระบาดทั่วยุโรป มันอ้างว่าชีวิตของผู้คนนับล้าน ลอร่าก็เสียชีวิตด้วยโรคนี้เช่นกัน และเธอก็สิ้นพระชนม์ในวันและเดือนเดียวกันและในวันเดียวกันนั้นด้วย เวลาเช้าและในเมืองเดียวกับที่และเมื่อใดที่ความคิดเห็นของพวกเขาข้ามกันครั้งแรก เราไม่ได้รับอนุญาตให้เปิดเผยความลับของการพบปะและความรักครั้งนี้

Petrarch มองว่าการตายของลอร่าเป็นหายนะ:

แสงสว่างของฉันดับลง และวิญญาณของฉันก็ถูกปกคลุมไปด้วยความมืด -

ครั้นเมื่อบังดวงอาทิตย์แล้ว ดวงจันทร์จึงเกิดสุริยุปราคา

และในอาการมึนงงอันขมขื่นร้ายแรง

ฉันดีใจที่ได้ทิ้งความตายนี้ไว้ในความตาย

(โคลง CCCXXVII แปลโดย V. Levik)

ใน “จดหมายถึงลูกหลาน” เพทราร์กเขียนว่า “ไม่มีสิ่งใดคงอยู่ระหว่างมนุษย์ และหากมีสิ่งใดหวานชื่นเกิดขึ้น ไม่นานก็จะจบลงด้วยจุดจบอันขมขื่น”

ในช่วงบั้นปลายชีวิต กวีกลายเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง “เยาวชนหลอกฉัน” เขาเขียน “เยาวชนพาฉันไป แต่วัยชราได้แก้ไขฉัน และด้วยประสบการณ์ทำให้ฉันเชื่อในความจริงของสิ่งที่ฉันได้อ่านมานานแล้ว กล่าวคือ ความเยาว์วัยและราคะนั้นเป็นสิ่งไร้สาระ หรือที่จริงยิ่งกว่านั้น นี่คือ สิ่งที่พระผู้สร้างทุกยุคทุกสมัยสอนฉัน” ซึ่งบางครั้งก็ยอมให้มนุษย์ที่ยากจนในความภาคภูมิใจอันว่างเปล่าหลงทางไปเพื่อที่เมื่อตระหนักถึงบาปของพวกเขาอย่างน้อยก็สายไปพวกเขาก็รู้ตัวเอง”

Petrarch เข้าใจวรรณกรรมว่าเป็นโอกาสที่จะบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบทางศิลปะด้วยคำพูด ดังนั้นเขาจึงแก้ไขเนื้อเพลงหลายครั้ง ฝึกฝนโคลงสั้น ๆ ทำให้เนื้อหาลึกซึ้งยิ่งขึ้นและแม้กระทั่งเปลี่ยนเนื้อหา ยิ่งเขาแก้ไขมากเท่าไรก็ยิ่งชัดเจนว่าเขาต้องการอะไรมากขึ้นเท่านั้น และเขาพยายามที่จะทำให้แรงจูงใจทางศาสนาลึกซึ้งยิ่งขึ้นเรื่อย ๆ และลอร่าที่แท้จริงก็รับเอาภาพลักษณ์ของมาดอนน่ามากขึ้นเรื่อย ๆ

* * *
คุณอ่านชีวประวัติ (ข้อเท็จจริงและปีของชีวิต) ในบทความชีวประวัติที่อุทิศให้กับชีวิตและผลงานของกวีผู้ยิ่งใหญ่
ขอบคุณสำหรับการอ่าน. ............................................
ลิขสิทธิ์: ชีวประวัติชีวิตของกวีผู้ยิ่งใหญ่

เพทราร์ช

PETRARCA Francesco (Francesco Petrarca, 1304-1374) - กวีชาวอิตาลีผู้โด่งดังหัวหน้านักมานุษยวิทยารุ่นเก่า (ดู) บุตรชายของ Petracco ทนายความชาวฟลอเรนซ์ เพื่อนและผู้ร่วมงานทางการเมืองของ Dante (ดู) R. ในอาเรสโซ ศึกษากฎหมายในเมืองมงเปลลีเยร์และโบโลญญา ในอาวิญง (ที่ประทับของสมเด็จพระสันตะปาปาตั้งแต่ปี 1309) เขาได้เข้าไปในคณะนักบวชซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงศาลของสมเด็จพระสันตะปาปาและเข้ารับราชการของพระคาร์ดินัลโคลอนนา (1330) P. เสริมการศึกษาด้วยการเดินทางไปฝรั่งเศส แฟลนเดอร์ส และเยอรมนี (1332-1333) ซึ่งทำให้เขามีคนรู้จักอันมีค่ามากมายในโลกวิทยาศาสตร์ ในปี 1337 พี. ไปเยือนกรุงโรมเป็นครั้งแรก ซึ่งสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับเขาด้วยอนุสรณ์สถานโบราณและคริสเตียน ด้วยความไม่พอใจกับชีวิตที่ว่างเปล่าและเสียงดังในอาวีญง P. จึงลาออกจากหมู่บ้าน Vaucluse ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างสันโดษเป็นเวลา 4 ปี (ค.ศ. 1337-1341) และต่อมามักจะกลับมาที่นี่เพื่อพักผ่อนและทำงานสร้างสรรค์ ผลงานส่วนใหญ่ของ P. เขียนหรือคิดเป็นภาษาโวคลูส รวมถึงมหากาพย์ในภาษาละตินด้วย “แอฟริกา” (หนังสือ 9 เล่ม ค.ศ. 1338-1342) เชิดชูการพิชิตคาร์เธจโดยผู้บัญชาการชาวโรมัน สคิปิโอ ก่อนที่งานจะเสร็จสมบูรณ์ “แอฟริกา” ก็นำพา P. ไปสู่ความรุ่งโรจน์ของกวีผู้ยิ่งใหญ่และพิธีราชาภิเษกด้วยพวงหรีดลอเรลในกรุงโรมบนศาลาว่าการ เช่นเดียวกับผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ (1341) ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป Petrarch จะกลายเป็นผู้นำทางปัญญาของโลกวัฒนธรรมทั้งหมด เขาอาศัยอยู่สลับกันในอิตาลีและอาวีญง กษัตริย์อิตาลีและต่างชาติเชิญพีไปยังที่ของตน มอบเกียรติและของขวัญแก่เขา และขอคำแนะนำจากเขา
พีใช้ตำแหน่งที่ไม่มีใครเทียบได้ของเขาในการเป็นนักเขียนและนักวิทยาศาสตร์เพื่อมีอิทธิพลต่อกิจการทางการเมือง เขาโน้มน้าวให้พระสันตปาปาเบเนดิกต์ที่ 12 (ค.ศ. 1336) และเคลมองต์ที่ 6 (ค.ศ. 1342) ให้ย้ายบัลลังก์ไปยังกรุงโรม โดยเรียกร้องให้จักรพรรดิคาร์ลที่ 4 รวมอิตาลี (ค.ศ. 1351-1363) เป็นต้น แต่เกือบทั้งหมด กิจกรรมทางการเมืองป. เป็นหมันเนื่องจากขาดความชัดเจนและแน่วแน่ในมุมมองทางการเมืองของเขา เช่นเดียวกับดันเต้ ผู้รักชาติผู้หลงใหล นักอุดมการณ์แห่งเอกภาพแห่งชาติของอิตาลี พี. มอบความไว้วางใจให้ดูแลการรวมกลุ่มนี้กับพระสันตปาปา จากนั้นก็มอบให้แก่จักรพรรดิ จากนั้นจึงมอบให้แก่กษัตริย์โรเบิร์ตแห่งเนเปิลส์ ด้วยความฝันที่จะฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ของโรมโบราณเขาสั่งสอนการฟื้นฟูสาธารณรัฐโรมันโดยสนับสนุนการผจญภัยของ "ทริบูน" Cola di Rienzi (1890) หรือไม่ก็เผยแพร่แนวคิดของจักรวรรดิโรมันอย่างกระตือรือร้นไม่น้อย
อำนาจอันมหาศาลของ P. มีพื้นฐานมาจากกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขาเป็นหลัก พีเป็นนักมนุษยนิยมคนแรกในยุโรป ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมโบราณ และเป็นผู้ก่อตั้งวิชาอักษรศาสตร์คลาสสิก เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อค้นหา ถอดรหัส และตีความต้นฉบับโบราณ เหนือสิ่งอื่นใดเขารักและรู้จักซิเซโรและเวอร์จิล ซึ่งเขาเรียกว่า “พ่อ” และ “พี่ชาย”
ความชื่นชมในสมัยโบราณของ P. มีลักษณะที่เกือบจะเชื่อโชคลาง เขาไม่เพียงแต่เรียนรู้ภาษาเท่านั้น และรูปแบบรวมถึงวิธีคิดของนักเขียนโบราณด้วยการเขียนจดหมายถึงพวกเขาในฐานะเพื่อนและอ้างอิงทุกขั้นตอน วรรณกรรมโบราณไม่เพียงแต่หล่อเลี้ยงจินตนาการของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดทางการเมืองและปรัชญาด้วย ช่วยกำหนดแนวโน้มทางอุดมการณ์ที่เกิดจากการพัฒนาเศรษฐกิจการเงินและความสัมพันธ์แบบทุนนิยม ในสมัยโบราณ พี. ได้แสวงหาการสนับสนุนสำหรับลัทธิปัจเจกนิยมและลัทธิชาตินิยมของกระฎุมพีของเขา ซึ่งเป็นลัทธิแห่งชีวิตทางโลกและบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เป็นอิสระ สมัยโบราณช่วยให้เขาวางรากฐานของวัฒนธรรมชนชั้นกลางทางโลกใหม่
แต่นักปัจเจกชนผู้เข้มแข็งผู้นี้ซึ่งนำบุคลิกภาพของเขามาสู่เบื้องหน้าชื่นชมความซับซ้อนและความเก่งกาจของมัน คนนอกรีตผู้เชื่อมั่นคนนี้ซึ่งมองหาเสียงสะท้อนของสมัยโบราณที่เขาชื่นชอบและพยายามสร้างชีวิตสมัยใหม่ขึ้นมาใหม่ด้วยวิธีโบราณนั้นถูกลิดรอนจากความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์และ ความสม่ำเสมอไม่สามารถแยกเธรดได้ เชื่อมโยงเขากับวัฒนธรรมยุคกลาง ภายใต้เปลือกของนักมนุษยนิยม คาทอลิกผู้ศรัทธาอาศัยอยู่ใน P. โดยแบกรับภาระอันหนักอึ้งจากมุมมองแบบสงฆ์ นักพรต และอคติ ผลงานทั้งหมดของ P. เต็มไปด้วยความขัดแย้งเหล่านี้ และโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะผสมผสานองค์ประกอบของวัฒนธรรมศักดินา-คริสตจักรและวัฒนธรรมชนชั้นกลาง-มนุษยนิยมเข้าด้วยกัน
สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งในเรื่องนี้คือบทความทางศีลธรรมและปรัชญาของ P. ที่เขียนเป็นภาษาละติน ป.ขัดแย้งกับตัวเองทุกย่างก้าว ดังนั้น หากในบทความเรื่อง “On the Solitary Life” (De vita solitaria, 1346) เขาได้หยิบยกแนวคิดการสรรเสริญความสันโดษมาภายใต้หน้ากากแห่งความสันโดษ ซึ่งเป็นอุดมคติแบบมนุษยนิยมล้วนๆ ของ “การพักผ่อนอย่างปลอดภัย” ที่อุทิศให้กับวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม จากนั้นในบทความหน้า หนังสือ "On Monastic Leisure" (De otio religiosorum , 1347) เขาเปิดเผยการเทศนาของนักพรตเกี่ยวกับความไร้สาระของโลกและหลบหนีจากการล่อลวงของมัน แต่แม้จะเชิดชูลัทธิสงฆ์ P. ยังคงเป็นนักมนุษยนิยมเพราะเขามองเห็นแก่นแท้ของมันไม่ได้อยู่ในความนับถือศาสนา แต่ในการไตร่ตรองเชิงปรัชญา ความขัดแย้งแบบเดียวกันนี้แทรกซึมอยู่ในบทความ“ ในการเยียวยาต่อโชคลาภทั้งหมด” (De remediis utriusque fortunae, 1358-1366) ซึ่ง P. สอนในลักษณะของนักศีลธรรมในยุคกลางเกี่ยวกับความอ่อนแอของทุกสิ่งที่มีอยู่และความแปรปรวนของโชคชะตา ละเว้นจากความเพลิดเพลินในสิ่งของทางโลก ขัดขวางความสำเร็จของสวรรค์ แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงความสนใจอย่างมากต่อชีวิตทางโลกและบุคลิกภาพของเขาเอง ในที่สุด ในบทความเรื่อง "On True Wisdom" (De vera sapientia) พี. วิพากษ์วิจารณ์วิทยาศาสตร์ในยุคกลางอย่างมีพิษภัย และเสนอเป้าหมายของปรัชญาที่จะไม่รู้จักพระเจ้า แต่มุ่งสู่ความรู้ในตนเอง ซึ่งเป็นการศึกษาของมนุษย์ ซึ่งควรจัดให้มีความเข้มแข็ง การสนับสนุนชนชั้นกลางใหม่ - คุณธรรม
แต่การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของความขัดแย้งในจิตใจของ P. คือหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง "On Contempt for the World" (De contemptu mundi, 1343) หรือเรียกอีกอย่างว่า "The Secret" (Secretum) สร้างขึ้นในรูปแบบของบทสนทนาระหว่างผู้เขียนกับผู้ได้รับพร ออกัสตินซึ่งเป็นหนึ่งในนักเขียนคนโปรดของพี เธอมีพลังที่น่าทึ่งเผยให้เห็นความไม่ลงรอยกันทางจิตวิญญาณและความเศร้าโศกที่กดขี่ (ความเป็นกรด) ของพี ความไร้อำนาจของเขาที่จะคืนดีกับคนเก่าและคนใหม่ในตัวเขาเองและในเวลาเดียวกันเขาก็ไม่เต็มใจที่จะ ละความคิดทางโลกเสียจากความกระหายในความรู้ ความรัก ทรัพย์สมบัติและชื่อเสียง ดังนั้น. อ๊าก ในการดวลกับออกัสตินซึ่งเป็นตัวกำหนดโลกทัศน์ทางศาสนาและนักพรตโลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจของพียังคงได้รับชัยชนะซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีบทบาทสำคัญในความซับซ้อนที่ขัดแย้งกันของแรงบันดาลใจของเขา
จากผลงานภาษาละตินของ P. นอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้วยังจำเป็นต้องตั้งชื่อ: หนังสือจดหมายของเขา 4 เล่มจ่าหน้าถึงบุคคลจริงหรือในจินตนาการซึ่งเป็นเรื่องแปลก ประเภทวรรณกรรมได้รับแรงบันดาลใจจากจดหมายของซิเซโรและเซเนกา และประสบความสำเร็จอย่างมากทั้งเนื่องจากสไตล์ละตินที่เชี่ยวชาญและเนื่องจากเนื้อหาที่หลากหลายและเกี่ยวข้อง (ตัวอักษร "ไม่มีที่อยู่" - sine titulo - อยากรู้อยากเห็นเป็นพิเศษ เต็มไปด้วยการโจมตีเสียดสีอย่างรุนแรงต่อ คุณธรรมที่เสื่อมทรามของเมืองหลวงของสมเด็จพระสันตะปาปา - นี่คือ "บาบิโลนใหม่"); หนังสือข้อความบทกวี 3 เล่ม (epistolae) (ที่มีชื่อเสียงโดยเฉพาะคือจดหมาย 1.7 ซึ่ง P. เล่าให้ Jacopo Colonna ทราบถึงความทรมานจากความรักของเขา); 12 eclogues เขียนเลียนแบบ Bucolics ของ Virgil; งานโต้เถียงจำนวนหนึ่ง (“ เชิงประจบประแจง”) และสุนทรพจน์ที่ส่งโดย P. ในโอกาสต่าง ๆ (ที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือสุนทรพจน์ที่ส่งไปยังมงกุฎของ P. บนศาลากลางเกี่ยวกับแก่นแท้ของกวีนิพนธ์ซึ่งเขาประกาศว่าสัญลักษณ์เปรียบเทียบเป็นแก่นแท้ ของบทกวี) ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษสองประการ ผลงานทางประวัติศาสตร์หน้า: “ On Famous Men” (De viris illustribus) - ชุดชีวประวัติ คนดังสมัยโบราณซึ่ง P. มองว่าเป็นการยกย่องทางวิทยาศาสตร์ของโรมโบราณและ "เกี่ยวกับสิ่งที่น่าจดจำ" (De rebus memorandis ในหนังสือ 4 เล่ม) - ชุดของสารสกัดเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากผู้เขียนภาษาละตินรวมถึงเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจาก ชีวิตที่ทันสมัยแบ่งกลุ่มตามหัวข้อทางศีลธรรม บทความทั้งหมดในหนังสือเล่มที่สองของงานนี้อุทิศให้กับประเด็นเรื่องไหวพริบและเรื่องตลกและภาพประกอบมากมายในบทความนี้ช่วยให้เรารับรู้ว่า P. เป็นผู้สร้างประเภทโนเวลลา - เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในภาษาละตินซึ่งได้รับ การพัฒนาต่อไปในหนังสือ "Facetius" ของปอจโจ (1450) (q.v.) สถานที่ที่พิเศษมากในบรรดาผลงานของ P. ถูกครอบครองโดย "Syrian Guide" (Itinerarium Syriacum) ของเขา - คำอธิบายเกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยวระหว่างทางจากเจนัวไปยังปาเลสไตน์ - ซึ่งความสนใจทางศาสนาทำให้เกิดความอยากรู้อยากเห็นของนักเดินทางผู้รู้แจ้งและ ผู้แสวงบุญในยุคกลางถูกแทนที่ด้วยนักท่องเที่ยวชนชั้นกลาง
หากผลงานภาษาละตินของพี. มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์มากกว่า ชื่อเสียงระดับโลกของเขาในฐานะกวีก็ขึ้นอยู่กับบทกวีภาษาอิตาลีของเขาเท่านั้น พี. ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความดูถูกในฐานะ "เรื่องเล็ก" "เครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ " ซึ่งเขาไม่ได้เขียนเพื่อสาธารณะ แต่เพื่อตัวเขาเองโดยพยายาม "อย่างใดไม่ใช่เพื่อชื่อเสียงเพื่อบรรเทาจิตใจที่โศกเศร้า" ความเป็นธรรมชาติ ความจริงใจอย่างลึกซึ้งของชาวอิตาลี บทกวีของพีกำหนดอิทธิพลมหาศาลที่มีต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกันและคนรุ่นหลัง
เช่นเดียวกับรุ่นก่อน ๆ ของเขาProvençalและชาวอิตาลี P. มองเห็นงานของบทกวีในการเชิดชู "มาดอนน่า" (ผู้หญิง) ที่สวยงามและโหดร้าย เขาเรียกลอร่าที่รักของเขาและรายงานเกี่ยวกับเธอเพียงว่าเขาเห็นเธอครั้งแรกในโบสถ์ซานตาเชียราเมื่อวันที่ 6 เมษายน 1870 และ 21 ปีต่อมาเธอก็เสียชีวิตหลังจากนั้นเขาก็ร้องเพลงสรรเสริญเธอต่อไปอีก 10 ปีโดยรวบรวมคอลเลคชันของ โคลงและแคนโซนที่อุทิศให้กับเธอ ( ปกติเรียกว่า "Canzoniere") ออกเป็น 2 ส่วน: "เพื่อชีวิต" และ "เพื่อการตายของมาดอนน่าลอร่า" เช่นเดียวกับกวี "dolce stil nuovo" (ดู) P. ทำให้ลอร่ามีอุดมคติ ทำให้เธอเป็นจุดสนใจของความสมบูรณ์แบบทั้งหมด กล่าวถึงผลกระทบที่บริสุทธิ์และสง่างามของความงามของเธอที่มีต่อจิตใจของเขา แต่ลอร่าไม่สูญเสียโครงร่างที่แท้จริงของเธอไม่ได้กลายเป็นบุคคลเชิงเปรียบเทียบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงและคุณธรรมอันไม่มีตัวตน เธอยังคงอยู่จริง ผู้หญิงสวยซึ่งกวีชื่นชมเฉกเช่นศิลปิน ค้นหาสีสันใหม่ๆ เพื่อบรรยายความงามของเธอ จับภาพความแปลกประหลาดและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในท่าทางของเธอในสถานการณ์เช่นนี้ ประสบการณ์เหล่านี้ของ Petrarch เป็นเนื้อหาหลักและเนื้อหาเดียวของคอลเลกชัน "Canzoniere" ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น "คำสารภาพเชิงกวี" ที่แท้จริงของ Petrarch ซึ่งเผยให้เห็นความขัดแย้งในจิตใจของเขาซึ่งเป็นการแบ่งแยกอันเจ็บปวดแบบเดียวกันระหว่างศีลธรรมเก่าและใหม่ระหว่าง ความรักที่กระตุ้นความรู้สึกและการรับรู้ถึงความบาปของมัน Petrarch พรรณนาถึงการต่อสู้ดิ้นรนกับความรู้สึกของตัวเองอย่างเชี่ยวชาญความปรารถนาอันไร้สาระที่จะระงับมัน ดังนั้นความขัดแย้งทางอุดมการณ์ที่ครอบงำจิตสำนึกของพีจึงถ่ายทอดเรื่องราวดราม่าให้กับเนื้อเพลงรักของเขา ทำให้เกิดพลวัตของภาพที่เติบโต ปะทะกัน และกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกัน การต่อสู้ครั้งนี้จบลงด้วยการตระหนักว่าความขัดแย้งนั้นไม่สามารถแก้ไขได้ ในส่วนที่สองของ "Canzoniere" ที่อุทิศให้กับลอร่าที่เสียชีวิต การบ่นเกี่ยวกับความโหดร้ายของผู้เป็นที่รักถูกแทนที่ด้วยความเศร้าโศกต่อการสูญเสียของเธอ ภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รักมีชีวิตชีวาและน่าสัมผัสยิ่งขึ้น ลอร่าปลอมตัวเป็นมาดอนน่าที่ "โหดร้าย" ซึ่งย้อนกลับไปถึงเนื้อเพลงที่สุภาพของคณะนักร้องประสานเสียง ความเป็นธรรมชาติของชนชั้นกลางเอาชนะท่าโพสของอัศวิน ในเวลาเดียวกันการต่อสู้อย่างเร่าร้อนต่อความรู้สึกก็สิ้นสุดลงเช่นกันเนื่องจากความรู้สึกนี้ได้รับการชำระล้างทางจิตวิญญาณและชำระล้างทุกสิ่งบนโลก สิ่งนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งใหม่ ซึ่งบางครั้งก็รื้อฟื้นความขัดแย้งเก่าอีกครั้ง กวีตระหนักถึงความบาปของความรักที่เขามีต่อ "นักบุญ" ลอร่า ผู้ซึ่งกำลังชื่นชมกับสายตาของพระเจ้า และเขาขอให้พระแม่มารีทรงขออภัยโทษจากพระเจ้าสำหรับเขา ความไม่สอดคล้องกันบางประการก็เป็นลักษณะของรูปแบบศิลปะ "Canzoniere" เช่นกัน เริ่มต้นจากลักษณะ "มืดมน" ของ "dolce stil nuovo" P. สร้างสรรค์แคนโซนที่ทำให้ประหลาดใจกับความสง่างามและความชัดเจนของรูปแบบ เขาแต่งบทกวีของเขาอย่างระมัดระวังโดยดูแลทำนองและความโปร่งใสทางศิลปะ ในเวลาเดียวกัน canzones ของ P. มีคุณลักษณะเฉพาะด้วยองค์ประกอบที่มีความแม่นยำ พวกเขามักจะมีสิ่งที่ตรงกันข้ามที่ซับซ้อน คำอุปมาอุปไมยอันเขียวชอุ่ม การเล่นด้วยคำและบทกวี ซึ่งด้วยความหนาแน่นที่แม่นยำของพวกเขาระงับแรงกระตุ้นโคลงสั้น ๆ ของกวี ภาพของ "Canzoniere" มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความโดดเด่นและเป็นรูปธรรมอย่างมาก และในขณะเดียวกันโครงร่างที่ชัดเจนของพวกเขาก็เบลอในกระแสของวาทศิลป์ที่กระทบกระเทือน ในศตวรรษที่ 16 (“ Petrarchists”) และในยุคบาโรก บนพื้นฐานของวัฒนธรรมชนชั้นสูงที่เสื่อมถอย ความคิดสร้างสรรค์ด้านที่สองของ P. นี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ แต่เธอไม่ใช่พรีเซนเตอร์ในรายการ “Canzoniere” การค้นหาการสังเคราะห์อย่างกระตือรือร้นการปรองดองของความขัดแย้งทำให้ P. เมื่อสิ้นสุดชีวิตของเขาต้องกลับไปสู่ประเพณีบทกวีเก่า เขาเปลี่ยนจากประเภท "ต่ำ" ของเนื้อเพลงรักเป็นประเภท "สูง" ของบทกวีเชิงศีลธรรมและเชิงเปรียบเทียบในลักษณะของดันเต้และผู้ลอกเลียนแบบของเขา ในปี 1356 เขาเริ่มบทกวีใน terzas "Triumphs" (I trionfi) ซึ่งเขาพยายามเชื่อมโยงการบูชาของลอร่าซึ่งเป็นศูนย์รวมของความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ด้วยภาพลักษณ์ของชะตากรรมของมนุษยชาติ แต่สำหรับชนชั้นกระฎุมพีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 เรียนรู้และเปรียบเทียบมาก กวีนิพนธ์เป็นเวทีที่ผ่านไปแล้ว และแผนของพีไม่ประสบความสำเร็จ
ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเนื้อเพลงของ P. อยู่ที่การปลดปล่อยบทกวีอิตาลีจากเวทย์มนต์ นามธรรม และการเปรียบเทียบ (dolce stil nuovo) เป็นครั้งแรกที่เนื้อเพลงรักของ P. กลายเป็นเหตุผลและการเชิดชูความหลงใหลในโลกที่แท้จริง ด้วยเหตุนี้ มันจึงมีบทบาทอย่างมากในการเผยแพร่และสถาปนาโลกทัศน์ของชนชั้นกระฎุมพี-มนุษยนิยมด้วยความนับถือตนเอง ปัจเจกนิยม และการฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางโลก ทำให้เกิดการเลียนแบบในทุกประเทศในยุโรป
แต่พีไม่ได้เป็นเพียงนักร้องแห่งความรักเท่านั้น เขาเป็นกวีผู้รักชาติ พลเมือง นักอุดมการณ์ของอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ที่เป็นเอกภาพ เป็นทายาทแห่งความรุ่งโรจน์ของโรมัน “ผู้ให้คำปรึกษาของประชาชาติ” แคนโซนของเขา "Italia mia" และ "Spirito gentil" กลายเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาของผู้รักชาติชาวอิตาลีผู้ต่อสู้เพื่อรวมอิตาลีมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในสมัยของเรา พวกฟาสซิสต์ยังรวมเอา ป. ไว้ในหมู่บรรพบุรุษของพวกเขาด้วย โดยคาดเดาอย่างเชิงทำลายล้างเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมของ ป. ซึ่งในยุคของเขาเป็นข้อเท็จจริงที่ก้าวหน้าอย่างลึกซึ้ง แต่ในสมัยของเรานั้นเป็นอาวุธในการต่อสู้กับการเคลื่อนไหวระหว่างประเทศที่กำลังเติบโตของการทำงาน ชนชั้นซึ่งนำมาซึ่งความตายของชนชั้นกระฎุมพีปฏิกิริยาที่เสื่อมโทรม บรรณานุกรม:

ฉัน.การแปลภาษารัสเซีย: ซอนเน็ตและแคนโซนที่เลือกในการแปลของนักเขียนชาวรัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1898 (“ห้องสมุดห้องเรียนภาษารัสเซีย” โดย A. N. Chudinov); อัตชีวประวัติ - คำสารภาพ - โคลง ทรานส์ เอ็ม. เกอร์เชนซอน และไวอาค อิวาโนวา เอ็ด. M. และ S. Sabashnikov, M. , 1915; ผลงานของพีในภาษาอิตาลี และภาษาละติน ภาษา นับมาก จำนวนมากสิ่งพิมพ์ คอลเลกชันที่สมบูรณ์ งาน: 1554, 1581 (และรุ่นก่อนหน้า); ฉบับระดับชาติ: 1926 et seq. จดหมายของ ป.: Petrarchae epistolae de rebusคุ้นเคย et variae, ed. กรัม. ฟราคาสเซตติ, 3 กับฟีเรนเซ, 1859-1863; เป็นภาษาอิตาลี ภาษาพร้อมบันทึกย่อ กรัม. ฟราคาสเซ็ตติ 5 vv. ฟิเรนเซ 2406-2410; Le rime di F. Petrarca พักผ่อน nell'ordine และ nella lezione del testounico originario, ediz การดูแลของ G. Mestica, Firenze, 1596; Il Canzoniere di F. Petrarca riprodotto letteralmente, ediz. ผู้ดูแล E. Modigliani, Roma, 1904; Le rime di F. Petrarca Secondo la revisione ultima del Poeta, a cura di G. Salvo Cozzo, Firenze, 1904 (ฉบับที่สะดวกที่สุด); Die Triumphe Fr. Petrarca's ใน kritischem Texte, hrsg. โวลต์ ซี. อัปเปล, ฮัลลี, 1901; Rime disperse di F. Petrarca o a lui attribuite raccolte a cura bi A. Solerti, Firenze, 1909.

ครั้งที่สอง Korelin M. , Petrarch ในฐานะนักการเมือง "ความคิดของรัสเซีย" พ.ศ. 2431 หนังสือ วี และ 8; ของเขา โลก Outlook โดย F. Petrarch มอสโก 2442; ของเขา มนุษยนิยมชาวอิตาลียุคแรก ฉบับที่ 2, F. Petrarch นักวิจารณ์และนักเขียนชีวประวัติของเขา เอ็ด อันดับที่ 2 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457; Gaspari A. ประวัติศาสตร์วรรณคดีอิตาลี เล่ม I, M. , 1895, ch. สิบสามและสิบสี่; Gershenzon M., Petrarch, “หนังสือสำหรับอ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลาง” เรียบเรียงโดยศาสตราจารย์ Vinogradov ฉบับที่ 4 มอสโก พ.ศ. 2442; Shepelevich L. เนื่องในโอกาสครบรอบหกร้อยปีของ Petrarch "แถลงการณ์ของยุโรป", 1904, XI; สิ่งเดียวกันของเขา ความรักชาติของ Petrarch ในหนังสือ “ การศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณกรรม”, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2448; Veselovsky Al-dr., Petrarch ในคำสารภาพบทกวี "Canzoniere", M. , 1905 และ "รวบรวม องค์ประกอบ." A. N. Veselovsky เล่มที่ 4 ฉบับที่ 1 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2452 (งานรัสเซียที่ดีที่สุดเกี่ยวกับ Petrarch); Nekrasov A.I. เนื้อเพลงรักของ F. Petrarch วอร์ซอ 2455; Charsky E. , Petrarch (นักกวีมนุษยนิยม), ฉบับ "Grani", เบอร์ลิน, 1923; Zumbini V., สตูดิ ซุล เปตราร์กา, นาโปลี, 1878; เช่นเดียวกัน ฟิเรนเซ พ.ศ. 2438; Nolhac P., de, Petrarque และ l'humanisme, ปารีส, 1892; Mezieres A., Petrarque, นูโว. เอ็ด. ป. 2438; Cesareo G. A., Sulle poesie volgari del Petrarca, หมายเหตุ e ricerche, Rocca S. Casciano, 1898; Festa N., Saggio sull’Africa del Petrarca, ปาแลร์โม, 1926; ซังติส เอฟ., เด, ซากจิโอ คริติโก ซูล เปตราร์ก้า, 6-a ed., นาโปลี, 1927; Croce V., Sulla poesia del Petrarca ในชุดสะสม “อัตติ เดลลา อาร์. Accademia di scienze Mori e Politiche", โวลต์. LII, นาโปลี, 1928; กุสตาเรลลี เอ., เอฟ. เพตราร์กา. “Il canzoniere” และ “I trionfi”, มิลาโน, 1929; รอสซี วี. สตูดิ ซุล เพทราร์กา และ รินาสซิเมนโต ฟิเรนเซ 1930; Tonelli L., Pertarca, 2-a ed., Milano, 1930; เพนโก อี., อิล เปอร์ตาร์กา ไวอาจิอาตอเร, เอ็ด. rived., เจนีวา, 1932.

สาม. Hortis A., Catalogo delle opere di Fr. เปตราร์กา ตริเอสเต 2417; Ferrazzi G.J., Bibliografia petrarchesca - “Manuale Dantesco”, v. วี บาสซาโน 2420; Calvi E. , Bibliografia analitica petrarchesca (1877-1904), โรมา, 1904; Fowler M. แคตตาล็อกของ Petrarch Collection มอบให้กับ Cornell Univers ห้องสมุดโดย W. Fiske, Oxford, 1917 ดูบรรณานุกรมของ Art ด้วย "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา".

สารานุกรมวรรณกรรม. - เวลา 11 ต.; อ.: สำนักพิมพ์ของสถาบันคอมมิวนิสต์ สารานุกรมโซเวียต นวนิยาย. เรียบเรียงโดย V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky 1929-1939 .

เพทราร์ช

(เปตราร์ก้า) ฟรานเชสโก้ ( ชื่อจริงเปตราโก; 1304, Arezzo - 1374, Arqua ใกล้ปาดัว) กวีชาวอิตาลี เกิดในครอบครัวพันธมิตรทางการเมืองของดันเต้ ซึ่งถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์พร้อมๆ กัน เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาศึกษาวรรณคดีละตินและโรมันโบราณ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยโบโลญญา เขาก็กลายเป็นนักบวชและรับใช้ในเมืองอาวิญง ซึ่งเป็นที่ตั้งของบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาในขณะนั้น

ตามตำนานที่กวีแต่งเอง เขาเริ่มเขียนบทกวีหลังจากนั้นในวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1327 ในโบสถ์อาวีญงแห่งแซงต์แคลร์ เขาได้พบกับหญิงสาวคนหนึ่งที่เขาตกหลุมรักและกับใคร เป็นเวลานานหลายปีร้องภายใต้ชื่อลอร่า ตำนานส่วนหนึ่งทำให้นึกถึงเรื่องราวความรักของดันเต้ที่มีต่อเบียทริซ ดังนั้นนักวิจัยบางคนจึงสงสัยว่าลอร่ามีอยู่จริงและถือว่าเธอเหมือนกับเบียทริซที่มีปรัชญา เครื่องหมาย. หนังสือบทกวีซึ่งผู้เขียนเขียนประมาณครึ่งศตวรรษ (1870-70) และเขาแบ่งออกเป็นสองส่วน - "เกี่ยวกับชีวิตของมาดอนน่าลอร่า" และ "เกี่ยวกับความตายของมาดอนน่าลอร่า" - มักจะเรียกว่า "Canzoniere ” (“ หนังสือเพลง”) นี่เป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของกวีและประกอบด้วย 317 ชิ้น โคลง, 29 แคนซัน, 9 เซ็กส์ติน, 7 เพลงบัลลาดและ 4 มาดริกัล.

หาก "Canzoniere" และบทกวีเชิงเปรียบเทียบ "Triumphs" (ตีพิมพ์ในปี 1470) เขียนเป็นภาษาอิตาลีผลงานที่เหลือของกวีก็เขียนเป็นภาษาละติน: บทความ "On Glorious Men" (เริ่มในปี 1337), "เกี่ยวกับสิ่งที่น่าจดจำ ” (เริ่มในปี 1342 -43), "ในชีวิตสันโดษ" (1345-47), "ในเวลาว่างของสงฆ์" (1346–47) บทกวีมหากาพย์“แอฟริกา” (1338-42), บทสนทนาเชิงปรัชญา “เรื่องการดูถูกโลก” (1342-43), บทประพันธ์ “Bucolics” (1345-47), “Poetic Epistles” (เริ่มในปี 1345)
งานของ Petrarch มีความหลากหลาย แต่เป็นโคลงที่ทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงชาวอิตาลีทั้งหมดในช่วงชีวิตของเขา: ในปี 1341 เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นกวีผู้ได้รับรางวัลและสวมมงกุฎในกรุงโรมด้วยพวงหรีดลอเรล (หนึ่งในความหมายของชื่อลอร่าคือ "ลอเรล" ” อันเป็นสัญลักษณ์แห่งความรุ่งโรจน์) มันเป็นโคลงที่ทำให้เขามีชื่อเสียงในยุโรปหลังจากมรณกรรม: รูปแบบโคลงของอิตาลีซึ่งเป็นที่นิยมและปรับปรุงโดย Petrarch ปัจจุบันเรียกว่า "Petrarchan" เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

วรรณคดีและภาษา สารานุกรมภาพประกอบสมัยใหม่ - ม.: รอสแมน. เรียบเรียงโดยศาสตราจารย์. กอร์คินา เอ.พี. 2006 .

อ่านด้วย

ดูแลผม

คำอธิษฐานที่ทรงพลังที่สุดถึง Spiridon of Trimifuntsky คำอธิษฐานถึง Spiridon เพื่อรายได้ที่ดี

2024-01-23 01:54:23 ยังไม่มีความคิดเห้น

คิ้วและขนตา

ราศีพฤษภและราศีพฤษภ - ความเข้ากันได้ของความสัมพันธ์

2024-01-23 01:54:23 ยังไม่มีความคิดเห้น

มาส์กผม

ราศีเมษและราศีกรกฎ: ความเข้ากันได้และความสัมพันธ์อันอบอุ่นตามดวงดาว ดูดวงความรักของชาวราศีเมษและราศีกรกฎ

2024-01-23 01:54:23 ยังไม่มีความคิดเห้น