มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ และคำสอนของเขา ทัศนคติที่เปลี่ยนไปต่อชาวยิว

มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ บิน สุลัยมาน บิน อาลี บิน มูฮัมหมัด บิน อะหมัด บิน ราชิด อัท-ทามีมี(- 22 มิถุนายน) (อาหรับ. محمد بن عبد الوهاب بن سليمان آل مشرف التميمي ‎‎) - นักศาสนศาสตร์ชาวอาหรับที่มีชื่อเสียงและเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการวะฮาบีและร่วมกับมูฮัมหมัดอิบันซูดมีบทบาทสำคัญในการสร้างซาอุดีอาระเบียและการรวมกลุ่มวะฮาบีในรัฐใหม่ (ผู้ติดตามเรียกตัวเองว่า ขบวนการ “สาละฟียา”)..

ชีวประวัติ

ชีวิตช่วงแรก

ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของมูฮัมหมัด อัล-ทามีมี เชื่อกันว่าเขาเกิดในปี 1703 ที่เมืองนาจด์ ในเมืองอายน์ เป็นที่ทราบกันดีว่าพ่อของเขาเป็นอุเลมาจากชนเผ่าบานู ทามิม (จากนี้ไปคือที่ทามิมี) และมูฮัมหมัดตั้งแต่วัยเด็กเริ่มศึกษาเทววิทยาอิสลาม ตามรายงานของ Hanbali madhhab ที่แพร่หลายในคาบสมุทรอาหรับ เมื่ออายุ 12 ปี เขาแต่งงานและเดินทางไปแสวงบุญไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมอย่างเมกกะและเมดินา ในระหว่างการเดินทางของเขา อัล-ทามิมีเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของนักศาสนศาสตร์เช่น อิบนุ ฮันบัล และ อิบนุ ตัยมียา ซึ่งความคิดเห็นของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่ออนาคตของอุดมการณ์ของอิบนุ วะฮาบ และขบวนการวะฮาบีโดยรวม

ในเมดินา เขาศึกษากับอับดุลลาห์ อิบราฮิม อิบัน เซย์ฟ ซึ่งตามคำบอกเล่าของอิบัน วะฮาบเอง กำลังเตรียม "อาวุธทางอุดมการณ์" บางอย่างเพื่อต่อสู้กับความเชื่อของชาวโอเอซิส

หลังจากศึกษาในเมดินาแล้ว อิบนุ อับดุลวะฮาบก็ย้ายไปที่บาสรา ซึ่งตามที่นักวิจัยหลายคนระบุว่า เขาอาศัยอยู่เป็นเวลาห้าปี ที่นั่นเขาเริ่ม “เทศน์” เกี่ยวกับการชำระล้างอิสลามจากนวัตกรรมและการนับถือรูปเคารพ และยังเขียนหนังสือ Kitab at-Tawhid อันโด่งดังของเขาด้วย แนวคิดที่ค่อนข้างกล้าหาญสำหรับ "การทำให้บริสุทธิ์" ของศาสนาอิสลามไม่ได้รับการสนับสนุนจากชาวโอเอซิสอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นเขาจึงถูกไล่ออกจากเมืองและถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในอัลฮาซาระยะหนึ่ง จนกระทั่งมาถึงคูไรมาลาซึ่งบิดาของเขาย้ายไปอยู่ภายหลังก็ได้รับอำนาจจากคนในท้องถิ่นบ้าง

หลังจากกลับมาที่ Ayayna แล้ว Muhammad al-Tamimi ก็พบภาษาที่ใช้ร่วมกับประมุขท้องถิ่น อิบน์ Muammir และได้รับชัยชนะจากฝ่ายหลัง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการทำลายเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าในท้องถิ่นและสุสานของนักบุญในท้องถิ่นก็เริ่มขึ้นและมีการลงโทษด้วยการขว้างด้วยหินเนื่องจากการล่วงประเวณีซึ่งกลายเป็นฟางเส้นสุดท้ายสำหรับ "ผู้ปกครอง" สุไลมานอัล - ฮุไมดีในท้องถิ่นซึ่งเป็นโอเอซิส ขึ้นอยู่กับ. อิบัน มูอัมมีร์ไม่กล้าจัดการกับอิบัน อับดุล วะฮาบ จึงบังคับให้เขาหนีไปยังโอเอซิสเอ็ดดิริยา

พบกับมูฮัมหมัด อิบนุ ซะอูด ดิริยาห์ เอมิเรต

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของมูฮัมหมัด บิน อับดุล วาฮาบ สู่ เอ็ด-ดิริยาห์ และความคุ้นเคยของประมุขท้องถิ่น มูฮัมหมัด บิน ซะอูด กลายเป็น จุดสำคัญในการพัฒนาทั้งขบวนการซาลาฟีและประวัติศาสตร์คาบสมุทรอาหรับ

มูฮัมหมัด บิน ซะอูด บิน มูฮัมหมัด อัล มุกรอน (อาหรับ. محمد بن سعود بن محمد آل مقرن ‎‎) (ไม่ทราบวันเดือนปีเกิด) มาจากชนเผ่าอาซาน และเมื่อไม่นานมานี้ เมื่อถึงเวลาการมาถึงของอิบนุ อับดุลวะฮาบ ก็กลายเป็นประมุขของเอ็ด-ดิริยา เมื่อถึงเวลานั้น มันเป็นเมืองที่ยากจน ผู้อยู่อาศัยและบริเวณโดยรอบได้สนับสนุนแนวคิดเรื่อง "การชำระล้างศาสนาอิสลาม" อย่างรวดเร็ว เมื่อเห็นเจ้าหน้าที่ออตโตมันและชีคจมอยู่ในความฟุ่มเฟือย พวกเขาประทับใจกับสุนทรพจน์ของนักเทศน์ เช่น ลัทธิเจ้าระเบียบ (การอนุญาตให้สวมเครื่องทองและผ้าไหมสำหรับผู้หญิงเท่านั้น การตกแต่งมัสยิดอย่างเรียบง่ายเพื่อไม่ให้ผู้ศรัทธาหันเหความสนใจจากการละหมาด ฯลฯ) และ หลักการของลัทธิ monotheism เหมือนเมื่อก่อนภายใต้ศาสดามูฮัมหมัดซึ่งกลายเป็นแกนกลางที่ชนเผ่าอาหรับเริ่มรวมตัวกันซึ่งทำให้สามารถโจมตีดินแดนใกล้เคียงได้

ในตอนแรกมูฮัมหมัดอิบันซาอุดทำการโจมตีโดยเป็นพันธมิตรกับอิบันมูอัมมีร์ แต่เกิดความสงสัยร่วมกันระหว่างประมุขตลอดจนความสัมพันธ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่งของเอมีร์อายานากับอิบันวะฮาบในที่สุดก็นำไปสู่ความขัดแย้งอย่างเปิดเผยและออสมานอิบันมูอัมมาร์ถูกฆ่าตายอย่างถูกต้อง ระหว่างสวดมนต์วันศุกร์ หลังจากผ่านไป 10 ปี Emirate of Ayayna ก็สูญเสียเอกราชไปโดยสิ้นเชิง

การรวมตัวกันของสภาซาอุดีอาระเบียและทายาทของมูฮัมหมัดอัลทามิมิไม่ได้จบลงด้วยการเสียชีวิตของนักเทศน์ ลูกหลานของเขาได้ก่อตั้งชั้นสิทธิพิเศษในสังคมอาหรับที่เรียกว่า "ครอบครัวชีค" - อัลอัชชีค (อาหรับ) : อัล ชีค ‎‎)

คำถาม #9999999: เชค มูฮัมหมัด บิน อับดุล อัล-วะฮาบ ต่อต้านหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งออตโตมันหรือไม่?

บางคนพูดถึงมูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบได้ไม่ดีนัก ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขาด้วย พวกเขากล่าวหาว่าเขาได้ต่อสู้กับจักรวรรดิอิสลามออตโตมันและกาหลิบ ดังนั้นเขาจึงเป็นศัตรูของชาวมุสลิม นี่คือสิ่งที่พวกเขาใช้เป็นข้อโต้แย้ง นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ? เขาจะต่อสู้กับคอลีฟะห์ได้อย่างไรในเมื่อคอลีฟะห์ทำการละหมาดและจ่ายซะกาตและอื่นๆ? พวกเขายังบอกอีกว่าเขาได้ทำข้อตกลงกับกองทัพอังกฤษและต่อสู้กับกองทัพอังกฤษกับพวกเขา คุณช่วยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความคืบหน้าของสิ่งเหล่านี้ได้ไหม เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และแสดงความจริงให้ฉันดูเหรอ? จะเชื่อใครดี?

การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์!

ไม่เคยเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งจะนำสิ่งชอบธรรมมาสู่โลกนี้โดยปราศจากศัตรูจากหมู่มารและผู้คน แม้แต่ผู้เผยพระวจนะของอัลลอฮ์ก็ไม่ได้รับการปกป้องจากสิ่งนี้

ความเป็นปฏิปักษ์ของประชาชนมุ่งเป้าไปที่นักวิชาการในอดีต โดยเฉพาะผู้นับถือดะวะห์ที่แท้จริง (ศาสนาอิสลาม) พวกเขาพบกับความเกลียดชังอย่างรุนแรงจากผู้คน ตัวอย่างนี้คือเชคอุลอิสลาม อิบนุ ตัยมียะฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา; คนอิจฉาของเขาบางคนเห็นว่าเป็นการอนุญาตให้หลั่งเลือดของเขาได้ คนอื่น ๆ กล่าวหาว่าเขาเป็นคนหลงผิดและละทิ้งอกของศาสนาอิสลามและการละทิ้งความเชื่อ

เชค มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบเป็นเพียงนักวิชาการผู้โศกเศร้าอีกคนหนึ่งที่ถูกผู้คนกล่าวหาอย่างผิดๆ ว่าพยายามสร้างปัญหา (ฟิตนะห์) เหตุผลเดียวสำหรับพฤติกรรมดังกล่าวของผู้คนคือความอิจฉาและความเกลียดชัง ควบคู่ไปกับความจริงที่ว่าการเสนอราคา (บาป ความหลง) ได้รับการเข้มแข็งขึ้นในใจของพวกเขา หรือพวกเขาไม่รู้และทำตามความปรารถนาและความปรารถนาของผู้คนอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า

เราจะกล่าวถึงข้อกล่าวหาเท็จหลายประการที่ทำกับชีคและพิสูจน์ว่าเป็นเท็จ

ชีค อับดุลอาซิซ อัลอับดุลลาติฟ กล่าวว่า:

ฝ่ายตรงข้ามบางส่วนของขบวนการสะลาฟี (ดาวา) อ้างว่าอิหม่ามมูฮัมหมัด อิบนุ อับดุลวะฮาบกบฏต่อหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งออตโตมัน ดังนั้นจึงทำให้จามาตแตกแยก (ชุมชนมุสลิม) และปฏิเสธที่จะฟังและเชื่อฟัง (ผู้ปกครอง)

ใช่""อะวะ อัล-มุนาวี""อิน ลี ดา""วัต อัล-เชค มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ, หน้า 233

เขาพูดว่า:

Abd Al-Kadim Zaloom อ้างว่าการปรากฏตัวของ "Wahabists" และการเรียกร้องของพวกเขาเป็นสาเหตุของการล่มสลายของหัวหน้าศาสนาอิสลาม พวกเขากล่าวว่า "พวกวะฮาบี" ได้ก่อตั้งรัฐขึ้นภายใน รัฐอิสลามภายใต้การนำของมูฮัมหมัด อิบน์ ซะอูด และต่อมา อับดุลอาซิซ ลูกชายของเขา ซึ่งได้รับการสนับสนุนด้วยอาวุธและเงินของอังกฤษ และพวกเขาจะเข้าควบคุมดินแดนที่เหลือซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของคอลีฟะฮ์ โดยพิสูจน์ตัวเอง โดยมีแรงจูงใจที่จะเผยแพร่ความเชื่อของตน กล่าวคือ ยกดาบขึ้นต่อสู้กับคอลีฟะห์และต่อสู้กับกองทัพมุสลิม โดยมีกองทัพของอามีร์ อัล-มุอ์มินีน โดยได้รับกำลังใจและสนับสนุนจากอังกฤษ

ไกย์ฟา คูดิมัต อัล-คิลาฟา, หน้า 10

ก่อนที่เราจะตอบสนองต่อข้อกล่าวหาอันเป็นเท็จว่าชีคมุฮัมมัด อิบนุ อับดุลวะฮาบได้กบฎต่อคอลีฟะฮ์ เราจะกล่าวถึงว่าเชคเชื่อในการเชื่อฟังและยอมจำนนต่ออิหม่าม (ผู้ปกครอง) ไม่ว่าพวกเขาจะยุติธรรมหรือไม่ก็ตาม โดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขา ไม่ได้สั่งสิ่งที่นำไปสู่การไม่เชื่อฟังต่ออัลลอฮ์ เนื่องจากการเชื่อฟังนั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ถูกต้องและเหมาะสมเท่านั้น

ชีคกล่าวในจดหมายของเขาถึงชาวอัลกอซิมว่า “ฉันคิดว่ามันเป็นหน้าที่ที่จะต้องเชื่อฟังผู้ปกครองชาวมุสลิม ไม่ว่าพวกเขาจะยุติธรรมหรือไม่ก็ตาม โดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาไม่สั่งการไม่เชื่อฟังต่ออัลลอฮ์ หากมีใครสักคนกลายเป็นคอลีฟะฮ์และผู้คนสนับสนุน และยอมรับเขา แม้ว่าเขาจะได้ขึ้นสู่ตำแหน่งคอลีฟะฮ์ด้วยกำลังก็ตาม เขาก็ต้องเชื่อฟัง และเป็นการต้องห้ามที่จะกบฏต่อเขา"

มัจมุต มุลลาฟัต อัล-ชีค, 5/11

และเขายังกล่าวอีกว่า:
"หลักการสำคัญประการหนึ่งของความสามัคคีคือการเชื่อฟังและยอมจำนนต่อใครก็ตามที่ได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลเรา แม้ว่าเขาจะเป็นทาสของ Abyssinian ก็ตาม..."

มัจมุต มุลลาฟัต อัล-ชีค, 1/394; รายงานในดาวา อัล-มูนาอาวีน, 233-234

และชีค อับดุลอาซิซ อัล-อับดุลลาตีฟ กล่าวว่า:

“ เมื่อสร้างข้อเท็จจริงเหล่านี้แล้วซึ่งทำให้ชัดเจนว่าชีคถือว่าการเชื่อฟังและยอมจำนนต่อผู้ปกครองของชาวมุสลิมที่บังคับไม่ว่าพวกเขาจะยุติธรรมหรือไม่ก็ตามโดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาไม่สั่งการไม่เชื่อฟังต่ออัลลอฮ์เราสามารถดำเนินการกับคำถามที่สำคัญมากได้ ของการตอบข้อกล่าวหาอันเป็นเท็จนี้ คำถามต่อไปนี้สำคัญมาก: นัจด์เป็นผู้ที่การเรียกร้องเกิดขึ้นและพัฒนาในดินแดนของใครตั้งแต่แรกภายใต้การปกครองของรัฐออตโตมันหรือไม่?

ดร. ซอลิห์ อัล-อาบุด ตอบคำถามนี้ดังนี้:
นัจด์ไม่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของรัฐออตโตมัน เนื่องจากอำนาจของรัฐออตโตมันไม่เคยขยายออกไปไกลถึงขนาดนั้น จึงไม่มีการแต่งตั้งผู้ว่าราชการออตโตมันให้อยู่เหนือดินแดนนี้ และทหารตุรกีก็ไม่เคยผ่านดินแดนนี้ในช่วงก่อนที่จะมีการเรียกของ เชค มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่านด้วย ข้อเท็จจริงนี้ระบุได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐออตโตมันถูกแบ่งออกเป็นเขตปกครอง สิ่งนี้เป็นที่รู้จักจากเอกสารของตุรกีชื่อ Kawanin Al Usman Mudamin Daftar al-Diwan (กฎหมายของชาวเติร์กเกี่ยวกับสิ่งที่รวมอยู่ในกฎหมาย) ซึ่งเขียนโดย Yamin Ali Effendi ซึ่งรับผิดชอบด้านรัฐธรรมนูญในปี 1018 AH / 1609 CE เอกสารนี้ระบุว่าตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 11 AH รัฐออตโตมันถูกแบ่งออกเป็น 23 ภูมิภาค โดย 14 ภูมิภาคเป็นอาหรับ และนัจด์ไม่ได้เป็นหนึ่งในนั้น ยกเว้นอัล-อิคซา ถ้าเราพิจารณาอัล-อิคซา เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของนาจด์

Aqidat al-Sheikh Muhammad ibn Abd Al-Wahhab wa asarukha fil-Alam al-Islami (ไม่ได้เผยแพร่), 1/27

และ ดร. อับดุลลอฮ์ อัลอุษัยมีน กล่าวว่า:
ไม่ว่าในกรณีใด นัจด์ไม่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมันโดยตรงก่อนการเรียกของเชค มูฮัมหมัด บิน อับดุล อัล-วะฮาบ และไม่เคยได้รับอิทธิพลจากกองกำลังใดๆ ที่อาจมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในนัจด์ ไม่มีใครมีอิทธิพลเช่นนั้น และอิทธิพลของ Bani Jabr หรือ Bani Khalid ในบางส่วน หรือ Ashraf ในส่วนอื่นๆ ก็มีจำกัด ไม่มีใครสามารถสร้างเสถียรภาพทางการเมืองได้ ดังนั้นสงครามจึงดำเนินต่อไประหว่างพื้นที่ต่างๆ ของ Najd และมีความขัดแย้งที่รุนแรงระหว่างชนเผ่าต่างๆ

มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ ฮายาตูฮู วา ฟิครูฮู หน้า 1 11; อ้างใน ดาวา อัล-มุนาวีอิน, 234-235

เราจะสรุปการอภิปรายของเราในประเด็นนี้ด้วยคำพูดของเชค อับดุลอะซีซ บิน อับดุลลอฮ์ อิบน์ บาซ เพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาที่เป็นเท็จนี้ เขาขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขากล่าวว่า:

เท่าที่ฉันรู้ ชีคมูฮัมหมัด บิน อับดุล อัลวาฮาบไม่ได้กบฏต่อหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งออตโตมัน เพราะไม่มีดินแดนภายใต้การปกครองของตุรกีในนัจด์ ในทางกลับกัน นัจด์ประกอบด้วยเอมิเรตเล็กๆ และหมู่บ้านต่างๆ ที่กระจัดกระจาย และแต่ละเมืองหรือหมู่บ้าน โดยไม่คำนึงถึงขนาด ก็ถูกปกครองโดยประมุขอิสระ เหล่านี้เป็นเอมิเรตส์ซึ่งมีการสู้รบ สงคราม และความขัดแย้งเกิดขึ้น ดังนั้น ชีคมุฮัมมัด บิน อับดุลวะฮาบจึงไม่ได้กบฏต่อรัฐออตโตมัน แต่เขากบฏต่อสถานการณ์ที่ผิดศีลธรรมในดินแดนของเขาเอง และเขาต่อสู้บนเส้นทางญิฮาดเพื่อเห็นแก่อัลลอฮ์ และแสดงให้เห็นความแน่วแน่โดยการแพร่กระจายแสงสว่างของ การเรียกไปดินแดนอื่นนี้...

คำพูดที่บันทึกในเครื่องบันทึกเทป อ้างใน Daawa al-Munawieen, p. 237
ดร. Ajeel al-Nashmi กล่าวว่า: “...ไม่มีปฏิกิริยาหรือการแสดงออกถึงความไม่พอใจหรือความขุ่นเคืองในส่วนของหัวหน้าศาสนาอิสลามในช่วงชีวิตของชีค แม้ว่าในช่วงชีวิตของเขาจะมีสุลต่านออตโตมันสี่คนก็ตาม...”

มาญาลัต อัล-มุจฏะมะฮ์, คำถามที่ 1.

หากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นสะท้อนถึงทัศนคติของเชคต่อคอลีฟะฮ์ แล้วคอลีฟะฮ์มีทัศนะอย่างไรต่อการเรียกร้องของเชค มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ?

ดร. อัล-นัชมี ตอบคำถามนี้ กล่าวว่า:

“ความคิดที่ว่าคอลีฟะฮ์มีเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของชีคมูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบนั้นบิดเบี้ยวและคลุมเครืออย่างมาก เพราะคอลีฟะฮ์ฟังเฉพาะผู้ที่เป็นศัตรูกับการเคลื่อนไหวของชีคมูฮัมหมัด บิน อับดุลวาฮาบ ดังในข้อความที่ส่งไป โดยผู้ว่าราชการในเฮจาซ แบกแดด หรือสถานที่อื่นๆ และผ่านทางบุคคลที่เดินทางไปอิสตันบูลเพื่อนำข่าวสารมาด้วย

อัล-มุจฏะมะมะ, คำถามหมายเลข; รายงานในดาวา อัล-มุนาอาวีน, 238-239

เกี่ยวกับคำกล่าวอ้างของซาลูมที่ว่าการเรียกของชีคเป็นหนึ่งในสาเหตุของการล่มสลายของคอลีฟะฮ์ และอังกฤษได้ช่วย "วะฮาบี" เพื่อโค่นล้มเขา มาห์มูด มาห์ดี อัล-อิสตันบูล กล่าวเกี่ยวกับคำกล่าวที่ไร้สาระนี้:

นอกจากนี้เรายังทราบด้วยว่าประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าชาวอังกฤษไม่เห็นด้วยกับการเรียกร้องนี้ตั้งแต่แรกเริ่ม โดยเกรงว่าโลกมุสลิมทั้งโลกจะลุกขึ้นมาเพราะเหตุนี้

อัล-ชีค มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ ฟี มารออัต อัล-ชาร์ก วัล-การ์บ, 240

และเขายังพูดว่า:

“เป็นเรื่องน่าขันที่ศาสตราจารย์คนนี้กล่าวโทษการเคลื่อนไหวของชีค มูฮัมหมัด บิน อับดุล อัลวะฮาบ ว่าเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้หัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งออตโตมันสิ้นพระชนม์ แม้ว่าการเคลื่อนไหวนี้จะเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2354 และคอลีฟะฮ์ก็สิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2465 .

นั่นหน้า. 64

การที่อังกฤษต่อต้านขบวนการ "วะฮาบี" ระบุได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาส่งกัปตันฟอสเตอร์ แซดเลอร์ไปแสดงความยินดีกับอิบราฮิม ปาชาสำหรับความสำเร็จของเขาเหนือ "วะฮาบี" ในสงครามที่อิบราฮิมปาชาทำในดาริยา และยังเพื่อค้นหาด้วยว่าอะไร ขอบเขตที่เขาพร้อมที่จะร่วมมือกับทางการอังกฤษเพื่อต่อสู้กับสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "การละเมิดลิขสิทธิ์วะฮาบี" ในอ่าวอาหรับ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าข้อความนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความปรารถนาที่จะสร้างข้อตกลงระหว่างรัฐบาลอังกฤษกับอิบราฮิมปาชาด้วยความตั้งใจที่จะทำลาย "วะฮาบี" โดยสิ้นเชิง

เชค มูฮัมหมัด บิน มันซูร์ อัล-นุมานี กล่าวว่า:

“ชาวอังกฤษใช้ความเป็นปรปักษ์ที่มีอยู่ในอินเดียให้เกิดประโยชน์สูงสุดต่อเชค มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ และพวกเขากล่าวหาทุกคนที่ต่อต้านพวกเขาและยืนขวางทางพวกเขา หรือผู้ที่พวกเขาคิดว่าเป็นอันตราย ว่าเป็น “วะฮาบี”... ในทำนองเดียวกัน ชาวอังกฤษเรียกนักวิชาการ Deobandi ในอินเดียว่า "วะฮาบิส" เนื่องจากการต่อต้านอย่างรุนแรงต่ออังกฤษและแรงกดดันที่พวกเขาใส่ไว้

เดียยยา มูคัซซาฟา ดิดด์ อัล-เชค มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ, 105-106

จากข้อความที่ตัดตอนมามากมายเหล่านี้ เราจะเห็นความเท็จของการโต้แย้งที่ผิดพลาดเหล่านี้โดยมีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ชัดเจนซึ่งอยู่ในบทความและหนังสือของเชค ความเท็จนี้ก็เห็นได้ชัดเมื่อเปรียบเทียบกับ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บันทึกโดยนักเขียนผู้ยุติธรรม

ดาวา อัล-มูนาวีน, 239-240

และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีที่สุด!

มูฮัมหมัด อิบนุ อับดุลลาห์(ภาษาอาหรับ: محمّد ในภาษารัสเซียออกเสียงว่า โมฮัมเหม็ด, มูฮัมหมัด, มหาเมธ) (570/571 – 8 มิถุนายน ค.ศ. 632) - ผู้ก่อตั้ง อิสลามและผู้พิชิตชาวอาหรับ

เริ่มกิจกรรม

มูฮัมหมัดเกิดกับอับดุลลาห์ บิน อับดุลมุฏฏอลิบในวันที่เรียกว่า “ปีช้าง” ครอบครัวของเขาอยู่ในกลุ่มฮัชไมต์ ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของชนเผ่ากูเรช โดยที่แม่ของเขาไม่ต้องการและกลายเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุ 6 ขวบ เขาจึงมอบให้อาบู ทาลิบ ลุงของเขาเลี้ยงดูเขา ในตอนแรก มูฮัมหมัดเป็นคนเลี้ยงแกะ จากนั้นก็กลายเป็นพ่อค้า จากนั้นก็เป็นโจร เป็นบารอน และในที่สุดก็เป็นผู้นำทางทหาร หลายคนอ้างว่าเมื่อมูฮัมหมัดยังเด็ก เขาถูกเรียกตามชื่อเล่นของเขา อัล-อามิน(الامين) ซึ่งแปลว่า "ซื่อสัตย์ เชื่อถือได้" และถูกมองว่าเป็นผู้ตัดสินที่เป็นกลาง อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ อัลฟอร์ด ที. เวลช์ มีความเห็นว่า อัล-อามิน เป็นชื่อภาษาอาหรับทั่วไป และยังเสนอว่า อัล-อามินอาจเป็นชื่อที่มูฮัมหมัดตั้งให้ และมันเป็นรูปแบบเพศชายของชื่อที่มารดาของเขาถือ . อามีนา(อามีน). ในแง่ของรูปร่างหน้าตา มูฮัมหมัดถูกเรียกว่าเป็น "คนผิวขาว" และในปีต่อมาว่าเป็น "คนแคระอ้วน" ในปี 595 เมื่อพระชนมายุ 25 ปี มูฮัมหมัดได้แต่งงานกับนายจ้างของเขา คาดิจา- เธอเป็นผู้หญิงที่ร่ำรวยในวัยสี่สิบ มีบุตรสามคนจากการแต่งงานครั้งก่อนสองครั้ง เธอให้กำเนิดลูกชายสองคน (ซึ่งต่อมาเสียชีวิตในวัยเด็ก) และลูกสาวสี่คน พ่อของ Khadija ไม่เห็นด้วยกับข้อเท็จจริงที่ว่าลูกสาวของเขากำลังจะแต่งงานกับ "เยาวชนที่ไม่มีนัยสำคัญ" ทั้งคู่จึงใช้กลอุบาย: พวกเขาทำให้พ่อของ Khadija เมาจนหมดสติจากนั้นจึงไปงานแต่งงานของตัวเองตามแผนที่วางไว้

การเปิดเผย

ในช่วงเดือน รอมฎอนมูฮัมหมัดมักทิ้งภรรยาและลูกๆ ไว้ตามลำพัง โดยไปที่ถ้ำที่ตั้งอยู่บนยอดเขาฮิระ นอกนครเมกกะ ในเขตอาหรับฮิญาซ ซึ่งเขาสวดมนต์และอดอาหาร ตามความเชื่อของศาสนาอิสลาม เมื่อเขาอายุประมาณสี่สิบปี (ค.ศ. 610) ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาเยี่ยมเขา จาเบรล(جبريل) และสั่งให้อ่านโองการที่อัลลอฮ์ทรงเปิดเผย ข้อเหล่านี้จะกลายเป็นจุดเริ่มต้นในภายหลัง สุระที่ 96- การพบกับจาเบรลทำให้มูฮัมหมัดหวาดกลัว ในตอนแรกเขาคิดว่าเขาถูกปีศาจเข้าสิง มูฮัมหมัดต้องการฆ่าตัวตาย นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในซอฮีห์ของบุคอรี:

อย่างไรก็ตาม ไม่กี่วันต่อมา วารากาก็สิ้นพระชนม์และการเปิดเผยข้อมูลก็หยุดลงชั่วคราว และผู้เผยพระวจนะเศร้าใจมากจนเราได้ยินว่าเขาพยายามจะกระโดดลงจากที่สูง ภูเขาสูงและทุกครั้งที่เขาปีนขึ้นไปบนยอดเขาเหล่านี้เพื่อสลัดตัวเองออกไป กาเบรียลก็ปรากฏตัวต่อหน้าเขาและกล่าวว่า: “โอ้ มูฮัมหมัด! แท้จริงท่านคือรอซูลของอัลลอฮ์” หลังจากนั้นจิตใจของเขาสงบลงและเขาก็กลับบ้าน และเมื่อใดก็ตามที่การเปิดเผยพระธรรมล่าช้าไปเป็นเวลานาน เขาก็ทำตามเช่นเคย และเมื่อเขาขึ้นไปบนยอดเขา กาเบรียลก็ปรากฏตัวต่อหน้าเขาและกล่าวสิ่งที่เขาบอกไว้ก่อนหน้านี้ - เศาะฮีห์ อัล-บุคอรี, 9:87:111

หลังจากที่มูฮัมหมัดได้รับครั้งแรก” การเปิดเผย"การเปิดเผยในเวลาต่อมาไม่ได้มาถึงเขาในช่วงระยะเวลาหนึ่ง แต่หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็เริ่มต้นอีกครั้งและดำเนินต่อไปอย่างสม่ำเสมอที่น่าอิจฉาจนกระทั่งเขาเสียชีวิต การรวบรวมโองการเหล่านี้เรียกว่าอัลกุรอาน

จากนั้นมูฮัมหมัดบอกกับเธอว่า: “...โองการอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้มายังฉันบนเตียงใดๆ เว้นแต่เตียงของอาอิชะห์” - เศาะฮีห์ อัล-บุคอรี (อบู อับดุลลอฮ์ มูฮัมหมัด บิน อิสมาอิล อัลบุคอรีย์), 3:47:755

มีการอธิบายการเปิดเผยที่มาถึงมูฮัมหมัดอย่างชัดเจนเพียงใด สุนัต:

มีรายงานจากนางอาอิชะห์ว่า (ครั้งหนึ่ง) อัลหะริษ บิน ฮิชัม ได้ถามท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺว่า “โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ บรรดาโองการต่างๆ มายังท่านได้อย่างไร?” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ตรัสตอบว่า “บางครั้งสิ่งที่มาถึงฉันก็เหมือนกับเสียงระฆัง ซึ่งเป็นสิ่งที่เจ็บปวดที่สุดสำหรับฉัน และเมื่อฉันเข้าใจสิ่งที่พูดไปภายใน มันก็จากฉันไป บางครั้งทูตสวรรค์ก็ปรากฏต่อหน้าฉันในรูปของผู้ชายและพูดกับฉันด้วยคำพูดของเขา และฉันก็เข้าใจสิ่งที่เขาพูดอยู่ภายในใจ” ไอชากล่าวว่า: “และฉันต้องดูว่าโองการต่างๆ ส่งมาถึงเขาในวันที่อากาศหนาวจัดอย่างไร และหลังจากส่งเสร็จสิ้น เหงื่อก็ไหลออกมาจากหน้าผากของเขาเสมอ” - เศาะฮีห์ อัล-บุคอรี (อบู อับดุลลอฮ์ มูฮัมหมัด บิน อิสมาอิล อัลบุคอรีย์), 1:1:2

คำเทศนาในเมกกะ

มูฮัมหมัดเริ่มต้นอาชีพของเขาในฐานะนักเทศน์ในนครเมกกะ โดยเตือนทุกคนเกี่ยวกับวันพิพากษา ซึ่งทุกคนที่ปฏิเสธคำทำนายของเขาจะถูกเผาในนรกชั่วนิรันดร์ (جهنم) ในวันแรกของเทศนาดังกล่าว ชาวเมกกะกล่าวหาผู้เผยพระวจนะที่ประกาศตัวเองว่าลอกเลียนแบบ "เทพนิยายโบราณ" แท้จริงแล้ว ข้อเท็จจริงที่ว่ามูฮัมหมัดเป็นคนไม่มีการศึกษาและไม่รู้หนังสือ ซึ่งเคยติดต่อกับตัวแทนของศาสนาอับบราฮัมมิกมาก่อน (เช่น ซัยด์ บิน อัมรา บิน นูเฟล) อาจอธิบายความไม่สมบูรณ์และข้อผิดพลาดของการยืมของเขาจากเรื่องราวที่เขาได้ยิน พวกชนชั้นสูงชาวมักกะฮ์ไม่ประทับใจกับคำเทศนาของเขา และสิ่งนี้ทำให้เขาโกรธ ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่การปรากฏของโองการประณามการบูชารูปเคารพและวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อของบรรพบุรุษของชาวเมกกะผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ ดังนั้นการต่อต้านมูฮัมหมัดจึงปรากฏในเมกกะ ชาวมุสลิมสมัยใหม่อ้างว่าชาวมักกะห์ข่มเหงชาวมุสลิม แต่มีหลักฐานน้อยมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ ปัญหาก็คือว่าการประหัตประหารส่วนใหญ่เป็นเพียงปฏิกิริยาต่อการเป็นปรปักษ์กันของมูฮัมหมัดต่อ "ผู้นับถือรูปเคารพ" ผู้ติดตามของมูฮัมหมัดมีน้อยเกินไป และมูฮัมหมัดพยายามดึงดูดคนนอกรีตให้เข้ามานับถือศาสนาอิสลามด้วยการท่องสิ่งที่เรียกว่า " ข้อซาตาน- เป็นไปได้มากว่าเมื่อตระหนักว่าสิ่งนี้อาจส่งผลกระทบต่อสถานะของเขาอย่างไร (เช่น เขาไม่สามารถถูกเรียกว่าเป็นผู้วิงวอนเพียงผู้เดียวระหว่างผู้ติดตามของเขาและอัลลอฮ์ได้อีกต่อไป) เขาจึงแทนที่การเปิดเผยก่อนหน้านี้อย่างรวดเร็วด้วยการโจมตีเทพแห่งมักกะฮ์เพิ่มเติม:

คุณเคยเห็น al-Lat และ al-Uzza และอันที่สาม - Manat หรือไม่? คุณมีลูกหลานที่เป็นผู้ชายจริง ๆ และพระองค์ทรงมีลูกหลานที่เป็นผู้หญิงหรือเปล่า? นี่จะเป็นการกระจายที่ไม่ยุติธรรม พวกมันเป็นเพียงชื่อที่ท่านและบรรพบุรุษของท่านใช้เรียกพวกเขา ซึ่งอัลลอฮ์มิได้ทรงประทานหลักฐานใด ๆ แก่พวกเขา พวกเขาปฏิบัติตามแต่การคาดเดาและสิ่งที่จิตใจของพวกเขาปรารถนา แม้ว่าทางที่ถูกต้องจากพระเจ้าของพวกเขาได้มายังพวกเขาแล้วก็ตาม - อัลกุรอาน 53:19–23

มูฮัมหมัดยังถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงเรื่องที่เขาอ้างว่าเขาขี่ม้า บูราค(สัตว์คล้ายม้าบินในตำนาน) ในเรื่องค่อนข้างแปลกประหลาดของ "การเดินทางกลางคืน" ไปยัง "ท้องฟ้าที่ใกล้ที่สุด" แล้วกลับมายังเมกกะภายในคืนเดียว งานนี้ชาวมุสลิมยังคงเฉลิมฉลองทุกปี

มูฮัมหมัดในเมดินา

การอพยพ

ลุงของมูฮัมหมัดเสียชีวิต - อาบูทาลิบซึ่งแม้ว่าเขาจะไม่ได้เป็นมุสลิม แต่ก็ยังปกป้องมูฮัมหมัด ในปี 622 มูฮัมหมัดออกจากนครเมกกะ และการอพยพจากเมกกะไปยังเมดินานี้เป็นที่รู้จักของชาวมุสลิมในชื่อ “ฮิจเราะห์” (هِجْرَة) เขาตั้งรกรากร่วมกับผู้ติดตามของเขาในเมดินา (ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อ "ยาธริบ") ซึ่งเป็นโอเอซิสทางการเกษตรขนาดใหญ่ที่ซึ่งเขาเป็นผู้นำของรัฐตามระบอบประชาธิปไตยแบบอิสลามแห่งแรกของโลก เขาสั่งไม่ให้ผู้ติดตามของเขาติดต่อกับญาติของพวกเขาที่ถูกทิ้งไว้ในเมกกะ การตัดความสัมพันธ์ระหว่างผู้ติดตามของมูฮัมหมัดและญาติที่ไม่ใช่มุสลิมถูกใช้โดยมูฮัมหมัดเองเพื่อเพิ่มอิทธิพลเหนือพวกเขา ฮิจเราะห์เป็นจุดเริ่มต้นของปฏิทินจันทรคติของอิสลาม

เมดินาเป็นบ้านของชนเผ่ายิวหลายเผ่า โดยแบ่งออกเป็นสามเผ่าหลัก ได้แก่ Banu Qaynuqa, Banu Quraiza และ Banu Nadir รวมถึงกลุ่มเล็กๆ อื่นๆ นอกจากนี้ในปี 622 มูฮัมหมัดยังได้เจรจาสนธิสัญญากับชาวเมกกะที่เรียกว่ารัฐธรรมนูญแห่งเมดินา ซึ่ง "สถาปนาสหภาพหรือสหพันธ์ที่ดี" ในหมู่ชนเผ่าเมดินาทั้งแปดเผ่าและผู้อพยพชาวมุสลิมจากเมกกะ รัฐธรรมนูญเมดินากำหนดสิทธิ ความรับผิดชอบ และความสัมพันธ์ของพลเมืองทุกคนและชุมชนทั้งหมดในเมดินาไว้อย่างชัดเจน

ทำสงครามกับพวกเมกกะ

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 624 มูฮัมหมัดนำนักรบญิฮาดประมาณสามร้อยคนเข้าโจมตีคาราวานค้าขายที่เมืองเมกกะ ชาวเมกกะสามารถปกป้องคาราวานได้สำเร็จ แต่แล้วพวกเขาก็ตัดสินใจแก้แค้นและเดินทัพเข้าโจมตีเมดินา เมื่อวันที่ 15 มีนาคม 624 ในสถานที่ที่เรียกว่าบาดร์ ชาวเมกกะและชาวมุสลิมได้ปะทะกันในการสู้รบ แม้ว่าชาวเมกกะจะมีจำนวนมากกว่าสามต่อหนึ่ง (หนึ่งพันถึงสามร้อย - นักประวัติศาสตร์อิสลามบางคนพูดถึงจำนวนเฉพาะ: 313) แต่ชาวมุสลิมก็ได้รับชัยชนะ ชาวเมกกะ 70 คนถูกสังหาร และจำนวนเดียวกันนี้ถูกจับเพื่อเรียกค่าไถ่ มีชาวมุสลิมเพียง 14 คนเท่านั้นที่เสียชีวิต เหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้ของชาวมุสลิม ในบรรดานักโทษคือ อัล นาดีร์ นักเล่าเรื่องและกวีที่เยาะเย้ยมูฮัมหมัด กลุ่มของเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เรียกค่าไถ่เขา และตามคำสั่งของมูฮัมหมัด เขาถูกประหารชีวิต มูฮัมหมัดยังสั่งให้โยนชาว Meccans ยี่สิบสี่คนลงไปในบ่อน้ำ Badr และศพของพวกเขาจะถูกเยาะเย้ย

สี่ปีถัดมาของสงครามต่อเนื่องระหว่างชาวมุสลิมและชาวมักกะห์ส่งผลให้มุสลิมได้รับชัยชนะและยึดนครเมกกะได้ ชาวมุสลิมทำลายทุกสิ่งที่พวกเขาถือว่าเป็นรูปเคารพอย่างต่อเนื่อง และในเวลานั้นมูฮัมหมัดก็อ่านข้อถัดไปของอัลกุรอานให้ผู้ติดตามของเขาฟัง ชาวเมืองยอมรับอิสลามหรือถูกไล่ออกจากโรงเรียน ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 632 มูฮัมหมัดได้นำการแสวงบุญที่เรียกว่าฮัจญ์ (حج)

คู่นอนของมูฮัมหมัด

หลังจากการเสียชีวิตของ Khadija ภรรยาคนเดียวของเขา มูฮัมหมัดก็รู้สึกเป็นอิสระทางเพศ เขาเริ่มฝึกซ้อม สามีภรรยาหลายคนและกลายเป็นที่รู้จักในฐานะเจ้าชู้ หลังจากการประท้วงช่วงสั้น ๆ จากพ่อของ Aisha เขาก็แต่งงานกับเธอเมื่อเธออายุเพียงหกขวบ เธอเป็นลูกสาวของเพื่อนของเขา อาบู บักร์ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้นำคนแรกของชาวมุสลิมหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด ในเมืองเมดินา เขาได้แต่งงานกับฮาฟซา ลูกสาวของอุมัร ซึ่งจะสืบทอดตำแหน่งต่อจากอบูบักร์ ผลก็คือ มูฮัมหมัดแต่งงานกับผู้หญิงสิบห้าคนและมีนางสนมหลายคน รวมทั้งชาวคอปติกด้วย ทาสมาเรีย. ตามที่นักศาสนศาสตร์สุหนี่ผู้มีชื่อเสียง อิบนุ อัลก็อยยิม กล่าว:

มูฮัมหมัดมีทาสมากมายทั้งชายและหญิง เขาซื้อและขายพวกมัน แต่เขาซื้อมากกว่าที่เขาขาย โดยเฉพาะหลังจากนั้น พระเจ้าทรงเสริมกำลังเขาผ่านข้อความของพระองค์หลังจากอพยพมาจากเมกกะ วันหนึ่งเขาขายทาสผิวดำคนหนึ่งสำหรับสองคนชื่อของเขาคือ จาค็อบ อัล-มุดบีร์ เขามีธุรกรรมการซื้อทาสมากกว่าการขายทาส เขาให้เช่าทาสและจ้างพวกเขา แต่เขาจ้างพวกเขามากกว่าที่เขาเช่า

ทัศนคติที่เปลี่ยนไปต่อชาวยิว

ไม่กี่ปีหลังจากอพยพ ทัศนคติของมูฮัมหมัดต่อชาวยิวและคริสเตียนเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด เมื่อต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าคำสอนของเขาไม่ได้รับการยอมรับจากนักศาสนศาสตร์ชาวยิวแห่งเมืองเมดินา เขาจึงมีความกระตือรือร้นมากขึ้น ต่อต้านกลุ่มเซมิติก- ชาวยิวไม่เชื่อเกี่ยวกับความเข้ากันได้ของอัลกุรอานและ พระคัมภีร์ของพวกเขาเอง- ในขณะที่ชาวเมดิไนต์จำนวนมากเข้ารับอิสลาม แต่มีชาวยิวเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ยอมรับอิสลาม นี่คือจุดเริ่มต้น ประวัติศาสตร์อันยาวนานการประหัตประหารและการปราบปรามชาวยิวโดยศาสนาอิสลาม

หลังจากการสู้รบครั้งใหญ่กับชาวเมดิเนียนแต่ละครั้ง มูฮัมหมัดกล่าวหาว่าชนเผ่ายิวคนหนึ่งทรยศ (ดูอัลกุรอาน 2:100 ) และโจมตีพวกเขา หลังจากการสู้รบที่ Badr และ Uhud ชนเผ่า Banu Qaynuqa และ Banu Nadir ถูกไล่ออกจากเมือง Medina อย่างต่อเนื่อง และทรัพย์สินส่วนใหญ่ของพวกเขาถูกมูฮัมหมัดยึดไป หลังจากการรบที่สนามเพลาะในปี 627 ชาวมุสลิมกล่าวหาว่าชาวยิว Banu Qurayza สมคบคิดกับชาวเมกกะแล้วทำลายล้างพวกเขา ผู้หญิงและเด็กเล็กถูกจับโดยชาวมุสลิมเพื่อขายในตลาดทาส ส่วนผู้ชายและเด็กผู้ชายที่เริ่มมีขนบริเวณหัวหน่าวก็ถูกตัดศีรษะ อิบนุ อิสฮัก นักประวัติศาสตร์มุสลิม กล่าวถึงเหตุการณ์นี้ว่า:

“จากนั้นพวกเขาก็ยอมจำนน และท่านศาสดาได้ขังพวกเขาไว้ในเมดินา ในบ้านของบินต์ อัล-ฮะริษ ผู้หญิงจากบานู อัล-นัจญาร์ จากนั้นท่านศาสดาได้ไปที่ตลาดของเมืองเมดินาและขุดคูน้ำหลายแห่งที่นั่น แล้วพระองค์ทรงสั่งให้พาพวกเขามา และศีรษะของพวกเขาก็ถูกตัดออกในคูน้ำเหล่านี้ ผู้คนถูกนำตัวไปที่คูน้ำเป็นกลุ่ม ในหมู่พวกเขามีศัตรูของอัลลอฮ์ Hawai ibn Akhtab, Ka'b ibn Assad หัวหน้าเผ่า - ทั้งหมดหกหรือเจ็ดร้อยคน ว่ากันว่ามีตั้งแต่แปดถึงเก้าร้อยคน เมื่อพวกเขาถูกพาไปหาท่านศาสดา พวกเขาก็กล่าวแก่กับ บิน อัสซาด: “โอ้ กะอบ! เขาจะทำอะไรเรา? เขาตอบว่า:“ คุณไม่เข้าใจอะไรเลยที่นี่จริงๆเหรอ? คุณไม่เห็นหรือว่าคนที่โทรมาไม่หยุดโทร และคนที่พรากไปจากคุณก็ไม่กลับมา? โดยพระเจ้า นี่คือการฆาตกรรม” สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งศาสดาพยากรณ์ทำกับพวกเขาเสร็จ - ตะบาริที่ 8:35 / อิสฮาก:464

คำอธิบายประการหนึ่งที่นักประวัติศาสตร์และนักเขียนชีวประวัติของมูฮัมหมัดให้ไว้สำหรับเหตุการณ์อันน่าสยดสยองนี้คือ “การลงโทษชาวยิวในเมืองมะดีนะฮ์ที่ได้รับเชิญให้รับอิสลามและผู้ที่ปฏิเสธที่จะรับอิสลาม แสดงให้เห็นเรื่องราวของอัลกุรอานเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์แบบ ผู้ปฏิเสธผู้เผยพระวจนะ”

ความตายของท่านศาสดา

บทความหลัก: สถานการณ์รอบการเสียชีวิตของมูฮัมหมัด

ในปี 632 สุขภาพของมูฮัมหมัดทรุดโทรมลงอย่างมาก เขาอ่อนแอลง เขาทรมานด้วยอาการปวดหัวอย่างรุนแรงและความอ่อนแอทั่วไป เสด็จสวรรคตเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 632 มูฮัมหมัดถูกวางยาพิษโดยหญิงชาวยิวระหว่างการจับกุมเคย์บาร์ซึ่งเขาถูกจับได้ ซาฟิยะเป็นภรรยาเพื่อตัวฉันเอง เขาสั่งให้สามีของเธอถูกทรมานและตัดศีรษะ กินนาซึ่งเป็นหัวหน้าชาวยิวแห่งเคย์บัร เขาใช้เวลาวันสุดท้ายกับไอชาซึ่งถือเป็นภรรยาที่รักของเขา เขาถูกฝังอยู่ในบ้านของเขาใกล้กับมัสยิดอัล-นะบาวี (มัสยิดของศาสดา) เมดินา.

เหตุการณ์ต่อไป

คอลีฟะห์เข้ายึดอำนาจจากมูฮัมหมัด ภายใต้อำนาจของตนและด้วยความช่วยเหลือ ญิฮาด(ดังที่พระศาสดามูฮัมหมัดทรงสอนไว้ในการเทศน์อำลาของพระองค์) อาณาจักรอิสลามได้ขยายออกไปสู่ปาเลสไตน์ ซีเรีย เมโสโปเตเมีย เปอร์เซีย อียิปต์ แอฟริกาเหนือ,สเปนตอนใต้และเอเชียไมเนอร์ สิ่งที่ตามมาคือการพิชิตอย่างโหดร้าย (ตอบสนองโดยสงครามครูเสด) การค้าระหว่างชาวมุสลิมและผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม และกิจกรรมมิชชันนารีเพื่อเผยแพร่ศาสนาอิสลามไปยังซีกโลกตะวันออก รวมถึงจีนและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ดูเพิ่มเติม

• มูฮัมหมัด - ส่วนที่มีการรวบรวมบทความเกี่ยวกับมูฮัมหมัด

ดาวน์โหลด

• ชีวประวัติของศาสดามูฮัมหมัด แปลจากภาษาอาหรับโดย Y. A. Gainullin
• ความจริงเกี่ยวกับมูฮัมหมัด: ผู้ก่อตั้งศาสนาที่ใจแคบที่สุดในโลก (อังกฤษ) - หนังสือขายดีที่สุดของ Robert Spencer เวอร์ชัน PDF ฟรี
• เปิดโปงมูฮัมหมัด: ผู้หลงตัวเองที่ร้ายกาจและอัลลอฮ์ผู้หลงผิดอันยิ่งใหญ่ของเขา - eBook ฟรี 295 หน้า

ลิงค์ภายนอก

ในภาษาอังกฤษ:

หมายเหตุ

1. กาติบ อัล วากิดี พี. 20
2. เอสโปซิโต(1998), หน้า 6
3. อัลฟอร์ด เวลช์ - cf. "มูฮัมหมัด" สารานุกรมศาสนาอิสลาม
4. "....พ่อของฉันกล่าวว่า "ฉันได้ยินอิบนุ อุมัรท่องโองการของอบูฏอลิบ: และคนผิวขาวคนหนึ่ง (นั่นคือ ศาสดา) ผู้ซึ่งถูกขอให้ขอฝน และผู้ดูแลเด็กกำพร้าและเป็น ผู้พิทักษ์หญิงม่าย”..." - เศาะฮีห์ อัล-บุคอรี (อบู อับดุลลอฮ์ มูฮัมหมัด บิน อิสมาอิล อัลบุคอรีย์), 2:17:122
5. "....เมื่ออุบัยดุลลอฮ์เห็นเขา เขากล่าวว่า มูฮัมหมัดของท่านคนนี้เป็นคนแคระและอ้วนพี ชายชรา (เช่น อบูบัรซะห์) เข้าใจเรื่องนี้....." - สุนันท์ อบู ดาอูดา (อบู ดาวูด สุไลมาน บิน อัล-อาชาส อัล-อัซดี อัล-ซิจิสตานี), 40:4731
6. ชีวิตของมาโฮเมต เล่มที่สอง บทที่ 2 วิลเลียม มิวเออร์, , หน้า. 24
7. สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก(1998), น. 452
8. “พวกเขาสัญญาเรื่องนี้กับเรา และก่อนหน้านี้พวกเขาสัญญากับบรรพบุรุษของเราด้วยซ้ำ นี่เป็นเพียงนิทานของคนโบราณเท่านั้น” -

มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ -นักศาสนศาสตร์ชาวอาหรับผู้มีชื่อเสียงและผู้ก่อตั้งขบวนการวะฮาบีซึ่งร่วมกับมูฮัมหมัด อิบน์ ซูด มีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์ ซาอุดีอาระเบียและการรวมตัวกันของลัทธิวะฮาบีในรัฐใหม่ (ผู้นับถือเรียกขบวนการนี้ว่า “ซาลาฟียะห์”) ของพระองค์ ชื่อเต็ม: มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ บิน สุลัยมาน บิน อะลี บิน มูฮัมหมัด บิน อะหมัด บิน ราชิด อัล-มูชาร์รอฟี อัต-ตะมีมี- ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของเขา เชื่อกันว่าเขาเกิดในปี 1703 ที่เมือง Najd ในเมือง Uyayna เป็นที่ทราบกันดีว่าพ่อของเขาเป็นอุเลมะจากชนเผ่าบานู ทามิม (จึงเรียกว่า นิสบา “แอต-ทามิมี”) และมูฮัมหมัดเริ่มศึกษาเทววิทยาอิสลามตั้งแต่เด็กปฐมวัย ตามรายงานของมัซฮับฮันบาลีที่แพร่หลายในคาบสมุทรอาหรับในขณะนั้น เมื่ออายุ 12 ปี เขาได้แต่งงานและเดินทางไปแสวงบุญไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมอย่างเมกกะและเมดินา ในระหว่างการเดินทางของเขา อัล-ทามิมีเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของนักศาสนศาสตร์เช่น อะหมัด บิน ฮันบัล และอิบัน ตัยมียาห์ ซึ่งความคิดเห็นของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่ออนาคตของอุดมการณ์ของอิบนุ อับดุล วะฮาบ และขบวนการวะฮาบีโดยรวม ในเมดินาเขาศึกษากับอับดุลลาห์ อิบราฮิม อิบัน เซย์ฟ ซึ่งตามคำบอกเล่าของอิบัน อับดุลวะฮาบเอง กำลังเตรียม "อาวุธทางอุดมการณ์" บางอย่างเพื่อต่อสู้กับความเชื่อของชาวโอเอซิส หลังจากศึกษาในเมดินาแล้ว อิบนุ อับดุลวะฮาบก็ย้ายไปที่บาสรา ซึ่งตามที่นักวิจัยหลายคนระบุว่า เขาอาศัยอยู่เป็นเวลาห้าปี ที่นั่นเขาเริ่มเทศนาเกี่ยวกับการทำให้ศาสนาอิสลามบริสุทธิ์จากนวัตกรรมและการนับถือรูปเคารพ และยังเขียนหนังสือ Kitab at-Tawhid อันโด่งดังของเขาอีกด้วย แนวคิดที่ค่อนข้างกล้าหาญสำหรับ "การทำให้บริสุทธิ์" ของศาสนาอิสลามไม่ได้รับการสนับสนุนจากชาวโอเอซิส อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นเขาจึงถูกไล่ออกจากเมืองและถูกบังคับให้อาศัยอยู่ในอัลฮาซามาระยะหนึ่งจนกระทั่ง เขาไปถึงคูไรมาลาซึ่งต่อมาพ่อของเขาย้ายไปอยู่และมีอำนาจในหมู่คนในท้องถิ่น ในปี ค.ศ. 1740 อับด์อัล-วาฮาบเสียชีวิต และมูฮัมหมัด อัล-ทามิมีถูกบังคับให้หนีอีกครั้งโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากบิดาของเขา อิบนุ บิชร เขียนว่า: “ในคุรออิมัล มีคนอาศัยอยู่หลายกลุ่มซึ่งอยู่ในแผนกหนึ่ง พวกเขามีชื่อเสียงในเรื่องความมึนเมา อิบนุ อับดุลวะฮาบต้องการเปลี่ยนพวกเขาให้นับถือศาสนาที่แท้จริง แล้วอับดีก็ตัดสินใจสังหารชีค” ในปีเดียวกันนั้นเองเขาก็กลับมาที่อูยะนา หลังจากกลับมาที่ Uyayna แล้ว Muhammad al-Tamimi ก็พบภาษาที่ใช้ร่วมกับประมุขท้องถิ่น Ibn Muammar และได้รับชัยชนะจากฝ่ายหลัง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการทำลายเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าในท้องถิ่นและสุสานของนักบุญในท้องถิ่นก็เริ่มขึ้นมีการลงโทษด้วยการขว้างด้วยหินเนื่องจากการล่วงประเวณีซึ่งกลายเป็นฟางเส้นสุดท้ายสำหรับ "ผู้ปกครอง" สุไลมานอัล - ฮุไมดีในท้องถิ่นซึ่งโอเอซิสต้องพึ่งพา . อิบัน มูอัมมาร์ไม่กล้าจัดการกับอิบัน อับดุลวะฮาบ จึงบังคับให้เขาหนีไปยังโอเอซิสเอ็ดดิริยา การตั้งถิ่นฐานใหม่ของมูฮัมหมัด บิน อับด์ อัล-วะฮาบเป็นเอ็ด-ดิริยา และความใกล้ชิดของเขากับประมุขท้องถิ่น มูฮัมหมัด บิน ซูด กลายเป็นช่วงเวลาสำคัญในการพัฒนาทั้งขบวนการซาลาฟีและประวัติศาสตร์ของคาบสมุทรอาหรับ

มูฮัมหมัด บิน ซะอุด บิน มูฮัมหมัด อัล มิคริน (ประมาณปี 1710-1765) มาจากชนเผ่าอะนาซา และเพียงไม่นานนี้ เมื่อถึงเวลาที่อิบัน อับดุลวะฮาบมาถึง ก็กลายเป็นประมุขของเอ็ด-ดิริยา เมื่อถึงเวลานั้น มันเป็นเมืองที่ยากจน ผู้อยู่อาศัยและบริเวณโดยรอบได้สนับสนุนแนวคิดเรื่อง "การชำระล้างศาสนาอิสลาม" อย่างรวดเร็ว เมื่อเห็นเจ้าหน้าที่ออตโตมันและชีคจมอยู่ในความฟุ่มเฟือย พวกเขาประทับใจกับสุนทรพจน์ของนักเทศน์ เช่น ลัทธิเจ้าระเบียบ (การอนุญาตให้สวมเครื่องทองและผ้าไหมสำหรับผู้หญิงเท่านั้น การตกแต่งมัสยิดอย่างเรียบง่ายเพื่อไม่ให้ผู้ศรัทธาหันเหความสนใจจากการละหมาด ฯลฯ) และ หลักการของการนับถือพระเจ้าองค์เดียว ครั้งหนึ่งเคยอยู่ภายใต้ศาสดามูฮัมหมัดซึ่งกลายเป็นแกนกลางที่ชนเผ่าอาหรับเริ่มรวมตัวกันซึ่งทำให้สามารถโจมตีดินแดนใกล้เคียงได้

ในปี ค.ศ. 1744 พันธมิตรระหว่างมูฮัมหมัด บิน ซะอูด และมูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบได้สิ้นสุดลง วันนี้เป็นวันที่ถือเป็นการก่อตั้งรัฐซาอุดิอาระเบียแห่งแรก - เอมิเรตแห่งดิริยาห์ด้วยเมืองหลวงที่มีชื่อเดียวกัน ในตอนแรกมูฮัมหมัดอิบันซาอุดทำการโจมตีโดยเป็นพันธมิตรกับอิบันมูอัมมาร์ แต่ความสงสัยร่วมกันระหว่างประมุขตลอดจนความสัมพันธ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่งของประมุขแห่งอุยายนากับอิบันอับดุลวาฮาบในที่สุดก็นำไปสู่ความขัดแย้งที่เปิดกว้างและอุษมาน อิบัน มูอัมมาร์ถูกสังหารโดยตรงในเวลาละหมาดวันศุกร์ หลังจากผ่านไป 10 ปี Emirate of Uyaina ก็สูญเสียเอกราชไปโดยสิ้นเชิง ภายในปี 1755 ศัตรูตัวฉกาจเพียงรายเดียวใน Central Najd ยังคงเป็นประมุขแห่งริยาด Dakhham ibn Dawwas แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกบังคับให้ยอมจำนนในเมืองและหนีไปพร้อมกับผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ ในปี พ.ศ. 2308 อิบนุ ซะอูดเสียชีวิต และอับด์ อัล-อาซิซ ลูกชายของเขาขึ้นเป็นประมุข ผู้ก่อตั้งลัทธิวะฮาบีเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2335 ระหว่างการล้อมอัลฮาซา เมื่อผู้สนับสนุนขบวนการใหม่บุกโจมตีอาระเบียตะวันออก Muhammad ibn Aba al-Wahhab มีลูกชายหกคนโดยสี่คนศึกษากับพ่อของพวกเขาและกลายเป็นอุเลมาเอง - ฮุสเซน, อับดุลลาห์, อาลี, อิบราฮิม, ลูกชายสองคน, อับด์อัล - อาซิซและฮัสซันเสียชีวิตตั้งแต่ยังเยาว์วัย การรวมตัวกันของสภาซาอุดีอาระเบียและทายาทของมูฮัมหมัดอัลทามิมิไม่ได้จบลงด้วยการเสียชีวิตของนักเทศน์ ลูกหลานของเขาได้ก่อตั้งชั้นสิทธิพิเศษในสังคมอาหรับที่เรียกว่า "ครอบครัวชีค" - อัลอัชชีค ออกมาเป็นดังนี้:

• · อับดุลลาห์ บิน มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ - หัวหน้าชุมชนศาสนาหลังจากบิดาของเขาเสียชีวิต
• · สุไลมาน บิน อับดุลลอฮ์ อัล อัช-ชีคเป็นผู้เขียนผลงานเกี่ยวกับศาสนาอิสลามมากมาย
• · อับดุลเราะห์มาน บิน ฮัสซัน อัล อัช-ชีค - หัวหน้าชุมชนศาสนาในช่วงรัฐซาอุดิอาระเบียที่สอง กอดีแห่งดิริยะฮ์และริยาด
• · อับดุลลาห์ บิน อับดุล-ลาติฟ - หัวหน้าชุมชนศาสนาใน ช่วงปีแรก ๆรัชสมัยของอับดุลอะซิซ บิน ซะอูด
• · มูฮัมหมัด อิบัน อิบราฮิม อัล อัช-ชีค - แกรนด์มุฟตีแห่งซาอุดีอาระเบีย (พ.ศ. 2496-2512)
• · อิบราฮิม อิบัน มูฮัมหมัด อัล อัช-ชีค - รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม (พ.ศ. 2518-2533)
• · อับดุลลาห์ อิบัน มูฮัมหมัด อัล อัช-ชีค - รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม (พ.ศ. 2536-2552)
• · Abdul-Aziz ibn Abdullah Al ash-Sheikh คือ Grand Mufti คนปัจจุบัน
• · ซาลิห์ อิบัน อับดุล อาซิซ อัล อัช-ชีค เป็นรัฐมนตรีกระทรวง Awqaf และกิจการอิสลามคนปัจจุบัน
• · อับดุรเราะห์มาน บิน อับดุล อาซิซ อัล อัช-ชีค - รัฐมนตรี เกษตรกรรมและแหล่งน้ำ

แนวคิดของอับดุลวะฮาบไม่ใช่เรื่องใหม่ในโลกมุสลิม ซาลาฟีกลุ่มแรก (จากภาษาอาหรับ “บรรพบุรุษ รุ่นก่อน”) เป็นนักศาสนศาสตร์ เช่น อะหมัด บิน ฮันบัล และอิบนุ ตัยมียะห์ เป็น Madhhab Hanbali ที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อ Muhammad al-Tamimi หลักการสำคัญในการสอนคือ:

• · เตาฮีด - การนับถือพระเจ้าองค์เดียว การสักการะและการวิงวอนจากอัลลอฮ์เท่านั้น และไม่ใช่จากนักบุญ (อัฟลียา) การไม่สามารถยอมรับคำร้องใกล้สุสาน ฯลฯ นอกจากนี้ การรับรู้ถึงคุณลักษณะของอัลลอฮ์ตามอัลกุรอานและซุนนะฮฺเท่านั้น
• · การปฏิเสธบิดะ - นวัตกรรม นั่นคือทุกสิ่งที่ไม่มีอยู่ในศาสนาอิสลามยุคแรก
• · ญิฮาดคือ "การต่อสู้" เพื่อการชำระล้างศาสนา

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของมูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ: “The Book of Monotheism” และ “Removal of Doubts” เป็นสิ่งต้องห้ามในรัสเซีย ข้อ 75 ของรายการวัสดุหัวรุนแรงของรัฐบาลกลาง (คำตัดสินของศาลเมือง Buguruslan ของภูมิภาค Orenburg ลงวันที่ 08/06/2550) 4. ศักยภาพทางอาญาของวะฮาบีส

• -มูฮัมหมัด อาลี วากาบอฟหรือที่รู้จักกันในชื่ออามีร์ ไซฟุลลาห์(ไซฟุลลอฮ์) อบู อับดุลลาห์หรือ เซย์ฟูลลาห์ กุบเดนสกี้- หนึ่งในผู้นำของผู้ก่อการร้ายติดอาวุธ Wahhabi ใต้ดินในดาเกสถาน, อาเมียร์ที่ 8 แห่งดาเกสถาน (ผู้บัญชาการของแนวรบดาเกสถาน) และกอดีสูงสุดของเอมิเรตคอเคซัส คณะกรรมการต่อต้านการก่อการร้ายแห่งชาติ (NAC) ของรัสเซียเรียกเขาว่า “บุคคลที่สองในลำดับชั้นของเอมิเรตคอเคซัส” ผู้จัดเหตุโจมตีผู้ก่อการร้ายสองครั้งในรถไฟใต้ดินมอสโกเมื่อวันที่ 29 มีนาคม 2553 อยู่ในรายชื่อที่ต้องการของรัฐบาลกลางและนานาชาติ Dargin ตามสัญชาติ เมื่ออายุได้ 9 ขวบ อับดุลฮามิดบิดาของเขาเสียชีวิต ในเวลานี้ เด็กชายเริ่มศึกษาอัลกุรอานกับอับดุลลาห์ปู่ของเขา ในปี 1990 นำโดย Sheikh Bagauddin Muhammad เขาเข้าร่วมการชุมนุมเพื่อประกอบพิธีฮัจญ์โดยเสรี ในระหว่างการสู้รบในภูมิภาค Botlikh ของดาเกสถาน กลุ่ม Gubden Wahhabis จำนวน 25 คน นำโดย Magomedali Vagabov ตัดสินใจสนับสนุน Khattab อย่างมีกลยุทธ์ กลุ่มวะฮาบีซึ่งติดอาวุธด้วยเครื่องยิงลูกระเบิด 2 เครื่อง ปืนกล 2 กระบอก และปืนกล ซุ่มโจมตีอยู่บนถนน ซึ่งตามสมมติฐานแล้ว แนวรถถังของกองกำลังรัฐบาลกลางที่เคลื่อนออกจากมาคัชคาลาควรจะตามมา แต่ตรงกันข้ามกับสมมติฐานของผู้ก่อการร้ายคอลัมน์ดังกล่าวไปตามเส้นทาง Gurbuki - Sergokal - Levashi Vagabov และ Wahhabis ของเขาถูกเรียกกลับจากการซุ่มโจมตีตามคำสั่งของประมุข Karamakhi เพื่อสนับสนุนกลุ่มกบฏ Karamakhi จากนั้นวากาบอฟถูกตัดสินจำคุก 3 ปีภายใต้บทความ "องค์กรของกลุ่มติดอาวุธผิดกฎหมาย" มาโกเมดาลี วัย 26 ปี ได้รับการนิรโทษกรรม หลังจากมาโกเมดาลีแล้ว เขาก็กลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา เอมีร์ มุสลิม(ถึง ราซูล มาคาชาริปอฟ) ตั้งแต่เดือนธันวาคม 2548 ถึงเดือนสิงหาคม 2549 เขาซ่อนตัวตามลำพังในป่าดาเกสถาน เดินผ่านป่า สวนผัก หุบเหว และเนินเขา ปีนขึ้นไป ต้นไม้สูงโดยเรียกชาวบ้านมาญิฮาด ในปี 2010 เขามีส่วนร่วมในการจัดการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในกรุงมอสโก ซึ่งส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 40 ราย และบาดเจ็บ 88 ราย เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม 2010 Vagabov พร้อมด้วยกลุ่มติดอาวุธอีกสี่คนถูกเจ้าหน้าที่ FSB ในดาเกสถานสกัดกั้นที่เซฟเฮาส์ของเขาในหมู่บ้าน Gunib เมื่อถูกขอให้มอบตัว พวกโจรก็เปิดฉากยิงจาก อาวุธอัตโนมัติ- ในระหว่างการยิงกันที่ตามมา ทั้งห้าคนถูกสังหาร
• -อับดุลอาซิมซ์ บิน อับดุลลามห์ บิน บาซ(ริยาด 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 - เมืองเมกกะ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2542) - รัฐซาอุดีอาระเบียและ บุคคลทางศาสนานักศาสนศาสตร์อิสลามซึ่งเป็นแกรนด์มุฟตีแห่งซาอุดีอาระเบียตั้งแต่ปี 1993 ถึง 1999 เป็นหนึ่งในผู้เสนอหลักของขบวนการซาลาฟีในประเทศ ในปีพ.ศ. 2470 เขาป่วยเป็นโรคตาอย่างรุนแรง ส่งผลให้เขาเริ่มสูญเสียการมองเห็น เมื่ออายุ 40 ปี เขาตาบอดสนิท ในช่วงชีวิตของเขาเขาเขียนหนังสือมากกว่า 60 เล่ม และยังบรรยายและเทศน์อย่างแข็งขันอีกด้วย เขาเป็นที่รู้จักจากมุมมองที่อนุรักษ์นิยมอย่างมากต่อศาสนาอิสลามและระเบียบทางสังคม เขาสนับสนุนอำนาจสูงสุดที่แท้จริงของราชวงศ์ในซาอุดีอาระเบีย ถือว่าการต่อต้านด้วยอาวุธต่อระบอบการปกครองเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ และพูดในแง่ลบเกี่ยวกับการขยายสิทธิสตรีในสังคมมุสลิม . เขายังเป็นที่รู้จักจากการต่อต้านรัฐบาลซาอุดิอาระเบียในการจัดหาฐานทัพทหารให้กับสหรัฐอเมริกาในช่วงสงครามอ่าว
• -มูฮัมหมัด นาซิรุดดิมน์ อัล-อัลบัมนี(1914, Shkoder, แอลเบเนีย - 4 ตุลาคม 1999, อัมมาน, จอร์แดน) - นักศาสนศาสตร์อิสลาม, นักวิชาการสุนัต, ผู้แต่งหนังสือหลายเล่ม หนึ่งในนักศาสนศาสตร์ Salafi ที่น่าเชื่อถือแห่งศตวรรษที่ 20 ตั้งแต่ปี 1954 อัล-อัลบานีเริ่มสอนบทเรียนรายสัปดาห์ ภายในปี 1960 เนื่องจากความนิยมที่เพิ่มขึ้นของเขา รัฐบาลซีเรียจึงเริ่มมองกิจกรรมของเขาด้วยความสงสัย ตลอดชีวิตของเขาเขารักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับอุเลมาซาอุดิอาระเบีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับอิบันบาซ

คำสอนของอัล-อัลบานีมีผลกระทบอย่างมากต่อแวดวงศาสนาในซาอุดิอาระเบีย มันสร้างพื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับการเคลื่อนไหวทางศาสนาที่ให้แรงผลักดันทางอุดมการณ์แก่กลุ่มกบฏของ Juhayman al-Utaybi ซึ่งส่วนใหญ่เป็น Jamaat al-Salafiyya al-Muhtasib

• -บาเกาต์ดิมน์ มาโกเมมโดวิช เคเบมดอฟเช่นกัน Bagautdin Muhammad ad-Dagestani - หนึ่งในนักอุดมการณ์ของ Wahhabis คอเคเชี่ยนเหนือ เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2488 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น - ในปี พ.ศ. 2485) ใน ยุคโซเวียตได้จัดตั้งแวดวงผิดกฎหมายเพื่อศึกษาภาษาอาหรับและศาสนาอิสลามจำนวนหนึ่ง ในปี 1989 Kebedov ได้จัดตั้งชุมชนมุสลิม - จามาตในเมือง Kizilyurt ในปี 1990 เขามีส่วนร่วมในการก่อตั้งพรรคฟื้นฟูอิสลาม All-Union ในปี 1992 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเรียนภาษาอาหรับสำหรับผู้เริ่มต้น ในปี พ.ศ. 2537-2539 เขาเข้าร่วมในสงครามเชเชนครั้งแรกโดยฝ่ายแบ่งแยกดินแดน ในปี 1997 เขาได้ก่อตั้งชุมชนอิสลามแห่งดาเกสถาน แต่ในปีเดียวกันนั้น เขาถูกบังคับให้หนีไปยังเชชเนีย ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นครั้งแรกในกูเดอร์เมส และจากนั้นจึงอยู่ที่อูรุส-มาร์ตัน Baggaudin Dagestani เป็นหนึ่งในผู้นำของกองทัพอิสลามแห่งคอเคซัส ซึ่งเป็นสาขาของรัสเซียของกลุ่ม Islambuli Brigades ของอียิปต์ กองทัพอิสลามแห่งคอเคซัสก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของ "อิสลามแยม" แห่งดาเกสถาน และประกอบด้วยดาเกสถาน วะฮาบีส เขาเป็นหนึ่งในผู้จัดงานชูราอิสลามแห่งดาเกสถาน เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการจัดการบุกโจมตีดาเกสถานในปี 2542 และเป็นหัวหน้าหนึ่งในสาม - กองกำลังติดอาวุธภาคใต้ หลังจากความล้มเหลวของการกบฏ เขาก็หนีออกนอกประเทศและเป็นที่ต้องการตัว
• -อาบุม ซามด์ ซาอิมด์ อัล-บูริยาตี (รู้จักกันในนาม Buryamtsky กล่าว- ชื่อเกิด อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช ทิโคมิมรอฟ) - สมาชิกของกลุ่มก่อการร้าย นักเทศน์อิสลาม และหนึ่งในนักอุดมการณ์ของคอเคซัสเหนือติดอาวุธใต้ดิน เมื่ออายุ 15 ปี เขาเข้ารับอิสลาม ศึกษาวรรณกรรมอิสลามอย่างอิสระ (ตามแหล่งข้อมูลอื่นภายใต้อิทธิพลของเพื่อนชาวเชเชน) เขาเอาชื่ออิสลามกล่าวว่า ตั้งแต่ปี 2002 เขาเริ่มบันทึกการบรรยายในหัวข้อทางศาสนา ซึ่งเผยแพร่อย่างรวดเร็วในหมู่เยาวชนอิสลาม การบรรยายที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือวัฏจักร “บรรพบุรุษที่ชอบธรรม”, “การเดินทางสู่ชีวิตนิรันดร์”, “ทัลบิส อิบลิส”- ตามภาษารัสเซีย หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย Buryatsky กล่าวว่ามีส่วนเกี่ยวข้องในความพยายามลอบสังหารประธานาธิบดี Ingushetia Yunus-bek Yevkurov และองค์กรโจมตีของผู้ก่อการร้ายใน Nazran Buryatsky กล่าวยังรับผิดชอบในการระเบิดรถไฟ Nevsky Express อดีตหัวหน้าหน่วยข่าวกรองของกองพัน Vostok ที่ถูกยุบ Khamzat Gairbekov กล่าวว่า: “ Tikhomirov เป็นหนึ่งในบุคคลที่อันตรายที่สุดในการเป็นผู้นำของ Caucasus Emirate - เขารับผิดชอบในการฝึกมือระเบิดฆ่าตัวตายและ นำเครือข่ายโรงเรียนบ่อนทำลาย” ตามที่ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐเชเชน Ramzan Kadyrov, Alexander Tikhomirov - « หัวหน้านักอุดมการณ์แก๊งค์ใต้ดิน”และเขาเป็นผู้เตรียมมือระเบิดฆ่าตัวตาย Rustam Mukhadiev ซึ่งจุดชนวนระเบิดที่จัตุรัส Teatralnaya ใน Grozny เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2552 Buryatsky กล่าวว่าไม่ได้ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของเขาในการโจมตีดังกล่าว แต่ตามที่เขาพูดความช่วยเหลือของเขาประกอบด้วยการเตรียม "เข็มขัดฆ่าตัวตาย" การตัดกำลังเสริมเพื่อสร้างความเสียหายที่กระจัดกระจาย ฯลฯ สำนักข่าว "Chechnya Today" ประเมิน Tikhomirov ในเชิงลบโดยแสดงลักษณะเขาเป็น “คนโง่เขลาที่ยึดจุดสูงสุดของศาสนา” “มนุษย์หมาป่าในผ้าโพกหัว” ซึ่ง “ต้องการเลือดของชาวเชเชน” เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม 2552 กรมสอบสวนของกระทรวงกิจการภายในของสาธารณรัฐเชเชนได้เปิดคดีอาญาต่ออเล็กซานเดอร์ Tikhomirov โดยอ้างว่าเป็นอาชญากรรมที่กำหนดไว้ในส่วนที่ 2 ของมาตรา 208 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของรัสเซีย: "การมีส่วนร่วมใน การจัดขบวนติดอาวุธไม่ได้กำหนดไว้ กฎหมายของรัฐบาลกลาง- พื้นฐานสำหรับการเริ่มต้นการสอบสวนก่อนเปิดคดีคือการบันทึกวิดีโอและรูปถ่ายที่ Tikhomirov ปรากฏตัวพร้อมกับกลุ่มก่อการร้ายและถูกโพสต์บนอินเทอร์เน็ต Ramzan Kadyrov ประเมินการโทรของ Tikhomirov กล่าวว่า “นี่เป็นคำพูดของบุคคลที่ไม่มีความรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ด็อกคู อูมารอฟและกลุ่มโจรที่คล้ายกันฟังเขา คนเหล่านี้เรียกร้องให้ชาวเชเชนเกลียดประวัติศาสตร์ ประเพณี และวัฒนธรรมของพวกเขา” เมื่อปลายเดือนสิงหาคม 2552 มีข้อความปรากฏบนเว็บไซต์ Hunafa (แหล่งข้อมูลของ Ingush ติดอาวุธใต้ดิน) ว่า Buryatsky กล่าวว่ากำลังขับรถ GAZelle ที่ขุดเป็นการส่วนตัวซึ่งในเช้าวันที่ 17 สิงหาคม 2552 กระแทกประตูของ Nazran กรมตำรวจเมืองและระเบิดอาคาร พลังของการระเบิด ซึ่งตามข้อมูลของทางการ คร่าชีวิตเจ้าหน้าที่ตำรวจ 25 นาย และบาดเจ็บ 260 คน โดยมีน้ำหนักอยู่ระหว่าง 400 ถึง 1,000 กิโลกรัมของทีเอ็นที ตามการประมาณการต่างๆ อาคารของกรมตำรวจเมืองนาซรานถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง สองวันต่อมาข้อมูลนี้ถูกหักล้างโดยคำสั่งของ Ingush Underground และหลังจากนั้นไม่นานก็มีวิดีโอปรากฏบนเว็บไซต์ Hunafa ซึ่ง Said Buryatsky ปฏิเสธการเสียชีวิตของเขาเป็นการส่วนตัวและกล่าวว่ามีผู้ก่อการร้ายอีกคนขับรถอยู่
• -มอฟลาดี ไซดาร์บิเมวิช อูดุมกอฟ -- นักการเมืองเชเชน หัวหน้าฝ่ายบริการข้อมูลของคอเคซัสเอมิเรต เขาดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีกระทรวงสารสนเทศและสื่อมวลชนของสาธารณรัฐเชเชนแห่งอิคเคเรีย (CRI) ที่ประกาศตนเอง รองนายกรัฐมนตรีคนแรกของ CRI รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศของ CRI ผู้อำนวยการฝ่ายบริการข้อมูลแห่งชาติของ CRI เขาเป็นเลขาธิการสื่อมวลชนของประธานาธิบดี CRI Dzhokhar Dudayev เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งและผู้นำขององค์กรก่อการร้ายสภาประชาชนแห่งอิคเคเรียและดาเกสถาน หนึ่งในนักอุดมการณ์หลักของลัทธิวะฮาบีใน CRI ในเดือนสิงหาคมถึงกันยายน 2542 เขาสนับสนุนการบุกโจมตีดาเกสถานอย่างแข็งขันซึ่งจบลงด้วยความล้มเหลว จากข้อมูลของ Troshev การรณรงค์โฆษณาชวนเชื่อของ Udugov นั้นเต็มไปด้วยการคำนวณที่ผิดร้ายแรงเช่นการบันทึกวิดีโอที่กลุ่มก่อการร้ายอธิบายให้ผู้ชมโทรทัศน์ทราบว่าพวกเขาเองไม่นำปศุสัตว์จากคนในท้องถิ่นมาเป็นอาหาร แต่ให้กินเฉพาะสัตว์เหล่านั้นที่อยู่แล้ว ทหารรัสเซียถูกสังหารแล้วพวกเขาก็กินซากศพแม้ว่าตามคำบอกเล่าของนายพลจะเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลามก็ตาม ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2542 เขาออกจากเชชเนีย หนึ่งในผู้ก่อตั้งเว็บไซต์ Kavkaz-Center ซึ่งให้การสนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อแก่กลุ่มติดอาวุธชาวเชเชน เมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2543 เขาถูกจัดให้อยู่ในรายชื่อที่ต้องการของรัฐบาลกลางและนานาชาติในข้อหาจัดตั้งและมีส่วนร่วมในการโจมตีทางทหารในเขต Novolaksky ของ Dagestan ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2542 (มาตรา 279 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย (กบฏติดอาวุธ) ). ในปี 2548 คณะทำงานต่อต้านการก่อการร้ายของสหประชาชาติซึ่งพิจารณาคำขอของรัสเซียที่จะรวม Movladi ไว้ในรายชื่อสหประชาชาติหมายเลข 1267 ซึ่งรวมถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องกับอัลกออิดะห์ได้ปฏิเสธคำขอนี้เนื่องจากกระทรวงการต่างประเทศและบริการข่าวกรองของ ประเทศสมาชิกของกลุ่มไม่พบหลักฐานใดๆ ที่บ่งชี้ถึงความเกี่ยวข้องของ Movladi Udugov กับอัลกออิดะห์ เมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2549 เขาได้ประกาศความตั้งใจที่จะประกาศ "สงครามเบ็ดเสร็จ" กับรัสเซีย โดยส่งผู้ก่อการร้ายไปทั่วทุกมุม Dokku Abu Usman เล่าในปี 2012 ว่า “Udugov ไม่ได้มีส่วนร่วมในการประกาศจัดตั้งเอมิเรตคอเคซัส” ตามคำสั่งหมายเลข 2 ของวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2551 ตัวแทนทั่วไปของคอเคซัสเอมิเรตในต่างประเทศ Shamsuddin Batukaev อนุมัติ Movladi เป็นผู้อำนวยการศูนย์ข้อมูลและการวิเคราะห์ (IAC) ของ Vekalat Caucasus Emirate ในต่างประเทศ ในฤดูร้อนปี 2010 Doku Umarov ถอด Movladi Udugov ออกจากหน้าที่ในตำแหน่ง "หัวหน้าฝ่ายบริการข้อมูลและการวิเคราะห์" ในปี 2009 ที่เรียกว่า รัฐบาล Ichkeria ตัดสินใจนำ Udugov ไปที่ศาล Sharia Udugov ถูกกล่าวหาว่าซ่อนตัวอยู่ในประเทศมุสลิมแห่งหนึ่ง ตุรกี บาห์เรน ฯลฯ ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นหนึ่งในสถานที่ที่เป็นไปได้ของเขา ในเดือนมีนาคม 2011 คอลัมนิสต์ของหนังสือพิมพ์ Moskovsky Komsomolets Vadim Rechkalov รายงานว่าปัจจุบัน Movladi Udugov อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐเช็ก กำลังละเมิดอย่างร้ายแรง ชีวิตที่สวยงาม- ในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกัน Argumenty.ru ยังระบุด้วยว่า Udugov "อาศัยอยู่ใกล้กรุงปราก" ในขณะเดียวกัน ตามคำแถลงของ Ramzan Kadyrov ในเดือนเมษายนและพฤษภาคม 2010 Udugov อยู่ในตุรกี
• -มาคาชาริปอฟ ราซูล มาโกเมดคาบิโบวิช (มุสลิม) (14 พฤศจิกายน 2514 หมู่บ้าน Sasitli เขต Tsumadinsky สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองดาเกสถาน - 6 กรกฎาคม 2548) - ผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนาใต้ดินในคอเคซัสเหนือผู้สร้างและผู้นำการก่อวินาศกรรมและการก่อการร้าย "Dzhennet" บนดินแดนของสาธารณรัฐดาเกสถานผู้นำกลุ่มจามาตชาเรียหัวรุนแรงในปี 2540 อันเป็นผลมาจากการทะเลาะกันในครอบครัวในเรื่องศาสนาเขาจึงออกจากบ้าน เขาได้รับความสนใจจากสื่อและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2542 ระหว่างการรุกรานของกลุ่มติดอาวุธชาวเชเชนในดาเกสถาน เมื่อมาคาชาริโพฟเป็นนักแปลส่วนตัวและไกด์ของชามิล บาซาเยฟ เมื่อต้นเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2543 เขาสมัครใจมอบตัวต่อเจ้าหน้าที่ เขาถูกตัดสินจำคุกแปดปีฐานมีส่วนร่วมในกลุ่มติดอาวุธผิดกฎหมาย แต่ได้รับการปล่อยตัวทันทีภายใต้การนิรโทษกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 50 ปีแห่งชัยชนะ ในช่วงฤดูร้อนปี 2543 เขาถูกจัดให้อยู่ในรายชื่อที่ต้องการของรัฐบาลกลางในคดีอาญาหลายคดี ตามข้อมูลของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในปี 2545 Rappani Khalilov ถูกส่งไปยังดาเกสถานโดย Makasharipov ซึ่งเขาจัดการก่อวินาศกรรมและการก่อการร้าย "Dzhennet" เชี่ยวชาญในการโจมตีพนักงานของตำรวจดาเกสถาน บริการพิเศษ เจ้าหน้าที่ทหาร หลายครั้ง (21 มิถุนายน 2547, 15 มกราคม 2548) เขาและผู้ใต้บังคับบัญชาถูกบล็อกในอาคารที่พักอาศัย แต่ทุกครั้งที่เขาซ่อนตัวได้ ในปี 2548 เขาได้สร้างขบวนการก่อการร้ายใต้ดินใหม่ - "Jamaat Sharia" ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่าแนวร่วมคอเคเชียนซึ่งมีการประกาศการสร้างโดยประธานาธิบดีของสาธารณรัฐเชเชนแห่ง Ichkeria Sadulayev ที่ไม่รู้จักเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2548 กลุ่มติดอาวุธจากกลุ่ม Sharia ได้ทำการโจมตีของผู้ก่อการร้ายต่อกองกำลังพิเศษของนักสู้ "มาตุภูมิ" หลังจากนั้นผู้นำระดับสูง 5 คนของกระทรวงกิจการภายในของดาเกสถานก็ถูกไล่ออก เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม มาคาชาริปอฟถูกสังหารระหว่างการสู้รบกับกองทหารรัสเซีย ผู้สืบทอดของเขาคือ Rappani Khalilov Dinara Butdaeva ภรรยาของ Makasharipov ก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมของกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนาใต้ดินในดาเกสถาน
• -ดอกคำ (ดอมคู) คามัมโตวิช อุมัมรอฟอาคา อาบุม อุสมาน) - ผู้นำขบวนการก่อการร้ายแบ่งแยกดินแดนอิสลามในเชชเนีย (ตั้งแต่ปี 1990 ถึงมกราคม 2014 หนึ่งในผู้นำของกลุ่มติดอาวุธผิดกฎหมาย) และในคอเคซัสเหนือ ประธานาธิบดีคนสุดท้ายสาธารณรัฐเชเชนแห่งอิคเคเรียที่ไม่รู้จัก (พ.ศ. 2549-2550 รัฐบาลพลัดถิ่น) ตั้งแต่เดือนตุลาคม 2550 - เอมีร์ (อาเมียร์) แห่งรัฐเสมือน "คอเคเซียนเอมิเรต" (คอเคซัสเอมิเรต) ซึ่งได้รับการยอมรับจากสำนักงานอัยการสูงสุด สหพันธรัฐรัสเซียองค์กรก่อการร้ายในเวลาเดียวกันกับอาเมียร์ของ "Vilayata Nokhchiycho" (อดีตดินแดนของสาธารณรัฐเชเชนแห่งอิคริสเซีย) เวลาที่ต่างกันระบุผ่านข้อความวิดีโอว่าการโจมตีของผู้ก่อการร้ายครั้งใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ปีที่ผ่านมา: การทิ้งระเบิดรถไฟด่วน Nevsky (27/11/2552) การระเบิดในรถไฟใต้ดินมอสโก (29/03/2553) การระเบิดที่สนามบินโดโมเดโดโว (24/01/2554) รวมถึงการโจมตีของผู้ก่อการร้ายอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง - ดำเนินการตามคำสั่งส่วนตัวของเขา เป็นเวลานานที่เขาอยู่ในบัญชีรายชื่อของรัฐบาลกลางในข้อหาปล้นทรัพย์ ฆาตกรรม ลักพาตัว กระทำการก่อการร้าย เผยแพร่ข้อเรียกร้องเพื่อโค่นล้มรัฐบาล และยุยงให้เกิดความเกลียดชังทางชาติพันธุ์ ตามคำกล่าวของ Ramzan Kadyrov Umarov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการลักพาตัว “ยิงพวกเขาเป็นการส่วนตัว และเรียกร้องค่าไถ่สำหรับคนที่ถูกลักพาตัว” Doku Umarov เป็นหนึ่งในผู้นำแบ่งแยกดินแดนและผู้ก่อการร้ายที่มีชื่อเสียงที่สุด เขาครอบครองศูนย์กลางแห่งหนึ่งในหมู่นักเทศน์ของศาสนาอิสลามในความหมายของวะฮาบี เขาเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่โน้มน้าวให้เยาวชนคอเคซัสโจมตีผู้ก่อการร้ายและต่อต้านเจ้าหน้าที่ Umarov เป็นหนึ่งในผู้ก่อการร้ายที่อันตรายที่สุด

ฉันพยายามระบุรายชื่อตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของศาสนาอิสลามหัวรุนแรง แต่จริง ๆ แล้วมีจำนวนนับแสนคนและตัวเลขนี้ก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง เรื่องนี้เกิดจากการที่ผู้คนกำลังต่อสู้กับโลก ระบบการเมืองต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ผ่านการเสริมคุณค่า ผ่านการฆาตกรรมหมู่ ความหวาดกลัว การแบ่งแยกดินแดน