ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ออร์โธดอกซ์ Osipov Alexey Ilyich: ชีวประวัติชีวิตส่วนตัวและครอบครัวการศึกษาอาชีพการสอน
แล้วผลงานของเขาจะไหม้หมด...? พระภิกษุชาวรัสเซียและผู้ช่วยของพวกเขากำลังเผาหนังสือ “จากกาลเวลาสู่นิรันดร” ชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณ” โดยศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย MP A.I. โอซิโปวา.
ใครไม่เข้าใจว่าทำไม. พระสงฆ์ออร์โธดอกซ์หนังสือของ Osipov ถูกเผาอ่าน:
ความเห็นทางเทววิทยาเกี่ยวกับหนังสือของศาสตราจารย์ MDAiS A.I. Osipov “ชีวิตหลังความตาย”:
เว็บไซต์วิพากษ์วิจารณ์เทววิทยาของศาสตราจารย์ โอซิโปวา:
ฉันยังไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับวิดีโอ (ใครเป็นคนเผาและที่ไหน) แต่เมื่อพิจารณาจากข้อความจาก Glebin นักเคลื่อนไหวต่อต้านการทำแท้งออร์โธดอกซ์ อาจเป็นไปได้ว่าหนังสือถูกเผาในอาราม Pskov-Pechersky
“ ฉันเพิ่งอยู่ในอาราม Pskov-Pechersky ฉันไม่ได้อยู่ที่นั่นนานแค่สองสามชั่วโมงจริงๆ แต่สิ่งที่ฉันเห็นและได้ยินทำให้ฉันมีกำลังใจมาก
ตัวอย่างเช่นพระภิกษุคนหนึ่งของพี่น้องพูดอย่างแท้จริงดังนี้: เมื่อหนังสือของ Osipov ทั้งกล่องมาที่อาราม: “ ด้วยตราประทับของสภาสำนักพิมพ์ ยอดจำหน่ายของสิ่งพิมพ์คือ 30,000 เล่มบนกระดาษมัน ” ในตอนแรกพวกเขาเริ่มแจกจ่ายหนังสือเหล่านี้ จากนั้นเมื่อพวกเขาเห็นว่าในหนังสือเล่มนี้ทุกหน้ามีทั้ง Origenism หรือ Marionism หรือบาปอื่น ๆ ที่ถูกประณามโดยสภาพวกเขาก็ทำลายทุกสิ่งที่ถูกส่งไปโดยพยายามเอาสิ่งที่แจกจ่ายออกไปแล้ว
โดยวิธีการคุณพ่อ Oleg Stenyaev กล่าวว่า Archimandrite John Krestyankin ต้อนรับคุณพ่อ Daniil Sysoev อย่างอบอุ่นและสนุกสนานผู้ประณามคำสอนเท็จของ Osipov ที่เข้ากันไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่อาราม Pskov-Pechora เท่านั้นที่ปฏิเสธคำสอนเท็จนี้ แต่ยังเป็นที่ทราบกันดีว่า Osipov ไม่ได้รับวีซ่าเข้าจากอาราม Athos”
AI. Osipov - จากกาลเวลาสู่นิรันดร์ ชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณ
ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์แห่งมอสโก Alexey Ilyich Osipov ผู้เขียนงานคำสอนและเทววิทยาหลายชิ้นเสนอวิสัยทัศน์เกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของมนุษย์ซึ่งบางครั้งก็แตกต่างจากวิสัยทัศน์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป
หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบสีมากมายและมีไว้สำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย
จะเข้าใจความเป็นนิรันดร์ได้อย่างไร? การทดสอบคืออะไร? พระเจ้าผู้เป็นความรักสามารถให้ชีวิตแก่คนที่พระองค์ทรงรู้ว่าจะต้องถูกทรมานชั่วนิรันดร์ได้หรือไม่? กิเลสตัณหาของเราดำเนินไปในชีวิตหลังความตายหรือไม่? มีวิธีช่วยเหลือผู้เสียชีวิตจริงหรือไม่? การอธิษฐานมีผลอย่างไรต่อสภาวะมรณกรรมของจิตวิญญาณ? คำถามอันลึกซึ้ง ความลึกลับนี้ ไม่สามารถปล่อยให้ใครเฉยได้ ชีวิตมนุษย์ในสองมิติ - เวลาและนิรันดร์
โบรชัวร์ของศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก Alexei Ilyich Osipov ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของการบรรยายสาธารณะของเขาและการตอบคำถามจากผู้ฟังจะช่วยให้ผู้อ่านคิดใหม่ได้หลายวิธีในสิ่งที่เคยรู้จักมาก่อนเพื่อมองโลกนั้นผ่านปริซึม ของการสอนแบบปาตินิยม
Osipov Alexey Ilyich เป็นนักขอโทษและนักคำสอนออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียง วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์. วิทยากรและนักประชาสัมพันธ์ที่ยอดเยี่ยม คนที่มีชีวิตสมถะและนักพรต เราจะพูดถึงมันในวันนี้
ชีวประวัติของ Alexey Ilyich Osipov ชีวิตส่วนตัวภรรยา
Alexey Ilyich เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2481 ในเมือง Belevo ของรัสเซียโบราณซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Tula แต่เขาใช้ชีวิตวัยเด็กและวัยเยาว์ในเมือง Kozelsk และหมู่บ้าน Optino ถัดจาก Optina Hermitage ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นอารามออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่ได้ใช้งานในเวลานั้น
ชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov และชีวิตส่วนตัวของเขาถูกกำหนดโดยความใกล้ชิดของเขากับเจ้าอาวาส Nikon การประชุมครั้งนี้จัดขึ้นที่ วัยเด็กและมีอิทธิพลต่อชีวิตและชะตากรรมในอนาคตของเด็กชาย เขาเติบโตขึ้นด้วยความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับเส้นทางของเขา และพยายามทำทุกอย่างให้เป็นเหมือนครูและผู้สารภาพคุณพ่อนิคอน
ชีวิตที่เคร่งศาสนา การบำเพ็ญตบะ และการฝึกสวดมนต์เติมเต็มชีวิตและชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov ภรรยาและครอบครัวถูกแยกออกจากสภาพแวดล้อมที่เกือบจะเป็นวัดวาอาราม Alexey Ilyich ยังไม่ได้แต่งงาน มีชีวิตที่เรียบง่ายและทำงานเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรของพระคริสต์
ที่ปรึกษาของ Alexey - เจ้าอาวาส Nikon
Hegumen Nikon (Nikolai Vorobyov) เป็นนักบวชและนักเขียนฝ่ายจิตวิญญาณ เป็นนักพรตที่รู้จักกันดีในแวดวงออร์โธดอกซ์ เขามีชีวิตที่บริสุทธิ์และเป็นนักพรต เต็มไปด้วยการอธิษฐานและความรักต่อผู้คนรอบตัวเขา ผู้อาวุโสในอนาคต Nikon ต้องผ่านวิกฤติการณ์แห่งการปฏิวัติ ความขัดแย้งกลางเมือง และสงคราม นอกจากนี้เขายังประสบกับการสูญเสียศรัทธาและความหลงใหลในวิทยาศาสตร์และปรัชญาอีกด้วย
หลังจากใช้เวลาหลายปี เขาก็ตระหนักว่าวิทยาศาสตร์ไม่ได้ศึกษาจิตวิญญาณของมนุษย์ ไม่ได้เกี่ยวข้องกับปัญหาเรื่องความตายและบาป แต่ในทางกลับกัน มีเพียงความรู้ผิวเผินเกี่ยวกับประเด็นที่สำคัญที่สุดจากมุมมองของเขาเท่านั้น จากนั้นเขาก็เจาะลึกการศึกษาออร์โธดอกซ์และเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงหลักฐานของ Epiphany และความสำคัญ เส้นทางจิตวิญญาณ- เขาเดินตามเส้นทางแห่งศรัทธานี้มาตลอดชีวิต เมื่ออายุ 36 ปี นิโคลัสได้บวชเป็นพระภิกษุ หลายปีนั้นวัดปิดอยู่จึงต้องใช้ชีวิตลำบากแบบพระภิกษุในโลกนี้ เขาจึงทำงานจนเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2506 ในชีวิตของเขามีค่ายและการถูกเนรเทศและความโศกเศร้าและความโชคร้ายอื่น ๆ อีกมากมาย แต่เขาไม่ได้ขมขื่น แต่ยังคงเป็นคนสดใส อุทิศให้กับพระเจ้าและศรัทธาของพระคริสต์
หลังจากตัวเขาเอง เจ้าอาวาส Nikon ได้ทิ้งบทความเกี่ยวกับศาสนาและการขอโทษไว้หลายบทความเช่นกัน จำนวนมากจดหมายที่คู่ต่อสู้ของเขาเป็นคนธรรมดาที่ขอคำแนะนำและคำอธิษฐานจากผู้เฒ่า
เติบโตในศรัทธา
เมื่อได้พบกับเจ้าอาวาส Nikon ในวัยเด็ก Alexey Ilyich รู้สึกตื้นตันใจกับจิตวิญญาณ ความนับถือออร์โธดอกซ์คุ้นเคยกับชีวิตแบบใคร่ครวญและเติบโตภายใต้คำแนะนำที่เข้มงวดของอาจารย์ที่ปรึกษา ผู้เฒ่าดึงความสนใจไปที่เด็กชายผู้อยากรู้อยากเห็นและขยันทันทีและสอนเขามากมาย เขาอ่านหนังสือคลาสสิกของรัสเซียของ Alyosha นักปรัชญากรีกและแน่นอนบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้อ่าน - John Climacus และคอลเลกชัน "Philokalia"
ผู้อาวุโสยังคอยติดตามการเรียนของเด็กชาย ผลการเรียน และเวลาว่างของเขาด้วย เขาสอนให้เขาเล่นหมากรุก แต่เมื่อ Alexey Ilyich โตขึ้นเขาก็ห้ามไม่ให้เขาเล่นหมากรุกโดยบอกว่าเป็นการเสียเวลาอย่างไร้จุดหมาย สำหรับคำถามที่งุนงงของชายหนุ่ม ผู้เฒ่าตอบว่าในช่วงวัยรุ่น หมากรุกเป็นสิ่งชั่วร้ายน้อยกว่าเมื่อเทียบกับเรื่องไร้สาระอื่น ๆ ที่สามารถรุมเร้าในหัวของวัยรุ่น
การศึกษา
ชั้นเรียนกับคุณพ่อ Nikon และคำแนะนำที่จริงจังของเขาช่วยให้ Alexei Ilyich เข้าสู่ปีที่สี่ของเซมินารีเทววิทยาทันทีหลังจากผ่านการสอบในสามครั้งแรก ผู้เฒ่าดูแล Alexei Ilyich จนกระทั่งบั้นปลายชีวิตและเป็นผู้สนับสนุนหลักในการบรรลุวุฒิทางจิตวิญญาณ ใน ปีที่แล้วตลอดชีวิตคุณพ่อ Nikon ป่วยหนัก แต่ด้วยการรักษาจิตใจที่ชัดเจนและจิตใจที่บริสุทธิ์เขาไม่เคยหยุดที่จะเป็นสัญญาณที่สดใสในชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov
งานสอน
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี Alexey Ilyich เข้ามาซึ่งในปี 1963 เขาสำเร็จการศึกษาอย่างยอดเยี่ยมด้วยผู้สมัครระดับเทววิทยา ในปีต่อมา Alexey Ilyich เข้าสู่บัณฑิตวิทยาลัยและเริ่มอาชีพครูซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ นอกจากการสอนแล้ว ศาสตราจารย์โอซิปอฟยังดำเนินกิจกรรมคริสตจักรอย่างกว้างขวาง
ใน ปีที่แตกต่างกันเขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการการศึกษาที่ Synod และสมาชิกของคณะกรรมาธิการเทววิทยา เข้าร่วมในสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและบทสนทนาระหว่างคริสตจักรต่างๆ แต่งานสอน การสัมมนา และการบรรยายถือเป็นการเชื่อฟังที่สำคัญที่สุดและโดดเด่นในชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov การมีส่วนร่วมส่วนตัวของศาสตราจารย์ต่อสาเหตุของการสอนคำสอนและการขอโทษสำหรับออร์โธดอกซ์นั้นยิ่งใหญ่มาก
กิจกรรมการบรรยาย
ในการบรรยายของเขา Alexey Ilyich พูดถึงออร์โธดอกซ์ ชีวิตฝ่ายวิญญาณ และมรดกของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ความรอบรู้ของศาสตราจารย์ไม่เพียงแต่ในประเด็นทางเทววิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องของปรัชญา จิตวิทยา และวัฒนธรรมด้วย ดึงดูดความสนใจของผู้ฟังมากขึ้นเรื่อยๆ Alexey Ilyich พบเสมอ คำพูดที่ถูกต้อง, ในภาษาง่ายๆพูดถึงประเด็นที่ซับซ้อนของการดำรงอยู่ กระตุ้นให้เกิดความรู้เพิ่มเติมและการเติบโตในศรัทธา คุ้มค่ามากอุทิศตนเพื่อเลี้ยงลูก
ชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov เป็นตัวอย่างที่ถูกต้อง ชีวิตคริสตจักรเป็นตัวอย่างแห่งความกตัญญูและความอ่อนน้อมถ่อมตน ตลอดชีวิตของชายที่น่าทึ่งและถ่อมตัวนี้ออร์โธดอกซ์ปรากฏต่อหน้าเราด้วยความรุ่งโรจน์ทั้งหมด ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ในความยิ่งใหญ่ทางจิตวิญญาณในความงามและความอลังการของมัน ความจริงของออร์โธดอกซ์ดังที่ศาสตราจารย์ Osipov กล่าวในการบรรยายของเขานั้นได้รับการพิสูจน์อย่างง่ายดาย คุณเพียงแค่ต้องแก้ไขปัญหานี้ด้วยใจที่เปิดกว้างและใจที่เปิดกว้าง
Alexey Ilyich ไม่ได้ซ่อนประเด็นเชิงลบที่สำคัญ - ปัญหาของคริสตจักร, ความผิดพลาดของเขาเอง, การกระทำที่น่าเกลียดของนักบวชและนักบวชในโบสถ์ เขาเล่าให้ผู้ฟังฟังเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้และแบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรอย่างเปิดเผย
ชีวิตฝ่ายวิญญาณ
ชีวิตฝ่ายวิญญาณในชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov เป็นแนวคิดพื้นฐาน ดังที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรสอน เป็นเพียงชีวิตที่ถูกต้องเท่านั้น จริงแท้และที่สุดเท่านั้น วิธีที่ยาก- คุณพ่อ Nikon บอกกับ Alexei Ilyich รุ่นเยาว์ว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นสิ่งที่หาได้ยากที่สุดในหมู่ผู้คนในยุคของเรา ผู้คนคุ้นเคยกับความสับสนระหว่างชีวิตที่มีศีลธรรมสูงและชีวิตฝ่ายวิญญาณ หลายคนถูกหลอกในเรื่องนี้และเดินตามเส้นทางที่ผิด ชีวิตทางจิตวิญญาณหรือเส้นทางของนักพรตคือการรำลึกถึงความตายอย่างต่อเนื่อง การรับรู้ที่ชัดเจน ความบริสุทธิ์ของทางเลือกทางศีลธรรมทุกวินาที และความสงบอันสง่างาม
คนสมัยใหม่จมอยู่ในบรรยากาศแห่งความไร้สาระที่ต่อต้านจิตวิญญาณ ความไร้สาระเข้าครอบงำทุกสิ่ง เวลาว่างคนเช่นนั้นและไม่ได้ให้โอกาสพวกเขาแม้แต่น้อยที่จะหยุดและเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ก่อนอื่น ทำความเข้าใจตัวเราเอง ชีวิตของเรา และความหมายของชีวิตเหล่านี้ และถ้าคน ๆ หนึ่งไม่คิดถึงความหมายของชีวิต แต่ยอมแพ้ต่อความไร้สาระ การดำรงอยู่ของเขาก็ไร้ความหมาย Alexey Ilyich Osipov กล่าว สิ่งนี้ได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกในชีวประวัติของผู้นับถือศรัทธาในคริสตจักรหลายคน ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะเป็นอะไรในชีวิต ถ้าเขาจำเป็นต้องเข้าใจการดำรงอยู่ของเขา ชีวิตของเขาก็จะค่อยๆ เปลี่ยนแปลง มีโครงสร้าง และเขาก็ค่อยๆ เริ่มเคลื่อนไปตามเส้นทางทางศาสนา
Alexey Ilyich พูดถึงมรดกทางวัฒนธรรม พันธกิจเผยแพร่ศาสนา และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์แห่งศตวรรษที่ 20 มากมาย ทัศนคติที่สมดุล ความศรัทธาอันลึกซึ้ง และไหวพริบอันชาญฉลาดของเขาสร้างบรรยากาศของความฉลาดและความไว้วางใจในระหว่างการบรรยายของเขา แต่ศาสตราจารย์ไม่เพียงแต่ให้ความสนใจกับบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เขายังยกตัวอย่างความกตัญญูมากมายจากชีวิตด้วย คนธรรมดาสามีภรรยาธรรมดาๆ ในชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov ยังมีคนเช่นนี้ - คริสเตียนที่บริสุทธิ์และมีน้ำใจซึ่งคนรู้จักเปลี่ยนแปลงและทำให้โลกสวยงาม
ปัญหาอีกประการหนึ่งในยุคสมัยของเราตามที่ Alexei Ilyich กล่าวคือความบันเทิง การล่อลวงและความสุขไม่รู้จบ เช่น ความไร้สาระ ทำให้ผู้คนหันเหความสนใจจากประเด็นหลักของการดำรงอยู่ ทั้งหมดนี้เป็นคุณลักษณะของโลกที่ต่อต้านคริสเตียนโดยสมบูรณ์ซึ่งไม่มีที่สำหรับการกลับใจและการอธิษฐาน บุคคลไม่มีเวลาหยุดคิดเงยหน้าขึ้นมองท้องฟ้า เข้าใจความเป็นนิรันดร์
วันครบรอบปี
ในปี 2018 Alexey Ilyich ฉลองวันเกิดครบรอบแปดสิบปีของเขาและถึงแม้จะเป็นเช่นนั้นก็ตาม อายุขั้นสูงเขายังคงฉลาด มีไหวพริบ และใจกว้าง
ตลอดชีวประวัติอันยาวนานของเขา Alexey Ilyich Osipov สอนเรื่องความศรัทธา ทำงานเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร และทำสงครามที่มองไม่เห็น
เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2481 ในเมืองเบเลฟ ภูมิภาคทูลา ในครอบครัวพนักงานชาวรัสเซีย จนถึงปี 1952 เขาอาศัยอยู่ครั้งแรกในเมือง Kozelsk ภูมิภาค Kaluga จากนั้นในหมู่บ้าน Optino ภูมิภาค Kozelsk ตั้งแต่ปี 1952 เขาอาศัยอยู่ในเมือง Gzhatsk (ปัจจุบันคือ Gagarin) ในภูมิภาค Smolensk
หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2498 โดยปฏิเสธข้อเสนอจากฝ่ายบริหารโรงเรียนให้เข้าสถาบันใด ๆ เขาศึกษาหลักการเทววิทยาที่บ้านเป็นเวลาสามปีภายใต้การแนะนำของ Abbot Nikon (Vorobyova, +1963) ในปี 1958 หลังจากได้รับคำแนะนำเป็นลายลักษณ์อักษรจากเขา (ด้วยพรของบาทหลวงมิคาอิล (Chub) แห่ง Smolensk และ Dorogobuzh) เขาได้รับการยอมรับให้เข้าเรียนในชั้นเรียนที่สี่ (สำเร็จการศึกษา) ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก โดยผ่านการสอบสำหรับสามชั้นเรียนก่อนหน้า .
ในปีต่อมาเขาเข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 2506 ด้วยผู้สมัครระดับเทววิทยาโดยได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ในภาควิชากรีกโบราณในหัวข้อ: "การแปลพิธีกรรมของ Matins และสายัณห์ตามบริการ หนังสือ โบสถ์กรีกฉบับปี 1951 เมื่อเปรียบเทียบกับสมุดบริการของรัสเซียในฉบับ Synodal" เมื่อสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษา เขาได้รับใบรับรองการมอบหมายงานให้กับสังฆมณฑล Smolensk
แต่ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกันนั้น ฉันได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมบัณฑิตวิทยาลัยที่เพิ่งเปิดใหม่ที่ Moscow Theological Academy เมื่อสำเร็จแล้ว เขายังคงอยู่ที่นั่นในฐานะครูในวินัยใหม่เอคิวเมนิซึมในขณะนั้น ในปี พ.ศ. 2508 เขาได้รับเชิญให้ไปบรรยายเรื่องเทววิทยาพื้นฐานที่สถาบันการศึกษา และในปีถัดมาก็เป็นวิชาเดียวกันที่เซมินารี
ในปีต่อๆ มา ในบัณฑิตวิทยาลัย เขาได้บรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ความคิดทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซีย โปรเตสแตนต์ และปัญหาเทววิทยาร่วมสมัย ที่สถาบันการศึกษา นอกเหนือจากเทววิทยาพื้นฐาน - เรื่องคำสารภาพตะวันตก
ในปี พ.ศ. 2512 เขาได้รับตำแหน่งรองศาสตราจารย์ ในปี พ.ศ. 2518 - ตำแหน่งศาสตราจารย์ ในปี พ.ศ. 2528 - ปริญญาดุษฎีบัณฑิต สาขาเทววิทยา ในปี พ.ศ. 2547 - ตำแหน่งศาสตราจารย์เกียรติคุณ
นอกเหนือจากการสอนที่โรงเรียนเทววิทยาในมอสโกแล้ว เขายังมีความรับผิดชอบอื่นๆ อีกมากมาย
ในปี 1964 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขาธิการคณะกรรมาธิการคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อจัดทำสื่อสำหรับสารานุกรมศาสนาและจริยธรรมซึ่งตีพิมพ์ในกรุงเอเธนส์
พ.ศ. 2510 - 2530 และตั้งแต่เดือนกันยายน 2538 ถึง 2548 - สมาชิกของคณะบรรณาธิการของคอลเลกชัน "งานศาสนศาสตร์"
ตั้งแต่ 1973 ถึง 1986 - สมาชิกของคณะกรรมการการศึกษาของ Holy Synod จาก Moscow Theological Academy
ตั้งแต่ 1976 ถึง 2004 - สมาชิกของคณะกรรมาธิการเถรศักดิ์สิทธิ์ด้านเอกภาพคริสเตียน แปรสภาพในปี 1994 เป็นคณะกรรมาธิการศาสนศาสตร์เถรสมาคม
ตั้งแต่ปี 1981 ถึง 2004 - หัวหน้าสาขาระดับสูงกว่าปริญญาตรีของ Moscow Theological Academy ที่ DECR
ในปี 1990-93 บรรณาธิการบริหารนิตยสารต่ออายุของ Moscow Theological Academy "Theological Bulletin"
ในปี 1991-99 - ประธานร่วมของการประชุมนานาชาติประจำปี "วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ศาสนา" ใน Dubna (ภูมิภาคมอสโก)
พ.ศ. 2537-2538 - สมาชิกของคณะกรรมการประสานงานร่วมเพื่อการปฏิสัมพันธ์ระหว่างกองทัพ สหพันธรัฐรัสเซียและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ในปี 1994 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสภาสำนักพิมพ์ของ Patriarchate แห่งมอสโก
ในปี 1995 - 1997 ที่สภารัสเซียโลก II - IV เขาเป็นสมาชิกของฝ่ายประธานถาวร
ในปี 1995 คำจำกัดความของพระสังฆราชรวมถึง:
ให้กับคณะทำงานตามคณะกรรมการฝึกอบรมเพื่อพัฒนาแนวคิดโดยละเอียด ระบบใหม่การศึกษาเทววิทยาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ไปที่คณะทำงานเพื่อศึกษาหัวข้อ: “ทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียต่อความร่วมมือระหว่างคริสเตียนในการค้นหาความสามัคคี”;
ถึงคณะทำงาน Synodal เพื่อพัฒนาพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2548 ตามคำจำกัดความของพระสังฆราช ได้มีการรวมไว้ใน คณะทำงาน“เพื่อจัดทำเอกสารแนวความคิดโดยสรุปจุดยืนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในด้านความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา”
ตั้งแต่ปี 1979 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการเทววิทยาเตรียมการระหว่างออร์โธดอกซ์เพื่อเตรียมบทสนทนาออร์โธดอกซ์ - ลูเธอรันและตั้งแต่ปี 1982 ถึง 2007 - ของคณะกรรมการเทววิทยาออร์โธดอกซ์ - ลูเธอรันแบบผสมเพื่อการสนทนา ตั้งแต่ 1991 ถึง 1998 สมาชิกของคณะกรรมาธิการ “ระเบียบศรัทธาและคริสตจักร” ของสภาคริสตจักรโลก
เขามีส่วนร่วมในการเจรจาทวิภาคีที่ดำเนินการโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับ: โบสถ์ก่อน Chalcedonian, วาติกัน, องค์กรคาทอลิก Pax Christi Internationalis, โบสถ์นิกายลูเธอรันแห่งเยอรมนี, GDR, ฟินแลนด์, สภาคริสตจักรแห่งชาติของสหรัฐอเมริกา, สหภาพโลกแห่งคริสตจักรปฏิรูป, โบสถ์แองกลิกัน, โบสถ์บาทหลวงในสหรัฐอเมริกา เป็นต้น
เขาเป็นผู้เข้าร่วมในสภาคริสตจักรโลก การประชุมคริสตจักรยุโรป และการประชุมสันติภาพคริสเตียน การประชุมและการชุมนุมสาธารณะและการประชุมสาธารณะและการประชุมระดับโลก นานาชาติ ระดับภูมิภาค และอื่นๆ มากมายทั้งในประเทศและต่างประเทศ
เขารายงานและการบรรยายในรัสเซียและต่างประเทศแก่ผู้ฟังต่างๆ ทั้งที่โบสถ์และฆราวาส: ในสถาบันการศึกษา มหาวิทยาลัย สถาบัน โรงเรียน ในที่สาธารณะ องค์กรทหารและธุรกิจ ทางวิทยุและโทรทัศน์
ได้รับคำสั่งจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรอื่นๆ
ตีพิมพ์ใน "Journal of the Moscow Patriarchate" (JMP) ใน "Theological Works", "Stimme der Ortodoxie" (สำนักพิมพ์ของ Moscow Patriarchate) ในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ฆราวาสตลอดจนในต่างประเทศ: ในเยอรมนี, ฟินแลนด์, กรีซ สหรัฐอเมริกา อิตาลี และประเทศอื่นๆ
Osipov Alexey Ilyich (31 มีนาคม 2481, Belev, ภูมิภาค Tula) - นักวิทยาศาสตร์ - นักเทววิทยาของโซเวียตและรัสเซีย, ครูและนักประชาสัมพันธ์, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก นักขอโทษคนสำคัญ นักคำสอนออร์โธดอกซ์ผู้มีชื่อเสียงในยุคของเรา สมาชิกเต็มของ Russian Academy of Natural Sciences
ในปี 1955 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมใน Gzhatsk (ปัจจุบันคือ Gagarin ภูมิภาค Smolensk)
ในปี 1959 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก
ในปี พ.ศ. 2506 - สถาบันเทววิทยาแห่งมอสโก เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในระดับผู้สมัครเทววิทยาในหัวข้อ: "การแปลพิธีกรรมของ Matins และสายัณห์ตามหนังสือบริการของคริสตจักรกรีกฉบับปี 1951 เมื่อเปรียบเทียบกับหนังสือบริการของรัสเซียของฉบับ Synodal"
ในปีพ.ศ. 2507 เขาสำเร็จการศึกษาจากบัณฑิตวิทยาลัย MDA และดำรงตำแหน่งครูอยู่ที่นั่น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้บรรยายเรื่อง Ecumenism ประวัติศาสตร์ความคิดทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซีย ปัญหาทางเทววิทยาในปัจจุบัน ลัทธิโปรเตสแตนต์
ในปี พ.ศ. 2512 เขาได้รับตำแหน่งรองศาสตราจารย์ ในปี พ.ศ. 2518 - ศาสตราจารย์ ในปี พ.ศ. 2547 - ศาสตราจารย์กิตติคุณ
ในปีพ.ศ. 2528 เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาวิชาเทววิทยาสำหรับงานชิ้นหนึ่ง
ตั้งแต่ปี 2525 ถึง 2549 - หัวหน้าบัณฑิตวิทยาลัย MDA
ในปี 2550 เขาได้รับประกาศนียบัตรศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์จากสถาบันมิตรภาพแห่งประชาชนคอเคซัส ได้รับเลือกในปีเดียวกัน สมาชิกเต็ม สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
ตั้งแต่ปี 1991 เป็นประธานร่วมของการประชุมประจำปีนานาชาติเรื่อง "วิทยาศาสตร์" ปรัชญา. ศาสนา" (Dubna ภูมิภาคมอสโก)
เขาทำหน้าที่เป็นเลขานุการคณะกรรมาธิการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อจัดทำสื่อสำหรับสารานุกรมศาสนาและจริยธรรมซึ่งตีพิมพ์ในกรุงเอเธนส์ หัวหน้าบรรณาธิการวารสารของ Moscow Theological Academy "Theological Bulletin"
เขามีส่วนร่วมในการเจรจาทวิภาคีที่จัดขึ้นโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับคริสตจักรตะวันออกโบราณ (ก่อน Chalcedonian), คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก, องค์กรคาทอลิก Pax Christi Internationalis, คริสตจักรนิกายลูเธอรันแห่งเยอรมนี, สาธารณรัฐประชาธิปไตยเยอรมัน, ฟินแลนด์, โลก Alliance of Reformed Churches (WARC), โบสถ์แองกลิกัน, สภาคริสตจักรแห่งชาติสหรัฐอเมริกา, โบสถ์บาทหลวงโปรเตสแตนต์สหรัฐอเมริกา, สาวกของพระคริสต์ (สหรัฐอเมริกา)
เขาเป็นผู้เข้าร่วมใน Assemblies หลายแห่งของ World Council of Churches, the Lutheran World Conference of the Conference
คริสตจักรยุโรป การประชุมสันติภาพคริสเตียน การประชุมสันติภาพคริสเตียนแอฟริกัน และการประชุมคริสเตียนระดับโลกและระดับภูมิภาคอื่นๆ
พระองค์ทรงปราศรัยที่การประชุมระดับโลก นานาชาติ ออร์โธดอกซ์ระดับภูมิภาค การประชุมระหว่างคริสเตียนและฆราวาส การประชุมใหญ่ มหาวิทยาลัยและสถาบันต่างๆ ต่อหน้าสาธารณชนและสาธารณะ องค์กรธุรกิจ, ในบ้านวัฒนธรรมทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ: ในออสเตรเลีย, ออสเตรีย, อังกฤษ, เบลารุส, เบลเยียม, เยอรมนี, ฮอลแลนด์, กรีซ, อิสราเอล, อินเดีย, อิหร่าน, ไอซ์แลนด์, อิตาลี, ไซปรัส, ลัตเวีย, โปแลนด์, ซีเรีย, สโลวาเกีย , สหรัฐอเมริกา , ตุรกี, ยูเครน, ฟินแลนด์, เชโกสโลวะเกีย, สวีเดน, เอสโตเนีย
หนังสือ (14)
พระเจ้า
ข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์- ความพยายามทั้งหมดเพื่อค้นหาคนที่ไม่เชื่อพระเจ้าหรืออย่างน้อยชนเผ่าเล็ก ๆ ในช่วงเวลาที่มีวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไม่ประสบความสำเร็จ
บางคนสันนิษฐานว่าในสมัยอันห่างไกลนั้นเกิดจากการไม่รู้กฎของธรรมชาติและความเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายปรากฏการณ์ต่าง ๆ ตามธรรมชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ทำให้เกิดความกลัวหรือในทางกลับกันทำให้จินตนาการประหลาดใจด้วยความงามและความยิ่งใหญ่ ดังนั้นจินตนาการเกี่ยวกับการมีอยู่ของอีกโลกหนึ่ง วิญญาณ เกิดขึ้น เทพเจ้าพระเจ้า
แต่ตอนนี้อาณาจักรแห่งวิทยาศาสตร์ที่รอคอยมายาวนานได้มาถึงแล้ว ช่วงเวลาของการพัฒนาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างน่าทึ่ง และ... ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงเลย
จากกาลเวลาสู่นิรันดร์: ชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณ
หนังสือเล่มนี้สำรวจหนึ่งในสิ่งที่ซับซ้อนและสำคัญที่สุด ประเด็นสำคัญแห่งการดำรงอยู่: อะไรรอมนุษย์อยู่ชั่วนิรันดร์?
คำให้การมากมายเกี่ยวกับพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร สภา และประเพณีพิธีกรรมพูดถึงคำตอบที่ขัดแย้งกันของคริสตจักรสำหรับคำถามนี้ เธอไม่ได้ประณามคำสอนของพระบิดาซึ่งพูดถึงความไม่มีที่สิ้นสุดของการทรมานคนบาปอย่างชั่วร้ายหรือพระบิดาที่ยืนยันความสมหวังในพระคริสต์แห่งแผนการสร้างสรรค์ของพระเจ้าสำหรับมนุษย์เมื่อพระเจ้าจะทรงดำรงอยู่ทั้งหมด (1 คร. 15:28).
ดังนั้น ด้วยเหตุผลหลายประการ คริสตจักรจึงทิ้งคำถามนี้ไว้เป็นความลึกลับของชีวิตนิรันดร์ แต่เตือนผ่านปากของวิสุทธิชนว่า “ถึงแม้เกเฮนนาจะถูกจำกัด แต่รสชาติของการอยู่ในนั้นก็แย่มาก และเกินขอบเขตความรู้ของเราก็คือระดับความทุกข์ในนั้น”
แสวงหาความรอด เคล็ดลับและข้อควรระวัง
โบรชัวร์ของศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก Alexei Ilyich Osipov จะช่วยให้ผู้อ่านมองประเด็นแห่งความรอดส่วนบุคคลผ่านปริซึมของการสอนแบบ patristic ซึ่งบ่งชี้ว่า เส้นทางที่แท้จริงความรอดและเตือนถึงข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นระหว่างทาง
ความรักการแต่งงานและครอบครัว
“ความรัก การแต่งงาน และครอบครัว” เป็นหัวข้อที่ครอบคลุมถึงแก่นแท้ของชีวิตมนุษย์ใน “แนวนอน” ในโลก สภาพที่ทันสมัยได้รับความฉุนเฉียวเป็นพิเศษ
“แนวราบ” นี้สามารถขึ้นไปสู่ความสมบูรณ์ของความสามัคคีในชีวิตแต่งงานได้ แต่ก็สามารถดำดิ่งลงไปสู่ส่วนลึกของความสำส่อน ความไม่เป็นธรรมชาติ และการทรยศหักหลังได้เช่นกัน เวกเตอร์เหล่านี้ถูกกำหนดไว้แล้วในระดับมหาศาล ช่วงปีแรก ๆชีวิตมนุษย์
นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โด่งดัง ปลาย XIXศตวรรษ Vladimir Solovyov ตั้งข้อสังเกตอย่างแม่นยำมาก:“ ทั้งนรกและโลกและสวรรค์เฝ้าดูบุคคลที่มีความสนใจเป็นพิเศษในช่วงเวลาแห่งโชคชะตาเมื่ออีรอสเข้าครอบครองเขา” อีรอสเป็นเทพเจ้าแห่งความรักโบราณ แต่เหตุใดนักปรัชญาจึงเรียกเวลาที่อีรอส "ครอบครอง" บุคคล "ถึงแก่ชีวิต"?
ผู้ขนส่งวิญญาณ
ความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณและอันตรายที่ขวางทางคริสเตียนก็เป็นหนึ่งในนั้น เงื่อนไขที่จำเป็นความสำเร็จอันแน่นอนของพระองค์ต่อกรุงเยรูซาเล็มในสวรรค์
ความรู้ดังกล่าวกำลังได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในปัจจุบัน ในด้านหนึ่ง เมื่อ "วิญญาณ" ทุกชนิดหลั่งไหลเข้าสู่รัสเซียท่ามกลางกระแสพายุและจิตวิญญาณที่หลากหลายได้ปรากฏขึ้น ในทางกลับกัน ความเข้าใจแบบ patristic ของชีวิตฝ่ายวิญญาณและภูมิปัญญาในการประยุกต์กฎของมันกับจิตวิทยาและพลัง คนทันสมัยด้วยเหตุผลหลายประการมันเริ่มหายากมากขึ้น
การเพิกเฉยต่อกฎหมายเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้แต่ผู้แสวงหาที่จริงใจจำนวนมากก็มักจะถูกดึงดูดโดยความน่าดึงดูดจากภายนอก แต่โดยพื้นฐานแล้วยังห่างไกลจาก ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์คริสตจักรเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตวิญญาณ ซึ่งผลที่ดีที่สุดก็คือคริสตจักรยังคงไร้ผล และที่เลวร้ายที่สุดก็คือพวกเขาไปอยู่นิกายต่างๆ ทำลายจิตวิญญาณของพวกเขา และทำให้สุขภาพกายและสุขภาพจิตของพวกเขาปั่นป่วน ทั้งหมดนี้มีผลกระทบที่ร้ายแรงที่สุดไม่เพียงแต่ต่อชีวิตของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของคริสตจักรและสังคมโดยรวมด้วย
เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของชีวิต
แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณเต็มไปด้วยความขัดแย้งที่ลึกซึ้งมากมาย ดังนั้นความเข้าใจออร์โธดอกซ์จึงจำเป็นต้องมีการชี้แจงเป็นพิเศษ Hegumen Nikon (Vorobyov) ซึ่งเป็นวันครบรอบ 50 ปีที่เฉลิมฉลองการเสียชีวิตในปีนี้ (2556) สิ่งสำคัญในนั้นคือหลักในนั้นที่รักษาความจงรักภักดีไว้เป็นพิเศษและส่งต่อด้วยความรักไปยังเพื่อนร่วมชาติของเขา - คำสอนแบบ patristic เกี่ยวกับกฎหมายของมัน ความสำคัญของคนเช่นนี้ในยุคของเรานั้นมีค่ามาก
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยความคิดที่สำคัญที่สุดจากจดหมาย คำเทศนา และการสนทนาของเจ้าอาวาสนิคอนเกี่ยวกับศรัทธาและชีวิตในนิกายออร์โธดอกซ์
จดหมายถึงเด็กฝ่ายวิญญาณ
การตีพิมพ์ส่วนที่เลือกของมรดกทางจดหมายของ Abbot Nikon (Vorobyov) นี้มีสาเหตุมาจากความสนใจอย่างมากในงานของเขาซึ่งอุทิศให้กับสิ่งสำคัญในชีวิตมนุษย์อย่างสมบูรณ์ - ความต้องการทางจิตวิญญาณของมัน
หัวข้อนี้กำลังได้รับความเร่งด่วนโดยเฉพาะเนื่องจากการพัฒนากระบวนการเชิงลบมากมายในความเข้าใจ ผู้ศรัทธาจะพบคำตอบในหนังสือเล่มนี้สำหรับคำถามมากมายที่จิตวิทยาวิทยาศาสตร์ไม่สามารถแก้ไขได้
ชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณ
จุลสารนี้กล่าวถึงปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์หลังความตาย จะเข้าใจนิรันดรโดยใช้มาตรฐานทางโลกของเราได้อย่างไร? ตัณหาที่ไม่มีใครพิชิตของเราดำเนินไปอย่างไรในชีวิตหลังความตาย? เกเฮนนาเป็นสถานที่ลงโทษและที่อยู่อาศัยของจิตวิญญาณหรือสภาพของมันเองหรือไม่? ครอบครัวของฉันจะมีความสุขไหมถ้าพวกเขาไปสวรรค์และฉันลงนรก? เราจะทำอะไรเพื่อคนที่เรารักที่เสียชีวิตไปแล้วได้อย่างแท้จริง?
การอธิษฐานส่งผลต่อสภาวะมรณกรรมของจิตวิญญาณอย่างไร ไม่มีใครเพิกเฉยต่อคำถามอันลึกซึ้งเหล่านี้ ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของชีวิตมนุษย์ในสองมิติ - ในเวลาและนิรันดร โบรชัวร์โดยนักเทววิทยาที่เก่งที่สุดคนหนึ่งในยุคของเรา Alexei Ilyich Osipov ซึ่งรวบรวมจากการบรรยายสาธารณะและการตอบคำถามของเขาจะช่วยให้ผู้อ่านคิดใหม่ในหลาย ๆ ด้านเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันดี ชีวิตหลังความตายผ่านปริซึมแห่งชีวิตของคุณเอง
Alexey Ilyich Osipov เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2481 ในเมือง Belyaev เขต Tula ในครอบครัวพนักงานธรรมดา เขาใช้ชีวิตวัยเด็กของเขาใน บ้านเกิดต่อมากับพ่อแม่ของเขาเขาย้ายไปอาศัยอยู่ที่ Kozelsk ก่อนแล้วจึงไปที่หมู่บ้าน Optino (เขต Kozelsky) เขาย้ายไปที่ Gzhatsk ในปี 1952 ชีวประวัติของ Alexei Ilyich Osipov มีข้อมูลเกี่ยวกับเยาวชนอาชีพของเขา แต่ไม่มีอะไรเลยเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวภรรยาลูก ๆ หรือแม้แต่รูปถ่ายครอบครัวของเขา
https://youtu.be/Rr6dSXIbR8k
ชีวิตในวัยเด็กและการศึกษา
ใน ปีการศึกษาเขาได้รับการเสนอให้เข้าร่วม Komsomol เช่นเดียวกับนักเรียนทุกคน แต่อเล็กเซย์เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ปฏิเสธข้อเสนออย่างไม่ไยดี เขาไม่ได้พูดถึงเหตุผลของการตัดสินใจครั้งนี้ แต่บางทีอาจเกี่ยวข้องกับศรัทธา
หลังจากผ่านไป 3 ปีคือในปี พ.ศ. 2498 Osipov สำเร็จการศึกษา โรงเรียนมัธยมปลายแต่ปฏิเสธที่จะลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัย แม้ว่าพ่อแม่ของเขาจะชักชวนก็ตาม สาเหตุของการปฏิเสธคือศรัทธาอีกครั้ง แทน อุดมศึกษาเขาฝึกฝนเทววิทยาอย่างลึกซึ้งเป็นเวลาหลายปีภายใต้การแนะนำของนักบวชเจ้าอาวาสนิคอน ในปี 1958 เขาได้รับจดหมายรับรองจากที่ปรึกษาของเขา ทำให้เขาสามารถเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกได้เป็นครั้งแรก
โอซิปอฟ อเล็กเซย์ อิลิชเพียง 1 ปีต่อมาเขาก็กำลังศึกษาอยู่ที่ Moscow Theological Academy แล้ว เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในภาควิชากรีกโบราณ เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาโดยได้รับปริญญาด้านเทววิทยา เมื่อสำเร็จการศึกษาเขาได้รับใบรับรองที่สั่งให้เขาไปทำงานในสังฆมณฑล Smolensk
อาชีพ
แม้จะมีโอกาส แต่เขาตอบรับคำเชิญให้เข้าเรียนระดับบัณฑิตศึกษาที่ Moscow Theological Academy หลังจากเรียนจบแล้วท่านก็อยู่ที่นั่นเพื่อสอนวินัยใหม่แห่ง “นิกายเอคิวเมนิซึม” ในขณะนั้น สองปีต่อมาเขาได้รับการเสนอให้สอนชั้นเรียนในเทววิทยาพื้นฐาน จากนั้นจึงสอนวิชาเดียวกันที่เซมินารี
ลัทธิสากลนิยม (จักรวาล, โลกที่มีคนอาศัยอยู่) เป็นอุดมการณ์ของความสามัคคีในหมู่คริสเตียน ความปรารถนาในความสามัคคีของชุมชนทางศาสนาทั่วทั้งจักรวาล
ในฐานะนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา อิลลิชบรรยายเกี่ยวกับปัญหาเทววิทยาสมัยใหม่ ประวัติศาสตร์ความคิดทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซีย และนิกายโปรเตสแตนต์ ที่สถาบันการศึกษา นอกเหนือจากวิชาหลักแล้ว เขายังสอน Western Confessions อีกด้วย
ในฐานะนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา Alexey Ilyich บรรยายเกี่ยวกับปัญหาเทววิทยาร่วมสมัย โดย บันไดอาชีพลุกขึ้นอย่างช้าๆแต่ชัวร์ ในปี พ.ศ. 2512 เขาได้เป็นรองศาสตราจารย์ในสถาบันการศึกษาเดียวกัน 6 ปีต่อมาเป็นศาสตราจารย์ และ 9 ปีต่อมาเป็นปริญญาเอกด้านเทววิทยา
หลายคนสนใจว่าทำไม Alexey Ivanovich ซึ่งผ่านเส้นทางการศึกษาที่ค่อนข้างยาวนานและในที่สุดก็ได้รับปริญญาเทววิทยาเมื่อสำเร็จการศึกษาไม่ได้เป็นนักบวชเพราะตามทฤษฎีแล้วทุกอย่างเป็นไปตามนี้ ในความเป็นจริง เมื่อถึงจุดหนึ่งเขาก็ตระหนักว่าการนำทางที่แท้จริงของเขาไม่ใช่ฐานะปุโรหิต แต่เป็นการสอน
ในความเห็นของเขา การได้บวชที่สถาบันถือเป็นการกระทำที่แปลกมาก นักบวชจะต้องมีฝูงแกะ ในสถาบันการศึกษา หัวหน้าคืออธิการบดี และงานของนักบวชก็แค่รับใช้เท่านั้น สามารถทำกิจกรรมการสอนได้แต่ในระดับยศเท่านั้น
ชีวิตนอกสถาบันการศึกษา
ข้างนอก ชีวิตวิชาการ Alexey Osipov ก็ประสบความสำเร็จมากมายเช่นกัน ตัว อย่าง เช่น ใน ปี 1964 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นเลขาธิการคณะกรรมาธิการคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เพื่อจัดเตรียมเอกสารสำหรับสารานุกรมศาสนาและชาติพันธุ์แห่งเอเธนส์ ตั้งแต่ปี 1967 ถึง 1987 และต่อมาในปี 1995-2005 - เป็นส่วนหนึ่งของคณะกรรมการปูม "ผลงานของโบโกสลาฟ" ในช่วงเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2516-2529) เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการการศึกษาที่ Holy Synod นอกจากนี้เป็นเวลานาน (พ.ศ. 2519-2547) เขารับหน้าที่เป็นคณะกรรมาธิการของพระเถรสมาคม
Osipov ทำงานเป็นหัวหน้าสาขาระดับสูงกว่าปริญญาตรีของ Moscow Theological Academy ประมาณ 22 ปีภายใต้แผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักร เขาเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของวารสาร “Theological Bulletin” และเป็นประธานร่วมของการประชุมนานาชาติประจำปี “Science” ปรัชญา. ศาสนา".
ตั้งแต่ปี 2009 เขาได้เป็นสมาชิกในประธานของสภาระหว่างสภาและคณะกรรมาธิการคริสตจักร
เป็นเวลาหนึ่งปีที่เขาทำงานพร้อมกันในสภาสำนักพิมพ์ของ Moscow Patriarchate ซึ่งเป็นคณะกรรมการประสานงานร่วมเพื่อการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์และกองทัพสหพันธรัฐรัสเซีย ต่อมาเขาได้เป็นสมาชิกคนหนึ่งของรัฐสภาถาวรของ I-IV World Russian Councils
ตั้งแต่ปี 2009 เขาได้เป็นสมาชิกในประธานของสภาระหว่างสภาและคณะกรรมาธิการคริสตจักร
เข้าร่วมการเจรจาทวิภาคีที่จัดขึ้นโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับวาติกัน, โบสถ์ก่อนยุค Chalcedonian, โบสถ์นิกายลูเธอรันแห่ง GDR, สภาคริสตจักรแห่งชาติของสหรัฐอเมริกา ฯลฯ
เข้าร่วมในการประชุมสมัชชาต่างๆ เช่น ในสภาคริสตจักรโลก การประชุมสันติภาพคริสเตียน งานระดับนานาชาติ ระดับภูมิภาค และอื่นๆ อีกมากมายทั้งในและต่างประเทศ
เขาเคยแสดงในรายการวิทยุ รายการโทรทัศน์ ในโรงเรียนมัธยม สถาบัน มหาวิทยาลัย ศูนย์วัฒนธรรม โบสถ์และการประชุมต่างๆ (รัสเซีย ยูเครน เบลารุส ตุรกี โปแลนด์ อินเดีย ฯลฯ)
ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของเขาถูกตีพิมพ์ใน "Theological Works", "Journal of the Moscow Patriarchate", หนังสือพิมพ์และในต่างประเทศ
ในปี 2014 ข้อมูลปรากฏในหนังสือพิมพ์ นิตยสาร และบนอินเทอร์เน็ตหลายฉบับว่า Alexey Ilyich Osipov ออกจาก Moscow Theological Academy เนื่องจากมีอายุครบ 75 ปี แต่บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสถาบันการศึกษา เขายังคงมีรายชื่ออยู่ในรายชื่อพนักงาน
Alexey Ilyich Osipov ได้รับรางวัลมากมาย สำหรับ งานที่ใช้งานอยู่ Osipov ได้รับรางวัลมากมายเช่น: Order of St. Macarius, Metropolitan of Moscow และ All Rus', ระดับ III, Order of the Holy Blessed Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, ระดับ III เป็นต้น
Alexey Ilyich แน่ใจว่าในหมู่คนที่คิดว่าตัวเองเป็นออร์โธดอกซ์การเพิกเฉยต่อ "การสอนทางศีลธรรมและศีลธรรม" นั้นแพร่หลาย เขาเชื่อว่าขณะนี้คริสตจักรต่างๆ รวบรวมผู้ที่ไม่แยแสกับศรัทธาและความจริงของพระคริสต์ให้เป็นหนึ่งเดียวกัน ในความเห็นของเขา นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าชาวออร์โธดอกซ์รู้จักศรัทธาของตนเองได้ไม่ดีนักและถูกเปิดเผยต่อความเชื่อโชคลางได้ง่าย
Osipov แม้จะมีชื่อเสียงแม้จะอยู่นอกรัสเซีย แต่ก็เป็นคนที่มีความเป็นส่วนตัวมาก มากขนาดนั้นอาจจะแม้แต่ทุกคนที่อยู่กับเขาด้วยซ้ำ เป็นเวลาหลายปีสื่อสารแทบไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเขาเลย บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Alexey Ilyich Osipov มีรูปถ่ายมากมายกับเพื่อนร่วมงานจากสถาบันการศึกษาและไม่เพียงเท่านั้น แต่ไม่มีรูปถ่ายครอบครัวกับภรรยาและลูก ๆ ของเขาเลย ชีวประวัติไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเขา
https://youtu.be/GTEJ1TSe9hw
