ออร์โธดอกซ์เป็นนิกายคริสเตียน ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่ศาสนาคริสต์

) . ดังนั้นศาสนาคริสต์จึงเป็นศาสนาแห่งการเสียสละ รัก. เพื่อความรอดของผู้คนและทั้งโลกพระเจ้า อวตารเทศนา ถูกตรึงกางเขน และ ลุกขึ้นจากความตาย ตามที่เซนต์ นักศาสนศาสตร์เกรกอรี ถ้าใครถามคริสเตียนว่าพวกเขาให้เกียรติและนมัสการอะไร คำตอบของพวกเขาก็จะพร้อม: เราให้เกียรติความรัก

โดยการรับรู้ของพระเจ้าถึงธรรมชาติของมนุษย์ ฟื้นคืนพระชนม์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ กล่าวคือ ได้ผ่านเส้นทาง “จากโลกสู่สวรรค์” ธรรมชาติของมนุษย์ได้รับการถวายและ บันทึกแล้ว.
แต่ความรอดนี้ไม่ได้มอบให้กับทุกคนโดยกลไก แต่เพียงตามเจตจำนงเสรีของเขาเท่านั้นโดยผ่านความจริงที่ว่าบุคคลหนึ่งคนรวมความเป็นอยู่และทั้งชีวิตของเขาเข้ากับพระคริสต์ ศีลระลึกในระหว่างที่เชื่อมโยงกันนี้เกิดขึ้น เรียกว่าศีลระลึกแห่งบัพติศมา ศีลระลึกที่เรารักษาและกระชับความสัมพันธ์นี้กับพระคริสต์ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเรียกว่าศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม (หรือศีลระลึก ศีลมหาสนิท).

พื้นฐาน ความเชื่อของคริสเตียนบันทึกไว้ในเอกสารที่นำมาใช้ในสภาทั่วโลกครั้งที่ 1-2 - “ ลัทธิ" The Creed นอกเหนือจากสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว ยังระบุว่า:

• ว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างทุกสิ่ง - "สวรรค์และโลกทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น" นั่นคือทั้งโลกทางโลกและพลังของทูตสวรรค์
• การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานแห่งความรอดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ - บุคคลที่สาม ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ ;
• การดำรงอยู่ โบสถ์มาจากอัครสาวกในฐานะชุมชนของผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยศรัทธาที่แท้จริงร่วมกัน
• ว่าในตอนท้ายของประวัติศาสตร์โลกจะมีการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปจากความตายและการพิพากษาซึ่งชะตากรรมนิรันดร์ของทุกคนจะถูกกำหนด
• หลังจากทุกสิ่งความสุขชั่วนิรันดร์จะมาถึง - "ชีวิตของศตวรรษหน้า" ซึ่งทุกคนที่ซื่อสัตย์ต่อพระองค์จะพบสถานที่ในการติดต่อกับพระเจ้า

ปัจจุบันศาสนาคริสต์มีอยู่สามรูปแบบ นิกาย: ออร์โธดอกซ์ คาทอลิก และโปรเตสแตนต์
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง คำสารภาพทั้งหมด ยกเว้นออร์โธดอกซ์ ได้บิดเบือนศรัทธาที่ได้รับคำสั่งจากอัครสาวก สิ่งนี้ใช้ได้กับคริสตจักรคาทอลิกในระดับที่น้อยกว่า และในระดับที่ร้ายแรงกว่านั้นกับลัทธิโปรเตสแตนต์

แม้ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ก็ตาม ชะตากรรมที่ยากลำบากในประวัติศาสตร์ แม้จะมีบาปของสมาชิกแต่ละคน แต่ยังคงรักษาศรัทธาของอัครสาวกไว้ครบถ้วน

ออร์โธดอกซ์มีประเพณีพิธีกรรม การสวดภาวนา และนักพรตที่ร่ำรวยที่สุด หลักคำสอนของ เกี่ยวกับ โอการแต่งงาน- นั่นคือเกี่ยวกับความเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างสมบูรณ์กับพระคริสต์ ตามแบบอย่างของอัครสาวกเปาโลผู้กล่าวว่า: "ไม่ใช่ฉันที่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่พระคริสต์ทรงอยู่ในฉัน"

รากฐานของจริยธรรมของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์คือพระบัญญัติให้รักพระเจ้า “ด้วยสุดวิญญาณ สุดกำลัง สุดกำลังของเจ้า” และพระบัญชาให้รักเพื่อนบ้าน ตามแบบอย่างความรักของพระเจ้าต่อบุคคลที่ถวายพระองค์ ชีวิตเพื่อผู้คน

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่าจุดประสงค์หลักของการเสด็จมาของพระคริสต์ไม่ใช่เพื่อย้ายเราไปจากภายนอก เงื่อนไขที่ดีกว่าดำรงอยู่แต่เพื่อฟื้นฟูสิ่งที่สูญหายไป สวรรค์อยู่ในตัวเรา. ความจริงนี้มีกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจศาสนาคริสต์ เมื่อบุคคลเข้าใจสิ่งนี้ เขาจะเห็นความเหนือกว่าของออร์โธดอกซ์เหนือศรัทธาอื่น ๆ เพราะโดยพื้นฐานแล้วทุกสิ่งที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์สอนและยึดถือนั้นมุ่งสู่เป้าหมายเดียว - การรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าผ่านการต่ออายุทางศีลธรรมและความคล้ายคลึงกับพระองค์
บิชอปอเล็กซานเดอร์ (Mileant)

ศาสนาคริสต์สามารถอธิบายสั้น ๆ ว่าเป็นความรักของพระคริสต์
ศาสนาคริสต์คือความรักซึ่งกันและกันของบุคคลที่มีต่อพระเจ้า ผู้ซึ่งเห็นแก่ความรอดของเราจึงได้จุติเป็นมนุษย์และกลายเป็นพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระเจ้า แสดงให้เห็นความรักอันล้ำลึกของพระองค์จนถึงการเสียสละตนเองเพื่อ ข้ามและก่อตั้ง คริสตจักร- เรือกู้ภัย
ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาแห่งการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบุคคลได้รับการมีชีวิตเป็นส่วนตัวและสื่อสารโดยตรงกับผู้สร้างจักรวาลรวมกับพระองค์ในศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทและรู้สึกถึงความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจน (การกระทำของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์) ในชีวิตของเขา .
คุณธรรมของคริสเตียนทั้งหมดเป็นของขวัญจากพระเจ้าเพื่อตอบสนองต่อความบริสุทธิ์ของจิตใจและการปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียน ประการแรกคือความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน
เค. โบริซอฟ

เพื่อให้เป็นไปตามหลักจริยธรรมและ มาตรฐานทางศีลธรรมในสังคมเช่นเดียวกับการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับรัฐหรือรูปแบบจิตวิญญาณสูงสุด (Cosmic Mind, God) ศาสนาโลกได้ถูกสร้างขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป ความแตกแยกได้เกิดขึ้นภายในทุกศาสนาหลัก อันเป็นผลมาจากความแตกแยกนี้ออร์โธดอกซ์จึงถูกสร้างขึ้น

ออร์โธดอกซ์และศาสนาคริสต์

หลายคนทำผิดที่ถือว่าคริสเตียนทุกคนเป็นออร์โธดอกซ์ ศาสนาคริสต์และออร์โธดอกซ์ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน จะแยกความแตกต่างระหว่างสองแนวคิดนี้ได้อย่างไร? สาระสำคัญของพวกเขาคืออะไร? ทีนี้ลองหามันดู

ศาสนาคริสต์มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. รอคอยการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด การก่อตัวของมันได้รับอิทธิพล คำสอนเชิงปรัชญาในเวลานั้นศาสนายูดาย (พระเจ้าหลายองค์ถูกแทนที่ด้วยพระเจ้าองค์เดียว) และการต่อสู้ทางการเมืองและการทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ออร์โธดอกซ์เป็นเพียงสาขาหนึ่งของศาสนาคริสต์ที่มีต้นกำเนิดในคริสตศักราชที่ 1 ในจักรวรรดิโรมันตะวันออก และได้รับสถานะอย่างเป็นทางการหลังจากการแตกแยกของคริสตจักรคริสเตียนทั่วไปในปี ค.ศ. 1054

ประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์และออร์ทอดอกซ์

ประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์ (ออร์โธดอกซ์) เริ่มขึ้นแล้วในคริสต์ศตวรรษที่ 1 นี่คือสิ่งที่เรียกว่าลัทธิเผยแพร่ศาสนา หลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ อัครสาวกที่ซื่อสัตย์ต่อพระองค์เริ่มประกาศคำสอนของพระองค์แก่มวลชน เพื่อดึงดูดผู้เชื่อใหม่ให้มาอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 2-3 ออร์โธดอกซ์มีส่วนร่วมในการเผชิญหน้าอย่างแข็งขันกับลัทธินอสติกและลัทธิเอเรียน คนแรกปฏิเสธงานเขียนในพันธสัญญาเดิมและตีความพันธสัญญาใหม่ในแบบของพวกเขาเอง ประการที่สองซึ่งนำโดยพระอาเรียสซึ่งเป็นพระสงฆ์ ไม่ยอมรับถึงความคงอยู่ของพระบุตรของพระเจ้า (พระเยซู) โดยพิจารณาว่าพระองค์ทรงเป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน

สภาทั่วโลกเจ็ดแห่งซึ่งประชุมกันโดยได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิไบแซนไทน์ตั้งแต่ปี 325 ถึง 879 ช่วยแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างคำสอนนอกรีตที่พัฒนาอย่างรวดเร็วและศาสนาคริสต์ สัจพจน์ที่กำหนดโดยสภาเกี่ยวกับธรรมชาติของพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า รวมถึงการอนุมัติของลัทธิ ได้ช่วยกำหนดรูปแบบการเคลื่อนไหวใหม่ให้กลายเป็นพลังอันทรงพลัง ศาสนาคริสต์.

แนวคิดนอกรีตไม่เพียงมีส่วนช่วยในการพัฒนาออร์โธดอกซ์เท่านั้น ตะวันตกและตะวันออกมีอิทธิพลต่อการสร้างทิศทางใหม่ในศาสนาคริสต์ มุมมองทางการเมืองและสังคมที่แตกต่างกันของทั้งสองจักรวรรดิทำให้เกิดความร้าวฉานในคริสตจักรที่นับถือศาสนาคริสต์ทั้งหมดที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ค่อยๆ แยกออกเป็นนิกายโรมันคาทอลิกและคาทอลิกตะวันออก (ต่อมาคือออร์โธดอกซ์) การแยกครั้งสุดท้ายระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกเกิดขึ้นในปี 1054 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาและสมเด็จพระสันตะปาปาทรงคว่ำบาตรซึ่งกันและกัน (คำสาปแช่ง) การแบ่งแยกคริสตจักรคริสเตียนทั่วไปสิ้นสุดลงในปี 1204 พร้อมกับการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ดินแดนรัสเซียรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในปี 988 อย่างเป็นทางการยังไม่มีการแบ่งแยกออกเป็นกรุงโรม แต่เนื่องจากผลประโยชน์ทางการเมืองและเศรษฐกิจของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ทิศทางไบแซนไทน์ - ออร์โธดอกซ์ - จึงแพร่หลายในดินแดนของมาตุภูมิ

สาระสำคัญและรากฐานของออร์โธดอกซ์

พื้นฐานของศาสนาใด ๆ คือศรัทธา หากไม่มีสิ่งนี้ การดำรงอยู่และการพัฒนาคำสอนของพระเจ้าก็เป็นไปไม่ได้

สาระสำคัญของออร์โธดอกซ์มีอยู่ในลัทธิซึ่งนำมาใช้ในสภาทั่วโลกครั้งที่สอง ในวันที่สี่ Nicene Creed (หลักปฏิบัติ 12 ข้อ) ได้รับการสถาปนาขึ้นเพื่อเป็นสัจพจน์ โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ

ออร์โธดอกซ์เชื่อในพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (พระตรีเอกภาพ) เป็นผู้สร้างทุกสิ่งในโลกและสวรรค์ พระบุตรของพระเจ้าบังเกิดจากพระแม่มารีย์ ทรงเป็นเนื้อหาและถือกำเนิดโดยสัมพันธ์กับพระบิดาเท่านั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้าพระบิดาผ่านทางพระบุตร และเป็นที่นับถือไม่น้อยไปกว่าพระบิดาและพระบุตร The Creed เล่าถึงการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ชี้ไปที่ชีวิตนิรันดร์หลังความตาย

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนอยู่ในคริสตจักรเดียว การบัพติศมาเป็นพิธีกรรมบังคับ เมื่อเสร็จแล้วก็มีการปล่อยจาก บาปดั้งเดิม.

การปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม (พระบัญญัติ) ที่พระเจ้าถ่ายทอดผ่านโมเสสและเปล่งออกมาโดยพระเยซูคริสต์ถือเป็นข้อบังคับ “กฎเกณฑ์ของพฤติกรรม” ทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากความช่วยเหลือ ความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และความอดทน ออร์โธดอกซ์สอนให้เราอดทนต่อความยากลำบากของชีวิตโดยไม่บ่น ยอมรับสิ่งเหล่านั้นเป็นความรักของพระเจ้า และการทดสอบบาป เพื่อไปสวรรค์

ออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก (ความแตกต่างหลัก)

นิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์มีความแตกต่างกันหลายประการ ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นสาขาหนึ่งของคำสอนของคริสเตียนที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 เช่นเดียวกับออร์โธดอกซ์ ค.ศ ในจักรวรรดิโรมันตะวันตก และออร์โธดอกซ์คือศาสนาคริสต์ซึ่งมีต้นกำเนิดในจักรวรรดิโรมันตะวันออก นี่คือตารางเปรียบเทียบ:

ทุกวันนี้ คำถามเรื่องการคืนดีระหว่างคริสตจักรมักเกิดขึ้นบ่อยครั้ง แต่เนื่องจากความแตกต่างที่สำคัญและเล็กน้อย (เช่น ชาวคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่สามารถตกลงกันเรื่องการใช้ยีสต์หรือ ขนมปังไร้ยีสต์ในศีลระลึก) การคืนดีถูกเลื่อนออกไปอย่างต่อเนื่อง ไม่อาจพูดถึงการพบกันใหม่ได้ในอนาคตอันใกล้นี้

ทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อศาสนาอื่น

ออร์โธดอกซ์เป็นแนวทางที่โดดเด่นจากศาสนาคริสต์ทั่วไปในฐานะศาสนาอิสระ ไม่ยอมรับคำสอนอื่น ๆ โดยพิจารณาว่าเป็นเท็จ (นอกรีต) ศาสนาที่แท้จริงอย่างแท้จริงมีได้เพียงศาสนาเดียวเท่านั้น

ออร์โธดอกซ์เป็นกระแสในศาสนาที่ไม่สูญเสียความนิยม แต่กลับได้รับความนิยม แล้วยังเข้าอยู่ โลกสมัยใหม่อยู่ร่วมกันอย่างสันติในบริเวณใกล้เคียงกับศาสนาอื่น เช่น อิสลาม คาทอลิก โปรเตสแตนต์ พุทธ ชินโต และอื่นๆ

ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย

สมัยของเราทำให้คริสตจักรมีเสรีภาพและสนับสนุนคริสตจักร ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา จำนวนผู้เชื่อรวมถึงผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นออร์โธดอกซ์เพิ่มขึ้น ในขณะเดียวกัน ศีลธรรมทางจิตวิญญาณที่ศาสนานี้สื่อถึงกลับลดลง จำนวนเงินที่ดีผู้คนประกอบพิธีกรรมและเข้าโบสถ์แบบกลไก กล่าวคือ ปราศจากศรัทธา

จำนวนคริสตจักรและโรงเรียนตำบลที่มีผู้ศรัทธาเข้าร่วมเพิ่มขึ้น เพิ่มขึ้น ปัจจัยภายนอกส่งผลต่อสถานะภายในของบุคคลเพียงบางส่วนเท่านั้น

นครหลวงและนักบวชอื่นๆ หวังว่าผู้ที่ยอมรับอย่างมีสติจะเป็นเช่นนั้น ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะสามารถบรรลุผลทางจิตวิญญาณได้

ออร์โธดอกซ์ (จาก "การถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างถูกต้อง") เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์และทั่วโลก หลังจากแยกทางกัน โบสถ์คริสต์ในปี 1054 สองสาขา - ตะวันออก (กรีก) และตะวันตก (โรมันหรือละติน) - สืบทอดประเพณีทางศาสนาไบแซนไทน์อย่างสมบูรณ์ ก่อตั้งขึ้นทางตะวันออกของจักรวรรดิโรมันในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในศตวรรษที่ 11 แยกตัวออกจากแบบจำลองคริสเตียนตะวันตกและเข้าสู่รูปแบบองค์กร

พื้นฐานทางศาสนา ศาสนาออร์โธดอกซ์

พื้นฐานทางศาสนาของศาสนาออร์โธดอกซ์ประกอบด้วย:
1. พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์- คัมภีร์ไบเบิล ( พันธสัญญาเดิมและ พันธสัญญาใหม่) คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน (ข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์)
2. ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์- การตัดสินใจของสภาทั่วโลกเจ็ดชุดแรก (โรมันคาทอลิกยอมรับสภาที่ตามมา) และผลงานของบิดาคริสตจักรในศตวรรษที่ 2 - 8 เช่น Athanasius of Alexandria, Basil the Great, Gregory the Theologian, John of Damascus, John Chrysostom .

หลักคำสอนหลักของออร์โธดอกซ์

หลักการสำคัญของออร์โธดอกซ์:
- แนวคิดเรื่องความรอดผ่านการสารภาพศรัทธา
- แนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพของพระเจ้า (พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์)
- ความคิดเรื่องการจุติเป็นชาติ
- แนวคิดเรื่องการไถ่บาป
- แนวคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์
หลักปฏิบัติทั้งหมดจัดทำขึ้นใน 12 ย่อหน้าและได้รับอนุมัติในสภาสากลสองสภาแรกที่ 325 และ 382 ศาสนจักรประกาศว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นความจริง เถียงไม่ได้ เป็นนิรันดร์ พระเจ้าทรงสื่อสารกับมนุษย์เอง

พื้นฐานของลัทธิออร์โธดอกซ์

ลัทธิออร์โธดอกซ์มีพื้นฐานมาจากพิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์หลัก 7 ประการ:
- บัพติศมา เป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับบุคคลเข้าสู่อกของคริสตจักรคริสเตียนและหมายถึงการเกิดทางวิญญาณ ดำเนินการโดยการจุ่มบุคคลลงในน้ำสามครั้ง (เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์)
- ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) มันเป็นสัญลักษณ์ของการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าผ่านพิธีกรรมการมีส่วนร่วม - การกินพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์นั่นคือขนมปังและเหล้าองุ่น
- การกลับใจ (สารภาพ) เป็นสัญลักษณ์ของการรับรู้ถึงบาปของตนต่อพระพักตร์พระเยซูคริสต์ ผู้ทรงให้อภัยบาปด้วยปากของนักบวช
- การยืนยัน เป็นสัญลักษณ์ของการรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณที่ได้รับเมื่อรับบัพติศมา
- การแต่งงาน. โดยจะทำในพระวิหารระหว่างงานแต่งงาน ซึ่งเป็นช่วงที่คู่บ่าวสาวต้องอำลาชีวิตที่ยืนยาวและมีความสุขด้วยกันในพระนามของพระเยซูคริสต์
- พรน้ำมัน (ปลุกเสก) เป็นสัญลักษณ์ของการสืบเชื้อสายมาจากพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อผู้ป่วย ประกอบด้วยการเจิมร่างกายด้วยน้ำมันไม้ (น้ำมัน) ซึ่งถือว่าศักดิ์สิทธิ์
- ฐานะปุโรหิต ประกอบด้วยพระสังฆราชที่โอนพระคุณพิเศษที่เขาจะมีตลอดชีวิตไปให้บาทหลวงใหม่

พิธีสวดหลักในออร์โธดอกซ์เรียกว่าพิธีสวด (จากภาษากรีก "การนมัสการ") ซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม (ศีลมหาสนิท) การนมัสการในนิกายออร์โธดอกซ์นั้นยาวนานกว่านิกายคริสเตียนอื่น ๆ เนื่องจากรวมไว้ด้วย จำนวนมากพิธีกรรม ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ การบริการจะดำเนินการในภาษาประจำชาติ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ในคริสตจักรสลาโวนิก

ในออร์โธดอกซ์จะได้รับ ความสำคัญอย่างยิ่งวันหยุดและการอดอาหาร

วันหยุดที่เคารพนับถือมากที่สุดคือเทศกาลอีสเตอร์ วันหยุดที่สำคัญที่สุด 12 วันของออร์โธดอกซ์: พระเจ้า, การเสนอ, การประกาศ, การเปลี่ยนแปลง, Theotokos, การนำเสนอของ Theotokos เข้าไปในวิหาร, การหลับใหลของ Theotokos, ตรีเอกานุภาพ (เพนเทคอสต์), การเข้ามาของพระเจ้า การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า และการประสูติของพระคริสต์

มีการอดอาหารสี่ครั้ง (หลายวัน) ในออร์โธดอกซ์รัสเซีย: ก่อนอีสเตอร์, ก่อนวันของเปโตรและพอล, ก่อนการหลับใหลของพระแม่มารีย์ และก่อนการประสูติของพระคริสต์

ลำดับชั้นของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์

ลำดับชั้นของคริสตจักรมีต้นกำเนิดมาจากอัครสาวกที่เป็นคริสเตียน ซึ่งรับประกันความต่อเนื่องผ่านการบวชหลายครั้ง มีแต่ผู้ชายเท่านั้นที่บวช ฐานะปุโรหิตมี 3 ระดับ คือ พระสังฆราช พระสงฆ์ และมัคนายก นอกจากนี้ยังมีสถาบันสงฆ์แห่งหนึ่ง - ที่เรียกว่านักบวชผิวดำ ไม่มีศูนย์กลางเดียวสำหรับออร์โธดอกซ์โลก ขณะนี้มีคริสตจักร autocephalous (อิสระ) 15 แห่ง: คอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, ออค, เยรูซาเลม, รัสเซีย, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนีย, บัลแกเรีย, ไซปรัส, เฮลเลนิก (กรีก), แอลเบเนีย, โปแลนด์, ดินแดนเช็กและสโลวาเกีย, อเมริกาและแคนาดา

ออร์โธดอกซ์ในโลก

ออร์โธดอกซ์มีผู้คนประมาณ 220-250 ล้านคนซึ่งเป็นหนึ่งในสิบของประชากรคริสเตียนทั้งหมดของโลก ผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์เป็นคนส่วนใหญ่หรือเป็นส่วนสำคัญในประเทศต่างๆ เช่น:
- - 99.9% - 11,291.68 พันคน
- - 99.6% - 3,545.4 พันคน
- โรมาเนีย - 90.1% - 19335.568 พันคน
- เซอร์เบีย - 87.6% - 6371.584 พัน ประชากร
- - 85.7% - 6310.805 พันคน
- - 78.1% - 3248,000 คน
- - 75.6% - 508.348 พันคน
- เบลารุส - 74.6% - 7063,000 คน
- - 72.5% - 1,03563.304 พันคน
- มาซิโดเนีย - 64.7% - 1,340,000 คน
- - 69.3% - 550,000 คน
- - 58.5% - 26,726.663 พันคน
- เอธิโอเปีย - 51% - 44,000,000 คน
- แอลเบเนีย - 45.2% - 1,440,000 คน
- - 24.3% - 320,000 คน

ประชาชนที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์

ในบรรดาชนชาติที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์มีชัยเหนือสิ่งต่อไปนี้:
- ชาวสลาฟตะวันออก(รัสเซีย, ชาวยูเครน)
- ชาวสลาฟตอนใต้ (บัลแกเรีย, มาซิโดเนีย, เซิร์บ, มอนเตเนกริน)
- ชาวกรีก, โรมาเนีย, มอลโดวา, อับคาเซียน

ประชาชนจำนวนมากอาศัยอยู่ สหพันธรัฐรัสเซีย: Nenets, Komi, Udmurts, Mordovians, Mari, Karelians, Vepsians, Chuvashs, Yakuts, Koryaks, Chukchi

ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์กับรัฐ

ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และรัฐมีการพัฒนาที่แตกต่างกันออกไป สำหรับฉัน ประวัติศาสตร์อันยาวนาน โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีอยู่ใน ประเทศต่างๆภายใต้ระบอบการเมืองที่แตกต่างกัน มีความโดดเด่นทั้งในไบแซนไทน์และ จักรวรรดิรัสเซียถูกประหัตประหาร เช่นเดียวกับในสมัยเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ในคาบสมุทรบอลข่านในสมัยที่ตุรกีปกครอง ปัจจุบันออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาประจำชาติเฉพาะใน (ตามมาตรา 3 มาตรา II ของรัฐธรรมนูญกรีก) ศีลห้ามบุคคล คำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์“เข้าไปยุ่งในรัฐบาลประชาชน” คือ ยึดตำแหน่งทางราชการ นักบวชออร์โธดอกซ์พวกเขาสามารถให้คำแนะนำแก่นักการเมืองได้ แต่พวกเขาก็ไม่ควรเป็นสมาชิกของโครงสร้างทางโลก

ทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่อศาสนาอื่น

ความสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์กับศาสนาอื่นก็ค่อนข้างซับซ้อนเช่นกัน พวกไพรเมตแห่งคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ซึ่งรวมตัวกันเพื่อร่วมประกอบพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเบธเลเฮมเมื่อวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2543 ได้ออกแถลงการณ์ดังต่อไปนี้: “เราได้รับการปราศรัยต่อศาสนาใหญ่อื่นๆ โดยเฉพาะศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวของศาสนายิวและศาสนาอิสลาม ด้วยความพร้อมที่จะ สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการเจรจากับพวกเขาเพื่อให้ทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างสันติ... คริสตจักรออร์โธดอกซ์ปฏิเสธการไม่ยอมรับศาสนาและประณามผู้คลั่งไคล้ศาสนาไม่ว่าจะมาจากไหนก็ตาม"

อย่างไรก็ตาม มีปัญหาสำคัญในความสัมพันธ์ขององค์กรศาสนาบางกลุ่ม ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งปรมาจารย์มอสโกและวาติกันยังคงมีความตึงเครียดอยู่บ้าง นอกจากนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นไม่ยอมรับสิ่งที่เรียกว่าคริสตจักรออโตเซฟาลัส ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรท้องถิ่นของโลกออร์โธดอกซ์ เรากำลังพูดถึงองค์กรเช่น: โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน (Kiev Patriarchate); โบสถ์ออร์โธดอกซ์ Autocephalous ยูเครน; โบสถ์ออร์โธดอกซ์มอนเตเนกริน; โบสถ์ออร์โธดอกซ์ Autocephalous เบลารุส; โบสถ์ออร์โธดอกซ์มาซิโดเนีย.

ทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อธุรกิจ

ทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อธุรกิจนั้นแสดงออกมาอย่างมีเงื่อนไข จุดยืนของคริสตจักรในด้านเศรษฐกิจโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการประกอบการไม่ได้แสดงไว้อย่างชัดเจนดังเช่นในศาสนาอิสลามหรือลัทธิโปรเตสแตนต์ เป้าหมายชีวิตของคนออร์โธด็อกซ์ประการแรกคือความรอดของจิตวิญญาณไม่ใช่การผลิตและการขาย สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุ. แต่โดยทั่วไปแล้วออร์โธดอกซ์ไม่มีอะไรต่อต้านการเพิ่มคุณค่าหาก:
1. ธุรกิจมีลักษณะการผลิตและผู้ประกอบการมองว่าเป็นกระบวนการที่สร้างสรรค์
2. ธุรกิจมาพร้อมกับการทำงานเป็นกระบวนการสร้างสรรค์และการศึกษา
3. นักธุรกิจบริจาคการกุศลอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในออร์โธดอกซ์ ความมั่งคั่งนั้นไม่มีพร แต่จะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีการใช้อย่างชอบธรรมเท่านั้น

ทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อการแพทย์และ

ทัศนคติของออร์โธดอกซ์ต่อการแพทย์และวิทยาศาสตร์เป็นเรื่องปกติขององค์กรคริสตจักรออร์โธดอกซ์แบบดั้งเดิมส่วนใหญ่นั่นคือระมัดระวังมาก ก่อนหน้านี้ ความคิดเห็นที่คลุมเครืออย่างเปิดเผยได้รับชัยชนะ โดยอิงจากวิทยานิพนธ์ที่ว่า "ทุกสิ่งเป็นผลมาจากบาป และเป็นไปได้ที่จะรักษาให้หายขาดได้ด้วยการชำระล้างตัวเองเท่านั้น" เมื่อเวลาผ่านไป ทัศนคติของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ต่อการแพทย์เปลี่ยนไป และเป็นผลให้กลายมาเป็นการยอมรับในความสามารถทางการแพทย์ นวัตกรรมบางด้าน เช่น การโคลนนิ่งหรือพันธุวิศวกรรม ได้รับการมองในแง่ลบอย่างมากจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์ เมื่อไม่นานมานี้ (ในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ 20) คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่อนุมัติการวิจัยในสาขาพลังงานนิวเคลียร์และแม้แต่การก่อสร้างรถไฟใต้ดินอย่างแข็งขัน

ข้อเท็จจริงอันไม่พึงประสงค์ 15 ประการเกี่ยวกับศาสนา ออร์โธดอกซ์ และศาสนาคริสต์โดยทั่วไป
1. 99% ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าคริสเตียน ชาวยิว และมุสลิมเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวกัน ชื่อของเขาคือเอโลฮิม (อัลลอฮ์)
แม้ว่าเทพเจ้าองค์นี้จะมีชื่อ แต่เขาไม่มีชื่อที่ถูกต้อง นั่นคือคำว่า Elohim (อัลเลาะห์) ก็แปลว่า "พระเจ้า"
2. คริสเตียนออร์โธดอกซ์บางคนไม่รู้ด้วยซ้ำว่าคริสเตียนรวมถึงทุกคนที่เชื่อว่าพระเยซูทรงดำรงอยู่ด้วยซ้ำ และคาทอลิกและโปรเตสแตนต์และออร์โธดอกซ์
แต่ทุกวันนี้ไม่มีการยืนยันที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเยซู แต่โมฮัมเหม็ดเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์
3. พระเยซูในเทพนิยายทรงเป็นยิวโดยความเชื่อและเป็นยิวโดยสัญชาติ ชาวยิวที่ฉลาดซึ่งถูกหลอกหลอนด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าฝูงชาวยิวถูกปกครองโดยกลุ่มโคฮานและคนเลวีเท่านั้น จึงตัดสินใจแยกตัวออกและสร้างสำนักงานของตนเอง ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า "ศาสนาคริสต์"
4. ศาสนาใดศาสนาหนึ่งมีเพียงสองสิ่งเท่านั้นที่เป็นจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ พวกเขาควรจะจดจำไว้ ไม่ว่าใครจะโกหกคุณก็ตาม
ประการแรกคือความอุดมสมบูรณ์
ประการที่สองคือกิจวัตรประจำวัน
นักบวชของลัทธิใดลัทธิหนึ่งมั่งคั่ง ผู้คนกำลังกลายเป็นเรื่องธรรมดา รัฐใดก็ตามที่สนับสนุนศาสนาหลักเพราะคริสตจักรช่วยเปลี่ยนผู้คนให้เป็นฝูง
ในศาสนาคริสต์พวกเขาพูดอย่างนั้น - ฝูงแกะนั่นคือฝูงแกะ ฝูงแกะที่ดูแลโดยคนเลี้ยงแกะหรือคนเลี้ยงแกะ คนเลี้ยงแกะจะตัดขนแกะและตักเตือนเขาก่อนที่จะทำเป็นเคบับ
5. ทันทีที่บุคคลถูกขับไล่เข้าสู่ฝูงด้วยความช่วยเหลือจากศาสนา เขาจะพัฒนาความรู้สึกฝูงและความคิดฝูง เขาหยุดคิดอย่างมีเหตุผลและหยุดใช้ประสาทสัมผัสของเขา ทุกสิ่งที่เขาเห็น ได้ยิน และพูดคือชุดแสตมป์ที่ใช้ในฝูง
6. ในปี 1054 คริสตจักรคริสเตียนถูกแบ่งออกเป็นโรมัน- โบสถ์คาทอลิกทางตะวันตกโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่โรมและออร์โธดอกซ์ - ทางตะวันออกมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล
ทฤษฎีและเหตุผลทั้งหมดที่ว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นไม่คุ้มค่า (เราจะกลับมาที่เรื่องนี้ในภายหลัง) ปัญหาหลักเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่ง ใครควรปกครอง - พระสันตปาปาหรือพระสังฆราช
เป็นผลให้ทุกคนเริ่มคิดว่าตัวเองเป็นผู้รับผิดชอบ
พวกเขาให้เหตุผลดังนี้ มิตรภาพคือมิตรภาพ แต่ยาสูบแยกจากกัน พวกเขารักเงิน
7. ในปี 988 เจ้าชายแห่งเคียฟ วลาดิมีร์ ตัดสินใจรับบัพติศมาโดยโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่คริสตจักรได้เผาผลาญความขัดแย้งและลัทธิพระเจ้าหลายองค์ในมาตุภูมิด้วยไฟและดาบ
เอกสารทั้งหมดที่มีอายุย้อนไปถึงสมัยก่อนคริสต์ศักราชถูกทำลายเกือบทั้งหมด
ผู้คนทั้งชนชั้นที่เรียกว่าพ่อมด พ่อมด พ่อมด แม่มด และพ่อมดในรัสเซีย ถูกทำลายเกือบทั้งหมด
นั่นก็คือชั้น ความรู้โบราณและทักษะ ซึ่งเป็นภาษาดั้งเดิมที่ผู้คนสื่อสารกับธรรมชาติและเทพเจ้า ประสบการณ์ทั้งหมดที่ผู้คนสะสมมานานหลายศตวรรษถูกลบออกจากความทรงจำของมนุษย์
8. เชื่อกันว่าแม่มด (จากคำภาษาสันสกฤต "รู้", "รู้") เป็นมโนธรรมของชนเผ่าซึ่งเป็นแนวทางทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ: "ร่วม-" + "-ข่าว" เช่น "ข้อความที่แบ่งปัน", "การแบ่งปันความรู้" มโนธรรมเป็นวิธีหนึ่งของบุคคลในการสื่อสารกับพระเจ้าโดยการเปรียบเทียบมาตรฐานทางศีลธรรมของเขากับมาตรฐานของคนรอบข้างและกับประสบการณ์ของบรรพบุรุษของเขา
คนที่มีจิตสำนึกไม่จำเป็นต้องมีเครื่องมือเช่น รัฐ ศาสนา การโฆษณาชวนเชื่อ หรือโทษประหารชีวิต
มีความเห็นว่าเนื่องจากอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของทวีปยูเรเซีย จิตสำนึกที่หลงเหลืออยู่จึงได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ไหนสักแห่งในเขตชนบทห่างไกลของรัสเซีย
ดังนั้นความทรงจำทางพันธุกรรมของชาวรัสเซียจึงรักษาความเชื่อในการดำรงอยู่ของความยุติธรรมไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์ (โดยทางรากของพระเวท) มโนธรรมและความจริง
ด้วยนิสัยชั่วร้าย ความโลภ และเสื้อคลุมสีดำ ฐานะปุโรหิตในมาตุภูมิจึงมีชื่อเล่นว่า "อีกา"
9. การทำลาย “มโนธรรม” โดยศาสนาคริสต์ในโลกตะวันตกเกิดขึ้นในเวลาต่อมา มันเป็นเรื่องเบ็ดเสร็จและเทคโนโลยีมากกว่า
ค่ายมรณะเริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยการสืบสวนของยุโรป เมื่อมีการระบุ บันทึก ตัดสิน และเผาพ่อมดและแม่มดทั่วยุโรป ทุกสิ่งอย่างไร้ร่องรอย
ความจริงและมโนธรรมในโลกตะวันตกถูกแทนที่ด้วย "กฎหมาย" คนตะวันตกไม่เชื่อในความยุติธรรมสมมุติใดๆ แต่เขาเชื่อในกฎหมายและยังปฏิบัติตามกฎหมายเหล่านั้นด้วยซ้ำ
10. สงครามครูเสดครั้งแรกเริ่มขึ้นในปี 1096 และครั้งสุดท้ายสิ้นสุดลงในปี 1444 เป็นเวลา 350 ปี ศาสนาคริสต์ที่สงบสุข ในพระนามของพระเยซู ได้ทำลายประเทศ เมือง และประชาชาติทั้งหมด ดังที่คุณคงเข้าใจแล้วว่าสิ่งนี้ไม่ได้ทำโดยนิกายโรมันคาทอลิกหรือคำสั่งเต็มตัวเท่านั้น ชนเผ่าหลายสิบเผ่าที่มีอยู่ในดินแดน Muscovy ก็ถูกบังคับให้เปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์หรือถูกกวาดล้างพื้นโลก
11. ในแหล่งข้อมูลต่างประเทศ คริสตจักร "ออร์โธดอกซ์" เขียนว่า "ออร์โธดอกซ์" พวกเราเป็นคนออร์โธดอกซ์
12. ในช่วงทศวรรษที่ 1650 - 1660 สิ่งที่เรียกว่า "ความแตกแยก" เกิดขึ้นใน Muscovy เราจะไม่ลงรายละเอียดมากเกินไป สมมุติว่าเหตุผลนั้น การปฏิรูปคริสตจักรดำเนินการโดยพระสังฆราช Nikon มีเพียงสองสิ่งเท่านั้น - ความแตกต่างที่ชัดเจนในคำสั่งของคริสตจักรใน Muscovy และในโบสถ์กรีก
โดยพื้นฐานแล้วคริสตจักรมอสโกได้กลายเป็นโบสถ์ที่ไม่ได้รับอนุญาต องค์กรทางศาสนาซึ่งทำให้นักบวชชาวกรีกที่มาเยี่ยมเยียนประหลาดใจด้วยความดุร้ายของพวกเขา สิ่งนี้ชัดเจนเป็นพิเศษเนื่องจากการผนวกลิตเติ้ลรัสเซีย รัสเซียน้อยแยกตัวออกจากโปแลนด์ ยอมรับอเล็กเซ มิคาอิโลวิชเป็นซาร์และกลายมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมอสโกในฐานะส่วนที่แบ่งแยกไม่ได้ แต่โบสถ์และพิธีกรรมของรัสเซียใต้มาบรรจบกับสมัยในกรีซและแตกต่างจากมอสโก
มีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะรวมทั้งหมดนี้เข้าด้วยกัน
และประการที่สอง ประเด็นทางการเมืองหลักของการปฏิรูปคือ "เสน่ห์ไบแซนไทน์" นั่นคือการพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลและการฟื้นฟู จักรวรรดิไบแซนไทน์ด้วยความช่วยเหลือและค่าใช้จ่ายของรัสเซีย ในเรื่องนี้ ซาร์อเล็กซี่ต้องการสืบทอดบัลลังก์ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ในที่สุด และพระสังฆราชนิคอนต้องการเป็นพระสังฆราชทั่วโลก
แบบนี้. กระหายอำนาจ. กระหายแชมป์.
ด้วยเหตุนี้ฝูงออร์โธดอกซ์ (จำฝูงหมายถึงอะไร) ซึ่งนำโดยศิษยาภิบาลไปอีกสามร้อยปีจึงตามล่าผู้แตกแยกที่ไม่ต้องการสร้างใหม่
ดังนั้นเปเรสทรอยกาไม่ได้เป็นเพียงกิจกรรมที่ถูกโค่นล้มของ Herr Peter และ Mikhail Gorbachev เท่านั้น
13.ถ้าใครไม่รู้ผมจะเล่าให้ฟัง สิ่งเดียวที่ทำให้คริสตจักรคาทอลิกแตกต่างจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกว่า "filioque" (ภาษาละติน filioque - "และพระบุตร") ซึ่งเป็นส่วนเพิ่มเติมจากคำแปลภาษาละตินของ Nicene-Constantinopolitan Creed ซึ่งนำมาใช้โดยคริสตจักรตะวันตก (โรมัน) ในศตวรรษที่ 11 ในหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ: ขบวนแห่ พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียงมาจากพระเจ้าพระบิดาเท่านั้น แต่ยัง "มาจากพระบิดาและพระบุตร"
นั่นคือ Elohim ของชาวยิวในออร์โธดอกซ์เป็นแหล่งเดียวของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ชาวคาทอลิกเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเยซูชาวนาซาเร็ธชาวยิวด้วย
แน่นอนว่านี่เป็นพิธีการซึ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับเงินและอำนาจเสมอ
14. แต่นี่คือปัญหา
ในปี ค.ศ. 1438–1445 มีการประชุมสภาทั่วโลก XVII ที่เรียกว่าสภาเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์ สภาดังกล่าวเรียกว่าสภาสากลเพราะมีตัวแทนของคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมดอยู่ด้วย
คำตัดสินของสภาทั่วโลกมีผลผูกพันกับทุกคน (เช่นเดียวกับคำตัดสินของศาลกรุงเฮก) ทั้งชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์
ที่สภาแห่งนี้ มีการพูดคุยถึงความแตกต่างระหว่างคริสตจักรตะวันตกและตะวันออกมาเป็นเวลานาน และในท้ายที่สุดก็มีการตัดสินใจที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน สภาจบลงด้วยการลงนามในสหภาพ
ลองทายดูสิว่าใครอีกไม่กี่ปีต่อมาที่ปฏิเสธการตัดสินใจของสภา?
ถูกต้องมัสโควี
15. แจกแชมป์จะมีประโยชน์อะไร? ดังนั้นเราจึงดูแลฝูงแกะของเราเอง เราเป็นนายของเราเอง และที่นี่สมเด็จพระสันตะปาปาจะปกครอง
ทั้งหมด.
สำหรับเป้าหมายหลักสองประการของศาสนาใด ๆ - การเพิ่มคุณค่าของพระสงฆ์, การทำให้มวลชนเป็นเรื่องเล็กน้อย (การหลอกลวง) เราได้เพิ่มหนึ่งในสามที่ระบุโดยประจักษ์ - ความกระหายในอำนาจ
ในศาสนาคริสต์ บาปที่สำคัญที่สุดคือ "ความจองหอง"
ความกระหายอำนาจคือความภาคภูมิใจ

ออร์โธดอกซ์(กรีก ὀρθοδοξία (ออร์โธดอกซ์) - การตัดสินที่ถูกต้อง การสอนที่ถูกต้อง การยกย่องที่ถูกต้อง (จากภาษากรีก ὀρθός - ตรง ยืนตรง ถูกต้อง + δοκέω - คิด) – 1) คำสอนทางศาสนาที่แท้จริงเกี่ยวกับ เกี่ยวกับการทรงสร้างของพระองค์ และความสัมพันธ์ของพระองค์ต่อการสร้างมัน เกี่ยวกับกระแสเรียกและโชคชะตา เกี่ยวกับวิถีแห่งความสำเร็จของมนุษย์ที่มอบให้โดยองค์พระผู้เป็นเจ้า เปิดเผยแก่มนุษย์ผ่านทางการติดสนิทอยู่กับพระคริสต์ผู้ศักดิ์สิทธิ์องค์เดียวและพระคริสต์ผู้เผยแพร่ศาสนา 2) ทิศทางที่แท้จริงเท่านั้น

“ออร์โธดอกซ์เป็นความจริงและเป็นการแสดงความเคารพต่อพระเจ้า ออร์โธดอกซ์คือการนมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริง ออร์โธดอกซ์คือการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าโดยความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับพระองค์และการนมัสการพระองค์ ออร์โธดอกซ์คือการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าของมนุษย์ ผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระเจ้า โดยการมอบพระคุณแก่เขา พระวิญญาณเป็นพระสิริของชาวคริสเตียน () ที่ใดไม่มีวิญญาณ ก็ไม่มีออร์โธดอกซ์” (นักบุญ.

แนวคิดของออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยสามส่วนที่เชื่อมต่อถึงกัน
ประการแรกคำว่าออร์โธดอกซ์มีความหมายตามหลักคำสอน โดยออร์โธดอกซ์ เราต้องเข้าใจคำสอนของคริสเตียนที่บริสุทธิ์ องค์รวม และไม่บิดเบือน ตามที่เปิดเผยในเอกสารของคริสตจักร ในแง่ดันทุรัง คำสอนออร์โธดอกซ์ต่อต้านลัทธินอกรีตทั้งหมดเป็นการบิดเบือนศาสนาคริสต์ และสะท้อนถึงความสมบูรณ์ของความรู้ของพระเจ้าที่เผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถเข้าถึงได้ ในความหมายนี้ คำว่าออร์โธดอกซ์มีอยู่แล้วในงานเขียนของผู้ขอโทษแห่งศตวรรษที่ 2 (โดยเฉพาะ)
ประการที่สองคำว่าออร์โธดอกซ์มีความหมายทางศาสนาหรือทางศาสนา โดยออร์โธดอกซ์ เราต้องเข้าใจชุมชนของคริสตจักรท้องถิ่นที่เป็นคริสเตียนที่มีความเป็นหนึ่งเดียวกัน
ที่สามคำว่าออร์โธดอกซ์มีความหมายลึกลับ โดยออร์โธดอกซ์ เราต้องเข้าใจการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของคริสเตียน (ประสบการณ์) ของความรู้ของพระเจ้า ผ่านการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งช่วยให้มนุษย์รอดและเปลี่ยนแปลง (พระเจ้า)

ความหมายของออร์โธดอกซ์ทั้งสามนั้นเชื่อมโยงถึงกันและไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีอีกความหมายหนึ่ง หลักคำสอนออร์โธดอกซ์มีแหล่งที่มาและมีการสอนในคริสตจักรของพระคริสต์ ออร์โธดอกซ์นำเสนอหลักคำสอนที่ไม่เชื่อถือจากประสบการณ์ลึกลับประการหนึ่ง ประสบการณ์ลึกลับออร์โธดอกซ์แสดงออกมาในหลักคำสอนที่คริสตจักรเก็บรักษาไว้

คำว่าออร์โธดอกซ์เป็นคำแปลของคำภาษากรีกออร์โธดอกซ์ คำนี้ประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกของ Ortho (Ortho) แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ตรง" "ถูกต้อง" ส่วนที่สองของ doxa (doxa) แปลจากภาษากรีกแปลว่า "ความรู้" "การตัดสิน" "ความคิดเห็น" รวมถึง "ความเปล่งประกาย" "สง่าราศี" "เกียรติยศ" ความหมายเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกันเพราะว่า ความคิดเห็นที่ถูกต้องในศาสนาถือว่าการสรรเสริญที่ถูกต้องของพระเจ้า และเป็นผลให้มีส่วนร่วมในพระสิริของพระองค์ ในความหมายหลัง ("สง่าราศี") คำว่า doxa เกิดขึ้นบ่อยที่สุดในพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่น พระผู้ช่วยให้รอด “ได้รับรัศมีภาพจากพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา (กรีก. ง oxa) และเกียรติยศ" () ถูก "สวมมงกุฎด้วยสง่าราศี (กรีก. ง oxa) และเกียรติยศผ่านการทนทุกข์ความตาย" () มา "บนเมฆแห่งสวรรค์ด้วยพลังและพระสิริอันยิ่งใหญ่ (กรีก doxa)" () คริสเตียนจะต้องถูกเปลี่ยน "ให้เป็นภาพเดียวกันจากพระสิริ (กรีก doxa) สู่พระสิริ" () , “เพราะว่าอาณาจักรและอำนาจและพระสิริเป็นของพระองค์ (กรีก doxa) ตลอดไป” () เพราะฉะนั้นคำว่า ออร์โธดอกซ์แปลว่าออร์ทอดอกซ์