การสถาปนาลำดับชั้นสงฆ์ 32 นอกจากนี้ พระองค์ยังได้ทรงเขียนพระบัญญัติไว้ในโองการนี้ว่าทุกคนควรปฏิบัติตามสิ่งที่มอบหมายให้เขาอย่างไร จะดีกว่าถ้าข้อความในโองการเหล่านี้ขึ้นต้นด้วยตัวเจ้าอาวาสเองแล้วจึงโอบรับทุกคนไว้จนถึงที่สุด

ลำดับชั้นอันศักดิ์สิทธิ์และการปกครอง ลำดับชั้นอันศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรเริ่มแรกมีลำดับชั้นอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีสามระดับ: ฝ่ายสงฆ์ ฝ่ายเพรสไบทีและบาทหลวง องศาเหล่านี้มีต้นกำเนิดจากอัครสาวก และจะคงอยู่ไปจนสิ้นยุค คริสตจักรไม่มีอำนาจที่จะยกเลิก

ความแตกต่างระหว่างระดับของฐานะปุโรหิตและระดับของลำดับชั้นของรัฐบาล ทุกระดับของลำดับชั้นของรัฐบาล ตรงกันข้ามกับระดับศักดิ์สิทธิ์ มีต้นกำเนิดมาจากประวัติศาสตร์ สิ่งเหล่านั้นได้รับการสถาปนาและยกเลิกโดยศาสนจักรเอง ซึ่งจะเพิ่มหรือลดจำนวนสิ่งเหล่านั้น48

องศาของลำดับชั้นของรัฐบาลและตำแหน่งคริสตจักร ดังที่เห็นได้จากประวัติความเป็นมาของต้นกำเนิดของระดับของลำดับชั้นของรัฐบาล ในตอนแรกแต่ละระดับมีความเกี่ยวข้องกับอำนาจจำนวนหนึ่ง แต่เมื่อเวลาผ่านไปการเชื่อมต่อนี้ก็อ่อนลงและสูญหายไป และ

ทุกอย่างเกี่ยวกับคำสั่งของนักบวช คำสั่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และเครื่องแต่งกายของพวกเขา

ตามแบบอย่างของคริสตจักรในพันธสัญญาเดิมซึ่งมีมหาปุโรหิต ปุโรหิต และคนเลวี อัครสาวกผู้บริสุทธิ์ได้สถาปนาฐานะปุโรหิตสามระดับในคริสตจักรคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่ ได้แก่ อธิการ บาทหลวง (เช่น พระสงฆ์) และมัคนายก พวกเขาทั้งหมดถูกเรียกว่า นักบวช เพราะโดยผ่านศีลระลึกของฐานะปุโรหิตพวกเขาได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรของพระคริสต์ ไหว้พระ สอนคน ความเชื่อของคริสเตียนและชีวิตที่ดี (ความกตัญญู) และการจัดการกิจการคริสตจักร

พระสังฆราชถือเป็นตำแหน่งสูงสุดในคริสตจักร พวกเขาได้รับพระคุณอันสูงสุด อธิการก็ถูกเรียกว่า บิชอปกล่าวคือ หัวหน้าของนักบวช (นักบวช) พระสังฆราชสามารถประกอบพิธีศีลระลึกและพิธีการต่างๆ ของคริสตจักรได้ทั้งหมด ซึ่งหมายความว่าพระสังฆราชมีสิทธิ์ไม่เพียงแต่จะประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ตามปกติเท่านั้น แต่ยังบวช (บวช) นักบวช รวมถึงการอุทิศคริสต์และการต่อต้านซึ่งไม่ได้มอบให้กับนักบวชด้วย

ตามระดับของฐานะปุโรหิต พระสังฆราชทุกคนมีความเท่าเทียมกัน แต่พระสังฆราชที่เก่าแก่และได้รับเกียรติมากที่สุดเรียกว่าพระสังฆราช ในขณะที่พระสังฆราชในเมืองหลวงเรียกว่าพระสังฆราช มหานครเนื่องจากเมืองหลวงเรียกว่ามหานครในภาษากรีก บิชอปแห่งเมืองหลวงโบราณเช่น: เยรูซาเลม, คอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล), โรม, อเล็กซานเดรีย, ออคและจากศตวรรษที่ 16 เมืองหลวงของรัสเซียแห่งมอสโกถูกเรียกว่า พระสังฆราชตั้งแต่ปี 1721 ถึง 1917 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกปกครองโดยพระเถรอันศักดิ์สิทธิ์ ในปี 1917 การประชุมสภาศักดิ์สิทธิ์ในกรุงมอสโกได้เลือก "พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด" อีกครั้งเพื่อปกครองคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

มหานคร

เพื่อช่วยอธิการ บางครั้งมีการมอบอธิการอีกคนหนึ่งซึ่งในกรณีนี้คือผู้ได้รับเรียก ตัวแทนกล่าวคืออุปราช เอ็กซ์เสิร์ช- ตำแหน่งหัวหน้าเขตคริสตจักรที่แยกจากกัน ปัจจุบันมีการสำรวจเพียงแห่งเดียวคือ Metropolitan of Minsk และ Zaslavl ซึ่งควบคุม Exarchate ของเบลารุส

นักบวชและในภาษากรีก นักบวชหรือ ผู้เฒ่าถือเป็นศักดิ์ศักดิ์สิทธิ์ลำดับที่สองรองจากพระสังฆราช พระสงฆ์สามารถประกอบพิธีศีลระลึกและพิธีต่างๆ ของโบสถ์ได้ทั้งหมด โดยได้รับพรจากอธิการ ยกเว้นพิธีที่อธิการควรจะประกอบเท่านั้น กล่าวคือ ยกเว้นศีลระลึกของฐานะปุโรหิตและการถวายโลกและปฏิปักษ์ .

ชุมชนคริสเตียนที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของนักบวชเรียกว่าตำบลของเขา
พระสงฆ์ที่มีค่าควรและมีเกียรติมากขึ้นจะได้รับตำแหน่ง อัครสังฆราชคือ พระประธานหรือพระสังฆราช และองค์หลักที่อยู่ระหว่างพวกเขาคือตำแหน่ง โปรโตเพรสไบเตอร์
หากพระภิกษุเป็นพระภิกษุ (พระภิกษุดำ) ในเวลาเดียวกันก็จะเรียกว่า อักษรอียิปต์โบราณกล่าวคือ พระสงฆ์.

ในวัดมีการเตรียมตัวสำหรับรูปเทวดาถึงหกระดับ:
คนงาน / คนงาน- อาศัยและทำงานในวัดแต่ยังไม่ได้เลือกเส้นทางสงฆ์
สามเณร / สามเณร- กรรมกรที่สำเร็จการเชื่อฟังในวัดแล้ว และได้รับพรให้สวมเสื้อคาสซ็อกและสกุฟะฮ์ (สำหรับผู้หญิงที่เป็นอัครสาวก) ในขณะเดียวกันสามเณรก็ยังคงรักษาชื่อทางโลกของเขาไว้ เซมินารีหรือเซกซ์ตันของวัดได้รับการยอมรับให้เป็นสามเณรในวัด
ราสโซฟอร์เณร / ราสโซฟอร์เณร- สามเณรที่ได้รับพรให้สวมชุดสงฆ์ (เช่น เสื้อ Cassock, Kamilavka (บางครั้งก็มีฮู้ด) และลูกประคำ) Rassophore หรือการผนวชของสงฆ์ (พระภิกษุ/แม่ชี) - การตัดผมเชิงสัญลักษณ์ (ขณะรับบัพติศมา) และตั้งชื่อใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์องค์ใหม่ บุคคลหนึ่งได้รับพรให้สวมเสื้อคาสซ็อค กามิลาฟกา (บางครั้งก็สวมหมวกคลุมศีรษะ) และลูกประคำ
ผ้าจีวรหรือเครื่องนุ่งห่มหรือรูปเทวดาเล็กหรือสคีมาขนาดเล็ก ( พระ/แม่ชี) - ให้คำสาบานของการเชื่อฟังและการสละจากโลกผมถูกตัดเป็นสัญลักษณ์เปลี่ยนชื่อของผู้อุปถัมภ์สวรรค์และเสื้อผ้าของสงฆ์ได้รับพร: เสื้อผม, เสื้อ Cassock, รองเท้าแตะ, Paraman Cross, ลูกประคำ, เข็มขัด (บางครั้งเข็มขัดหนัง) , เสื้อฮู้ด, เสื้อคลุม, อัครสาวก
Schima หรือสคีมาอันยิ่งใหญ่หรือภาพเทวทูตอันยิ่งใหญ่ ( schema-monk, schema-monk / schema-nun, schema-nun) - ให้คำสาบานแบบเดียวกันอีกครั้ง ผมถูกตัดเป็นสัญลักษณ์ ชื่อของผู้อุปถัมภ์สวรรค์มีการเปลี่ยนแปลง และเพิ่มเสื้อผ้า: analav และ kokol แทนหมวกคลุม

พระ

ชิโมนาค

ลำดับชั้นพระภิกษุได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์จากเจ้าอาวาสวัด และบางครั้งก็เป็นอิสระจากสิ่งนี้ ให้เป็นเกียรติคุณกิตติมศักดิ์ เจ้าอาวาสหรือตำแหน่งที่สูงกว่า เจ้าอาวาส. โดยเฉพาะอย่างยิ่งสมควรได้รับเลือกให้เจ้าอาวาส บิชอป.

เฮกูเมน โรมัน (ซาเกร็บเนฟ)

เจ้าอาวาสจอห์น (Krastyankin)

การมีส่วนร่วมของมัคนายกในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่จำเป็น ดังนั้นในคริสตจักรหลายแห่ง พิธีจึงเกิดขึ้นโดยไม่มีมัคนายก
สังฆานุกรบางคนได้รับตำแหน่ง โปรโตดีคอนกล่าวคือ หัวหน้าสังฆานุกร
ภิกษุผู้ได้รับตำแหน่งมัคนายกเรียกว่า ฮีโรดีคอนและนักบวชอาวุโส - อัครสังฆมณฑล.
นอกจากตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์สามตำแหน่งแล้ว ยังมีตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่ต่ำกว่าในศาสนจักรด้วย: อนุสังฆานุกร นักอ่านสดุดี (นักบวช) และนักบวชเซ็กตอน พวกเขาในฐานะปุโรหิตได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งไม่ผ่านศีลระลึกของฐานะปุโรหิต แต่ได้รับพรจากอธิการเท่านั้น
ผู้สดุดีมีหน้าที่อ่านและร้องเพลง ทั้งในระหว่างการนมัสการในโบสถ์ในคณะนักร้องประสานเสียง และเมื่อพระสงฆ์ปฏิบัติความต้องการทางจิตวิญญาณในบ้านของนักบวช

ลูกศิษย์

เซกซ์ตันมีหน้าที่เรียกผู้ศรัทธามาปฏิบัติธรรมโดยการตีระฆัง จุดเทียนในวัด ถวายกระถางไฟ ช่วยผู้อ่านสดุดีในการอ่านหนังสือและร้องเพลง เป็นต้น

เซกซ์ตัน

สังฆนายกมีส่วนร่วมในการให้บริการบาทหลวงเท่านั้น พวกเขาแต่งกายให้อธิการด้วยชุดศักดิ์สิทธิ์ ถือตะเกียง (ไตรกิริและดิกิริ) และนำไปมอบให้อธิการเพื่ออวยพรผู้ที่สวดภาวนาร่วมกับพวกเขา

สังฆนายก

นักบวชเพื่อประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์จะต้องสวมเสื้อผ้าศักดิ์สิทธิ์พิเศษ จีวรศักดิ์สิทธิ์ทำด้วยผ้าหรือวัสดุอื่นที่เหมาะสมและประดับด้วยไม้กางเขน เสื้อคลุมของสังฆานุกรประกอบด้วย: ส่วนเกิน, โอริออน และบังเหียน

ส่วนเกินมีเสื้อผ้ายาวไม่มีรอยผ่าด้านหน้าและด้านหลัง มีช่องเปิดที่ศีรษะ และแขนเสื้อกว้าง จำเป็นต้องมีส่วนเสริมสำหรับหน่วยย่อยด้วย สิทธิในการสวมชุดเกินสามารถมอบให้กับผู้อ่านสดุดีและฆราวาสที่รับใช้ในคริสตจักร การเสริมดวงหมายถึงความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณที่บุคคลควรมี คำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์.

โอราร์มีริบบิ้นกว้างยาวทำจากวัสดุชนิดเดียวกับส่วนต่อ สังฆานุกรจะสวมมันบนไหล่ซ้าย เหนือส่วนเสริม Orarion เป็นสัญลักษณ์ของพระคุณของพระเจ้าที่มัคนายกได้รับในศีลระลึกของฐานะปุโรหิต
แขนเสื้อแคบที่ผูกด้วยเชือกผูกเรียกว่าแฮนด์การ์ด คำแนะนำดังกล่าวเตือนนักบวชว่าเมื่อพวกเขาประกอบพิธีศีลระลึกหรือมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งศรัทธาของพระคริสต์ พวกเขาไม่ได้ทำสิ่งนี้ด้วยกำลังของตนเอง แต่ด้วยพลังอำนาจและพระคุณของพระเจ้า พวกทหารยามก็มีลักษณะคล้ายเชือก (เชือก) ที่อยู่ในพระหัตถ์ของพระผู้ช่วยให้รอดในช่วงทนทุกข์ของพระองค์

เสื้อคลุมของนักบวชประกอบด้วย: เสื้อคลุม, เอพิทราคีเลียน, เข็มขัด, สายรัดแขน และฟีโลเนียน (หรือ Chasuble)

ส่วนต่อขยายคือส่วนต่อในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย มันแตกต่างจากส่วนเสริมตรงที่ทำจากวัสดุสีขาวบางๆ และแขนเสื้อก็แคบและมีเชือกผูกที่ปลายแขนซึ่งรัดไว้ที่แขน สีขาวของ Sacristan เตือนนักบวชว่าเขาต้องมีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์อยู่เสมอ นอกจากนี้ เสื้อคลุมยังมีลักษณะคล้ายกับเสื้อคลุม (ชุดชั้นใน) ซึ่งองค์พระเยซูคริสต์เองทรงดำเนินบนแผ่นดินโลกและพระองค์ทรงทำงานแห่งความรอดของเราให้สำเร็จ

epitrachelion นั้นเป็น orarion เดียวกัน แต่พับเพียงครึ่งเดียวเพื่อที่รอบคอจะลงมาจากด้านหน้าลงล่างโดยมีปลายทั้งสองข้างซึ่งเย็บหรือเชื่อมต่อกันเพื่อความสะดวก Epitrachelion แสดงถึงความพิเศษสองเท่าเมื่อเทียบกับมัคนายกที่มอบให้กับนักบวชในการแสดงศีลศักดิ์สิทธิ์ หากไม่มี epitrachelion พระสงฆ์ไม่สามารถให้บริการได้เพียงครั้งเดียว เช่นเดียวกับมัคนายกไม่สามารถให้บริการได้เพียงครั้งเดียวโดยไม่มีคำปราศรัย

เข็มขัดคาดอยู่เหนือ epitrachelion และ cassock และแสดงถึงความพร้อมในการรับใช้พระเจ้า เข็มขัดยังหมายถึงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเสริมกำลังนักบวชในการปฏิบัติศาสนกิจ เข็มขัดมีลักษณะคล้ายกับผ้าที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงคาดเมื่อล้างเท้าสานุศิษย์ของพระองค์ในที่ลับ

chasuble หรือ phelonion จะสวมใส่โดยนักบวชทับเสื้อผ้าอื่นๆ เสื้อผ้านี้มีความยาว กว้าง แขนกุด โดยมีช่องเปิดสำหรับศีรษะที่ด้านบน และมีคัตเอาท์ขนาดใหญ่ที่ด้านหน้าเพื่อให้แขนเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระ ในลักษณะที่ปรากฏ เสื้อคลุมนั้นมีลักษณะคล้ายกับเสื้อคลุมสีแดงเข้มซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงทุกข์ทรมานทรงสวมอยู่ ริบบิ้นที่เย็บบนเสื้อคลุมมีลักษณะคล้ายกระแสเลือดที่ไหลผ่านเสื้อผ้าของพระองค์ ในเวลาเดียวกัน เสื้อคลุมยังเตือนให้นักบวชนึกถึงอาภรณ์แห่งความชอบธรรมซึ่งพวกเขาจะต้องสวมเป็นผู้รับใช้ของพระคริสต์

บนหน้าอกของปุโรหิตมีกางเขนครีบอกอยู่บนม้านั่งยาว

สำหรับการรับใช้อย่างขยันขันแข็งในระยะยาวนักบวชจะได้รับผ้าคลุมขานั่นคือผ้าสี่เหลี่ยมที่แขวนอยู่บนริบบิ้นเหนือไหล่และอีกสองมุมที่สะโพกขวาซึ่งหมายถึงดาบแห่งจิตวิญญาณตลอดจนเครื่องประดับศีรษะ - skufya และ คามิลาฟกา.

คามิลาฟกา

อธิการ (อธิการ) สวมเสื้อผ้าทั้งหมดของนักบวช: เสื้อคลุม, epitrachelion, เข็มขัด, กำไลข้อมือ, มีเพียง chasuble ของเขาเท่านั้นที่ถูกแทนที่ด้วย sakkos และผ้าเตี่ยวของเขาด้วยไม้กระบอง นอกจากนี้อธิการยังสวมโอโมโฟเรียนและตุ้มปี่

Sakkos เป็นเครื่องแต่งกายชั้นนอกของพระสังฆราช คล้ายกับชุดของสังฆานุกรที่สั้นลงที่ชายเสื้อและในแขนเสื้อ เพื่อให้มองเห็นทั้ง saccos และ epitrachelion จากข้างใต้ sakkos ของพระสังฆราชได้ Sakkos ก็เหมือนกับเสื้อคลุมของนักบวช เป็นสัญลักษณ์ของเสื้อคลุมสีม่วงของพระผู้ช่วยให้รอด

ไม้กอล์ฟเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสแขวนอยู่ที่มุมหนึ่ง เหนือศักโกที่ต้นขาขวา เพื่อเป็นรางวัลสำหรับการบริการที่เป็นเลิศและขยันหมั่นเพียร บางครั้งสิทธิในการสวมไม้กอล์ฟจะได้รับจากอธิการที่ปกครองโดยนักบวชผู้มีเกียรติซึ่งสวมไม้กอล์ฟทางด้านขวาด้วย และในกรณีนี้จะวางสนับแข้งไว้ทางด้านซ้าย สำหรับเจ้าอาวาสและพระสังฆราช สโมสรทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับที่จำเป็นสำหรับเสื้อคลุมของพวกเขา กระบองก็เหมือนกับ Legguard หมายถึงดาบฝ่ายวิญญาณ นั่นคือพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งนักบวชจะต้องติดอาวุธเพื่อต่อสู้กับความไม่เชื่อและความชั่วร้าย

บนไหล่เหนือศักโก พระสังฆราชจะสวมชุดโอโมโฟรีออน โอโมโฟเรียนมีกระดานรูปริบบิ้นกว้างยาวประดับด้วยไม้กางเขน วางบนไหล่ของอธิการโดยให้พันคอไว้ โดยปลายด้านหนึ่งลงมาข้างหน้าและอีกด้านหนึ่งอยู่ด้านหลัง Omophorion เป็นภาษากรีก แปลว่า แผ่นรองไหล่ omophorion เป็นของบาทหลวงเท่านั้น หากไม่มีโอโมโฟริออน พระสังฆราชก็ไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ใดๆ ได้เช่นเดียวกับนักบวชที่ไม่มี epitrachelion omophorion เตือนอธิการว่าเขาต้องดูแลความรอดของผู้สูญหายเช่นเดียวกับผู้เลี้ยงที่ดีของข่าวประเสริฐผู้ซึ่งพบแกะที่หลงหายแล้วจึงแบกมันกลับบ้านบนบ่าของเขา

บนหน้าอกของเขาที่ด้านบนของ sakkos นอกเหนือจากไม้กางเขนแล้วอธิการยังมี panagia ซึ่งแปลว่า "ผู้บริสุทธิ์ทั้งหมด" นี่เป็นภาพกลมเล็กของพระผู้ช่วยให้รอดหรือ มารดาพระเจ้าตกแต่งด้วยหินสี

ตุ้มปี่ที่ตกแต่งด้วยรูปเล็ก ๆ และหินสีวางอยู่บนศีรษะของอธิการ มิทราเป็นสัญลักษณ์ของมงกุฎหนามซึ่งวางอยู่บนศีรษะของพระผู้ช่วยให้รอดที่ทนทุกข์ Archimandrites ก็มีตุ้มปี่เช่นกัน ในกรณีพิเศษ บิชอปผู้ปกครองให้สิทธิ์แก่นักบวชที่ได้รับเกียรติมากที่สุดในการสวมตุ้มปี่แทนคามิลาฟกาในระหว่างการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์

ในระหว่างพิธีอภิบาล พระสังฆราชใช้ไม้เท้าหรือไม้เท้าเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอภิบาลสูงสุด เจ้าหน้าที่ยังมอบให้กับเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาสในฐานะหัวหน้าอาราม ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ นกอินทรีจะถูกวางไว้ใต้เท้าของอธิการ เหล่านี้เป็นพรมทรงกลมขนาดเล็กที่มีรูปนกอินทรีบินอยู่เหนือเมือง ออร์เล็ตหมายความว่าพระสังฆราชจะต้องขึ้นจากโลกสู่สวรรค์เช่นเดียวกับนกอินทรี

เครื่องแต่งกายประจำบ้านของพระสังฆราช พระสงฆ์ และมัคนายกประกอบด้วยชุด Cassock (ชุดครึ่งชุด) และชุด Cassock อธิการสวมไม้กางเขนและปานาเกียบนหน้าอก และนักบวชสวมไม้กางเขน

ตามกฎแล้วเสื้อผ้าของนักบวชของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ cassocks และ cassocks ทำจากผ้า สีดำซึ่งแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและไม่โอ้อวดของคริสเตียน ไม่สนใจความงามภายนอก ความสนใจต่อโลกภายใน

ในระหว่างพิธี จะมีการสวมเสื้อคลุมของโบสถ์ซึ่งมีหลายสีทับเสื้อผ้าในชีวิตประจำวัน

เสื้อคลุม สีขาว ใช้ในพิธีในวันหยุดที่อุทิศให้กับพระเยซูคริสต์ (ยกเว้นวันอาทิตย์ปาล์มและตรีเอกานุภาพ) ทูตสวรรค์ อัครสาวก และผู้เผยพระวจนะ สีขาวของอาภรณ์เหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ การซึมซับด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้สร้างขึ้น และการเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งสวรรค์ ขณะเดียวกันสีขาวก็เป็นความทรงจำของแสงตะโพนซึ่งเป็นแสงแห่งความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดวันเสาร์ใหญ่และวันอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองในชุดสีขาว ในกรณีนี้ สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของพระสิริของพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ เป็นเรื่องปกติที่จะสวมชุดสีขาวสำหรับงานศพและงานศพทั้งหมด ในกรณีนี้สีนี้เป็นการแสดงออกถึงความหวังในการไปสู่สุคติของผู้ตายในอาณาจักรแห่งสวรรค์

เสื้อคลุม สีแดงใช้ในพิธีสวดพระอภิธรรม การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และในทุกพิธีของช่วงเทศกาลอีสเตอร์ 40 วัน สีแดงในกรณีนี้คือสัญลักษณ์แห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่พิชิตทุกสิ่ง นอกจากนี้ เสื้อคลุมสีแดงยังใช้ในช่วงวันหยุดที่อุทิศให้กับความทรงจำของผู้พลีชีพและในงานฉลองการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในกรณีนี้ สีแดงของเสื้อคลุมเป็นความทรงจำถึงการหลั่งเลือดของผู้พลีชีพเพื่อความเชื่อของคริสเตียน

เสื้อคลุม สีฟ้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ใช้เพื่อการสักการะโดยเฉพาะ วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้า. สีฟ้าเป็นสีของสวรรค์ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนเรา ดังนั้นสีน้ำเงินจึงเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่คือสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์
นั่นคือเหตุผลที่สีฟ้าถูกนำมาใช้ในพิธีการของคริสตจักรในวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับพระนามของพระมารดาของพระเจ้า
คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เรียก Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดว่าเป็นภาชนะของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนเธอ และเธอก็กลายเป็นมารดาของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าตั้งแต่วัยเด็กเธอมีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์เป็นพิเศษ ดังนั้นสีของพระมารดาของพระเจ้าจึงกลายเป็นสีน้ำเงิน (สีน้ำเงิน) เราเห็นนักบวชในชุดสีน้ำเงิน (สีน้ำเงิน) ในวันหยุด:
การประสูติของพระมารดาของพระเจ้า
ในวันที่พระนางเสด็จเข้าพระวิหาร
เนื่องในวันถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า
เนื่องในวันเข้าพรรษาของพระองค์
เนื่องในวันแห่งการเชิดชูไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า

เสื้อคลุม สีทอง (สีเหลือง)ใช้ในพิธีอุทิศให้กับความทรงจำของนักบุญ สีทองเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักร ชัยชนะของออร์โธดอกซ์ ซึ่งได้รับการยืนยันผ่านผลงานของพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ พิธีวันอาทิตย์จะดำเนินการในชุดเดียวกัน บางครั้งการนมัสการของพระเจ้าจะดำเนินการโดยสวมชุดสีทองในวันรำลึกถึงอัครสาวก ผู้สร้างชุมชนคริสตจักรแห่งแรกโดยการเทศนาข่าวประเสริฐ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะเหตุนี้ สีเหลือง พิธีพิธีกรรมเป็นที่นิยมใช้กันมากที่สุด อยู่ในเสื้อคลุมสีเหลืองที่นักบวชแต่งกายในวันอาทิตย์ (เมื่อพระคริสต์และชัยชนะของพระองค์เหนือพลังแห่งนรกได้รับเกียรติ)
นอกจากนี้ ในวันรำลึกถึงอัครสาวก ศาสดาพยากรณ์ และนักบุญก็สวมเสื้อคลุมสีเหลืองด้วย นั่นคือวิสุทธิชนเหล่านั้นที่มีลักษณะคล้ายกับพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดผ่านการรับใช้ในคริสตจักร พวกเขาทำให้ผู้คนรู้แจ้ง ถูกเรียกให้กลับใจ เปิดเผย สัจธรรมอันศักดิ์สิทธิ์และประกอบพิธีศีลระลึกในฐานะพระภิกษุ

เสื้อคลุม สีเขียวใช้ในบริการของปาล์มซันเดย์และทรินิตี้ ในกรณีแรกสีเขียวมีความเกี่ยวข้องกับความทรงจำของกิ่งปาล์มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีของราชวงศ์ซึ่งชาวกรุงเยรูซาเล็มทักทายพระเยซูคริสต์ ในกรณีที่สอง สีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูโลก ซึ่งได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งปรากฏอย่างไม่สงบและสถิตอยู่ในคริสตจักรอยู่เสมอ ด้วยเหตุผลเดียวกัน จึงสวมชุดสีเขียวในพิธีที่อุทิศให้กับความทรงจำของนักบุญ นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงมากกว่าคนอื่นๆ โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เสื้อคลุม สีเขียวใช้ในวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ - นั่นคือนักบุญที่เป็นผู้นำวิถีชีวิตนักพรตและสงฆ์ที่ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการกระทำทางจิตวิญญาณ ในหมู่พวกเขามี ท่านเซอร์จิอุส Radonezh ผู้ก่อตั้ง Holy Trinity-Sergius Lavra และนักบุญแมรีแห่งอียิปต์ซึ่งใช้เวลาหลายปีในทะเลทรายและ ท่านเซราฟิม Sarovsky และอีกหลายคน
นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าชีวิตนักพรตที่นักบุญเหล่านี้เป็นผู้นำได้เปลี่ยนแปลงพวกเขา ธรรมชาติของมนุษย์- เธอแตกต่างออกไป เธอถูกสร้างใหม่ - เธอได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ในชีวิตของพวกเขา พวกเขารวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสีเหลือง) และกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสีที่สอง - สีน้ำเงิน)

เสื้อคลุม สีม่วงหรือสีแดงเข้ม (เบอร์กันดีเข้ม)มีการใช้สีในวันหยุดที่อุทิศให้กับผู้ซื่อสัตย์และ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิต. นอกจากนี้ยังใช้ในพิธีวันอาทิตย์ในช่วงเข้าพรรษา สีนี้เป็นสัญลักษณ์ของการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนและเกี่ยวข้องกับความทรงจำของเสื้อคลุมสีแดงเข้มซึ่งทหารโรมันสวมชุดพระคริสต์ซึ่งหัวเราะเยาะพระองค์ (มัทธิว 27, 28) ในวันแห่งการระลึกถึงความทุกขเวทนาของพระผู้ช่วยให้รอดและของพระองค์ ความตายบนไม้กางเขน(วันอาทิตย์เข้าพรรษา สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์- สัปดาห์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์ ในวันบูชาไม้กางเขนของพระคริสต์ (วันแห่งการยกย่องโฮลีครอส ฯลฯ)
สีแดงอมม่วงเตือนเราถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน สีฟ้า(สีของพระวิญญาณบริสุทธิ์) หมายความว่า พระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า พระองค์ทรงเชื่อมโยงกับพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างแยกไม่ออก กับพระวิญญาณของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นหนึ่งในภาวะ hypostases ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์. สีม่วงเป็นสีที่เจ็ดในรุ้ง ซึ่งตรงกับวันที่เจ็ดแห่งการสร้างโลก พระเจ้าทรงสร้างโลกเป็นเวลาหกวัน แต่วันที่เจ็ดกลายเป็นวันพักผ่อน หลังจากการทนทุกข์บนไม้กางเขน การเดินทางบนโลกของพระผู้ช่วยให้รอดสิ้นสุดลง พระคริสต์ทรงเอาชนะความตาย เอาชนะพลังแห่งนรก และทรงพักผ่อนจากกิจการทางโลก

พระสงฆ์และพระสงฆ์

ผู้ปฏิบัติศาสนกิจแบ่งออกเป็นนักบวชและนักบวช

1. พระสงฆ์ - บุคคลที่ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตเสร็จสมบูรณ์ (การอุปสมบท การอุปสมบท) ซึ่งพวกเขาได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อประกอบพิธีศีลระลึก (บาทหลวงและนักบวช) หรือมีส่วนร่วมโดยตรงในการแสดง (มัคนายก)

2. พระสงฆ์ - บุคคลที่ได้รับพรให้รับใช้ในคริสตจักรระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ (ผู้ช่วยบาทหลวง, เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา, ผู้อ่าน, นักร้อง)

พระสงฆ์.

พระสงฆ์แบ่งออกเป็น 3 ระดับ คือ 1) บิชอป (บาทหลวง); 2) ผู้เฒ่า (นักบวช); 3) มัคนายก .

1. บิชอป คือฐานะปุโรหิตระดับสูงสุดในศาสนจักร อธิการเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของอัครสาวก ในความหมายที่ว่าเขามีอำนาจในศาสนจักรเช่นเดียวกับอัครสาวกของพระคริสต์ เขา:

- เจ้าคณะ (หัวเรื่อง) ของชุมชนผู้ศรัทธา

- หัวหน้าผู้บังคับบัญชาเหนือนักบวช มัคนายก และนักบวชในโบสถ์ทั้งหมดในสังฆมณฑลของเขา

อธิการมีความสมบูรณ์ของศีลระลึก เขามีสิทธิที่จะประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด ตัวอย่างเช่น เขามีสิทธิ์ไม่เหมือนบาทหลวง:

— บวชพระภิกษุและมัคนายกและพระสังฆราชหลายองค์ (ไม่มีใครสามารถ) ตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่ได้ ตามคำสอนของศาสนจักร พระคุณของอัครสาวก (เช่น ของประทานแห่งฐานะปุโรหิต) ที่ได้รับจากพระเยซูคริสต์ ได้รับการถ่ายทอดผ่านการแต่งตั้งของอธิการตั้งแต่สมัยอัครสาวก ดังนั้นการสืบทอดอย่างสง่างามจึงเกิดขึ้นในศาสนจักร

— อวยพรครีมสำหรับศีลระลึกแห่งการยืนยัน

— อุทิศการต่อต้าน;

— อุทิศวัด(พระสงฆ์สามารถอุทิศพระวิหารได้เช่นกัน แต่ต้องได้รับพรจากอธิการเท่านั้น)

แม้ว่าพระสังฆราชทุกองค์จะมีพระคุณเท่าเทียมกัน แต่เพื่อรักษาความสามัคคีและช่วยเหลือซึ่งกันและกันในสถานการณ์ที่ยากลำบาก พระธรรมวินัยอัครสาวกฉบับที่ 34 ยังคงให้สิทธิแก่พระสังฆราชบางคนในการกำกับดูแลสูงสุดเหนือพระสังฆราชองค์อื่นๆ ดังนั้น ในบรรดาพระสังฆราชจึงแยกแยะได้: พระสังฆราช พระสังฆราช พระสังฆราช และพระสังฆราช

โดยปกติจะเรียกว่าอธิการที่ปกครองคริสตจักรทั่วประเทศ พระสังฆราช นั่นคืออธิการคนแรก (จากกรีก patria - ครอบครัว, ชนเผ่า, เผ่า, รุ่น; และ arcwn - ผู้เริ่มต้น, ผู้บัญชาการ) อย่างไรก็ตาม ในหลายประเทศ - กรีซ ไซปรัส โปแลนด์ และประเทศอื่นๆ เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีบรรดาศักดิ์ อาร์คบิชอป . ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย, โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย, โบสถ์อัสซีเรีย, โบสถ์ซิลิเซียและแอลเบเนีย เจ้าคณะมีบรรดาศักดิ์ - คาทอลิโกส (กรีก [katholicos] - ทั่วโลก, สากล, เข้าใจง่าย) และในภาษาโรมันและอเล็กซานเดรียน (ตั้งแต่สมัยโบราณ) - พ่อ .

นครหลวง (จากเมืองหลวงของกรีก) เป็นหัวหน้าเขตคริสตจักรขนาดใหญ่ เขตสงฆ์เรียกว่า – สังฆมณฑล . สังฆมณฑล (ภูมิภาคกรีก เช่นเดียวกับจังหวัดละติน) เป็นหน่วยบริหารงานสงฆ์ ในนิกายโรมันคาทอลิก สังฆมณฑลเรียกว่าสังฆมณฑล สังฆมณฑลแบ่งออกเป็นคณบดีซึ่งประกอบด้วยวัดจำนวนหนึ่ง หากสังฆมณฑลมีมหานครเป็นหัวหน้า ก็มักจะเรียกว่า - มหานคร ตำแหน่งนครหลวงเป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์ (เป็นรางวัลสำหรับการทำบุญพิเศษหรือการรับใช้คริสตจักรอย่างกระตือรือร้นเป็นเวลาหลายปี) ตามตำแหน่งอาร์คบิชอป และส่วนที่โดดเด่นของเสื้อคลุมของนครหลวงคือหมวกสีขาวและเสื้อคลุมสีเขียว

พระอัครสังฆราช (กรีก: อธิการอาวุโส) ในโบสถ์โบราณ ตำแหน่งอาร์คบิชอปสูงกว่าตำแหน่งในนครหลวง พระอัครสังฆราชปกครองมหานครหลายแห่งเช่น เป็นหัวหน้าเขตสงฆ์ขนาดใหญ่ และมหานครที่ปกครองมหานครต่าง ๆ เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา ปัจจุบันในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อาร์คบิชอปได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์ นำหน้าตำแหน่งที่มีเกียรติยิ่งกว่าของมหานคร

อธิการที่ปกครองพื้นที่เล็กๆ เรียกง่ายๆ ว่า อธิการ (กรีก [episkopos] - การกำกับดูแล, การกำกับดูแล, การควบคุม; จาก [epi] - บน, ด้วย; + [skopeo] - ฉันดู)

พระสังฆราชบางคนไม่มีเขตปกครองที่เป็นอิสระ แต่เป็นผู้ช่วยพระสังฆราชอาวุโสคนอื่นๆ พระสังฆราชเช่นนี้เรียกว่า ซัฟฟราแกน . ตัวแทน (lat. vicarius - รองตัวแทน) เป็นพระสังฆราชที่ไม่มีสังฆมณฑลของตนเองและช่วยเหลือพระสังฆราชสังฆมณฑลในการบริหารงาน

2. ฐานะปุโรหิตระดับที่สองคือ นักบวช (เพรสไบเตอร์จากภาษากรีก [เพรสวิส] - ผู้อาวุโส; [เพรสไบทีรอส] - ผู้อาวุโสหัวหน้าชุมชน)

ในบรรดาพระภิกษุก็มี พระสงฆ์ฆราวาส - พระภิกษุที่ไม่ถือศีลภาวนา และ พระสงฆ์ผิวดำ - พระภิกษุที่บวชเป็นภิกษุ

ผู้เฒ่าของนักบวชผิวขาวเรียกว่า: นักบวชนักบวชและ โปรโตเพรสไบเตอร์. ผู้เฒ่าของนักบวชผิวดำเรียกว่า: ภิกษุเจ้าอาวาสและ เจ้าอาวาส.

อัครสังฆราช (จากภาษากรีก [protos iereis] - พระภิกษุองค์ที่หนึ่ง) - ตำแหน่งที่มอบให้กับพระสงฆ์ในฐานะที่มีความโดดเด่นด้านกิตติมศักดิ์เหนือพระสงฆ์คนอื่นๆ ในด้านคุณธรรมหรือการรับใช้ที่ยาวนาน ชื่อนี้ไม่ได้ให้อำนาจใดๆ หัวหน้าบาทหลวงมีเพียงเกียรติยศอันดับหนึ่งเท่านั้น

เรียกว่านักบวชอาวุโสของมหาวิหารปรมาจารย์ในมอสโก โปรโตเพรสไบเตอร์ .

เรียกว่าภิกษุสงฆ์ อักษรอียิปต์โบราณ . ภิกษุอาวุโสซึ่งมักจะได้รับมอบหมายให้ดูแลอารามเรียกว่า เจ้าอาวาส และ เจ้าอาวาส .

เจ้าอาวาส (กรีก [igumenos] - ผู้นำ) - เจ้านายผู้นำของพระสงฆ์ ในสมัยโบราณและปัจจุบันนี้ในโบสถ์ท้องถิ่นหลายแห่ง เจ้าอาวาสเป็นหัวหน้าวัด ในตอนแรก เจ้าอาวาสไม่จำเป็นต้องเป็นพระภิกษุ ต่อมาได้รับเลือกจากบรรดาภิกษุเท่านั้น หรือพระภิกษุที่เจ้าอาวาสเลือกมาบวชเป็นพระสงฆ์ ในคริสตจักรท้องถิ่นหลายแห่ง ตำแหน่งเจ้าอาวาสถูกใช้เป็นรางวัลตามลำดับชั้น นี่เป็นกรณีในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจนถึงปี 2011

เจ้าอาวาส (กรีก [archi] - สว่าง. หัวหน้า, หัวหน้า, ผู้อาวุโส; + [mandra] - คอกแกะ, คอก (สถานที่ในทุ่งหญ้าหรือทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์, ล้อมรอบด้วยรั้ว, ที่ซึ่งปศุสัตว์ถูกขับเคลื่อน, มีไว้สำหรับการพักผ่อนและให้อาหารเพิ่มเติม), เช่น ในความหมายโดยนัยคือหัวของแกะฝ่ายวิญญาณ) คือหัวของแกะตัวใหญ่หรือสำคัญที่สุด อาราม. ในสมัยโบราณ เป็นชื่อที่ตั้งให้กับบุคคลที่เป็นหัวหน้าอารามหลายแห่ง เช่น อารามทั้งหมดในสังฆมณฑล ในกรณีพิเศษ ชื่อนี้จะมอบให้เป็นรางวัลแบบลำดับชั้น ในคณะนักบวชผิวขาว ยศของอัครสังฆราชนั้นสอดคล้องกับยศของอัครสังฆราชและโปรโตเพรสไบเตอร์

3.นักบวชชั้นที่ 3 ประกอบด้วย มัคนายก ในลัทธิสงฆ์ - ฮีโรเดียคอน . สังฆานุกรไม่ประกอบพิธีศีลระลึก แต่เพียงช่วยเหลือพระสังฆราชและนักบวชในการปฏิบัติศีลระลึกเท่านั้น สังฆานุกรอาวุโสในอาสนวิหารเรียกว่า โปรโตดีคอน และผู้อาวุโสที่สุดในอาราม - อัครสังฆมณฑล . ตำแหน่งเหล่านี้หมายถึงเกียรติยศอันดับหนึ่ง ไม่ใช่อำนาจ

พระสงฆ์.

นักบวชในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นกลุ่มที่ต่ำที่สุด พระภิกษุ ได้แก่

สังฆนายก (เช่น ผู้ช่วยสังฆานุกร)

ผู้อ่าน (ผู้อ่านสดุดี);

นักร้อง (นักบวช);

เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา (นักบวชหรือนักบวช)

ประเภทของคริสตจักรท้องถิ่น.

โบสถ์ออโต้เซฟาลัส(จากภาษากรีก [รถยนต์] - ตัวเขาเอง + [กระบอก] - หัว) - คริสตจักรท้องถิ่นออร์โธดอกซ์อิสระเช่น ในด้านการบริหาร (ตามบัญญัติ) เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากคริสตจักรท้องถิ่นออร์โธดอกซ์อื่น ๆ

ปัจจุบันมีโบสถ์ Autocephalous 15 แห่งซึ่งตามแบบจุ่มที่นำมาใช้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นตั้งอยู่ในลำดับชั้นแห่งเกียรติยศดังต่อไปนี้:

กรุงคอนสแตนติโนเปิล โบสถ์ออร์โธดอกซ์(มากกว่า 2 ล้านคน)

อเล็กซานเดรีย(มากกว่า 6.5 ล้านคน)

แอนติออค(1 ล้าน 370,000 คน)

กรุงเยรูซาเล็ม(130,000 คน)

ภาษารัสเซีย(50-100 ล้านคน)

จอร์เจีย(4 ล้านคน)

เซอร์เบีย(10 ล้านคน)

โรมาเนีย(16 ล้านคน)

บัลแกเรีย(ประมาณ 8 ล้านคน)

ไซปรัส(420,000 คน)

เฮลลาซิก(กรีก) (ประมาณ 8 ล้านคน)

แอลเบเนีย(ประมาณ 700,000 คน)

ขัด(500,000 คน)

เชโกสโลวะเกีย(มากกว่า 150,000 คน)

อเมริกัน(ประมาณ 1 ล้านคน)

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นแต่ละแห่งเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรสากล

โบสถ์อิสระ(จากภาษากรีก [เอกราช] - กฎหมายตนเอง) คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออโต้เซฟาลัสซึ่งได้รับเอกราชในเรื่องต่างๆ การจัดการภายในจากคริสตจักร Autocephalous (หรือ Cariarchal) แห่งหนึ่งซึ่งคริสตจักรอิสระแห่งนี้เคยเป็นสมาชิกที่มีสิทธิของอธิการบดีหรือสังฆมณฑล

การพึ่งพาคริสตจักรอิสระในโบสถ์ Kyriarchal แสดงดังต่อไปนี้:

- หัวหน้าของโบสถ์อิสระได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าของโบสถ์ Kyriarchal

— กฎบัตรของคริสตจักรอิสระได้รับการอนุมัติจากคริสตจักร Kyriarchal

— โบสถ์อิสระได้รับมดยอบจากโบสถ์คีเรียร์ชาล

- ชื่อของเจ้าคณะของโบสถ์ Kyriarchal ได้รับการประกาศในโบสถ์ทุกแห่งของโบสถ์อิสระก่อนชื่อของเจ้าคณะ

- เจ้าคณะของคริสตจักรอิสระอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของศาลสูงสุดของโบสถ์ Kyriarchal

ปัจจุบันมีคริสตจักรอิสระ 5 แห่ง:

ซีนาย(ขึ้นอยู่กับกรุงเยรูซาเล็ม)

ภาษาฟินแลนด์

เอสโตเนีย(ขึ้นอยู่กับกรุงคอนสแตนติโนเปิล)

ญี่ปุ่น(ขึ้นอยู่กับภาษารัสเซีย)

คริสตจักรปกครองตนเอง– มันเหมือนกับโบสถ์ในกำกับตนเอง มีขนาดใหญ่กว่าและมีสิทธิในการปกครองตนเองที่กว้างกว่าเท่านั้น

การปกครองตนเองภายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย:

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซีย

ลัตเวีย

มอลโดวา

ภาษายูเครน(ปรมาจารย์มอสโก) (มีสิทธิในเอกราชในวงกว้าง)

เอสโตเนีย(ปรมาจารย์มอสโก)

เบลารุส(พฤตินัย).

การปกครองตนเองภายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล:

สำนักพระราชวังรัสเซียแห่งยุโรปตะวันตก

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนในแคนาดา

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนในสหรัฐอเมริกา.

สำรวจ(จากภาษากรีก [exarchos] - อำนาจภายนอก) ในนิกายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่และนิกายโรมันคาทอลิกแห่งพิธีกรรมตะวันออก - หน่วยปกครองพิเศษ - ดินแดนต่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรหลักหรือสร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อดูแลผู้ศรัทธาในพิธีกรรมที่กำหนดเป็นพิเศษ เงื่อนไข.

ลำดับชั้น โบสถ์คริสเตียนเรียกว่า “สามชั้น” เพราะประกอบด้วยสามขั้นตอนหลัก:
– ศักดิ์สิทธิ์
- ฐานะปุโรหิต
- บิชอป
และขึ้นอยู่กับทัศนคติของพวกเขาต่อการแต่งงานและวิถีชีวิตนักบวชแบ่งออกเป็น "ขาว" - แต่งงานแล้วและ "ดำ" - สงฆ์

ตัวแทนของนักบวชทั้ง "ขาว" และ "ดำ" มีโครงสร้างตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของตนเอง ซึ่งมอบให้สำหรับการบริการพิเศษแก่คริสตจักรหรือ "สำหรับระยะเวลาในการรับใช้"

มัคนายก(รัฐมนตรี) ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะหน้าที่ของมัคนายกคือการรับใช้ในศีลศักดิ์สิทธิ์ ขั้นต้น ตำแหน่งสังฆานุกรประกอบด้วย เสิร์ฟอาหาร ดูแลคนยากจนและคนป่วย แล้วรับราชการในพิธีศีลระลึก ในพิธีการสักการะในที่สาธารณะ และโดยทั่วไปเป็นผู้ช่วยพระสังฆราชและพระสงฆ์ ในพันธกิจของพวกเขา
โปรโตดีคอน- หัวหน้าสังฆานุกรในสังฆมณฑลหรืออาสนวิหาร ตำแหน่งนี้จะมอบให้กับมัคนายกหลังจากรับใช้ในฐานะปุโรหิตมา 20 ปี
เฮียโรดีคอน- พระภิกษุที่มียศเป็นมัคนายก
อัครสังฆมณฑล- มัคนายกคนโตในคณะนักบวชนั่นคือนักบวชอาวุโส

นักบวช(พระสงฆ์) ด้วยอำนาจของพระสังฆราชและตาม “คำสั่งสอน” สามารถประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และศีลศักดิ์สิทธิ์ได้ทั้งหมด ยกเว้นการอุปสมบท (ฐานะปุโรหิต - การอุปสมบทสู่ฐานะปุโรหิต) การถวายโลก (น้ำมันธูป) และการต่อต้าน (รูปสี่เหลี่ยม จานที่ทำด้วยผ้าไหมหรือผ้าลินินที่มีเศษพระบรมสารีริกธาตุเย็บติดไว้ เพื่อใช้เฉลิมฉลองพิธีสวด)
อัครสังฆราช- พระเถระผู้มีตำแหน่งบุญพิเศษเป็นเจ้าอาวาสวัด
โปรโตเพรสไบเตอร์– ตำแหน่งสูงสุด กิตติมศักดิ์โดยเฉพาะ มอบให้สำหรับการบริการพิเศษของคริสตจักรเกี่ยวกับความคิดริเริ่มและการตัดสินใจ สมเด็จพระสังฆราชมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด
อักษรอียิปต์โบราณ- พระภิกษุผู้มียศเป็นพระภิกษุ
เจ้าอาวาส- เจ้าอาวาสวัดในวัดสตรี - เจ้าอาวาส
เจ้าอาวาส- ตำแหน่งสงฆ์ มอบเป็นรางวัลสูงสุดแก่คณะสงฆ์
บิชอป(ผู้ปกครอง ผู้ดูแล) - ไม่เพียงแต่ประกอบพิธีศีลระลึกเท่านั้น พระสังฆราชยังมีอำนาจที่จะสอนผู้อื่นผ่านการอุปสมบทถึงของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณในการแสดงศีลระลึก อธิการเป็นผู้สืบทอดของอัครสาวก มีอำนาจที่เต็มไปด้วยพระคุณในการปฏิบัติศีลระลึกทั้งเจ็ดของศาสนจักร โดยได้รับพระคุณของการอุปสมบทในศีลศักดิ์สิทธิ์ - พระคุณแห่งการปกครองศาสนจักร ระดับบาทหลวงลำดับชั้นอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเป็นระดับสูงสุดที่ลำดับชั้นอื่นๆ ทั้งหมด (พระสงฆ์ มัคนายก) และนักบวชระดับล่างขึ้นอยู่ การแต่งตั้งเป็นอธิการเกิดขึ้นผ่านศีลระลึกของฐานะปุโรหิต พระสังฆราชได้รับเลือกจากนักบวชและบวชโดยพระสังฆราช
พระอัครสังฆราชคือพระสังฆราชอาวุโสที่ดูแลเขตสงฆ์หลายแห่ง (สังฆมณฑล)
นครหลวงเป็นหัวหน้าของภูมิภาคสงฆ์ขนาดใหญ่ที่รวมสังฆมณฑล (มหานคร) เข้าด้วยกัน
พระสังฆราช (บรรพบุรุษ, บรรพบุรุษ) เป็นตำแหน่งสูงสุดของหัวหน้าคริสตจักรคริสเตียนในประเทศ
นอกจากตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แล้ว ยังมีนักบวชระดับล่าง (ตำแหน่งให้บริการ) - เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา ผู้ช่วยบาทหลวง และผู้อ่าน พวกเขาจัดอยู่ในประเภทนักบวชและได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งไม่ผ่านการอุปสมบท แต่โดยการให้พรของอธิการหรือเจ้าอาวาส

เด็กชายแท่นบูชา- ชื่อที่มอบให้กับฆราวาสชายที่ช่วยพระภิกษุที่แท่นบูชา คำนี้ไม่ได้ใช้ในตำราบัญญัติและพิธีกรรม แต่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปใน ค่าที่ระบุในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ในสังฆมณฑลยุโรปหลายแห่งในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ชื่อ “เด็กแท่นบูชา” ไม่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ในสังฆมณฑลไซบีเรียของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย จะไม่มีการใช้คำนี้แทนใน มูลค่าที่กำหนดมักใช้คำดั้งเดิมมากกว่า เซ็กส์ตัน, และ สามเณร. ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตไม่ได้ประกอบเหนือเด็กแท่นบูชา เขาเพียงได้รับพรจากอธิการของพระวิหารให้รับใช้ที่แท่นบูชาเท่านั้น ความรับผิดชอบของผู้รับใช้แท่นบูชา ได้แก่ การตรวจสอบการจุดเทียน ตะเกียง และตะเกียงอื่นๆ ในแท่นบูชาและด้านหน้าแท่นบูชาให้ถูกต้องและทันเวลา จัดเตรียมเครื่องแต่งกายของพระสงฆ์และสังฆานุกร นำพรอสโฟรา เหล้าองุ่น น้ำ ธูปไปที่แท่นบูชา จุดถ่านและเตรียมกระถางไฟ จ่ายค่าเช็ดปากระหว่างศีล ช่วยพระสงฆ์ในพิธีศีลและพิธี ทำความสะอาดแท่นบูชาถ้าจำเป็น อ่านหนังสือระหว่างพิธี และปฏิบัติหน้าที่คนกริ่ง ห้ามมิให้เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาสัมผัสบัลลังก์และอุปกรณ์ต่างๆ รวมทั้งเคลื่อนย้ายจากแท่นบูชาด้านหนึ่งไปอีกด้านระหว่างบัลลังก์และประตูหลวง เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาจะสวมเสื้อผ้าที่ทับซ้อนกัน

ซับเดคอน- นักบวชในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งรับใช้ส่วนใหญ่กับอธิการในระหว่างพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาโดยสวมต่อหน้าเขาในกรณีที่ระบุ trikiri, dikiri และ ripidas วางนกอินทรีล้างมือสวมเสื้อของเขาและดำเนินการอื่น ๆ ในคริสตจักรสมัยใหม่ subdeacon ไม่มีระดับศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าเขาจะสวมชุดเสริมและมีเครื่องประดับอย่างหนึ่งของสังฆานุกร - orarion ซึ่งเขาสวมขวางบนไหล่ทั้งสองข้างและเป็นสัญลักษณ์ของปีกเทวดา เป็นนักบวชที่อาวุโสที่สุด สังฆนายกคือ ระดับกลางระหว่างพระสงฆ์และพระสงฆ์ ดังนั้น subdeacon ด้วยพรของอธิการที่รับใช้ สามารถสัมผัสบัลลังก์และแท่นบูชาได้ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ และในบางช่วงเวลาก็เข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง

ผู้อ่าน- ในศาสนาคริสต์ - ตำแหน่งต่ำสุดของพระสงฆ์ ไม่ยกระดับฐานะปุโรหิต การอ่านข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และคำอธิษฐานระหว่างการนมัสการในที่สาธารณะ นอกจากนี้ตามประเพณีโบราณผู้อ่านไม่เพียง แต่อ่านในคริสตจักรคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังตีความความหมายของข้อความที่เข้าใจยากแปลเป็นภาษาในพื้นที่ของตนส่งเทศนาสอนผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสและเด็ก ๆ ร้องเพลงต่างๆ เพลงสวด (บทสวด) มีส่วนร่วมในงานการกุศลมีการเชื่อฟังคริสตจักรอื่น ๆ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้อ่านจะได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชผ่านพิธีกรรมพิเศษ - ฮิโรทีเซีย หรือที่เรียกว่า "การบวช" นี่เป็นการเริ่มต้นครั้งแรกของฆราวาส หลังจากนั้นเขาจึงจะได้รับการอุปสมบทเป็นสังฆนายก จากนั้นจึงบวชเป็นมัคนายก จากนั้นเป็นพระสงฆ์ และสูงกว่าเป็นพระสังฆราช (พระสังฆราช) ผู้อ่านมีสิทธิ์สวมเสื้อคาสซอค เข็มขัด และสคูเฟีย ในระหว่างการผนวช จะมีการสวมผ้าคลุมเล็ก ๆ ไว้บนเขาก่อน จากนั้นจึงถอดออกและสวมส่วนที่เกิน
ลัทธิสงฆ์มีลำดับชั้นภายในของตัวเองประกอบด้วยสามระดับ (โดยทั่วไปแล้วการเป็นของพวกเขาจะไม่ขึ้นอยู่กับการเป็นของระดับลำดับชั้นหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง): ความเป็นสงฆ์(รัสโซฟอร์), ความเป็นสงฆ์(สคีมาขนาดเล็ก รูปภาพเทวดาขนาดเล็ก) และ สคีมา(สคีมาอันยิ่งใหญ่, รูปเทวดาอันยิ่งใหญ่) พระภิกษุสมัยใหม่ส่วนใหญ่อยู่ในระดับที่สอง - เป็นนักบวชที่เหมาะสมหรือแบบแผนเล็ก ๆ เฉพาะพระภิกษุที่มีวุฒินี้เท่านั้นที่จะรับอุปสมบทเป็นพระสังฆราชได้ ถึงชื่อยศของพระภิกษุที่รับไว้ สคีมาที่ยอดเยี่ยมมีการเพิ่มอนุภาค "สคีมา" (เช่น "สคีมา-เจ้าอาวาส" หรือ "สคีมา-มหานคร") การอยู่ในลัทธิสงฆ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งบ่งบอกถึงความแตกต่างในระดับความเข้มงวดของชีวิตสงฆ์ และแสดงออกผ่านความแตกต่างในการแต่งกายของสงฆ์ ในระหว่างการผนวชจะมีการปฏิญาณหลักสามประการ ได้แก่ การถือโสด การเชื่อฟัง และการไม่โลภ (สัญญาว่าจะอดทนต่อความโศกเศร้าและความยากลำบากของชีวิตสงฆ์) และชื่อใหม่ถูกกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์แห่งการเริ่มต้นชีวิตใหม่

ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนจะพบกับนักบวชที่พูดในที่สาธารณะหรือประกอบพิธีในโบสถ์ เมื่อมองแวบแรก คุณจะเข้าใจได้ว่าแต่ละคนมียศพิเศษ เพราะว่าเสื้อผ้าที่แตกต่างกันไม่ใช่เพื่ออะไร: เสื้อคลุมสีต่างๆ หมวก บ้างมีเครื่องประดับที่ทำจากอัญมณี ในขณะที่คนอื่นมีนักพรตมากกว่า แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะได้รับความสามารถในการเข้าใจอันดับ หากต้องการค้นหาตำแหน่งหลักของพระสงฆ์และพระสงฆ์ ลองดูอันดับของโบสถ์ออร์โธดอกซ์จากน้อยไปมาก

ควรจะกล่าวทันทีว่าอันดับทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองประเภท:

1. นักบวชฆราวาส. ซึ่งรวมถึงรัฐมนตรีที่อาจมีครอบครัว ภรรยา และลูกๆ
2. พระสงฆ์ผิวดำ. เหล่านี้คือผู้ที่ยอมรับการบวชและละทิ้งชีวิตทางโลก

นักบวชฆราวาส

คำอธิบายของคนที่รับใช้คริสตจักรและพระเจ้ามาจาก พันธสัญญาเดิม. พระคัมภีร์กล่าวว่าก่อนการประสูติของพระคริสต์ ศาสดาโมเสสได้แต่งตั้งผู้คนที่ควรสื่อสารกับพระเจ้า กับคนเหล่านี้มีการเชื่อมโยงลำดับชั้นของตำแหน่งในปัจจุบัน

เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา (มือใหม่)

บุคคลนี้เป็นผู้ช่วยฆราวาสของพระสงฆ์ ความรับผิดชอบของเขา ได้แก่ :

หากจำเป็น สามเณรสามารถกดกริ่งและอ่านคำอธิษฐานได้ แต่ห้ามมิให้สัมผัสบัลลังก์และเดินไปมาระหว่างแท่นบูชาและประตูหลวงโดยเด็ดขาด เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาจะสวมเสื้อผ้าที่ธรรมดาที่สุด โดยมีการสวมทับด้านบน

บุคคลนี้ไม่ได้รับการยกระดับเป็นพระภิกษุ เขาต้องอ่านคำอธิษฐานและถ้อยคำจากพระคัมภีร์และตีความ คนธรรมดาและอธิบายให้เด็ก ๆ ทราบถึงกฎพื้นฐานของชีวิตคริสเตียน เพื่อความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ นักบวชสามารถแต่งตั้งผู้สดุดีเป็นผู้ช่วยบาทหลวงได้ สำหรับเสื้อผ้าของคริสตจักร เขาได้รับอนุญาตให้สวมเสื้อคาสซ็อกและสกูเฟีย (หมวกกำมะหยี่)

บุคคลนี้ยังไม่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เขาสามารถสวมชุดเสริมและ orarion ได้ หากอธิการอวยพรเขา อนุศาสนาจารย์ก็สามารถสัมผัสบัลลังก์และเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวงได้ ส่วนใหญ่แล้ว subdeacon จะช่วยนักบวชปฏิบัติศาสนกิจ เขาล้างมือระหว่างรับบริการและมอบสิ่งของที่จำเป็น (ไตรซิเรียม, ripids)

อันดับคริสตจักรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

รัฐมนตรีคริสตจักรทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นไม่ใช่นักบวช สิ่งเหล่านี้เรียบง่าย ผู้คนที่สงบสุขที่ต้องการเข้าใกล้คริสตจักรและพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้ามากขึ้น พวกเขาได้รับการยอมรับให้ดำรงตำแหน่งโดยได้รับพรจากพระสงฆ์เท่านั้น พิจารณา อันดับคริสตจักรโบสถ์ออร์โธดอกซ์ เริ่มจากจุดต่ำสุดกันก่อน

ตำแหน่งของมัคนายกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาตั้งแต่สมัยโบราณ เขาจะต้องช่วยในการนมัสการเหมือนเมื่อก่อน แต่เขาถูกห้ามไม่ให้ประกอบพิธีทางศาสนาอย่างอิสระและเป็นตัวแทนของคริสตจักรในสังคม ความรับผิดชอบหลักของเขาคือการอ่านข่าวประเสริฐ ในปัจจุบัน ความจำเป็นในการให้บริการของมัคนายกไม่จำเป็นอีกต่อไป ดังนั้นจำนวนของพวกเขาในคริสตจักรจึงลดลงอย่างต่อเนื่อง

นี่คือมัคนายกที่สำคัญที่สุดในอาสนวิหารหรือโบสถ์ ก่อนหน้านี้ตำแหน่งนี้มอบให้กับ protodeacon ซึ่งโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในการให้บริการเป็นพิเศษ เพื่อตรวจสอบว่านี่คือโปรโทเดคอน คุณควรดูเสื้อคลุมของเขา หากเขาสวมบทกลอนที่มีคำว่า “ศักดิ์สิทธิ์! ศักดิ์สิทธิ์! ศักดิ์สิทธิ์” นั่นหมายความว่าเขาคือคนที่อยู่ตรงหน้าคุณ แต่ในปัจจุบัน ตำแหน่งนี้จะได้รับหลังจากมัคนายกรับใช้ในคริสตจักรเป็นเวลาอย่างน้อย 15-20 ปีเท่านั้น

คนเหล่านี้คือผู้ที่มีเสียงร้องอันไพเราะ รู้จักเพลงสดุดีและคำอธิษฐานมากมาย และร้องเพลงในพิธีต่างๆ ของโบสถ์

คำนี้มาถึงเราจากภาษากรีกและแปลว่า "ปุโรหิต" ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ นี่คือตำแหน่งปุโรหิตที่ต่ำที่สุด อธิการให้อำนาจแก่เขาดังต่อไปนี้:

• ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และศีลระลึกอื่นๆ
• นำการสอนมาสู่ผู้คน
• ดำเนินการมีส่วนร่วม

ห้ามพระภิกษุถวายปฏิญญาและประกอบพิธีอุปสมบทพระภิกษุ แทนที่จะสวมหมวกคลุมศีรษะของเขากลับถูกคลุมด้วยคามิลาฟกา

ยศนี้มอบให้เป็นบำเหน็จบุญบางประการ พระอัครสังฆราชเป็นผู้ที่สำคัญที่สุดในบรรดาพระภิกษุและเป็นอธิการวัดด้วย ในระหว่างการแสดงศีลระลึก นักบวชได้สวมชุดม้าและขโมยไป นักบวชหลายคนสามารถรับใช้ในสถาบันพิธีกรรมแห่งเดียวได้ในคราวเดียว

ตำแหน่งนี้มอบให้โดยพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus เท่านั้นเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการกระทำที่มีน้ำใจและมีประโยชน์มากที่สุดที่บุคคลหนึ่งได้ทำเพื่อสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นี่คือตำแหน่งสูงสุดในคณะนักบวชผิวขาว จะไม่สามารถได้รับตำแหน่งที่สูงขึ้นได้อีกต่อไป เนื่องจากมีอันดับที่ถูกห้ามไม่ให้สร้างครอบครัว

อย่างไรก็ตาม หลายๆ คนเพื่อให้ได้เลื่อนตำแหน่ง ละทิ้งชีวิตทางโลก ครอบครัว ลูกๆ และเข้าสู่นิพพานตลอดไป ในครอบครัวดังกล่าว ภรรยามักจะสนับสนุนสามีของเธอและไปวัดเพื่อปฏิญาณตนด้วย

พระสงฆ์ผิวดำ

รวมเฉพาะผู้ที่ได้ปฏิญาณตนแล้วเท่านั้น ลำดับชั้นนี้มีรายละเอียดมากกว่าลำดับชั้นที่ต้องการ ชีวิตครอบครัววัดวาอาราม

นี่คือพระภิกษุที่เป็นมัคนายก เขาช่วยนักบวชประกอบพิธีศีลระลึกและให้บริการ ตัวอย่างเช่น เขาจัดภาชนะที่จำเป็นสำหรับพิธีกรรมหรือขอคำอธิษฐาน ลำดับชั้นอาวุโสที่สุดเรียกว่า “ผู้ช่วยบาทหลวง”

นี่คือชายผู้เป็นนักบวช เขาได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ตำแหน่งนี้สามารถรับได้โดยนักบวชจากนักบวชผิวขาวที่ตัดสินใจมาเป็นพระภิกษุ และโดยผู้ที่ผ่านการเสกแล้ว (ให้สิทธิ์แก่บุคคลในการประกอบพิธีศีลระลึก)

นี่คือเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสของอารามหรือวัดรัสเซียออร์โธดอกซ์ ก่อนหน้านี้บ่อยครั้งที่อันดับนี้มอบให้เป็นรางวัลสำหรับการรับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2554 พระสังฆราชได้ตัดสินใจยกตำแหน่งนี้ให้กับเจ้าอาวาสคนใดคนหนึ่งของวัด ในระหว่างการประทับจิต เจ้าอาวาสจะได้รับไม้เท้าซึ่งจะต้องเดินไปรอบ ๆ อาณาเขตของตน

นี่คือหนึ่งในอันดับสูงสุดในออร์โธดอกซ์ เมื่อได้รับแล้วนักบวชจะได้รับตุ้มปี่ด้วย เจ้าอาวาสสวมชุดสงฆ์สีดำ ซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากพระภิกษุอื่นๆ เนื่องจากมีแผ่นสีแดงติดอยู่ นอกจากนี้หากเจ้าอาวาสเป็นอธิการบดีของวัดหรืออารามใด ๆ เขามีสิทธิ์ที่จะถือไม้เท้า - ไม้เท้า เขาควรจะเรียกว่า "ความเคารพของคุณ"

ตำแหน่งนี้อยู่ในหมวดหมู่ของบาทหลวง ในการบวช พวกเขาได้รับพระคุณสูงสุดจากพระเจ้า ดังนั้นจึงสามารถประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ได้ แม้แต่บวชมัคนายกด้วย ตามกฎหมายของคริสตจักรพวกเขามีสิทธิเท่าเทียมกันอาร์คบิชอปถือเป็นผู้อาวุโสที่สุด ตามประเพณีโบราณ มีเพียงอธิการเท่านั้นที่สามารถอวยพรการรับใช้ด้วยแอนติมิสได้ นี่คือผ้าพันคอรูปสี่เหลี่ยมซึ่งส่วนหนึ่งของพระบรมสารีริกธาตุถูกเย็บ

นี้ด้วย นักบวชควบคุมดูแลวัดวาอารามและโบสถ์ทุกแห่งที่อยู่ในอาณาเขตสังฆมณฑลของตน คำปราศรัยที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับอธิการคือ "Vladyka" หรือ "Your Eminence"

นี้ การอุปสมบทตำแหน่งสูงหรือตำแหน่งสูงสุดของอธิการที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เขาเชื่อฟังพระสังฆราชเท่านั้น แตกต่างจากบุคคลสำคัญอื่น ๆ ในรายละเอียดการแต่งกายดังต่อไปนี้:

• มีเสื้อคลุมสีน้ำเงิน (พระสังฆราชมีสีแดง);
• หมวกคลุมสีขาวมีรูปกากบาท หินมีค่า(ที่เหลือมีฮูดสีดำ)

ตำแหน่งนี้มอบให้เพื่อคุณธรรมที่สูงมากและเป็นตราสัญลักษณ์แห่งความโดดเด่น

ตำแหน่งสูงสุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หัวหน้าปุโรหิตประเทศ. คำนี้รวมสองราก: "พ่อ" และ "อำนาจ" เขาได้รับเลือกจากสภาสังฆราช ตำแหน่งนี้มีไว้ตลอดชีวิต เฉพาะในกรณีที่หายากที่สุดเท่านั้นที่สามารถถอดถอนและคว่ำบาตรได้ เมื่อสถานที่ของพระสังฆราชว่างเปล่า ก็แต่งตั้งโลคัม เทเนนส์เป็นผู้ดำเนินการชั่วคราว ซึ่งทำทุกอย่างที่พระสังฆราชควรทำ

ตำแหน่งนี้มีความรับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดของประเทศด้วย

อันดับในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตามลำดับจากน้อยไปมากมีลำดับชั้นที่ชัดเจน แม้ว่าเราจะเรียกนักบวชหลายคนว่า “บิดา” ก็ตาม คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะต้องทราบความแตกต่างที่สำคัญระหว่างบุคคลสำคัญและตำแหน่ง