สัญลักษณ์อักษรคูนิฟอร์มและการแปล พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์
กษัตริย์ บุตรของกษัตริย์ ถอดรหัสการเขียนคิว
นักเดินทางชาวอิตาลี Pietro della Balle เดินทางมายังตะวันออกกลางเมื่อกว่าสามร้อยปีที่แล้วและเขียนหนังสือทางวิทยาศาสตร์เล่มแรกที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสถานที่เหล่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือเล่มนี้ เขาอ้างถึงภาพจารึกแปลกๆ ที่เขาเห็นในเปอร์เซีย แผ่นดินเหนียวมีลักษณะคล้ายตะปูหรือลิ่ม คำจารึกนี้ไม่มีอะไรเหมือนกันกับตัวอักษรที่รู้จักในขณะนั้น
เมื่อเวลาผ่านไป ตำราแบบฟอร์มเริ่มเข้าถึงยุโรปบ่อยขึ้นเรื่อยๆ และใครๆ ก็เดาได้ว่าลักษณะเฉพาะของงานเขียนนี้เกิดจากลักษณะของวัสดุที่พวกเขาเขียน - ดินเหนียวอ่อน แผ่นจารึกทำจากดินเหนียว จากนั้นจึงทำจารึกด้วยไม้แหลม กดก่อนแล้วค่อยๆ ดึงไม้ออกมา ในเมโสโปเตเมียนั่นคือในหุบเขาขนาดใหญ่ที่เกิดจากแม่น้ำสองสายคือไทกริสและยูเฟรติสไม่มีป่าไม้มาเป็นเวลานาน ทะเลทรายเข้าใกล้ทุ่งนาที่สามารถเลี้ยงน้ำในแม่น้ำได้ ที่นั่นไม่มีกระดาษปาปิรัส ซึ่งเป็นไม้กกที่ชาวอียิปต์โบราณใช้ทำกระดาษ แต่เมื่อวัฒนธรรมของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านั้นเติบโตขึ้นมากจนไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องเขียนอีกต่อไป ชาวบ้านจึงมีความคิดที่จะใช้ดินเหนียวและเม็ดดินเหนียวแทนกระดาษหรือเปลือกไม้เบิร์ช และเริ่มเผาจนกลายเป็นเหมือนหินและเก็บไว้เป็นเวลานาน
ดินเหนียวเป็นวัสดุราคาถูก แท่งเขียนยังถูกกว่าอีกด้วย และด้วยเหตุนี้ การเขียนในประเทศเมโสโปเตเมียจึงแพร่หลายมากกว่าในอียิปต์หรือในหมู่ชาวมายันโบราณมาก ไม่เพียงแต่นักบวชเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพนักงานคลังสินค้า นักการทูต กวีด้วย - ในเมโสโปเตเมียเป็นคนแรก งานวรรณกรรมรวมถึงเพลงของกิลกาเมชด้วย
การเขียนอักษรคูนิฟอร์มมีอยู่ในทุกประเทศในตะวันออกกลาง จากอาณาจักรสุเมเรียนได้ขยายไปถึงอัสซีเรีย เปอร์เซีย และบาบิโลน กล่าวคือ เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้คนเขียนเป็นอักษรคูนิฟอร์มบนพื้นที่ที่ใหญ่กว่ายุโรป. และถ้า หนังสือดินเหนียวไม่หนักมาก วันนี้ก็คงจะเขียนแบบนี้
แผ่นดินเหนียวส่วนใหญ่พบในซากปรักหักพังของเมืองหลวงเปอร์เซโปลิส เปอร์เซียโบราณซึ่งสิ้นพระชนม์ในกองเพลิงเมื่อพระนางถูกอเล็กซานเดอร์มหาราชจับตัวไป นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกกล่าวว่าไฟเริ่มขึ้นในงานเลี้ยงใหญ่ที่อเล็กซานเดอร์มอบให้เพื่อเฉลิมฉลองชัยชนะเหนือเปอร์เซีย ว่ากันว่านักเต้นชาวไทยชาวเอเธนส์ขว้างคบไฟระหว่างเสาไม้ของพระราชวัง และอเล็กซานเดอร์ผู้ขี้เมาและนายพลของเขาก็ตามหลังชุดสูท
หอจดหมายเหตุของพระราชวัง จดหมายโต้ตอบระหว่างกษัตริย์เปอร์เซียกับอุปราชและเพื่อนบ้านของพวกเขา ถูกฝังอยู่ใต้ซากปรักหักพัง และเนื่องจากไฟไม่เป็นอันตรายต่อแผ่นดินเหนียวเหมือนกับหนังสือกระดาษ นักโบราณคดีจึงขุดแผ่นจารึกหลายพันแผ่นและพบทางไปยุโรป
แล้ววิทยาศาสตร์ก็โชคดี เพราะ “อัจฉริยะแห่งคืนหนึ่ง” เกออร์ก โกรเตเฟนด์สามารถค้นหากุญแจสำหรับพวกเขาได้
ตอนนี้ฉันจะพยายามอธิบายว่าทำไมฉันถึงเรียก Grotefend ด้วยชื่อแปลก ๆ
Grotefend เกิดในปี 1775 และทำหน้าที่เป็นครูในโรงยิม เมื่ออายุยี่สิบเจ็ดปี เขาเดิมพันกับเพื่อนของเขาว่าเขาสามารถถอดรหัสอักษรคูนิฟอร์มได้ ต้องบอกว่าก่อนหน้านี้เขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการเขียนอักษรคูนิฟอร์ม - เขาเคยเห็นสำเนาที่ไม่ดีจากแท็บเล็ตเปอร์เซียเพียงไม่กี่ฉบับเท่านั้น แต่เมื่อฉันได้ยินว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ปัญหาเหล่านั้น ฉันก็ไม่พอใจและตัดสินใจลองใช้มือของตัวเอง
และในปีถัดมาเขาได้จัดทำรายงานที่ Academy of Sciences เรื่อง "เกี่ยวกับคำถามในการอธิบายแบบฟอร์มของ Persepolis"
และรายงานนี้ยังถือว่าทุกคนเป็นผลงานอัจฉริยะการเปิดเผยความลับที่ไม่มีใครมอบให้ใครได้
Grotefend ชนะการเดิมพัน และหลังจากนั้นเขาก็สอนเป็นเวลาหลายปี เขียนบทความและหนังสือต่างๆ มากมาย แต่ไม่มีสักเล่มที่น่าสนใจเลย เขามีอายุยืนยาวและเกษียณจากการเป็นผู้อำนวยการสถานศึกษา
Grotefend ยังคงอยู่ในหมู่อัจฉริยะของมนุษยชาติ แม้ว่าเขาจะเป็นอัจฉริยะเพียงไม่กี่สัปดาห์ ซึ่งเขาใช้เวลาในการถอดรหัสอักษรรูปลิ่ม
แน่นอนว่าเราไม่ควรคิดว่า Grotefend โง่เขลา เขามีความรู้และความรักในวรรณคดีกรีกโบราณเป็นเลิศ และด้วยเหตุนี้ เราจึงสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเปอร์เซียโบราณได้มากที่สุด
Grotefend ยังรู้ด้วยว่าใน 540 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์เปอร์เซีย Cyrus เอาชนะกองทัพบาบิโลนและสร้างรัฐเปอร์เซียอันยิ่งใหญ่ ในการต่อสู้กับประเทศเพื่อนบ้าน ด้วยความเป็นศัตรูกันชั่วนิรันดร์กับกรีซ อำนาจนี้ครอบงำทางตะวันออกจนกระทั่งการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชผู้พิชิตมัน
ตำแหน่งของ Grotefend ซึ่งเริ่มถอดรหัสอักษรคูนิฟอร์มนั้นแย่กว่าตำแหน่งของ Champollion ที่สามารถไขความหมายของอักษรอียิปต์โบราณได้ ชาวฝรั่งเศสมีหิน Rosetta - แผ่นพื้นซึ่งข้อความเดียวกันนี้เขียนไม่เพียง แต่เป็นอักษรอียิปต์โบราณเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษากรีกโบราณด้วย
เขาแก้ไขปัญหานี้โดยศึกษาทิศทางของปลายแหลมของเวดจ์และค้นพบสิ่งนี้: “ แท็บเล็ตต้องถูกยึดในลักษณะที่ปลายของเวดจ์แนวตั้งชี้ลงและแนวนอน - ไปทางขวา ”
นี่ยังไม่ใช่การถอดรหัส แต่เป็นก้าวสำคัญในการดำเนินการ
จากนั้น Grotefend แนะนำว่าคำจารึกรูปลิ่มมักเกี่ยวข้องกับกษัตริย์และการกระทำของพวกเขา ซึ่งหมายความว่าควรมีกฎเดียวกันสำหรับแท็บเล็ตทั้งหมด - วิธีเรียกกษัตริย์ และ Grotefend ก็เคลื่อนไหวอย่างชาญฉลาดอีกครั้ง เขาขอให้ส่งจารึกจากหลุมศพของราชวงศ์สมัยใหม่ในเปอร์เซียไปให้เขา
บนหลุมศพมีอักษรเขียนไว้ว่า “(พระนาม) กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่งกษัตริย์ พระราชโอรสของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ (ชื่อ) กษัตริย์แห่งกษัตริย์...”
เนื่องจากเป็นธรรมเนียมที่จะเขียนลักษณะนี้ในเปอร์เซียทุกวันนี้ ทำไมไม่ลองคิดเอาว่าตำแหน่งกษัตริย์เช่นนั้นเป็นเรื่องเก่าแก่มาก และเมื่อสองหรือสามพันปีมาแล้วก็เขียนบนแผ่นจารึกด้วยวิธีเดียวกันทุกประการ?
สมมติว่าสัญลักษณ์รูปลิ่มแต่ละอันแทนตัวอักษร Grotefend แนะนำ จากนั้นคำจารึกบนแผ่นจารึกก็อาจมีความหมายเหมือนกับคำจารึกบนหลุมศพสมัยใหม่ ซึ่งหมายความว่าคำแรกคือชื่อของกษัตริย์ และลิ่มเฉียงที่ตามหลังเป็นเพียงเครื่องหมายของช่องว่างระหว่างคำนั้น แต่คำถัดมาหลัง "คั่น" น่าจะหมายถึง "กษัตริย์" และคำนี้ต้องทำซ้ำสองครั้ง คำที่เหมือนกันคู่ดังกล่าวควรเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง หากคุณสามารถหาแท็บเล็ตดังกล่าวได้ (และในไม่ช้า Grotefend ก็พบแท็บเล็ตจำนวนมาก) ให้พิจารณาว่าคุณได้ดำเนินการขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการค้นพบความลับของการเขียนอักษรคูนิฟอร์ม
Grotefend มองดูแท็บเล็ตจำนวนมากและตระหนักว่าคำที่สองและสามบนนั้นเหมือนกันนั่นคือพวกเขาหมายถึงชื่อของกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม คำแรกถูกพูดซ้ำเพียงครึ่งเดียวของแท็บเล็ต ครึ่งหลังก็มีอีกคำ
แต่เขาค้นพบความแตกต่างอีกอย่างระหว่างแท็บเล็ตทั้งสองประเภทนี้
อันแรกเขียนไว้ดังนี้ คำที่ไม่รู้จัก(เรียกเขาว่า X) - ราชาแห่งราชา ลูกชาย - คำที่ไม่รู้จัก (เรียกเขาว่า Y) - ราชาแห่งราชา
ตัวเลือกที่สองคือ: Y ราชาแห่งราชา บุตรของ Z
บอกฉันทีเมื่อดูจารึกทั้งสองประเภทนี้ Grotefend อ่านได้อย่างไร
ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคืออะไร?
Grotefend พูดกับตัวเอง: เรากำลังพูดถึงลูกชายพ่อและปู่ แต่พวกเขาเป็นใครตามลำดับ?
จะเป็นอย่างไรถ้าเราคิดว่าการไม่มีตำแหน่ง "ราชาแห่งราชา" ตามหลังชื่อของ Z หมายความว่าบุคคลนี้ไม่ใช่กษัตริย์? เขาสามารถก่อตั้งราชวงศ์และสิ้นพระชนม์ในฐานะขุนนาง ผู้บังคับบัญชา แต่ไม่ใช่กษัตริย์
และโอรสของเขาก็ขึ้นเป็นกษัตริย์
และหลานชายก็ขึ้นเป็นกษัตริย์
Grotefend เริ่มศึกษาราชวงศ์เปอร์เซียและในไม่ช้าก็เชื่อว่าหลานชายคือ Xerxes ลูกชายคือ Darius และพ่อคือ Hystaps ซึ่งไม่ใช่กษัตริย์
ดังนั้น Grotefend เมื่ออ่านชื่อของกษัตริย์ทั้งสามและรู้วิธีแปลคำว่า "ราชา" "ลูกชาย" และ "พ่อ" จึงมีตัวอักษรรูปแบบคิวนิฟอร์มจำนวนมาก และการอ่านอักษรคูนิฟอร์มของเปอร์เซียโบราณเพิ่มเติมก็ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับเขา
Grotefend เมื่ออายุยี่สิบเจ็ดปีได้รับชัยชนะเล็กน้อย แต่เขาเขียนเพียงบันทึกเล็ก ๆ เกี่ยวกับการค้นพบของเขาและไม่กล้าอ่านต่อหน้านักวิทยาศาสตร์ของเมือง Göttingen อันรุ่งโรจน์ด้วยซ้ำ แต่ชายผู้มีความรู้ที่แท้จริงคนหนึ่งก็อ่านได้ดี ศาสตราจารย์คนเดียวกันกับที่อ่านรายงานการค้นพบนี้ ครูหนุ่มมอบให้กับหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น
และไม่มีใครสนใจความสำเร็จของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่!
และตัวเขาเองก็รู้สึกเขินอายที่จะพูดถึงการค้นพบของเขา
สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกไม่ได้สนใจงานของ Grotefend และยังคงถอดรหัสแบบฟอร์มนี้อย่างช่วยไม่ได้และไม่มีจุดหมาย
เพียงสิบสามปีต่อมา อาจารย์คนหนึ่งของ Göttingen ขอให้ Grotefend เล่ารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการค้นพบของเขา และรวมไว้ในหนังสือ “ความคิดเกี่ยวกับการเมือง การสื่อสาร และการพาณิชย์ของชนชาติหลักของโลกยุคโบราณ”
จากนั้นข่าวการค้นพบของครูชาวเยอรมันรายนี้จึงเข้าถึงสายตาของนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกและค่อยๆ ได้รับการยอมรับ
แม้ว่า Grotefend จะไม่ต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ก็ตาม
จากหนังสือผู้สืบต่อของธีโอฟาน ชีวิตของกษัตริย์ไบแซนไทน์ [ไม่มีเอกสารแนบ] ผู้เขียน ผู้สืบทอดของเฟอฟานหนังสือ V. เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของซาร์บาซิลผู้รุ่งโรจน์ซึ่งคอนสแตนตินหลานชายของเขาซาร์ในโบสแห่งโรมันรวบรวมอย่างอุตสาหะจากเรื่องราวต่าง ๆ 1. เป็นเวลานานแล้วที่ฉันรู้สึกปรารถนาและปรารถนาที่จะปลูกฝัง ประวัติศาสตร์ในจิตใจของริมฝีปากที่น่าจดจำและเป็นอมตะ
จากหนังสือปัญหาอันยิ่งใหญ่ จุดสิ้นสุดของจักรวรรดิ ผู้เขียน2. ซาร์บอริส เฟโดโรวิช? บุตรชายของซาร์ฟีโอดอร์อิวาโนวิช ในปี 1591 ระหว่างรัชสมัยของซาร์ฟีโอดอร์อิวาโนวิชไครเมียข่านกาซี - กิเรย์ส่งจดหมายถึงมอสโกจ่าหน้าถึงบอริส เฟโดโรวิช "โกดูนอฟ" มันยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และได้รับไว้ในหนังสือ จดหมายฉบับนี้มีชื่อเรียกว่า “จดหมาย”
จากหนังสือ The Beginning of Horde Rus' หลังจากพระคริสต์ สงครามเมืองทรอย การก่อตั้งกรุงโรม ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช6.2. จักรพรรดิไอแซคในซาร์-กราด และเอซัค พระราชโอรสผู้มีญาณทิพย์ของกษัตริย์ปรีอัมในทรอย อินซาร์-กราด ในช่วงยุคสงครามครูเสดแห่งศตวรรษที่ 12-13 มีกษัตริย์ไอแซค แองเจิลอยู่ด้วย อันดับแรกเขาเป็นกษัตริย์จากนั้นเขาก็ถูกลิดรอนอำนาจแต่ยังคงอาศัยอยู่ในเมืองหลวงและมีอิทธิพลต่อกิจการของรัฐ ในเมืองทรอย
จากหนังสือเล่ม 1 เหตุการณ์ใหม่ของ Rus '[Russian Chronicles. การพิชิต "มองโกล-ตาตาร์" การต่อสู้ที่คูลิโคโว อีวาน กรอซนีย์. ราซิน. ปูกาเชฟ ความพ่ายแพ้ของ Tobolsk และ ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช2.1. เห็นได้ชัดว่าซาร์บอริส เฟโดโรวิช พระราชโอรสของซาร์ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช ในปี 1591 ในรัชสมัยของซาร์ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช ไครเมีย ข่าน กาซี กีเรย์ ( ชื่อรัสเซียฮีโร่คอซแซค?) ส่งจดหมายถึงมอสโกจ่าหน้าถึง Boris Fedorovich "Godunov" มันยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และได้รับไว้ในหนังสือ
จากหนังสือ New Chronology and Concept ประวัติศาสตร์สมัยโบราณรัสเซีย อังกฤษ และโรม ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิชซาร์บอริส เฟโดโรวิช - บุตรชายของซาร์ ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช? ในปี ค.ศ. 1591 ในรัชสมัยของซาร์ ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช ไครเมีย ข่าน กาซี กีเรย์ ส่งจดหมายถึงมอสโกจ่าหน้าถึงบอริส เฟโดโรวิช (“โกดูนอฟ”) มันมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ มีระบุไว้ในหนังสือและเรียกว่า “จดหมาย”
จากหนังสือการก่อตั้งกรุงโรม จุดเริ่มต้นของ Horde Rus' หลังจากพระคริสต์ สงครามโทรจัน ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช6.2. จักรพรรดิไอแซคในซาร์-กราดและเอซัค บุตรชายผู้มีญาณทิพย์ของกษัตริย์ปรีอัม ในเมืองทรอยอินซาร์-กราด ในช่วงยุคสงครามครูเสดแห่งศตวรรษที่ 12-13 มีกษัตริย์ไอแซค แองเจิลตั้งอยู่ อันดับแรกเขาเป็นกษัตริย์จากนั้นเขาก็ถูกลิดรอนอำนาจแต่ยังคงอาศัยอยู่ในเมืองหลวงและมีอิทธิพลต่อกิจการของรัฐ ในเมืองทรอย
จากหนังสือประวัติศาสตร์ซ่องตั้งแต่สมัยโบราณ โดย คินซีย์ ซิกมันด์ จากหนังสือบทนำสู่เหตุการณ์ใหม่ ตอนนี้เป็นศตวรรษไหนแล้ว? ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช7.5. “ การอภิเษกสมรสครั้งที่สองของซาร์อีวาน” และซาร์ซิเมียน ในปี 1575 ซาร์ไซเมียนพบว่าตัวเองอยู่บนบัลลังก์โดยไม่คาดคิด และในปี 1576 งานแต่งงานอันงดงาม "รอง" ของ "ซาร์อีวาน" ก็เกิดขึ้น สมมติฐานของเราคือสิ่งนี้ หลังจาก สงครามกลางเมืองพ.ศ. 1571–1572 สิเมโอน (ข่าน) ขึ้นสู่อำนาจ - บางที
จากหนังสือ The Expulsion of Kings ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช1.1. ซาร์บอริส Fedorovich - บุตรชายของซาร์ Fedor Ivanovich ในปี 1591 ในรัชสมัยของซาร์ Fedor Ivanovich ไครเมียข่าน Gazi Giray ส่งจดหมายไปมอสโกจ่าหน้าถึง Boris Fedorovich "Godunov" จดหมายฉบับนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และมอบให้ในหนังสือ เรียกว่า “จดหมาย” ที่นั่น
จากหนังสือ The Expulsion of Kings ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช1.2. ความคิดของเราที่ว่าซาร์บอริส เฟโดโรวิช "โกดูนอฟ" เป็นบุตรชายของซาร์ ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช บรรพบุรุษของเขาได้รับการยืนยันจากเอกสาร ด้านบน เราได้จัดเตรียมเอกสารที่ระบุว่าซาร์บอริส เฟโดโรวิช "โกดูนอฟ" มีแนวโน้มมากที่สุดว่าเป็นบุตรชายและทายาทตามกฎหมาย
จากหนังสือ The Conquest of America โดย Ermak-Cortez และ Rebellion of the Reformation ผ่านสายตาของชาวกรีก "โบราณ" ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิชบทที่ 5 กษัตริย์แคมบีซีสแห่งเปอร์เซีย - อียิปต์เป็นภาพสะท้อนของซาร์ข่านอีวานผู้น่าเกรงขามจากศตวรรษที่ 16 1. จากการระบุตัวตนที่เราได้ค้นพบแล้ว เป็นไปตามที่เฮโรโดทัสต้องก้าวไปสู่คำอธิบายของยุคของการปฏิรูป เรากำลังก้าวผ่าน "ประวัติศาสตร์" พื้นฐานอย่างต่อเนื่อง
ผู้เขียน กัลยาเยฟ วาเลรี อิวาโนวิชไขความลับของอักษรคูนิฟอร์ม ขณะเดียวกัน ในห้องสมุด มหาวิทยาลัย และพิพิธภัณฑ์ต่างๆ ของยุโรป นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ กำลังยุ่งอยู่กับงานยากผิดปกติในการถอดรหัสเอกสารอักษรคูนิฟอร์มโบราณที่ค้นพบจากการขุดค้นครั้งก่อน มหากาพย์ทางปัญญานี้กินเวลาประมาณร้อย
จากหนังสือสุเมเรียน บาบิโลน. อัสซีเรีย: ประวัติศาสตร์ 5,000 ปี ผู้เขียน กัลยาเยฟ วาเลรี อิวาโนวิชการกำเนิดของการเขียนอักษรคูนิฟอร์ม ในสมัยอูรุคมีการเชื่อมโยงอีกอย่างหนึ่งซึ่งอาจเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญที่สุดและก่อให้เกิดยุคสมัย นั่นคือ การสร้างการเขียนอักษรคูนิฟอร์ม ในช่วงปลายยุค เม็ดดินเหนียวแผ่นแรกที่มีการเขียนด้วยภาพปรากฏในวิหารโบราณของกลุ่มอาคาร E-Anna ในเมืองอูรุก
จากหนังสือความลับของคนฮิตไทต์ ผู้เขียน ซามารอฟสกี้ โวจเทคการถอดรหัสรองของอักษรคูนิฟอร์ม Henry Creswick Rawlinson (1810–1895) เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Grotefend โดยตรง มากกว่าที่ Grotefend จะเป็นของ Champollion เสียอีก เฉพาะวิธีการที่เขาถอดรหัสจารึกอักษรเปอร์เซียและวิธีอื่น ๆ เท่านั้น
จากหนังสือบัพติศมาแห่งมาตุภูมิ [ลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์] พิธีสถาปนาจักรวรรดิ. คอนสแตนตินมหาราช - มิทรี ดอนสคอย การต่อสู้ของ Kulikovo ในพระคัมภีร์ เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh - รูปภาพ ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช5. ครึ่งหลังของชีวประวัติในพระคัมภีร์ของกษัตริย์ดาวิดได้อธิบายกฎของฝูงชนและออตโตมันแล้ว = กษัตริย์อาตามันแห่งศตวรรษที่ 15 ซึ่งส่วนใหญ่น่าจะอยู่ใน TSAR-GRAD 5.1 ภาพตามลำดับเวลา ชีวประวัติครึ่งแรกของดาวิดในหนังสือ 1 ซามูเอล บรรยายถึงวิธีที่เรา
จากหนังสือที่น่าจดจำ เล่มที่ 1 ขอบเขตอันใหม่ ผู้เขียน กรอมมีโก้ อังเดร อันเดรวิชเกี่ยวกับปิรามิด อักษรคูนิฟอร์ม และศาสตราจารย์ที่โดดเด่น ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคนอื่นๆ แต่ทุกครั้งที่ฉันไปอียิปต์ ฉันรู้สึกประหลาดใจกับประวัติศาสตร์อันใหญ่โตของปิรามิดอายุพันปีที่เพิ่มขึ้น พวกเขานำข้อมูลมากมายมาจนถึงทุกวันนี้เกี่ยวกับอารยธรรมโบราณของสิ่งนี้
ในปีพ.ศ. 2392 นักโบราณคดีและนักสำรวจชาวอังกฤษ เซอร์เฮนรี่ ออสติน เลย์ยาร์ด ได้ไปเยี่ยมชมซากปรักหักพังของบาบิโลนโบราณทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย (พื้นที่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส) ที่นั่นเขาได้ค้นพบแผ่นจารึกอักษรคูนิฟอร์มชุดแรก ซึ่งต่อมาได้กลายมาเป็นปริศนาลึกลับที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดเรื่องหนึ่งในโบราณคดี
ตำราโบราณที่น่าทึ่งเหล่านี้บันทึกเรื่องราวที่มีความคล้ายคลึงกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างเทพ และการอ้างอิงถึงน้ำท่วมและเรือยักษ์ ผู้เชี่ยวชาญใช้เวลาหลายทศวรรษในการพยายามถอดรหัสสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนเหล่านี้ของอารยธรรมสุเมเรียนโบราณ ลักษณะที่น่าสนใจที่สุดประการหนึ่งของอักษรคูนิฟอร์มคือการเปลี่ยนจากรูปสัญลักษณ์และอักษรอียิปต์โบราณดั้งเดิมของภาษาสุเมเรียนไปเป็นรูปแบบอักษรอักษรอัคคาเดียนและอัสซีเรียที่เขียนขึ้น
นักวิจัยและนักเขียนชาวอเมริกันชื่อ Zecharia Sitchin ซึ่งอาศัยการแปลอักษรรูปลิ่มของเขาได้หยิบยกแนวคิดที่ว่า อารยธรรมโบราณชาวสุเมเรียนเข้ามาติดต่อกับอารยธรรมนอกโลกจากระบบดาวอันห่างไกล ดังนั้น Sitchin ถือว่าจุดเริ่มต้นของเมโสโปเตเมียเกิดจากเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการมาเยือนของโลกโดยเผ่าพันธุ์มนุษย์ Anunnaki (ที่มาจากสวรรค์) ตามทฤษฎีการชนครั้งใหญ่ ดาวเคราะห์ดวงที่ 12 นิบิรุชนกับดาวเคราะห์เทียมัต โลก ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์น้อยจำนวนมากได้ก่อตัวขึ้น Annunaki จาก Nibiru รอดชีวิตและมาเยือนโลก
ในระหว่างการขุดค้น พบแผ่นศิลาจารึกอักษรรูปลิ่มที่เกี่ยวข้องกับอารยธรรมสุเมเรียนจำนวนมาก
พระเจ้าในหมู่พวกเรา
องค์ประกอบอย่างหนึ่งบนแผ่นจารึกดินเหนียวที่มีการถกเถียงกันอย่างถึงพริกถึงขิงในโบราณคดีคือธรรมชาติของอนันนากิ ตำนานและเรื่องราวเกี่ยวกับอนันนากีสามารถพบได้ในตำราอื่นๆ มากมาย เช่น หนังสือปฐมกาลในภาษาฮีบรู และพระคัมภีร์ใน ศาสนาคริสต์. มีคำอุปมาอุปไมยที่คล้ายกัน แต่เปลี่ยนเฉพาะชื่อและชื่อเรื่องเท่านั้น การสร้าง "สวรรค์และโลก" จาก "เหวที่มีน้ำ" "อาดัมและเอวา" สร้างขึ้นในภาพและอุปมาของสิ่งมีชีวิตสูงสุด "เรือโนอาห์" - เรื่องราวทั้งหมดนี้สามารถเป็นคำอุปมาอุปมัยที่สนับสนุนทฤษฎีดังกล่าวเกี่ยวกับต้นกำเนิด ของสายพันธุ์ของเรา แต่ถ้าแผ่นจารึกดินเหนียวเหล่านี้เขียนเมื่อ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. เก่ากว่าพระคัมภีร์ ตำนานเหล่านี้เป็นจริงแค่ไหน?
มีทฤษฎีทั้งหมดที่ว่าดาวเคราะห์ Nibiru มีความเป็นจริง และ Anunnaki เป็นเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่างดาวที่ทรงพลังซึ่งมีความรู้และความสามารถในการทดลองและจัดการทางพันธุกรรม พวกเขาสร้างคนผ่านพันธุวิศวกรรมเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่หยิบยกขึ้นมาคือข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อประมาณ 10,000 ปีที่แล้วจะเกิดภัยพิบัติทั่วโลก (อาจเป็นนิวเคลียร์) ค่อนข้างจะเป็นไปได้ สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดการสูญเสียประชากรมนุษย์อย่างมีนัยสำคัญ ราวกับว่ามีคนกดปุ่มรีเซ็ตบนอารยธรรมทั้งหมด และมนุษย์ถูกบังคับให้เริ่มต้นการพัฒนาตั้งแต่เริ่มต้นอีกครั้ง บางทีเรืออาจจะเป็น ยานอวกาศซึ่งพวกเขาสามารถช่วยชีวิตประชากรเพียงเล็กน้อยเพื่อการฟื้นฟูสังคมในภายหลัง เรืออาร์คเป็นคำอุปมาของเรือเอเลี่ยนหรือเรือไม้จริงๆ หรือไม่? ผู้สนับสนุนแนวคิดของ Sitchin มีความเห็นว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคำอุปมาอุปมัยที่คนโบราณสามารถอธิบายเทคโนโลยีที่พวกเขาไม่รู้จัก ซึ่งถูกใช้โดยสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลัง
สิ่งประดิษฐ์ของชาวสุเมเรียนจำนวนมากแสดงให้เห็นสิ่งมีชีวิตชั้นยอดที่มีปีก
แล้วตอนนี้พวกเขาอยู่ที่ไหน?
คำถามเกิดขึ้น: “หากเผ่าพันธุ์ของเราเป็นผลมาจากการทดลองทางพันธุกรรมโดยมนุษย์ต่างดาว แล้วตอนนี้พวกมันอยู่ที่ไหน?” แผ่นดินเหนียวโบราณเกือบ 31,000 แผ่นและชิ้นส่วนของแผ่นจารึกเหล่านี้ปัจจุบันตั้งอยู่ พิพิธภัณฑ์อังกฤษ. หลายรายการยังอยู่ระหว่างการถอดเสียงและแปล ข้อความที่พิมพ์บนข้อความนั้นไม่ชัดเจน มีความหมายไม่ครบถ้วน ถูกตัดออกจากบริบท ดังนั้นจึงมีการตีความที่ไม่ชัดเจน
อักษรคูนิฟอร์มเป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าการเขียนอารยธรรมที่อาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในช่วงหลายพันปี จากการเยื้องรูปลิ่มไปจนถึงรูปสัญลักษณ์และอักษรอียิปต์โบราณ เป็นการยากที่จะบอกว่ามันเป็นเครื่องประดับหรือมีความหมาย ยังไม่ชัดเจนว่าจะอ่านคำนี้ด้วยวิธีใดและคำนี้เริ่มต้นและสิ้นสุดที่ใด มีการตีความและกฎเกณฑ์การแปลที่ไม่ชัดเจนมากมาย
ตัวอย่างของอักษรสุเมเรียน
ตัวอย่างการเขียนรูปลิ่มแสดงให้เห็นว่าผู้เขียนใช้เครื่องมืออย่างมีประสิทธิภาพและรวดเร็วกดแผ่นดินเหนียวอ่อนจากขวาไปซ้าย เมื่อภาษาพัฒนาขึ้น ระบบการเขียนก็เช่นกัน ระหว่าง 4,000 ปีก่อนคริสตกาล และ 500 ปีก่อนคริสตกาล ความหมายของคำเปลี่ยนไป สะท้อนถึงอิทธิพลของชาวเซมิติกที่พิชิตเมโสโปเตเมีย ในการเขียนภาพสัญลักษณ์ใดๆ อาจมีความหมายที่แตกต่างกันออกไป ขึ้นอยู่กับบริบท เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนอักขระลดลงจาก 1,500 ตัวเหลือประมาณ 600 ตัว
แล้วทำไมถึงเป็นโลกล่ะ?
สิทชินค้นคว้า เหตุผลที่เป็นไปได้การปรากฏตัวของเผ่าพันธุ์อนันนากิบนโลกนี้ เขาสรุปว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้มาเยือนโลกครั้งแรกเมื่อประมาณ 450,000 ปีที่แล้วเมื่อนิบิรุเข้าสู่ระบบสุริยะ ในแอฟริกาพวกเขาพบแร่ธาตุ โดยเฉพาะทองคำ Annunaki เป็นกลุ่มคณะสำรวจจากดาว Nibiru มายังโลก และพวกเขาต้องการคนเป็นคนงานธรรมดา
เศคาเรีย ซิตชินกับแบบจำลองของหนึ่งในแท็บเล็ตสุเมเรียน ซึ่งแสดงให้เห็นระบบสุริยะรวมถึงดาวเคราะห์นิบิรุ
หลังจากที่ Sitchin เสนอทฤษฎีนี้ นักวิทยาศาสตร์หลายคนก็ยอมรับว่าเป็นเรื่องไร้สาระ นักทฤษฎีปฏิเสธที่จะยอมรับแนวคิดของ Sitchin เนื่องจากขาดหลักฐานเชิงประจักษ์ และผู้เชี่ยวชาญหลายคนไม่เห็นด้วยกับการแปลรูปลิ่มบนแผ่นดินเหนียวของเขา นักวิชาการบางคนเชื่อว่าคำแปลของ Sitchin สามารถใช้กับแท็บเล็ตอื่นๆ ได้ ในบริบทของชื่อและเรื่องราวของคนโบราณ นักวิจัย Michael Tellinger เชื่อว่าในความเป็นจริงแล้ว มีหลักฐานที่แสดงว่าคนโบราณขุดทองในแอฟริกาใต้ และในการแปลข้อความสุเมเรียนของ Sitchin มีการอ้างอิงถึงจุดสังเกตและโครงสร้างขนาดใหญ่ที่ผู้คนไม่สามารถสร้างขึ้นด้วยเทคโนโลยีโบราณ
การเดินทางทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกสู่เมโสโปเตเมียและเปอร์เซียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 นักวิทยาศาสตร์ชาวเดนมาร์ก K. Niebuhr ซึ่งนำสำเนาจารึกรูปลิ่มจากพระราชวังในเพอร์เซโพลิสมายังยุโรป เขาสรุปได้ว่ามีระบบการเขียนสามระบบด้วย จำนวนเงินที่แตกต่างกันสัญญาณ
การถอดรหัสเริ่มต้นด้วยระบบที่ง่ายที่สุดโดยมีจำนวนอักขระน้อยที่สุด ในปี ค.ศ. 1802 ครูสอนภาษาคลาสสิกชาวเยอรมัน G.-F. Grotefend แนะนำว่าคำจารึกเหล่านี้เป็นของกษัตริย์เปอร์เซียแห่งราชวงศ์ Achaemenid และหนึ่งในนั้นเขาอ่านชื่อของ Darius และ Xerxes รวมถึง Hystaspes บิดาของ Darius ดังนั้นเขาจึงถอดรหัสอักขระคูนิฟอร์มประมาณ 10 ตัวจาก 39 ตัวและยืนยันว่าหนึ่งในภาษาของจารึกคือภาษาเปอร์เซียโบราณ อะไร
สำหรับอีกสองส่วนของจารึกนั้น เขาระบุอย่างถูกต้องว่าส่วนหนึ่งคือชาวบาบิโลน (อัคคาเดียน) ส่วนอีกส่วนหนึ่งถูกระบุว่าเป็นเอลาไมต์ในเวลาต่อมา
มีส่วนช่วยอย่างมากในการถอดรหัสอักษรคูนิฟอร์ม โดยไม่คำนึงถึง G.-F. Grotefend เปิดตัวในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ 19 เจ้าหน้าที่และนักการทูตชาวอังกฤษ G. Rawlinson ซึ่งทำงานในตะวันออกกลางมาหลายปี ในอิหร่านใกล้กับ Hamadan (เมืองหลวงโบราณของ Media - Ecbatana) เขาได้คัดลอกคำจารึกสามภาษาขนาดใหญ่ของกษัตริย์เปอร์เซีย Darius I บนหิน Behistun และเริ่มถอดรหัส ในปี ค.ศ. 1847 เขาสามารถระบุอักขระได้ 250 ตัวจากทั้งหมด 600 ตัวในส่วนจารึกของชาวบาบิโลน นักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรป J. Oppert, E. Hinks และคนอื่น ๆ ก็มีส่วนสำคัญในการถอดรหัสอักษรอัคคาเดียนโดยใช้เนื้อหาของตำรา แผ่นดินเหนียวจากเมโสโปเตเมีย ในปี ค.ศ. 1855 ส่วนที่สามของจารึกเบฮิสตุน ซึ่งเขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มในภาษาเอลาไมต์ ก็ถูกถอดรหัสเช่นกัน
ในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ XIX นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน F. Delitzsch สร้างไวยากรณ์และพจนานุกรมของภาษาอัคคาเดียน
ความก้าวหน้าในการถอดรหัสอักษรคูนิฟอร์มทำให้ได้รับการยอมรับในสาขาการวิจัยใหม่ซึ่งเรียกว่าอัสซีรีโอโลยี (หลังจากงานหลักที่ดำเนินการในเวลานั้นพร้อมกับจารึกอัสซีเรียและอนุสรณ์สถานวัฒนธรรมทางวัตถุ) ปัจจุบันนี้เป็นชื่อของวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนที่ศึกษาภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของชนชาติที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณในหลายภูมิภาคของตะวันออกกลางและเขียนในรูปแบบอักษรคูนิฟอร์ม
การค้นพบเอกสารรูปแบบอักษรคูนิฟอร์มใหม่ๆ ทำให้สามารถพิสูจน์ได้ว่าระบบการเขียนนี้ พร้อมด้วยชาวบาบิโลนและอัสซีเรีย ถูกใช้โดยชาวเฮอร์เรียน และก่อนหน้าพวกเขาโดยผู้อยู่อาศัยในหุบเขาเมโสโปเตเมียที่เก่าแก่กว่านั้น - ชาวสุเมเรียน และนั่น อักษรรูปลิ่มถูกยืมมาจากชนชาติเมโสโปเตเมียโดยชาวอูราร์เชียน เอลาไมต์ ฮิตไทต์ ฯลฯ ผลที่ตามมาจากอัสซีรีวิทยา ได้แก่ สุเมอริโลยี อิลามิโทโลจี อูราตวิทยา และฮิตโทโลจี
การถอดรหัสการเขียนสุเมเรียนซึ่งเป็นพื้นฐานพื้นฐานของแบบฟอร์ม - เนื่องจากความยากลำบากอย่างมากและการสะสมเนื้อหาอย่างค่อยเป็นค่อยไปได้ดำเนินการในเวลาต่อมาในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ผ่านความพยายามของนักวิทยาศาสตร์เช่น F. Thureau-Dangin, A. Pebel, A. Deimel, A. Falkenstein และคนอื่น ๆ พวกเขายังเป็นผู้สร้างไวยากรณ์
หนังสือเรียนและพจนานุกรมภาษาสุเมเรียน ปัจจุบัน งานอยู่ระหว่างดำเนินการที่มหาวิทยาลัยเพนซิลวาเนียเพื่อตีพิมพ์พจนานุกรมภาษาสุเมเรียนฉบับใหม่จำนวน 18 เล่ม ภายในปี 1992 มีการตีพิมพ์สองเล่ม ภาพ, ระยะเริ่มต้นพัฒนาการของการเขียนสุเมเรียนยังอยู่ในกระบวนการถอดรหัส
พิมพ์: พยางค์-อุดมการณ์
ตระกูลภาษา: ไม่ได้ติดตั้ง
รองรับหลายภาษา: เมโสโปเตเมียตอนเหนือ
เวลาการขยายพันธุ์:3300 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ค.ศ. 100 จ.
ชาวสุเมเรียนเรียกบ้านเกิดของมวลมนุษยชาติว่าเกาะดิลมุย ซึ่งมีลักษณะเดียวกับบาห์เรนสมัยใหม่ในอ่าวเปอร์เซีย
ข้อความแรกสุดแสดงอยู่ในเมืองสุเมเรียนอย่างอูรุกและเจมเดต นัสร์ ลงวันที่ 3300 ปีก่อนคริสตกาล
ภาษาสุเมเรียนยังคงเป็นปริศนาสำหรับเรา เนื่องจากจนถึงขณะนี้ยังไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์กับตระกูลภาษาที่รู้จักได้ วัสดุทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าชาวสุเมเรียนสร้างวัฒนธรรม Ubaid ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ต้องขอบคุณการเกิดขึ้นของการเขียนอักษรอียิปต์โบราณ ชาวสุเมเรียนจึงทิ้งอนุสรณ์สถานเกี่ยวกับวัฒนธรรมของตนไว้มากมาย โดยประทับไว้บนแผ่นดินเหนียว
อักษรอักษรคูนิฟอร์มนั้นเป็นอักษรพยางค์ที่ประกอบด้วยอักขระหลายร้อยตัว ในจำนวนนี้ประมาณ 300 ตัวเป็นอักษรที่ใช้บ่อยที่สุด เหล่านี้ประกอบด้วยอุดมการณ์มากกว่า 50 รายการ ประมาณ 100 ป้ายสำหรับพยางค์ง่าย ๆ และ 130 ป้ายสำหรับพยางค์ที่ซับซ้อน มีเครื่องหมายแสดงตัวเลขในระบบเลขฐานสิบหกและทศนิยม
การเขียนของชาวสุเมเรียนพัฒนามายาวนานกว่า 2,200 ปี
สัญญาณส่วนใหญ่มีการอ่านสองหรือหลายครั้ง (พหุเสียง) เนื่องจากบ่อยครั้งถัดจากสุเมเรียนพวกเขาก็ได้รับความหมายของเซมิติกด้วย บางครั้งพวกเขาก็บรรยายถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกัน (เช่น "ดวงอาทิตย์" - บาร์และ "ส่องแสง" - lah)
การประดิษฐ์อักษรสุเมเรียนนั้นถือเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่และสำคัญที่สุดของอารยธรรมสุเมเรียนอย่างไม่ต้องสงสัย การเขียนสุเมเรียนซึ่งเปลี่ยนจากอักษรอียิปต์โบราณสัญลักษณ์สัญลักษณ์เป็นรูปเป็นร่างไปจนถึงสัญญาณที่เริ่มเขียนพยางค์ที่ง่ายที่สุดกลายเป็นระบบที่ก้าวหน้าอย่างมาก มันถูกยืมและใช้งานโดยผู้คนจำนวนมากที่พูดภาษาอื่น
ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษ IV-III ก่อนคริสต์ศักราช จ. เรามีหลักฐานที่เถียงไม่ได้ว่าประชากรเมโสโปเตเมียตอนล่างคือสุเมเรียน กว้าง เรื่องราวที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับมหาอุทกภัยพบครั้งแรกในตำราประวัติศาสตร์และตำนานของชาวสุเมเรียน
แม้ว่างานเขียนของชาวสุเมเรียนจะถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อความต้องการทางเศรษฐกิจโดยเฉพาะ แต่อนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมชิ้นแรกๆ ปรากฏในหมู่ชาวสุเมเรียนตั้งแต่แรกเริ่ม ในบรรดาบันทึกย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 26 พ.ศ จ. มีตัวอย่างประเภทภูมิปัญญาพื้นบ้าน ตำราลัทธิ และเพลงสวดอยู่แล้ว
ด้วยเหตุนี้ อิทธิพลทางวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนในตะวันออกใกล้โบราณจึงมีมหาศาลและมีอายุยืนยาวกว่าอารยธรรมของพวกเขาเองมานานหลายศตวรรษ
ต่อมา การเขียนจะสูญเสียลักษณะเชิงภาพและเปลี่ยนเป็นอักษรรูปลิ่ม
การเขียนอักษรคูนิฟอร์มถูกนำมาใช้ในเมโสโปเตเมียมาเป็นเวลาเกือบสามพันปี แต่ต่อมาก็ถูกลืมไป อักษรคูนิฟอร์มเก็บความลับมาเป็นเวลาหลายสิบศตวรรษ จนกระทั่งในปี ค.ศ. 1835 เฮนรี รอว์ลินสัน ชาวอังกฤษผู้มีพลังพิเศษ ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษและผู้ชื่นชอบโบราณวัตถุ ได้ถอดรหัสมัน วันหนึ่งเขาได้รับแจ้งว่ามีจารึกไว้บนหน้าผาสูงชันในเมืองเบฮิสตุน (ใกล้เมืองฮามาดันในอิหร่าน) กลายเป็นจารึกเดียวกันซึ่งเขียนด้วยภาษาโบราณสามภาษา รวมถึงภาษาเปอร์เซียโบราณด้วย รอว์ลินสันอ่านคำจารึกในภาษานี้ที่เขารู้จัก จากนั้นจึงเข้าใจคำจารึกอื่น ๆ โดยระบุและถอดรหัสอักขระอักษรคูนิฟอร์มมากกว่า 200 ตัว
ในทางคณิตศาสตร์ ชาวสุเมเรียนรู้วิธีนับหลักสิบ แต่หมายเลข 12 (หนึ่งโหล) และ 60 (ห้าโหล) ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ เรายังคงใช้มรดกของชาวสุเมเรียนเมื่อเราแบ่งหนึ่งชั่วโมงเป็น 60 นาที หนึ่งนาทีเป็น 60 วินาที หนึ่งปีเป็น 12 เดือน และวงกลมเป็น 360 องศา
ในภาพคุณจะเห็นว่าภาพตัวเลขอักษรอียิปต์โบราณที่มีอายุมากกว่า 500 ปีกลายเป็นรูปแบบอักษรคูนิฟอร์มได้อย่างไร
การดัดแปลงเลขสุเมเรียนจากอักษรอียิปต์โบราณเป็นอักษรอักษร
ปัจจุบันรูปแบบอักษรนี้ค่อนข้างอ่านง่าย แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องผ่านเส้นทางที่ยาวและน่าสนใจในการถอดรหัสงานเขียนลึกลับ
เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ยี่สิบของศตวรรษที่ 17 เมื่อนักเดินทางชาวอิตาลีชื่อ Pietro de la Vale ได้มาเยือน เมืองหลวงโบราณกษัตริย์เปอร์เซียแห่งเพอร์เซโพลิสได้ซ่อมแซมและส่งมอบจารึกรูปแบบคูนิฟอร์มหลายชิ้นที่ค้นพบบนผนังอัฒจันทร์ไปยังยุโรป ความพยายามครั้งแรกในการถอดรหัสจดหมายโบราณดำเนินการโดยชาวเดนมาร์กที่มีต้นกำเนิดในภาษาเยอรมัน Carsten Niebuhr ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ข้อสรุปของเขาคือป้ายรูปลิ่มทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของสัญญาณที่แตกต่างกันสามแบบ ระบบคู่ขนานการเขียนที่ง่ายที่สุดซึ่งมี 42 ตัวอักษร
จากนั้น แนวความคิดก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของจารึกในภาษาเปอร์เซียโบราณ (ทั้งหมดที่กล่าวมานี้ยังไม่ได้ใช้กับภาษารูปลิ่มบนแผ่นจารึกที่พบในซากปรักหักพังของนีนะเวห์โบราณ) ในศตวรรษที่ 19 เกออร์ก ฟรีดริช โกรเตนเฟนด์ อาจารย์สอนภาษากรีกและละตินโบราณ ชาวเยอรมัน อาศัยสมมติฐานอันชาญฉลาดบางประการ สามารถระบุสัญญาณของอักษรเปอร์เซียโบราณได้เก้าประการ มันทำให้เขารู้สึกว่าในหลาย ๆ ตำราพบสัญญาณที่เหมือนกันและซ้ำหลายครั้งในข้อความที่แยกจากกัน หากหมายถึงคำว่า "กษัตริย์" ก็ต้องประกอบด้วยชื่อผู้ปกครอง ชื่อบิดาของเขา และรายชื่อผู้ปกครองทั้งหมดในราชวงศ์ที่กำหนด ลำดับวงศ์ตระกูลของกษัตริย์เปอร์เซียทุกราชวงศ์เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วในขณะนั้น Grotenfend วิเคราะห์ข้อความในลักษณะนี้ สามารถอ่านชื่อของ Darius และ Xerxes และชื่อของ Hystaps พ่อของ Darius ได้ ดังนั้นหมายสำคัญเก้าประการแรกจึงได้รับการแก้ไข ซึ่งมีอยู่ในคำว่า "กษัตริย์" และในชื่อเฉพาะที่ระบุ นักวิจัยค่อยๆ ถอดรหัสสัญญาณอื่นๆ ทั้งหมดของงานเขียนเปอร์เซียโบราณ
ไม่ว่า Grotenfend จะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ในช่วงทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ 19 ก็ตาม ไปถึงเจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษ เฮนรี รอว์ลินสัน ผู้ค้นพบข้อความรูปลิ่มบนหินเบฮิสตุน ใกล้เมืองฮามาดันในอิหร่าน รอว์ลินสันคัดลอกคำจารึกเบฮิสตุนอันโด่งดังในขณะนั้นอย่างระมัดระวัง และคลี่คลายอักษรเปอร์เซีย 18 ตัว
ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ความสำเร็จในการเรียนรู้ภาษาเปอร์เซียเก่าอย่างเห็นได้ชัด สำหรับแผ่นดินเหนียวที่ Layard ค้นพบในนีนะเวห์โบราณและแผ่นที่คล้ายกันซึ่งพบที่บริเวณบาบิโลนโบราณนั้น ระบบการเขียนของพวกเขามีความคล้ายคลึงกับหนึ่งในสามแผ่นที่ใช้ในตำราเปอร์เซียโบราณ เมื่อถอดรหัสทั้งสามข้อแล้ว กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจการเขียนอักษรคูนิฟอร์มของเมโสโปเตเมียโบราณก็ปรากฏขึ้น
อย่างไรก็ตาม ความคล้ายคลึงกันส่วนใหญ่เป็นเพียงภายนอกซึ่งเป็นพื้นฐานเท่านั้น (เช่น ในโครงสร้างของภาษา) และการอ่านงานเขียนรูปลิ่มโบราณของเมโสโปเตเมียจำเป็นต้องเอาชนะความยากลำบากอย่างมาก ควรสังเกตว่าไม่ทราบเสียงสัญญาณของชาวบาบิโลนโบราณ ในอักษรคูนิฟอร์มที่กำลังศึกษาอยู่นั้น มีสัญญาณสำหรับทั้งพยางค์และทั้งคำ ยิ่งกว่านั้นคำเดียวกันสามารถเขียนด้วยเครื่องหมายเดียว เครื่องหมายคำและพยางค์ผสมกัน หรือเพียงเครื่องหมายพยางค์เท่านั้น ตัวอย่างเช่น "กษัตริย์" - ในเมโสโปเตเมียโบราณ "sharru" - เขียนได้หลายวิธี: "shar-ru" (สองสัญญาณ), "sha-ar-ru" (สามสัญญาณ) และ "sharru-ru" (สองสัญญาณ) สัญญาณ) ซึ่งเทียบเท่า เช่น คำที่อ่านเหมือนกัน นอกจากนี้ ในงานเขียนของชาวบาบิโลนโบราณนั้น ขึ้นอยู่กับบริบท เครื่องหมายเดียวกันสามารถอ่านได้แตกต่างกัน แต่ก็มีเครื่องหมายที่แตกต่างกันที่ฟังดูเหมือนกันด้วย จำเป็นต้องคำนึงถึงความแปรปรวนของสัญญาณตามเวลาและสถานที่ด้วย กำลังพิจารณา ลักษณะเฉพาะภาษาเมโสโปเตเมียโบราณ ถือว่ามีโครงสร้างทางไวยากรณ์คล้ายกับภาษาเซมิติก
อย่างไรก็ตามแม้จะมีความยากลำบากในการถอดรหัสก็ตาม ภาษาโบราณเมโสโปเตเมียในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา การอ่านข้อความที่เขียนบนนั้นเกือบจะคล้ายกับการอ่านต่อ ภาษาสมัยใหม่- แค่รู้ตัวอักษรและโครงสร้างก็เพียงพอแล้ว ในปี พ.ศ. 2400 สมาคมเอเชียในลอนดอนได้ทำการทดลองดังต่อไปนี้ ชาวอัสซีโรโลยีผู้มีชื่อเสียงสี่คนซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียโบราณ ได้รับข้อความรูปแบบเดียวกันในซองปิดผนึกพร้อมขอให้แปล และแต่ละคนรู้เฉพาะงานของเขาเท่านั้น การทดลองนี้เกิดขึ้นเพราะในสมัยนั้น Assyrology ไม่เพียงแต่มีกลุ่มคนที่กระตือรือร้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มผู้คลางแคลงใจที่ยืนกรานที่จะตีความอักษรรูปลิ่มตามอำเภอใจและมีแนวโน้มด้วย ผลการทดลองทำให้พวกเขาปฏิเสธการโจมตีได้ ทั้งสี่คน - Rawlinson, Hinks, Opert และ Fox-Talbot - อ่านข้อความผลลัพธ์เกือบจะเหมือนกัน
การวิเคราะห์ภาษาของชนชาติเมโสโปเตเมียที่สูญหายไปแสดงให้เห็นว่าในโครงสร้างไวยากรณ์ ภาษานี้คล้ายกับภาษาเซมิติกโบราณอื่นๆ บางภาษา เช่น ภาษาฮีบรูโบราณ ภาษาของสัญลักษณ์อักษรคูนิฟอร์มปัจจุบันเรียกว่าอัคคาเดียน แต่ยังใช้ชื่อ "อัสซีเรีย", "อัสซีโร-บาบิโลน" ฯลฯ
แม้ในช่วงเริ่มต้นของการวิจัยพบว่าข้อความบางฉบับไม่สอดคล้องกับกฎของภาษาอัคคาเดียนของประชากรเมโสโปเตเมียโบราณ จากนั้นฮิงค์สที่กล่าวถึงข้างต้นแนะนำว่าพวกเขาเขียนในภาษาของประชากรเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณ - ชาวสุเมเรียน ตามคำกล่าวของ Hinks มันก็เป็นภาษาของอุดมการณ์ที่ตกแต่งแผ่นดินเหนียวด้วยจารึกอัคคาเดียน แต่ละอุดมการณ์ดังกล่าวแสดงทั้งคำ มันเป็นระบบภาษาที่แตกต่างกันอยู่แล้ว แตกต่างจากอัคคาเดียน พบพจนานุกรมที่เชื่อมโยงอุดมการณ์กับภาษาอัคคาเดียนและปัญหาในการถอดรหัสภาษาของชาวเมโสโปเตเมียที่เก่าแก่ที่สุดคือชาวสุเมเรียนก็ได้รับการแก้ไข สำหรับระบบการเขียนที่สามซึ่งประทับบนแผ่นดินเหนียวเป็นภาษาของเพื่อนบ้านของชาวสุเมเรียนซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของอีแลมทางตะวันออกเฉียงใต้ของเมโสโปเตเมีย (รูปที่ 2)
คุณค่าของห้องสมุดของ Ashurbanipal ที่อ่านในลักษณะนี้นั้นยิ่งใหญ่มากเนื่องจากในนั้นผู้ปกครองชาวอัสซีเรียผู้มีอำนาจไม่เพียงรวบรวมสารานุกรมในสมัยของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสิ่งที่เขียนในหนังสือโบราณเมื่อหลายศตวรรษก่อนเขาด้วย เรามาดูกันว่าส่วนดาราศาสตร์ของห้องสมุดนี้ประกอบด้วยอะไรบ้าง เบื้องหน้าเราคือหนังสือเรียนโบราณเล่มหนึ่ง ซึ่งเป็นหนังสืออ้างอิงที่มีข้อมูลเกี่ยวกับดวงดาว ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ต่างๆ ไม่เพียงนำเสนอแนวคิดตั้งแต่สมัยอะเชอร์บานิปาลและเนื้อหาจาก "ฉบับ" ของชาวบาบิโลนโบราณเท่านั้นที่ถูกนำเสนอที่นี่ บนจานอื่นๆ เราจะพบข้อมูลการแบ่งปีเป็นเดือน สัปดาห์ และวัน เช่น ปฏิทินโบราณ นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบสิ่งนั้นย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ. กษัตริย์ฮัมมูราบีแห่งบาบิโลนยังได้อุทิศพื้นที่ให้กับปฏิทินในประมวลกฎหมายของพระองค์ด้วย ด้วยเหตุนี้ สิบแปดศตวรรษก่อนเริ่มยุคของเรา ชาวบาบิโลนจึงมีข้อมูลทางดาราศาสตร์เพียงพอที่จะรวบรวมปฏิทินได้ นักโบราณคดีได้ค้นพบการอ้างอิงถึงการสังเกตทางดาราศาสตร์ในตำราของอนุสรณ์สถานเขียนโบราณแห่งเมโสโปเตเมียซึ่งลงมาหาเราตั้งแต่สมัยเมือง Lagash และ Ur แห่งแรกของสุเมเรียน (3,000 ปีก่อนคริสตกาล)
ในอนาคตเราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดของชาวเมโสโปเตเมียโบราณเกี่ยวกับท้องฟ้าและ เทห์ฟากฟ้า. เราจะเห็นว่าที่อื่นๆ เกือบจะพร้อมๆ กัน โดยเฉพาะใน อียิปต์โบราณก็สะสมเช่นกัน ความรู้ทางดาราศาสตร์. เราได้รับมรดกทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณการเขียนของอารยธรรมเก่าหรืออย่างแม่นยำมากขึ้นผ่านอนุสาวรีย์ซึ่งเมื่อผ่านความผันผวนของเวลาก็ตกอยู่ในมือของ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่. แต่คนที่อาศัยอยู่บนโลกแม้ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์เหล่านั้นเมื่อไม่มีการเขียนก็สังเกตท้องฟ้าติดตามความเคลื่อนไหวมิใช่หรือ ร่างกายของจักรวาลและไม่รู้ว่าปรากฏการณ์ใดเกี่ยวข้องกับร่างกายเหล่านี้? เป็นเรื่องปกติที่จะสรุปได้ว่าข้อมูลเหล่านี้ยังรวบรวมข้อมูลจากการสังเกตการณ์ดังกล่าว ซึ่งพื้นฐานทางดาราศาสตร์ได้ตกผลึกเมื่อเวลาผ่านไป แต่ข้อสันนิษฐานดังกล่าวเกี่ยวกับความรู้ทางดาราศาสตร์ของคนโบราณส่วนใหญ่มีความสมเหตุสมผลเพียงใด? ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา ผู้เชี่ยวชาญที่ทำงานในทิศทางใหม่ - โบราณคดีดาราศาสตร์ - ได้ทำงานในประเด็นเหล่านี้ บทต่อไปนี้จะกล่าวถึงก้าวแรกของดาราศาสตร์ แล้วเราจะหันกลับมาสู่อารยธรรมโบราณอีกครั้ง โดยประเมินการมีส่วนร่วมของอารยธรรมเหล่านี้ต่อความรู้เกี่ยวกับจักรวาล
