ระหว่างการสารภาพ. เกี่ยวกับเพื่อนบ้านของตน
บรรดาผู้ที่กำลังจะมีส่วนร่วมในศีลระลึกคริสเตียนที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งเป็นครั้งแรกในชีวิตต่างสงสัยว่าควรเริ่มสารภาพต่อบาทหลวงด้วยถ้อยคำใด บุคคลที่ต้องการกลับใจและอาจไม่รู้ว่าจะพูดถึงบาปของเขาอย่างไร
Archimandrite John (Krestyankin) บุคคลสำคัญของคริสตจักรในยุคของเรา ระบุสองทางเลือกในการสร้างคำสารภาพ:
- ตามบัญญัติสิบประการ
- ตามความเป็นผู้มีบุญคุณ.
ในหนังสือเรื่องการสารภาพบาป ลำดับชั้นได้ยกตัวอย่างว่าเราจะสารภาพและกลับใจจากบาปได้อย่างไร เจ้าอาวาสวิเคราะห์พระบัญญัติแต่ละข้อและอธิบายว่าคริสเตียนต้องมีหน้าที่อะไรต่อพระพักตร์พระเจ้าตามพระบัญญัติเหล่านี้ จอห์นชี้ให้ผู้อ่านเห็นถึงข้อผิดพลาด ชีวิตประจำวันซึ่งนำไปสู่การลืมศรัทธา
เขาวิเคราะห์ความเป็นสุขและชี้ให้เห็นสิ่งที่ผู้คนละเลย เมื่อพิจารณาถึงความเป็นสุขประการที่สอง (“ความสุขมีแก่ผู้ที่โศกเศร้า”) เขาถามผู้อ่านว่าเขาได้คร่ำครวญถึงความเสื่อมเสียแห่งพระฉายาของพระเจ้าในพระองค์เอง ชีวิตที่ไม่เหมือนคริสเตียน และการแสดงความเย่อหยิ่งและความโกรธที่ปะทุออกมาหรือไม่ เขาแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าพวกเขายืนอยู่ไกลจากระดับความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมเพียงใด
หนังสือเล่มนี้ได้รับการยอมรับ คำแนะนำที่ดีอธิบายสิ่งที่ควรถือเป็นบาป ชีวิตมนุษย์. แต่ไม่สามารถสั่งสอนได้ว่าควรพูดอะไร ผู้กลับใจต้องเลือกถ้อยคำที่จะออกมาจากใจและปรารถนาจะกลับใจอย่างจริงใจ
เตรียมสารภาพและดำเนินการ
คนที่ต้องการสารภาพเป็นครั้งแรกต้องจำบาปทั้งหมดที่เขาทำไว้อย่างรอบคอบ เพื่อความสะดวก เขาสามารถจดบันทึกที่จะทำให้เขาไม่ลืมสิ่งใดๆ ระหว่างศีลระลึก เขาสามารถพูดคุยล่วงหน้ากับนักบวชซึ่งจะกำหนดเวลาให้เขาในการสารภาพโดยทั่วไปหรือโดยเฉพาะ
ผู้คนสารภาพกับพระสงฆ์ตามลำดับก่อนหลัง ผู้มาเยือนต้องรอถึงคราวของเขา หลังจากนั้น เขาจะหันไปหาคนที่มาชุมนุมกันและขอให้พวกเขายกโทษบาปของพวกเขา พวกเขาบอกว่าพระเจ้าจะให้อภัยและพวกเขาก็ให้อภัยเขา หลังจากนั้นผู้สารภาพก็ไปหานักบวช
บุคคลหนึ่งเข้าใกล้อะนาล็อก ข้ามตัวเอง โค้งคำนับ แล้วเริ่มสารภาพ เมื่อเข้าใกล้ปุโรหิต เขาต้องหันไปหาพระเจ้าและบอกว่าเขาทำบาปต่อพระพักตร์พระองค์ ในตอนแรกเขาสามารถแนะนำตัวเองกับพระสงฆ์ที่รับตัวเขา แต่สามารถทำได้ในตอนท้ายเมื่อนักบวชต้องเรียกชื่อของเขาในการอธิษฐาน ถัดมาถึงเวลาแสดงรายการบาป ซึ่งเรื่องราวเกี่ยวกับบาปแต่ละอย่างควรขึ้นต้นด้วยคำว่า “บาป”
นอกจากนี้ เมื่อเข้าใกล้แท่นบรรยาย ผู้เชื่อสามารถพูดว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ผู้รับใช้ของพระเจ้า) ได้รับการสารภาพแล้ว” และตั้งชื่อชื่อ จากนั้นพูดว่า “ฉันกลับใจจากบาปของฉัน” และเริ่มเขียนรายการเหล่านั้น
เมื่อผู้สำนึกผิดเสร็จสิ้นรายการบาปของเขา เขาจะต้องฟังคำพูดของปุโรหิตซึ่งสามารถยกโทษบาปของเขาหรือกำหนดการลงโทษให้กับฆราวาส (การปลงอาบัติ) หลังจากนั้น บุคคลนั้นจะได้รับบัพติศมาอีกครั้ง โค้งคำนับ และแสดงความเคารพต่อข่าวประเสริฐและไม้กางเขน
การสารภาพบาปถือเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในชีวิตของชาวคริสต์ ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่และผู้ที่มาศรัทธาช้า มักมีคำถามว่าควรเริ่มสารภาพบาปกับพระสงฆ์ด้วยถ้อยคำใด . บุคคลต้องแสดงให้เห็นว่าเขาตระหนักถึงชีวิตบาปของเขาและต้องการเปลี่ยนแปลง
เมื่อไปสารภาพกับผู้สารภาพผู้เชื่อหลายคนถามตัวเองว่า: จะสารภาพอย่างถูกต้องจะพูดอะไรกับปุโรหิต? นี่เป็นเรื่องที่สนใจเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่กำลังจะกลับใจเป็นครั้งแรก แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องที่น่าตื่นเต้นมาก เพราะบุคคลต้องกลับใจจากบาปมรรตัยทั้งหมด แต่หลังจากที่พระบิดาทรงอภัยบาปทั้งหมดแล้ว จิตวิญญาณของฉันก็สว่างและเป็นอิสระ
การสารภาพมักเรียกว่าบัพติศมาครั้งที่สอง เมื่อรับบัพติศมาครั้งแรก ผู้เชื่อก็หลุดพ้นจาก บาปดั้งเดิม. และบุคคลที่กลับใจก็จะขจัดบาปที่กระทำในชีวิตหลังบัพติศมาไปเสียจากตนเอง มนุษย์เป็นคนบาป ตลอดชีวิตของเขา การกระทำที่ไม่ชอบธรรมผลักไสเขาให้ไกลจากพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ หากต้องการใกล้ชิดนักบุญมากขึ้น คุณต้องยอมรับศีลระลึกสารภาพหรือกลับใจ
ความรอดของจิตวิญญาณเป็นเป้าหมายหลักของผู้สารภาพ ในการกลับใจเท่านั้นที่คนบาปได้กลับมาพบกับพระบิดาบนสวรรค์อีกครั้ง แม้ว่าปัญหาและช่วงเวลาที่น่าเศร้าจะเกิดขึ้นในชีวิตของคริสเตียนทุกคน แต่เขาไม่ควรบ่นบ่นเกี่ยวกับโชคชะตาและสิ้นหวัง นี่เป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรงที่สุด
เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสารภาพ คุณต้องคิดให้รอบคอบเกี่ยวกับทุกสิ่งและดำเนินการดังต่อไปนี้:
- ให้อภัยผู้กระทำผิดทั้งหมดของคุณและหากเป็นไปได้จงสร้างสันติภาพกับพวกเขา
- ขอโทษตัวเองจากทุกคนที่คุณอาจขุ่นเคืองด้วยคำพูดหรือการกระทำ
- หยุดนินทาและตัดสินผู้อื่นสำหรับการกระทำของพวกเขา
- งดดูรายการบันเทิงและนิตยสาร
- ขับไล่ความคิดลามกอนาจารทั้งหมดออกไปจากตัวคุณเอง
- ศึกษาวรรณกรรมจิตวิญญาณ
- 3 วันก่อนศีลระลึกคุณต้องกินอาหารที่ไม่มีไขมันเท่านั้น
- เข้าร่วมพิธีในวัด
เด็กอายุต่ำกว่า 7 ปีและผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาจะไม่อยู่ภายใต้การสารภาพ และผู้หญิงที่มีประจำเดือนในวันนี้และคุณแม่ยังสาวที่ไม่ได้มีอีก 40 วันนับตั้งแต่คลอดบุตรก็ไม่ได้รับอนุญาตเช่นกัน
ทันทีที่มาถึงวัดจะเห็นว่ามีผู้ศรัทธามารวมตัวกันเพื่อสารภาพบาป คุณควรหันไปหาพวกเขามองทุกคนแล้วพูดว่า: "ยกโทษให้ฉันคนบาป!" นักบวชควรตอบว่า: "พระเจ้าจะทรงให้อภัยและเราให้อภัย"
หลังจากนั้นคุณจะต้องเข้าหาผู้สารภาพโดยก้มศีรษะต่อหน้าแท่นบรรยายวางไม้กางเขนไว้บนตัวและโค้งคำนับ ตอนนี้เราควรเริ่มสารภาพ อาจเกิดขึ้นที่นักบวชขอให้คุณจูบไม้กางเขนและพระคัมภีร์ คุณต้องทำทุกอย่างที่เขาพูด
คุณควรบอกพระสงฆ์เกี่ยวกับบาปอะไรบ้าง?
หากนี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่คุณกลับใจ ก็ไม่จำเป็นต้องพูดถึงบาปที่ได้กระทำไปก่อนหน้านี้ คุณควรพูดถึงสิ่งที่คุณทำหลังจากการสารภาพครั้งก่อนเท่านั้น
บาปหลักที่มนุษย์กระทำ
- บาปต่อพระบิดาบนสวรรค์ สิ่งเหล่านี้รวมถึงความเย่อหยิ่ง การสละคริสตจักรและผู้ทรงอำนาจ การละเมิดพระบัญญัติ 10 ประการ การอธิษฐานเท็จ พฤติกรรมที่ไม่คู่ควรในระหว่างการนมัสการ ความหลงใหลในการทำนายดวงชะตาหรือนักมายากล ความคิดฆ่าตัวตาย
- บาปต่อเพื่อนบ้านของตน เหล่านี้คือความคับข้องใจ ความโกรธ ความโกรธ ความเฉยเมย การใส่ร้าย เรื่องตลกร้ายๆ ที่มุ่งเป้าไปที่ผู้อื่น
- บาปต่อตัวเอง. ความหดหู่, ความเศร้าโศก. เกมเพื่อเงิน ความหลงใหลใน สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุ. การสูบบุหรี่ โรคพิษสุราเรื้อรัง ความตะกละ
หากคุณสำนึกผิดและกลับใจอย่างแท้จริง พระเจ้าจะทรงอภัยบาปทั้งหมด จำบัญญัติหลัก 10 ประการและคิดว่าคุณได้ฝ่าฝืนหรือไม่ คุณไม่สามารถซ่อนอะไรหรือพูดอะไรได้ ส่วนใหญ่ปุโรหิตจะฟังคุณและยกโทษบาปของคุณ บางครั้งเขาจะขอให้คุณอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับกรณีใดกรณีหนึ่งโดยเฉพาะ
เมื่อเริ่มการสนทนา ปุโรหิตจะถามว่า “ท่านทำบาปต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าในทางใด?” หากคุณไม่รู้ภาษาของพระคัมภีร์ คุณสามารถเริ่มสารภาพด้วยคำพูดของคุณเองได้ สิ่งสำคัญคือพวกเขามาจากใจ
สุดท้าย คุณต้องตอบคำถามทุกข้อที่ผู้สารภาพถามคุณ คุณกลับใจจากสิ่งที่คุณทำหรือไม่? คุณตัดสินใจที่จะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติและไม่ทำบาปในอนาคตหรือไม่?
หลังจากคำตอบของคุณแล้ว ปุโรหิตจะคลุมคุณด้วยเสื้อผ้าศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าขโมย เขาจะพูดกับคุณและบอกคุณว่าต้องทำอะไรต่อไป คุณสามารถร่วมศีลมหาสนิทได้ไม่เช่นนั้นพระสงฆ์จะแนะนำให้มาสารภาพบาปอีกครั้ง
เมื่อตัดสินใจที่จะสารภาพก่อนอื่นคุณต้องหันไปหานักบวชของคุณซึ่งจะเปิดเผยให้คุณทราบถึงความแตกต่างทั้งหมดของศีลระลึกนี้ เฉพาะในกรณีนี้ คุณจะไม่ต้องกังวลว่าจะสารภาพอย่างไรให้ถูกต้อง จะพูดอะไรกับบาทหลวง มาสารภาพด้วยใจบริสุทธิ์และบอกเล่าโดยไม่ปิดบังบาปที่ท่านได้ทำไว้ทั้งหมด เมื่อนั้นพระเจ้าจะทรงเมตตาและให้อภัยแก่คุณ
คำแนะนำสั้น ๆ ก่อนสารภาพ (ขึ้นอยู่กับเนื้อหาจากสิ่งพิมพ์ออร์โธดอกซ์)
พี่น้องที่รักในพระคริสต์! เตรียมเริ่มพิธีศีลมหาสนิทด้วยการสารภาพสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มองดูพระเมตตาของพระเจ้า ขอให้เราถามตัวเองว่าเราได้แสดงความเมตตาต่อเพื่อนบ้านแล้วหรือยัง เราได้คืนดีกับทุกคนแล้วหรือยัง มีใจเป็นศัตรูกับใครก็ตาม ระลึกถึง ถ้อยคำอันเป็นที่รักของพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์: “ถ้าท่านยกโทษทางมนุษย์ พระบิดาในสวรรค์จะทรงโปรดยกโทษบาปของเขาให้กับท่านด้วย” (มัทธิว 6:14) นี่คือเงื่อนไขที่เราต้องเข้าใจและสังเกตในงานช่วยให้รอดของการกลับใจอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะกลับใจและได้รับการอภัยบาป คุณต้องมองเห็นความบาปของคุณ และมันไม่ง่ายขนาดนั้น การรักตนเอง การสงสารตนเอง การอ้างเหตุผลในตนเอง ขัดขวางสิ่งนี้ เรามักจะพิจารณาถึงการกระทำที่ไม่ดีซึ่งมโนธรรมของเรากล่าวหาว่าเราเป็น “อุบัติเหตุ” และตำหนิสถานการณ์หรือเพื่อนบ้านของเรา ในขณะเดียวกัน บาปทุกอย่างในการกระทำ คำพูด หรือความคิดล้วนเป็นผลมาจากตัณหาที่อยู่ในตัวเรา ซึ่งเป็นความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณชนิดหนึ่ง
ถ้ามันยากสำหรับเราที่จะรับรู้ถึงความบาปของเรา มันก็ยากยิ่งกว่าที่จะเห็นตัณหาที่หยั่งรากในตัวเรา ดังนั้นเราจึงสามารถอยู่ได้โดยปราศจากความสงสัยในความหลงใหลในตนเองจนกว่าจะมีใครมาทำร้ายเรา เมื่อนั้นตัณหาจะถูกเปิดเผยโดยบาป: ปรารถนาที่จะทำร้ายผู้กระทำความผิด, คำหยาบคายที่รุนแรง, และแม้กระทั่งการแก้แค้น การต่อสู้กับกิเลสตัณหาเป็นภารกิจหลักสำหรับคริสเตียนทุกคน
โดยปกติแล้วผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ในชีวิตฝ่ายวิญญาณจะไม่เห็นบาปมากมายของตน ไม่รู้สึกถึงความรุนแรง หรือรังเกียจบาปเหล่านั้น พวกเขาพูดว่า: "ฉันไม่ได้ทำอะไรเป็นพิเศษ" "ฉันมีบาปเพียงเล็กน้อยเหมือนคนอื่นๆ" "ฉันไม่ได้ขโมย ฉันไม่ได้ฆ่า" - นี่คือจำนวนที่มักเริ่มสารภาพ แต่บรรพบุรุษและครูผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราที่ปล่อยให้เราอธิษฐานกลับใจถือว่าตัวเองเป็นคนบาปคนแรกและด้วยความเชื่อมั่นอย่างจริงใจพวกเขาร้องต่อพระคริสต์:“ ไม่มีใครทำบาปในโลกนี้มาแต่ไหนแต่ไรมา แต่ไหน แต่ไรเหมือนฉันผู้ถูกสาปแช่งและสุรุ่ยสุร่าย ได้ทำบาปแล้ว!” ยิ่งแสงของพระคริสต์ส่องสว่างในหัวใจมากเท่าใด ข้อบกพร่อง แผลในกระเพาะอาหาร และบาดแผลทางวิญญาณทั้งหมดก็จะยิ่งชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน ผู้คนที่จมอยู่ในความมืดมิดของบาปจะไม่เห็นสิ่งใดในใจของตน และหากพวกเขาเห็น พวกเขาก็จะไม่หวาดกลัว เพราะพวกเขาไม่มีอะไรจะเทียบได้ เพราะว่าพระคริสต์ถูกปิดไว้เพื่อพวกเขาด้วยม่านบาป ดังนั้นเพื่อที่จะเอาชนะความเกียจคร้านทางวิญญาณและความไม่รู้สึกตัวของเรา คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงได้กำหนดวันเตรียมการสำหรับศีลระลึกแห่งการกลับใจ และจากนั้นสำหรับศีลมหาสนิท - การอดอาหาร ระยะเวลาอดอาหารอาจอยู่ได้ตั้งแต่สามวันถึงหนึ่งสัปดาห์ เว้นแต่จะได้รับคำแนะนำพิเศษหรือคำแนะนำจากผู้สารภาพ ในเวลานี้ เราควรถือศีลอด ป้องกันตนเองจากการกระทำ ความคิด และความรู้สึกที่เป็นบาป และโดยทั่วไปจะดำเนินชีวิตด้วยการละเว้น การกลับใจ ละลายไปกับการกระทำแห่งความรักและการกุศลของคริสเตียน ในช่วงอดอาหาร คุณต้องไปโบสถ์บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ สวดมนต์ที่บ้านมากกว่าปกติ อุทิศเวลาให้กับการอ่านงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของนักบุญ การสำรวจตนเองและการสำรวจตนเอง
เมื่อเข้าใจสภาพศีลธรรมของจิตวิญญาณของคุณ คุณต้องพยายามแยกแยะบาปพื้นฐานออกจากอนุพันธ์ รากจากใบและผล ควรระวังการสงสัยเล็กๆ น้อยๆ ในทุกการเคลื่อนไหวของหัวใจ สูญเสียการรับรู้ถึงสิ่งที่สำคัญและไม่สำคัญ และสับสนกับเรื่องมโนสาเร่ ผู้สำนึกผิดจะต้องสารภาพไม่เพียงแต่รายการบาปเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือความรู้สึกกลับใจ ไม่ใช่เรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขา แต่เป็นหัวใจที่แตกสลาย
การรู้บาปของคุณไม่ได้หมายความว่ากลับใจจากบาปเหล่านั้น แต่เราควรทำอย่างไรหากใจของเราเหือดแห้งจากเปลวไฟแห่งบาป ไม่ถูกรดน้ำด้วยน้ำตาแห่งชีวิต? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าความอ่อนแอทางวิญญาณและ “ความอ่อนแอของเนื้อหนัง” มากจนเราไม่สามารถกลับใจอย่างจริงใจได้ แต่นี่ไม่สามารถเป็นเหตุผลในการเลื่อนการสารภาพโดยคาดหวังถึงความรู้สึกกลับใจได้ พระเจ้าทรงยอมรับคำสารภาพ - จริงใจและมโนธรรม - แม้ว่าจะไม่ได้ร่วมด้วย ความรู้สึกที่แข็งแกร่งสำนึกผิด คุณเพียงแค่ต้องสารภาพบาปนี้ - การไร้ความรู้สึกที่เต็มไปด้วยหิน - อย่างกล้าหาญและตรงไปตรงมาโดยไม่มีความหน้าซื่อใจคด พระเจ้าสามารถสัมผัสหัวใจได้ในระหว่างการสารภาพ - ทำให้จิตใจนุ่มนวลและขัดเกลา วิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณปลุกความรู้สึกสำนึกผิด
เงื่อนไขที่เราต้องปฏิบัติตามอย่างแน่นอนเพื่อให้พระเจ้ายอมรับการกลับใจของเราอย่างมีประสิทธิผลคือการให้อภัยบาปของเพื่อนบ้านและการคืนดีกับทุกคน การกลับใจจะสมบูรณ์ไม่ได้หากปราศจากการสารภาพบาปด้วยวาจา บาปสามารถแก้ไขได้ในศีลระลึกของการกลับใจของคริสตจักรเท่านั้น ซึ่งดำเนินการโดยนักบวช
การสารภาพเป็นความสำเร็จ การบังคับตัวเอง ในระหว่างการสารภาพ คุณไม่จำเป็นต้องรอคำถามจากบาทหลวง แต่จงพยายามด้วยตัวเอง ต้องตั้งชื่อบาปให้ถูกต้อง โดยไม่ปิดบังความน่าเกลียดของบาปด้วยสำนวนทั่วไป เมื่อสารภาพ เป็นเรื่องยากมากที่จะหลีกเลี่ยงการล่อลวงให้พิสูจน์ตัวเองให้ถูกต้อง ปฏิเสธความพยายามที่จะอธิบายให้ผู้สารภาพ "สถานการณ์บรรเทาลง" และจากการอ้างอิงถึงบุคคลที่สามที่ถูกกล่าวหาว่านำเราไปสู่บาป ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณของความจองหอง ขาดการกลับใจอย่างลึกซึ้ง และสะดุดในบาปต่อไป
การสารภาพไม่ใช่การสนทนาเกี่ยวกับข้อบกพร่อง ความสงสัย ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแจ้งให้ผู้สารภาพเกี่ยวกับตัวเองทราบ แม้ว่าการสนทนาฝ่ายวิญญาณก็มีความสำคัญเช่นกันและควรเกิดขึ้นในชีวิตของคริสเตียน แต่การสารภาพแตกต่างออกไป มันเป็นศีลระลึก และมิใช่เป็นเพียงธรรมเนียมอันเคร่งครัดเท่านั้น การสารภาพคือการกลับใจอย่างกระตือรือร้น ความกระหายในการชำระให้บริสุทธิ์ นี่คือบัพติศมาครั้งที่สอง ในการกลับใจเราตายต่อบาปและถูกยกขึ้นสู่ความชอบธรรมและความบริสุทธิ์
เมื่อกลับใจแล้ว เราต้องเสริมกำลังภายในตนเองในความมุ่งมั่นที่จะไม่กลับไปสู่บาปที่สารภาพ สัญลักษณ์ของการกลับใจอย่างสมบูรณ์คือความเกลียดชังและความรังเกียจบาป ความรู้สึกเบา ความบริสุทธิ์ ปีติอย่างอธิบายไม่ได้ เมื่อบาปดูเหมือนยากและเป็นไปไม่ได้พอๆ กับปีตินี้อยู่ห่างไกล
ชีวิตมนุษย์มีความหลากหลายมาก ส่วนลึกของจิตวิญญาณของเรานั้นลึกลับมาก จนเป็นการยากที่จะแสดงรายการบาปทั้งหมดที่เรากระทำ ดังนั้นเมื่อเข้าใกล้ศีลระลึกแห่งการสารภาพอันศักดิ์สิทธิ์จึงมีประโยชน์ที่จะเตือนตัวเองถึงการละเมิดหลักศีลธรรมของพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ให้เราตรวจสอบมโนธรรมของเราอย่างรอบคอบและกลับใจจากบาปของเราต่อพระพักตร์พระเจ้า ศีลระลึกของการกลับใจอันศักดิ์สิทธิ์มีเป้าหมายหลัก - เพื่อปลุกจิตสำนึกทางจิตวิญญาณของเรา, เปิดตาของเราเอง, สัมผัสความรู้สึกของเรา, เพื่อเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าจิตวิญญาณของเราอยู่ในสภาวะทำลายล้าง, จำเป็นอย่างไรที่จะแสวงหาความรอดจากพระเจ้า, ขอการอภัยบาปนับไม่ถ้วนของเราต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยน้ำตาและสำนึกผิด พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงคาดหวังจากเราด้วยการรับรู้อย่างจริงใจถึงความเบี่ยงเบนของเราจากพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และการวิงวอนต่อพระองค์อย่างถ่อมตนในฐานะผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ที่ทำบาปอย่างมากและขุ่นเคืองต่อความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ที่มีต่อเรา
เราต้องจดจำและเชื่ออย่างลึกซึ้งในพระเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระเจ้า ซึ่งยื่นพระหัตถ์ออกไปสู่คนบาปทุกคนที่กลับใจใหม่ ไม่มีบาปใดที่พระเจ้าด้วยพระเมตตาอันสุดจะพรรณนาของพระองค์จะไม่ให้อภัยบุคคลที่แสดงการกลับใจอย่างจริงใจต่อบาปของเขา ความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ที่จะแก้ไขชีวิตของเขา และไม่กลับไปสู่บาปในอดีต เมื่อเราเริ่มสารภาพ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงเปิดประตูแห่งการกลับใจให้กับเรา พระองค์จะทรงเปิดประตูแห่งการกลับใจให้เรา คืนดีและรวมเราเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ และประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เราเพื่อชีวิตใหม่และชีวิตใหม่ สาธุ!
ตัวอย่างคำสารภาพ.
ฉันสารภาพผู้รับใช้บาปของพระเจ้า (ชื่อ...) ต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพใน ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ถึงพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ได้รับเกียรติและนมัสการ และถึงคุณพ่อผู้ซื่อสัตย์ บาปทั้งหมดของข้าพเจ้า ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ กระทำด้วยคำพูด การกระทำ หรือความคิด
ฉันทำบาปโดยไม่รักษาคำปฏิญาณที่ได้ให้ไว้ตอนรับบัพติศมา แต่ฉันโกหกและละเมิดทุกสิ่ง และทำตัวลามกต่อพระพักตร์พระเจ้า
ฉันทำบาปโดยขาดศรัทธา ความไม่เชื่อ ความสงสัย ความลังเลในศรัทธา ความช้าในความคิด จากศัตรูของทุกสิ่ง ต่อพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ การดูหมิ่นและการเยาะเย้ยสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ความสงสัยในการดำรงอยู่ของพระเจ้า ไสยศาสตร์ การหันไปหา “คุณย่า” หมอ หมอดู หมอดู เล่นไพ่ ความเย่อหยิ่ง ความประมาท ความสิ้นหวังในความรอด พึ่งพาตนเองและผู้คนมากกว่าพระเจ้า หลงลืมความยุติธรรมของพระเจ้า และขาดการอุทิศตนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างเพียงพอ ไม่ใช่ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง
ฉันทำบาปด้วยการไม่เชื่อฟังการกระทำของพระเจ้า ความปรารถนาอันแรงกล้าให้ทุกสิ่งเป็นไปตามทางของฉัน เป็นที่พอใจของผู้คน และความรักบางส่วนต่อสิ่งต่างๆ ข้าพเจ้าไม่ได้พยายามรู้พระประสงค์ของพระเจ้า ข้าพเจ้าไม่เคารพพระเจ้า เกรงกลัวพระองค์ หวังในพระองค์ กระตือรือร้นเพื่อพระสิริของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงได้รับเกียรติด้วยใจที่บริสุทธิ์ ผลบุญ.
ฉันทำบาปด้วยความอกตัญญูต่อพระเจ้าพระเจ้าสำหรับพรอันยิ่งใหญ่และต่อเนื่องทั้งหมดของพระองค์ ลืมสิ่งเหล่านั้น บ่นต่อพระเจ้า ความขี้ขลาด ความสิ้นหวัง จิตใจที่แข็งกระด้าง ขาดความรักต่อพระองค์ และล้มเหลวในการปฏิบัติตามพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
ฉันทำบาปโดยการตกเป็นทาสของกิเลสตัณหา: ความยั่วยวน ความโลภ ความเย่อหยิ่ง ความเกียจคร้าน ความทะเยอทะยาน ความทะเยอทะยาน ความโลภ ความตะกละ ความละเอียดอ่อน การกินอาหารอย่างลับๆ ความตะกละ ความเมาสุรา การสูบบุหรี่ การติดยา การติดเกม การแสดงและความบันเทิง
ฉันทำบาปโดยพระเจ้า ไม่ปฏิบัติตามคำสาบาน บังคับผู้อื่นให้สาบานและสาบาน ไม่เคารพสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดูหมิ่นพระเจ้า ต่อนักบุญ ต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ดูหมิ่น พูดออกพระนามพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์ ในการกระทำชั่ว ความปรารถนา , ความคิด
ฉันทำบาปโดยไม่เคารพวันหยุดของคริสตจักร ฉันไม่ได้ไปพระวิหารของพระเจ้าด้วยความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อ ฉันยืนอยู่อย่างไม่เคารพในพระวิหารของพระเจ้า ฉันทำบาปด้วยการพูดคุยและหัวเราะ อ่านหนังสือและร้องเพลง ขาดสติ คิดฟุ้งซ่าน ความทรงจำอันไร้สาระ เดินไปรอบ ๆ วัดขณะนมัสการโดยไม่จำเป็น ออกจากโบสถ์ก่อนสิ้นสุดพิธี
ข้าพเจ้าทำบาปด้วยความประมาทเลินเล่อในเวลาเช้าและ คำอธิษฐานตอนเย็นละทิ้งการอ่านพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ สดุดี และหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ คำสอนแบบ patristic
พระองค์ทรงทำบาปโดยการลืมบาปในการสารภาพ แก้บาปด้วยตนเอง และดูถูกความรุนแรง ซ่อนบาป กลับใจโดยไม่สำนึกผิดจากใจจริง ไม่ได้พยายามเตรียมตัวอย่างถูกต้องสำหรับการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์โดยไม่ได้คืนดีกับเพื่อนบ้านเขามาสารภาพและในสภาพบาปเช่นนี้กล้าเริ่มรับศีลมหาสนิท
ฉันทำบาปด้วยการละศีลอดและไม่ถือศีลอด วันที่รวดเร็ว- วันพุธและวันศุกร์ ซึ่งเท่ากับวันเข้าพรรษา เป็นวันแห่งการรำลึกถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์ ฉันทำบาปด้วยการไม่ใส่ใจในเรื่องอาหารและเครื่องดื่ม โดยการลงนามตัวเองด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขนอย่างไม่ใส่ใจและไม่เคารพ
ฉันทำบาปด้วยการไม่เชื่อฟังผู้บังคับบัญชาและผู้อาวุโส การเอาแต่ใจตนเอง การถือเหตุผลในตนเอง ความเกียจคร้านในการทำงาน และการปฏิบัติงานที่ไม่ได้รับมอบหมายอย่างไร้ศีลธรรม ฉันทำบาปโดยไม่ให้เกียรติพ่อแม่ โดยไม่สวดภาวนาเพื่อพวกเขา โดยไม่เลี้ยงดูลูก ๆ ในความเชื่อออร์โธดอกซ์ โดยไม่ให้เกียรติผู้อาวุโส ด้วยความไม่สุภาพ ความเอาแต่ใจ และการไม่เชื่อฟัง ความหยาบคาย และความดื้อรั้น
ฉันทำบาปโดยขาดความรักแบบคริสเตียนต่อเพื่อนบ้าน ความใจร้อน ความขุ่นเคือง ความฉุนเฉียว ความโกรธ การทำร้ายเพื่อนบ้าน การทะเลาะวิวาท การไม่เชื่อฟัง การเป็นศัตรูกัน การแก้แค้นต่อความชั่วร้าย การไม่ให้อภัยการดูหมิ่น ความขุ่นเคือง ความริษยา ความริษยา ความอาฆาตพยาบาท ความพยาบาท การกล่าวโทษ การใส่ร้าย การโจรกรรม การเตรียมและการขายแสงจันทร์ การกรอมิเตอร์ไฟฟ้า การจัดสรรทรัพย์สินของรัฐ
พวกเขาทำบาปด้วยการไม่เมตตาต่อคนยากจน ไม่มีความเห็นอกเห็นใจต่อคนป่วยและพิการ พวกเขาทำบาปเพราะความตระหนี่ ความโลภ ความสิ้นเปลือง ความโลภ การนอกใจ ความอยุติธรรม จิตใจที่แข็งกระด้าง ความคิด และการพยายามฆ่าตัวตาย
ฉันทำบาปด้วยการหลอกลวงเพื่อนบ้าน การหลอกลวง ความไม่จริงใจในการติดต่อกับพวกเขา การสงสัย การมีสองใจ การนินทา การเยาะเย้ย การใช้ไหวพริบ การโกหก การปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างหน้าซื่อใจคด และการเยินยอ ทำให้ผู้คนพอใจ
เขาทำบาปโดยลืมเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ในอนาคต ไม่จดจำความตายของเขาและการพิพากษาครั้งสุดท้าย และความผูกพันบางส่วนอย่างไม่สมเหตุสมผลกับชีวิตบนโลกตลอดจนความสนุกสนานและกิจการต่างๆ ของโลก
เขาทำบาปด้วยการไม่รักษาลิ้น พูดเพ้อเจ้อ พูดเพ้อเจ้อ พูดหยาบคาย พูดจาหยาบคาย พูดตลก พวกเขาทำบาปโดยการเปิดเผยบาปและความอ่อนแอของเพื่อนบ้าน พฤติกรรมยั่วยวน เสรีภาพ ความอวดดี การดูโทรทัศน์มากเกินไป และความหลงใหลในการพนันและเกมคอมพิวเตอร์
เขาทำบาปโดยการไม่กลั้นความรู้สึกทางร่างกายและจิตใจ การเสพติด ความยั่วยวน การมองเพศอื่นที่ไม่สุภาพ การปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเสรี การผิดประเวณีและการผิดประเวณี การกลั้นไม่ได้ในชีวิตแต่งงาน บาปทางกามารมณ์ต่างๆ ความปรารถนาที่จะเอาใจและล่อลวงผู้อื่น
ข้าพเจ้าทำบาปโดยขาดความตรงไปตรงมา จริงใจ ความเรียบง่าย ความซื่อสัตย์ ความสัตย์จริง ความเคารพ ความใจเย็น คำพูดที่ระมัดระวัง ความเงียบที่รอบคอบ ไม่ระวัง และไม่รักษาเกียรติของผู้อื่น เราทำบาปเพราะขาดความรัก การงดเว้น ความบริสุทธิ์ทางเพศ ความสุภาพเรียบร้อยทั้งคำพูดและการกระทำ จิตใจที่บริสุทธิ์ การไม่โลภ ความเมตตาและความอ่อนน้อมถ่อมตน
เราทำบาปเพราะความท้อแท้ ความเศร้าโศก ความโศกเศร้า การมองเห็น การได้ยิน รสชาติ กลิ่น การสัมผัส ตัณหา ความไม่บริสุทธิ์ และความรู้สึก ความคิด คำพูด ความปรารถนา การกระทำทั้งหมดของเรา ฉันกลับใจจากบาปอื่น ๆ ของฉันซึ่งฉันลืมและจำไม่ได้
ฉันกลับใจที่ได้ทำให้พระเจ้าของฉันโกรธด้วยบาปทั้งหมดของฉัน ฉันเสียใจอย่างจริงใจและปรารถนาในทุกวิถีทางที่จะละเว้นจากบาปของฉันและแก้ไขตัวเอง พระเจ้าของเรา ข้าพระองค์อธิษฐานด้วยน้ำตาถึงพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดของเรา โปรดช่วยข้าพระองค์ให้เข้มแข็งขึ้นด้วยความตั้งใจอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะดำเนินชีวิตเหมือนคริสเตียน และยกโทษบาปที่ข้าพระองค์สารภาพ เพราะพระองค์เป็นคนดีและเป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ สาธุ
คุณเพียงแค่ต้องตั้งชื่อบาปที่คุณได้ทำไปจากที่ระบุไว้ที่นี่ บาปที่ไม่ได้ระบุไว้ในที่นี้จะต้องกล่าวถึงผู้สารภาพเป็นการเฉพาะ เพื่อความสะดวก สามารถเขียนบาปลงในกระดาษแล้วอ่านต่อหน้าปุโรหิต บาปที่ได้รับการสารภาพและแก้ไขก่อนหน้านี้ไม่ควรเอ่ยถึงการสารภาพ เพราะมันได้รับการอภัยแล้ว แต่ถ้าเราทำซ้ำอีกครั้ง เราก็จะต้องกลับใจใหม่อีกครั้ง คุณต้องกลับใจจากบาปที่ถูกลืม แต่ตอนนี้ถูกจดจำแล้ว เมื่อพูดถึงบาป ไม่ควรกล่าวถึงรายละเอียดที่ไม่จำเป็นและชื่อของบุคคลอื่นที่สมรู้ร่วมคิดในบาป พวกเขาจะต้องกลับใจเพื่อตนเอง นิสัยการทำบาปจะหมดไปโดยการอธิษฐาน การอดอาหาร การงดเว้น และการทำความดี การสารภาพบาปจะดำเนินการในโบสถ์หลังพิธีช่วงเย็นหรือตามข้อตกลงกับพระสงฆ์เมื่อใดก็ได้ เราควรใช้ศีลระลึกแห่งความรอดนี้บ่อยแค่ไหน บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ อย่างน้อยในแต่ละโพสต์ทั้งสี่
จะสารภาพยังไง? จะพูดอะไรในการสารภาพ? มีกฎเกณฑ์การปฏิบัติสำหรับศีลระลึกนี้หรือไม่? คุณจะได้เรียนรู้ทั้งหมดนี้โดยอ่านบทความของเรา
เมื่อสารภาพคุณต้องกลับใจโดยระบุความผิดบาปของคุณ บางทีพอสารภาพก็เริ่มพูดประมาณว่า “เมื่อวานกลับมาถึงบ้าน สามีก็มาพบฉัน ซึ่งเมาเหมือนเคย ฉันตำหนิเขา แล้วเขาก็เริ่มตะโกนใส่ฉัน ฉันโดน โกรธแล้วตบหน้าเขา แน่นอนว่าฉันทำสิ่งที่ผิด แต่ฉันจะทำอย่างไรได้?.. ” นี่ไม่ใช่คำสารภาพ จำเป็นที่การสารภาพจะต้องเป็นการกลับใจ ไม่ใช่เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของคุณ และแม้จะเป็นการพยายามแก้บาปของคุณก็ตาม
แม้ว่าจะมีผู้คนที่ไม่รู้ว่าจะกลับใจอย่างไรเป็นอย่างอื่น และแน่นอนว่าผู้สารภาพจะยอมรับคำสารภาพของตนในรูปแบบนี้ แต่ก็ยังถูกต้องกว่าที่จะพูดว่า: “ฉันโกรธ ฉัน” ฉันฉุนเฉียวมาก ฉันต่อต้านสามีของฉันเมื่อเขาประพฤติตัวไม่ดี เธอโกรธและตีหน้าเขา ฉันเสียใจจริงๆ ฉันกลับใจแล้ว ฉันขอการอภัยจากเขาและฉันสัญญากับพระเจ้าว่าฉันจะไม่ทำเช่นนี้อีก” นี่คือสิ่งที่ฉันคิดว่าคำสารภาพที่ถูกต้องน่าจะเป็นเช่นนั้น
ผู้คนมักจะเขียนบันทึกจำนวนมากและพูดถึงบางสิ่งที่มีรายละเอียดมากเกินไป ซึ่งไม่ถูกต้องทั้งหมด มีอีกสิ่งที่ตรงกันข้ามหรือผิดเช่นกัน เมื่อบุคคลเพียงแต่แสดงรายการบาปของตน ในคำที่แยกจากกัน: “ฉันทำบาปเพราะความไร้สาระ ความท้อแท้ ความฉุนเฉียว...” “ฉันถือศีลอด มีความคิดไม่ดี” เด็กๆ พูด “ฉันประพฤติตัวไม่ดี...” “ความไร้สาระ” หมายความว่าอย่างไร? "การระคายเคือง" หมายถึงอะไร? แปลว่าอะไร " ความคิดที่ไม่ดี"? “ประพฤติตัวไม่ดี” หมายความว่าอย่างไร? เราต้องไม่พูดในแง่ทั่วไปเกี่ยวกับความหลงใหลที่ทำงานในตัวคุณ แต่แสดงออกในทุกคน แต่เกี่ยวกับวิธีที่ความหลงใหลนี้แสดงออกมาในตัวคุณ ตัวอย่างเช่น มันจะถูกต้องมากกว่าที่จะไม่พูดว่า "ฉันรำคาญลูกสาว" แต่ "ฉันทำให้ลูกสาวของฉันอับอาย พูดจาไม่ดี ทุบตีเธอ..." หรือยกตัวอย่าง ความภาคภูมิใจ... เป็นยังไงบ้าง จงแสดงตัวออกมาเถิด ความภาคภูมิใจของเจ้า? คุณทำให้คนอื่นขายหน้า ดูถูกทุกคน คุณเคยหยาบคายกับใครบ้างไหม อยากทำให้เขาขายหน้า? กล่าวคือ การสารภาพไม่ควรเป็นรายละเอียดเกี่ยวกับสถานการณ์ทั้งหมดในกรณีใดกรณีหนึ่ง แต่ควรเป็นการกลับใจจากบาปเฉพาะเจาะจง แต่ในทางกลับกัน บาปเหล่านี้ไม่ควรแสดงด้วยคำเดียว
บาง คนสมัยใหม่มีความปรารถนาที่จะค้นหาชื่อที่แน่ชัดสำหรับบาปทั้งหมดของตน และมีคนพยายามอย่างเจ็บปวดเพื่อค้นหาว่ามีบาปอื่นใดบ้างที่เขาไม่รู้ เช่น บางคนถามว่า “โลภ” คืออะไร? “การทำกำไรที่ไม่ดี” คืออะไร? คืออะไร...? สำหรับฉันดูเหมือนว่านี่เป็นสิ่งที่ผิดควรเรียกบาปด้วยคำที่มีอยู่ในภาษารัสเซียสมัยใหม่ เมื่อเราอธิษฐานให้อ่านตอนเช้าและ กฎตอนเย็นจากนั้นเราก็ใช้คำพูดของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์เรายืมรูปของพวกเขาและนี่ก็ถูกต้องเมื่อเราเรียนรู้ภาษาของนักบุญเราเรียนรู้ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระเจ้า แต่เมื่อเรากลับใจดูเหมือนว่าเราจะต้อง ยังคงกลับใจด้วยคำพูดของเราเอง เช่นต้องบอกว่าไม่ได้ทำบาปเพราะความโลภ แต่พูดว่า แสดงความขอบคุณใครสักคนเพื่อให้ได้เงิน หรือว่าคุณทำดีอยากได้คำตอบที่ดี...
เรารู้ว่ามีตัณหาแปดประการ มีพระบัญญัติ และเราจำเป็นต้องกลับใจจากการเปิดรับตัณหาเหล่านี้ การละเมิดพระบัญญัติเหล่านี้ทั้งหมด
บาปที่ต่างกันจำเป็นต้องกลับใจด้วยวิธีที่ต่างกัน มีบาปประเภทหนึ่งที่ไม่สะอาดน่ารังเกียจซึ่งคุณไม่จำเป็นต้องกลับใจโดยละเอียด แต่ในขณะเดียวกันคุณต้องแจ้งให้ปุโรหิตทราบว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณ เพราะบ่อยครั้งที่บาปเหล่านี้ถูกพูดถึงในแง่ทั่วไปเท่านั้น โดยซ่อนความสัมพันธ์อันบิดเบี้ยวระหว่างชายและหญิงเอาไว้เบื้องหลัง คุณไม่สามารถพูดเพียงว่า “ฉันมีตัณหา” ยังจำเป็นต้องอธิบายว่ามันแสดงออกมาอย่างไร ไม่จำเป็นต้องจำรายละเอียดของบาปที่น่ารังเกียจเหล่านี้ แต่จำเป็นต้องพูดเพื่อให้พระสงฆ์เข้าใจขอบเขตของบาปนี้ ในทางกลับกัน เมื่อกลับใจแล้ว ฉันต้องจำไว้ว่าฉันมีกิเลสตัณหาชั่วร้ายอยู่ในตัว หลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่สามารถแสดงออกได้ แต่ขับไล่ความทรงจำเกี่ยวกับบาปที่ฉันได้กระทำไป แต่เกี่ยวกับบาปแห่งความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งยโส การโจรกรรม ความอับอายของผู้อื่น เราต้องจำไว้อย่างแน่นอนและแม้กระทั่งคำนึงถึงพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรามีความคิดไร้สาระ
Hieromonk Cyprian (Safronov) ผู้อาศัยในอาราม Danilov ตอบคำถาม
– ท่านพ่อ ตอนนี้หลายคนบ่นว่าสารภาพไม่ถูก เขาไม่ประสบความสำเร็จ
– ใช่แล้ว คนส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าจะสารภาพอย่างไร บางคนไปโบสถ์มาสิบปีแล้วและยังไม่เรียนรู้วิธีสารภาพอย่างถูกต้อง ทำไม ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ว่าพวกเขาไม่เข้าใจวิธีการสารภาพอย่างถูกต้อง ปัญหาคือ พวกเขาไม่สนใจเรื่องนี้จริงๆ ไม่อ่านหนังสือ แม้ว่าหนังสือและโบรชัวร์ราคาถูกๆ จะถูกตีพิมพ์ไปมากมายแล้ว แต่ก็ยังไม่รู้ว่าจะทำยังไง เป็นการถูกต้องที่จะประพฤติตนในคริสตจักร ดังที่ชาวออร์โธดอกซ์ควรปฏิบัติโดยทั่วไป มีจรรยาบรรณสำหรับคนออร์โธดอกซ์! บางครั้งพวกเขาก็ลืมไปว่าพวกเขาเป็นคนออร์โธดอกซ์ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่สามารถเข้าใกล้ศีลระลึกสารภาพได้อย่างถูกต้อง นี่คือจุดที่เกิดปัญหา บุคคลดังกล่าวจะสารภาพบาปตามขั้นตอนปกติก่อนการสนทนา แต่นี่คือศีลระลึกซึ่งเป็นศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ของศาสนจักรโดยผ่านศีลระลึกแห่งคำสารภาพเท่านั้นที่บุคคลจะแก้ไขตัวเอง แก้ไขชีวิตของเขา เรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง ไม่มีทางอื่น. พระคุณของพระเจ้าประทานโดยตรงผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ละ ศีลระลึกของคริสตจักรให้พระคุณ: ศีลระลึกแห่งการแต่งงานให้พระคุณสำหรับชีวิตแต่งงาน, ศีลบวชสำหรับสนามปุโรหิต, และศีลระลึกแห่งการสารภาพมอบให้กับบุคคลเพื่อให้เขามีสุขภาพร่างกายและวิญญาณที่ดี, ไม่ช้าก็เร็วเขาจะเรียนรู้ที่จะ ดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง คือ ไม่ทำบาป และถ้าบุคคลหนึ่งไม่สามารถหยุดทำบาปได้ ไม่สามารถแก้ไขตัวเองได้ พระเจ้าก็ทรงยอมให้เจ็บป่วย อย่างน้อยเขาก็หยุดทำบาปด้วยบาปนั้น ความเจ็บป่วยเป็นความเมตตาของพระเจ้า พวกเขาประทานแก่เราเนื่องจากความอ่อนแอและความโง่เขลาของเรา พระเจ้าทรงทำให้เราถ่อมตัวลงผ่านความเจ็บป่วย และในระหว่างการเจ็บป่วย เราเริ่มรักษาบาปที่เรารักที่จะทำซ้ำเมื่อเรามีสุขภาพดี มากกว่าความเย็นชา ถ่อมตัวตัวเราเอง
– หลายๆ คนมาสารภาพ หวังว่าพระสงฆ์จะถามตัวเองทุกเรื่อง...
– ในระหว่างการสารภาพ พระสงฆ์ไม่ควรถามผู้ถูกสารภาพสิ่งใดๆ... บุคคลต้องเรียนรู้ที่จะสารภาพบาปด้วยตนเอง เตรียมสารภาพล่วงหน้า วิเคราะห์พฤติกรรมของตน ระบุความบาป มาบอกพระสงฆ์ว่า ฉันเป็นคนบาป บ่อยครั้งที่ผู้สารภาพเริ่มบอกว่าเขาทะเลาะวิวาทกับใครบางคนอย่างไรสิ่งที่เขาพูดกับเขาและสิ่งที่เขาตอบและปฏิกิริยาของเขาต่อสิ่งนั้นอย่างไร คุณไม่สามารถบอกได้ว่าใครจะถูกตำหนิอีกต่อไป จากนั้นคุณต้องถามคนที่ถูกสารภาพว่าบาปของคุณคืออะไร บาปของคุณเป็นการส่วนตัว และเตือนเขาว่าเขามาสารภาพและไม่บ่นถึงคนอื่น
– จะเกิดอะไรขึ้นถ้าบุคคลไม่สามารถประเมินสถานการณ์ด้วยตนเองอย่างถูกต้องและบอกกับพระสงฆ์เพื่อให้พระสงฆ์ช่วยได้?
– บุคคลควรรู้ว่าในสถานการณ์ใด ๆ เขาต้องโทษตัวเองก่อน ทำไม เพราะรู้สึกขุ่นเคืองเขาไม่ยอมให้ผ่อนปรนไม่ได้หยุดเหตุการณ์แม้ว่าเขาจะทำได้ก็ตาม คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ต้องมองหาความผิดของเขาในทุกสถานการณ์ เพราะไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตามในชีวิต ส่วนหนึ่งของความผิดจะอยู่กับเราเสมอ ถ้าเราไม่ถูกตำหนิเลย เราก็ควรรู้สึกสงบ มโนธรรมของเราก็จะสงบ
“แต่พวกเขากล่าวหาชายคนนั้นอย่างเท็จ และเขาไม่ได้ทำตามที่เขากล่าวหา...
“ถ้าอย่างนั้นก็ไม่ใช่ปัญหาของเขา”
- มันน่ารังเกียจมากสำหรับเขา...
- แต่นี่มันอยู่แล้ว บาปอันยิ่งใหญ่และคุณต้องไปสารภาพทันที ปัญหาคือคุณรู้สึกขุ่นเคือง ซึ่งหมายความว่ามีความจริงบางอย่างในสิ่งที่คุณถูกกล่าวหา หากคุณมีความวิตกกังวล หากคุณเริ่มบ่น นี่เป็นสัญญาณบ่งชี้ว่าเป็นความผิดของคุณ ความไม่พอใจของเราบอกเราว่ามีบางอย่างผิดปกติกับเรา ความชั่วนี้สะสมอยู่ภายในเป็นอันดับแรก ทีละน้อย และไม่ออกมาทันที แต่เมื่อครอบงำเราแล้ว มันก็จะสว่างขึ้นอย่างแน่นอน และหากเขาไม่สารภาพอย่างถูกต้อง เขาก็จะเริ่มมองหาวิธีระบายความขุ่นเคืองของตัวเอง: เขาวางแผนแก้แค้นส่วนตัว ไปหานักจิตวิทยา นักเวทย์มนตร์ หรือแม้แต่คิดจะจ้างนักฆ่า...
มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งเหยียบจุดที่เจ็บของอีกคนและไม่สังเกตเห็น เจ้าของแคลลัสที่เจ็บเริ่มตะโกนใส่เขาโดยพูดว่า ดูว่าคุณกำลังจะไปที่ไหน ไม่เช่นนั้นเขาจะตีคุณที่ส่วนบนของหัว - น่าเสียดายที่แคลลัสที่เจ็บของเขาไม่ได้สังเกตเห็น บุคคลนั้นเมื่อรู้ว่าตนไม่มีความผิดก็สงสัยว่าเหตุใดจึงรับไว้ แต่ก็ไม่รู้สึกขุ่นเคือง ผลลัพธ์คืออะไร? เหยื่อไม่เพียงแต่เหยียบจุดที่เจ็บของเขาเท่านั้น แต่เขายังทำบาปด้วย และตอนนี้ต้องกลับใจในการสารภาพ คือปรากฎว่าผู้เสียหายทำบาปมากขึ้น และจากผู้ที่ก้าวไปนั้นไม่มีข้อเรียกร้องจากเขา เขาถูกตีหัวโดยเปล่าประโยชน์ เขาไม่มีอะไรจะกลับใจ ถ้าเขาอดทน เหยื่อก็จะกลายเป็นผู้พลีชีพ และเขาจะพัฒนาความรักต่อบุคคลนั้นเพราะเขาให้อภัยเขาแล้ว
– มักเกิดกับคนเนื่องจากการเจ็บป่วยหรืออื่นๆ เหตุผลที่ดีพลาดพิธีวันอาทิตย์ในวัด และอาจเป็นเรื่องยากที่จะตำหนิพวกเขาสำหรับเรื่องนี้...
ก่อนหน้านี้ ชาวออร์โธดอกซ์ใฝ่ฝันที่จะตายในโบสถ์ และหลังการรับศีลมหาสนิท เขาถือว่าการตายเป็นความสุขมากกว่า ดังนั้น แม้จะเจ็บป่วยก็ตาม เขาก็ไปโบสถ์ อดอาหาร และรับศีลมหาสนิท เขาไม่ได้คิดว่าเขาป่วยหรือสุขภาพดี จะไปโบสถ์ได้หรือไม่ ฉันต้องไปวัด - ฉันไปวัด ฉันต้องไปทำงาน - ฉันไปทำงาน ทำไม เพราะเขาเชื่อในพระเจ้าและพยายามดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระองค์ และในยุคของเราคน ๆ หนึ่งเข้ารับการรักษาเป็นเวลา 40 ปีและไม่สามารถรักษาให้หายขาดได้และตลอด 40 ปีที่ผ่านมาเขากังวลเพียงเรื่องนี้ซื้อและอ่านวรรณกรรม "เพื่อสุขภาพ" จำนวนมากปรึกษากับผู้เชี่ยวชาญเครื่องดื่มมากมาย เป็นจำนวนมากยาแต่ไม่มีประโยชน์ และเขาไม่สามารถตายในทางของพระเจ้าได้ แม้ว่าบางทีเขาอาจต้องการก็ตาม - เวลานั้นมาถึงแล้ว ไม่อนุญาตให้ทำบาป ก่อนหน้านี้คุณตายยังไง? ชายคนหนึ่งทำงานและทำงานในทุ่งนา รู้สึกว่าเขาเหนื่อย นั่งพักผ่อน ถอนหายใจ ข้ามตัวเอง และมอบวิญญาณของเขาแด่พระเจ้า และตอนนี้เขากำลังทนทุกข์ แต่บาปของเขาไม่ได้รับอนุญาต... พวกเขาสารภาพไม่ถูกต้อง ไม่เข้าร่วมศีลมหาสนิทเป็นเวลาหกเดือน และเมื่อมีเหตุร้ายเกิดขึ้น พวกเขาก็รีบวิ่งไปโบสถ์เพื่อสารภาพทันที พวกเขามาสารภาพและหายตัวไปอีกครั้งเป็นเวลาหกเดือน... ดังนั้นพวกเขาจึงหมุนไปรอบ ๆ เนื่องจากความอ่อนแอของพวกเขา - โชคร้ายประการแรกจากนั้นอีกครั้งหนึ่งในสามและปรากฎว่า - พวกเขาไม่ได้หันไปหาพระเจ้าและพวกเขาไม่ได้หันไปหาพระเจ้า เป็นของโลก
- จะทำอย่างไร?
- ยอมรับตรงต่อเวลา, ศีลมหาสนิท, ไม่ละศีลอด - ปฏิบัติหน้าที่อย่างเคร่งครัด และปุโรหิตควรกำหนดความรุนแรงตามที่ปุโรหิตกำหนดไว้สำหรับแต่ละคนแยกกัน
