ศีลระลึกแห่งบัพติศมา เซนต์.

ลำดับของการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์

ขอพรน้ำ

การถวายน้ำสำหรับบัพติศมาเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของพิธีกรรม ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งที่สุดกับศีลระลึก

ในการสวดอ้อนวอนและการกระทำระหว่างการถวายน้ำเพื่อบัพติศมา ทุกแง่มุมของศีลระลึกจะถูกเปิดเผย ความเชื่อมโยงกับโลกและสสาร พร้อมด้วยชีวิตในทุกสิ่งที่ปรากฏ น้ำเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด จากมุมมองของคริสเตียน ประเด็นหลักสามประการของสัญลักษณ์นี้ดูเหมือนมีความสำคัญ ประการแรก น้ำเป็นองค์ประกอบปฐมภูมิของจักรวาล ในช่วงเริ่มต้นของการทรงสร้าง “พระวิญญาณของพระเจ้าอยู่เหนือผืนน้ำ” (ปฐมกาล 1, 2) ในขณะเดียวกันเธอก็เป็นสัญลักษณ์ของการทำลายล้างและความตาย พื้นฐานของชีวิต พลังแห่งชีวิต - และพื้นฐานของความตาย พลังทำลายล้าง: นี่คือภาพคู่ของน้ำในเทววิทยาคริสเตียน และสุดท้าย น้ำก็เป็นสัญลักษณ์ของการทำให้บริสุทธิ์ การเกิดใหม่ และการฟื้นฟู สัญลักษณ์นี้แทรกซึมทุกสิ่ง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์รวมอยู่ในคำบรรยายเรื่องการสร้าง การล่มสลาย และความรอด นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาเรียกผู้คนให้กลับใจและชำระบาปในแม่น้ำจอร์แดน และองค์พระเยซูคริสต์เองก็ทรงชำระให้บริสุทธิ์ ธาตุน้ำหลังจากได้รับบัพติศมาจากยอห์น

มนุษย์กลายเป็นทาสของกองกำลังปีศาจเนื่องจากการยอมจำนนต่อเรื่องบาป การปลดปล่อยของมนุษย์เริ่มต้นด้วยการทำให้สสารบริสุทธิ์ - การถวายน้ำ น้ำนี้กลับคืนสู่จุดประสงค์ดั้งเดิม: เพื่อเป็นสื่อกลางในการทรงสถิตอยู่ของพระเจ้า “การทำลายล้างของพวกมารร้าย”

พรจากน้ำมัน

หลังจากสรงน้ำแล้ว ก็เจิมด้วยน้ำมัน ใน โลกโบราณน้ำมันถูกใช้เป็นยารักษาโรคเป็นหลัก น้ำมันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการรักษา แสงสว่างและความสุข เป็นสัญลักษณ์ของการคืนดีของพระเจ้ากับมนุษย์ นกพิราบที่โนอาห์ปล่อยจากเรือกลับมาและนำกิ่งมะกอกมาให้เขา “และโนอาห์รู้ว่าน้ำหายไปจากแผ่นดินแล้ว” (ปฐมกาล 8:11) ดังนั้น ในการเจิมน้ำและร่างกายของผู้ที่ได้รับบัพติศมาด้วยน้ำมัน น้ำมันจึงแสดงถึงความสมบูรณ์ของชีวิต และความยินดีแห่งการคืนดีกับพระเจ้า เพราะ “ในพระองค์คือชีวิต และชีวิตนั้นเป็นความสว่างของมนุษย์ และแสงสว่างก็ส่องสว่าง ในความมืด และความมืดก็เอาชนะมันไม่ได้” (ยอห์น 1:4 -5)

การรับบัพติศมาทำให้คนทั้งปวงกลับคืนสู่ความสมบูรณ์เดิม เป็นการคืนดีกับจิตวิญญาณและร่างกาย น้ำมันแห่งความยินดีถูกเจิมไว้บนน้ำและร่างกายของมนุษย์เพื่อการคืนดีกับพระเจ้าและในพระเจ้ากับโลก โดยพระวิญญาณองค์เดียวการแบ่งแยกทางกามารมณ์และจิตวิญญาณที่ผิด ๆ ถูกยกเลิกและเรากลับไปสู่ความลึกลับชั่วนิรันดร์ของการสร้างสรรค์และชื่นชมยินดีกับพระเจ้า:“ และพระเจ้าทรงเห็นทุกสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างและเป็นสิ่งที่ดีมาก” (ปฐมกาล . 1:31)

บัพติศมา

ในศีลระลึกแห่งบัพติศมา ความจริงพื้นฐานของศาสนาคริสต์ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนและแท้จริงแก่วิญญาณผู้เชื่อ: เมื่อได้รับบัพติศมาแล้ว “คุณตายแล้ว และชีวิตของคุณถูกซ่อนไว้กับพระคริสต์ในพระเจ้า เมื่อพระคริสต์ ชีวิตของคุณปรากฏ แล้วคุณ จะมาปรากฏพร้อมกับพระองค์ในรัศมีภาพด้วย” (คส.3, 3-4) การสิ้นพระชนม์ด้วยบัพติศมานี้เป็นการประกาศถึงความพินาศแห่งความตายโดยพระคริสต์ และการฟื้นคืนพระชนม์ด้วยบัพติศมาของเราเผยให้เห็นภาพของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์อีกครั้ง ความลึกลับที่ลึกที่สุดกำลังบรรลุผล: ความสามัคคีของมนุษย์และพระเจ้าใน "ชีวิตใหม่" พระคุณที่มอบให้บุคคลในการบัพติศมาเช่นเดียวกับในศีลระลึกอื่นๆ คือผลของการสิ้นพระชนม์เป็นเครื่องบูชาของพระคริสต์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เธอมอบเจตจำนงต่อความรอดและความเข้มแข็งให้กับบุคคลในการดำเนินชีวิตโดยแบกไม้กางเขนของเขา ดังนั้นบัพติศมาจึงสามารถและควรให้คำจำกัดความ - ไม่ใช่ในเชิงเปรียบเทียบ ไม่ใช่เชิงสัญลักษณ์ แต่ในสาระสำคัญ - ว่าเป็นความตายและการฟื้นคืนพระชนม์

ตามความเข้าใจของคริสเตียน ความตายเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณโดยพื้นฐานแล้ว คุณสามารถตายได้ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลก และไม่เกี่ยวข้องกับความตายขณะนอนอยู่ในหลุมศพ ความตายคือระยะห่างระหว่างบุคคลจากชีวิต ซึ่งก็คือจากพระเจ้า พระเจ้าทรงเป็นผู้ประทานชีวิตและชีวิตแต่เพียงผู้เดียว ความตายไม่ได้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเป็นอมตะ แต่ของชีวิตที่แท้จริงซึ่งก็คือ “ความสว่างของมนุษย์” (ยอห์น 1:4)

จากอันนี้ ชีวิตจริงมนุษย์มีอิสระที่จะปฏิเสธและตายในลักษณะที่ "ความเป็นอมตะ" ของเขากลายเป็นความตายชั่วนิรันดร์ มนุษย์ปฏิเสธชีวิตนี้และละทิ้งพระเจ้า นั่นคือสิ่งที่มันเป็น บาปดั้งเดิม, ภัยพิบัติสากล

ชีวิตที่ปราศจากพระเจ้าคือความตายฝ่ายวิญญาณซึ่งเปลี่ยนแปลงไป ชีวิตมนุษย์เข้าสู่ความเหงาและความทุกข์ทรมาน เต็มไปด้วยความกลัวและการหลอกลวงตนเอง เปลี่ยนบุคคลให้เป็นทาสของบาปและความโกรธ ตัณหา และความว่างเปล่า

การเชื่อในพระคริสต์มีความหมายและหมายความเสมอว่าไม่เพียงแต่จำพระองค์เท่านั้น ไม่เพียงแต่รับจากพระองค์เท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือการยอมจำนนต่อพระองค์ เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อในพระองค์และไม่ยอมรับศรัทธาของพระองค์ ไม่รักความรักและความปรารถนาของพระองค์ในสิ่งเดียวกับที่พระองค์ปรารถนา เพราะไม่มีพระคริสต์อยู่นอกความเชื่อ ความรัก และความปรารถนานี้ คุณไม่สามารถคาดหวังความช่วยเหลือจากพระองค์โดยไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติแห่งความรักของพระองค์ ไม่มีใครสามารถเรียกพระองค์ว่าพระเจ้าและกราบลงต่อพระองค์โดยไม่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาของพระองค์ เราได้รับความรอดไม่ใช่เพราะเราเชื่อในพลังและพลังเหนือธรรมชาติของพระองค์ - นี่ไม่ใช่ศรัทธาแบบที่พระองค์ทรงต้องการจากเรา - แต่เป็นเพราะเรายอมรับด้วยสุดชีวิตของเราและทำตามความปรารถนาของเราเองซึ่งเป็นชีวิตของพระองค์ซึ่งทำให้พระองค์ยอมรับ การตรึงกางเขนและการพลีชีพเพื่อทำลายรากเหง้าแห่งความบาป การปรารถนาความสมบูรณ์และการตระหนักในศรัทธาของเราหมายถึงการปรารถนาความตายของ “ตัณหาของเนื้อหนัง ตัณหาของตา และความเย่อหยิ่งในชีวิต” (1 ยอห์น 2:16) ซึ่งครอบครองในโลกนี้ หมายถึงความปรารถนาที่จะฟื้นคืนชีวิตกับพระองค์และในพระองค์เพื่ออาณาจักรของพระองค์ และท้ายที่สุด มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักพระคริสต์ และไม่ต้องการดื่มถ้วยที่พระองค์ดื่ม และไม่ต้องการรับบัพติศมาด้วยบัพติศมาที่พระองค์ทรงรับบัพติศมาด้วย ศรัทธาของเราเองที่รู้ว่าบัพติศมาคือการตายที่แท้จริงและการฟื้นคืนชีวิตที่แท้จริงกับพระเยซูคริสต์

มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตอบสนองต่อความปรารถนานี้และเติมเต็มความปรารถนาได้ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถประทานความปรารถนาของใจเราและหล่อเลี้ยงจิตใจของเราได้ ที่ใดไม่มีศรัทธาและความปรารถนาก็ไม่สามารถบรรลุผลได้ โดยพระคุณของพระเจ้าเท่านั้นที่เรารู้ว่า “น้ำนี้เป็นทั้งหลุมศพและเป็นแม่สำหรับเราอย่างแท้จริง…” (นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา)

การแช่ตัวในน้ำหมายความว่าผู้ที่ได้รับบัพติศมาเสียชีวิตจากบาปและถูกฝังไว้กับพระคริสต์เพื่อจะได้อยู่กับพระองค์และอยู่ในพระองค์ (รม. 6, 3-II. พส. 2, 12-13) นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดในศีลระลึกแห่งบัพติศมา

เสื้อคลุมของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา

ทันทีหลังจากจุ่มลงไปในน้ำสามครั้ง ผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาก็สวมชุดทันที เสื้อผ้าสีขาว. ปัจจุบันเป็นเสื้อเชิ้ตสีขาวใหม่สำหรับทารกและเสื้อเชิ้ตสีขาวสำหรับผู้ใหญ่ที่เพิ่งรับบัพติศมา

ประการแรก การสวม "เสื้อคลุมแห่งแสงสว่าง" หลังเครื่องหมายบัพติศมา บุคคลจะกลับคืนสู่ความซื่อสัตย์และความไร้เดียงสาที่เขาครอบครองในสวรรค์ การฟื้นฟูธรรมชาติที่แท้จริงของเขา ซึ่งถูกบิดเบือนโดยบาป นักบุญแอมโบรส บิชอปแห่งมิลาน เปรียบเทียบเสื้อผ้านี้กับอาภรณ์อันแวววาวของพระคริสต์ซึ่งแปลงกายบนภูเขาทาบอร์ พระคริสต์ผู้แปลงกายได้ทรงเปิดเผยพระองค์เองแก่เหล่าสาวก ไม่ใช่ทรงเปลือยเปล่า แต่ทรงแต่งกาย “ขาวดุจแสงสว่าง” ท่ามกลางรัศมีอันรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีใครสร้างได้ ไม่ใช่อยู่ในความบาป แต่ในสวรรค์ที่ธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษย์ถูกเปิดเผย และในศีลระลึกแห่งบัพติศมา เขาได้รับเสื้อคลุมแห่งรัศมีภาพดั้งเดิมของเขากลับคืนมา

นอกเหนือจากเสื้อผ้าสีขาวแล้ว ไม้กางเขนถูกวางไว้บนผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา - เพื่อเป็นสัญญาณว่าเขาจะต้องปฏิบัติตามพระประสงค์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อเรา แม้ว่าผู้เชื่อจะต้องอดทนและอดทนต่อปัญหาและสิ่งที่ไม่คาดคิดมากมาย โชคร้าย

ในวันฉลอง Epiphany - บัพติศมาของพระเจ้า คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนควรจดจำบัพติศมาอีกครั้ง บัพติศมาที่ทำกับเราแต่ละคน คริสเตียนออร์โธดอกซ์ บัพติศมาที่เราแต่ละคนทำสัญญา ต่อพระเจ้าผ่านทางปากของพ่อแม่อุปถัมภ์ของเราว่าเขาจะละทิ้งซาตานและผลงานของเขาเสมอและจะรวมเป็นหนึ่งเดียว "รวม" กับพระคริสต์

ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าสิ่งนี้เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับวันนี้ บัดนี้จะมีการประกอบพิธีสรงน้ำอันยิ่งใหญ่ ศูนย์กลางซึ่งเป็นส่วนหลักที่ใครๆ ก็พูดได้คือคำอธิษฐานอันสง่างามซึ่งพระเจ้าได้รับเกียรติและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกวิงวอนบนน้ำที่ถวาย คำอธิษฐานนี้เริ่มต้นด้วยถ้อยคำอันไพเราะ: “ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ และพระราชกิจของพระองค์ก็อัศจรรย์ และไม่มีสักคำเดียวที่คู่ควรกับการร้องเพลงแห่งการอัศจรรย์ของพระองค์” ผู้ที่เข้าร่วมศีลระลึกบัพติศมาและตั้งใจฟังจะรู้ว่าคำอธิษฐานเพื่อการเสกน้ำซึ่งบุคคลจะรับบัพติศมาเริ่มต้นด้วยคำพูดเดียวกัน และส่วนแรกของคำอธิษฐานนี้ก็เหมือนกันทุกประการ ทั้งในระหว่างพิธีบัพติศมา การถวายน้ำครั้งใหญ่และระหว่างการรับศีลล้างบาป และเฉพาะในส่วนสุดท้ายเท่านั้น คำอธิษฐานเมื่อประกอบพิธีศีลระลึกแห่งบัพติศมาจึงเปลี่ยนแปลงไป ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกนี้ เมื่อผู้หนึ่งจะรับบัพติศมา วิญญาณใหม่มนุษย์.

ดังนั้น การจำคำปฏิญาณที่ให้ไว้ตอนรับบัพติศมาแทนเราแต่ละคนจึงไม่เสียหาย เมื่อบุคคลรับบัพติศมาเป็นผู้ใหญ่ ดังที่บางครั้งเกิดขึ้นในปัจจุบัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งในสมัยโบราณ เขาเองก็สาบานเพื่อตัวเขาเอง และถ้าเขารับบัพติศมาในวัยเด็ก พ่อทูนหัวของเขาจะประกาศคำปฏิญาณเหล่านี้ให้เขาหรือ แม่ทูนหัว- “ผู้รับ” ตามที่คริสตจักรเรียกพวกเขา และคำสาบานเหล่านี้ ซึ่งคริสเตียนสัญญากับพระเจ้าว่าจะปฏิเสธซาตานและผลงานทั้งหมดของเขา และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ คำสาบานเหล่านี้ไม่เพียงแต่ถูกลืมโดยผู้คนเท่านั้น แต่หลายคนไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับคำสาบานเหล่านี้เลย ได้ประกาศแก่พวกเขาและจะต้องคิดว่าจะปฏิบัติตามคำปฏิญาณเหล่านี้อย่างไร

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าในวันสุดท้ายของประวัติศาสตร์มนุษยชาติบนโลก - ในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายปรากฎว่ามีบุคคลหนึ่งสาบาน (หรือผู้สืบทอดของเขาสาบานให้เขา) แต่เขาไม่รู้ว่าคำสาบานอะไร พวกเขาเป็นเช่นนั้นและสัญญาอะไรไว้? จะเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลเช่นนี้?
พี่น้องทั้งหลาย ลองคิดดูว่าการละทิ้งซาตานและผลงานทั้งหมดของเขาและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์หมายความว่าอย่างไร

บัดนี้ถึงเวลาแล้วที่มนุษยชาติจะถูกครอบงำโดยความไร้สาระที่ไร้พระเจ้าซึ่งศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ขึ้นครองราชย์ และดังที่พวกเขากล่าวในสมัยก่อน บังคับให้ผู้คนเกือบทั้งหมด "เต้นรำตามทำนองของพวกเขา" อนิจจังทั้งหมดนี้ซึ่งชีวิตของเราสร้างขึ้นในปัจจุบัน นั้นเป็นอนิจจังซึ่งตรงกันข้ามกับพระเจ้า ซึ่งในนั้นไม่มีพระเจ้า โดยมีศัตรูของพระเจ้าเป็นผู้ดูแลและปกครอง หากเราได้ให้คำปฏิญาณที่จะละทิ้งซาตานและผลงานทั้งหมดของเขา ในขณะที่ปฏิบัติตามนั้น เราต้องพยายามไม่ระงับจิตวิญญาณของเราด้วยความไร้สาระนี้ แต่ต้องละทิ้งมัน และจำไว้ว่า ดังที่พระศาสนจักรกล่าวไว้ “มีเพียง สิ่งหนึ่งที่จำเป็น” - สิ่งหนึ่งที่คุณต้องจำไว้ว่าคุณต้องรวมตัวกับพระคริสต์นั่นคือไม่เพียงปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์เท่านั้น แต่ยังพยายามรวมตัวกับพระองค์ด้วย

คิดเกี่ยวกับสิ่งนี้จิตวิญญาณคริสเตียนในวันวันหยุดที่สดใสและยิ่งใหญ่นี้คิดและอธิษฐานว่าพระเจ้าจะส่งศรัทธาและความมุ่งมั่นอันแน่วแน่มาให้คุณเพื่อทำตามคำสาบานเหล่านี้และไม่ถูกดูดซับโดยความไร้สาระของโลกและสูญเสียการติดต่อกับ ข้าแต่พระเจ้า ผู้ที่พระองค์ทรงสัญญาไว้ว่าจะรวมเป็นหนึ่งเดียวตลอดไป

วันหยุดวันนี้เรียกว่าวันฉลองการศักดิ์สิทธิ์หรือวันฉลองการศักดิ์สิทธิ์ แต่ผู้ที่รู้กฎบัตรของคริสตจักรดีก็รู้ดีว่าบางครั้งในกฎบัตรนี้เรียกอีกอย่างว่า "งานฉลองศักดิ์สิทธิ์" - ในพหูพจน์

ทำไม นี่คือเหตุผล: แน่นอนว่าเป็นศูนย์กลางของความทรงจำในปัจจุบัน วันหยุดคือสิ่งที่นักร้องร้องในวันนี้ - "พระเจ้าทรงเป็นพระคำ ปรากฏเนื้อเพื่อมนุษยชาติ” พระบุตรของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์ ผู้ซึ่งประสูติเมื่อพระองค์ประสูติ มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่า "มาปรากฏแก่เผ่าพันธุ์มนุษย์" เพราะการรับบัพติศมาของพระองค์ก็เป็นเช่นนั้น การแสดงพิธีการพระองค์สำหรับการปรนนิบัติของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงกระทำจนกระทั่งพระองค์สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์

แต่ในขณะเดียวกันวันหยุดของวันนี้ก็มีลักษณะเฉพาะคือในวันหยุดนี้ตามที่ร้องในเพลง troparion” การนมัสการตรีเอกานุภาพ“บุคคลทั้งสามของพระตรีเอกภาพปรากฏตัวครั้งแรกในการแยกจากกันของพวกเขา ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมวันหยุดนี้จึงถูกเรียกว่า “วันฉลองการศักดิ์สิทธิ์” ผู้คนได้ยินเสียงของพระเจ้าพระบิดา: “ นี่คือบุตรที่รักของเรา ซึ่งเราพอใจในตัวเขามาก“พระบุตรของพระเจ้ารับบัพติศมาจากยอห์น (ยิ่งกว่านั้น เรารู้จากข่าวประเสริฐว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาดูเหมือนจะสูญเสียไปเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดของโลกเสด็จมาหาเขาและพยายามจะจับพระองค์ไว้) และพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาจาก พ่อกับลูกในรูปของนกพิราบ ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นครั้งแรกที่ “การนมัสการในตรีเอกานุภาพปรากฏขึ้น” ซึ่งเป็นสาเหตุที่คริสตจักรร้องเพลงในลักษณะนี้ในเพลง Troparion ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมจึงเรียกวันหยุดนี้ว่า “เทศกาลแห่งการศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์”

พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏเพื่อเริ่มพันธกิจแห่งความรอดของพระองค์ ไม่นานมานี้ เมื่อมีวันหยุดสำคัญอีกวันหนึ่งของการประสูติของพระคริสต์ เราได้พูดถึงความจริงที่ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าพร้อมกับการประสูติของพระองค์อยู่ในถ้ำอันเลวร้าย เมื่อพระองค์ทรงยอมประทับอยู่ในรางหญ้าของสัตว์ร้าย ราวกับเน้นหนักแน่น ทรงปฏิเสธความรุ่งโรจน์ทางโลกทั้งหมด ความโอ่อ่าและความรุ่งโรจน์ทางโลกทั้งหมด เพราะพระองค์ไม่ทรงยอมให้ปรากฏในพระราชวังหรือห้องอันมั่งคั่ง แต่ทรงปรากฏอย่างแม่นยำในสภาพที่เลวร้ายและถ่อมตัวเหล่านี้ และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นทันทีว่าพระองค์ได้ทรงนำการเริ่มต้นใหม่มาสู่แผ่นดินโลก เริ่มความอ่อนน้อมถ่อมตน

มาดูกันว่าพระองค์มีความสัตย์จริงต่อพระองค์เองอย่างไร เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงดำเนินจุดเริ่มต้นแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างชัดเจนและไม่ต้องสงสัยสำหรับเราในวันหยุดอันยิ่งใหญ่ของวันนี้ พระองค์เสด็จมาที่ไหน? สู่แม่น้ำจอร์แดน เพื่ออะไร? รับบัพติศมาจากยอห์น แต่คนบาปมาหายอห์น สารภาพบาปของตนต่อยอห์นและรับบัพติศมา และพระองค์ทรงปราศจากบาป “ไม่สามารถขัดขืนต่อบาปได้” เป็นอิสระและบริสุทธิ์จากบาปอย่างแน่นอน แต่ทรงยืนอยู่ในแนวเดียวกับคนบาปคนอื่นๆ อย่างถ่อมใจ ราวกับว่าพระองค์ต้องการการชำระล้างด้วยน้ำ แต่เรารู้ว่าไม่ใช่น้ำที่ชำระพระองค์ให้บริสุทธิ์และปราศจากบาป แต่พระองค์ทรงชำระน้ำให้บริสุทธิ์โดยยอมให้ล้างด้วยน้ำ ดังที่ร้องในวันนี้ระหว่างการถวายน้ำ: “วันนี้น้ำได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้ว ” ดังนั้น พระเยซูคริสต์ทรงนำจุดเริ่มต้นของความอ่อนน้อมถ่อมตนมาสู่แผ่นดินโลก และทรงซื่อสัตย์ต่อความอ่อนน้อมถ่อมตนตลอดชีวิตของพระองค์ แต่นี่ยังไม่เพียงพอ พระองค์ทรงทิ้งพันธสัญญาไว้แก่เรา: “มาเรียนรู้จากฉันเพราะฉันอ่อนโยนและ ถ่อมตนหัวใจแล้วคุณจะพบการพักผ่อนสำหรับจิตวิญญาณของคุณ”

จำวันหยุดฤดูใบไม้ผลิที่สดใสและสนุกสนานอีกครั้ง - งานฉลองการประกาศ

พระองค์ยังทรงบัญชาให้เราถ่อมตัว ขัดกับหลักความจองหองและการรักตนเองที่มนุษยชาติทุกวันนี้เต็มไปด้วย

เห็นไหมว่าทำไมเราถึงมีความขัดแย้งมากมาย ทั้งในชุมชนคริสตจักรและในวัด? เพราะความเย่อหยิ่งของมนุษย์ที่ร้อนแรงปะทะกันทุกแห่ง และถ้าเรามีความอ่อนน้อมถ่อมตนตามที่พระเจ้าทรงเรียกเรา สิ่งนี้ก็จะไม่เกิดขึ้น
พี่น้องทั้งหลาย ให้เราเรียนรู้จากพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ผู้ซึ่งมาหายอห์นเพื่อรับบัพติศมาจากพระองค์ในฐานะคนบาปคนสุดท้าย ให้เราเรียนรู้จากพระองค์คุณธรรมอันหอมหวานอันเป็นที่รักของพระเจ้านี้ หากไม่มีสิ่งใดตามที่บรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์กล่าวไว้ ไม่มีสิ่งอื่นใด คุณธรรมสามารถสมบูรณ์แบบได้ สาธุ

28.07.2018

พิธีสารภาพทั่วไปเริ่มต้นด้วยคำว่า “เราทำบาปโดยไม่รักษาคำปฏิญาณที่เราทำไว้ตอนรับบัพติศมา” การไม่รักษาคำปฏิญาณบัพติศมาหมายความว่าอย่างไร นี่หมายความว่า — อย่าใช้ชีวิตเหมือนคริสเตียน (นักบวช Alexander Ermolin)
สาเหตุหลักประการหนึ่งสำหรับสถานการณ์เช่นนี้ก็คือ คนทันสมัยเลี้ยงดูวัฒนธรรมผู้บริโภคและมองว่าคริสตจักรเป็น "ซูเปอร์มาร์เก็ตฝ่ายวิญญาณ" ซึ่งคุณสามารถรับทุกสิ่งได้ตามความต้องการของคุณ
ในคริสตจักรของเรา ฉันมักจะสนทนากับคนที่ต้องการรับบัพติศมา และคำถามหลักที่ฉันถามทันทีคือคำถาม “ทำไม” มีคำตอบมากมายสำหรับคำถามนี้: “เพราะฉันเป็นคนรัสเซีย” “เพราะทุกคนรับบัพติศมา” (แม้ว่าเราจะไม่ไปโบสถ์ก็ตาม) “เพื่อที่ฉันจะได้ไม่ป่วย” “เพื่อที่ฉันจะได้ไม่ป่วย” อยู่ภายใต้การคุ้มครองของ Guardian Angel”
ฉันพยายามอธิบายให้คนเหล่านี้ฟังว่าเราให้บัพติศมาเพื่อไปโบสถ์ในอนาคตเท่านั้น บัพติศมาไม่ใช่จุดสิ้นสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น
สำหรับเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคน มี "ขั้นต่ำทางศาสนา" อย่างหนึ่ง นั่นคือเราเองก็รับบัพติศมา ดังนั้นเราจึงให้บัพติศมากับลูก ๆ ของเรา เราไปโบสถ์ “เป็นประจำ” นั่นคือที่ Epiphany เพื่อดื่มน้ำ และที่อีสเตอร์เพื่อซื้อไข่ เราได้รับศีลมหาสนิทน้อยมากหรือไม่เคยได้รับเลย แต่ในขณะเดียวกัน “เราติดตามสัญญาณ”
น่าเสียดายที่ผลลัพธ์ของการปฏิบัติตามหลักศาสนาขั้นต่ำเช่นนี้ทำให้เกิด “ความยุ่งเหยิงทางศาสนา” ในหัว
ผมจะอธิบายกรณีหนึ่งจากการปฏิบัติธรรมของผม พวกเขาโทรมาอุทิศอพาร์ทเมนต์โดยบ่นว่าฝันเห็นคนตาย แน่นอน ฉันอธิบายว่าการชำระให้บริสุทธิ์ไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาที่เป็นสากลสำหรับปัญหาทั้งหมด แต่เป็นพระพรพิเศษจากพระเจ้า และยิ่งกว่านั้น เป็นการเรียกร้องให้บุคคลนั้นได้รับการชำระให้บริสุทธิ์: ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ รับการสนทนา และสารภาพ สิ่งนี้กลายเป็นเรื่องไม่ดี - เป็นเวลาหลายปีที่ผู้คนไม่ได้รับการมีส่วนร่วมและไม่ได้ไปโบสถ์
พระกิตติคุณประกอบด้วยถ้อยคำอันไพเราะของพระผู้ช่วยให้รอด: “ผู้ใดก็ตามที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา” (มัทธิว 12:30) คำเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าคุณไม่สามารถเป็น "คนธรรมดา" ได้ คุณไม่สามารถเติมเต็มความฝันของคนยุคใหม่ที่จะ "ไม่เลวหรือดี" คุณมักจะได้ยินคำสารภาพในวันหยุดสำคัญเมื่อ “นักบวช” มา: “ฉันไม่ได้ทำอะไรผิด ฉันไม่ได้ฆ่า ฉันไม่ได้ขโมย” แต่เขาก็ทำอะไรไม่ได้เหมือนกัน! แต่คุณเป็นคนรับบัพติศมา และบัพติศมาไม่ใช่สัญลักษณ์ของความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรม แต่เป็นการทรงเรียกให้เป็น "เกลือแห่งแผ่นดินโลก" (มัทธิว 5:13) ถ้าเราไม่ได้อยู่กับพระคริสต์ ปฏิปักษ์ของพระองค์ก็เข้ายึดตำแหน่งของพระองค์อย่างรวดเร็ว ดังที่ฉันมั่นใจ
คนเหล่านี้มีสัญลักษณ์นอกรีตมากมายที่มีต้นกำเนิดต่างกัน ตะวันออก” ต้นไม้เงิน", "ดวงตาแห่งฟาติมา" ของชาวมุสลิมที่อยู่ใกล้ที่สุดและกิ่งก้านของดอกธิสเซิลและลัทธินอกศาสนาสลาฟ "พื้นเมือง" ของเรา: บราวนี่หลายอัน, เกือกม้าและช่อดอก การถวายอพาร์ทเมนต์นี้จบลงด้วยการโยนข้าวของนอกรีตทั้งหมดออกไป และฉันก็สารภาพกับชาวบ้านด้วยตัวเอง
ไสยศาสตร์คือ "สามในหนึ่งเดียว"... ดวงตาของฟาติมา เกือกม้า และไอคอน เพื่อให้แน่ใจว่า. นี่คือ "โจ๊ก" ที่กำลังต้มอยู่ในหัวของเพื่อนร่วมชาติของเราที่รับบัพติศมาอย่างเป็นทางการ แต่ไม่เข้าใจว่าทำไมจึงจำเป็น
ความกลัวและตัวสั่น
เหตุใดในศตวรรษที่ 21 ผู้มีการศึกษาที่ได้รับบัพติศมาจึงเติมพระเครื่องในบ้านไปหาคุณยายฟังดวงชะตาและดู "Battle of Psychics" อย่างกระตือรือร้น? ออกจากความกลัว
พระเจ้าทรงใส่วลีที่สวยงามและเป็นคริสเตียนในปากของ Jean-Paul Sartre ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าในเนื้อหา: "บุคคลมีรูในจิตวิญญาณของเขาขนาดของพระเจ้าและทุกคนเติมเต็มให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้"
ความกระหายในพระเจ้านั้นมีอยู่ในทุกคน ผู้มีความคิดที่ดีหลายคนเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ เริ่มต้นจากเทอร์ทูลเลียนโดยที่ "ทุกจิตวิญญาณเป็นคริสเตียน" ไปจนถึงบุคลิกเช่นซาร์ตร์ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า มนุษย์แม้จะมีความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี แต่ก็ยังต้องเผชิญกับสิ่งที่เขาไม่สามารถโน้มน้าวได้และเพียงแต่กลัวสิ่งเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น ความตาย การเจ็บป่วยร้ายแรงของผู้เป็นที่รัก ภัยพิบัติ ความหายนะ และทุกสิ่งที่ไม่เคยมีความก้าวหน้าใด ๆ ที่ไม่เคยเรียนรู้ที่จะต้านทาน สำหรับผู้เชื่อ เป็นที่ชัดเจนว่าทุกสิ่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า: “แม้แต่ผมบนศีรษะของเจ้าก็ถูกนับไว้หมดแล้ว อย่ากลัวเลย” (มัทธิว 10:30-31)
เพื่อที่จะรู้สึกถึงการสำแดงพระประสงค์ของพระเจ้าในชีวิตของคุณ และความมั่นใจว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตนั้นเพื่อประโยชน์ของเรา คุณเพียงแค่ต้องอยู่กับพระเจ้าเท่านั้น และเราจะอยู่กับพระองค์ได้ก็โดยผ่านประสบการณ์จริงเท่านั้น โดยผ่านทางคริสตจักรและศีลระลึก ซึ่งหลักๆ ก็คือการรับศีลมหาสนิท
แต่หากไม่มีสายใยที่เชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า หากบุคคลเพียง "เชื่อในจิตวิญญาณของเขา" ก็ส่งผลให้เกิดความพยายามที่จะกลบความกลัวและเติมเต็ม "ช่องว่างในจิตวิญญาณ" นี้ด้วยทุกสิ่งที่เป็นไปได้ และที่นี่เครื่องรางเครื่องรางลางบอกเหตุดวงชะตาและอาการอื่น ๆ ของการกระทำของปีศาจในชีวิตของเราเข้ามามีบทบาท
มอบพระคริสต์ให้กับมนุษย์
เหตุผลหลักประการหนึ่งสำหรับสถานการณ์นี้คือคนสมัยใหม่ได้รับการเลี้ยงดูจากวัฒนธรรมผู้บริโภคและมองว่าคริสตจักรเป็น "ซูเปอร์มาร์เก็ตฝ่ายวิญญาณ" ซึ่งเขาสามารถรับทุกสิ่งได้ตามความต้องการของเขา
เราไม่เลือกคนที่มาวัดของเรา นี่ไม่อยู่ในอำนาจของเรา สิ่งที่เราทำได้คือพยายามอธิบายให้คนเหล่านี้ฟังว่าทำไมพวกเขาจึงต้องรับบัพติศมาและต้องทำอะไรหลังจากนั้น
พระสังฆราชคิริลล์พูดซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับความจำเป็นในการฟื้นฟูการประกาศ “การยอมรับ ศีลระลึกของคริสตจักรการบัพติศมา...จะต้องเรียนคำสอนก่อน ขอแนะนำว่าไม่ควรจำกัดอยู่เพียงการสนทนาในวันก่อนหรือในวันที่มีพิธีเท่านั้น” บทสนทนาอย่างน้อยหนึ่งหรือสองครั้งได้รับการออกแบบมาเพื่อทำลายความคิดกึ่งนอกรีตของบุคคลเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์และแสดงให้เขาเห็นถึงเสน่ห์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณและที่สำคัญที่สุดคือช่วยให้บุคคลค้นพบพระคริสต์ แล้วเมื่อบุคคลเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ปัญหาเรื่องไสยศาสตร์ การไปยาย และสนใจเรื่องดวงชะตาก็จะหายไปเองตามธรรมชาติ
ถ้าเราอยู่กับพระคริสต์แล้วทำไมเราถึงต้องการสิ่งอื่นอีก?

“เมื่อก่อนท่านเคยเป็นความมืด แต่บัดนี้ท่านเป็นความสว่างในองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว จงดำเนินชีวิตอย่างลูกแห่งความสว่าง…” (เอเฟซัส 5:8) อัครสาวกเปาโลบอกเราในวันนี้ นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ แปลข้อความนี้ว่าคำว่า "แสงสว่างในพระเจ้า" และ "ลูกแห่งความสว่าง" หมายถึงผู้ที่ได้รับบัพติศมาและการเจิม

พี่น้องทั้งหลาย ขอให้เราจำไว้ว่าในสมัยโบราณ Epiphany ถูกเรียกว่า "เทศกาลแห่งแสงสว่าง" เช่นเดียวกับ "การตรัสรู้" ผู้รับบัพติศมาเป็นผู้ถือแสงสว่างแห่งพระกิตติคุณ หลังจากศีลระลึก บุคคลนั้นจะแต่งกายด้วยชุดสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ทางศีลธรรม สัญลักษณ์ของแสงเป็นลักษณะเฉพาะของศีลระลึกแห่งการตรัสรู้มาโดยตลอด

เปาโลเตือนชาวเอเฟซัสให้นึกถึงบัพติศมาของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้ดำเนินชีวิตอย่างศักดิ์สิทธิ์ - ตามคำปฏิญาณที่ให้ไว้ในศีลระลึก “คุณเป็นคนที่ได้รับบัพติศมาแล้ว อย่าทำบาป!” - ดูเหมือนว่าอัครสาวกกำลังปราศรัยกับคริสเตียน ในทำนองเดียวกัน บางครั้งผู้คนของเราสามารถพูดในใจกับคนที่ชอบเที่ยวซุกซนว่า “คุณเป็นคนนอกศาสนาหรืออะไร? คุณไม่มีไม้กางเขน! จงยำเกรงพระเจ้าเพราะคุณเป็นคริสเตียน!”

อัครสาวกเรียกเราทุกคนให้ดำเนินชีวิตตามคำปฏิญาณของบัพติศมา เรารู้จักพวกเขาไหม? พวกเราส่วนใหญ่รับบัพติศมาในวัยเด็ก เมื่อมีการกล่าวคำปฏิญาณเพื่อเรา พระเจ้า-พ่อแม่. และปรากฎว่าไม่ใช่คริสเตียนทุกคนในปัจจุบันที่จะจดจำสิ่งที่เขาสัญญาไว้ (เป็นการส่วนตัวหรือผ่านทางพ่อแม่อุปถัมภ์) กับพระเจ้าในวันนั้น แต่คุณจะทำสิ่งที่คุณไม่รู้ได้อย่างไร? พี่น้องทั้งหลาย ขอให้เราระลึกถึงคำปฏิญาณบัพติศมาของเรา

ในพิธีศีลระลึก พระสงฆ์ถามผู้รับบัพติศมาว่า “คุณละทิ้งซาตาน และผลงานทั้งหมดของเขา ทูตสวรรค์ทั้งหมดของเขา และการรับใช้ทั้งหมดของเขา และความภาคภูมิใจทั้งหมดของเขาหรือไม่?” เขาตอบว่า: “ฉันละทิ้ง” นี่เป็นคำปฏิญาณแรก

แน่นอนว่าคำสัญญานี้รวมถึงศรัทธาและชีวิตหลายแง่มุมด้วย การละทิ้ง "ซาตานและผลงานทั้งหมดของมัน" หมายถึงการประกาศการไม่เชื่อฟังของฉันต่อมาร - ว่าตั้งแต่นี้ไปฉันจะไม่มีอะไรเหมือนกันกับเขา แน่นอน นี่รวมถึงการสละชีวิตที่บาปด้วย แต่เราไม่ได้ทำบาปในฐานะคริสเตียนหรือ? เราทำบาปแต่เพราะความอ่อนแอโดยไม่ต้องการมัน ดังที่อัครสาวกเปาโลเขียนว่า: “สิ่งที่ฉันเกลียดฉันก็ทำ” (โรม 7:15) การทำบาปด้วยความยินดีเป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โดยมีการตระหนักรู้อย่างแน่วแน่ว่าคุณกำลังทำอะไรอยู่ เราละทิ้งบาปดังกล่าวทันทีและตลอดไป โดยพื้นฐานแล้ว ในคำสัญญาแรก เราประกาศสงครามกับความบาปและที่มาของความบาป - ปีศาจ

“และทูตสวรรค์ทั้งหมดของเขา และการปรนนิบัติทั้งหมดของเขา” การรับใช้ซาตานและการเชื่อมโยงกับทูตสวรรค์ของมันหมายถึงการสื่อสารกับพวกเขาด้วยเวทมนตร์ เวทมนตร์ พิธีกรรมทางจิตวิญญาณ เมื่อไปหาหมอและคุณยาย ปฏิบัติเรื่องไสยศาสตร์ ด้วยความหลงใหลในโหราศาสตร์และการดูดวง นอกจากนี้ บุคคลหนึ่งยังคงเป็นผู้รับใช้ของมารอย่างลับๆ หากเขาเกรงกลัวเขามากกว่าพระเจ้าและพูดถึงเขามากกว่าเกี่ยวกับพระเจ้า Kuraev เคยกล่าวไว้กับคำถามที่ว่า "เราจะพูดถึงพระคริสต์หรือเกี่ยวกับกลุ่มต่อต้านพระคริสต์" ผู้ชมจำนวนมากตอบว่า: "เกี่ยวกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้า!" แท้จริงแล้ว จิตใจของคริสเตียนบางคนหมกมุ่นอยู่กับกลุ่มต่อต้านพระเจ้าและชิปและไพ่ทุกประเภทมากกว่าอยู่กับพระคริสต์ นี่เป็นการบริการทางจิตสำหรับวิญญาณที่ตกสู่บาปอยู่แล้ว - เมื่อคุณคิดถึงพวกเขาอยู่ตลอดเวลาและกลัวพวกเขา

ทัศนคติของเราที่มีต่อมารและผู้รับใช้ของมันนั้นแสดงให้เห็นเพิ่มเติมในพิธีบัพติศมาครั้งต่อไป “จงเป่าและถ่มน้ำลายรดมัน” ปุโรหิตพูดกับผู้ที่รับบัพติศมา เขาเป่าและถ่มน้ำลายใส่ปีศาจในเชิงสัญลักษณ์ ดังนั้นจึงเป็นการดูถูกเขาอย่างรุนแรง ซาตานจะไม่ให้อภัยเราสำหรับการถ่มน้ำลายนี้ แต่เราไม่ควรกลัวมัน “พระองค์ผู้ทรงอยู่ในท่านยิ่งใหญ่กว่าผู้ที่อยู่ในโลก” (1 ยอห์น 4:4) ยอห์นนักศาสนศาสตร์กล่าว พระคริสต์ที่เรานมัสการได้ทำลายอำนาจของ “ผู้มีอำนาจแห่งความตายคือมาร” (ฮีบรู 2:14) อัครสาวกเปาโลเขียนไว้ ซาตานพ่ายแพ้และถูกพระคริสต์ผูกมัด และสามารถทำร้ายเราได้พอๆ กับที่เราเชื่อในตัวมันและเกรงกลัวมันแทนพระเจ้า เราให้ตำแหน่งในตัวเราเองแก่พระองค์มากเพียงใดโดยผ่านบาปและการไม่เชื่อฟังพระคริสต์ของเรา หากเราวางใจพระเจ้าและพยายามอย่างสุดความสามารถในการปฏิบัติตามพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ปีศาจและผู้นำของพวกมันจะไม่สามารถคุกคามเราได้ในทางใดทางหนึ่ง

"และความภาคภูมิใจทั้งหมดของเขา" ความหยิ่งจองหอง ความเย่อหยิ่ง ความหลงตัวเอง ความเห็นแก่ตัว - นี่คือคุณสมบัติที่ทำให้ทูตสวรรค์ผู้ส่องสว่างกลายเป็นวิญญาณที่ตกสู่บาป ด้วยการสละ “ความภาคภูมิใจทั้งหมดของเขา” เราจะละทิ้งจิตวิญญาณแห่งชีวิตที่หยิ่งยโส ความสูงส่งของปีศาจเหนือผู้คน และถือว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณสมบัติหลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

เมื่อผู้คนแต่งงาน เรายังบอกด้วยว่าพวกเขา "เข้าร่วมในการแต่งงาน" “การรวมกัน” คือการรวมตัวกันของคู่รัก “การเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์” หมายถึงการรักพระองค์ รับใช้พระองค์ อยู่ในคริสตจักร - พระกายของพระคริสต์ มี “พระทัยอย่างเดียวกันซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์” (ฟิลิปปี 2:5) เพื่อให้ได้ “พระทัยของพระคริสต์” (1 คร. 2:16) “ใครก็ตามที่บอกว่าเขาติดสนิทอยู่ในพระองค์ก็ต้องทำตามที่พระองค์ทรงทำ” (1 ยอห์น 2:6) นักศาสนศาสตร์ยอห์นเขียน การเข้าร่วมกับพระคริสต์หมายถึงการเป็นพระเจ้าโดยพระคุณ

พระสงฆ์จึงถามว่า “แล้วท่านเชื่อพระองค์หรือไม่” ผู้ที่มารับบัพติศมาตอบว่า “ฉันเชื่อในพระองค์ว่าเป็นกษัตริย์และพระเจ้า!” นี่คือคำสัญญาที่สามของเรา

การเชื่อในพระคริสต์ในฐานะกษัตริย์และพระเจ้าหมายความว่าอย่างไร เชื่อในพระองค์ในฐานะพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด เช่นเดียวกับในการเปิดเผยของพระเจ้าที่ประทานแก่เราในพระคริสต์ ให้ถือว่าน้ำพระทัยของพระองค์เป็นกฎแห่งชีวิตของคุณ และถือว่าพระคริสต์เป็นเจ้านายของคุณ

ตามคำสอนคำสอน ศรัทธาสามารถเข้าใจได้เป็นสามสิ่ง: ความมั่นใจทางจิตวิทยาในความจริงของบทบัญญัติบางประการ ความเชื่อมโยงทางภววิทยาระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า และวิถีชีวิต ทั้งหมดนี้ตอบได้คำเดียวว่า “ฉันเชื่อ!” เราเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้า พระคริสต์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า เราเชื่อว่าโดยศรัทธา เราเชื่อมโยงกับพระองค์ และเราพยายามดำเนินชีวิตตามศรัทธา นั่นคือตามพระบัญญัติของพระเจ้า

นี่คือคำสัญญาบัพติศมาของเรา คำสาบานเหล่านี้หมายถึงอะไร? นี่คือเงื่อนไขสำหรับการเข้าสู่พันธสัญญากับพระเจ้า พันธสัญญาเกี่ยวข้องกับภาระผูกพันระหว่างทั้งสองฝ่ายเสมอ พระคริสต์ทรงสถาปนา พันธสัญญาใหม่โดยการหลั่งพระโลหิตของพระองค์เพื่อเราและทรงสัญญากับเราถึงอาณาจักรของพระเจ้า ในส่วนของเรา เข้าสู่พันธสัญญาผ่านศีลระลึกแห่งบัพติศมา โดยให้คำปฏิญาณบางอย่าง - สิ่งที่เราได้พูดคุยกันในวันนี้

ขอพระเจ้าประทานให้เราปฏิบัติตามสัญญาบัพติศมาของเราและเป็นคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่ในทุกสิ่ง - ในความเชื่อ ความคิด การกระทำ และคำพูด จากนั้นพระเจ้าจะทรงปฏิบัติตามคำสัญญาของพระองค์ - พระองค์จะประทานอาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งเตรียมไว้สำหรับเราตั้งแต่การสร้างโลก (ดูมัทธิว 25:34)

คำสาบานแตกต่างจากคำสาบานและคำสาบาน เพราะในตัวพวกเขาไม่มีความมั่นใจในสิ่งอื่นใด: พวกเขาเกี่ยวข้องกับบุคคลเดียวที่ได้รับการสัญญาแม้ว่าบางคนจะประกาศต่อหน้าคริสตจักรและด้วยคำให้การของผู้อื่นเช่นคำสาบานในการบัพติศมา คำปฏิญาณของสงฆ์ และหญิงม่ายที่มีความเห็นอกเห็นใจ ก่อนอื่นให้เราพูดถึงคำปฏิญาณว่าจะรับบัพติศมาและการเข้าร่วมศาสนจักร คำสาบานเรื่องบัพติศมาประกอบด้วย “การละทิ้งมารและเข้าร่วมกับพระคริสต์” (กท.3:27) ในทั้งสองกรณีจะออกเสียงสามครั้ง นี่หมายถึงความแน่วแน่ด้วยความแน่วแน่จนบุคคลประกาศความเป็นศัตรูชั่วนิรันดร์ต่อมารและงานของมาร แต่ในความสัมพันธ์กับพระเยซูคริสต์คุณสัญญาว่าจะรับใช้พระองค์ตลอดชีวิตของคุณ - เพื่อเป็นคริสเตียนอย่างสม่ำเสมอ และมันก็คุ้มค่าที่จะประกาศคำสาบานเหล่านี้ด้วยความมุ่งมั่นและจริงใจเช่นเดียวกับคนที่จมน้ำทำสัญญามากมายต่อพระเจ้าเพียงเพื่อรับความรอดหรือเหมือนคนในช่วงเวลาแห่งความยินดีเป็นพิเศษที่พร้อมสำหรับคำสัญญาที่ดีมากมาย ทำไมจึงคุ้มค่า - ก่อนรับบัพติศมาบุคคลอยู่ภายใต้อิทธิพลและพลังของมารเพราะมารเอาชนะและจับคนแรกในสวรรค์ ดำรงอยู่โดยสมัครใจ (เช่นในวัยเด็ก) ในความใกล้ชิดกับมารร้ายและมีความผิดต่อบาปของบรรพบุรุษหรือปล่อยตามใจชอบ (เช่นใน ปีที่สมบูรณ์แบบ) การกระทำที่ชั่วร้ายและบาป มนุษย์แม้หลังจากการตายของเขาก็มีชะตากรรมเดียวกันกับมารนั่นคือการทรมานชั่วนิรันดร์ แต่หลังจากบัพติศมา เขาก็เป็นอิสระจากระบอบเผด็จการของมาร และโดยตัวฟอนต์เองก็กลายเป็นทายาทแห่งอาณาจักรสวรรค์! (โรม 8:16-17) ในขณะที่ก่อนบัพติศมามารและบาปอาศัยอยู่ในตัวเขา และพระคุณของพระคริสต์กระทำจากภายนอกเท่านั้น โดยเรียกเขาเข้าหาตัวเอง (ในฐานะผู้ใหญ่) พร้อมคำแนะนำต่าง ๆ หลังจากบัพติศมามีลำดับที่แตกต่างออกไป: พระคุณประทับอยู่ในใจของบุคคล และมารและบาปกระทำจากภายนอก (Good vol. 4, ch. 9); ศัตรูออกมาจากใจ (เพราะฉะนั้นคำพูดในบทสวดคาถาตอนรับบัพติศมา: "ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและไม่สะอาดทั้งหมดที่ซ่อนอยู่ในใจของเขาออกไป") เช่นเดียวกับศัตรูหรือโจรธรรมดาที่ถูกขับไล่ ออกจากภายในบ้าน หลังจากนี้ศัตรู - ปีศาจจะไม่ใช่ผู้ปกครองเผด็จการเหนือบุคคลอีกต่อไป แต่เป็นเพียงผู้ล่อลวงที่น่ารำคาญเท่านั้น ใช่; บัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์สมบัติล้ำค่าในชีวิตความสุขของคนจนไม่มีคำพูดใดจะบรรยายได้ และด้วยเหตุนี้คำสาบานของเขาจึงเป็นที่รัก นี่เป็นคำปฏิญาณแรกสุดในชีวิตของบุคคล ครั้งแรกและตลอดไป หรือจนกว่าชีวิตจะหาไม่

คุณสามารถได้ยินเหตุผล: “เราทุกคนรับบัพติศมาตั้งแต่ยังเป็นทารก; คำสาบานของการสละของมารและการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์นั้นประกาศไว้เพื่อเรา เจ้าพ่อ. การมีส่วนร่วมของเราในคำสาบานนั้นหมดสติ” ด้วยเหตุผลนี้ เราไม่คิดว่าใครกลับใจ (พระเจ้าห้าม!) ที่เราให้บัพติศมาเขาอย่างไร้ผล: จะมีใครกลับใจจริงหรือเสียใจที่เขาเกิดมาไม่ตาบอด แต่มองเห็น? แต่พระคุณของพระเจ้าก็กระทำต่อทารกที่รับบัพติศมาโดยไม่รู้ตัวเช่นกัน เราทุกคนเป็นคริสเตียนตั้งแต่ยังเป็นทารก ชีวิตคริสเตียนก็อยู่ในเราตั้งแต่ตอนนั้น พระคุณของพระเจ้ากระทำกิจในตัวเราเหมือนที่มันมีแนวโน้มที่จะกระทำ ณ เวลานั้นโดยที่เราไม่รู้ตัวโดยลำพังโดยลำพัง . ต้องการดูตัวอย่างบางส่วนหรือไม่? นี่คือทารกนอนอยู่ในเปลยิ้มขณะนอนหลับ ความศรัทธาอันเรียบง่ายของพี่เลี้ยงเด็กอธิบายรอยยิ้มนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าทารกนั้น “ได้รับการปลอบโยนจากเทวดาผู้พิทักษ์” คำอธิบายที่ใกล้เคียงกับความจริง เทวดาผู้พิทักษ์จะมอบทารกจากการบัพติศมาและประทับอยู่ที่เปลของเขา เราจะเรียกรอยยิ้มนี้ว่าเป็นการเล่นที่มีความสุขของวิญญาณในทารกที่กำลังหลับอยู่ หรือทุกคนสังเกตเห็นว่าทารกนอนหลับหลังจากศีลมหาสนิท: ความสงบสุขอันลึกซึ้งของเขาในวันนี้ไม่ได้มาจากความสงบสุขที่เต็มไปด้วยพระคุณหรือไม่? คนที่ใส่ใจมากขึ้นบางคนสังเกตเห็นว่าทารก (ซึ่งเริ่มเข้าใจแล้ว) ในวันประทับจิตนั้นมีความรักเป็นพิเศษ - พร้อมที่จะกอดทุกคนในฐานะสมาชิกในครอบครัวของเขาเอง ขอย้ำอีกครั้งว่านี่ไม่ใช่ความชื่นชมยินดีในวิญญาณของเขาใช่ไหม พลังเดียวกันของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์สำแดงออกมาในชีวิตฝ่ายเนื้อหนังของเด็กทารก บ่อยครั้งที่ความเจ็บป่วยในวัยเด็กหายไปโดยไม่มีการรักษาหากทารกถูกนำตัวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การมีส่วนร่วม และยังมีความปรารถนาอันน่าทึ่งที่จะเลี้ยงลูกให้อธิษฐาน เพื่อคริสตจักรและความเป็นคริสตจักร ไม่ใช่วิญญาณแห่งพระคุณที่พวกเขาได้รับในการบัพติศมาที่ทำให้พวกเขาอธิษฐานและอยากรู้เกี่ยวกับทุกสิ่งในคริสตจักรไม่ใช่หรือ? ใช่; พระคุณของพระเจ้ากระทำในจิตวิญญาณของทารก และจากนั้นในจิตวิญญาณของเด็ก กระทำบนพื้นฐานหรือด้วยความหวังว่า เมื่อเขาฟื้นคืนสติ ทารกที่หมดสติจะเดินตามเส้นทางแห่งชีวิตที่รอดอย่างอิสระและเต็มใจ เขาจะขอบคุณและชื่นชมยินดีสำหรับของขวัญแห่งบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ที่มอบให้เขา ประสบการณ์ผลของพระคุณที่มีต่อทารกจะยิ่งใหญ่ขึ้นอย่างเห็นได้ชัดหากเมื่อเขาโตขึ้น พ่อแม่ของเขาพร้อมตัวอย่างความกตัญญูที่แท้จริงของพวกเขา จะปกป้องพระคุณแห่งการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขา หากพวกเขาปลุกจิตสำนึกแรกในตัวเขาให้ตื่นขึ้น เช่นนี้เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้ชายเท่านั้น แต่ยังเป็นคริสเตียนด้วย

จากนั้นเมื่อถึงวัย (อายุ 10-15 ปี) และเมื่อพบร่องรอยของอิทธิพลของพระคุณที่มีต่อจิตวิญญาณในตัวเองบุคคลนั้นจะต้องซึมซับคำสาบานของการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์อย่างมีสติและต้องตัดสินใจอย่างอิสระที่จะดำเนินชีวิตเหมือนคริสเตียน ถ้านี่คือวิธีที่เขารู้จักตัวเอง ถ้าเขารวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์อย่างอิสระ ถ้าเป็นชื่อ คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะได้ยินในจิตวิญญาณของเขา: แล้วชีวิตของคริสเตียนที่แท้จริงจะกลายเป็นทรัพย์สินทรัพย์สินส่วนบุคคลบุญ (นั่นคือในแง่ของการจัดเก็บพระคุณฟรี)

แล้วเราจะถือว่าคำปฏิญาณบัพติศมาเป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับเราหรือเป็นเพียงสิ่งที่ผ่านไปนานแล้วได้หรือไม่? เราจะลืมแบบอักษรที่เรารับบัพติศมาได้ไหม วันนั้นของปี (ถ้าเรารู้) ไม่ควรน่าจดจำสำหรับเราเมื่อบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์อยู่เหนือเราแล้วหรือ? (วิสุทธิชนบางคนของพระเจ้า เมื่อพวกเขาเขียนพินัยกรรมที่กำลังจะตาย ประการแรกพวกเขาขอบคุณพระเจ้าที่พระเจ้าทรงให้เกียรติพวกเขาในพินัยกรรมของพวกเขา บัพติศมาออร์โธดอกซ์). มันไม่มีประโยชน์หรอกหรือที่เราจะจำคำปฏิญาณในการบัพติศมาของเรา? เช่นเดียวกับที่บุคคลได้เกิดมาในโลกเพียงครั้งเดียว เขาก็สามารถรับบัพติศมาได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น เรากล่าวคำปฏิญาณบัพติศมาของเราอีกครั้ง ทั้งครั้งแรกและในชีวิต พวกเขาไม่เคยทิ้งเรา หากเราฝ่าฝืนสิ่งเหล่านั้น (และเป็นเช่นนั้นจริงๆ) เราก็สามารถเริ่มต่ออายุสิ่งเหล่านั้นได้แต่ละครั้งในทางปฏิบัติในศีลระลึกอื่น - ในการกลับใจอันศักดิ์สิทธิ์

แต่ผู้ใดรับบัพติศมาเมื่อเป็นผู้ใหญ่หรือรับบัพติศมาอย่างถูกต้องในศาสนาเดิมก็เข้าร่วมด้วย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ศีลระลึกแห่งการเจิม และบางครั้งพวกเขาก็เข้าร่วมด้วยพิธีกรรมเดียว: คนเหล่านี้กล่าวคำสาบานด้วยริมฝีปากของตนเอง (ไม่ใช่ผ่านผู้รับ) และพวกเขากล่าวคำปฏิญาณของตนไม่เพียงแต่เคร่งขรึมมากขึ้นกว่าพิธีกรรมนี้ที่ทำในการบัพติศมาของทารกเท่านั้น ไม่เพียงเท่านั้น พวกเขายืนยันคำปฏิญาณของตนด้วยการจูบพระวจนะในข่าวประเสริฐและไม้กางเขน (พิธีกรรมการสืบทอดที่เชื่อมต่อจากต่างขั้วถึงออร์โธดอกซ์ คริสตจักร)) ในที่สุดในกรณีที่มีการละเมิดคำสาบานอย่างเด็ดขาดหรือการทรยศต่อศรัทธาออร์โธดอกซ์จงพูดกับตัวเองว่า: "ขอให้ความพิโรธของพระเจ้า คำสาบาน และการลงโทษชั่วนิรันดร์ตกอยู่กับฉัน ... "! (“คำสั่ง วิธีรับ... มันไม่เหมือนกับออร์โธดอกซ์”) ซึ่งหมายความว่าคำสาบานของคนเหล่านี้เข้าใกล้ความหมายของคำสาบานแล้ว หรืออย่างที่เป็นอยู่ คำสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์แห่ง สวรรค์. และเป็นไปได้ไหมที่จะลืมคำสาบานดังกล่าวและไม่พยายามรักษาไว้?

ข้าแต่พระเจ้า โปรดสอนข้าพระองค์ให้ขอบคุณพระเมตตาของพระองค์ที่มีต่อข้าพระองค์เสมอว่าข้าพระองค์สมควรรับบัพติศมาตั้งแต่ยังเป็นทารก และข้าพระองค์เป็นคริสเตียนตั้งแต่ยังเด็ก! โปรดช่วยให้ข้าพระองค์จำและรักษาคำปฏิญาณของการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์จนกว่าข้าพระองค์จะผมหงอกจนถึงความตาย!