งานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า: ประวัติศาสตร์ลักษณะและข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ เทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าหมายถึงอะไร? ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

หลังจากการเดินทางบนโลกนี้เสร็จสิ้นแล้ว พระเยซูคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์แบบที่ผู้คนตาย ถ้าเราจำเหตุการณ์การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าได้ พระองค์จะยังคงอยู่กับสานุศิษย์ของพระองค์ระยะหนึ่ง และมันยังคงอยู่ในความรู้สึกทางกายภาพ เพราะใครๆ ก็เอานิ้วจิ้มบาดแผลของพระผู้ช่วยให้รอดได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่โธมัสสาวกของพระคริสต์ทำ พระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์ แต่เสด็จขึ้นสู่อาณาจักรของพระบิดาบนสวรรค์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นวันที่เราเฉลิมฉลองการแยกตัวจากพระเจ้าโดยพื้นฐานแล้ว ทำไมเราถึงชื่นชมยินดีในวันนี้? การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเปิดเผยความหมายอะไรสำหรับคริสเตียน?

เรายังคงประสบกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์!

คุณและฉันเพื่อนรักของฉันยังคงประสบอยู่ เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระคริสต์

เมื่อวานนี้เท่านั้น เป็นครั้งสุดท้ายของปีนี้ที่เราได้ยินและออกเสียงบทสวดอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยปากของเราเอง และวันนี้เรากำลังเฉลิมฉลองงานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเราแล้ว โบสถ์คริสต์เพื่อมนุษยชาติทั้งมวล ปัจจุบันศาสนจักรเตือนเราให้นึกถึงพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในสวรรค์

“เสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้วเสด็จลงมา...”– วันนี้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ร้องเพลง เน้นความยิ่งใหญ่ของพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของเรา

พระองค์ทรงอยู่ในสวรรค์ตั้งแต่ปฐมกาลและเสด็จลงมายังโลกเพื่อช่วยมนุษยชาติที่กำลังจะพินาศ

เขาลงมายังโลกด้วยความรักที่มีต่อเรา และเมื่อเสร็จสิ้นพันธกิจอันยิ่งใหญ่บนโลกนี้แล้ว พระองค์ก็เสด็จกลับมาหาพระบิดาอีกครั้ง - ไปยังที่ที่พระองค์ทรงเคยอยู่มาก่อน

“จากที่นั่นพระองค์เสด็จลงมา...” จุดประสงค์ของการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าคือการประกาศความจริงอันศักดิ์สิทธิ์สู่โลก เพื่อชี้นำผู้คนบนเส้นทางแห่งการกลับใจและความรอด เพื่อให้ผู้คนหลุดพ้นจากความตายชั่วนิรันดร์

เมื่อเสร็จสิ้นงานกอบกู้เผ่าพันธุ์มนุษย์ คืนดีกับพระเจ้ากับมนุษย์แล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์...

ความสุขของการพรากจากกัน

เทศกาลแห่งสวรรค์ผสมผสานความสุขของการพบปะและความสุขของการพรากจากกัน

หลังจากการทนทุกข์แห่งการไถ่ของพระศาสดา ความตายก็แยกอัครสาวกออกจากพระองค์ พวกเขาอยู่ในความโศกเศร้า แต่ดังที่เราทราบ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ พระเจ้าทรงปรากฏต่อพวกเขาหลายครั้งตลอดระยะเวลาสี่สิบวัน (ตั้งแต่อีสเตอร์จนถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์) พูดคุยกับพวกเขา และสั่งสอนพวกเขา การพบปะระหว่างเหล่าสาวกกับอาจารย์ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาแต่ละครั้งเป็นเรื่องที่น่ายินดีสำหรับพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย

แต่นี่มันมาแล้ว การประชุมครั้งสุดท้าย. การสนทนาครั้งสุดท้ายครูกับนักเรียน. และเธอก็ตามด้วยการพรากจากกันเป็นเวลานาน เป็นเวลานาน. จนกระทั่งครั้งที่สองของพระองค์เสด็จมายังโลก

เราควรเศร้าใจ... แต่บรรดาอัครสาวกและสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์ ซึ่งเป็นคริสตจักรเล็กๆ ที่ถูกสร้างขึ้นบนโลกนี้ กลับมีความยินดี...

ผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาบอกเราว่าหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ อัครสาวกกลับมาที่กรุงเยรูซาเล็มด้วยความยินดี (ลูกา 24:52) พวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับปีตินี้โดยพระเจ้าพระองค์เอง

เรารู้ว่าสานุศิษย์ที่ใกล้ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอดแยกจากพระองค์ไม่ได้ตลอดวันเวลาแห่งพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลก สนุกกับการพูดคุยกับพระองค์ พวกเขาฟังคำสอนของพระองค์ เราเห็นปาฏิหาริย์ที่พระองค์ทรงกระทำ...

จริงอยู่ ในเวลานั้นพวกเขายังไม่เข้าใจทุกสิ่งอย่างถ่องแท้และถูกต้อง เนื่องจากพวกเขายังไม่ได้รับความสว่างจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่พวกเขามีความสุขที่ได้พบครูศักดิ์สิทธิ์และปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ ดังนั้น เมื่อพระองค์ตรัสกับพวกเขาในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายว่าพระองค์จะต้องทนทุกข์ทรมานและสิ้นพระชนม์และกลับคืนพระชนมชีพในวันที่สามแล้วจากพวกเขาไปโดยสิ้นเชิง พระองค์จึงสังเกตเห็นว่าพวกเขาเศร้าใจ

สาวกของพระคริสต์พร้อมที่จะแยกจากกัน

พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับพวกเขาเพื่อปลอบโยนพวกเขาว่า “ถ้าท่านรักเราจริงๆ ท่านก็จะยินดีที่เราจะไปเฝ้าพระบิดาของเรา เป็นการดีกว่าสำหรับคุณที่ฉันจะไปหาพระบิดา เพราะเราจะจัดเตรียมสถานที่ไว้สำหรับคุณเพื่อที่คุณจะได้อยู่ในที่ที่เราอยู่ด้วยเราจะส่งคุณมาจากพระบิดาผู้ทรงปลอบประโลมใจซึ่งจะนำคุณไปสู่ความจริงทั้งมวล”(เปรียบเทียบ ยอห์น 14:28)

ดังที่คุณเห็น เหล่าสาวกของพระคริสต์เตรียมพร้อมสำหรับการพลัดพรากที่จะเกิดขึ้น และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงชื่นชมยินดี

พวกเขาชื่นชมยินดีต่อพระเจ้าและอาจารย์ของพวกเขา เพราะพวกเขารู้ว่าพระองค์กำลังเสด็จกลับไปสู่รัศมีภาพของพระองค์ พวกเขาชื่นชมยินดีทั้งตนเองและมวลมนุษยชาติ

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้ามีความหมายต่อเราอย่างไร

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้ามีความหมายต่อคุณและข้าพเจ้า เพื่อนรักของข้าพเจ้าอย่างไร

องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อเตรียมต้อนรับผู้ติดตามที่แท้จริงของพระองค์ทั้งหมด

พระองค์ตรัสกับเหล่าอัครทูตและต่อหน้าพวกเราทุกคนว่า “เราจะเตรียมที่สำหรับพวกท่าน และถ้าเราเตรียมที่ไว้สำหรับพวกท่านแล้ว เราจะกลับมารับพวกท่านอีกครั้ง นั่นคือที่ที่ ฉันเป็นคุณก็จะเป็นเช่นกัน”(ยอห์น 14:2-3)

นี่ไม่ใช่ความสุขสำหรับนักเรียนเหรอ?

คิดให้ดีเกี่ยวกับพระวจนะเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอด! พวกเขามีความรักและความห่วงใยต่อผู้คนมากแค่ไหน!..

พระองค์ทรงทิ้งคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไว้บนโลก แสดงให้เห็นเส้นทางที่เราจะบรรลุชีวิตอันสุขสันต์ชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรของพระเจ้าที่ไม่อาจพรรณนาได้ เพื่อชดใช้บาปของเรา พระองค์ทรงรับเอาเนื้อมนุษย์ พระองค์ทรงชำระเธอให้บริสุทธิ์ด้วยพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พร้อมกับเนื้อหนังที่เปลี่ยนแปลงนี้ สู่สวรรค์สูงสุดนั้น ที่ซึ่งพระเจ้าทรงสถิตอยู่เป็นพิเศษ ที่ซึ่งบาปและความตายไม่แทรกซึม ที่ซึ่งมีแต่ความศักดิ์สิทธิ์และความจริงเท่านั้น ที่ซึ่งพระเจ้าทรงสำแดงพระสิริของพระองค์ในความงดงามที่ไม่อาจเข้าถึงได้ และที่นั่น ในที่แห่งนี้ที่พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตอยู่ตลอดเวลา พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเราเสด็จไปเตรียมสถานที่สำหรับผู้ติดตามที่แท้จริงของพระองค์ทุกคน โดยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าทรงเป็นพยานอย่างชัดเจนว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าและพระผู้เป็นเจ้าที่แท้จริงอย่างแท้จริง ท้ายที่สุดแล้ว พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยฤทธิ์อำนาจของพระองค์เอง เผยให้เห็นความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในเวลาเดียวกัน

นักบุญเกรโกรี นักศาสนศาสตร์กล่าวว่า “พระผู้ช่วยให้รอดไม่ต้องการรถม้าศึก และไม่ต้องการความช่วยเหลือจากทูตสวรรค์ เพราะพระผู้สร้างเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยฤทธิ์เดชอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เขากลับไปยังที่ที่เขาอยู่มานานหลายศตวรรษ…”

ความยิ่งใหญ่ของพระผู้ช่วยให้รอด

และนักบุญยอห์น คริสซอสตอมพูดถึงความยิ่งใหญ่แบบเดียวกันของพระผู้ช่วยให้รอดถึงฤทธิ์เดชอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์: “พระเจ้าไม่ได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยความช่วยเหลือจากใครก็ตามที่นำพระองค์ แต่พระองค์เองทรงดำเนินทางนี้”

ท้องฟ้าที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นไปนั้น แน่นอนว่าไม่ใช่ท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวที่คุณและฉันเห็นเหนือเรา และไม่ใช่พื้นที่โลกที่ไม่มีที่สิ้นสุด แต่เป็นสวรรค์ที่สูงที่สุด - สถานที่พำนักนิรันดร์ของพระเจ้านิรันดร์

เมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา พระผู้ช่วยให้รอดทรงแสดงให้เห็นว่าในฐานะพระบุตรของพระเจ้า พระองค์เคยมีอำนาจเดียวกันกับพระบิดามาก่อน แต่บัดนี้พระองค์ทรงรับไว้ในฐานะมนุษย์ที่เป็นพระเจ้าด้วย เพราะว่าพระองค์ได้เสด็จขึ้นไปในพระวรกายที่พระองค์ทรงทนทุกข์ทรมานและเป็นขึ้นมาจากความตาย

ในฐานะพระเจ้า พระองค์ทรงอยู่ในสวรรค์และทุกที่เสมอ แต่บัดนี้พระองค์ได้ทรงยกระดับธรรมชาติของมนุษย์ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้รับจากพระนางมารีย์พรหมจารี ขึ้นสู่บัลลังก์สวรรค์ของพระเจ้า

นี่ไม่ใช่เหตุผลที่จะชื่นชมยินดีแม้ว่าจะต้องแยกทางกับอาจารย์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่หรือ?

ความยินดีของเหล่าสาวกและอัครสาวกยิ่งใหญ่กว่าของเราเสียอีก

พวกเขาตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์ซึ่งพวกเขาสนิทสนมด้วยในฐานะเพื่อน "คุณคือเพื่อนของฉัน..."- นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงเรียกสาวกของพระองค์ (ยอห์น 15:14)

แต่มีความยินดีอย่างยิ่งสำหรับพวกเราที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ พระเจ้าทรงเสด็จขึ้นสู่เนื้อหนังของพระองค์เข้าสู่พระสิริของพระบิดา - และตอนนี้เราดังที่นักบุญยอห์น Chrysostom พูดดูด้วยความสยดสยองและความประหลาดใจแล้วเห็นว่าในส่วนลึกของความลึกลับของพระตรีเอกภาพมีชายคนหนึ่ง! พระเยซูคริสต์!

ใช่แล้ว พระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า แต่พระองค์ทรงเป็นที่รักของเราด้วย เพื่อน...

เรากล่าวไว้ในตอนต้นว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นวันหยุดแห่งการแยกจากกัน... แต่ช่างเป็นการแยก!.. พระเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และนำความลึกลับทั้งหมดของมนุษย์มาสู่ความลึกลับของชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือสิ่งที่มนุษย์เป็นอยู่ตอนนี้! และตอนนี้เราเข้าใจถึงความยินดีของอัครสาวกแล้ว

ตอนนี้พวกเขามีทุกสิ่งแล้ว มีสวรรค์บนดิน มีความเป็นนิรันดร์ในตัวเอง และพวกเขาก็อยู่ในนิรันดร

เราผู้เป็นที่รักจึงต้องพยายามให้มีจิตสำนึกเดียวกัน

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าสู่สวรรค์ได้ ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดเพื่อความรอดของเรา เพื่อความรอดส่วนตัวของเราแต่ละคน

ในการพลัดพรากจากพระเจ้าในระหว่างการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เราเห็นการสำแดงความรักของพระเจ้าต่อผู้คน แสดงให้เราเห็นกระแสเรียกของมนุษย์ของเรา

ดังที่อัครสาวกเปาโลสอน: “...จงแสวงหาสิ่งที่สูงซึ่งพระคริสต์ประทับเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า จงมีสติปัญญาในสิ่งที่เบื้องบน ไม่ใช่สิ่งที่อยู่บนแผ่นดินโลก”(พ.อ.3,1-2).

เพื่อให้การเรียกอันสูงส่งนี้สำเร็จ พระเจ้าพระองค์เองทรงเป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของเรา พระองค์ทรงละทิ้งโลกทางโลกไว้กับพระวรกายของพระองค์ พระองค์ไม่ละทิ้งการดูแลคริสตจักรของพระองค์ พระองค์ทรงสัญญากับอัครสาวกว่า: “และแท้จริงแล้ว ฉันอยู่กับคุณ... เสมอ แม้กระทั่งจวบจนสิ้นยุค...”(มัทธิว 28:20)

เพื่อนของฉัน วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของเราทั้งหมด ไม่เพียงแต่เป็นความทรงจำเกี่ยวกับเหตุการณ์ข่าวประเสริฐนี้หรือเหตุการณ์นั้นในประวัติศาสตร์คริสตจักรเท่านั้น

แต่สิ่งเหล่านี้คือแสงสว่างที่แสดงให้เราเห็น วิธีการที่เหมาะสมสู่ชีวิตนิรันดร์ เส้นทางแห่งการปรุงแต่งจิตวิญญาณของเราให้สมบูรณ์

พระเจ้าทรงทำทุกอย่างเพื่อความรอดของเรา โดยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระบุตรของพระเจ้าได้เปิดทางให้เราไปสู่สวรรค์ แต่ไม่ว่าเราจะไปตามเส้นทางที่ระบุหรือหยุดสักครึ่งทางก็ขึ้นอยู่กับเรา

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า บัดนี้ที่พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดาคือบุตรมนุษย์ ทรงอาภรณ์ด้วยเนื้อมนุษย์ของเรา และพระองค์ไม่ได้ทรงสวมมัน ระยะเวลาอันสั้นและตลอดไปโดยแสดงสิ่งนี้ พลังมหัศจรรย์และอานิสงส์อันมหัศจรรย์แห่งโลกที่พระองค์ทรงสร้าง กล่าวคือ: ทุกสิ่งที่พระองค์สร้างขึ้นสามารถเป็นฝ่ายวิญญาณและมีพระเจ้าได้

และที่นี่ความยิ่งใหญ่ของมนุษย์และโชคชะตาอันสูงส่งที่พระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับมนุษย์ก็ชัดเจนขึ้น

มันยากสำหรับเราที่จะเข้าใจ คนธรรมดา. เป็นการยากที่จะขึ้นสู่จุดสูงสุดของเทววิทยา แต่เราเชื่อ! และศรัทธานั้นสูงกว่าความรู้ เพราะมันมีอำนาจทุกอย่าง และแน่นอนว่าความรู้ไม่มีอำนาจ

เราได้รับโอกาสที่จะอยู่กับพระเจ้าเสมอ

เราเชื่อว่าในวันนี้ ซึ่งเป็นวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า มนุษย์จะได้รับโอกาสที่จะอยู่กับพระเจ้าตลอดไป และเส้นทางสู่สิ่งนี้ก็แสดงให้เราเห็นโดยพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด

เส้นทางที่เราจะไปถึงจุดสูงสุดแห่งพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นเส้นทางเดียวกับที่องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเสด็จขึ้นไปสู่พระสิริ นั่นก็คือ เส้นทางแห่งไม้กางเขน เส้นทางแห่งความบริสุทธิ์ การเสียสละตนเอง เส้นทางแห่งความทุกข์ทั้งภายนอกและภายใน

เพื่อนที่รักทั้งหลาย ขอให้เราตรวจสอบตัวเองเถิดว่า เราจะไปสวรรค์ตามทางของพระคริสต์หรือไม่? เส้นทางของพระเจ้าต้องเป็นเส้นทางของหนึ่งและทั้งหมด พระเจ้าของเราทรงทนทุกข์เพื่อเราทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน สวรรค์เปิดกว้างสำหรับทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน!.. คริสเตียนที่แท้จริงในทุกสถานการณ์ของชีวิต ในทุกโอกาส จำไว้ว่าเขาเป็นทายาทแห่งสวรรค์ เป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ และประพฤติตนตามชะตากรรมของเขา

แต่ขอให้เราแต่ละคนพูดตามตรงว่ามีพระคริสต์อยู่ในพระองค์ซึ่งอยู่ในสวรรค์มากมายหรือไม่?

โปรดจำไว้ว่า เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้น บรรดาอัครทูตด้วยความรักต่อพระอาจารย์ จึงยืนมองดูท้องฟ้าที่ต้อนรับองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระอาจารย์ของตนเป็นเวลานาน เหล่าทูตสวรรค์มาปรากฏจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า “เหตุใดท่านจึงยืนมองดูสวรรค์?”

แต่เนื่องจากเราเอนเอียงไปทางโลกและชั่วคราวเป็นส่วนใหญ่ เราจึงต้องได้ยินคำตำหนิจากเหล่าทูตสวรรค์ บุตรของมนุษย์ ทำไมคุณไม่ยืนมองสวรรค์ แต่มองโลก? เงยหน้าขึ้นมองสวรรค์ มองดูพระผู้ช่วยให้รอดของคุณ ผู้ทรงเฝ้ามองคุณมาเป็นเวลานาน ใช้เส้นทางสู่สวรรค์ที่อยู่ตรงหน้าคุณมานานแล้ว...

เมื่อพระคริสต์ตรัสกับเราว่า: “ปฏิเสธตัวเอง แบกไม้กางเขนและตามเรามา”, - พระองค์ไม่เพียงแต่ตรัสว่าในระหว่างที่เราอยู่ชั่วคราว เราต้องละทิ้งความผูกพันทางโลกและรับภาระทั้งหมดของชีวิตทางโลกในการติดตามพระองค์

พระองค์บอกเราบางอย่างมากกว่านั้น - ว่าเราถูกเรียกให้ติดตามพระองค์และตามพระวจนะของพระองค์เองให้อยู่ในที่ที่พระองค์ทรงอยู่ด้วยพระสิริแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์นิรันดร์ (ยอห์น 12:26; 17:24)

แต่เราต้องเตรียมตัวให้พร้อมด้วยการมีชีวิตที่คู่ควรเพื่อที่จะได้มีส่วนร่วมในพระสิรินี้

อัครสาวกเปาโลในสาส์นถึงชาวเธสะโลนิกากล่าวว่าในวันสุดท้ายของการเสด็จมาของพระเจ้า คนที่เชื่อในพระองค์จะถูกรับขึ้นไปบนเมฆเพื่อพบพระองค์ในอากาศ

ซึ่งหมายความว่าบางสิ่งที่คล้ายกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดควรจะเกิดขึ้นกับผู้ติดตามที่แท้จริงของพระคริสต์

นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงทำเพื่อเรา!

เส้นทางบนโลกของเราชัดเจนสำหรับเรา

พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญาว่าจะส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาเพื่อปลอบโยนอัครสาวกของพระองค์ ผู้ทรงจะสั่งสอนพวกเขาโดยไม่มีพระองค์ ดังที่เราทราบกันว่าในวันเพนเทคอสต์พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก แต่ไม่ใช่แค่กับอัครสาวกเท่านั้น แต่กับผู้เชื่อทุกคนด้วย และตั้งแต่นั้นมาพระองค์ทรงดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องและจะคงอยู่จนถึงวาระสุดท้ายในศาสนจักรของพระคริสต์ โดยเตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการประทับของพระบิดาบนสวรรค์ ชื่นชมยินดีในสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำเพื่อเรา ให้เราสั่งสอนตนเองด้วย ขอให้เรานำวิญญาณของเราไปสู่สวรรค์เพื่อพระเจ้าผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในการปรับปรุงจิตวิญญาณของเรา เราจะอยู่เหนือตัณหาและความชั่วร้ายของเรา เราจะขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของคุณธรรมและความบริสุทธิ์ อย่าให้เส้นทางแคบและมีหนามไปสู่ปิตุภูมิสวรรค์ทำให้เราหวาดกลัว เส้นทางนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่อีกต่อไป! พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราเองก็เสด็จผ่านพวกเขาไป

ดังนั้นเพื่อนที่รักของฉันในแง่ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์เส้นทางบนโลกและชะตากรรมของเราชัดเจนสำหรับเรา - ที่จะเป็นผู้มีส่วนร่วมในพระสิริของพระเจ้า ให้เราเพ่งดูสวรรค์ไปยังที่ซึ่งพระคริสต์เสด็จขึ้นไป คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์โทรหาเราเสมอ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันนี้เตือนเราว่าที่ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าไปเป็นที่ประทับชั่วนิรันดร์ของผู้ชอบธรรม มีความยินดีที่ได้เห็นพระเจ้าอยู่ตลอดเวลา! มีชีวิตนิรันดร์!

ตามที่กล่าวไว้ในตอนต้น ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พระเจ้าทรงแยกจากสาวกของพระองค์เป็นเวลานาน - จนกระทั่งพระองค์เสด็จมาครั้งที่สอง แต่เมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบมรดกฝ่ายวิญญาณอันล้ำค่าของพระองค์แก่คริสตจักร - พระพรของพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นทรงอวยพรเหล่าสาวกและไม่หยุดให้พรจนกว่าเมฆจะซ่อนพระองค์ไว้ พระพรของพระเจ้าที่ยืนยันและชำระให้บริสุทธิ์ทั้งหมดนี้ตราตรึงอยู่ในความทรงจำของเหล่าสาวกตลอดไป อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักเทศน์ของศาสนาคริสต์นำมันไปทั่วโลก คุณและฉันก็รู้สึกเช่นกัน และเราที่รัก จำเป็นต้องรู้และจำไว้ว่ามันยังมีชีวิตอยู่และกระตือรือร้นอยู่เสมอ เต็มไปด้วยพลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณ พกของประทานจากพระเจ้าไปด้วยเสมอ ยกจิตวิญญาณและหัวใจของเราไปหาพระเจ้า พรนี้เป็นปีติและแหล่งความเข้มแข็งของเรา สาธุ

หนึ่งในเทศกาลทั้งสิบสอง จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในเนื้อหนังสู่สวรรค์ และตามพระสัญญาของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ เทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นวันหยุดเคลื่อนไหว ซึ่งตรงกับวันพฤหัสบดีเสมอ และมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 40 หลังเทศกาลอีสเตอร์

วิดีโอการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าจากวงจร "ฤดูร้อนของพระเจ้า"

งานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 4 การเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและเพนเทคอสต์ไม่ได้แยกจากกัน ในเวลาเดียวกัน เพนเทคอสต์ถูกเข้าใจว่าเป็นช่วงเวลาพิเศษของปีคริสตจักร ไม่ใช่วันหยุด หลังจากเทศกาลเพนเทคอสต์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าก็ถูกเน้นให้เป็นการเฉลิมฉลองพิเศษเช่นกัน ในซีเรียและปาเลสไตน์จนถึงปลายศตวรรษที่ 4 การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการเฉลิมฉลองร่วมกันในวันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์ คนสุดท้ายที่เขียนเกี่ยวกับการปฏิบัตินี้คือ Egeria ผู้แสวงบุญซึ่งรายงานว่าในตอนเย็นของเทศกาลเพนเทคอสต์ชาวคริสเตียนทุกคนในกรุงเยรูซาเล็มมารวมตัวกันที่ภูเขาโอลิเวต์ "ในสถานที่ที่พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์" เรียกว่าอิมโวมอนและบริการ ดำเนินการด้วยการอ่านพระกิตติคุณและกิจการของอัครสาวก เล่าเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

การแยกวันหยุดทั้งสองเกิดขึ้นหลังจากการประณามลัทธินอกรีตของชาวมาซิโดเนียในสภาทั่วโลกครั้งที่สองในปี 381 และมีวัตถุประสงค์เพื่อเน้นย้ำบทบาทพิเศษของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในความรอด

ข้อบ่งชี้ของการเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าที่แยกจากกันพบได้ใน Gregory of Nyssa และในการเทศนาอันติโอกของ John Chrysostom การเฉลิมฉลองวันที่ 40 หลังจากเทศกาลอีสเตอร์ในฐานะการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์มีการกล่าวถึงโดยตรงใน "พระราชกฤษฎีกาของอัครสาวก" ในปี 380 แหล่งที่มาจากศตวรรษที่ 5 ระบุอย่างชัดเจนว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นวันหยุดที่แยกจากกันในวันที่ 40 หลังเทศกาลอีสเตอร์

ประวัติความเป็นมาของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

เหตุการณ์ฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้ามีรายละเอียดอยู่ในข่าวประเสริฐของลูกา (ลูกา 24.50-51) และกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ (กิจการ 1.9-11) สรุปเหตุการณ์นี้มีให้ไว้ในตอนท้ายของข่าวประเสริฐของมาระโก (มาระโก 16:19) ตามเรื่องเล่าเหล่านี้ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์จากความตาย พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏต่อเหล่าสาวก ทรงยืนยันแก่พวกเขาถึงความจริงของการฟื้นคืนพระชนม์ทางพระวรกายของพระองค์ เสริมสร้างศรัทธาของพวกเขาและเตรียมพวกเขาให้พร้อมรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ทรงสัญญาไว้ (เปรียบเทียบ ยอห์น 16:7) ในที่สุด พระองค์ทรงบัญชาไม่ให้ออกจากกรุงเยรูซาเล็มและรอคอยสิ่งที่พระบิดาทรงสัญญาไว้ (ลูกา 24.49; กิจการ 1.4) องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงนำเหล่าสาวกออกจากเมืองไปยังเบธานี ถึงภูเขามะกอกเทศ (กิจการ 1.12) และ พระองค์ทรงยกพระหัตถ์ขึ้นประทานพรแก่พวกเขา แล้วทรงเริ่มเคลื่อนห่างจากพวกเขาและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ในกิจการของนักบุญ อัครสาวกอธิบายว่าเมื่อเริ่มเสด็จขึ้นไป พระเยซูคริสต์ทรงถูกเมฆซ่อนไว้ และจากนั้น “ชายสองคนสวมชุดขาว” ก็ปรากฏตัวขึ้นผู้ประกาศการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ เหล่าสาวกนมัสการพระองค์และกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มด้วยความยินดี (ลูกา 24:52) ที่ซึ่งไม่กี่วันต่อมาพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เสด็จลงมาบนพวกเขา (กิจการ 2:1-4) ความแตกต่างในเรื่องราวการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในข่าวประเสริฐของลูกาและในกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์นั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในกรณีแรกความสนใจทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่จุดสิ้นสุดของพันธกิจทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด ในขณะที่ครั้งที่สอง - ในตอนต้นของการเทศนาของอัครสาวก

องค์ประกอบบางประการของเรื่องราวเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงกับเรื่องราวต่อไปนี้เกี่ยวกับการเสด็จลงของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก (เช่น ตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม การกระทำที่น่ารังเกียจควร เริ่มต้นจากภูเขามะกอกเทศซึ่งกล่าวถึงในกิจการ 1.12 วันของพระเจ้า - เศคา 14. 4) ในกิจการ 1.3 ระยะเวลาการปรากฏของพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ถูกกำหนดให้เป็น 40 วัน ซึ่งสัมพันธ์กับช่วงเวลา 40 วันที่สำคัญอื่นๆ ในชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ นับตั้งแต่การประสูติของพระองค์จนถึงวันที่พระองค์ถูกพาไปที่พระวิหาร แห่งกรุงเยรูซาเล็มและถวายแด่พระเจ้า (ลูกา 2.22-38) และหลังบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน เมื่อพระองค์เสด็จไปในถิ่นทุรกันดารก่อนออกไปเทศนา (มัทธิว 4.1-2; มาระโก 1.12-13; ลูกา 4.1-2).

สถานที่บางแห่งในพันธสัญญาใหม่พูดถึงการปรากฏของพระคริสต์ต่อเหล่าสาวกหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ “เป็นเวลาหลายวัน” (กิจการ 2. 32-36; 3. 15-16; 4. 10; 5. 30-32; 10. 40-43 ; 13. 31; 1 คร 15. 5-8) ในข่าวประเสริฐของยอห์น พระคริสต์เองทรงระบุช่วงเวลาระหว่างการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ โดยตรัสโดยหันไปหามารีย์ชาวมักดาลาว่าพระองค์ “ยังไม่ได้เสด็จขึ้นไปหาพระบิดา” (ยอห์น 20:17)

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าซึ่งเป็นหนึ่งในความลึกลับของแผนการบริหารแห่งความรอด เกินกว่าประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส และไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเหตุการณ์การเสด็จจากไปของพระคริสต์ผู้คืนพระชนม์สู่สวรรค์เท่านั้น ในพันธสัญญาใหม่ มีการอ้างอิงหลายข้อเกี่ยวกับการถวายพระเกียรติสิริของพระเยซูคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์หรือตำแหน่งที่สูงส่งของพระองค์ในสวรรค์ทางเบื้องขวาของพระบิดา ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดหรือเป็นผลสืบเนื่องจากการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ (“การเข้าสู่ สง่าราศี” ถูกกล่าวถึงใน ลก. 24:26; กิจการ 5:31; อฟ 4.8-10; ฟิล 2.6-11; 1 ทิม 3.16; ฮบ 1.3.5; 2.9; 5.5; 12.2; วิวรณ์ 3.21; 12.5; o " การถวายเกียรติแด่ " หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ - ใน 1 เปโตร 1.21; เกี่ยวกับ "การนั่งทางขวามือของพระเจ้า" - ในโรม 8.34; อฟ 1.20; 2.5-6; คส. 3.1) บ่อยครั้งที่คำแนะนำเหล่านี้เป็นคำพูดโดยตรงจาก พันธสัญญาเดิม. ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองก่อนที่พระเยซูจะทรงรักบนไม้กางเขนซึ่งแปลความสดุดี 109 ตรัสถึง "การประทับเบื้องขวาของพระเจ้า" ของพระองค์ (มาระโก 12.35-37; 14.62) ในวิวรณ์ 3.21 การประทับร่วมกับพระบิดาของพระคริสต์เป็นผลจากชัยชนะของพระองค์ และในจดหมายถึงชาวฮีบรู การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ การเข้าสู่สถานศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์และการนั่งเบื้องขวาของพระเจ้าจะรวมอยู่ในระดับสูง พันธกิจของพระคริสต์ในฐานะปุโรหิต (ฮีบรู 4.14; 6.20; 7.26 ; 8. 1; 9. 11-12, 24; 10. 12) คำทำนายเกี่ยวกับการเสด็จมาหรือกลับจากสวรรค์ของบุตรมนุษย์ (มธ. 16.27; 24.30; 26.64; มก. 8.38; 13.26; ลก. 21.27) บ่งบอกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ครั้งก่อนหรือการขึ้นสู่สวรรค์ ในข่าวประเสริฐของยอห์น การเสด็จกลับมาของพระคริสต์ต่อพระบิดาบนสวรรค์ (ยอห์น 3.13; 13.1-3; 16.5, 28) ปรากฏในเอกภาพที่ใกล้ที่สุดกับการเสด็จมาของพระองค์ในโลก (ยอห์น 3.17, 31) ; 6. 38; 8. 23; 13. 3; 16. 28) การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ยังได้กล่าวถึงในอฟ 4.8-10 และ 1 เปโตร 3.18-22 (เปรียบเทียบ สดุดี 67.19 และ 138.8)

ไอคอนของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

ภาพแรกสุดของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าคือการบรรเทาบนประตูไม้ของวิหารซานตาซาบีนาในเมืองโรมตั้งแต่ปี 430: พระเยซูคริสต์ยืนอยู่พร้อมม้วนหนังสือในมือของเขาล้อมรอบด้วยสัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนาในเหรียญ ที่ด้านข้างของรูปมีตัวอักษร A และ W ด้านล่างคือพระมารดาของพระเจ้า เหนือพระแม่มารีมีอัครสาวกสองคนถือไม้กางเขนเป็นวงกลม รูปของพระแม่มารีถูกตีความตามประเพณีว่าเป็นภาพสัญลักษณ์ของคริสตจักร การตีความที่คล้ายกันนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยสัมพันธ์กับอนุสรณ์สถานแห่งยุคกลาง คำอธิบายของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และการพรรณนาถึงเหตุการณ์นี้ในลักษณะยึดถือมีความแตกต่างในลักษณะที่สำคัญอย่างหนึ่ง - การยึดถือนั้นมีพื้นฐานมาจากประเพณีพิธีกรรมที่เชิดชูการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์แห่งชัยชนะของเนื้อหนังของพระเยซูคริสต์สู่สวรรค์

ในภาพต่อๆ มาทั้งหมด พระแม่มารีปรากฏอยู่ตรงกลางองค์ประกอบภาพ ประเพณีของคริสตจักรเป็นพยานถึงการทรงสถิตย์ของเธอในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า: งานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์, ตำราการให้บริการในวันหยุด

ในหลอดของโบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ในเมืองมอนซาในอิตาลีมีการนำเสนอองค์ประกอบที่สมบูรณ์: รัศมีที่มีพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นซึ่งประทับบนบัลลังก์โดยมีทูตสวรรค์สี่องค์สนับสนุนโดยมีพระมารดาของพระเจ้าและอัครสาวกสิบสองคน ปรากฎด้านล่าง

ในภาพย่อของเพลงสดุดี การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า แสดงให้เห็นภาพสดุดีบางบท ดังนั้นใน Khludov Psalter บนย่อส่วนถึง Ps. 23.9-10 (“ จงยึดประตูเถิด เจ้าชาย”, ล. 22) พระคริสต์ทรงยืนหยัดด้วยความรุ่งโรจน์ ทูตสวรรค์สององค์ถือแมนดอร์ลา ส่วนสวรรค์มีประตู อีกด้านหนึ่งถึงปล. 46. ​​​​7 (“พระเจ้าลุกขึ้นด้วยเสียงตะโกน,” ล. 46) พระเยซูคริสต์ประทับบนสายรุ้ง รูปภาพประเภทสุดท้ายกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด

ในภาพเขียนของพระวิหาร การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าถูกวางไว้ในโดม: โบสถ์โซเฟียในเมืองเทสซาโลนิกา, 880-885 ซึ่งมีทูตสวรรค์สององค์ถือรัศมี พระมารดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์และอัครสาวก - ท่ามกลางต้นไม้บนเนินเขา โดม. ในศตวรรษที่ 12 ในการจัดองค์ประกอบจำนวนทูตสวรรค์ที่ถือรัศมีพร้อมกับพระคริสต์ที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพิ่มขึ้นเช่นวิหาร Spassky ของอาราม Mirozhsky ใน Pskov

บนไอคอน อันดับคาชินสกี้ศตวรรษที่สิบห้า พระนางมารีย์พรหมจารีซึ่งยืนอยู่ด้านหน้า มักไม่ได้แสดงด้วยแขนที่ยกขึ้น แต่มีฝ่ามือเปิดอยู่ด้านหน้าอก

ในปี ค.ศ. 1799 Church of the Ascension ถูกสร้างขึ้นใน Kashin บนที่ตั้งของโบสถ์ชื่อเดียวกัน วัดไม้. อาสนวิหารอัสเซนชันเป็นวัดที่ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากอาสนวิหารคืนชีพ ในปี พ.ศ. 2400-2403 โบสถ์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ ในปี พ.ศ. 2392 มีการสร้างหอระฆังแยกต่างหากใกล้กับวัด

อาสนวิหารอัสเซนชันในคาชินถูกทำลายในปี พ.ศ. 2472 และในปี พ.ศ. 2505 เริ่มใช้เป็นโกดังเฟอร์นิเจอร์ เฉพาะในปี 1993 เท่านั้นที่มีการโอนวัดไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ปัจจุบันวัดได้เปิดดำเนินการแล้ว

ศาลเจ้าในวัด ได้แก่: พระธาตุของนักบุญที่ได้รับพร, ศาลเจ้าซึ่งบรรจุพระธาตุของนักบุญจนถึงปี 2009, ไอคอนของนักบุญโดโรเธียแห่งคาชิน (พระธาตุอยู่ในอาราม Sretensky) ไอคอน มารดาพระเจ้า“ ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า” พระมารดาของพระเจ้า“ แสวงหาผู้หลงทาง” พระมารดาของพระเจ้า“ ได้ยินอย่างรวดเร็ว” ของอาราม Athos Panteleimon ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของผู้พลีชีพและผู้รักษา Panteleimon ผู้ยิ่งใหญ่ตลอดจน ภาพโบราณอัครเทวดากาเบรียล

Troparion สู่สวรรค์ของพระเจ้า

ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา พระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องในสง่าราศี / ทรงนำความชื่นชมยินดีมาสู่สาวก / โดยพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ / ทรงทำให้พระองค์รู้จัก คำอวยพรในอดีต, / เพราะพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของโลก

Kontakion แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

พระองค์ทรงดูแลเราอย่างเต็มที่ / และทรงรวมเราไว้บนโลกกับสวรรค์ / พระองค์ทรงเสด็จขึ้นสู่สง่าราศีแล้ว พระคริสต์พระเจ้าของเรา / ไม่เคยจากไป / แต่ยังคงยืนหยัดอยู่ / และร้องเรียกผู้ที่รักพระองค์: ฉันอยู่กับคุณ คุณและไม่มีใครต่อต้านคุณ

การถวายเกียรติแด่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

เราขยายคุณ / พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต / และให้เกียรติคุณในสวรรค์ / ด้วยเนื้อหนังที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ / การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์

คำอธิษฐานเพื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา ผู้ทรงลงมาจากที่สูงในสวรรค์เพื่อความรอดของเรา และเติมเต็มเราด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณในวันศักดิ์สิทธิ์และสดใสแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และอีกครั้งหนึ่งหลังจากเสร็จสิ้นพันธกิจทางโลกของพระองค์ เสด็จขึ้นจากเราสู่สวรรค์ด้วยสง่าราศี และประทับอยู่เบื้องขวา

ศีลแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

Irmos: ถึงพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงสอนผู้คนด้วยเท้าเปียกในทะเล และถึงฟาโรห์ผู้ทำให้กองทัพทั้งหมดของเขาจมน้ำ เราจะร้องเพลงถวายแด่พระองค์ผู้ได้รับเกียรติ

คอรัส: มหาบริสุทธิ์ พระเจ้าข้า สู่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ให้ทุกคนร้องเพลงด้วยพระหัตถ์ของเครูบ ข้าพเจ้าจะขึ้นไปด้วยสง่าราศีแด่พระคริสต์ และถึงพระองค์ผู้ทรงประทับเราที่เบื้องขวาพระบิดา เป็นบทเพลงแห่งชัยชนะ เพราะว่าข้าพเจ้าได้รับเกียรติ

ข้าแต่พระเจ้า ขอถวายเกียรติแด่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

เมื่อได้อธิษฐานวิงวอนต่อพระเจ้าและคนของพระคริสต์แล้ว เมื่อได้เห็นหน้าของทูตสวรรค์ในเนื้อหนังเบื้องบน ข้าพเจ้าก็ประหลาดใจตามบทเพลงแห่งชัยชนะที่ขับร้อง เพราะพระองค์ทรงได้รับเกียรติ

รัศมีภาพ: แด่พระองค์ผู้ทรงปรากฏแก่พระเจ้าบนภูเขาซีนาย และประทานธรรมบัญญัติแก่โมเสสผู้ทำนายของพระเจ้า ผู้ซึ่งเสด็จขึ้นสู่สภาพเนื้อหนังจากภูเขามะกอกเทศ ให้เราร้องเพลงถวายพระองค์ เพราะว่าพระองค์ได้รับเกียรติแล้ว

และตอนนี้: บริสุทธิ์ที่สุด

Akathist สู่สวรรค์ของพระเจ้า

Chosen Voevodo ผู้สร้างสรรค์แห่งสวรรค์และโลก! เราขอเสนอบทเพลงอันน่ายกย่องแก่ผู้พิชิตความตาย เนื่องด้วยการฟื้นคืนพระชนม์อันเจิดจ้าที่สุดของพระองค์ พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยสง่าราศี และด้วยเนื้อหนังที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ พระองค์ประทับ ณ เบื้องขวาของพระเจ้าและพระบิดา และทรงรับเรา ธรรมชาติที่ตกสู่บาปพร้อมกับพระองค์ และปลดปล่อยเราจากบาปและจากความตายชั่วนิรันดร์ตลอดไป เราเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์กับเหล่าสาวกของพระองค์และร้องทูลพระองค์จากใจของเรา:

พระเยซูผู้ทรงเสด็จลงจากเราสู่สวรรค์ อย่าทรงทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า

ใบหน้าของเทวทูตและทูตสวรรค์ร่วมถวายแด่พระองค์ กษัตริย์แห่งสิ่งทั้งปวง บนภูเขามะกอกเทศ ด้วยความกลัวที่ได้เห็นพระองค์เสด็จลงสู่ที่สูงแห่งสวรรค์พร้อมเนื้อหนัง และเชิดชูความรักอันยิ่งใหญ่ต่อมวลมนุษยชาติ

อ้างอิง:

1. Archpriest Seraphim Slobodskoy กฎของพระเจ้า

"Kashin Orthodox" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2553

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า กิจกรรมวันหยุด

หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าทรงปรากฏต่อสานุศิษย์ของพระองค์หลายครั้ง ผู้ประกาศข่าวทุกคนพูดถึงเรื่องนี้ เกี่ยวกับเหตุการณ์หลังอีสเตอร์และ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราบอกไว้ในบทสุดท้ายของพระกิตติคุณทั้งสองเล่ม: มาระโก (มาระโก 16:19-20) และลูกา (ลูกา 24:50-53) สิ่งนี้ระบุไว้ในหนังสือกิจการของอัครสาวกซึ่งรวบรวมโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลูกา:

ข้าพเจ้าเขียนหนังสือเล่มแรกถึงท่านธีโอฟีลัส เกี่ยวกับทุกสิ่งที่พระเยซูทรงกระทำและสั่งสอนตั้งแต่ปฐมกาลจนถึงวันที่พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ โดยประทานพระบัญชาโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่อัครสาวกที่พระองค์ทรงเลือกสรรไว้ ซึ่งพระองค์ทรงสำแดงพระองค์เองให้ปรากฏภายหลังพระองค์ ความทุกข์ทรมานพร้อมหลักฐานอันแท้จริงมากมายปรากฏแก่เขาเป็นเวลาสี่สิบวันและกล่าวถึงอาณาจักรของพระเจ้า เมื่อทรงรวบรวมพวกเขาแล้ว พระองค์ทรงบัญชาพวกเขาว่า อย่าออกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่จงรอคอยสิ่งที่พระบิดาทรงสัญญาไว้ซึ่งพวกท่านได้ยินจากเรา เพราะว่ายอห์นให้บัพติศมาด้วยน้ำ และอีกไม่กี่วันหลังจากนั้นพวกท่านก็จะได้รับบัพติศมาด้วยองค์บริสุทธิ์ วิญญาณ. พวกเขาจึงมารวมตัวกันทูลถามพระองค์ว่า “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ในเวลานี้ พระองค์ทรงกอบกู้อาณาจักรให้แก่อิสราเอลหรือ?” พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า ไม่ใช่เรื่องของคุณที่จะรู้เวลาหรือฤดูกาลที่พระบิดาทรงกำหนดไว้ในสิทธิอำนาจของพระองค์ แต่คุณจะได้รับฤทธิ์อำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนคุณ และเจ้าจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดียและสะมาเรียจนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงลุกขึ้นต่อหน้าพวกเขา และมีเมฆปกคลุมพระองค์ไปจนพ้นสายตาพวกเขา และเมื่อพวกเขามองดูท้องฟ้า ในระหว่างการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทันใดนั้นมีชายสองคนสวมชุดสีขาวมาปรากฏแก่พวกเขาและพูดว่า: ชาวกาลิลี! ยืนมองท้องฟ้าทำไม? พระเยซูองค์นี้เสด็จขึ้นจากท่านสู่สวรรค์ จะเสด็จมาในลักษณะเดียวกับที่ท่านเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (กิจการ 1:1-11)

« วันนี้พระองค์เสด็จขึ้นจากภูเขามะกอกเทศด้วยพระสิริรุ่งโรจน์" ซึ่งถือเป็นเหตุการณ์สำคัญเช่นนี้ สัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์ศรัทธา มีการกล่าวถึงหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์:

และ#ขึ้นสู่ nb7sA และ 3 sedscha ntsnyu nts7a และอีกครั้งหนึ่ง ผู้ทรงมาพร้อมกับสง่าราศี ทรงพิพากษาคนเป็นและคนตาย และชีวิตของคุณไม่มีที่สิ้นสุด

พระเจ้าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ต่อหน้าต่อตาเรา พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและอัครสาวกจากภูเขามะกอกเทศ เป็นยอดเขาที่ใหญ่ที่สุดใกล้กรุงเยรูซาเล็ม (ปัจจุบันตั้งอยู่ในเขตชานเมือง) ใน ปลาย XIXในระหว่างการขุดค้นที่นี่ พบพื้นโมเสกของโบสถ์ไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6-7

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

ในตอนแรก การเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ไม่ได้ถูกแบ่งแยก เพนเทคอสต์ถือเป็นช่วงเวลาพิเศษของปีคริสตจักร ซึ่งเกิดขึ้นหลังเทศกาลอีสเตอร์ และไม่ใช่วันหยุดแยกกัน นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าการเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และเพนเทคอสต์ (ตรีเอกานุภาพ) ถูกแบ่งออกหลังจากการประณามลัทธินอกรีตมาซิโดเนียที่สภาสากลครั้งที่สอง (381)

การเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าถูกกำหนดขึ้นในสมัยอัครสาวก นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา (ศตวรรษที่ 4) เขียนว่าในวันที่สี่สิบหลังเทศกาลอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ นักบุญยอห์น คริสซอสตอม (ศตวรรษที่ 4) ยังได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในบทเทศนาของเขาด้วย ผู้แสวงบุญ Etheria ผู้มาเยือนปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 4 รายงานว่าในวันฉลองการขึ้นสู่สวรรค์ชาวคริสเตียนแห่งกรุงเยรูซาเล็มรวมตัวกันบนภูเขา Olivet - ในสถานที่ (เรียกว่า Imvomon) ซึ่งพระเจ้าทรงเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และมีการปฏิบัติศาสนกิจ ด้วยการอ่านพระกิตติคุณและกิจการของอัครสาวกเล่าเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อยู่ห่างจากอีสเตอร์ 40 วัน ช่วงเวลานี้ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่า ฝนตก 40 วันและคืนในช่วง น้ำท่วมโลก, เป็นเวลา 40 ปีที่โมเสสนำชาวยิวผ่านทะเลทรายซีนายตามกฎหมายของโมเสส ในวันที่ 40 วันเกิด พ่อแม่จะต้องนำทารกไปที่พระวิหาร พระเจ้าทรงอดอาหาร 40 วันในทะเลทรายหลังจากพระองค์ทรงบัพติศมา ดังนั้นระยะเวลาสี่สิบวันจึงมีความสำคัญในประวัติศาสตร์และประเพณีของคริสเตียน

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า บริการอันศักดิ์สิทธิ์

วันก่อน เสด็จขึ้นสู่สวรรค์มีการเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกา เริ่มเย็นวันพุธ บริการรื่นเริงโครงสร้างของมันคล้ายกับตัวอื่น สิบสองวันหยุด. บทสวดบรรยายถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและการพบปะกับเหล่าทูตสวรรค์ และยังอธิบายความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกิจกรรมวันหยุดด้วย:

ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ศีลระลึกที่ถูกซ่อนไว้แต่โบราณกาลและจากรุ่นสู่รุ่น สำเร็จสมเป็นความดี เสด็จมาพร้อมกับเหล่าสาวกของพระองค์ที่ภูเขามะกอกเทศ ให้กำเนิดพระองค์ ผู้สร้างสรรพสิ่งและผู้สร้าง แม้ว่าในช่วง Your Passion คุณจะรู้สึกเจ็บปวดจากแม่มากกว่าคนอื่นๆ ทั้งหมด แต่ก็เหมาะสมแล้วที่เนื้อหนังของคุณจะมีความสุขมาก แม้ในขณะที่เราได้รับศีลมหาสนิท แม้ในขณะที่พระเจ้าของเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เราก็เชิดชูพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่มีต่อเรา

ในช่วงเย็นจะมีการอ่านสุภาษิตสามข้อ - ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือในพันธสัญญาเดิมที่มีคำพยากรณ์เกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า สุภาษิตแรก (อิสยาห์ 2: 2-3) มีคำพยากรณ์เกี่ยวกับภูเขาแห่งพระนิเวศของพระเจ้า ซึ่งประชาชาติทั้งปวงจะหลั่งไหลไปถึงและกล่าวว่า: มาเถิด ให้เราเข้าไปในภูเขาของพระเจ้า เข้าไปในพระนิเวศของพระเจ้า ของยาโคบ และพระองค์จะทรงสอนเราถึงวิถีทางของพระองค์ ในครั้งที่สอง (อิสยาห์ LXII, 10-12, LXIII, 1-3, 7-9) ทำนายความยิ่งใหญ่และพระสิริของพระผู้ช่วยให้รอด ในวันที่สาม (เศคาริยาห์ 14, 1, 4, 8, 11) มีการคาดการณ์ว่าพระเจ้าจะประทับบนภูเขามะกอกเทศ และในวันนั้นพระเจ้าจะทรงเป็นกษัตริย์เหนือแผ่นดินโลก:

ดูเถิด วันขององค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังมา และในวันนั้นพวกเขาจะยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์บนภูเขามะกอกเทศในกรุงเยรูซาเล็ม ทิศตะวันออกของดวงอาทิตย์

ที่ Matins มีการอ่านศีลสองฉบับ รวบรวมโดยนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส (ศตวรรษที่ 8) และโยเซฟเดอะซองซิงเกอร์ (ศตวรรษที่ 9) ตามตำนาน kontakion และ ikos สำหรับวันหยุดนี้แต่งโดยนักร้องชาวโรมันผู้มีเกียรติ (ศตวรรษที่ 5)

————————

ห้องสมุดแห่งศรัทธารัสเซีย
→

งานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าบางครั้งเกิดขึ้นพร้อมกับวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ ในกรณีนี้ กฎบัตรพิธีกรรมประกอบด้วยคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการรวมบริการทั้งสองเข้าด้วยกัน

Troparion สำหรับวันหยุด ข้อความของคริสตจักรสลาโวนิก

ใน oznesesz ในรัศมีภาพแห่ง b9e ของเรา ความสุขของการสร้าง 1m њbetovanіemด้วย™agw d¦a และ 3 ความรู้ก่อนหน้าћve bblosvenіzเพื่อประโยชน์ของ ћkw you2 є3si2 sn7b b9ii i3sedavitel mjru

ข้อความภาษารัสเซีย

พระองค์เสด็จขึ้นสู่สง่าราศี พระคริสต์พระเจ้าของเรา นำความยินดีมาสู่พวกเขาผ่านพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และรับรอง (ยืนยัน) พวกเขาผ่านพระพรของพระองค์ว่าพระองค์คือพระบุตรของพระเจ้า พระผู้ไถ่ของโลก

Kontakion สำหรับวันหยุด ข้อความของคริสตจักรสลาโวนิก

เขายังมองดูเราด้วยและ 3 แม้บนโลก 2 เชื่อมต่อ 1 กับ 8 nbs ขึ้นสู่พระสิริของพระเจ้าของเราและ 3 ไม่ได้แผ่รังสี แต่ไม่ได้ปฏิบัติตาม tstypnw และ 3 vopiS หนึ่ง ๆ tz, ѓz є4cm กับคุณและ 3 ไม่ one2 เช่นเดียวกับ you2

ข้อความภาษารัสเซีย

ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเรา พระองค์ทรงบรรลุความรอดของเรา และทรงรวมแผ่นดินโลกกับสวรรค์เข้าด้วยกันแล้ว พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ด้วยพระสิริรุ่งโรจน์ แต่ไม่ได้ละทิ้งแผ่นดินโลก ประทับอยู่บนแผ่นดินนั้นอย่างไม่ลดละ และร้องเรียกผู้ที่รักพระองค์ว่า “ข้าพระองค์อยู่กับพระองค์ คุณไม่มีใครต่อต้านคุณ”

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ประเพณีพื้นบ้าน

วันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นวันหยุดฤดูใบไม้ผลิครั้งสุดท้ายในรัสเซีย “ Spring-Red มาถึงวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ฟังเป็นครั้งสุดท้ายว่าเพลง“ Christ is Risen” ร้องอย่างไร - แล้วจุดจบก็มาถึงเธอ!” - ผู้คนพูด “ ฤดูใบไม้ผลิขึ้นสู่สวรรค์จากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ - ขอให้พักผ่อนในสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์!” - สามารถได้ยินได้ในหมู่บ้านโวลก้า “ เด็กผู้หญิงไม่ใช่วัยที่จะแต่งงาน ทำไมฤดูใบไม้ผลิถึงสวยงามนัก และแม้กระทั่งในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ เธอก็แต่งงานกับฤดูร้อน!”, “ และฤดูใบไม้ผลิในมาตุภูมิก็ยินดีที่จะคงอยู่ตลอดไป แต่เมื่อวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์มาถึง มันจะขันเหมือนนกกาเหว่าเต็มไปด้วยนกไนติงเกลและในฤดูร้อนมันจะอยู่ในอกของคุณ!”, “ ฤดูใบไม้ผลิจะบานสะพรั่ง - จนกระทั่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์!”, “ วันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จะมาถึงความเกียจคร้านของฤดูใบไม้ผลิ - แดงจะ จะถูกโยนออกจากไหล่ของเขา ในฤดูร้อนเขาจะหันกลับมาและแกล้งทำเป็น - เขาจะเริ่มทำงานในสนาม!” - สุภาษิตรัสเซียกำลังไล่ตามกัน และแท้จริงแล้วฤดูใบไม้ผลินับตั้งแต่วันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าได้หลีกทางให้ฤดูร้อนที่ร้อนระอุด้วยงานของเขาบนดินที่รดน้ำด้วยหยาดเหงื่อของชาวไถชาวรัสเซีย

ตามตำนานเก่าแก่ ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า นกไนติงเกลร้องเพลงเสียงดังมากกว่าครั้งอื่นใด ดูเหมือนพวกเขาจะรู้ด้วยว่านี่คือคืนสุดท้ายของการประทับบนแผ่นดินโลกของพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะนอนรอจับนกไนติงเกลซึ่งเป็นนกร้องเพลงในวันนี้ ใครก็ตามที่จับมันได้จะไม่มีสปอร์อยู่ในนั้นตลอดทั้งปีจนกว่าจะถึงวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ใหม่

ตามตำนานที่ได้รับความนิยม พระผู้ช่วยให้รอดทรงดำเนินบนโลกเป็นเวลาสี่สิบวัน ตั้งแต่วันอาทิตย์ถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์: “ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ดอกไม้ในฤดูใบไม้ผลิทั้งหมดจะบานสะพรั่ง - พระคริสต์พระบิดาถูกพาไปยังสวนสวรรค์พร้อมคำอธิษฐานลับๆ”

“สวรรค์ทรงเปรมปรีดิ์
และแผ่นดินโลกก็ชื่นชมยินดี
ร่วมกับผู้คน
เสมอและตลอดไป
เทวดา เทวดา เทวดาทั้งหลาย
พลังสวรรค์,
อัครสาวกศาสดาพยากรณ์
กับ ผู้พลีชีพเพื่อนักบุญ,
ด้วยความคารวะทุกท่าน
ผู้พอพระทัยของพระเจ้า! - -

ร้องเพลงคนยากจนของพระเจ้านั่งอยู่ที่ระเบียงโบสถ์ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพร้อมถ้วยในมือ

“เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ข้าแต่พระเจ้า!
ใครสามารถพูดความเมตตาของพระองค์ได้บ้าง?
ริมฝีปากของผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์
เกี่ยวกับผู้เป็นอมตะ
พวกเขาไม่สามารถออกอากาศได้
โอ้ปาฏิหาริย์ในสวรรค์และทะเล!
แผ่นดินและภูเขาเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์
เนินเขามีชัยชนะ
พวกเขาชื่นชมยินดี
พวกเขาเห็นพระสิริของพระเจ้า
ภูเขามะกอกเทศกำลังสนุกสนาน
เมื่อพระเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์...

ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ หมู่บ้านต่างๆ จะอบพายด้วย หัวหอมเขียวและอาหารจานพิเศษหลักคือขนมปัง “บันได” บันไดดังกล่าวมักทำด้วยขั้นเจ็ดขั้นเหมือนขั้นบันได ตามจำนวนสวรรค์ทั้งเจ็ดแห่งวันสิ้นโลก ก่อนหน้านี้ พายและบันไดเหล่านี้ได้รับการอวยพรในโบสถ์ โดยนำไปที่หอระฆังแล้วโยนลงไปที่พื้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาก็สงสัยว่าสวรรค์แห่งใดในเจ็ดสวรรค์ที่ผู้โชคดีถูกกำหนดให้ไป เมื่อบันไดทั้งเจ็ดยังอยู่ในสภาพสมบูรณ์ สิ่งนี้ชี้ให้ผู้โชคดีทราบถึงเส้นทางตรงสู่สวรรค์ และในทางกลับกัน หากบันไดแตกเป็นชิ้นเล็ก ๆ แสดงว่ามีคนบาปที่น่ากลัวซึ่งไม่เหมาะกับสวรรค์ใด ๆ

มีธรรมเนียมหลายแห่งที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อเยี่ยมญาติและเพื่อนฝูง ในสมัยก่อนเรียกว่า "เดินบนทางแยก" และแขกก็นำเจ้าภาพมาเป็นบันไดของขวัญที่อบจากแป้งสาลีผสมน้ำผึ้งและลายน้ำตาล ในวันนี้ในมอสโกเก่ามีการเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิที่ร่าเริง - ในจัตุรัสรอบโบสถ์

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ไอคอน

ในภาคตะวันออก คริสต์ศาสนาจนถึงปลายศตวรรษที่ 4 การเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และเพนเทคอสต์ยังคงเฉลิมฉลองร่วมกันในวันที่ห้าสิบหลังเทศกาลอีสเตอร์ Egeria ผู้แสวงบุญชาวตะวันตกผู้มาเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ประมาณปี 381–384 รายงานว่าในตอนเย็นของเทศกาลเพนเทคอสต์ชาวคริสเตียนทุกคนในกรุงเยรูซาเล็มมารวมตัวกันที่ภูเขาโอลิเวตไป "ไปยังสถานที่ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" และทำพิธี ด้วยการอ่านพระกิตติคุณและอัครสาวกอัครสาวกเล่าเรื่องวันหยุด อาจเป็นผลมาจากการเฉลิมฉลองเพียงครั้งเดียวในศิลปะคริสเตียนยุคแรก รูปภาพของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และเพนเทคอสต์จึงถูกพบในองค์ประกอบเดียวกัน เช่น บนหลอดที่มีต้นกำเนิดจากปาเลสไตน์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นภาชนะสำหรับแท่นบูชาที่นำมาจากการแสวงบุญ ในองค์ประกอบภาพขนาดย่อนี้ พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ปรากฏเป็นนกพิราบลงมาจากพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดาที่เปิดกว้าง

แหล่งที่มาของศตวรรษที่ 5 และศตวรรษต่อมาระบุอย่างชัดเจนว่าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นวันหยุดที่แยกจากกันในวันที่สี่สิบหลังเทศกาลอีสเตอร์ ภาพแรกของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Avorium ซึ่งเป็นแผ่นไม้งาช้างแกะสลัก ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 5

ฉากสองฉากถูกจารึกไว้ใน Avorium: ที่ด้านล่างคือสตรีผู้มีมดยอบในสุสานศักดิ์สิทธิ์ และด้านบนคือการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเยซูคริสต์ทรงปีนขึ้นไปบนภูเขาโดยทรงจับมือขวาของพระเจ้าพระบิดา ซึ่งยื่นออกมาจากส่วนที่เป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรแห่งสวรรค์ เมื่อแกะสลัก ประตูไม้โบสถ์โรมันแห่งซานตาซาบีนา (ประมาณ ค.ศ. 430) ภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นภาพในรูปแบบดั้งเดิมมากกว่า แม้ว่าจะมีคุณลักษณะบางอย่างที่เป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะคริสเตียนยุคแรกก็ตาม ตรงกลางของทะเบียนด้านบนคือพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นสู่สง่าราศี ซึ่งไม่ได้เป็นเพียงรัศมี (เหรียญ) แต่เป็นพวงหรีดลอเรลขนาดใหญ่

เนื่องจากธรรมชาติของเทววิทยาภาพของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จึงถูกวางไว้ในพื้นที่ที่มีลำดับชั้นที่สำคัญที่สุดของวัด - บนห้องนิรภัยของโดม มีข้อสันนิษฐานว่าเป็นการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่ปรากฎในโดมของหอกลมของสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งสร้างขึ้นโดยนักบุญคอนสแตนตินมหาราช องค์ประกอบนี้อยู่บนห้องนิรภัยของโดมในโบสถ์เซนต์โซเฟียในเมืองเทสซาโลนิกา วิหารแห่งคัปปาโดเกีย โบสถ์เซนต์โซเฟีย อัครสาวกใน Pech, วิหาร Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky Monastery, โบสถ์ St. จอร์จ อิน สตารายา ลาโดกา, โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงบน Nereditsa และอื่น ๆ

ในรูปย่อของ Codex of Ravbulah ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากซีเรีย ภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นภาพโดยมีฉากหลังเป็นทิวทัศน์ภูเขาที่งดงาม นอกจากเทตรามอร์ฟที่มีปีกแล้ว ที่ฐานของแมนดอร์ลา (วงรีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งโรจน์และความเปล่งประกายของพระเจ้า) ยังมีวงล้อที่ลุกเป็นไฟซึ่งผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลเห็น “โครงสร้าง” ที่บรรยายไว้ทั้งหมดมีลักษณะคล้ายกับรถม้าโบราณที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปกครอง

ในศิลปะสมัยไบแซนไทน์ตอนกลาง มีภาพพระผู้ช่วยให้รอดประทับนั่งบนบัลลังก์ บนสายรุ้ง หรือบนทรงกลมบนท้องฟ้า รูปภาพเวอร์ชันนี้ได้รับการยอมรับในการยึดถือตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วิธีที่ดีที่สุดสื่อถึงความเชื่อที่กำหนดไว้ในข้อความของลัทธิ: “...และ # ขึ้นสู่ nb7sA และ 3 นั่งทางด้านขวามือของ nc7a...”

ใน มาตุภูมิโบราณองค์ประกอบของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ถูกนำเสนอในภาพวาดโดมของศตวรรษที่ 9-12 - ในอาสนวิหาร Transfiguration ของอาราม Mirozhsky ใน Pskov, โบสถ์เซนต์จอร์จใน Staraya Ladoga และโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Nereditsa ในระยะหลังกลองของโดมล้อมรอบด้วยข้อความที่จารึกโดยแยกภาพของพระคริสต์และทูตสวรรค์ออกจากเข็มขัดของอัครสาวก ข้อที่ 2 และ 6 ของเพลงสดุดีบทที่ 46: “ทุกประชาชาติต่างจับมือกัน โห่ร้องต่อพระเจ้าด้วยเสียงแห่งความยินดี พระเจ้าทรงลุกขึ้นด้วยเสียงโห่ร้อง องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยแตร” พวกเขาถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์แล้ว ภารกิจไถ่บาปของพระองค์บนแผ่นดินโลกเสร็จสิ้น

ในสัญลักษณ์ของรัสเซีย การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของซีรีส์เทศกาลตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 ไอคอนจำนวนมากมีองค์ประกอบเดียว แม่พระอยู่ตรงกลาง มีเทวดาสององค์ชี้ไปสวรรค์ และสาวกสิบสองคนสรรเสริญพระคริสต์ มีทูตสวรรค์คอยสนับสนุน ท่าทางและท่าทางของพระมารดาของพระเจ้าแตกต่างกันไป ส่วนใหญ่มักจะนำเสนอเธอในด้านหน้า โดยยกแขนขึ้นเพื่ออธิษฐานหรืองอที่หน้าอกของเธอ มีภาพอัครสาวกอยู่ในตำแหน่งต่างๆ บนไอคอนตเวียร์ของกลางศตวรรษที่ 15 สาวกของพระคริสต์ไม่ได้ยืนอยู่ในสองกลุ่มที่นิ่งและเป็นระเบียบ แต่ละคนมีการเคลื่อนไหวอย่างล้นหลาม: คนหนึ่งจับหัวของเขามองขึ้นไปบนท้องฟ้าคนอื่น ๆ ชี้ขึ้นไปด้วยท่าทางที่เร่งรีบต่าง ๆ ในขณะที่อัครสาวกยืนอยู่ทางด้านขวาของเปโตรกลับมองลงไปพร้อมกับพับมือเพื่อรับ พร

รายละเอียดที่สำคัญใหม่ปรากฏในการยึดถือ Pskov ของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในศตวรรษที่ 16 ตรงกลางภาพ ภายใต้พระสิริของพระเจ้า มีก้อนหินแสดงภาพรอยพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด โครงร่างของหินที่มีรอยเท้ามองเห็นได้ชัดเจนบนไอคอนปี 1542 จากโบสถ์ Novovoznesenskaya ใน Pskov (พิพิธภัณฑ์ Novgorod) และไอคอนของกลางศตวรรษที่ 16 จากแถวเทศกาลของโบสถ์ Pskov แห่ง St. Nicholas of Usokha (รัสเซีย) พิพิธภัณฑ์). ในทั้งสองภาพ มีการแสดงทูตสวรรค์ที่เป่าแตรที่ด้านบนของไอคอน

ไอคอนของต้นศตวรรษที่ 17 โดยมิคาอิล ปรมาจารย์สโตรกานอฟจากอาสนวิหารประกาศในโซลวีเชก็อดสค์ (พิพิธภัณฑ์รัสเซียรัสเซีย) ไม่เพียงแสดงให้เห็นหินเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เท่านั้น แต่ยังแสดงรายละเอียดสัญลักษณ์ที่หายากอีกด้วย องค์ประกอบของแถวล่างประกอบด้วยฉากเพิ่มเติม "พรของอัครสาวก" ซึ่งตามเรื่องราวในข่าวประเสริฐ นำหน้าการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทันที (ลูกา 24:51)

ภาพการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จำนวนมากสื่อถึงความสุขหลักของวันหยุด - ความยินดีของพระคริสต์ผู้ทรงทำให้ธรรมชาติของมนุษย์ฟื้นคืนชีพจากความตายสู่ชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุดในสวรรค์ที่ซึ่งพระองค์ประทับ ณ พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดา

วัดในนามของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

งานฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นที่เคารพนับถือในมาตุภูมิมานานแล้ว วัดได้รับการถวายและวัดถูกสร้างขึ้นในพระนามของพระองค์ ดังนั้นในปี 1407 เจ้าหญิง Evdokia Dmitrievna ภรรยาของ Dmitry Donskoy ก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงสามีของเธอในมอสโกเครมลิน วอซเนเซนสกี คอนแวนต์ ซึ่งเธอเองก็ได้ปฏิญาณตนภายใต้ชื่อแม่ชียูโฟรซิน หลังจากที่เธอเสียชีวิตเธอก็ถูกฝังไว้ในอาสนวิหารหลักของอาราม - เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ วัดแห่งนี้กลายเป็นหลุมฝังศพของมเหสีและธิดาของเจ้าชาย ในหมู่พวกเขามีภรรยาของ Vasily I Sofia Vitovtovna ภรรยาของ Ivan III Sofia Paleolog แม่ของ Ivan the Terrible Elena Glinskaya ภรรยาคนแรกของซาร์ Anastasia Romanovna ที่น่าเกรงขาม Irina Godunova - ภรรยาของซาร์ Fyodor Ivanovich และน้องสาว ของบอริส โกดูนอฟ Marfa Ivanovna มารดาของจักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์ Romanov, Mikhail Fedorovich และมารดาของ Peter I, Natalya Kirillovna ก็ถูกฝังอยู่ที่นั่นเช่นกัน หลังจากปี พ.ศ. 2460 อารามถูกปิดและถูกทำลายในปี พ.ศ. 2472 ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของอาคารบริหารของเครมลิน เมื่ออารามเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ถูกทำลาย สถานที่ฝังศพของเจ้าหญิงและราชินีก็ถูกย้ายไปยังชั้นใต้ดินของอาสนวิหารเทวทูต

อารามและโบสถ์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์อื่น ๆ รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในปัสคอฟมีการอุทิศอารามสองแห่งสำหรับวันหยุดนี้: Starovoznesensky ซึ่งกล่าวถึงในพงศาวดารตั้งแต่ปี 1420 และ Novovoznesensky ซึ่งมีวิหารหลักสร้างขึ้นในปี 1467

โบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันโด่งดังอีกแห่งถูกสร้างขึ้นในปี 1532 ในหมู่บ้าน Kolomenskoye ริมแม่น้ำมอสโก นี่เป็นวัดกระโจมหินแห่งแรกในมาตุภูมิ ดูเหมือนไม่สูงมาก แต่จากระยะไกลเท่านั้นที่จะชัดเจนว่าวัดนี้ใหญ่โตเพียงใดซึ่งสร้างขึ้นตามคำสั่ง วาซิลีที่ 3เพื่อเป็นเกียรติแก่การปรากฏตัวของลูกชายและรัชทายาทที่รอคอยมานาน สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือชาวอิตาลี

โบสถ์ผู้เชื่อเก่าในนามของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

ผู้ศรัทธาเก่ายังคงสานต่อประเพณีรัสเซียโบราณในการสร้างโบสถ์แอสเซนชัน วันนี้วันหยุดอุปถัมภ์ได้รับการเฉลิมฉลองโดยชุมชนของโบสถ์ Russian Orthodox Old Believer ในหมู่บ้าน ภูมิภาค Sverdlovsk และตำบล Belokrinitsky ในเมือง Tulcea, Targu Frumos และ ในสหรัฐอเมริกา - ตำบล Pokrovo-Voznesensky Belokrinitsky ใน Woodburn

เพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ วิหารของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียโบราณในภูมิภาค Bryansk ได้รับการถวาย

วันหยุดวัดวันนี้และในชุมชนของโบสถ์ปอมเมอเรเนียนออร์โธดอกซ์โบราณในลิทัวเนีย - (Nekrunskaya) และ

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในภาษาละติน "ascensio" เป็นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาใหม่ ในวันนี้ พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในเนื้อหนัง เสร็จสิ้นพันธกิจทางโลกของพระองค์ เพื่อเป็นการรำลึกถึงเหตุการณ์นี้ เช่นเดียวกับคำสัญญาของการเสด็จมาครั้งที่สอง จึงได้มีการกำหนดวันหยุดคริสเตียนที่เคลื่อนไหว

งานฉลองการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าไม่ได้เฉลิมฉลองในวันที่กำหนด แต่จะเชื่อมโยงกับวันอื่น วันหยุดของชาวคริสต์- อีสเตอร์ หลังจากนั้นจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่สี่สิบ อย่างไรก็ตาม มักจะตรงกับวันพฤหัสบดี (สัปดาห์ที่หกหลังอีสเตอร์) ในหลายประเทศ วันนี้เป็นวันหยุด และวันหยุดดังกล่าวถือเป็นวันหยุดราชการ

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นหนึ่งในสิบสองวันหยุดสิบสองในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

ต้นกำเนิดของวันหยุด

พระกิตติคุณกล่าวว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ พระเยซูคริสต์ทรงอยู่กับเหล่าสาวกต่อไปอีกสี่สิบวัน พระองค์ทรงบอกพวกเขาเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ตักเตือนพวกเขาว่าพวกเขาจะประกาศความเชื่อของคริสเตียนต่อไปได้อย่างไร

ในวันที่สี่สิบพระองค์ทรงปรากฏแก่เหล่าอัครสาวกในกรุงเยรูซาเล็ม และพวกเขาก็ขึ้นไปบนภูเขามะกอกเทศด้วยกัน ที่นั่นพระคริสต์ทรงประทานคำสั่งสุดท้ายแก่เหล่าสาวกของพระองค์ แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ต่อหน้าต่อตาพวกเขา หลังจากนมัสการพระองค์แล้ว เหล่าสาวกก็กลับมายังกรุงเยรูซาเล็มด้วยความยินดีอย่างยิ่ง เพราะวันนี้ไม่ใช่วันแห่งการสูญเสียพระเจ้าหรือการเลิกรากับพระองค์ แต่เรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงและขึ้นสู่อาณาจักรของพระองค์

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าพระเยซูทรงประทับ ณ เบื้องขวาของพระเจ้า และตั้งแต่นั้นมาก็ปรากฏบนโลกอย่างมองไม่เห็นตลอดเวลา

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ในวันที่สิบพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปรากฏต่ออัครสาวกและประทานกำลังให้พวกเขาประกาศหลักคำสอนท่ามกลางผู้คน ในวันนี้มีการเฉลิมฉลองเทศกาลเพนเทคอสต์ (วันที่ห้าสิบหลังจากวันอีสเตอร์)

การเฉลิมฉลอง

เนื่องจากวันหยุดนี้อุทิศให้กับองค์พระผู้เป็นเจ้า ในระหว่างพิธี นักบวชจะสวมเสื้อคลุมสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ การเฉลิมฉลองจะมีหนึ่งวันก่อนการเฉลิมฉลองและอีกแปดวันหลังการเฉลิมฉลอง

วันก่อนหรือวันก่อนวันหยุด (ซึ่งเป็นวันที่ 39 หลังจากวันอีสเตอร์ วันพุธ) พิธี "แจก" เทศกาลอีสเตอร์จะจัดขึ้นในโบสถ์ต่างๆ นี่เป็นวันสุดท้ายของการเฉลิมฉลองหลังวันหยุดหลายวัน ในวันพฤหัสบดีการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้ามีการเฉลิมฉลองพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นในขณะที่ระฆังยังคงดังต่อไปจะมีการอ่านส่วนหนึ่งของข่าวประเสริฐที่อุทิศให้กับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์

ในวันศุกร์ของสัปดาห์หน้า ซึ่งเป็นวันที่เจ็ดหลังจากเทศกาลอีสเตอร์ จะมีการเฉลิมฉลองการแจกของรางวัล นั่นคือ สิ้นสุดวันหยุด ในวันนี้จะมีการสวดมนต์และสวดมนต์แบบเดียวกับที่เกิดขึ้นในวันแรกของวันหยุด

ประเพณีพื้นบ้าน

ไม่อนุญาตให้ทำงานที่ยากหรืองานต่ำต้อยในวันนี้ รวมถึงการทำความสะอาดด้วย วิธีที่ดีที่สุดที่จะใช้เวลาในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์คือการพบปะกับครอบครัวของคุณ

ในรัสเซีย นับจากวันนี้เป็นต้นไป เชื่อกันว่าฤดูใบไม้ผลิจะเบ่งบานเต็มที่และกลายเป็นฤดูร้อน ในช่วงเย็นจะมีการจุดกองไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางและธรรมชาติที่เบ่งบาน ทุกวันนี้มันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเต้นรำแบบกลม - "สไปค์เล็ต" นอกจากนี้ “การสะสม” ครั้งแรกก็เริ่มขึ้น พิธีศีลมหาสนิทเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นและเป็นรูปแบบของสหภาพเยาวชนด้วย

สำหรับวันหยุดนี้จะมีการอบพายกับหัวหอมสีเขียวและขนมปัง "บันได" พวกเขามักจะสร้างด้วยคานขวางเจ็ดอันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของขั้นบันไดตามจำนวนสวรรค์ทั้งเจ็ดแห่งการเปิดเผย พวกเขาได้รับการถวายในโบสถ์แล้วถูกพาไปที่หอระฆังและจากนั้นก็ถูกโยนลงไปที่พื้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาก็สงสัยว่าพวกเขาจะถูกกำหนดให้ไปสวรรค์แห่งไหน หากทุกขั้นไม่เสียหาย ผู้โชคดีจะมีทางไปสู่สวรรค์โดยตรง แต่ถ้าบันไดแตกเป็นชิ้นเล็กๆ แสดงว่าผู้โชคดีมีบาป เมื่อเวลาผ่านไป ประเพณีนี้ก็เรียบง่ายขึ้น: บันไดถูกโยนลงบนพื้นใกล้เตาอบหลังจากการอบ

นอกจากนี้ พวกเขาเข้าไปในทุ่งพร้อมบันได และหลังจากสวดมนต์แล้ว พวกเขาก็โยนพวกเขาใกล้กับทุ่งนาของพวกเขาขึ้นไปบนท้องฟ้าเพื่อที่ข้าวไรย์จะเติบโตสูงเช่นเดียวกัน จากนั้นบันไดก็ถูกกิน

ต้นเบิร์ชที่ตกแต่งแล้วถูกวางไว้ที่ขอบทุ่งซึ่งคงอยู่ที่นั่นจนกระทั่งสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว มีความสนุกสนานเกิดขึ้นใกล้ ๆ พวกเขา โยนไข่ต้ม กลิ้งไปรอบ ๆ และชักชวนให้ข้าวไรย์เกิดมาสะอาดและสูง

พวกเขาไปที่ทุ่งนาพร้อมกับไข่ต้มหรือไข่คนและแพนเค้ก และขอให้พระคริสต์ทรงช่วยให้ข้าวไรย์เติบโต

นอกจากนี้ ในวันฉลองเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ยังมีการจัดพิธี "บัพติศมาและงานศพของนกกาเหว่า" ใช้เวลาประมาณ 1-3 วัน นี่เป็นพิธีกรรมสำหรับเด็กผู้หญิงโดยเฉพาะ นกกาเหว่าทำจากน้ำตานกกาเหว่า (หญ้า) และมีรูปร่างคล้ายมนุษย์ บางทีก็เอากิ่งไม้ ช่อดอกไม้ ตุ๊กตา เธอรับบัพติศมาใต้ต้นเบิร์ช มีเมฆอยู่รวมกัน แล้วฝัง "นกกาเหว่า" ไว้ในนั้น สถานที่ลับ(วันเดียวกันหรือวันถัดไป) พวกเขามีงานเลี้ยง ร้องเพลง และกลับบ้าน

ในปฏิทินพื้นบ้าน วันนี้เป็นวันรำลึกถึงพ่อแม่และบรรพบุรุษที่เสียชีวิต เพื่อเอาใจพวกเขาและเหล่าวิญญาณภาคสนาม พวกเขาจึงอบแพนเค้ก ไข่ต้ม และไข่คนทอด ทั้งหมดนี้กินที่บ้านและในทุ่งนา

สัญญาณสำหรับวันหยุด

• จากวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ "หูไปทุ่งนา" นั่นคือข้าวไรย์ฤดูหนาวเริ่มที่จะหู
• หากไข่ที่วางในวันนี้ถูกแขวนไว้ใต้หลังคา บ้านก็จะปลอดภัยจากอันตรายใดๆ
• ฝนตกหนักในวันนี้หมายถึงพืชผลล้มเหลวและความเจ็บป่วยโดยเฉพาะในปศุสัตว์
• หากอากาศร้อนบน Ascension คุณสามารถเริ่มว่ายน้ำได้

การทำนาย

ในวันหยุดนี้ เด็กผู้หญิงได้แสดงแผนการสมรู้ร่วมคิดและการทำนายดวงชะตา เบิร์ชธรรมดาหลายกิ่งถูกถักเป็นเปียเพื่อดูว่าหญิงสาวจะแต่งงานหรือไม่ หากสิบวันก่อนวันหยุดทรินิตี้กิ่งก้านยังคงไม่ร่วงโรยปีนี้หญิงสาวจะมีงานแต่งงาน