เหตุใดพระเยซูฮาโนศรีจึงได้รับแสงสว่าง เยชัว ฮา-โนซรี และภาพต้นแบบของเยชัว ฮา-โนซรี

บุคลิกภาพของพระเยซูคริสต์นั้นอยู่เหนือกาลเวลาและมีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในหมู่ผู้คนมานานกว่าสองพันปี: ตั้งแต่นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ไปจนถึงผู้เชื่อธรรมดา ในนามของพระองค์ พวกเขาให้ความชอบธรรมในการสังหารผู้คนหลายล้านคน ยึดครองประเทศต่างๆ อภัยบาป ให้บัพติศมาแก่ทารก และรักษาคนที่ป่วยหนัก

Bulgakov ในฐานะผู้ลึกลับและในฐานะนักเขียนไม่สามารถเพิกเฉยต่อบุคคลเช่นพระเยซูคริสต์ได้ เขาสร้างฮีโร่ของเขา - Yeshua Ha-Nozri ตัวละครนี้เดินด้วยแสงและก้าวที่เกือบจะน่ากลัวตลอดทั้งนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"

อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ พระเยซูคือผู้ที่เป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของอาจารย์

เป็นที่น่าสนใจว่าในนวนิยายเรื่องนี้ Woland เองได้เริ่มโครงเรื่องเกี่ยวกับพระเยซู ที่สระน้ำของสังฆราช เขาเล่าเรื่องราวที่น่าสนใจแก่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช แบร์ลิออซ และเบซดอมนี อีวาน

เยชัวมีหน้าตาและประพฤติเหมือนคนอายุ 27 ปีธรรมดาๆ โดยไม่มีครอบครัวหรือที่อยู่อาศัยถาวร

เขามาจากกาลิลี เชื่อในพระเจ้า ในความดี และสามารถรักษาให้หายได้ ขจัดสิ่งเหลือทนออกไป ปวดศีรษะปอนติอุส ปิลาต ก่อให้เกิดความเคารพ และหลังจากการสนทนาเกี่ยวกับความจริงและความจริงแล้ว เขาก็ได้รับความไว้วางใจ

เขามองเห็นความสดใสในตัวแต่ละคนเป็นอันดับแรก ฉันเชื่อมั่นอย่างสุดซึ้งว่าการสนทนาแม้แต่กับ Mark the Ratkiller นักรบผู้โหดร้ายที่ไม่รู้จักความเมตตาแม้แต่หยดเดียวก็สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตอันมืดมนของเขาได้

พระเยซูตรัสกับบุคคลใด ๆ ว่า: “คนดี” ดูเหมือนว่าเขาจะเน้นย้ำว่าความดียังคงอยู่ในใจของทุกคน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระเยซูเป็นผู้คลั่งไคล้ศาสนาที่เคร่งครัด ฮา-โนซรีเป็นบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์และมีกรอบความคิดเชิงปรัชญาที่สร้างสรรค์สิ่งดีอย่างมีสติ เขาฉลาดและอ่อนโยนในการสื่อสาร แต่เชื่อมั่นในพลังของผู้สร้างเท่านั้น

พระเยซูทรงเป็นที่รัก ผู้คนติดตามเขาและฟังทุกคำพูดของเขา นอกจากนี้ยังมีผู้ที่บันทึกหลังจากเขาด้วย ตัวอย่างเช่น - ลีวายส์ แมทวีย์ เมื่อฮานอตศรีดูม้วนหนังสือที่เลวี มัตวีย์เขียน เขาก็รู้สึกตกใจกับสิ่งที่ไม่ได้พูด

มีสิ่งหนึ่งที่แน่นอน - พระเยซูยอมรับเฉพาะสิทธิอำนาจของพระเจ้าและสั่งสอนเกี่ยวกับความจริง ความจริง ความจริง ความเมตตา และศีลธรรม - นั่นคือสิ่งที่พระเยซูพูดถึง

พระเยซูเองก็หันไปหาแสงสว่างและไม่แสดงความก้าวร้าวต่อ ความชั่วร้ายของมนุษย์แม้ว่าในความเห็นของเขาสิ่งที่สำคัญที่สุดคือความขี้ขลาด

ปอนติอุส ปีลาตยอมรับว่าความขี้ขลาดของเขาเองที่ทำให้ชายผู้บริสุทธิ์และสดใสถูกตรึงกางเขนและเสียชีวิตอย่างสาหัส ไม่ว่าปีลาตจะกระทำสิ่งใดในภายหลัง ก็ไม่มีอะไรสามารถบรรเทาความสำนึกผิดของเขาได้ แม้แต่การแก้แค้นที่โหดร้ายก็คือความตายอันนองเลือดของยูดาส

อย่างไรก็ตาม หลังจากสองพันปีแห่งความสันโดษเป็นอิสระ ปีลาตไปพบพระเยซูในแสงจันทร์

YESHUA HA-NOTSRI ตัวละครในนวนิยายเรื่อง “The Master and Margarita” ย้อนกลับไปหาพระเยซูคริสต์แห่งพระกิตติคุณ Bulgakov พบกับชื่อ "Yeshua Ga-Notsri" ในบทละครของ Sergei Chevkin เรื่อง "Yeshua Ganotsri" การค้นพบความจริงอย่างเป็นกลาง” (1922) จากนั้นจึงตรวจสอบกับผลงานของนักประวัติศาสตร์ เอกสารสำคัญของ Bulgakov มีสารสกัดจากหนังสือของนักปรัชญาชาวเยอรมัน Arthur Drews (1865-1935) เรื่อง "The Myth of Christ" แปลเป็นภาษารัสเซียในปี 1924 โดยระบุว่าในภาษาฮีบรูโบราณคำว่า "natsar" หรือ "natzer" หมายถึง “กิ่งก้าน” “หรือ “กิ่งก้าน” และ “พระเยซู” หรือ “โยชูวา” หมายถึง “ความช่วยเหลือแก่พระยาห์เวห์” หรือ “ความช่วยเหลือจากพระเจ้า” จริงอยู่ในงานอื่นของเขา "การปฏิเสธประวัติศาสตร์ของพระเยซูในอดีตและปัจจุบัน" ซึ่งปรากฏเป็นภาษารัสเซียในปี 2473 Drewe ชอบนิรุกติศาสตร์ที่แตกต่างกันของคำว่า "นัตเซอร์" (อีกทางเลือกหนึ่งคือ "notzer") - "ยาม ”, “คนเลี้ยงแกะ”” ร่วมกับความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ชาวอังกฤษวิลเลียมสมิ ธ (พ.ศ. 2389-2437) ว่าก่อนยุคของเราในหมู่ชาวยิวก็มีนิกายนาซารีนหรือนาซารีนที่บูชาเทพเจ้าลัทธิพระเยซู (โจชัว, เยชูอา ) “ha-notzri” เช่น . “พระเยซูผู้พิทักษ์” แฟ้มเอกสารของผู้เขียนยังเก็บรักษาข้อความที่คัดลอกมาจากหนังสือ “The Life of Jesus Christ” (1873) ของบิชอปเฟรเดอริก ดับเบิลยู. ฟาร์ราร์ นักประวัติศาสตร์และนักเทววิทยาชาวอังกฤษ หากดรูว์และนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ของโรงเรียนเทพนิยายพยายามพิสูจน์ว่าพระเยซูไม่ได้ถูกเรียกว่านาซารีน (ฮา-โนซรี) ลักษณะทางภูมิศาสตร์และไม่เกี่ยวข้องกับเมืองนาซาเร็ธซึ่งในความเห็นของพวกเขายังไม่มีอยู่ในสมัยประกาศข่าวประเสริฐ จากนั้นฟาร์ราร์ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นับถือโรงเรียนประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุด (ดู: ศาสนาคริสต์) ได้ปกป้องนิรุกติศาสตร์แบบดั้งเดิม จากหนังสือของเขา Bulgakov ได้เรียนรู้ว่าหนึ่งในชื่อของพระคริสต์ที่กล่าวถึงใน Talmud, Ha-Nozri หมายถึงนาซารีน ฟาร์ราร์แปลภาษาฮีบรูว่า “พระเยซู” ค่อนข้างแตกต่างไปจากดรูว์ “ผู้ซึ่งพระยะโฮวาทรงช่วยให้รอด” นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษเชื่อมโยงเมืองเอนซาริดกับนาซาเร็ธ ซึ่งบุลกาคอฟกล่าวถึงเช่นกัน บังคับให้ปีลาตเห็น "ขอทานจากเอนซาริด" ในความฝัน ในระหว่างการสอบสวนโดยอัยการ I.G.-N. เมืองกามาลาที่ถูกกล่าวถึงในหนังสือของนักเขียนชาวฝรั่งเศส อองรี บาร์บุสส์ (พ.ศ. 2416-2478) เรื่อง “พระเยซูต่อต้านพระคริสต์” ปรากฏว่าเป็นบ้านเกิดของนักปรัชญาผู้พเนจร สารสกัดจากงานนี้ซึ่งตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตในปี 2471 จะถูกเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของ Bulgakov เช่นกัน เนื่องจากมีนิรุกติศาสตร์ที่แตกต่างกันของคำว่า "Yeshua" และ "Ha-Notsri" ที่ขัดแย้งกัน Bulgakov จึงไม่เปิดเผยความหมายของชื่อเหล่านี้ในข้อความของ "The Master and Margarita" แต่อย่างใด เนื่องจากนวนิยายเรื่องนี้ไม่สมบูรณ์ ผู้เขียนจึงไม่ได้ตัดสินใจขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับสถานที่เกิดที่เป็นไปได้แห่งหนึ่งในสองแห่งของ I. G.-N.

ในภาพเหมือนของ I. G.-N. Bulgakov คำนึงถึงข้อความต่อไปนี้จาก Farrar: “ โบสถ์แห่งศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์โดยคุ้นเคยกับรูปแบบที่หรูหราซึ่งความอัจฉริยะของวัฒนธรรมนอกรีตได้รวบรวมความคิดของเขาเกี่ยวกับเทพเจ้าหนุ่มแห่งโอลิมปัส แต่ยังตระหนักถึงความเลวทรามร้ายแรง ของภาพตระการตาในนั้น เห็นได้ชัดว่าพยายามด้วยความอุตสาหะเป็นพิเศษที่จะปลดปล่อยตัวเอง จากการบูชาคุณสมบัติทางร่างกายนี้ เธอจึงยึดเอาภาพของผู้ประสบภัยที่ตกต่ำและอับอายในอุดมคติของอิสเซน หรือภาพบรรยายอย่างกระตือรือร้นของดาวิดเกี่ยวกับชายที่ถูกดูหมิ่นและถูกด่าโดยผู้คน ( เช่น LIII 4; Ps. XXI, 7, 8, 16, 18) Clement of Alexandria กล่าวว่าความงามของเขาอยู่ในจิตวิญญาณของเขา แต่รูปร่างหน้าตาของเขาดูผอมเพรียว จัสตินปราชญ์บรรยายว่าเขาเป็นผู้ชายที่ไม่มีความงาม ไร้ศักดิ์ศรี ไร้เกียรติ Origen กล่าวว่าร่างกายของเขามีขนาดเล็ก รูปร่างไม่ดี และไม่สวย “ร่างกายของเขา” เทอร์ทูลเลียนกล่าว “ไม่มีความงามของมนุษย์ ไม่มีความงดงามราวกับสวรรค์มากนัก” นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษยังอ้างอิงความคิดเห็นของปราชญ์ชาวกรีกในศตวรรษที่ 2 อีกด้วย เซลซัส ผู้ซึ่งวางประเพณีแห่งความเรียบง่ายและความอัปลักษณ์ของพระคริสต์เป็นพื้นฐานในการปฏิเสธต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ในเวลาเดียวกัน Farrar หักล้างคำกล่าวอ้างนี้โดยอาศัยข้อผิดพลาดในการแปลภาษาละตินของพระคัมภีร์ - ภูมิฐาน - ว่าพระคริสต์ผู้ทรงรักษาโรคเรื้อนจำนวนมากก็ทรงเป็นคนโรคเรื้อน ผู้เขียน “The Master and Margarita” พิจารณาหลักฐานในยุคแรกเกี่ยวกับการปรากฏของพระคริสต์ที่เชื่อถือได้ และทำให้ I.G.-N ของเขา ผอมเพรียวและเหมือนบ้านมีร่องรอยของความรุนแรงบนใบหน้า: ชายที่ปรากฏตัวต่อหน้าปอนติอุสปิลาต "สวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินเก่าและฉีกขาด ศีรษะของเขาถูกคลุมด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนี้มีรอยช้ำขนาดใหญ่ใต้ตาซ้ายและมีรอยถลอกและมีเลือดแห้งที่มุมปาก ชายที่นำเข้ามามองดูผู้แทนด้วยความอยากรู้อยากเห็นอย่างกังวล” Bulgakov ซึ่งแตกต่างจาก Farrar เน้นย้ำอย่างยิ่งว่า I.G.-N. - มนุษย์ ไม่ใช่พระเจ้า ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขามีรูปลักษณ์ที่ไม่น่าดึงดูดและน่าจดจำที่สุด นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษคนนี้เชื่อมั่นว่าพระคริสต์ “จะทรงอยู่ในรูปลักษณ์ของพระองค์ไม่ได้หากปราศจากความยิ่งใหญ่ส่วนตัวของผู้เผยพระวจนะและมหาปุโรหิต” ผู้เขียน "ท่านอาจารย์และมาร์การิต้า" คำนึงถึงคำพูดของฟาร์ราร์ที่ว่าก่อนที่อัยการจะซักถามพระเยซูคริสต์ถูกเฆี่ยนตีสองครั้ง ในเวอร์ชันหนึ่งของฉบับปี 1929 I. G.-N. พระองค์ตรัสถามปีลาตโดยตรงว่า “อย่าตีข้าพเจ้าแรงเกินไป ไม่อย่างนั้นวันนี้พวกเขาจะตีข้าพเจ้าไปแล้วสองครั้งแล้ว...” หลังจากการเฆี่ยนตีและยิ่งกว่านั้นในระหว่างการประหารชีวิต การปรากฏของพระเยซูไม่อาจแสดงอาการของ ความยิ่งใหญ่ที่มีอยู่ในตัวผู้เผยพระวจนะ บนไม้กางเขนที่ I.G.-N. ลักษณะที่น่าเกลียดมากปรากฏในรูปร่างหน้าตาของเขา: “ ..ใบหน้าของชายที่ถูกแขวนคอเผยออกมา บวมจากการถูกกัด ดวงตาบวม ใบหน้าจำไม่ได้” และ “ตาของเขาปกติชัดเจนตอนนี้ขุ่นมัว” ความอับอายภายนอก I. G.-N. ตรงกันข้ามกับความงดงามของจิตวิญญาณและความคิดที่บริสุทธิ์เกี่ยวกับชัยชนะของความจริงและคนดี (และในความเห็นของเขาไม่มีคนชั่วร้ายในโลก) เช่นเดียวกับตามที่นักศาสนศาสตร์คริสเตียนในรัชสมัยที่ 2- ศตวรรษที่ 3 เคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย ความงามทางวิญญาณของพระคริสต์แตกต่างกับรูปลักษณ์ธรรมดาของเขา

ในรูปของ I.G.-N. สะท้อนให้เห็นถึงเหตุผลของนักประชาสัมพันธ์ชาวยิว Arkady Grigorievich (Abraham-Uriah) Kovner (1842-1909) ซึ่งการโต้เถียงกับ Dostoevsky กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง Bulgakov อาจคุ้นเคยกับหนังสือที่อุทิศให้กับ Kovner โดย Leonid Petrovich Grossman (2431-2508) “ Confession of a Jew” (M.-L., 1924) โดยเฉพาะอย่างยิ่งจดหมายจาก Kovner ถูกอ้างถึงซึ่งเขียนในปี 1908 และวิพากษ์วิจารณ์เหตุผลของนักเขียน Vasily Vasilyevich Rozanov (1856-1919) เกี่ยวกับแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ คอฟเนอร์โต้เถียงโดยหันไปหาโรซานอฟ: “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศาสนาคริสต์มีบทบาทและมีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าบุคลิกภาพของพระคริสต์แทบไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เลย ไม่ต้องพูดถึง ความจริงที่ว่าบุคลิกภาพของพระคริสต์นั้นเป็นตำนานมากกว่าความเป็นจริง ซึ่งนักประวัติศาสตร์หลายคนสงสัยว่าการดำรงอยู่ของพระองค์นั้นเอง ประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของชาวยิวไม่ได้กล่าวถึงพระองค์ด้วยซ้ำ ว่าพระคริสต์เองไม่ได้เป็นผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์เลย เนื่องจากฝ่ายหลังได้ก่อรูปเป็นศาสนา และคริสตจักรเพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากการประสูติของพระคริสต์ - ไม่ต้องพูดถึงทุกสิ่ง ท้ายที่สุดแล้ว พระคริสต์เองก็ไม่ได้มองตัวเองว่าเป็นผู้ช่วยให้รอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ทำไมคุณและเพื่อนร่วมงานของคุณ (Merezhkovsky, Berdyaev ฯลฯ ) วางพระคริสต์เป็นศูนย์กลางของโลก พระเจ้ามนุษย์ เนื้อบริสุทธิ์ ดอกไม้เดี่ยว ฯลฯ เราไม่สามารถอนุญาตได้ เพื่อให้คุณและญาติของคุณเชื่ออย่างจริงใจในปาฏิหาริย์ทั้งหมดที่บอกในพระกิตติคุณในความจริงและเป็นรูปธรรม การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และถ้าทุกสิ่งในข่าวประเสริฐเกี่ยวกับการอัศจรรย์นั้นเป็นเชิงเปรียบเทียบ แล้วคุณจะเอาคนดีและบริสุทธิ์ในอุดมคติมาจากไหน เช่น ประวัติศาสตร์โลกรู้มากใช่ไหม? คุณไม่เคยรู้ คนดีตายเพราะความคิดและความเชื่อของคุณเหรอ? มีกี่คนที่ทนทุกข์ทรมานในอียิปต์ อินเดีย แคว้นยูเดีย กรีซ? พระคริสต์ทรงสูงกว่าและบริสุทธิ์กว่ามรณสักขีทุกคนในทางใด? ทำไมเขาถึงกลายเป็นเทพ?

สำหรับแก่นแท้ของความคิดของพระคริสต์ เท่าที่พระกิตติคุณแสดงออกมา ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความพึงพอใจ ในหมู่ผู้เผยพระวจนะ ในหมู่พราหมณ์ ในหมู่สโตอิก คุณจะพบผู้พลีชีพที่พึงพอใจเช่นนี้มากกว่าหนึ่งคน เหตุใดพระคริสต์ผู้เดียวจึงทรงเป็นผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติและโลก?

ถ้าอย่างนั้นไม่มีใครอธิบาย: เกิดอะไรขึ้นกับโลกก่อนพระคริสต์? มนุษยชาติมีชีวิตอยู่มากี่พันปีโดยปราศจากพระคริสต์ แต่สี่ในห้าของมนุษยชาติดำรงอยู่นอกศาสนาคริสต์ ดังนั้น หากไม่มีพระคริสต์ โดยปราศจากการชดใช้ของพระองค์ กล่าวคือ โดยไม่ต้องใช้พระองค์เลย ผู้คนนับไม่ถ้วนจำนวนมากมายสูญหายและถึงวาระที่จะถูกทำลายเพียงเพราะพวกเขาเกิดก่อนพระผู้ช่วยให้รอดของพระคริสต์ หรือเพราะพวกเขามีศาสนาของตนเอง มีศาสดาพยากรณ์ของตนเอง และมีจริยธรรมของตนเอง ไม่ยอมรับความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ใช่หรือไม่

ท้ายที่สุด คริสเตียนเก้าสิบเก้าร้อยคนจนถึงทุกวันนี้ไม่มีความคิดเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ในอุดมคติที่แท้จริง ซึ่งเป็นที่มาที่คุณคิดว่าเป็นพระคริสต์ ท้ายที่สุดแล้ว คุณรู้ดีว่าคริสเตียนทุกคนในยุโรปและอเมริกาค่อนข้างเป็นผู้นมัสการพระบาอัลและโมโลชมากกว่าดอกไม้ดอกเดียวของพระคริสต์ พวกเขายังคงมีชีวิตอยู่ในปารีส ลอนดอน เวียนนา นิวยอร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เช่นเดียวกับคนต่างศาสนาที่เคยอาศัยอยู่ในบาบิโลน นีนะเวห์ โรม และแม้กระทั่งเมืองโสโดม... ความศักดิ์สิทธิ์ แสงสว่าง ความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้า การไถ่พระคริสต์ ส่งผลอย่างไร ให้ถ้าแฟน ๆ ของเขายังคงเป็นคนนอกรีต?

มีความกล้าหาญและตอบคำถามเหล่านี้อย่างชัดเจนและเด็ดขาดซึ่งทรมานผู้คลางแคลงใจที่ไม่ได้รับความรู้และสงสัยและอย่าซ่อนอยู่ภายใต้คำอุทานที่แสดงออกและเข้าใจไม่ได้: จักรวาลศักดิ์สิทธิ์, พระเจ้ามนุษย์, ผู้กอบกู้โลก, ผู้ไถ่บาปของมนุษยชาติ, ดอกไม้เดี่ยว ฯลฯ คิดถึงเรา หิวกระหายความชอบธรรมและตรัสกับเรา ภาษามนุษย์".

ไอ.จี.-เอ็น. บุลกาคอฟพูดกับปีลาตด้วยภาษามนุษย์โดยสมบูรณ์ และพูดด้วยภาษามนุษย์เท่านั้น ไม่ใช่ ภาวะ hypostasis อันศักดิ์สิทธิ์. ปาฏิหาริย์ของพระกิตติคุณและการฟื้นคืนพระชนม์ทั้งหมดยังคงอยู่นอกนวนิยาย ไอ.จี.-เอ็น. ไม่ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างศาสนาใหม่ บทบาทนี้ถูกกำหนดไว้สำหรับ Matvey Levi ที่ "เขียนผิด" ให้ครูของเขา และสิบเก้าศตวรรษต่อมา แม้แต่ผู้คนจำนวนมากที่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียนก็ยังยังคงอยู่ในลัทธินอกรีต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใน "The Master and Margarita" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกฉบับใดฉบับหนึ่ง นักบวชออร์โธดอกซ์จัดการขายของมีค่าของโบสถ์ในโบสถ์ และคุณพ่อ Arkady Elladov อีกคนโน้มน้าวให้ Nikanor Ivanovich Bosogo และผู้คนที่ถูกจับกุมคนอื่น ๆ ส่งมอบสกุลเงินของพวกเขา ต่อจากนั้น ตอนเหล่านี้ถูกลบออกจากนวนิยาย เนื่องจากมีเรื่องอนาจารอย่างเห็นได้ชัด ไอ.จี.-เอ็น. - นี่คือพระคริสต์ ผู้ปราศจากชั้นในตำนาน เป็นคนดีและบริสุทธิ์ ผู้สิ้นพระชนม์เพราะความเชื่อมั่นว่าทุกคนเป็นคนดี และมีเพียงแมทธิว เลวี ชายผู้โหดร้าย ตามที่ปอนติอุส ปีลาตเรียกเขา และใครจะรู้ว่า “ยังมีเลือดอยู่” เท่านั้นจึงจะสามารถก่อตั้งโบสถ์ได้

พระเยซูสูง แต่ส่วนสูงของเขาคือมนุษย์
โดยธรรมชาติ. เขาสูงในแง่ความเป็นมนุษย์
มาตรฐาน เขาเป็นมนุษย์ ไม่มีพระบุตรของพระเจ้าอยู่ในพระองค์เลย
เอ็ม. ดูนาเยฟ 1

เยชัวและอาจารย์ แม้ว่าพวกเขาจะครอบครองพื้นที่น้อยในนวนิยายเรื่องนี้ แต่ก็เป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ พวกเขามีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง: คนหนึ่งเป็นนักปรัชญาเร่ร่อนที่จำพ่อแม่ไม่ได้และไม่มีใครในโลกนี้ อีกคนหนึ่งเป็นพนักงานนิรนามของพิพิธภัณฑ์มอสโกบางแห่งซึ่งอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง

ชะตากรรมของทั้งสองเป็นเรื่องน่าเศร้า และพวกเขาเป็นหนี้ความจริงที่เปิดเผยแก่พวกเขา เพราะพระเยซู นี่คือความคิดแห่งความดี สำหรับท่านอาจารย์ นี่คือความจริงเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสองพันปีก่อนซึ่งเขา "เดา" ในนวนิยายของเขา

เยชัว ฮา-โนซรี.จากมุมมองทางศาสนา ภาพของ Yeshua Ha-Nozri เป็นการเบี่ยงเบนไปจากหลักการของคริสเตียนและปริญญาโทสาขาเทววิทยาผู้สมัครสาขา Philological Sciences M.M. Dunaev เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:“ บนต้นไม้แห่งความจริงที่สูญหายความผิดพลาดที่ละเอียดอ่อนผลไม้สุกงอมเรียกว่า "อาจารย์และมาร์การิต้า" ด้วยความฉลาดทางศิลปะไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือไม่เจตนาบิดเบือนหลักการพื้นฐาน [พระกิตติคุณ - V.K.] และ ผลที่ได้คือนวนิยายต่อต้านคริสเตียน “ข่าวประเสริฐของซาตาน” “ต่อต้านพิธีกรรม”” 2. อย่างไรก็ตาม Yeshua ของ Bulgakov นั้นเป็นศิลปะที่มีหลายมิติการประเมินและการวิเคราะห์เป็นไปได้จากมุมมองที่หลากหลาย: ศาสนา ประวัติศาสตร์ จิตวิทยา จริยธรรม ปรัชญา สุนทรียศาสตร์... วิธีการพื้นฐานหลายมิติทำให้เกิดมุมมองที่หลากหลายและก่อให้เกิดข้อพิพาทเกี่ยวกับสาระสำคัญของสิ่งนี้ ตัวละครในนวนิยาย

สำหรับคนที่เปิดนิยายเรื่องนี้เป็นครั้งแรกชื่อของตัวละครตัวนี้ถือเป็นปริศนา มันหมายความว่าอะไร? “พระเยซู(หรือ เยโฮชัว) เป็นรูปแบบภาษาฮีบรูของชื่อ พระเยซูซึ่งแปลว่า “พระเจ้าทรงเป็นความรอดของฉัน” หรือ “พระผู้ช่วยให้รอด” 3. ฮา-โนซรีตามการตีความทั่วไปของคำนี้แปลว่า “นาซารีน นาซารีน มาจากนาซาเร็ธ” นั่นคือ บ้านเกิดพระเยซูที่ซึ่งเขาใช้ชีวิตในวัยเด็ก (อย่างที่คุณรู้พระเยซูประสูติที่เบธเลเฮม) แต่เนื่องจากผู้เขียนเป็นผู้เลือก รูปแบบที่แหวกแนวการตั้งชื่อตัวละครที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมจากมุมมองทางศาสนา ผู้ถือชื่อนี้จะต้องไม่เป็นที่ยอมรับ พระเยซูทรงเป็น “สองเท่า” ทางศิลปะที่ไม่เป็นที่ยอมรับของพระเยซูคริสต์ (พระคริสต์แปลจากภาษากรีกว่า “พระเมสสิยาห์”)

ความแหวกแนวของภาพลักษณ์ของ Yeshua Ha-Nozri เมื่อเปรียบเทียบกับพระกิตติคุณพระเยซูคริสต์นั้นชัดเจน:

Yeshua จาก Bulgakov - “ชายอายุประมาณยี่สิบเจ็ด”. อย่างที่คุณรู้พระเยซูคริสต์มีอายุสามสิบสามปีในช่วงเวลาแห่งการเสียสละของพระองค์ เกี่ยวกับวันประสูติของพระเยซูคริสต์นั้นแท้จริงแล้วมีความแตกต่างกันในหมู่รัฐมนตรีของคริสตจักรเอง: Archpriest Alexander Men อ้างถึงผลงานของนักประวัติศาสตร์เชื่อว่าพระคริสต์ประสูติเร็วกว่าการประสูติอย่างเป็นทางการของเขา 6-7 ปีซึ่งคำนวณในศตวรรษที่ 6 โดยพระภิกษุไดโอนิซิอัสที่ 4 ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่า M. Bulgakov ในการสร้าง "นวนิยายแฟนตาซี" (คำจำกัดความของประเภทผู้แต่ง) มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง

Yeshua ของ Bulgakov จำพ่อแม่ของเขาไม่ได้ มารดาและบิดาอย่างเป็นทางการของพระเยซูคริสต์มีชื่ออยู่ในพระกิตติคุณทุกเล่ม

พระเยซูโดยพระโลหิต “ฉันคิดว่าเขาเป็นซีเรีย”. ต้นกำเนิดชาวยิวของพระเยซูสืบย้อนไปถึงอับราฮัม (ในข่าวประเสริฐของมัทธิว);

พระเยซูมีสาวกเพียงคนเดียวคือเลวีแมทธิว ตามที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐพระเยซูทรงมีอัครสาวกสิบสองคน

พระเยซูถูกทรยศโดยยูดาส - ชายหนุ่มบางคนที่แทบจะไม่คุ้นเคยซึ่งไม่ใช่สาวกของพระเยซู (เช่นเดียวกับในข่าวประเสริฐยูดาสเป็นศิษย์ของพระเยซู);

ยูดาสของ Bulgakov ถูกสังหารตามคำสั่งของปีลาตซึ่งอย่างน้อยก็ต้องการทำให้มโนธรรมของเขาสงบลง ยูดาสแห่งเคริโอทผู้เผยแพร่ศาสนาแขวนคอตาย;

หลังจากพระเยซูสิ้นพระชนม์ ร่างของเขาถูกลักพาตัวและฝังโดยแมทธิว เลวี ในข่าวประเสริฐ - โจเซฟจากอาริมาเธีย "สาวกของพระคริสต์ แต่เป็นความลับเพราะกลัวชาวยิว";

ธรรมชาติของการเทศนาข่าวประเสริฐของพระเยซูเปลี่ยนไปเหลือเพียงตำแหน่งทางศีลธรรมเดียวในนวนิยายของ M. Bulgakov "ทุกคนมีน้ำใจ"อย่างไรก็ตาม ถึงเรื่องนี้ คำสอนของคริสเตียนไม่ลดลง;

ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระกิตติคุณได้รับการโต้แย้ง ในนวนิยายเรื่องนี้ เยชัวกล่าวเกี่ยวกับบันทึกบนแผ่นหนังของแมทธิว เลวี สาวกของเขา: "เหล่านี้ คนดี...พวกเขาไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย และพวกเขาก็สับสนในสิ่งที่ฉันพูด ฉันเริ่มกลัวแล้วว่าความสับสนนี้จะดำเนินต่อไปอีกนาน เป็นเวลานาน. และทั้งหมดเป็นเพราะเขาเขียนฉันผิด<...>เขาเดินไปเดินตามลำพังพร้อมกับกระดาษหนังแพะและเขียนอย่างต่อเนื่อง แต่วันหนึ่งฉันดูกระดาษแผ่นนี้แล้วรู้สึกตกใจมาก ฉันไม่ได้พูดอะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งที่เขียนอยู่ที่นั่น ฉันขอร้องเขา: เผากระดาษหนังของคุณเพื่อเห็นแก่พระเจ้า! แต่เขาคว้ามันไปจากมือของฉันแล้ววิ่งหนีไป";

ไม่ได้พูดถึง ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์มนุษย์พระเจ้าและการตรึงกางเขน - การพลีบูชาเพื่อการชดใช้ (การประหารชีวิตของ Bulgakov “พิพากษา...แขวนคอ!”).

อ่านบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับงานของ M.A. Bulgakov และการวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita":

• 3.1. รูปภาพของเยชัว ฮา-โนซรี เปรียบเทียบกับข่าวประเสริฐพระเยซูคริสต์

ในการตีความภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ว่าเป็นอุดมคติของความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม Bulgakov ละทิ้งแนวคิดดั้งเดิมที่เป็นที่ยอมรับซึ่งมีพื้นฐานมาจากพระกิตติคุณทั้งสี่และจดหมายฝากของอัครสาวก ในและ Nemtsev เขียนว่า: "Yeshua คือ "ศูนย์รวมของผู้เขียนเกี่ยวกับสาเหตุของคนคิดบวกซึ่งมุ่งสู่แรงบันดาลใจของวีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้" ในนวนิยายเรื่องนี้ พระเยซูไม่ได้รับท่าทางที่กล้าหาญแม้แต่ครั้งเดียว เขา - คนธรรมดา: “เขาไม่ใช่นักพรต ไม่ใช่ชาวทะเลทราย ไม่ใช่ฤาษี ไม่ถูกล้อมรอบไปด้วยรัศมีแห่งคนชอบธรรมหรือนักพรต ทรมานตัวเองด้วยการอดอาหารและสวดมนต์ เช่นเดียวกับคนทั่วไป เขาทนทุกข์จากความเจ็บปวดและชื่นชมยินดีที่ได้รับการปลดปล่อยจากความเจ็บปวด” โครงเรื่องในตำนานที่คาดการณ์งานของ Bulgakov เป็นการสังเคราะห์องค์ประกอบหลักสามประการ ได้แก่ Gospel, Apocalypse และ Faust สองพันปีก่อน มีการค้นพบ “หนทางแห่งความรอดที่เปลี่ยนแปลงวิถีแห่งประวัติศาสตร์โลกทั้งหมด” Bulgakov เห็นเขาในความสามารถทางจิตวิญญาณของชายคนหนึ่งซึ่งในนวนิยายเรื่องนี้ชื่อ Yeshua Ha-Nozri และอยู่เบื้องหลังซึ่งต้นแบบพระกิตติคุณอันยิ่งใหญ่ของเขาปรากฏให้เห็น ร่างของ Yeshua กลายเป็นการค้นพบที่โดดเด่นของ Bulgakov มีข้อมูลว่าบุลกาคอฟไม่เคร่งศาสนา ไม่ไปโบสถ์ และปฏิเสธการมีเพศสัมพันธ์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ความต่ำช้าที่หยาบคายนั้นต่างจากเขาอย่างมาก ยุคใหม่ที่แท้จริง (ภายใต้ V.M. Akimov) ในศตวรรษที่ยี่สิบก็เป็นยุคของ "ตัวตน" เช่นกัน (คำว่า S.N. Bulgakov - V.A. ) ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความรอดทางจิตวิญญาณและการปกครองตนเองแบบใหม่ ครั้งหนึ่งเคยปรากฏแก่โลกในพระเยซูคริสต์”1. ตามที่ M. Bulgakov กล่าวไว้ การกระทำดังกล่าวสามารถช่วยปิตุภูมิของเราได้ในศตวรรษที่ 20 การฟื้นฟูของพระเจ้าจะต้องเกิดขึ้นในทุกคน

เรื่องราวของพระคริสต์ในนวนิยายของ Bulgakov นำเสนอแตกต่างจากใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. ความสัมพันธ์นี้ได้รับการแก้ไขแล้ว และกลายเป็นประเด็นถกเถียงระหว่างการเล่าเรื่องและข้อความในพระคัมภีร์ ผู้เขียนเสนอเรื่องราวพระกิตติคุณเวอร์ชันที่ไม่มีหลักฐานซึ่งผู้เข้าร่วมแต่ละคนผสมผสานลักษณะที่ขัดแย้งกันและมีบทบาทคู่กัน “แทนที่จะเผชิญหน้ากันโดยตรงระหว่างเหยื่อและผู้ทรยศ พระเมสสิยาห์และสาวกของพระองค์และผู้ที่เป็นศัตรูกับพวกเขา ระบบที่ซับซ้อน. ระหว่างสมาชิกทั้งหมดซึ่งความสัมพันธ์ทางเครือญาติที่คล้ายคลึงกันบางส่วนเกิดขึ้น”2 การตีความซ้ำของการเล่าเรื่องพระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับทำให้เวอร์ชันของ Bulgakov มีลักษณะของคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน การปฏิเสธประเพณีในพระคัมภีร์ใหม่ที่เป็นที่ยอมรับอย่างมีสติและเฉียบแหลมในนวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าบันทึกของเลวีมัทธิว (เช่น ที่เป็นอยู่ ข้อความในอนาคตของข่าวประเสริฐของมัทธิว) ได้รับการประเมินโดยเยชูวาว่าไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง นวนิยายเรื่องนี้ทำหน้าที่เป็นฉบับจริง

แนวคิดแรกของอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวในนวนิยายเรื่องนี้มอบให้โดยเยชัวเอง: “ ... เขาเดินและเดินตามลำพังพร้อมกับแผ่นหนังแพะและเขียนอย่างต่อเนื่อง ฉันไม่ได้พูดอะไรเลยเกี่ยวกับสิ่งที่เขียนอยู่ที่นั่น ฉันขอร้องเขา: เผากระดาษหนังของคุณเพื่อเห็นแก่พระเจ้า!” ดังนั้นพระเยซูเองจึงปฏิเสธความน่าเชื่อถือของคำพยานในข่าวประเสริฐของมัทธิว ในเรื่องนี้เขาแสดงความเห็นที่เป็นเอกภาพกับ Wolond - ซาตาน: "... ใครกัน" Woland หันไปหา Berlioz และคุณควรรู้ว่าไม่มีอะไรที่เขียนในพระกิตติคุณไม่เคยเกิดขึ้นจริง ๆ เลย ... " ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทที่ Woland เริ่มเล่านวนิยายของอาจารย์มีชื่อว่า "The Gospel of the Devil" และ "The Gospel of Woland" ในฉบับร่าง นวนิยายของท่านอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุส ปิลาตส่วนใหญ่ยังห่างไกลจากข้อความพระกิตติคุณมากนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่มีฉากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูพระแม่มารีไม่อยู่เลย คำเทศนาของพระเยซูใช้เวลาไม่นานเหมือนในข่าวประเสริฐ แต่อย่างดีที่สุดใช้เวลาหลายเดือน

หากแก่นแท้ของตัวเอก (ความแข็งแกร่งและจุดอ่อนที่สร้างสรรค์ ฯลฯ ) ทำให้เขาเป็นวีรบุรุษของข่าวประเสริฐที่ไม่มีหลักฐานของ Bulgakov สิ่งนี้จะทำให้ภารกิจของเขามีลักษณะเป็น Faustian และความตายของเขามีความหมายที่ไม่ชัดเจน

สำหรับรายละเอียดของบท "โบราณ" บุลกาคอฟดึงหลายบทมาจากพระกิตติคุณและตรวจสอบกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ ในขณะที่ทำงานในบทเหล่านี้ Bulgakov ได้ศึกษา "The History of the Jews" โดย Heinrich Graetz, "The Life of Jesus" โดย D. Strauss, "Jesus Against Christ" โดย A. Barbus, "The Archaeology of the" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Traditions of Our Lord Jesus Christ” โดย N.K. Maskovitsky, “The Book of My Genesis” โดย P. Uspensky, “Gethsemane” โดย A.M. Fedorov, “Pilate” โดย G. Petrovsky, “Procurator of Judea” โดย A. Drans, “The ชีวิตของพระเยซูคริสต์” โดยเฟอร์รารา และแน่นอน พระคัมภีร์ “ข่าวประเสริฐ” สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยหนังสือ "The Life of Jesus" ของ E. Renan ซึ่งผู้เขียนได้ดึงข้อมูลตามลำดับเวลาและรายละเอียดทางประวัติศาสตร์บางส่วน Afranius มาจากกลุ่มต่อต้านพระเจ้าของ Renan สู่นวนิยายของ Bulgakov นอกจากนี้ นวนิยายของท่านอาจารย์ยังชวนให้นึกถึง "ชีวิตของพระเยซู" ของ Renan ตามแนวคิด Bulgakov ยอมรับแนวคิดเกี่ยวกับอิทธิพลของคำอุปมาพระกิตติคุณที่มีต่อวัฒนธรรมยุโรปในช่วงสองพันปีที่ผ่านมา ตามคำกล่าวของ Renan พระเยซูทรงเป็นคำสอนทางศีลธรรมที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ โดยคริสตจักรที่ไม่เป็นมิตรต่อพระองค์ถือเป็นหลักคำสอน แนวคิดเรื่องลัทธิซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนศีลธรรมและความบริสุทธิ์ของจิตใจและภราดรภาพของมนุษย์ได้พัฒนาเป็น "ความรู้สึกหลายประการที่รวบรวมจากความทรงจำโดยผู้ฟังของเขาโดยเฉพาะ ... อัครสาวก"

เพื่อสร้างรายละเอียดและภาพของส่วนประวัติศาสตร์ของนวนิยาย แรงกระตุ้นหลักคืองานศิลปะบางชิ้น ดังนั้นเยชัวจึงได้รับคุณสมบัติบางอย่างของดอนกิโฆเต้ของผู้รับใช้ สำหรับคำถามของปีลาตว่าพระเยซูทรงถือว่าทุกคนเป็นคนดีจริงๆ หรือไม่ รวมถึงนายร้อยมาระโกผู้ฆ่าหนูที่ทุบตีเขาด้วย ฮา-โนซรีตอบอย่างยืนยันและเสริมว่ามาระโก “จริง ๆ แล้วเป็นคนไม่มีความสุข... ถ้าฉันจะ คุยกับเขาทันใดนั้นเขาก็พูดเหมือนนักโทษในฝัน - ฉันแน่ใจว่าเขาจะเปลี่ยนไปอย่างมาก” ในนวนิยายของเซร์บันเตส: ดอน กิโฆเต้ถูกนักบวชในปราสาทดูถูก เขาเรียกเขาว่า "หัวว่าง" แต่ตอบอย่างสุภาพว่า "ฉันไม่ควรเห็น และฉันไม่เห็นมีอะไรน่ารังเกียจในคำพูดของคนใจดีคนนี้ สิ่งเดียวที่ฉันเสียใจคือเขาไม่ได้อยู่กับเรา ฉันจะพิสูจน์ให้เขาเห็นว่าเขาคิดผิด” เป็นแนวคิดในการ "ชาร์จ" ที่ทำให้ฮีโร่ของ Bulgakov ใกล้ชิดกับ Knight of the Sad Image มากขึ้น ในกรณีส่วนใหญ่ แหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมถูกถักทออย่างเป็นธรรมชาติจนกลายเป็นเรื่องราวที่ในหลาย ๆ ตอน เป็นการยากที่จะพูดอย่างไม่คลุมเครือว่าแหล่งข้อมูลเหล่านั้นมาจากชีวิตหรือจากหนังสือ”

M. Bulgakov รับบทเป็น Yeshua ไม่มีที่ไหนแสดงให้เห็นแม้แต่คำใบ้เดียวว่านี่คือพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูเป็นตัวแทนทุกที่ในฐานะผู้ชาย นักปรัชญา นักปราชญ์ ผู้รักษา แต่ในฐานะผู้ชาย ไม่มีรัศมีแห่งความศักดิ์สิทธิ์ลอยอยู่เหนือรูปของพระเยซู และในฉากแห่งความตายอันเจ็บปวดก็มีจุดประสงค์ - เพื่อแสดงให้เห็นว่าความอยุติธรรมกำลังเกิดขึ้นในแคว้นยูเดีย

ภาพลักษณ์ของพระเยซูเป็นเพียง “ภาพพจน์ของความคิดทางศีลธรรมและปรัชญาของมนุษยชาติ... กฎศีลธรรมที่เข้าสู่การควบคุมที่ไม่เท่าเทียมกันกับกฎหมาย”3 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพเหมือนของเยชัวแทบจะขาดหายไปจากนวนิยายเรื่องนี้: ผู้เขียนระบุอายุของเขา, อธิบายเสื้อผ้า, การแสดงออกทางสีหน้า, กล่าวถึงรอยช้ำและรอยถลอก - แต่ไม่มีอะไรเพิ่มเติม: "... พวกเขานำเข้า... ชายคนหนึ่งอายุประมาณยี่สิบเจ็ด ชายคนนี้สวมชุดไคตอนสีน้ำเงินเก่าและฉีกขาด ศีรษะของเขาถูกคลุมด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนี้มีรอยช้ำขนาดใหญ่ใต้ตาซ้ายและมีรอยถลอกและมีเลือดแห้งที่มุมปาก ด้วยความอยากรู้อยากเห็นเขาจึงมองไปที่อัยการ”

เมื่อปีลาตถามเรื่องญาติของตน เขาตอบว่า “ไม่มีเลย ฉันอยู่คนเดียวในโลกนี้” แต่สิ่งที่แปลกอีกครั้ง: ฟังดูไม่เหมือนการบ่นเกี่ยวกับความเหงาเลย... พระเยซูไม่ได้มองหาความเห็นอกเห็นใจ ไม่มีความรู้สึกต่ำต้อยหรือความเป็นเด็กกำพร้าในตัวเขา สำหรับเขามันฟังดูประมาณนี้: "ฉันอยู่คนเดียว - โลกทั้งใบอยู่ตรงหน้าฉัน" หรือ - "ฉันอยู่คนเดียวต่อหน้าคนทั้งโลก" หรือ - "ฉันคือโลกนี้" “พระเยซูทรงพึ่งพาตนเองได้ และทรงดูดซับโลกทั้งใบเข้าสู่พระองค์เอง” V.M. Akimov เน้นย้ำอย่างถูกต้องว่า“ เป็นการยากที่จะเข้าใจความซื่อสัตย์ของพระเยซูความเท่าเทียมของเขากับตัวเขาเอง - และกับโลกทั้งใบที่เขาซึมซับเข้าสู่ตัวเขาเอง เยชัวไม่ได้ซ่อนอยู่ในบทบาทที่หลากหลาย การกะพริบของหน้ากากที่น่าประทับใจหรือแปลกประหลาดที่ซ่อนความปรารถนาของ "เยชัว" นั้นแปลกสำหรับเขา เขาเป็นอิสระจาก "การกระโดด" ทั้งหมดที่มาพร้อมกับการแบ่งแยกซึ่งตัวละครของ "สมัยใหม่" มากมาย (ไม่ใช่ทั้งหมดเหรอ!) บทผ่านไป” ไม่มีใครเห็นด้วยกับ V.M. Akimov ว่าความเรียบง่ายที่ซับซ้อนของฮีโร่ของ Bulgakov นั้นยากต่อการเข้าใจ โน้มน้าวใจ และมีอำนาจทุกอย่างอย่างไม่อาจต้านทานได้ ยิ่งกว่านั้น พลังของพระเยซู ฮา-โนซรีนั้นยิ่งใหญ่มากและครอบคลุมทุกอย่างจนในตอนแรกหลายคนมองว่ามันเป็นความอ่อนแอ แม้กระทั่งการขาดเจตจำนงฝ่ายวิญญาณก็ตาม

อย่างไรก็ตาม Yeshua Ha-Nozri ไม่ใช่คนธรรมดา: Woland - ซาตานจินตนาการว่าตัวเองอยู่กับเขา ลำดับชั้นสวรรค์ประมาณเท่ากัน Yeshua ของ Bulgakov เป็นผู้ถือความคิดเกี่ยวกับพระเจ้ามนุษย์ เขาปฏิบัติ หลักการทางปรัชญา N. Berdyaeva: “ ทุกสิ่งจะต้องขึ้นสู่ไม้กางเขนอย่างไม่สิ้นสุด” อีโอ เพนคินาเตือนเราในเรื่องนี้ว่าพระเจ้าทรงแบ่งปันอำนาจของพระองค์กับซาตานในแง่ที่มีอยู่จริง ตามประเพณีในประเทศในการพัฒนาแนวคิดเรื่องซูเปอร์แมนผู้เขียนให้เหตุผลว่า Bulgakov สร้างฮีโร่ซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Yeshua “การต่อต้านในแง่ของฝ่ายตรงข้ามเชิงปรัชญาในข้อพิพาทระหว่างความคลุมเครือของความดีและความชั่ว สิ่งที่ตรงกันข้ามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Woland” อาณาจักรโวแลนด์และแขกของเขาที่กำลังฉลองพระจันทร์เต็มดวงที่ลูกบอลฤดูใบไม้ผลิคือดวงจันทร์ - "โลกแห่งเงา ความลึกลับ และความน่ากลัว" แสงเย็นของดวงจันทร์ยังทำให้สงบและหลับใหล ดังที่ V.Ya Lakshin ตั้งข้อสังเกตอย่างละเอียดว่า Yeshua เดินทางไปพร้อมกับดวงอาทิตย์บนไม้กางเขน - "สัญลักษณ์แห่งชีวิตความสุขแสงที่แท้จริง" "การศึกษาความเป็นจริงที่ร้อนแรงและแผดเผา"

เมื่อพูดถึงพระเยซู ไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึงความคิดเห็นที่ผิดปกติของเขา หากส่วนแรก - พระเยซู - บอกเป็นนัยถึงพระนามของพระเยซูอย่างโปร่งใสจากนั้น "เสียงขรมของชื่อสามัญ" - ฮานอตศรี - "ธรรมดามาก" และ "ฆราวาส" เมื่อเปรียบเทียบกับคริสตจักรที่เคร่งขรึม - พระเยซูราวกับถูกเรียก เพื่อยืนยันความถูกต้องของเรื่องราวของบุลกาคอฟ และความเป็นอิสระจากประเพณีการประกาศข่าวประเสริฐ" นักปรัชญาคนจรจัดแข็งแกร่งด้วยศรัทธาที่ไร้เดียงสาในความดีซึ่งไม่สามารถพรากจากเขาได้ทั้งความกลัวการลงโทษหรือการแสดงความอยุติธรรมที่โจ่งแจ้งซึ่งตัวเขาเองกลายเป็นเหยื่อ ศรัทธาอันแน่วแน่ของพระองค์ดำรงอยู่เมื่อเผชิญกับภูมิปัญญาดั้งเดิมและบทเรียนแห่งการปฏิบัติ ในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ความคิดเรื่องความดีนี้ไม่ได้รับการปกป้อง “ จุดอ่อนของการเทศนาของ Yeshua อยู่ในอุดมคติ” V.Ya. Lakshin เชื่ออย่างถูกต้อง“ แต่ Yeshua นั้นดื้อรั้นและความซื่อสัตย์สุจริตอย่างสมบูรณ์ของศรัทธาในความดีของเขาก็มีความแข็งแกร่งในตัวเอง” ผู้เขียนเห็นว่าฮีโร่ของเขาไม่เพียงแต่เป็นนักเทศน์และนักปฏิรูปศาสนาเท่านั้น แต่ภาพลักษณ์ของพระเยซูยังรวมเอากิจกรรมทางจิตวิญญาณที่เสรี

ด้วยสัญชาตญาณที่พัฒนาแล้ว สติปัญญาที่ละเอียดอ่อนและแข็งแกร่ง พระเยซูสามารถคาดเดาอนาคตได้ และไม่ใช่แค่พายุฝนฟ้าคะนองที่ "จะเริ่มในภายหลังในตอนเย็น" แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของการสอนของเขาด้วย ซึ่งเลวีระบุไว้อย่างไม่ถูกต้องแล้ว Yeshua เป็นอิสระจากภายใน แม้จะตระหนักว่าเขาถูกคุกคามด้วยโทษประหารชีวิตจริงๆ เขาก็คิดว่าจำเป็นต้องพูดกับผู้ว่าราชการโรมันว่า: "ชีวิตของคุณยังน้อยอยู่เจ้าผู้มีอำนาจ" B.V. Sokolov เชื่อว่าแนวคิดเรื่อง "การติดเชื้อด้วยความดีซึ่งเป็นหลักการสำคัญของการเทศนาของ Yeshua ได้รับการแนะนำโดย Bulgakov จาก Antichrist ของ Renan" เยชัวฝันถึงอาณาจักรแห่ง "ความจริงและความยุติธรรม" ในอนาคต และเปิดกว้างสำหรับทุกคนอย่างแน่นอน “....ถึงเวลาที่จะไม่มีพลังหรือพลังอื่นใด มนุษย์จะย้ายเข้าสู่อาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้พลังใดๆ เลย”

ฮา-โนซรีสอนเรื่องความรักและความอดทน พระองค์ไม่ได้ให้ความสำคัญกับใครเลย สำหรับเขา ปีลาต ยูดาส และนักฆ่าหนูก็น่าสนใจไม่แพ้กัน พวกเขาทั้งหมดเป็น "คนดี" มีเพียง "พิการ" ด้วยสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่งเท่านั้น ในการสนทนากับปีลาต เขาได้กล่าวถึงแก่นแท้ของคำสอนของเขาอย่างกระชับว่า “... ไม่มีคนชั่วในโลก” คำพูดของเยชัวสะท้อนคำพูดของคานท์เกี่ยวกับแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ กำหนดหรือเป็นศรัทธาบริสุทธิ์ในความดีเป็นศาสนาแห่งการดำเนินชีวิตที่ดี จำเป็นต้องปรับปรุงภายใน พระสงฆ์ในนั้นเป็นเพียงผู้ให้คำปรึกษา และคริสตจักรเป็นสถานที่ประชุมสำหรับการสอน คานท์มองว่าความดีเป็นทรัพย์สินที่มีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ตั้งแต่แรกเริ่มจริงๆ และความชั่วร้าย เพื่อให้บุคคลประสบความสำเร็จในฐานะบุคคล เหล่านั้น. สิ่งมีชีวิต. สามารถรับรู้ถึงความเคารพต่อกฎศีลธรรมได้ต้องพัฒนาหลักธรรมที่ดีในตัวเองและปราบปรามความชั่ว และทุกอย่างที่นี่ขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเอง พระเยซู ฉันเข้าใจด้วยซ้ำ การตัดสินชะตากรรมของเขานั้นขึ้นอยู่กับคำพูดของเขา เพื่อเห็นแก่ความคิดที่ดีของเขาเองเขาจึงไม่พูดคำเท็จ หากเขางอวิญญาณแม้แต่น้อย “ความหมายทั้งหมดของคำสอนของเขาคงจะหายไปเพราะความจริงคือความดี!” และ “เป็นเรื่องง่ายและน่ายินดีที่จะบอกความจริง”

จุดแข็งหลักของพระเยซูคืออะไร? ประการแรกการเปิดกว้าง ความเป็นธรรมชาติ เขามักจะอยู่ในสภาวะของแรงกระตุ้นฝ่ายวิญญาณ “มุ่งสู่” การปรากฏตัวครั้งแรกของเขาในนวนิยายเรื่องนี้: “ชายที่ถูกมัดมือโน้มตัวไปข้างหน้า + และเริ่มพูดว่า:

เป็นคนใจดี! เชื่อฉัน..." .

พระเยซูเป็นผู้ชายเสมอ เปิดกว้างสู่โลก. “ปัญหาคือ” ชายที่ถูกมัดอย่างไม่หยุดยั้งกล่าวต่อ “ว่าคุณปิดบังเกินไปและสูญเสียศรัทธาในผู้คนโดยสิ้นเชิง” “การเปิดกว้าง” และ “ความปิด” - ตามข้อมูลของ Bulgakov สิ่งเหล่านี้คือกลุ่มแห่งความดีและความชั่ว “การเคลื่อนไปสู่” คือแก่นแท้ของความดี การถอนตัวและการแยกตัวออกจากกันคือสิ่งที่เปิดทางสู่ความชั่วร้าย บุคคลหนึ่งจะเข้าไปติดต่อกับมารได้โดยการถอนตัวออกจากตัวเอง M.B. Babinsky สังเกตความสามารถอันลำเอียงของ Yeshua ในการเอาตัวเองไปแทนที่คนอื่น เพื่อทำความเข้าใจสภาพของเขา พื้นฐานของมนุษยนิยมของบุคคลนี้คือพรสวรรค์ของการตระหนักรู้ในตนเองที่ละเอียดอ่อนที่สุดและบนพื้นฐานนี้ความเข้าใจของผู้อื่นที่โชคชะตาพาเขามารวมกัน

แต่ความหลงใหลในโลกที่ "มุ่งสู่" โลกในขณะเดียวกันก็เป็น "การเคลื่อนไหว" ที่แท้จริงไม่ใช่หรือ?

นี่คือกุญแจสำคัญของตอนนี้ที่มีคำถาม: "ความจริงคืออะไร" พระเยซูตรัสตอบปีลาตซึ่งป่วยเป็นโรคอัมพาตครึ่งซีก: “ความจริง... ก็คือคุณปวดหัว”

Bulgakov ก็เป็นจริงกับตัวเองที่นี่เช่นกัน: คำตอบของ Yeshua เชื่อมโยงกับความหมายอันลึกซึ้งของนวนิยายเรื่องนี้ - การเรียกร้องให้มองเห็นความจริงผ่านคำใบ้ที่ "ด้านล่าง" และ "ตรงกลาง"; เปิดตาของคุณเริ่มมองเห็น

ความจริงสำหรับพระเยซูก็คือสิ่งที่เป็นจริง นี่คือการปลดม่านออกจากปรากฏการณ์และสรรพสิ่ง การหลุดพ้นของจิตใจและความรู้สึกจากมารยาทอันจำกัดใด ๆ จากหลักคำสอน เป็นการเอาชนะแบบแผนและอุปสรรคต่างๆ พวกที่หนีจาก “คำสั่ง” “คนกลาง” ทุกประเภท และยิ่งกว่านั้นคือผลักดัน “จากด้านล่าง” “ความจริงของเยชัว ฮา-โนซรีคือการฟื้นฟูนิมิตที่แท้จริงของชีวิต ความตั้งใจและความกล้าหาญที่จะไม่หันหลังกลับและไม่ละสายตา ความสามารถในการเปิดโลก และไม่ปิดตัวเองจากมันด้วย การประชุมพิธีกรรมหรือโดยการปล่อย "ด้านล่าง" ความจริงของพระเยซูไม่ได้ทำซ้ำ "ประเพณี" "กฎเกณฑ์" และ "พิธีกรรม" เธอยังมีชีวิตอยู่และทุกครั้งที่มีความสามารถใหม่ในการสนทนากับชีวิต

แต่นี่คือสิ่งที่ยากที่สุดสำหรับการสื่อสารกับโลกให้สมบูรณ์นั้นจำเป็นต้องมีความไม่เกรงกลัว ความไม่หวาดกลัวของจิตวิญญาณ ความคิด ความรู้สึก”

ลักษณะโดยละเอียดของ Gospel of Bulgakov คือการผสมผสานระหว่างพลังอันน่าอัศจรรย์กับความรู้สึกเหนื่อยล้าและสูญเสียในตัวละครหลักและพลังที่สูงกว่าที่ส่ง Yeshua ไปทำภารกิจของเขาจากนั้นก็ละทิ้งเขาและทำให้เขาเสียชีวิต และคำอธิบายการเสียชีวิตของฮีโร่ว่าเป็นหายนะสากล - จุดจบของโลก: "ความมืดครึ่งหนึ่งมาถึงแล้ว และฟ้าแลบก็กรีดท้องฟ้าสีดำ ทันใดนั้นก็มีไฟพุ่งออกมา นายร้อยจึงตะโกนว่า “ปลดโซ่ออก!” - จมน้ำตายในเสียงคำราม …”. ความมืดได้ปกคลุมข่าวประเสริฐ จู่ๆ ฝนก็ตกลงมา... น้ำตกลงมาแรงมากจนเมื่อทหารวิ่งจากด้านล่าง กระแสน้ำเชี่ยวกรากก็ปลิวตามพวกเขาไปแล้ว”

แม้ว่าพล็อตจะดูเสร็จสมบูรณ์ - เยชัวถูกประหารชีวิตผู้เขียนพยายามยืนยันว่าชัยชนะของความชั่วร้ายเหนือความดีไม่สามารถเป็นผลมาจากการเผชิญหน้าทางสังคมและศีลธรรม ตามข้อมูลของ Bulgakov เธอเองก็ไม่ยอมรับ ธรรมชาติของมนุษย์ไม่ควรปล่อยให้มีอารยธรรมทั้งหมด ความประทับใจเกิดขึ้น สิ่งที่พระเยซูไม่เคยพบ ว่าเขาเสียชีวิต เขามีชีวิตอยู่ตลอดเวลาและจากไป ดูเหมือนว่าคำว่า "ตาย" จะไม่มีอยู่ในตอนกลโกธา เขายังมีชีวิตอยู่ พระองค์สิ้นพระชนม์เฉพาะกับเลวีเท่านั้นกับคนรับใช้ของปีลาต ปรัชญาชีวิตอันน่าเศร้าที่ยิ่งใหญ่ของพระเยซูก็คือความจริง (และการเลือกที่จะดำเนินชีวิตในความจริง) ก็ได้รับการทดสอบและยืนยันโดยการเลือกความตายเช่นกัน เขา "จัดการ" ไม่เพียงแต่ชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตายของเขาด้วย เขา “ระงับ” ความตายทางร่างกายของเขา เช่นเดียวกับที่เขา “ระงับ” ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขา ดังนั้นเขาจึง "ควบคุม" ตัวเองอย่างแท้จริง (และระเบียบทั้งหมดบนโลก); ไม่เพียงควบคุมชีวิตเท่านั้น แต่ยังควบคุมความตายด้วย” "การสร้างตนเอง" ของเยชัว "การปกครองตนเอง" ผ่านการทดสอบแห่งความตาย และด้วยเหตุนี้เขาจึงกลายเป็นอมตะ

คนส่วนใหญ่เคยอ่านนวนิยายที่น่าทึ่งของ Bulgakov เรื่อง The Master and Margarita นักวิจารณ์มีความคิดเห็นที่แตกต่างเกี่ยวกับงานนี้ และคนที่อ่านก็มีปฏิกิริยาโต้ตอบกับหนังสืออย่างไม่ชัดเจน ในขณะเดียวกัน แต่ละคนก็มีความรู้สึกและอารมณ์ที่ขัดแย้งกันโดยสิ้นเชิง

ความเป็นเอกลักษณ์ของนวนิยายของ Bulgakov

วันนี้ผู้อ่านมีโอกาสชมภาพยนตร์ที่สร้างจากนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พร้อมชมการแสดงในโรงละคร เป็นเวลานานแล้วที่นักวิจารณ์พยายามกำหนดประเภทของงานเพื่อทำความเข้าใจว่าควรสื่อถึงผู้อ่านอย่างไร แต่ก็ไม่เคยประสบความสำเร็จ เนื่องจากหนังสือที่เขียนโดย Bulgakov ได้รวมเอาหลายประเภทและ องค์ประกอบต่างๆ. น่าประหลาดใจที่นวนิยายในตำนานนี้ไม่ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของนักเขียน เนื่องจากถือว่าปานกลางและสิ้นหวัง แต่เวลาผ่านไปยี่สิบหกปีแล้วนับตั้งแต่ผู้สร้างหนังสือเสียชีวิต หลายคนเริ่มสนใจหนังสือเล่มนี้ และได้รับการตีพิมพ์ในปี 2509 สิ่งที่น่าเหลือเชื่อก็คือภรรยาของ Bulgakov เก็บต้นฉบับไว้และเชื่อว่าสักวันหนึ่งมันจะกลายเป็นหนังสือขายดีจริงๆ

ฮีโร่คนโปรด

หลายคนที่อ่านนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita มีตัวละครที่พวกเขาชื่นชอบ Yeshua Ha-Nozri ถือว่าน่าสนใจเป็นพิเศษ ผู้เขียนระบุว่าเขาคือพระเยซูคริสต์และทำให้เขามีรูปลักษณ์ที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม โครงเรื่องบิดเบี้ยวในลักษณะที่พระเยซูแตกต่างไปจากภาพลักษณ์ของนักบุญพระกิตติคุณอย่างสิ้นเชิง

Yeshua Ha-Nozri แปลว่าพระเยซูในภาษาฮีบรู ความหมายของชื่อเล่นที่ผิดปกติยังไม่ชัดเจน ชื่อเฉพาะไม่ได้คิดค้นโดย Bulgakov เขายืมมาจากตัวละครตัวใดตัวหนึ่งในบทละครของ Chevkin เท่านั้น ผู้เขียนต้องการให้เขาได้รับการพิจารณาและเป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ทุกวันนี้ หลายคนคิดว่าสถานที่หลักในหนังสือเล่มนี้ถูกครอบครองโดยอาจารย์และมาร์การิต้าเองตลอดจนพลังแห่งความมืด

การสร้างวีรบุรุษเยชูอา

Mikhail Bulgakov ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการคิดถึงภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่เขาอยากจะอธิบาย โดยพื้นฐานแล้ว เขานำบางบทจากข่าวประเสริฐซึ่งผ่านการตรวจสอบและประมวลผลข้อมูลที่อยู่ในนั้นอย่างระมัดระวัง ดังนั้นผู้เขียนจึงต้องการแน่ใจว่าเขาพูดถูก นี่คือวิธีที่ Yeshua Ha-Nozri เกิดขึ้นซึ่งมีภาพลักษณ์มากมายและ Bulgakov เองเมื่อเปรียบเทียบกับบุคลิกภาพของพระเยซู

นอกเหนือจากข้อมูลจากข่าวประเสริฐแล้ว ผู้เขียนยังได้วาดโครงเรื่องและรายละเอียดบางส่วนจากผลงานนวนิยายอีกด้วย บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไม "The Master and Margarita" จึงมีประเภทที่ไม่ได้กำหนดไว้ เนื่องจากมีพื้นฐานมาจากแฟนตาซี การเสียดสี เวทย์มนต์ คำอุปมา เรื่องประโลมโลก และอื่นๆ อีกมากมาย

มิคาอิล บุลกาคอฟ ที่สร้างภาพลักษณ์ของเยชัว ก่อนอื่นต้องอาศัยความชอบของเขา ความคิดเกี่ยวกับคนที่มีสุขภาพทางศีลธรรมที่เต็มเปี่ยม เขาเข้าใจว่าสังคมเต็มไปด้วยสิ่งสกปรก ความอิจฉา และอารมณ์เชิงลบอื่นๆ ดังนั้นพระเยซูจึงเป็นต้นแบบของคนรุ่นใหม่ที่ซื่อสัตย์ต่อความเชื่อมั่นของเขา ยุติธรรมและซื่อสัตย์โดยธรรมชาติ ด้วยวิธีนี้ Bulgakov จึงตัดสินใจที่จะมีอิทธิพลต่อสังคมและแต่ละบุคคลแยกจากกัน

ลักษณะเฉพาะ

Bulgakov ให้ความสนใจอย่างมากกับ Yeshua Ha-Nozri และเน้นย้ำถึงความแตกต่างที่สำคัญระหว่างฮีโร่ผู้เป็นที่รักของเขากับพระเยซูคริสต์โดยเฉพาะ ความคล้ายคลึงกันระหว่างตัวละครสะท้อนให้เห็นในบางแง่มุม ตัวอย่างเช่น พระเยซูก็ถูกทรยศโดยยูดาสและถูกตรึงบนไม้กางเขน แต่มิฉะนั้น เขาก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาดูเหมือนคนจรจัดธรรมดาที่ชอบปรัชญาและอาจกลัวความเจ็บปวดทางกายโดยธรรมชาติ พระเยซูถูกปกคลุมไปด้วยเวทย์มนต์และพรรณนาว่าเป็นเทพ สิ่งศักดิ์สิทธิ์และไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับมนุษย์ธรรมดา

มิคาอิล บุลกาคอฟพยายามสร้างเยชัว ฮา-โนซรีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ลักษณะของตัวละครนั้นค่อนข้างเรียบง่ายแต่ก็น่าสนใจอย่างยิ่ง นี่คือชายชาวนาซาเร็ธที่เรียกตัวเองว่าเป็นนักปรัชญาที่หลงทาง วีรบุรุษเอง ได้แก่ อาจารย์ที่ทำงานในนวนิยายของเขาเองและ Woland อธิบายว่าเยชัวเป็นแบบอย่างของพระเยซูคริสต์ ดังนั้น เยชัว ฮา-โนซรีและพระเยซูจึงมีความคล้ายคลึงกันและมีชะตากรรมคล้ายกัน แต่อย่างอื่นพวกเขาก็แตกต่างกันเกินไป

สถานที่ของเยชัว ฮา-โนซรีในนวนิยาย

ตัวละครหลักในนวนิยายเรื่องนี้คือสัญลักษณ์ของแสงสว่างและความดี เขาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Woland โดยสิ้นเชิงซึ่งถือเป็นเจ้าแห่งความมืด พระเยซูทรงปรากฏอยู่ในเกือบทุกคน ตุ๊กตุ่น. Bulgakov เขียนเกี่ยวกับเขาในตอนเริ่มต้นเขายังถูกกล่าวถึงในเนื้อหาหลักและท้ายหนังสือด้วย ประเด็นสำคัญก็คือ ฮา-โนซรีไม่ได้ทำตัวเหมือนพระเจ้า โดยทั่วไปแล้วตลอดทั้งนวนิยาย Bulgakov ไม่เคยเขียนเกี่ยวกับสวรรค์หรือนรกเลย ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับผู้สร้างหนังสือ และไม่มีการพูดถึงพระเจ้าองค์เดียวเลย

อุดมการณ์ที่นำมาเป็นพื้นฐานนั้นคล้ายคลึงกับองค์ความรู้หรือมณีเชียนมากกว่า ในเรื่องนี้ฝ่ายต่าง ๆ แบ่งออกเป็นฝ่ายดีฝ่ายชั่วอย่างชัดเจน อย่างที่พวกเขาพูดไม่มีทางเลือกที่สาม ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ชัดเจนว่าตัวแทนของทั้งสองทรงกลมทำหน้าที่ในหนังสือเล่มนี้ จากด้านดีคือ Yeshua Ha-Nozri ตัวแทนแห่งความชั่วร้ายคือ Woland พวกเขามีสิทธิเท่าเทียมกันโดยสมบูรณ์และไม่มีสิทธิ์แทรกแซงการดำรงอยู่และกิจกรรมของกันและกัน

โครงเรื่องที่คาดเดาไม่ได้

กล่าวไว้ข้างต้นว่าความดีและความชั่วไม่สามารถก้าวก่ายกิจการของกันและกันได้ แต่ในนวนิยายเรื่องนี้ คุณจะพบช่วงเวลาที่พระเยซูเริ่มอ่านหนังสือของอาจารย์ เขาชอบงานนี้มากและตัดสินใจส่ง Matthew Levi ไปที่ Woland คำขอของพระเยซูคือปลดปล่อยอาจารย์และมาร์การิต้าจากความชั่วร้ายและให้รางวัลพวกเขาด้วยสันติสุข เยชัว ฮา-โนซรี ซึ่งภาพลักษณ์ของเขาดูเหมือนจะถักทอมาจากความดี ตัดสินใจกระทำการที่คาดเดาไม่ได้ เนื่องจากมีการสรุปข้อตกลงเกี่ยวกับการไม่แทรกแซงกิจการของกันและกันเมื่อหลายปีก่อน ดังนั้นกู๊ดจึงยอมเสี่ยงและต่อต้านความชั่วร้ายที่กระตือรือร้น

ความสามารถของพระเยซู

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่า Yeshua Ha-Nozri ซึ่งเป็นคำพูดที่คนเกือบทุกคนจดจำได้เป็นนักปรัชญาที่ยอดเยี่ยมแล้วเขายังมีพลังอันยิ่งใหญ่อีกด้วย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนบนหน้าของนวนิยายเรื่องนี้เมื่อนักปรัชญารักษาอาการปวดหัวให้กับปีลาต ใช่ เขามีพรสวรรค์จริงๆ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นเช่นนั้น คนธรรมดาคนหนึ่งซึ่งมิคาอิล บุลกาคอฟเน้นย้ำ ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ทุกอย่างได้รับการอธิบายแตกต่างไปจากในพระคัมภีร์อย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้เห็นได้จากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโครงเรื่อง: เยชูอามองดูต้นฉบับของมัทธิวและรู้สึกตกใจมาก เพราะเกือบทุกอย่างที่ระบุว่าเป็นเรื่องจริง เหตุการณ์บางอย่างเกิดขึ้นพร้อมกับความเป็นจริงแต่เพียงครึ่งเดียวเท่านั้น ดังนั้น บุลกาคอฟจึงต้องการสื่อให้ผู้คนทราบว่าพระคัมภีร์ไม่ใช่มาตรฐาน และบางทีครึ่งหนึ่งของสิ่งที่เขียนอาจเป็นเรื่องโกหก

นอกจากนี้ ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์โดยไม่เคยโกหก โดยไม่ทรยศต่อหลักการและความเชื่อของเขา ด้วยเหตุนี้เองที่ทำให้ทุกคนรู้สึกขอบคุณเขาและชื่นชมบุคลิกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ พระเยซูกลายเป็นเรื่องปกติเพียงเพราะเขาเป็นคนจริง ยุติธรรม และกล้าหาญ Bulgakov พยายามเน้นย้ำคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดและถ่ายทอดให้ผู้คนเห็น: นี่คืออุดมคติของคนจริงๆ

การดำเนินการตัวละคร

หลังจากมีการเปิดคดีกับพระเยซูแล้ว ฉันก็ตัดสินใจที่จะจัดการกับเรื่องนี้โดยไม่ใช้ความรุนแรง ในรายงานของเขา เขาเขียนว่าปราชญ์ผู้เร่ร่อนไม่มีอันตรายใด ๆ และโดยทั่วไปถือว่าป่วยทางจิต ผลก็คือ เยชูอาถูกส่งไปยังซีซาเรีย สตราโต บนทะเลเมดิเตอร์เรเนียน สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะชายคนนั้นก่อให้เกิดความไม่สงบในฝูงชนด้วยคำพูดของเขา และพวกเขาก็ตัดสินใจที่จะกำจัดเขา

ในขณะที่เป็นนักโทษ Yeshua เขียนรายงานถึงอัยการซึ่งเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าหน้าที่ - พวกเขาเป็นคนทำให้ผู้คนเป็นเชลยและหากไม่มีพวกเขาคน ๆ หนึ่งก็จะอยู่ในโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนั่นคือ ในสถานที่ซึ่งความยุติธรรมและความจริงครอบงำ หลังจากอ่านรายงานแล้ว อัยการตัดสินใจว่าการประหารชีวิตเยชัว ฮา-โนซรีเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาแย้งเรื่องนี้โดยบอกว่าชายคนนั้นดูหมิ่นผู้ปกครอง และเรื่องนี้ไม่อาจพิสูจน์ได้

ในเวลาเดียวกัน ปอนติอุส ปิลาตตะโกนว่ารัฐบาลที่ดีที่สุด ยุติธรรมที่สุด และซื่อสัตย์ที่สุดที่สามารถมีได้บนโลกคือการปกครองของจักรพรรดิทิเบริอุส เมื่อถึงจุดนี้ คดีของพระเยซูก็ปิดลง หลังจากนั้นฮีโร่ก็ถูกประหารชีวิตซึ่งเลวร้ายและยากที่สุด - เขาถูกตรึงบนไม้กางเขน เมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์ ทุกสิ่งรอบตัวก็เริ่มจมดิ่งลงสู่ความมืด ในเวลาเดียวกันผู้อยู่อาศัยซึ่งนักปรัชญาถือว่าเพื่อนของเขาและไว้วางใจพวกเขาแสดงตนจากด้านที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชาวเมืองมาชื่นชมการประหารชีวิตอันน่าสยดสยองแต่ภาพที่พวกเขาเห็นก็ชื่นใจ ดังนั้นเส้นทางทางโลกของ Yeshua Ha-Nozri จึงสิ้นสุดลงซึ่งลักษณะเฉพาะทำให้สามารถชื่นชมความรุนแรงทั้งหมดได้

แทนที่จะเป็นคำหลัง

ในการสร้างความคิดเห็นเกี่ยวกับฮีโร่คุณต้องอ่านผลงานชิ้นเอกที่เป็นเอกลักษณ์ของ Bulgakov ด้วยตัวคุณเอง และหลังจากนั้นคุณก็สามารถชมภาพยนตร์จากมันได้ เวลาที่จัดสรรให้ทำความรู้จักกับตัวละครของ "The Master and Margarita" และชะตากรรมของพวกเขาจะไม่สูญเปล่า แต่จะนำความสุขมาให้