พระบิดาแห่งพระนามพระนางมารีย์พรหมจารี แมรี่ เวอร์จิ้นผู้ศักดิ์สิทธิ์

จากข่าวประเสริฐเรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับมารีย์พระมารดาของพระเจ้า นอกเหนือจากเรื่องราวของการประกาศ การประสูติของพระเยซูคริสต์ และวัยเด็กของพระองค์ เธอยังปรากฏบนหน้าพระคัมภีร์เพียงไม่กี่ตอนเท่านั้น แต่ประเพณีของคริสตจักรได้นำประจักษ์พยานมาสู่เราเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าของคริสเตียนยุคแรกซึ่งถ่ายทอดจากปากต่อปาก นี่คือบางส่วนของพวกเขา

การประกาศ - การประสูติ - การนำเสนอของพระคริสต์ - ศตวรรษที่สิบสอง - อาราม - นักบุญแคทเธอรีน - ซีนาย

คุณรู้ไหมว่าโจเซฟ สามีของแมรีอายุเท่าไหร่?

ภาพยนตร์ตะวันตกสมัยใหม่ชอบนำเสนอโจเซฟคู่หมั้นในฐานะผู้ชายอายุ 30-40 ปี ประเพณีออร์โธดอกซ์กล่าวอย่างอื่น: “ จากลูกหลานของดาวิดซึ่งได้รับการนับถืออย่างสูงในหมู่ชาวยิวผู้เฒ่าที่ไม่มีภรรยาสิบสองคนได้รับเลือก และไม้เท้าของพวกเขาถูกวางไว้ในสถานบริสุทธิ์ หนึ่งในนั้นคือโจเซฟ ไม้เรียวของเขาก็แข็งค้างคืน และแม้กระทั่งบนนั้น ตามคำให้การของบุญราศีเจอโรม (340-419) มองเห็นนกพิราบบินมาจากด้านบน ด้วยเหตุนี้จึงทราบว่าพระนางพรหมจารีบริสุทธิ์ที่สุดถูกประทานแก่โยเซฟเพื่อความปลอดภัย คนอื่น ๆ คิดว่าเอ็ลเดอร์โจเซฟในเวลานั้นอายุประมาณแปดสิบปี” (Metropolitan Veniamin (Fedchenkov))

เธอไม่มีสายตาที่เข้มงวด ไม่มีคำพูดที่ไม่ระมัดระวัง

คุณรู้ไหมว่าพระแม่มารีกำลังทำอะไรอยู่ในช่วงเวลาประกาศข่าวประเสริฐ?

“ทูตสวรรค์พบหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดไม่ได้อยู่นอกบ้านและในห้องชั้นบน ไม่ใช่บนถนนในเมืองท่ามกลางผู้คนและการสนทนาทางโลก ไม่ยุ่งวุ่นวายที่บ้านด้วยความกังวลเรื่องชีวิต แต่ฝึกฝนในความเงียบ สวดมนต์ และอ่านหนังสือ ดังที่ภาพไอคอนของการประกาศแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน โดยเป็นตัวแทนของพระแม่มารีด้วยหนังสือที่วางอยู่ตรงพระพักตร์เธอและเปิดออก เพื่อเป็นข้อพิสูจน์ว่าเธอได้ฝึกฝนการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และคิดถึงพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ในช่วงเวลาที่ผู้ส่งสารจากสวรรค์ปรากฏต่อพระแม่มารี เธอในฐานะบิดาผู้เลื่อมใสในพระเจ้าของคริสตจักรเชื่อ เธอนึกถึงคำพูดของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ที่ว่า “ดูเถิด พระนางพรหมจารีจะตั้งครรภ์มีบุตร” (อสย. 7: 14) และไตร่ตรองว่าอย่างไรและเมื่อไหร่จะมีการปฏิสนธิและการเกิดที่แปลกประหลาดและผิดปกติสำหรับธรรมชาติของเด็กผู้หญิง” (นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ)

ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาสั่งสอนพระกิตติคุณแก่มารีย์ คุณรู้หรือไม่ว่านางฟ้าคืออะไรและใคร?

“ทูตสวรรค์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสติปัญญา เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา เป็นอิสระ ไม่มีรูปร่าง รับใช้พระเจ้า และโดยพระคุณที่ได้รับความเป็นอมตะตามธรรมชาติของมัน มีเพียงผู้สร้างเท่านั้นที่รู้รูปแบบและคำจำกัดความของสิ่งมีชีวิตนี้ เธอถูกเรียกว่าไม่มีตัวตนและไม่มีสาระสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับเรา สำหรับทุกสิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับพระเจ้า สิ่งเดียวที่ไม่มีใครเทียบได้ กลับกลายเป็นทั้งสิ่งที่เลวร้ายและวัตถุ เพราะมีเพียงความเป็นพระเจ้าในความหมายที่เข้มงวดเท่านั้นที่ไม่มีตัวตนและไม่มีตัวตน” (สาธุคุณยอห์นแห่งดามัสกัส)

คุณรู้ไหมว่าทำไมพระแม่มารีจึงถูกเรียกว่า “เครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีเซราฟิมเปรียบเทียบ”

“เพราะว่าเธอได้รับมนุษย์พระเจ้า พระบุตร และพระวจนะของพระเจ้าในครรภ์ ผู้ทรงรับจากธรรมชาติของมนุษย์ของเธอ และรวมเข้ากับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในภาวะ hypostasis ของพระองค์” (เอ็ลเดอร์เอฟราอิมแห่งฟิโลธีอุส)

ไอคอนวิหารของอาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน ศตวรรษที่ 17

คุณรู้ไหมว่าทำไมพระมารดาของพระเจ้าจึงปรากฏบนไอคอนการประกาศด้วยดอกลิลลี่?

ดอกลิลลี่ หมายถึง ความบริสุทธิ์ สำหรับความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์อันหาที่เปรียบมิได้ของเธอ เธอได้รับเลือกจากพระเจ้าและได้รับปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ - เธอยังคงเป็นพรหมจารีในการปฏิสนธิของพระผู้ช่วยให้รอดและหลังจากการประสูติของพระองค์

คุณรู้ไหมว่าพระนางมารีย์พรหมจารีมีหน้าตาเป็นอย่างไร?
คำอธิบาย รูปร่างนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Nicephorus Callistus กล่าวแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดดังต่อไปนี้:
“พระนางพรหมจารีมีความสูงปานกลางหรือสูงกว่าค่าเฉลี่ยเล็กน้อย มีผมสีทอง ตาเร็ว สีมะกอก คิ้วโค้งและดำ จมูกยาว ริมฝีปากที่บาน ใบหน้าไม่กลมและไม่คม แต่ค่อนข้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แขนยาว นิ้วมือ เธอไม่มีความเข้มงวดในการจ้องมอง ไม่มีคำพูดที่ไม่รอบคอบ เป็นพยานถึงนักบุญแอมโบรส ในการสนทนากับผู้อื่น เธอยังคงสงบ ไม่หัวเราะ ไม่ขุ่นเคืองหรือโกรธ การเคลื่อนไหวของเธอสงบเสงี่ยม ก้าวของเธอเงียบ เสียงของเธอก็สม่ำเสมอเช่นกัน รูปร่างแสดงถึงความบริสุทธิ์แห่งจิตวิญญาณของเธอ”

มีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าที่วาดจากเธอในช่วงชีวิตบนโลกนี้บ้างไหม?
ธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เช่นเดียวกับพระผู้ช่วยให้รอด ทรงเปิดเผยพระฉายาลักษณ์อันอัศจรรย์ของเธอในเมืองลิดดาในช่วงชีวิตของเธอ
อัครสาวกเปโตรและยอห์นเทศนาในเมืองสะมาเรีย ซึ่งผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสได้สร้างพระวิหารในเมืองลิดดาเพื่อถวายเกียรติแด่พระแม่มารี เมื่อกลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม อัครสาวกขอร้องให้เธออุทิศพระวิหารแห่งนี้ด้วยการมาเยี่ยมและให้ศีลให้พรของเธอ เธอเห็นด้วยกับสิ่งนี้และส่งพวกเขากลับมาพูดว่า: "ไปดีใจสิ ฉันจะไปที่นั่นกับคุณ!" เมื่ออัครสาวกมาถึงเมืองลิดดาและเข้าไปในพระวิหาร พวกเขาก็เห็นรูปแกะสลักโดยไม่ทราบชื่ออยู่ที่เสาด้านในต้นหนึ่ง มารดาพระเจ้า. นอกจากนี้ ใบหน้าและรายละเอียดเสื้อผ้าของเธอยังถูกสร้างขึ้นด้วยศิลปะและความแม่นยำที่น่าทึ่ง ต่อมาพระนางก็เสด็จมาถึงที่นั่นด้วย เมื่อเห็นรูปจำลองของเธอและฝูงชนจำนวนมากที่สวดภาวนาต่อหน้ารูปนั้น เธอก็ชื่นชมยินดีและมอบพลังอันน่าอัศจรรย์ให้กับไอคอนนั้น

คุณรู้ไหมว่าพระมารดาของพระเจ้าเสด็จมาที่หลุมศพของพระบุตรของเธอ?
ชาวยิวที่เกลียดชังคริสเตียนไม่ต้องการให้พระมารดาของพระเจ้ามาที่หลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดผู้คุกเข่าที่นั่นร้องไห้และเผาเครื่องหอม มหาปุโรหิตตั้งยามและสั่งให้เฝ้าดูอย่างเคร่งครัดว่าไม่มีคริสเตียนคนใดกล้ามาที่นี่ หากพระมารดาของพระเยซูฝ่าฝืนคำสั่งห้ามก็ให้ประหารชีวิตทันที ทหารยามเฝ้ารอพระแม่มารีอย่างระมัดระวัง แต่ฤทธิ์เดชของพระเจ้าได้ซ่อนเธอไว้จากทหารที่ปฏิบัติหน้าที่ที่คัลวารี พวกเขาไม่เคยเห็นพระมารดาของพระเจ้าเลย แม้ว่าพระนางจะยังคงเสด็จไปที่นั่นก็ตาม ในที่สุดทหารยามก็สาบานว่าไม่มีใครมาที่โลงศพและทหารก็ถูกนำออกไป

ในช่วงเวลาของการประกาศ แมรี่อ่านและไตร่ตรองถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์

คุณรู้ไหมว่าพระนางมารีย์พรหมจารีอาศัยอยู่บนโลกนี้กี่ปี?
เจ้าหน้าที่คริสตจักร - สาธุคุณแอนดรูว์ Cretan, Saint Simeon Metaphrastus, Saint Demetrius of Rostov, Eminence Porfiry Uspensky รวมถึงนักประวัติศาสตร์คริสตจักรที่มีชื่อเสียง Epiphanius และ George Kedrin - อ้างว่าหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดมีชีวิตอยู่ "จนถึงวัยชรามาก" ตามการคำนวณจากการมีส่วนร่วมในการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า Dionysius the Areopagite (57) ในช่วงเวลาแห่งการ Dormition พระมารดาของพระเจ้ามีอายุ 72 ปี

คุณรู้ไหมว่าทำไมพ่อแม่ของพระแม่มารีต้องทนรับคำตำหนิมานานหลายปี?
พ่อแม่ของพระแม่มารี เป็นเวลานานถูกตำหนิเพราะความเป็นหมัน เชื่อกันว่าสิ่งนี้เป็นพยานถึงการลงโทษบาปของพระเจ้า เหตุการณ์นี้ไม่เพียงทำให้พ่อแม่เสียใจที่ไม่สามารถมีลูกได้เท่านั้น แต่ยังสร้างความไม่สะดวกให้กับผู้คนอีกด้วย: โจอาคิมถูกขัดขวางไม่ให้ทำการบูชายัญในพระวิหารโดยเชื่อว่าเขาไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเพราะเขาไม่ได้สร้างลูกหลาน สำหรับชาวอิสราเอล แอนนายังรู้สึกอับอายจากคนรอบข้างที่เธอมีบุตรยาก เนื่องจากเป็นที่รู้กันว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะทรงประสูติจากเชื้อสายของดาวิด แต่ละครอบครัวจึงหวังว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นผ่านทางลูกหลานของตน ดังนั้นการไม่มีความสามารถในการให้กำเนิดหมายถึงการสูญเสียโอกาสนี้

คุณรู้ไหมว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นเจ้าของงานฝีมืออะไร?
ตามธรรมเนียม ในช่วงชีวิตของเธอที่พระวิหาร พระแม่มารีทรงทอเส้นด้ายและเย็บเครื่องแต่งกายของนักบวช เมื่อเธอมอบให้โจเซฟผู้หมั้นหมายเก็บไว้ จำเป็นต้องสร้างม่านใหม่สำหรับพระวิหารเยรูซาเล็ม งานส่วนหนึ่งของคำสั่งนี้จากมหาปุโรหิตดำเนินการโดยพระแม่มารี หลังจากการประกาศของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล พระแม่มารีก็ไปหาเอลิซาเบธญาติของเธอ (ลูกา 1: 39-56) ตามตำนานเล่าว่า ระหว่างทางที่นางเสด็จไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อแจกม่านส่วนหนึ่งซึ่งนางได้ทำไว้แล้วในคราวนั้น

ในคราวปรินิพพานของพระมารดาของพระเจ้า พระนางมีอายุได้ 72 ปี

คุณรู้ไหมว่าตามกฎหมายแล้วโยเซฟต้องตัดสินมารีย์เพราะว่าเธอไม่ได้ท้องกับเขา?

อันที่จริง ทูตสวรรค์ได้ประกาศให้แมรีทราบถึงการตั้งครรภ์ซึ่งไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย และตามกฎหมายแล้วพวกเขาควรจะถูกขว้างด้วยก้อนหินเพราะสิ่งนี้เพราะไม่มีแบบอย่างใดที่หญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์โดยไม่มีสามีและตามตรรกะแล้วการตั้งครรภ์เช่นนี้อาจเกิดขึ้นได้จากการล่วงประเวณีเท่านั้น ไม่ว่าในกรณีใด มาเรียต้องเผชิญกับความอับอายไปตลอดชีวิต แต่เธอเพียงแต่วางใจพระเจ้า: “ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า; ขอให้เป็นไปตามคำของพระองค์เถิด”(ลูกา 1:38) . แต่แมรี่ยังไม่รู้ว่าโจเซฟจะตอบสนองต่อเหตุการณ์เช่นนี้อย่างไร: เขาหมั้นหมายกับผู้หญิงคนหนึ่งและทันใดนั้น - ตั้งครรภ์! ในตอนแรก ผู้เฒ่าเพียงต้องการยกเลิกการหมั้นหมายอย่างเงียบๆ โดยไม่ถามเจ้าสาวใดๆ และไม่พยายามลงโทษมาเรียแต่อย่างใด: “โจเซฟ สามีของเธอ ด้วยความชอบธรรมและไม่ต้องการเปิดเผยต่อสาธารณะ จึงอยากจะปล่อยเธอไปอย่างลับๆ”(มัทธิว 1:19) อย่างไรก็ตาม การเกิดของเด็กนอกสมรสอาจทำให้เธออยู่นอกสังคม และชะตากรรมต่อไปของเธอคงจะเลวร้ายมาก ทูตสวรรค์ปรากฏอีกครั้งหนึ่ง แต่คราวนี้เป็นของโยเซฟ เพื่อเขาจะรับนางไว้กับลูกในครรภ์และเรียกมารีย์เป็นภรรยาของเขา “แต่เมื่อเขาคิดเช่นนี้–ดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝันและกล่าวว่า: โยเซฟ บุตรของดาวิด! อย่ากลัวที่จะรับมารีย์เป็นภรรยาของคุณ เพราะว่าสิ่งที่บังเกิดในเธอนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์”(มัทธิว 1:20) ไม่บ่อยนักที่เราต้องพูดถึงความกล้าหาญและความอดทนของโจเซฟ อย่างไรก็ตามควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในสายตาของสังคมอิสราเอลทั้งหมดโจเซฟเป็นสามีของมารีย์และถือเป็นบิดาของพระเยซูและมีเพียงโจเซฟและมารีย์เท่านั้นที่รู้ว่าบิดาแห่งพระคริสต์ที่ได้รับการเสนอชื่อนั้นต้องเสียสละอะไร ทำ.

Theotokos พระมารดาของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า พระแม่มารี - ตามประเพณีของคริสตจักรในนามของพระแม่มารีย์ผู้ให้กำเนิดพระเยซูคริสต์

ชื่อ "Theotokos" เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ทั้งหมด ฉายาอย่างต่อเนื่องของพระมารดาของพระเจ้าในหมู่ชาวสลาฟออร์โธดอกซ์นั้นศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและบริสุทธิ์ที่สุดซึ่งบางครั้งก็เปลี่ยนชื่อของเธอ

ลัทธิพื้นบ้านของพระมารดาของพระเจ้าแตกต่างจากลัทธิของคริสตจักรตรงที่ติดดินมากกว่า พระมารดาของพระเจ้าทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์จากปัญหา วิญญาณชั่วร้ายโชคร้ายและความทุกข์ทรมาน เธอเป็นผู้วิงวอนจากสวรรค์ ผู้เห็นอกเห็นใจ ผู้มีเมตตา และเห็นอกเห็นใจ ดังนั้นพวกเขาจึงมักหันไปหาเธอด้วยการสวดภาวนา การสมรู้ร่วมคิด และคาถา

พระแม่มารีถือเป็นผู้อุปถัมภ์สตรีที่คลอดบุตร และแน่นอนว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นผู้วิงวอนของเด็กๆ ในโลกนี้และโลกหน้า

ยกเว้นพระเยซูคริสต์ ไม่มีนักบุญสักองค์เดียวในภาพสัญลักษณ์ของคริสเตียนที่ศิลปินมักวาดภาพไว้ตลอดเวลาว่าเป็นพระพักตร์ของพระแม่มารี ตลอดเวลาจิตรกรไอคอนพยายามสื่อถึงความงามความอ่อนโยนศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ที่จินตนาการของพวกเขาสามารถถ่ายทอดต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้าได้

พระมารดาของพระเจ้าในไอคอนรัสเซียมักจะเศร้าอยู่เสมอ แต่ความโศกเศร้านี้อาจแตกต่างออกไป: บางครั้งก็เศร้าโศกบางครั้งก็สดใส แต่เต็มไปด้วยความชัดเจนทางจิตวิญญาณสติปัญญาและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ พระมารดาของพระเจ้าสามารถ "เปิดเผย" บุตรได้อย่างเคร่งขรึม โลกนี้เธอสามารถกดเบา ๆ กดดันลูกชายของเธอให้เข้ากับตัวเองหรือสนับสนุนพระองค์เบา ๆ - เธอเต็มไปด้วยความเคารพนับถือเสมอบูชาลูกศักดิ์สิทธิ์ของเธอและลาออกจากตัวเองอย่างอ่อนโยนต่อการเสียสละอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บทกวีการตรัสรู้และการปลดประจำการเป็นคุณสมบัติหลักของการแสดงภาพพระแม่มารีย์บนไอคอนรัสเซีย

มีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของการยึดถือที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า - พระมารดาของพระเจ้า - เท่านั้นที่ถูกนำเสนอที่นี่

คาซานเป็นไอคอนที่เคารพนับถือมากที่สุดใน Rus' ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของผู้วิงวอนของประชาชนทั้งหมด

Vladimirskaya - ภาพลักษณ์ของแม่ผู้วิงวอนในปัญหาและความเศร้าทั้งหมด

รวดเร็วในการได้ยิน- อธิษฐานขอพระเจ้าให้ได้ยินคำอธิษฐานของผู้คน

Iverskaya - พวกเขาอธิษฐานขอความคุ้มครองจากศัตรูและผู้ประสงค์ร้าย

บรรเทาความเศร้าโศกของฉัน- อธิษฐานขอปลอบใจในช่วงเวลาเศร้าของชีวิต

เมตตา - พวกเขาอธิษฐานขอปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์และการรักษา

Feodorovskaya - ผู้คนสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนนี้ระหว่างการคลอดบุตรยาก

กรุงเยรูซาเล็ม - พวกเขาอธิษฐานขอให้ครอบครัวมีความเป็นอยู่ที่ดี สุขภาพ และการตั้งครรภ์ของลูกๆ

Kozelshchanskaya - อธิษฐานเพื่อการรักษาโรคกระดูกและข้อ

สามมือ - อธิษฐานขอให้รักษาโรคมือและเท้าหาย

จงมองความอ่อนน้อมถ่อมตน-ขอพรให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บเถิด. สุขภาพของผู้หญิงและความเป็นอยู่ที่ดี

ท้องฟ้าอันศักดิ์สิทธิ์- อธิษฐานขอการประทานพระคุณของพระเจ้าใน ชีวิตประจำวัน,ช่วยเรื่องธุรกิจ

ทำให้จิตใจชั่วร้ายอ่อนลง- อธิษฐานเพื่อทำให้จิตใจของผู้ที่มาหาคุณด้วยความคิดชั่วร้ายอ่อนลง
ความอ่อนโยน - มารดาสวดภาวนาเพื่อการแต่งงานของลูกสาวที่ประสบความสำเร็จเพื่อความสุขและความเจริญรุ่งเรือง

Smolenskaya - พวกเขากำลังสวดภาวนาเพื่อขอความช่วยเหลือในการค้นหา เส้นทางที่ถูกต้องในชีวิต.

Barskaya - อธิษฐานขอความสัมพันธ์ที่ดีในครอบครัวเพื่อเด็กและสุขภาพ

ความสุขที่ไม่คาดคิด- อธิษฐานขอของประทานแห่งความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ

ความสุขสามประการ - พวกเขาสวดภาวนาเพื่อขอการอภัยบาป

อธิษฐานถึงไอคอนทั้งหมดของพระมารดาของพระเจ้า


ข้าแต่พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระมารดาของพระเจ้าผู้สูงสุด ผู้วิงวอนและการปกป้องทุกคนที่หันไปหาคุณ! ขอทอดพระเนตรจากความสูงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มายังข้าพระองค์ คนบาป ล้มลงต่อหน้ารูปเคารพอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ได้ยินของฉัน คำอธิษฐานอันอบอุ่นและนำมาถวายต่อพระบุตรที่รักของพระองค์คือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอพระองค์โปรดทรงส่องสว่างดวงวิญญาณที่หม่นหมองของข้าพเจ้าด้วยแสงแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความต้องการ ความโศกเศร้า และความเจ็บป่วย ขอให้ข้าพเจ้ามีชีวิตที่สงบสุข สุขภาพกายและสุขภาพจิต เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของหัวใจและรักษาบาดแผลของมัน เพื่อนำทางฉันไปสู่การทำความดี ขอให้จิตใจของฉันสะอาดจากความคิดไร้สาระ และสอนให้ฉันปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ขอให้พระองค์ทรงช่วยฉันให้พ้นจากความทรมานชั่วนิรันดร์ และขอพระองค์อย่าทรงพรากฉันจากอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ โอ้ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด! ข้าแต่ความยินดีของทุกคนที่โศกเศร้า ขอทรงสดับฟังข้าพระองค์ผู้คร่ำครวญ คุณเรียกว่าความพอใจแห่งความเศร้าโศกช่วยบรรเทาความเศร้าโศกของฉัน คุณ Kupino the Burning ช่วยโลกและพวกเราทุกคนจากลูกธนูเพลิงที่เป็นอันตรายของศัตรู คุณผู้แสวงหาสิ่งที่หลงหายอย่าปล่อยให้ฉันพินาศในนรกแห่งบาปของฉัน ตามคำกล่าวของโบส ความหวังและความหวังทั้งหมดของฉันอยู่ในไทโบ ขอทรงเป็นผู้วิงวอนแทนข้าพระองค์ทั้งในชีวิตชั่วคราวและในชีวิตนิรันดร์ต่อพระบุตรที่รักของพระองค์ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ขอร้อง ถึงคุณ พระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า พระนางมารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ตราบจนวาระสุดท้ายของข้าพระองค์ สาธุ

ป.ล.การเคารพสักการะของพระมารดาของพระเจ้าอันเป็นที่นิยมมีความเกี่ยวข้องกับ “ วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้า» — การประกาศ - 7 เมษายน
หอพัก - 28 สิงหาคม คริสต์มาส - 21 กันยายน การขอร้อง - 14 ตุลาคม การเข้าพระวิหาร - 4 ธันวาคม

จากเรื่องราวในพระคัมภีร์ เราไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับสถานการณ์ของการประสูติของพระนาง หรือการเข้าไปในพระวิหาร หรือเกี่ยวกับชีวิตของพระแม่มารีหลังเพนเทคอสต์ รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าถ่ายทอดให้เราทราบโดยประเพณีของคริสตจักร: ตำนานโบราณ, งานประวัติศาสตร์ของคริสตจักร, ข้อมูลทางพระคัมภีร์ที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้า, คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนยุคแรกปรากฏ:“ เรื่องราวของยาโคบเกี่ยวกับ การประสูติของมารีย์” (มิฉะนั้น - "พระกิตติคุณดั้งเดิมของยากอบ"; ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2, อียิปต์), "พระกิตติคุณในวัยเด็ก" (มิฉะนั้น - "พระกิตติคุณของโธมัส"; ศตวรรษที่ 2) " หนังสือของโยเซฟช่างไม้" (ราวปี 400 อียิปต์) "ตำนานของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า" (ศตวรรษที่ 4-5)

โดยไม่ยอมรับว่าคัมภีร์นอกสารบบเป็นแหล่งของหลักคำสอน แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ยืมวิชาจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้าจากพวกเขา ในเวลาเดียวกัน เรื่องราวนอกสารบบในเวอร์ชันแก้ไขใหม่ถูกล้างออกจากองค์ประกอบองค์ความรู้และเห็นด้วยกับเรื่องราวที่เป็นที่ยอมรับเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าที่มีอยู่ในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม ความนิยมของเรื่องราวที่ยืมมาจากคัมภีร์นอกสารบบที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของพระมารดาของพระเจ้ายังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการแปลคัมภีร์นอกสารบบโบราณเป็นภาษาต่างๆ มากมาย เช่น "พระกิตติคุณในวัยเด็ก" ได้รับการแปลเป็นภาษาซีเรียค คอปติก อาร์เมเนีย และจอร์เจีย; นอกจากนี้ยังมีภาษาละติน (เรียกว่า "Gospel of Pseudo-Matthew"), Ethiopic, Arabic และ Slavic ("History of Thomas the Israelite", "Infancy of Christ")

งานที่ยาวนานหลายศตวรรษในการชำระล้างเอกสารนอกสารบบที่เกี่ยวข้องกับพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าจากแนวคิดและประเด็นหลักที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ซึ่งคริสตจักรไม่สามารถยอมรับได้ซึ่งบรรจุอยู่ที่นี่ได้นำไปสู่การก่อตัวของประเพณีเดียวและสอดคล้องภายในภายในเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของ พระมารดาของพระเจ้าเพื่อสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสถานการณ์ในชีวิตของเธอกับรอบประจำปีพิธีกรรม (นิทานที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยนักเขียนเพลงสรรเสริญที่มีชื่อเสียงเช่น St. , St. และ St. ) ตั้งแต่สมัยโบราณ เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าได้รับการตอบรับอย่างมีชีวิตชีวาในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์และเป็นการอ่านที่พวกเขาชื่นชอบ พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีวรรณกรรมฮาจิโอกราฟฟิกต่างๆ ของคริสตจักรท้องถิ่น ตำนานยังสะท้อนให้เห็นในการเทศนาของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส นักบุญ ฯลฯ) ในวันหยุดของคริสตจักร

ประเพณีเป็นพยานว่าในช่วงเปลี่ยนผ่านของสองยุคประวัติศาสตร์โลกซึ่งแยกจากกันโดยการประสูติของพระคริสต์คู่สมรสวัยกลางคนและไม่มีบุตรโจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ ตลอดชีวิตของพวกเขา อุทิศตนเพื่อทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าบรรลุผลและรับใช้เพื่อนบ้าน พวกเขาฝันและอธิษฐานอย่างแรงกล้าว่าพระเจ้าจะประทานบุตรแก่พวกเขา โยอาคิมและแอนนาให้คำมั่นว่า: ถ้าพวกเขามีลูกชายหรือลูกสาว ชีวิตของเขาหรือเธอจะอุทิศให้กับการรับใช้พระเจ้า ในที่สุด หลังจากแต่งงานกันมา 50 ปี ก็ได้ยินคำอธิษฐานของผู้สูงอายุผู้ชอบธรรม พวกเขาตั้งชื่อลูกสาวว่ามารีย์ (แปลจากภาษาฮีบรูว่า "สุภาพสตรี" หรือ "ความหวัง") เด็กผู้หญิงที่นำการปลอบใจและการบรรเทาทุกข์ทางจิตวิญญาณมาสู่คู่สมรสผู้สูงอายุและคู่ครองที่เกรงกลัวพระเจ้าถูกกำหนดให้เป็นมารดาของผู้ช่วยให้รอดในอนาคตของโลกพระบุตรของพระเจ้า ตามที่บิดาของเธอกล่าวไว้ เธอมาจากเผ่ายูดาห์ จากครอบครัวของดาวิด ฝั่งแม่ - จากเผ่าอาโรน; ในบรรดาบรรพบุรุษของเธอมีผู้เฒ่าในพันธสัญญาเดิม มหาปุโรหิต ผู้ปกครอง และกษัตริย์ของชาวยิว

ประเพณีของคริสตจักรนำเสนอเหตุการณ์สำคัญหลายประการของเหตุการณ์การประสูติของพระแม่มารีย์ โยอาคิมและอันนาต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากเนื่องจากภาวะมีบุตรยาก ซึ่งศีลธรรมในพระคัมภีร์เดิมเห็นถึงการลงโทษของพระเจ้า โยอาคิมถูกขัดขวางไม่ให้ทำการบูชายัญในพระวิหารด้วยซ้ำ โดยเชื่อว่าเขาไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเพราะเขาไม่ได้สร้างลูกหลานให้กับชาวอิสราเอล โจอาคิมรู้เรื่องนี้มากมาย ตัวอย่างเช่น คนชอบธรรมในพันธสัญญาเดิม อับราฮัมก็เหมือนกับเขาที่ไม่มีลูกจนกระทั่งเขาอายุมาก แต่แล้วพระเจ้าก็ทรงส่งลูกหลานมาให้พวกเขาผ่านศรัทธาและคำอธิษฐานของพวกเขา โยอาคิมถอยออกไปในถิ่นทุรกันดาร ตั้งค่ายที่นั่น เขาได้อธิษฐานและอดอาหารเป็นเวลา 40 วันและคืน แอนนาก็โศกเศร้ากับการไม่มีบุตรอย่างขมขื่นเช่นเดียวกับสามีของเธอ และเธอก็เหมือนกับสามีของเธอที่ถูกคนรอบข้างทำให้อับอายเพราะการมีบุตรยาก แต่วันหนึ่ง ขณะที่แอนนากำลังเดินอยู่ในสวนและอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะประทานบุตรแก่เธอ เหมือนกับที่ครั้งหนึ่งพระองค์ทรงให้กำเนิดบุตรแก่ซาราห์ผู้เฒ่า ทูตสวรรค์องค์หนึ่งขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏต่อหน้าแอนนาและสัญญากับเธอว่าอีกไม่นานเธอจะให้กำเนิด การเกิดและลูกหลานของเธอจะถูกพูดถึงไปทั่วโลก (โปรโต - กอสเปล 4) แอนนาปฏิญาณว่าจะอุทิศลูกของเธอแด่พระเจ้า ในเวลาเดียวกัน ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏต่อโยอาคิม ประกาศว่าพระเจ้าทรงฟังคำอธิษฐานของเขา โจอาคิมกลับบ้านไปหาแอนนา ซึ่งในไม่ช้าการปฏิสนธิและการประสูติของพระแม่มารีก็เกิดขึ้น

พ่อแม่ผู้สูงอายุได้ถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญที่มอบให้พวกเขา หลังจากลูกสาวของเธอเกิด แอนนาได้ปฏิญาณว่าทารกจะไม่เดินบนโลกจนกว่าพ่อแม่จะพามารีย์เข้าไปในพระวิหารของพระเจ้า “...พวกเขามาจากพระองค์” นักบุญกล่าว ,—ได้รับพระสัญญาเรื่องการประสูติของพระองค์ และเมื่อทรงกระทำการดีแล้ว พระองค์ได้ทรงสัญญาไว้กับพวกเขา ในทางกลับกันก็ทรงสัญญาไว้กับพระองค์…” (Greg. Pal. ใน Praesent. 8)
เมื่อพระมารดาของพระเจ้าในอนาคตมีอายุได้ 3 ขวบ โจอาคิมและอันนาซึ่งเลื่อนการอุทิศตนแด่พระเจ้าจนถึงขณะนั้น ตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะพามารีย์ไปที่พระวิหาร ตามตำนาน (Protoevangelium 7) การเข้าไปในวัดของ Mary มาพร้อมกับขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ ไปตามถนนไปวัด หญิงสาวพรหมจารียืนอยู่พร้อมกับโคมไฟที่จุดไฟ “...ให้โยอาคิมและอันนาชื่นชมยินดี เพราะผลศักดิ์สิทธิ์ได้ออกมาจากพวกเขาแล้ว มารีย์ผู้ส่องสว่าง แสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ และชื่นชมยินดีเมื่อพวกเขาเข้าไปในพระวิหาร...” (sedalen on polyeleos) พ่อแม่ของเธอวางเธอไว้บนบันไดสูงขั้นแรกจากทั้งหมด 15 ขั้นของวัด และนี่ตามตำนานที่พระผู้มีพระภาคทรงสืบทอดมา ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: แมรี่ปีนขึ้นบันไดสูงชันและเข้าไปในวัดด้วยตัวเธอเองโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากใคร (Hieron. De nativit. S. Mariae) ในเวลาเดียวกันนั้น มหาปุโรหิตก็ออกมาพบเธอ ตามตำนาน เศคาริยาห์เป็นบิดาในอนาคตของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้ให้บัพติศมา) โดยการเปิดเผยพิเศษของพระเจ้า พระองค์ได้ทรงนำพระนางมารีย์เข้าสู่สถานที่บริสุทธิ์ ซึ่งมหาปุโรหิตมีสิทธิ์เข้าได้ปีละครั้งเท่านั้น
หลังจากนั้นโยอาคิมและอันนาก็ทิ้งมารีย์ไว้ที่พระวิหาร ชีวิตทั้งชีวิตของเธอในพระวิหารเป็นเรื่องของการจัดเตรียมพิเศษของพระเจ้า เธอได้รับการเลี้ยงดูและศึกษาร่วมกับหญิงพรหมจารีคนอื่นๆ ทำงานด้ายและเย็บชุดนักบวช ฉันกิน. ทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็นำไปถวายพระมารดาของพระเจ้า “สิ่งศักดิ์สิทธิ์แห่งความเป็นอยู่ ผู้บริสุทธิ์ เจ้าชอบที่จะอยู่ในวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ และเจ้าได้ร่วมสนทนากับเหล่าทูตสวรรค์ เจ้าแม่พรหมจารี รับขนมปังจากสวรรค์อย่างรุ่งโรจน์ ผู้บำรุงชีวิต” (ถ้วยรางวัลที่ 4 บทเพลงบทที่ 2 สำหรับบทนำ)

ประเพณีเล่าว่าพระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ที่วัดนานถึง 12 ปี ถึงเวลาที่เธอต้องออกจากวัดไปแต่งงาน แต่นางได้ประกาศแก่มหาปุโรหิตและพวกปุโรหิตว่านางได้ปฏิญาณตนเป็นพรหมจารีต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้ว จากนั้น ด้วยความเคารพต่อคำปฏิญาณของนางและรักษาความเป็นพรหมจารีของพระนางไว้ เพื่อว่านางพรหมจารีจะไม่ถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการดูแลและเอาใจใส่ (ในขณะนั้นพ่อแม่ของนางสิ้นพระชนม์แล้ว) มารีย์จึงได้หมั้นหมายกับโยเซฟช่างไม้สูงวัยซึ่งมาจาก ราชวงศ์ของกษัตริย์เดวิด ตามตำนาน พระเจ้าพระองค์เองทรงชี้ไปที่เขาว่าเป็นอนาคต คู่หมั้นและผู้พิทักษ์ของพระมารดาของพระเจ้า ปุโรหิตในพระวิหารได้รวบรวมชาย 12 คนจากเชื้อสายของดาวิด วางไม้เท้าไว้บนแท่นบูชา และอธิษฐานขอให้พระเจ้าสำแดงแก่ผู้ที่พอพระทัยพระองค์ แล้วมหาปุโรหิตก็มอบไม้เท้าให้แต่ละคน เมื่อมอบไม้เท้าให้โยเซฟแล้ว มีนกพิราบตัวหนึ่งบินออกมาจากไม้นั้นมาเกาะบนศีรษะของโยเซฟ จากนั้นมหาปุโรหิตจึงพูดกับผู้อาวุโสว่า “คุณได้รับเลือกให้รับและพิทักษ์พรหมจารีขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (พระกิตติคุณดั้งเดิม 9) พระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ในบ้านของโยเซฟในเมืองนาซาเร็ธ ที่นี่เธอยังคงอยู่ในการทำงาน การใคร่ครวญ และอธิษฐาน ในเวลานี้ มีความจำเป็นต้องสร้างม่านใหม่สำหรับพระวิหารเยรูซาเลม พระแม่มารีย์ทรงแสดงส่วนหนึ่งของงานในนามของมหาปุโรหิต

ช่วงเวลาแห่งการประกาศมาถึงแล้ว เหตุการณ์นี้บรรยายไว้ในพันธสัญญาใหม่โดยผู้เผยแพร่ศาสนาลูกา (1.26–38) พระเจ้าส่งโค้ง กาเบรียล เพื่อเขาจะประกาศให้เธอทราบถึงการประสูติของพระเจ้าจากเธอที่ใกล้เข้ามา ตามตำนาน ในขณะที่เทวทูตปรากฏตัวต่อหน้าเธอ เธออ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของศาสดาอิสยาห์ “ดูเถิด พระแม่มารีจะทรงรับพระบุตร...” () พระมารดาของพระเจ้าเริ่มอธิษฐานขอให้พระเจ้าเปิดเผยความหมายลึกลับของคำเหล่านี้แก่เธอและจะปฏิบัติตามคำสัญญาของพระองค์อย่างรวดเร็ว ทันใดนั้นเธอก็เห็นซุ้มประตู กาเบรียลผู้ประกาศแก่เธอเกี่ยวกับการประสูติของพระบุตรที่ใกล้เข้ามา พระกุมารจะเป็นพระบุตรของพระเจ้าสูงสุด จะถูกเรียกว่าพระเยซู จะสืบทอดบัลลังก์ของดาวิด และอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด แมรี่รู้สึกงุนงง: ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไรถ้าเธอยังบริสุทธิ์อยู่? ทูตสวรรค์ตอบ: “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณ และฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณ ดังนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจึงได้ชื่อว่าพระบุตรของพระเจ้า” () แมรี่ตอบสนองต่อคำพูดของอัครเทวดา เธอยินยอมโดยสมัครใจต่อการจุติเป็นมนุษย์: “ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ฉันเป็นไปตามคำพูดของคุณ" () โค้ง. กาเบรียลออกจากพระมารดาของพระเจ้า ความคิดที่เป็นโสดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เกิดขึ้น

หลังจากเหตุการณ์ประกาศพระกิตติคุณ พระมารดาของพระเจ้าได้เสด็จไปเยี่ยมสิทธิญาติของพระองค์ เอลิซาเบธ หญิงมีครรภ์เซนต์. ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ผู้เบิกทาง) เศคาริยาห์และเอลีซาเบธผู้ชอบธรรมอาศัยอยู่ในเมืองยูทาซึ่งเป็นเมืองเลวี ตามตำนานระหว่างทางไป Iuta พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็มและมอบงานเย็บปักถักร้อยสำเร็จรูปให้กับวัดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของม่านใหม่ ที่นั่นมหาปุโรหิตประกาศคำอวยพรอันประเสริฐเหนือพระมารดาของพระเจ้าโดยกล่าวว่าพระเจ้าจะทรงถวายพระเกียรติแก่มารีย์ในทุกชั่วอายุของโลก (Protoevangelium 12) เหตุการณ์การประชุมของพระมารดาของพระเจ้าและเอลิซาเบธบรรยายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลุค () ในขณะที่มารีย์และเอลิซาเบธพบกัน ทารกก็กระโดดอยู่ในครรภ์ของเอลิซาเบธ เธอเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และกล่าวคำทำนายเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าผู้มาเยี่ยมบ้านของเธอ พระมารดาของพระเจ้าตอบเธอด้วยเพลงสรรเสริญบทกวี: "จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า ... " () เชิดชูความเมตตาของพระเจ้าที่แสดงต่ออิสราเอลตามคำพยากรณ์โบราณเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ เธอเป็นพยานว่าต่อจากนี้ไปคนทุกรุ่นที่อาศัยอยู่บนโลกนี้จะทำให้เธอพอใจ พระมารดาของพระเจ้าอยู่ในบ้านของเศคาริยาห์และเอลีซาเบธประมาณปี ค.ศ. 3 เดือนแล้วจึงกลับมายังนาซาเร็ธ

ในไม่ช้าโจเซฟสังเกตเห็นว่าแมรีกำลังอุ้มทารกในครรภ์และรู้สึกเขินอายกับสิ่งนี้ เขาต้องการแอบปล่อยเธอออกจากบ้านของเขา เพื่อปลดปล่อยเธอจากการข่มเหงภายใต้กฎหมายพันธสัญญาเดิมอันเข้มงวด อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อโยเซฟในความฝันและเป็นพยานว่าพระกุมารที่เกิดจากพระมารดาของพระเจ้าตั้งครรภ์โดยการหลั่งไหลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เธอจะคลอดบุตรชายซึ่งควรจะเรียกว่าพระเยซู เนื่องจากพระองค์จะทรงช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากบาป โจเซฟเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าและยอมรับมารีย์อีกครั้งเหมือนเมื่อก่อนเพื่อปกป้องความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของเธอ ()

เรื่องราวในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์การประสูติของพระคริสต์มีอยู่ในพระกิตติคุณเสริมสองเล่ม - มัทธิว (1:18–2:23) และลูกา (2:1–20) ที่นี่เล่ากันว่าในสมัยจักรพรรดิ์ ออกัสตัสในโรม (ภายใต้การปกครองของปาเลสไตน์ในขณะนั้น) และกษัตริย์เฮโรดในแคว้นยูเดีย โดยการตัดสินใจของจักรพรรดิ ได้มีการจัดให้มีการสำรวจสำมะโนประชากร ในเวลาเดียวกัน เพื่อมีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากร ชาวยิวต้องไปยังเมืองที่ครอบครัวของพวกเขาอาศัยอยู่ โยเซฟและมารีย์ซึ่งในเวลานั้นคาดว่าจะมีพระกุมารใกล้เข้ามาแล้ว มาที่เบธเลเฮม เนื่องจากพวกเขามาจากครอบครัวของกษัตริย์ดาวิด (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17) เบธเลเฮมคือเมืองของดาวิด เมื่อไม่พบสถานที่ว่างในโรงแรม พวกเขาจึงถูกบังคับ (แม้ว่าจะเป็นฤดูหนาวก็ตาม) ให้ตั้งถิ่นฐานในคอกวัว - ตามประเพณีของคริสตจักรซึ่งมีอายุย้อนไปถึงพระคริสต์ในยุคแรก นอกสารบบและในคำพยานของบรรพบุรุษคริสตจักรโบราณ (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51) มันคือถ้ำ ในถ้ำแห่งนี้ในเวลากลางคืน พระกุมารเยซูคริสต์ประสูติกับพระแม่มารี คริสต์มาสเกิดขึ้นโดยไม่มีความทุกข์ทรมานทางร่างกายตามปกติสำหรับผู้หญิงที่คลอดบุตร พระมารดาของพระเจ้าเองก็ทรงห่อตัวองค์พระผู้เป็นเจ้าหลังจากการประสูติของพระองค์และวางพระองค์ไว้ในรางหญ้าที่ซึ่งพวกเขาใช้เป็นอาหารสำหรับปศุสัตว์ ที่นี่ในถ้ำเธอได้เห็นการบูชาของพระเจ้าโดยคนเลี้ยงแกะและรวบรวมคำพูดของพวกเขาเกี่ยวกับการปรากฏตัวของปาฏิหาริย์ในทุ่งนาไว้ในใจของเธอ กองกำลังเทวทูต ().

ในวันที่ 8 หลังวันคริสต์มาส มีการทำพิธีเข้าสุหนัตและตั้งชื่อทารกของพระเจ้า () และหลังจากนั้น 40 วันพวกเขาก็พาพระองค์ไปที่พระวิหารเยรูซาเล็ม ศาสนจักรระลึกถึงเหตุการณ์นี้ภายใต้ชื่อการนำเสนอของพระเจ้า ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคบรรยายสถานการณ์ของเขาไว้ (2.22–38) ทารกถูกนำตัวไปที่พระวิหารตามธรรมเนียมโบราณของกฎพันธสัญญาเดิมของโมเสส () ตามกฎหมายนี้ ผู้หญิงหลังจาก 40 วันหากเด็กผู้ชายเกิด และ 80 วันหากเด็กผู้หญิงเกิดมา จะต้องมาที่วัดเพื่อทำการชำระล้าง

พระมารดาของพระเจ้าก็เสด็จไปที่วัดเพื่อทำการบูชายัญเช่นนี้ด้วย เธอนำนกเขาเต่า 2 ตัว และลูกนกพิราบ 2 ตัวมาด้วย ซึ่งเป็นเครื่องบูชาที่ได้รับอนุญาตตามกฎหมายสำหรับคนยากจนเท่านั้น ตามธรรมเนียม หลังจากถวายเครื่องบูชาเพื่อบุตรหัวปีแล้ว พระสงฆ์ก็รับทารกจากอ้อมแขนของมารดาแล้วหันไปที่แท่นบูชา ยกเด็กขึ้นให้สูง ราวกับมอบเขาไว้แด่พระเจ้า ในเวลาเดียวกันเขาสวดอ้อนวอน 2 ครั้งเพื่อเขา: หนึ่ง - สำหรับกฎแห่งค่าไถ่ (ตั้งใจให้บุตรชายหัวปีของชาวอิสราเอลเป็นของพระเจ้า () เพื่อรับใช้ในพลับพลาและพระวิหาร - ต่อมาหน้าที่เหล่านี้ได้รับมอบหมายให้ คนเลวี () แต่กฎหมายกำหนดให้มีความเป็นไปได้ที่จะได้รับการยกเว้นจากบริการนี้ผ่านการเรียกค่าไถ่) อื่น ๆ - เพื่อเป็นของขวัญจากลูกหัวปี

พระกุมารคริสต์ทรงพบที่ทางเข้าพระวิหารโดยซีเมียนผู้อาวุโสผู้เคร่งครัดและชอบธรรม ผู้เฒ่ากล่าวขอบคุณพระเจ้าและอันโด่งดังของเขาว่า “ตอนนี้คุณปล่อยได้แล้ว...” เขาหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าพยากรณ์เกี่ยวกับชะตากรรมของเธอ: "... และอาวุธจะเจาะจิตวิญญาณของคุณเอง ... " คำพูดเกี่ยวกับ "อาวุธ" นั่นคือเกี่ยวกับดาบซึ่งเจาะหัวใจของพระมารดาของพระเจ้าเป็นคำพยากรณ์เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เธอจะประสบเมื่อเธอเห็นการทรมานและความตายบนไม้กางเขนของพระเจ้าของเธอ ลูกชาย.

ตามประเพณีโบราณของชาวตะวันออก คริสตจักร เป็นหลังจากเหตุการณ์การนำเสนอ (เอฟเฟรม ซิริ ใน Deatess.; และไม่ใช่ในคืนคริสต์มาส - โยอัน ไครซอส ในมัทธิว 1. 1; เปรียบเทียบ: ธีโอฟ บุลก์ ใน มัทธิว 1. 1 ) ว่าการถวายความเคารพต่อพระกุมารเทพเกิดขึ้นแก่ผู้ที่มาทางทิศตะวันออกของพวกโหราจารย์ () เฮโรดถูกพวกเขาหลอกแสวงหาความตายของพระคริสต์และในไม่ช้าครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ - ตามการนำทางของทูตสวรรค์ที่ปรากฏตัวต่อโจเซฟ - ถูกบังคับให้ออกจากปาเลสไตน์และหนีไปอียิปต์ () จากที่นั่น โยเซฟกับหญิงพรหมจารีและพระกุมารก็กลับบ้านเกิดหลังจากที่พวกเขารู้ว่าเฮโรดสิ้นพระชนม์แล้ว โจเซฟเรียนรู้เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์จากทูตสวรรค์องค์หนึ่งซึ่งปรากฏแก่เขาในความฝัน ()

ประเพณีอันเคร่งศาสนาหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการอยู่ของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ในอียิปต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ตามตำนานหนึ่งระหว่างทางไปอียิปต์พวกเขาพบโจรซึ่งสองคนกำลังลาดตระเวนอยู่ส่วนที่เหลือกำลังหลับอยู่ โจรคนหนึ่งซึ่งสัมผัสได้ถึงความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ของพระกุมารอย่างคลุมเครือ ได้ป้องกันไม่ให้สหายของเขาทำร้ายครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าตรัสกับเขาว่า: “ พระเจ้าพระเจ้าจะทรงสนับสนุนคุณด้วยมือขวาของพระองค์และประทานการปลดบาปแก่คุณ” (พระกิตติคุณภาษาอาหรับในวัยเด็กของพระผู้ช่วยให้รอด 23) ตามตำนานมันเป็นขโมยที่มีเมตตาซึ่งต่อมากลายเป็นขโมยที่ชาญฉลาดซึ่งพระเจ้าทรงอภัยบาปบนไม้กางเขนและผู้ที่ได้รับเกียรติให้เข้าสวรรค์พร้อมกับพระคริสต์ ()

เมื่อกลับมาถึงปาเลสไตน์ ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ก็ตั้งรกรากที่นาซาเร็ธอีกครั้ง () ตามตำนาน พระมารดาของพระเจ้ามีส่วนร่วมในงานหัตถกรรมและสอนการอ่านออกเขียนได้ให้กับเด็ก ๆ ในท้องถิ่น เธอยังคงอธิษฐานและไตร่ตรองถึงพระเจ้าต่อไป ทุกปีทั้งครอบครัวจะไปกรุงเยรูซาเล็มเพื่อฉลองเทศกาลอีสเตอร์ตามธรรมเนียมทางศาสนาที่มีอยู่ ระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง โจเซฟและพระมารดาของพระเจ้าซึ่งออกจากพระวิหารไปแล้ว ไม่ได้สังเกตว่าพระเยซูเจ้าวัย 12 ขวบขณะนั้นยังคงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาคิดว่าพระเยซูกำลังจะไปแคว้นกาลิลีกับก.-ล. จากญาติหรือเพื่อนของพวกเขา เมื่อไม่พบพระองค์ในหมู่พวกเขาและกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ โยเซฟและพระมารดาของพระเจ้าจึงกลับไปที่พระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาพบว่าพระเยซูกำลังพูดคุยกับครูชาวยิวที่นี่ ซึ่งรู้สึกทึ่งในสติปัญญาของพระองค์ที่อายุเกินวัย พระมารดาของพระเจ้าเล่าให้พระองค์ฟังเกี่ยวกับความโศกเศร้าที่ครอบงำเธอและโจเซฟเมื่อพวกเขาไม่พบพระองค์ในหมู่เพื่อนร่วมเผ่า องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสตอบเธอว่า “เหตุใดเจ้าจึงมองหาเรา? หรือท่านไม่รู้หรือว่าเราต้องเกี่ยวข้องกับของที่เป็นของพระบิดาของเรา?” () แล้วพวกเขาไม่เข้าใจความหมายของพระวจนะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้ ถึงกระนั้นพระมารดาของพระเจ้าก็เก็บพระวจนะทั้งหมดของพระองค์ไว้ในใจโดยมองเห็นอนาคตที่รอคอยพระบุตรของเธอและพระมารดาของพระเจ้าอย่างคลุมเครือ ()

ตามประเพณีของคริสตจักรผ่านหลาย หลายปีหลังจากเหตุการณ์นี้ โจเซฟเสียชีวิต ตอนนี้เกี่ยวกับพระคริสต์และพี่น้องของพระองค์ (ตามประเพณีอรรถกถาตะวันออก ลูก ๆ ของโจเซฟตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเขา - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. ใน Matth. 13. 56; ดู: Merzlyukin ส. 25–26) ได้รับการดูแลจากพระมารดาของพระเจ้า

หลังจากการบัพติศมาของพระเจ้าและการอดอาหาร 40 วันในทะเลทราย พระบุตรของพระเจ้าพบว่าพระองค์อยู่กับพระมารดาของพระองค์ในงานอภิเษกสมรสในเมืองคานาแคว้นกาลิลี ที่นี่พระมารดาของพระเจ้าขอให้พระองค์ปลอบใจผู้ที่ขาดเหล้าองุ่นและแสดงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สำหรับสิ่งนี้ ในตอนแรกพระเจ้าทรงตอบว่ายังไม่ถึงเวลาของพระองค์ และจากนั้นเมื่อทรงเห็นความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ของพระมารดาของพระเจ้าในอำนาจทุกอย่างของพระบุตรของพระเจ้าและด้วยความเคารพต่อเธอ (เอียน Chrysost ในโยนาห์ 2.4) เปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์ น้ำเป็นไวน์ () ตามตำนานไม่นานหลังจากแต่งงานในเมืองคานา พระมารดาของพระเจ้าได้ย้ายไปที่เมืองคาเปอรนาอุมตามพระประสงค์ของพระบุตร (โยอัน Chrysost ในโยอัน 2.4)

การบรรลุถึงพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์มีความสำคัญต่อพระเยซูมากกว่าเครือญาติในครอบครัวอย่างหาที่เปรียบมิได้ นี่เป็นหลักฐานจากเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีซึ่งอธิบายไว้ในพระกิตติคุณสรุป (; ; ): เมื่อมาถึงบ้านที่พระคริสต์ทรงเทศนา พระมารดาของพระเจ้าและพี่น้องของพระเจ้าผู้ประสงค์จะพบพระองค์ก็ส่งคนไปทูลถามพระองค์ สำหรับการประชุม พระเยซูคริสต์ทรงตอบว่าทุกคนที่ทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์คือน้องชาย น้องสาว และมารดาของพระองค์

ในช่วงที่พระเยซูทรงสถิตบนไม้กางเขน พระมารดาของพระเจ้าก็อยู่ไม่ไกลจากพระบุตรของพระองค์ เธอไม่ได้ละทิ้งองค์พระผู้เป็นเจ้าไว้ที่ไม้กางเขน โดยแบ่งปันความทุกข์ทรมานของพระองค์กับพระองค์ ที่นี่เธอยืนอยู่ต่อหน้าผู้ถูกตรึงกางเขนพร้อมกับอัครสาวก ยอห์นนักศาสนศาสตร์ พระคริสต์ตรัสกับพระมารดาของพระเจ้าโดยชี้ไปที่ยอห์น: “ผู้หญิง! ดูเถิด บุตรของเจ้า” แล้วถึงอัครสาวก: “ดูเถิด มารดาของเจ้า” () ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ยอห์นได้รับการดูแลจากพระมารดาของพระเจ้ากับพระองค์เอง

หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระมารดาของพระเจ้าก็มีชื่อเสียงในหมู่ชาวคริสเตียนในเรื่องปาฏิหาริย์มากมายของเธอและได้รับความเคารพอย่างสูง ตามตำนาน เธอได้เห็นการพลีชีพของบาทหลวง สเทเฟนและอธิษฐานขอให้พระเจ้าประทานกำลังให้เขาเผชิญความตายด้วยความแน่วแน่และความอดทน หลังจากการข่มเหงคริสเตียนที่เริ่มต้นภายใต้เฮโรดอากริปปาและการประหารชีวิตของยากอบ พระมารดาของพระเจ้าและอัครสาวกก็ออกจากกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาจับสลากเพื่อดูว่าใครควรประกาศความจริงพระกิตติคุณและที่ไหน อิเวเรีย (จอร์เจีย) มอบให้พระมารดาของพระเจ้าเพื่อการเทศน์ของเธอ เธอกำลังจะไปที่นั่น แต่ทูตสวรรค์ที่มาปรากฏแก่เธอขัดขวางไม่ให้เธอทำเช่นนั้น พระองค์ทรงประกาศต่อพระมารดาของพระเจ้าว่าไอบีเรียควรได้รับการส่องสว่างด้วยแสงสว่างของพระคริสต์ในเวลาต่อมา แต่ตอนนี้เธอควรอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อจะเดินทางจากที่นี่ไปยังดินแดนอื่นที่ต้องการการตรัสรู้ด้วย ชื่อของประเทศนี้จะต้องเปิดเผยต่อพระมารดาของพระเจ้าในภายหลัง ในกรุงเยรูซาเล็ม พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนหลุมศพของพระคริสต์อย่างต่อเนื่อง ว่างเปล่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และทรงสวดภาวนา ชาวยิวต้องการจะตามเธอมาที่นี่และฆ่าเธอและยังตั้งยามไว้ใกล้หลุมฝังศพด้วย อย่างไรก็ตามอำนาจของพระเจ้าได้ซ่อนพระมารดาของพระเจ้าไว้อย่างน่าอัศจรรย์จากสายตาของชาวยิวและเธอก็ไปเยี่ยมชมถ้ำแห่งการฝังศพอย่างอิสระ (เรื่องราวของการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า 2)

ประเพณีของคริสตจักรบอกถึง การเดินทางทางทะเลธีโอโทคอสถึงลาซารัส ซึ่งครั้งหนึ่งพระเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์และกลายเป็นบิชอปแห่งไซปรัส ระหว่างทาง เรือของเธอถูกพายุพัดพาไปที่ภูเขาโทส โดยตระหนักว่านี่เป็นดินแดนเดียวกับที่ทูตสวรรค์สั่งสอนเธอในกรุงเยรูซาเล็ม พระมารดาของพระเจ้าจึงเสด็จไปบนคาบสมุทรโทส ในสมัยนั้น ลัทธินอกศาสนาต่างๆ มากมายเจริญรุ่งเรืองบนโทส แต่ด้วยการมาถึงของพระมารดาของพระเจ้า ลัทธินอกรีตก็พ่ายแพ้ให้กับโทส ด้วยพลังแห่งการเทศนาของเธอและปาฏิหาริย์มากมาย พระมารดาของพระเจ้าได้เปลี่ยนคนในท้องถิ่นให้นับถือศาสนาคริสต์ ก่อนออกเดินทางจากโทส พระมารดาของพระเจ้าทรงอวยพรผู้คนและตรัสว่า “ดูเถิด บุตรของเราและพระเจ้าของข้าพระองค์ได้กลายเป็นล็อตของฉันแล้ว! พระคุณของพระเจ้าที่มีต่อสถานที่นี้และผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นด้วยศรัทธาและความกลัว และด้วยพระบัญญัติของพระบุตรของเรา ด้วยความระมัดระวังเพียงเล็กน้อยทุกสิ่งในโลกจะอุดมสมบูรณ์สำหรับพวกเขาและพวกเขาจะได้รับชีวิตบนสวรรค์และความเมตตาของลูกชายของฉันจะไม่หมดไปจากสถานที่นี้จนกว่าจะสิ้นยุคและฉันจะเป็นผู้วิงวอนอันอบอุ่นต่อลูกชายของฉัน สำหรับสถานที่แห่งนี้และผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น” (Bishop History Athos. St. Petersburg, 1892. Part 2. pp. 129–131) พระมารดาของพระเจ้าล่องเรือร่วมกับเพื่อนๆ ของเธอไปยังไซปรัส ซึ่งพระนางไปเยี่ยมลาซารัส ระหว่างการเดินทาง พระมารดาของพระเจ้าเสด็จเยือนเมืองเอเฟซัส เมื่อกลับมายังกรุงเยรูซาเล็ม เธอยังคงสวดอ้อนวอนบ่อยครั้งและเป็นเวลานานในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระบุตรของเธอ ดังที่บรรยายเรื่อง "การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า" พระมารดาของพระเจ้าได้เรียนรู้จาก Arch กาเบรียล. พระมารดาของพระเจ้าได้รับข่าวนี้ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พระนางกำลังจะพบพระบุตรในเร็วๆ นี้ เพื่อเป็นลางบอกเหตุแห่งความรุ่งโรจน์ที่รอคอยพระมารดาของพระเจ้าในการหลับใหลของเธอ หัวหน้าทูตสวรรค์ได้มอบกิ่งสวรรค์จากต้นอินทผลัมแก่เธอ ซึ่งส่องประกายด้วยแสงอันน่าพิศวง กิ่งไม้นี้จะต้องถูกหามไปหน้าหลุมศพของพระมารดาของพระเจ้าในวันที่ฝังพระศพของพระนาง

เมื่อพระมารดาของพระเจ้าเอนกายลงบนเตียงมรณะ ก็มีเหตุการณ์อัศจรรย์เกิดขึ้น โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้า บรรดาผู้ที่อยู่ในขณะนั้น ประเทศต่างๆอัครสาวกที่สามารถเข้าร่วมการอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ได้ด้วยความอัศจรรย์นี้ เหตุการณ์อัศจรรย์นี้เห็นได้จากการรับใช้ของ Matins of the Dormition of the Theotokos: “ ใบหน้าที่มีเกียรติของอัครสาวกที่ฉลาดรวมตัวกันเพื่อฝังศพที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณอย่างน่าอัศจรรย์ซึ่งร้องทั้งหมดต่อพระมารดาของพระเจ้า: พร้อมกับพวกเขารีบเร่งและ เหล่าทูตสวรรค์จำนวนมากมายต่างสรรเสริญการสวรรคตของพระองค์อย่างจริงใจซึ่งเราเฉลิมฉลองด้วยความศรัทธา” (เซดาเลนตามกฐิสมะที่ 1 บนอัสสัมชัญ) ตามประเพณีของคริสตจักร พระเจ้าทรงรับดวงวิญญาณอันบริสุทธิ์อันสุกใสของพระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงปรากฏพร้อมกับกองทัพของ พลังสวรรค์: “ข้าพเจ้าอัศจรรย์ใจในฤทธิ์อำนาจของทูตสวรรค์ในศิโยน ข้าพเจ้ามองดูพระอาจารย์ของพวกเขา อุ้มวิญญาณหญิงไว้ในพระหัตถ์ นางให้กำเนิดผู้บริสุทธิ์ที่สุด ประกาศด้วยเสียงร้องว่า “มาเถิด บริสุทธิ์ รับเกียรติด้วยพระบุตรและพระเจ้า” (troparion of the ศีล 9 แห่งอัสสัมชัญ 1 ประการ) มีเพียงอัครทูตเท่านั้นที่ไม่ได้อยู่บนเตียงของพระมารดาของพระเจ้า โทมัส (ตอนและคำอธิบายของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีย์ตามคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานฉบับละตินเกี่ยวกับการหลับใหลของพระแม่มารี) ตามประเพณีของคริสตจักร หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า อัครสาวกได้วางพระศพของพระองค์ไว้ในถ้ำฝังศพ โดยปิดทางเข้าด้วยหินขนาดใหญ่ ในวันที่ 3 โธมัสซึ่งไม่อยู่ในวันอัสสัมชัญร่วมด้วย ทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากการที่เขาไม่มีเวลาบอกลาพระมารดาของพระเจ้า เมื่อวิงวอนทั้งน้ำตา เหล่าอัครสาวกก็กลิ้งหินออกจากปากทางเข้าถ้ำเพื่อที่เขาจะกล่าวคำอำลาศพด้วย พระมารดาของพระเจ้าผู้สิ้นพระชนม์. แต่ต้องประหลาดใจที่พวกเขาไม่พบร่างของเธอในถ้ำ มีเพียงเสื้อผ้าของเธอเท่านั้นที่วางอยู่ที่นี่ซึ่งกลิ่นหอมอันแสนวิเศษเล็ดลอดออกมา โบสถ์ออร์โธดอกซ์รักษาประเพณีที่ว่าพระมารดาของพระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์ด้วยฤทธิ์เดชของพระเจ้าในวันที่ 3 หลังจากการหลับใหลของเธอและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ “ท่านได้รับเกียรติแห่งชัยชนะเหนือธรรมชาติอันบริสุทธิ์ โดยให้กำเนิดพระเจ้า ยิ่งกว่านั้น ท่านยังคู่ควรกับผู้สร้างและพระบุตรของท่าน เชื่อฟังธรรมชาติมากกว่า กฎธรรมชาติ. เมื่อสิ้นพระชนม์แล้ว คุณจะฟื้นคืนชีพพร้อมกับพระบุตรชั่วนิรันดร์” (troparion of the 1st canon of the 1st canon of the Assumption)

นักเขียนโบราณบางคนเสนอแนวคิดเรื่องการพลีชีพของพระมารดาของพระเจ้า (ตัวอย่างเช่นในคำที่ประกอบกับทิโมธีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งกรุงเยรูซาเล็มศตวรรษที่ 5) แต่ข้อสันนิษฐานนี้ถูกปฏิเสธโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (Ambros. Mediol. ในลูกา 2.61) ประเพณีของคริสตจักร

ปีแห่งการ Dormition of the Mother of God ได้รับการเรียกที่แตกต่างกันโดยนักเขียนฝ่ายวิญญาณและนักประวัติศาสตร์คริสตจักรในสมัยโบราณ หมายถึง 48 A.D., - 43 A.D., - 25 ปีหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์, Nikephoros Callistus - 44 A.D.

ที่มา: Smirnov I., prot. นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าและการกระทำของอัครสาวก // ป. พ.ศ. 2416 เม.ย. หน้า 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques และ ses latenes ที่เหลืออยู่ ป. 2453; นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระคริสต์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457 ฉบับที่ 3: หนังสือของโจเซฟช่างไม้; Michel C. Evangelies ที่ไม่มีหลักฐาน ป. 2467; เครบส์ อี. ก็อตเตสเกแบเรริน. Köln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. ร. 2497; สารานุกรมเทววิทยาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ // เอ็ด โดย M. O'Carroll วิลมิงตัน 2526; ข่าวประเสริฐในวัยเด็ก (ข่าวประเสริฐของโธมัส) // คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนโบราณ ม., 1989. หน้า 142–150; เรื่องราวของยาโคบเกี่ยวกับการประสูติของแมรี่ // อ้างแล้ว หน้า 117–129; นิทานนอกสารบบเกี่ยวกับพระเยซู ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ และพยานของพระคริสต์ / คอมพ์ I.S. Sventsitskaya, A.P. Skogorev. ม., 1999; โลโกย เฉียมโตปิคอย โมนาคโอจ แม็กซิมอส. ซูซาสเตเรียน เตส คอยอิมเซออส เตส ทีโอโตคู. คาทูนาเกีย; อากิออน โอรอส, 1999.

แปลจากเรื่อง: เรื่องเล่าชีวิตทางโลกของนักบุญ พระมารดาของพระเจ้า: จาก 14 รูป และโพลีไทป์ 26 ชนิด เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2413; พระกิตติคุณทั้งสี่: การตีความและแนวทางการศึกษา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2436 เสิร์ก หน้า 2002: การตีความพระกิตติคุณสี่เล่ม: วันเสาร์ ศิลปะ. เพื่อเสริมสร้างการอ่าน สเนสโซเรวา เอส. ชีวิตทางโลกสาธุคุณ มารดาพระเจ้า. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2435 M. , 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; พระมารดาของพระเจ้า: คำอธิบายภาพที่สมบูรณ์เกี่ยวกับชีวิตบนโลกของเธอและสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ที่อุทิศให้กับพระนามของเธอ / เอ็ด. Poselyanina E. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2452. K. , 1994. M. , ; เขา. แม่พระบนโลก. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; ม. 2545; วันหยุดของชาวคริสต์: การประสูติของนักบุญ มารดาพระเจ้า. บทนำสู่วิหารเซนต์. มารดาพระเจ้า. การหลับใหลของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มารดาพระเจ้า. เค. 2458-2459 เซิร์ก ป. , 1995; Merzlyukin A. ลำดับวงศ์ตระกูลของสาธุคุณ พระแม่มารีและต้นกำเนิดของ “พี่น้องของพระเจ้า” ป. 2498 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538/

ชาวยิวออร์โธด็อกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มไม่สามารถคืนดีกันได้ในการเป็นศัตรูกับคำสอนของพระคริสต์ นี่หมายความว่าพระเยซูไม่ใช่ยิวใช่หรือไม่? เป็นเรื่องจริยธรรมหรือไม่ที่จะตั้งคำถามกับพระแม่มารี?

พระเยซูคริสต์มักทรงเรียกพระองค์เองว่าบุตรมนุษย์ ตามที่นักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ สัญชาติของบิดามารดาจะทำให้กระจ่างว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง

ตามพระคัมภีร์ มนุษยชาติทั้งหมดมาจากอาดัม ต่อมาผู้คนเองก็แบ่งตัวเองออกเป็นเชื้อชาติและเชื้อชาติ และพระคริสต์ในช่วงชีวิตของเขาโดยคำนึงถึงข่าวประเสริฐของอัครสาวกไม่ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสัญชาติของเขาในทางใดทางหนึ่ง

การประสูติของพระคริสต์

ดินแดนแห่งแคว้นยูเดีย พระบุตรของพระเจ้า ในสมัยโบราณนั้นเป็นแคว้นหนึ่งของกรุงโรม จักรพรรดิออกุสตุสทรงสั่งการศึกษาโดยต้องการทราบว่าเมืองแต่ละเมืองของแคว้นยูเดียมีประชากรกี่คน

มารีย์และโยเซฟ บิดามารดาของพระคริสต์อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ แต่พวกเขาต้องกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษที่ชื่อเบธเลเฮม เพื่อเพิ่มชื่อของพวกเขาเข้าไปในรายการ ครั้งหนึ่งในเบธเลเฮม ทั้งคู่ไม่สามารถหาที่พักพิงได้ มีคนจำนวนมากมาที่การสำรวจสำมะโนประชากร พวกเขาตัดสินใจหยุดนอกเมืองในถ้ำที่ใช้เป็นที่หลบภัยสำหรับคนเลี้ยงแกะในช่วงที่สภาพอากาศเลวร้าย

คืนนั้นมารีย์ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง เธอห่อทารกด้วยผ้าห่อตัวแล้วจึงให้เขานอนโดยให้อาหารสัตว์อยู่ในรางหญ้า

คนเลี้ยงแกะเป็นคนแรกที่รู้เกี่ยวกับการประสูติของพระเมสสิยาห์ พวกเขาดูแลฝูงแกะในบริเวณใกล้เบธเลเฮมเมื่อทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏแก่พวกเขา พระองค์ทรงประกาศว่าพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติได้ประสูติแล้ว นี่เป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับทุกคน และสัญญาณในการระบุตัวทารกก็คือว่าเขานอนอยู่ในรางหญ้า

คนเลี้ยงแกะไปที่เบธเลเฮมทันทีและเจอถ้ำแห่งหนึ่งซึ่งพวกเขาเห็นพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคต พวกเขาบอกมารีย์และโยเซฟเกี่ยวกับคำพูดของทูตสวรรค์ ในวันที่ 8 ทั้งคู่ตั้งชื่อให้เด็กว่าพระเยซู ซึ่งแปลว่า "ผู้ช่วยให้รอด" หรือ "พระเจ้าทรงช่วยให้รอด"

พระเยซูคริสต์ทรงเป็นชาวยิวหรือไม่? สัญชาตินั้นถูกกำหนดโดยบิดาหรือมารดาในขณะนั้นหรือไม่?

ดาวแห่งเบธเลเฮม

ในคืนเดียวกับที่พระคริสต์ประสูติ มีแสงสว่างเจิดจ้าปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า ดาวที่ไม่ธรรมดา. พวกเมไจที่ศึกษาการเคลื่อนไหว เทห์ฟากฟ้าเดินตามเธอไป พวกเขารู้ว่าการปรากฏของดาวดวงนั้นพูดถึงการประสูติของพระเมสสิยาห์

พวกเมไจเริ่มออกเดินทางจาก ประเทศตะวันออก(บาบิโลเนียหรือเปอร์เซีย) ดาวดวงนั้นเคลื่อนข้ามท้องฟ้าชี้ให้ปราชญ์เห็นทาง

ขณะเดียวกันผู้คนจำนวนมากที่มายังเบธเลเฮมเพื่อสำรวจสำมะโนประชากรก็แยกย้ายกันไป และบิดามารดาของพระเยซูก็กลับเข้าเมือง ดาวดวงนั้นมาหยุดตรงบริเวณที่ทารกอยู่ และบรรดานักปราชญ์ก็เข้าไปในบ้านเพื่อถวายของขวัญแก่พระเมสสิยาห์ในอนาคต

พวกเขาถวายทองคำเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่กษัตริย์องค์ต่อไป พวกเขามอบเครื่องหอมเป็นของขวัญแด่พระเจ้า (ในสมัยนั้นยังคงใช้เครื่องหอมในการนมัสการ) และมดยอบ (น้ำมันหอมที่ใช้ถูคนตาย) เหมือนกับมนุษย์

กษัตริย์เฮโรด

กษัตริย์ท้องถิ่นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของโรมรู้เกี่ยวกับคำทำนายอันยิ่งใหญ่ - ดาวที่สุกใสบนท้องฟ้าเป็นเครื่องหมายการกำเนิดของกษัตริย์องค์ใหม่ของชาวยิว พระองค์ทรงเรียกพวกนักเล่นอาคม นักบวช และหมอดูมา เฮโรดต้องการทราบว่าพระเมสสิยาห์พระกุมารอยู่ที่ไหน

เขาพยายามค้นหาที่อยู่ของพระคริสต์ด้วยคำพูดที่หลอกลวงและหลอกลวง เมื่อไม่ได้รับคำตอบ กษัตริย์เฮโรดจึงตัดสินใจกำจัดเด็กทั้งหมดที่อยู่ในบริเวณนั้น เด็กอายุต่ำกว่า 2 ขวบจำนวน 14,000 คนถูกสังหารในและรอบๆ เบธเลเฮม

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณไม่ได้กล่าวถึงเหตุการณ์นองเลือดนี้ อาจเนื่องมาจากจำนวนเด็กที่ถูกฆ่ามีน้อยกว่ามาก

เชื่อกันว่าหลังจากความโหดร้ายดังกล่าว พระพิโรธของพระเจ้าได้ลงโทษกษัตริย์ เขาเสียชีวิตอย่างเจ็บปวด ถูกหนอนกัดกินทั้งเป็นในวังอันหรูหราของเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยอง อำนาจก็ตกทอดไปยังบุตรชายทั้งสามของเฮโรด ดินแดนก็ถูกแบ่งแยกเช่นกัน แคว้นเปเรียและกาลิลีตกเป็นของเฮโรดผู้บุตร พระคริสต์ทรงใช้ชีวิตอยู่ในดินแดนเหล่านี้ประมาณ 30 ปี

เฮโรดอันติปาสเจ้าเมืองแห่งกาลิลีตัดศีรษะเฮโรเดียสภรรยาของเขาเพื่อเอาใจบุตรชายของเฮโรดมหาราชที่ไม่ได้รับตำแหน่งกษัตริย์ แคว้นยูเดียถูกปกครองโดยผู้แทนชาวโรมัน เฮโรดอันติพาสและผู้ปกครองท้องถิ่นคนอื่นๆ เชื่อฟังเขา

พระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอด

พ่อแม่ของพระแม่มารีไม่มีบุตรมาเป็นเวลานาน ในเวลานั้นถือว่าเป็นบาปการรวมตัวกันเช่นนี้เป็นสัญญาณแห่งความพิโรธของพระเจ้า

โยอาคิมและอันนาอาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ พวกเขาอธิษฐานและเชื่อว่าพวกเขาจะมีลูกอย่างแน่นอน หลายทศวรรษต่อมา ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อพวกเขาและประกาศว่าทั้งคู่จะกลายเป็นพ่อแม่ในไม่ช้า

ตามตำนานพระแม่มารี พ่อแม่ผู้มีความสุขสาบานว่าเด็กคนนี้จะเป็นของพระเจ้า มารีย์มารดาของพระเยซูถูกเลี้ยงดูจนอายุ 14 ปี พระคริสต์ในพระวิหาร. ได้แล้วด้วย ความเยาว์เธอเห็นนางฟ้า ตามตำนานหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลดูแลและปกป้องพระมารดาของพระเจ้าในอนาคต

พ่อแม่ของแมรีเสียชีวิตเมื่อพระแม่มารีต้องออกจากพระวิหาร พวกนักบวชก็รักษาเธอไว้ไม่ได้ แต่พวกเขายังรู้สึกเสียใจที่ปล่อยเด็กกำพร้าไป แล้วพวกปุโรหิตก็หมั้นนางไว้กับโยเซฟช่างไม้ เขาเป็นผู้พิทักษ์ราศีกันย์มากกว่าสามีของเธอ แมรี่ มารดาของพระเยซูคริสต์ ยังคงเป็นพรหมจารี

พระมารดาของพระเจ้ามีสัญชาติอะไร? พ่อแม่ของเธอเป็นชาวกาลิลี ซึ่งหมายความว่าพระแม่มารีไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นชาวกาลิลี เธออยู่ในกฎของโมเสสโดยการสารภาพ ชีวิตของเธอในพระวิหารยังชี้ให้เห็นถึงการเลี้ยงดูเธอด้วยศรัทธาของโมเสส แล้วพระเยซูคริสต์คือใคร? สัญชาติของมารดาซึ่งอาศัยอยู่ในฐานะคนนอกรีตในแคว้นกาลิลียังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ประชากรที่หลากหลายของภูมิภาคนี้ถูกครอบงำโดยไซเธียนส์ เป็นไปได้ว่าพระคริสต์ทรงสืบทอดรูปลักษณ์ของพระองค์มาจากมารดาของพระองค์

พระบิดาของพระผู้ช่วยให้รอด

เป็นเวลานานแล้วที่นักเทววิทยาถกเถียงกันว่าโจเซฟควรได้รับการพิจารณาให้เป็นบิดาผู้ให้กำเนิดของพระคริสต์หรือไม่? เขามีทัศนคติแบบพ่อต่อแมรี่ เขารู้ว่าเธอไร้เดียงสา ดังนั้นข่าวการตั้งครรภ์ของเธอจึงทำให้โจเซฟช่างไม้ตกใจ กฎของโมเสสลงโทษผู้หญิงที่ล่วงประเวณีอย่างรุนแรง โจเซฟควรจะเอาหินขว้างภรรยาสาวของเขา

เขาสวดอ้อนวอนอยู่นานและตัดสินใจปล่อยแมรีไปโดยไม่ให้เธออยู่ใกล้เขา แต่ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏต่อโยเซฟและประกาศ คำทำนายโบราณ. ช่างไม้ตระหนักดีว่าเขามีความรับผิดชอบมากเพียงใดต่อความปลอดภัยของแม่และเด็ก

โจเซฟเป็นชาวยิวตามสัญชาติ เขาสามารถถือเป็นบิดาผู้ให้กำเนิดได้หรือไม่หากแมรี่มีความคิดที่บริสุทธิ์? ใครเป็นบิดาของพระเยซูคริสต์?

มีเวอร์ชั่นหนึ่งที่ทหารโรมัน Pantira กลายเป็นพระเมสสิยาห์ นอกจากนี้ มีความเป็นไปได้ที่พระคริสต์มีต้นกำเนิดจากภาษาอาราเมอิก สมมติฐานนี้เกิดจากการที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสั่งสอนเป็นภาษาอราเมอิก อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้น ภาษาดังกล่าวแพร่หลายไปทั่วตะวันออกกลาง

ชาวยิวแห่งกรุงเยรูซาเลมไม่ต้องสงสัยเลยว่าบิดาที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์คงอยู่ที่ไหนสักแห่ง แต่ทุกรุ่นก็น่าสงสัยเกินกว่าจะเป็นจริงได้

ภาพของพระคริสต์

เอกสารในสมัยนั้นซึ่งบรรยายถึงการปรากฏของพระคริสต์ เรียกว่า “สาส์นของเลปทูลุส” นี่เป็นรายงานต่อวุฒิสภาโรมัน ซึ่งเขียนโดยเลปทูลุส ผู้ว่าราชการปาเลสไตน์ เขาอ้างว่าพระคริสต์มีความสูงปานกลาง มีใบหน้าที่สูงส่งและมีรูปร่างที่ดี เขามีดวงตาสีฟ้าเขียวที่แสดงออก หวีผมสีเดียวกับวอลนัทสุกตรงกลาง เส้นปากและจมูกก็ไร้ที่ติ ในการสนทนาเขาจริงจังและถ่อมตัว เขาสอนอย่างอ่อนโยนและเป็นกันเอง น่ากลัวด้วยความโกรธ บางครั้งเธอร้องไห้แต่ไม่เคยหัวเราะ ใบหน้าไร้ริ้วรอย สงบ และเข้มแข็ง

ที่สภาสากลที่เจ็ด (ศตวรรษที่ 8) รูปอย่างเป็นทางการของพระเยซูคริสต์ได้รับการอนุมัติ ควรทาสีพระผู้ช่วยให้รอดบนไอคอนตามลักษณะที่ปรากฏของมนุษย์ หลังจากสภาเริ่มการทำงานอย่างอุตสาหะ ประกอบด้วยการสร้างภาพเหมือนด้วยวาจาขึ้นใหม่โดยอาศัยการสร้างพระฉายาที่เป็นที่รู้จักของพระเยซูคริสต์

นักมานุษยวิทยาอ้างว่าภาพวาดไอคอนไม่ได้ใช้ภาษาเซมิติก แต่เป็นชาวกรีก-ซีเรีย จมูกตรงที่บาง และดวงตาโตที่ลึกล้ำ

ในการวาดภาพไอคอนของคริสเตียนยุคแรก พวกเขาสามารถถ่ายทอดลักษณะเฉพาะทางชาติพันธุ์ของบุคคลได้อย่างแม่นยำ พบภาพพระเยซูคริสต์ในยุคแรกสุดบนไอคอนที่มีอายุตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 มันถูกเก็บไว้ในซีนายในอารามเซนต์แคทเธอรีน ใบหน้าของไอคอนนั้นคล้ายกับภาพนักบุญของพระผู้ช่วยให้รอด ดู​เหมือน​ว่า คริสเตียน​ใน​ยุค​แรก​ถือว่า​พระ​คริสต์​เป็น​แบบ​ชาว​ยุโรป.

สัญชาติของพระคริสต์

ยังมีคนที่อ้างว่าพระเยซูคริสต์เป็นชาวยิว ในเวลาเดียวกัน มีการตีพิมพ์ผลงานจำนวนมากในหัวข้อต้นกำเนิดของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ใช่ชาวยิว

ในตอนต้นของคริสต์ศตวรรษที่ 1 ตามที่นักวิชาการชาวฮีบรูค้นพบ ปาเลสไตน์แบ่งออกเป็น 3 ภูมิภาค ซึ่งมีลักษณะการสารภาพบาปและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน

1. แคว้นยูเดียซึ่งนำโดยเมืองเยรูซาเลมเป็นที่อยู่อาศัยของชาวยิวออร์โธดอกซ์ พวกเขาเชื่อฟังกฎของโมเสส
2. สะมาเรียก็อยู่ใกล้กว่า ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน. ชาวยิวและชาวสะมาเรียเป็นศัตรูกันมานาน แม้แต่การแต่งงานแบบผสมระหว่างพวกเขาก็ถูกห้าม ในสะมาเรียมีชาวยิวไม่เกิน 15% จากจำนวนประชากรทั้งหมด
3. กาลิลีประกอบด้วย ประชากรผสมซึ่งบางคนยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนายิว

นักเทววิทยาบางคนอ้างว่าชาวยิวโดยทั่วไปคือพระเยซูคริสต์ สัญชาติของเขาไม่ต้องสงสัยเลย เนื่องมาจากเขาไม่ได้ปฏิเสธระบบศาสนายิวทั้งหมด แต่เขาเพียงแต่ไม่เห็นด้วยกับหลักการบางข้อของพระบัญญัติของโมเสส แล้วเหตุใดพระคริสต์จึงทรงมีปฏิกิริยาสงบเยือกเย็นต่อข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มเรียกพระองค์ว่าชาวสะมาเรีย? คำนี้เป็นการดูถูกชาวยิวที่แท้จริง

พระเจ้าหรือมนุษย์?

แล้วใครล่ะถูก? บรรดาผู้ที่อ้างว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าแต่แล้วคนเราจะเรียกร้องสัญชาติอะไรจากพระเจ้าได้? เขาอยู่เหนือเชื้อชาติ หากพระเจ้าเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง รวมถึงผู้คนด้วย ก็ไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องสัญชาติเลย

จะเป็นอย่างไรถ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นมนุษย์? บิดาผู้ให้กำเนิดของเขาคือใคร? ทำไมเขาถึงได้รับ ชื่อกรีกพระคริสต์ ซึ่งแปลว่า "ผู้ถูกเจิม"?

พระเยซูไม่เคยอ้างว่าเป็นพระเจ้า แต่เขาไม่ใช่คนในความหมายปกติของคำนี้ ของเขา ธรรมชาติคู่คือการได้รับ ร่างกายมนุษย์และแก่นสารอันศักดิ์สิทธิ์ภายในร่างกายนี้ ดังนั้นในฐานะมนุษย์ พระคริสต์ทรงสามารถรู้สึกหิว เจ็บปวด และโกรธได้ และเป็นภาชนะของพระเจ้า - เพื่อสร้างปาฏิหาริย์เติมเต็มพื้นที่รอบตัวคุณด้วยความรัก พระคริสต์ตรัสว่าพระองค์ไม่ได้ทรงรักษาพระองค์เอง แต่ทรงได้รับความช่วยเหลือจากของประทานจากพระเจ้าเท่านั้น

พระเยซูทรงนมัสการและอธิษฐานต่อพระบิดา พระองค์ทรงยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์โดยสมบูรณ์ ปีที่ผ่านมาชีวิตและเรียกร้องให้ผู้คนเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวในสวรรค์

ในฐานะบุตรมนุษย์ พระองค์ถูกตรึงกางเขนเพื่อความรอดของผู้คน ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และจุติเป็นมนุษย์ในตรีเอกานุภาพของพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์

ปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์

มีคำอธิบายปาฏิหาริย์ประมาณ 40 รายการในพระกิตติคุณ ครั้งแรกเกิดขึ้นที่เมืองคานา ที่ซึ่งพระคริสต์ มารดา และอัครสาวกได้รับเชิญไปงานแต่งงาน พระองค์ทรงเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น

พระคริสต์ทรงกระทำการอัศจรรย์ครั้งที่สองโดยทรงรักษาผู้ป่วยที่เจ็บป่วยมาเป็นเวลา 38 ปี ชาวยิวแห่งกรุงเยรูซาเล็มรู้สึกขมขื่นกับพระผู้ช่วยให้รอด - เขาละเมิดกฎเกี่ยวกับวันสะบาโต ในวันนี้เองที่พระคริสต์ทรงทำงานเอง (พระองค์ทรงรักษาคนป่วย) และทรงบังคับอีกคนให้ทำงาน (คนป่วยหามเตียงของตัวเอง)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงเลี้ยงดูหญิงสาวที่ตายไปแล้ว ลาซารัสและบุตรชายของหญิงม่าย พระองค์ทรงรักษาคนที่ถูกผีปิศาจและทำให้พายุในทะเลสาบกาลิลีสงบลง พระคริสต์ทรงเลี้ยงผู้คนด้วยขนมปังห้าก้อนหลังจากการเทศนา - ประมาณ 5,000 คนมารวมตัวกันไม่นับเด็กและสตรี เดินบนน้ำรักษาคนโรคเรื้อนสิบคนและคนตาบอดในเมืองเยรีโค

ปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์พิสูจน์แล้ว แก่นแท้ของพระเจ้า. พระองค์ทรงมีอำนาจเหนือมารร้าย ความเจ็บป่วย ความตาย แต่เขาไม่เคยทำการอัศจรรย์เพื่อถวายเกียรติแด่ตนเองหรือสะสมเครื่องบูชาเลย แม้ในระหว่างการสอบสวนของเฮโรด พระคริสต์ก็ไม่ได้แสดงสัญญาณใด ๆ ที่เป็นหลักฐานยืนยันฤทธิ์เดชของพระองค์ เขาไม่ได้พยายามปกป้องตัวเอง แต่ขอเพียงศรัทธาอย่างจริงใจเท่านั้น

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับความเชื่อใหม่ - ศาสนาคริสต์ ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเขาเชื่อถือได้: ปรากฏในช่วงเวลาที่ผู้เห็นเหตุการณ์ยังมีชีวิตอยู่ ตอนที่บันทึกไว้ทั้งหมดมีความคลาดเคลื่อนเล็กน้อย แต่ไม่ขัดแย้งกันในภาพรวม

หลุมฝังศพที่ว่างเปล่าของพระคริสต์บ่งบอกว่าพระศพถูกยึดไป (โดยศัตรู เพื่อนฝูง) หรือพระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย

ถ้าศพถูกศัตรูยึดไป พวกเขาคงไม่ละเลยที่จะเยาะเย้ยเหล่าสาวก และเป็นการหยุดศรัทธาใหม่ที่เกิดขึ้น เพื่อนๆ มีศรัทธาเพียงเล็กน้อยในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ พวกเขาผิดหวังและหดหู่ใจกับการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของพระองค์

โจเซฟัส พลเมืองกิตติมศักดิ์ชาวโรมันและนักประวัติศาสตร์ชาวยิวกล่าวถึงการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหนังสือของเขา เขายืนยันว่าในวันที่สามพระคริสต์ทรงปรากฏกายต่อเหล่าสาวกของพระองค์

แม้แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ก็ไม่ปฏิเสธว่าพระเยซูทรงปรากฏต่อผู้ติดตามบางคนหลังความตาย แต่พวกเขาถือว่าสิ่งนี้เกิดจากภาพหลอนหรือปรากฏการณ์อื่น ๆ โดยไม่ท้าทายความถูกต้องของหลักฐาน

การปรากฏของพระคริสต์หลังความตาย อุโมงค์ว่างเปล่า การพัฒนาอย่างรวดเร็วของความเชื่อใหม่เป็นข้อพิสูจน์ถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ไม่มีข้อเท็จจริงที่ทราบแน่ชัดที่ปฏิเสธข้อมูลนี้

การแต่งตั้งจากพระเจ้า

นับตั้งแต่สภาทั่วโลกครั้งแรก ศาสนจักรได้รวมเอาธรรมชาติของมนุษย์และความเป็นพระเจ้าของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นหนึ่งเดียวกัน เขาเป็นหนึ่งใน 3 ภาวะ hypostases ของพระเจ้าองค์เดียว - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ศาสนาคริสต์รูปแบบนี้ได้รับการบันทึกและประกาศฉบับอย่างเป็นทางการที่สภาไนซีอา (ในปี 325), คอนสแตนติโนเปิล (ในปี 381), เมืองเอเฟซัส (ในปี 431) และคาลซีดอน (ในปี 451)

อย่างไรก็ตาม ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้หยุดลง คริสเตียนบางคนแย้งว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า คนอื่นๆ แย้งว่าพระองค์ทรงเป็นเพียงพระบุตรของพระเจ้าและอยู่ภายใต้พระประสงค์ของพระองค์โดยสิ้นเชิง แนวคิดพื้นฐานของตรีเอกานุภาพของพระเจ้ามักถูกเปรียบเทียบกับลัทธินอกรีต ดังนั้นข้อพิพาทเกี่ยวกับแก่นแท้ของพระคริสต์ตลอดจนสัญชาติของพระองค์จึงไม่บรรเทาลงจนถึงทุกวันนี้

ไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของการพลีชีพเพื่อการชดใช้บาปของมนุษย์ สมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะสนทนาเรื่องสัญชาติของพระผู้ช่วยให้รอดหากศรัทธาในพระองค์สามารถรวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ เข้าด้วยกันได้ ทุกคนบนโลกนี้เป็นลูกของพระเจ้า ธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์ยืนอยู่เหนือ ลักษณะประจำชาติและการจำแนกประเภท

แอนนา

ใน 80 ปีก่อนคริสตกาลเกิด โจอาคิม,พ่อของมาเรีย.

แอนนาเกิดที่ 74 ปีก่อนคริสตกาลในครอบครัวใหญ่กลายเป็นลูกคนที่สิบสี่ ตอนนั้นแม่ของแอนนาอายุ 45 ปี พ่อแม่ของแอนนาเป็นผู้มีรายได้ปานกลางในเวลานั้น พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ เลี้ยงโค และมีฝูงเล็กๆ นอกจากนี้พ่อของแอนนายังสร้างโรงแรมเล็กๆ มีห้องสามห้องในลานบ้านที่พ่อค้าที่มาเยี่ยมพักอยู่

นาซาเร็ธตั้งอยู่ในทำเลที่ดีมาก ระหว่างทางจากอียิปต์ไปยังอินเดีย และมีกองคาราวานมาเยี่ยมเยียนเมืองนี้อยู่ตลอดเวลา
บ่อยครั้งที่สิเมโอนซึ่งเป็นหมอดูชื่อดังมักจะมาพักที่บ้านของตน นี่คือสิเมโอนผู้เฒ่าวัย 113 ปีคนเดียวกับที่รอพระเยซูประสูติในพระวิหาร เขาคือคนที่พูดว่า: "สรรเสริญพระเจ้าที่ฉันรอคอยสิ่งนี้!" ขณะนั้นสิเมโอนยังเด็กอยู่ เขาฝึกฝนการแพทย์ รักษาด้วยสมุนไพร และสามารถทำนายอนาคตได้ เขาทำเช่นนี้ด้วยความช่วยเหลือของหินสิบสามก้อนและไหล่แกะหนึ่งตัว สิเมโอนโยนมันขึ้นมาแล้วศึกษาอย่างรอบคอบว่าหินที่ตกลงสู่พื้นได้มาจากรูปแบบใด ในขณะนั้นเอง อนาคตที่ไม่มีใครรู้จักของมนุษย์ก็ถูกเปิดเผยแก่เขา ก่อนหน้านี้ผู้คนปฏิบัติต่อหมอดูด้วยความเคารพและศรัทธาอย่างสูง คำทำนายของสิเมโอนเป็นจริงเสมอ และผู้คนมักหันไปขอความช่วยเหลือจากเขา

แอนนาตัวน้อยอายุ 12 ปี แอนนาทำให้ทุกคนประหลาดใจกับการทำงานหนักของเธอ และพยายามช่วยแม่ทำงานบ้านอย่างเต็มที่ เมื่ออายุยังน้อย เธอรู้วิธีทำงานเหมือนผู้ใหญ่อยู่แล้ว เช่น รีดนมวัว และ ครัวเรือนตะกั่ว. ในเวลาเดียวกัน เธอโดดเด่นด้วยความรักในชีวิตอันยิ่งใหญ่ ความร่าเริงที่ไม่อาจระงับได้ และที่สำคัญที่สุดคือความรู้สึกสงสารแบบเด็ก ๆ ต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด เธอรู้สึกเสียใจต่อทุกคน ไม่ว่าจะเป็นคนเฒ่า คนเร่ร่อนที่อ่อนแอและป่วย เพื่อนบ้าน สัตว์ต่างๆ เธอไม่สามารถมองดูความทุกข์ทรมานของใครๆ ได้อย่างใจเย็น แอนนามีจิตใจที่ยิ่งใหญ่และใจดี แอนนาตกหลุมรักไซเมียนผู้โชคดี เขาเป็นคนที่ผิดปกติและลึกลับมาก เขากำลังทำสิ่งที่ลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้ - นักมายากลตัวจริง...
ห้องที่สิเมโอนพักอยู่นั้นมีม่านกั้นออกเป็นสองส่วน แอนนา เด็กสาวขี้สงสัยมาก ซ่อนตัวอยู่ในครึ่งหลังของห้อง และจากที่นั่นก็เฝ้าดูสิเมโอนจากด้านข้างอย่างระมัดระวัง และหลงใหลในการกระทำของเขา เธออยากจะเข้าใจจริงๆ ว่าแขกลึกลับกำลังทำอะไรอยู่ และเธอต้องการเรียนรู้ด้วยตัวเอง สิเมโอนยังให้ความสนใจกับเด็กขี้สงสัยคนนี้ด้วย เขาชอบแอนนาเพราะความเป็นธรรมชาติ ความมีน้ำใจ และความกระหายความรู้ใหม่ที่ชัดเจนและไม่ปิดบัง เขาค่อยๆ เริ่มสอนศิลปะการรักษาแก่หญิงสาว และเปิดเผยความลับบางอย่างของการแพทย์แก่เธอ
ไซเมียนไม่ผิด - แอนนากลายเป็นนักเรียนที่มีความสามารถและเข้าใจทุกสิ่งได้ทันที ไม่นานเธอก็สามารถพูดได้ด้วยตัวเอง อาการปวดฟัน, ขจัดหนองที่เป็นหนองออกจากร่างกายของผู้ป่วยหรือบรรเทาอาการปวดท้อง
ก่อนหน้านี้ การบำบัดที่บ้านมีการปฏิบัติกันทุกที่ แต่ละครอบครัวมีคนที่สามารถให้ความช่วยเหลือสมาชิกในครัวเรือนที่ป่วยหรือสัตว์เลี้ยงได้ เวทมนตร์ การรักษา และการทำนายอนาคตไม่ได้ทำให้ใครประหลาดใจหรือหวาดกลัว พวกเขาปฏิบัติต่อสิ่งนี้อย่างสงบด้วยศรัทธาและความเข้าใจ ไม่มีใครแบ่งการแพทย์ออกเป็นราชการและพื้นบ้าน

วันหนึ่งแอนนาขอร้องสิเมโอนให้บอกเขาว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเธอเมื่อเธอโตขึ้น อนาคตอะไรรอเธออยู่ สิเมโอนเห็นด้วยแล้วจึงกางหินออกและมองดูแผนผังผลลัพธ์อย่างเงียบๆ เป็นเวลานาน เขาถอนหายใจมองดูแอนนาแล้วไม่ได้พูดอะไร
เด็กสาวผู้สนใจเริ่มแกล้งเขาอย่างต่อเนื่อง ชักชวนให้เขาบอกความจริงกับเธอ สิเมโอนปฏิเสธอยู่นาน แต่สุดท้ายก็ยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจของเธอ เขาจึงพูดว่า: "คุณจะมีชีวิตอยู่อย่างยากลำบากและ ชีวิตสั้น. และคุณจะตายเมื่อคุณคลอดบุตรในวัย 54 ปี คุณจะมีผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งคุณจะต้องตั้งชื่อว่ามาเรีย นี่จะเป็นเด็กผู้หญิงที่ไม่ธรรมดา เวลาจะผ่านไปและเธอจะมีบุตรชายชื่อพระเยซู ชายคนนี้จะเป็นพระเมสสิยาห์ เขาจะนำความเชื่อใหม่มาสู่ผู้คนซึ่งจะช่วยโลก”
หลังจากการทำนายนี้ ไซเมียนเริ่มมองเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ด้วยสายตาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จากคำทำนายโบราณ ไซเมียนรู้ว่าสักวันหนึ่งบนดินแดนยูเดียจะมีชายคนหนึ่งเกิดมาซึ่งในอนาคตจะทำให้โลกทั้งใบกลับหัวกลับหาง ชำระล้างความโสโครกและความชั่วร้าย และมอบให้แก่ผู้คน ชีวิตใหม่. และตอนนี้ - ว้าว - คำทำนายนี้เป็นจริงต่อหน้าต่อตาเขา!
ตอนนี้สิเมโอนสวดภาวนาเพื่อสิ่งเดียวเท่านั้น - เพียงเพื่อให้มีชีวิตอยู่เพื่อดูสิ่งนี้ มีวันที่สดใสและเห็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกด้วยตาของฉันเองถ้าฉันมีกำลังพอที่จะรอปาฏิหาริย์นี้!
ท้ายที่สุดตามคำทำนายที่ว่าพระมารดาของพระเจ้ามารีย์จะประสูติเมื่อสิเมโอนมีอายุเกือบร้อยปี! ถ้าเพียงแต่ฉันสามารถมีชีวิตอยู่เพื่อดูวันนี้!

เมื่ออายุ 13 ปี แอนนาแต่งงานกับโจอาคิม วัย 19 ปี ในสมัยนั้นเด็ก ๆ เติบโตเร็วมาก เมื่ออายุ 13 ปี เด็กผู้หญิงถือว่าอยู่ในวัยที่พร้อมจะแต่งงานแล้ว พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เกิดมาดีและร่ำรวย แต่ไม่มีบุตร ในสังคมรอบตัวพวกเขา การไม่มีเด็กในครอบครัวก็เท่ากับถูกสาปแช่ง ไม่ได้รับความโปรดปรานจากเบื้องบน ดังนั้นนักบวชจึงหยุดอนุญาตให้โยอาคิมเข้าไปในพระวิหาร เขาออกจากบ้านไปในทะเลทรายและตัดสินใจว่าจะไม่กลับมาอีก แอนนาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในบ้าน ด้วยความโศกเศร้ากับความโชคร้ายของเธอ ในวันครบรอบแต่งงานของเธอกับโยอาคิม เธอร้องไห้อย่างขมขื่นในสวน: “วิบัติแก่ฉัน ผู้ที่ฉันได้เป็นเหมือน ฉันไม่ได้เป็นเหมือนนกในอากาศ เพราะนกในอากาศออกผลต่อพระพักตร์พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า! วิบัติแก่ฉัน ฉันไม่ได้เป็นเหมือนสัตว์ร้ายในโลกเพราะพวกเขามีลูกเหมือนกัน แม้แต่คลื่นก็ยังให้กำเนิดคลื่นที่เล่นและสาดเป็นการสรรเสริญพระเจ้า และฉันไม่สามารถเปรียบเทียบกับโลกได้เพราะโลกให้ผลของมัน ... ” ได้ยินเสียงร้องของแอนนาผู้ส่งสารจากสวรรค์ - ทูตสวรรค์ - รับรองกับแอนนาว่าในไม่ช้าเธอจะมีหญิงสาวคนหนึ่งซึ่งจะถูกเรียกว่าแมรี่

ไอคอน "การประชุมของโจอาคิมและแอนนา"
รูปภาพของโจอาคิมและแอนนาไม่ใช่เรื่องแปลกในการวาดภาพไอคอนพวกเขามักจะแสดงในลักษณะเดียวกัน: โจอาคิม - ในฐานะชายชราที่มีหนวดเครายาว แอนนา - ในชุดยาวที่มีศีรษะปกคลุม บางครั้งพวกเขาก็เป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับเลือกของไอคอน นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบพิเศษ "Meeting of Joachim and Anna" โจอาคิมและอันนากอดกันเมื่อพวกเขาพบกันหลังจบพระกิตติคุณและโจอาคิมกลับจากทะเลทรายไปบ้านของเขา

การประสูติของพระแม่มารี

หลายปีผ่านไป แอนนาลืมคำพยากรณ์ของสิเมโอนไปนานแล้ว ธุรกิจ แม่บ้าน ชีวิตประจำวัน - ชีวิตดำเนินไปตามปกติ โจอาคิมและแอนนาถือเป็นคู่สามีภรรยาที่มั่งคั่งและมีรายได้ปานกลางในเมืองนาซาเร็ธ พวกเขาเลี้ยงปศุสัตว์ - แพะ วัว ม้า วัว และฝูงแกะฝูงใหญ่ นอกจากนี้ Joachim ยังเป็นเจ้าของร้านขายครีมเล็กๆ ซึ่งผลิตครีมเปรี้ยว คอทเทจชีส และเนย แม้ว่าเขาจะอายุ 60 ปีแล้ว แต่โจอาคิมก็ยังคงทำงานหนักและพยายามทำงานบ้านให้ทันทุกที่
ทันใดนั้นสิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น - แอนนา ภรรยาของเขาตั้งท้องอีกครั้ง ในวัย 54 ปี! ปาฏิหาริย์บางอย่าง! และตอนนี้แอนนาก็จำเรื่องสิเมโอนได้แล้ว! เธอบอกกับคนที่เธอรักทุกคน - สามี, ญาติ ๆ - เกี่ยวกับคำทำนายที่ทำกับเธอในวัยเด็กว่าเธอจะตั้งครรภ์เมื่ออายุ 54 ปีและเสียชีวิตในการคลอดบุตร และเด็กที่เกิดขึ้นควรตั้งชื่อว่ามารีย์และเด็กหญิงคนนี้ก็จะกลายเป็น มารดาของพระเยซู - พระเมสสิยาห์ผู้จะต้องทนทุกข์ทรมานมากมายและจะนำศรัทธาใหม่มาสู่โลกนี้

คนที่รักของแอนนาสับสนมาก คำทำนายแบบไหน มาจากไหน พระเมสสิยาห์แบบไหน แอนนาจะตายจริง ๆ จะเป็นเช่นนี้ได้อย่างไร แล้วใครจะเลี้ยงดูลูก?
โจอาคิมอายุ 60 ปีแล้วและเขาไม่น่าจะเลี้ยงเด็กผู้หญิงคนเดียวได้
ในสมัยนั้นการมีลูกหลายคนเป็นเรื่องธรรมดา และไม่มีญาติคนใดสามารถพามาเรียตัวน้อยเข้าบ้านได้ แล้วแอนนาก็จำเอลิซาเบ ธ ญาติห่าง ๆ ของเธอได้ แม่ของเอลิซาเบธเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของแม่ของแอนนา เอลีซาเบธและเศคาริยาห์สามีของเธอไม่มีลูกๆ ของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงตกลงที่จะรับมารีย์ไปด้วย

เช้าตรู่ เวลา 06.15 น. วันที่ 21 กรกฎาคม 20 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในบ้านของโจอาคิมมีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งชื่อมาเรียเกิด แอนนาไม่สามารถทนต่อการเกิดที่ยากลำบากได้สิ้นพระชนม์ตามที่ไซเมียนทำนายไว้

นักบุญโยอาคิมและอันนา
จิตรกรไอคอนมักจะมอบหมายให้วาดภาพพ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้าโดยครอบครัวที่ไม่มีลูกหรือกำลังตั้งครรภ์ลูกคนแรก

เด็กป่วยหนัก และไม่แน่ใจว่าเด็กหญิงจะมีชีวิตอยู่ได้หากไม่มีนมแม่หรือไม่ ดังนั้นโจอาคิมจึงนำลูกสาวของเขาเข้าสู่รายการลำดับวงศ์ตระกูลเฉพาะเมื่ออันตรายของการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรผ่านไปแล้วนั่นคือ สองเดือนต่อมา - 21 กันยายน
วันนี้เริ่มถือเป็นวันเกิดของแมรี่ ในยุคของเรา วันนี้คือวันที่ 21 กันยายน หนึ่งในผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสิบสองคน วันหยุดของคริสตจักร- การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี
ทารกทุกคนที่เกิดสามวันก่อนวันที่ 21 กรกฎาคม และ 21 กันยายน มักเป็นเด็กที่มีพรสวรรค์ และทุกคนอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระแม่มารี
วันที่ 21 กรกฎาคมเป็นวันพิเศษ ธรรมชาติเองก็ชื่นชมยินดีและเฉลิมฉลองการประสูติของพระแม่มารี - อากาศเต็มไปด้วยกลิ่นที่อบอวลของฤดูร้อนและแสงแดดความสว่างที่ไม่ธรรมดาเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของทุกคนในตอนเช้าทุกคนตื่นขึ้นมาด้วย อารมณ์ดีโดยรู้สึกว่ามีบางสิ่งที่พิเศษกำลังจะเกิดขึ้นในวันนี้

การหลับใหลของแอนนาผู้ชอบธรรม

25 กรกฎาคม/7 สิงหาคม - การหลับใหลของอันนาผู้ชอบธรรม มารดาของพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ไอคอนของ Dormition ถูกต้อง อันนา มารดาของพระนางมารีย์พรหมจารี

ตามตำนาน นักบุญอันนาได้ครอบครองที่ดินสองแห่งในกรุงเยรูซาเล็ม แห่งแรกที่ประตูเกทเสมนี และแห่งที่สองในหุบเขาเยโฮชาฟัท ในที่ดินแห่งที่สอง เธอได้สร้างห้องใต้ดินสำหรับสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต ซึ่งเธอถูกฝังไว้พร้อมกับโจอาคิม พระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าถูกฝังอยู่ในสุสานของครอบครัวแห่งนี้ มีการสร้างวัดในบริเวณที่ฝังศพ มีตำนานเล่าว่านักบุญ. เท่ากับอัครสาวกเฮเลนาสร้างมหาวิหารที่นี่ ในปี 614 วัดถูกทำลาย แต่สุสานของพระมารดาของพระเจ้ายังคงอยู่ อาคารสมัยใหม่ส่วนใหญ่มีอายุย้อนไปถึงสมัยสงครามครูเสด นี้ วัดใต้ดินซึ่งต้องขึ้นบันได 50 ขั้น โดยมีโบสถ์น้อยของนักบุญ เจ้าพ่อ Joachim และ Anna และ Joseph the Betrothed ซึ่งตั้งอยู่ที่ด้านข้างของบันได

ห้องใต้ดินของงานศพของโจอาคิมและแอนนาในโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารี

สุสานของนักบุญโจอาคิมและแอนนาในโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารี

ในการต่อต้าน ศตวรรษที่ 10 บนภูเขา Athos อารามเซนต์แอนนาถูกสร้างขึ้นซึ่งเป็นอารามที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาอาราม Athonite ทั้งหมด ว่างเปล่ามานานหลายปี โจรทะเลเขาอยู่ในศตวรรษที่ 17 ได้รับการบูรณะ พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลไดโอนิซิอัสผู้ได้รับเท้าของแอนนาผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์จากคริสเตียนแห่งเอเชียไมเนอร์ ในปี 1680 โบสถ์ในอาสนวิหารได้ถูกสร้างขึ้นที่นั่นเพื่อรำลึกถึงการ Dormition of St. Anna ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อารามเริ่มมีชื่อว่า “นักบุญอันนา” มีชื่อเสียงบนภูเขา Athos ในเรื่องการกระทำอันสูงส่งของพระภิกษุ
ไม่ไกลจาก Skete ของนักบุญอันนามีสิ่งที่เรียกว่า New Skete of the Nativity of the Blessed Virgin Mary หรือ "Little Anna" ความใกล้ชิดของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เน้นความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ของการปฏิสนธิและการประสูติของพระแม่มารีย์

ภายใต้กษัตริย์จัสติเนียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ (527-565) วัดถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอใน Deutera และจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 2 (685-695; 705-711) ได้ปรับปรุงวิหารของเธอเพราะแอนนาผู้ชอบธรรมปรากฏต่อภรรยาที่กำลังตั้งครรภ์ของเขา ; ในเวลาเดียวกัน ร่างของเธอและมาโฟเรียม (ม่าน) ก็ถูกย้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล Dormition of St. Righteous Anna มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 สิงหาคม (25 กรกฎาคม)

ปัจจุบันอนุภาคของพระธาตุเซนต์แอนน์ตั้งอยู่:
- ในอาราม Mount Athos (เท้าซ้ายใน Great Skete of Righteous Anna, เท้าขวาในอาราม Kutlumush มือซ้ายในอาราม Stavronikita);
- ในอารามและโบสถ์ต่าง ๆ ในกรีซ (รวมถึงอารามเซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาบน Patmos, โบสถ์ Panagia Gorgoepikoos ในเทสซาโลนิกิ)
- ไปที่โบสถ์เซนต์ นิโคลัสใน Pyzhi มอสโก;
- 26 ตุลาคม 2551 พระธาตุของนักบุญ แอนนาถูกนำจาก Athos ไปยังวิหารที่ซับซ้อนของไอคอน Iveron ของพระมารดาแห่งพระเจ้าใน Dnepropetrovsk ซึ่งเธอถูกวางไว้ในหีบในทางเดินด้านล่างของโบสถ์ในมหาวิหารในนามของ Joachim และ Anna;
- 10 กรกฎาคม 2554 พระธาตุของนักบุญ แอนนาถูกย้ายไปที่อารามวาลาอัม

Troparion ของแอนนาผู้ชอบธรรม

เสียง 4
คุณซึ่งเป็นพระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า Anno ผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าได้มีชีวิตที่คุณให้กำเนิดในครรภ์ของคุณ ยิ่งกว่านั้น บัดนี้ท่านได้วางใจในการยอมรับจากสวรรค์แล้ว ที่ซึ่งบรรดาผู้ชื่นชมยินดีเป็นที่อาศัย ชื่นชมยินดีในสง่าราศี ยกย่องท่านด้วยความรักต่อบาป ขอการชำระให้สะอาด ได้รับพรตลอดไป

Kontakion ของ Anna ผู้ชอบธรรม

เสียง 2
เราเฉลิมฉลองความทรงจำของบรรพบุรุษของพระคริสต์ผู้ขอความช่วยเหลืออย่างซื่อสัตย์เพื่อปลดปล่อยทุกคนจากความเศร้าโศกทั้งหมดโดยเรียกร้อง: พระเจ้าของเราอยู่กับเราสรรเสริญสิ่งเหล่านี้ตามที่คุณพอใจ

การเชิดชูความศักดิ์สิทธิ์ของอันนาผู้ชอบธรรม:

เรายกย่องคุณ Anno ผู้ศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรมของพระคริสต์พระเจ้าของเรา และเราทุกคนก็ยกย่องการอยู่อาศัยของคุณอย่างมีเกียรติ

ไอคอนอันน่าอัศจรรย์และเป็นส่วนหนึ่งของพระธาตุของนักบุญอันนาผู้ชอบธรรมในอารามนักบุญอันนาบนภูเขาโทส

เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 2549 วาลาอัมได้พบกับไอคอนของแอนนาผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของพระคริสต์ผู้ได้รับพระคุณอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้าในการรักษาโรคที่มีบุตรยาก นี่คือรายการด้วย ไอคอนมหัศจรรย์ซึ่งตั้งอยู่ใน Skete of St. Anne บนภูเขา Athos ขณะนี้มีรายการดังกล่าวอยู่สามรายการในอาราม ทุกรายการเป็นสำเนาถูกต้องทั้งหมด ภาพอัศจรรย์นักบุญอันนาและเขียนตรงถึงอารามของนักบุญอันนาผู้ชอบธรรม มีผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนเข้ามาสู่ Athos จดหมายขอบคุณจากพ่อแม่ที่ได้รับโอกาสในการมีลูกด้วยการวิงวอนของแอนนาผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์

คำอธิษฐานเพื่อการมีบุตรยากในชีวิตสมรส

หากต้องการความช่วยเหลือเรื่องภาวะมีบุตรยากในการสมรส ให้อธิษฐานต่อเจ้าพ่อผู้ชอบธรรม Joachim และ Anna ผู้เผยพระวจนะเศคาริยาห์และเอลิซาเบธ พระภิกษุโรมัน ผู้พลีชีพ Paraskeva ชื่อวันศุกร์

การประชุมของนักบุญ โจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรม ชิ้นส่วนของไอคอนจากศตวรรษที่ 17

คำอธิษฐานต่อเจ้าพ่อผู้ชอบธรรม Joachim และ Anna:
เกี่ยวกับสตรีผู้ชอบธรรมของพระคริสต์ผู้ได้รับเกียรติตลอดกาล โจอาคิม และอันโน เจ้าพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ ยืนอยู่หน้าบัลลังก์สวรรค์ของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่และมีความกล้าหาญอย่างยิ่งต่อพระองค์ ดังจากลูกสาวที่ได้รับพรที่สุดของคุณ ธีโอโทคอสที่บริสุทธิ์ที่สุด และพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ที่ยอมจุติเป็นมนุษย์!
สำหรับคุณในฐานะผู้วิงวอนที่ทรงพลังและหนังสือสวดมนต์ที่กระตือรือร้นสำหรับเราพวกเราคนบาปและผู้ไม่คู่ควร (ชื่อ) หันมาหาคุณ อธิษฐานขอความดีของพระองค์ เพื่อพระองค์จะทรงหันพระพิโรธของพระองค์ไปจากเรา กระทำอย่างชอบธรรมต่อเราด้วยการกระทำของเรา และอาจดูหมิ่นบาปนับไม่ถ้วนของเรา หันเราไปสู่เส้นทางแห่งการกลับใจ และขอให้พระองค์ทรงตั้งเราไว้บนเส้นทางแห่งพระบัญญัติของพระองค์ . ด้วยคำอธิษฐานของคุณรักษาชีวิตของเราในโลกนี้และขอความเร่งรีบในสิ่งที่ดีทุกสิ่งที่เราต้องการจากพระเจ้าเพื่อชีวิตและความนับถือช่วยให้เราพ้นจากความโชคร้ายและปัญหาทั้งหมดและการเสียชีวิตอย่างกะทันหันผ่านการวิงวอนของคุณและปกป้อง เราจากศัตรูทั้งปวง ทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น เพราะว่าขอให้เราดำเนินชีวิตอย่างสงบและเงียบสงบ ด้วยความเลื่อมใสและบริสุทธิ์ ดังนั้น ในโลกนี้ ชีวิตชั่วคราวนี้ผ่านไปแล้ว เราจะบรรลุถึงความสงบสุขชั่วนิรันดร์ โดยคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ขอให้เรา สมควรได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระคริสต์พระเจ้าของเรา แด่พระองค์ พร้อมด้วยพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ล้วนเป็นสง่าราศี เกียรติ และการนมัสการตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ

คำร้องส่วนตัวของ Righteous Anna เพื่อขอของขวัญจากลูก(จาก Chetyi-Menya แห่ง St. Demetrius แห่ง Rostov):
วิบัติแก่ข้าพเจ้า พระเจ้าข้า! ฉันจะเป็นเหมือนใคร? ไม่ว่านกในอากาศหรือสัตว์ป่าบนแผ่นดินโลก ข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าพวกเขาก็นำผลไม้ของพวกเขามาให้พระองค์ด้วย แต่ฉันคนเดียวที่เป็นหมัน วิบัติแก่ข้าพเจ้า พระเจ้าข้า! ฉันอยู่คนเดียวเป็นคนบาปไม่มีลูกหลาน คุณผู้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมอบอิสอัคบุตรชายแก่ซาราห์เมื่อนางชราแล้ว พระองค์ผู้ทรงเปิดครรภ์ของอันนา มารดาของศาสดาซามูเอล โปรดมองดูข้าพระองค์และฟังคำอธิษฐานของข้าพระองค์ หยุดความโศกเศร้าในหัวใจของข้าพระองค์ และเปิดครรภ์ของข้าพระองค์ และทรงทำให้ข้าพระองค์เป็นหมัน มีลูกดก เพื่อเราจะนำสิ่งที่ฉันเกิดมามาสู่พระองค์เป็นของขวัญ อวยพร ร้องเพลง และถวายเกียรติแด่ความเมตตาของพระองค์

จูบเศคาริยาห์และเอลิซาเบธ สิ้นสุด XV - เริ่มต้นแล้ว ศตวรรษที่สิบหก