การพัฒนาของประเทศในแอฟริกามีความหลากหลายมาก ทางตอนเหนือเป็นส่วนหนึ่งของรัฐคอลีฟะห์อาหรับ รัฐใหญ่ ๆ เกิดขึ้นทางใต้ของทะเลทรายซาฮาราภายใต้อิทธิพลของศาสนาอิสลามและค้าขายกับชาวอาหรับ เอธิโอเปียใช้เส้นทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างออกไป

ธรรมชาติเองได้แบ่งแอฟริกาออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน ทางตอนเหนือติดกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลแดง ศูนย์กลางของอารยธรรมมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ อียิปต์โบราณ อาณานิคมฟินีเซียนและกรีก โรมโบราณ อาณาจักรแห่งแวนดัล และไบแซนเทียมเข้ามาแทนที่ซึ่งกันและกันที่นี่ ในศตวรรษที่ 7 ชาวอาหรับยึดครองชายฝั่งแอฟริกาเหนือทั้งหมดจนถึงมหาสมุทรแอตแลนติก พวกเขาเรียกดินแดนทางตะวันตกของอียิปต์ว่ามาเกร็บ ซึ่งก็คือดินแดนทางตะวันตก เมืองใหญ่ๆ เช่น เฟซและแทนเจียร์มีความเจริญรุ่งเรืองที่นั่น และมีการสร้างอนุสรณ์สถานอันโดดเด่นด้านสถาปัตยกรรมมุสลิมขึ้น จากมาเกร็บไปทางทิศใต้ ผ่านทะเลทรายซาฮารา เส้นทางคาราวานนำไปสู่แอฟริกาเขตร้อน ชาวอาหรับเรียกสถานที่นี้ว่า Bilad al-Sudan (ประเทศของคนผิวดำ) หรือเรียกง่ายๆ ว่าซูดาน คนผิวดำจำนวนมากอาศัยอยู่ที่นั่น

แอฟริกาส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยทะเลทราย สะวันนา,ป่าฝน อยู่ในความแตกต่าง สภาพธรรมชาติของชนชาติแอฟริกาและพัฒนาไปในรูปแบบต่างๆ ชาวบ้าน ป่าเขตร้อนเช่นสั้น คนแคระมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และการรวบรวม และทางเหนือและใต้ในทุ่งหญ้าสะวันนามีชาวนาและผู้เลี้ยงสัตว์อาศัยอยู่

เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนยุคของเรา ผู้คนในแอฟริกาเขตร้อนจำนวนมากเรียนรู้ที่จะผลิตเหล็ก เครื่องมือเหล็กทำให้ได้ผลผลิตสูงขึ้นและมีส่วนช่วยในการพัฒนางานฝีมือ

ซูดานตะวันตก

ชาวอาหรับจากมาเกร็บค้าขายกับซูดานตะวันตก - ดินแดนระหว่างซาฮาราและอ่าวกินีซึ่งอุดมไปด้วยทองคำ นอกจากทองคำแล้ว พวกเขายังซื้อขายเกลือ วัว และงาช้างอีกด้วย เมือง Timbuktu, Djenne และเมืองอื่นๆ เติบโตตามเส้นทางการค้า

รัฐซูดานตะวันตกที่เก่าแก่ที่สุดคือกานา อุดมไปด้วยทองคำมากจนแม้แต่ตำแหน่งผู้ปกครองยังหมายถึง "เจ้าแห่งทองคำ" สิ่งนี้ทำให้ผู้ปกครองสามารถรักษาราชสำนักและกองทัพอันงดงามได้ ยุครุ่งเรืองของกานามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10-11 จากนั้นก็อ่อนกำลังลงในศตวรรษที่ 13 ถูกจับโดยรัฐมาลีที่อยู่ใกล้เคียง พลังของมาลีในศตวรรษที่สิบสาม - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่ ก็ขึ้นอยู่กับการค้าทองคำด้วย เหรียญทองซึ่งใช้กันในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในขณะนั้น ถูกสร้างขึ้นจากทองคำมาลีเป็นหลัก

หน้าที่จากพ่อค้าทำให้ผู้ปกครองท้องถิ่นร่ำรวย พลังของพวกเขาเพิ่มขึ้น พวกเขาอาศัยอยู่ในพระราชวังที่รายล้อมไปด้วยข้าราชบริพาร เจ้าหน้าที่ และนักรบ พลังของพวกเขาถือว่าศักดิ์สิทธิ์ และพวกเขาก็ถูกมองว่าเป็นตัวกลางระหว่างผู้คนกับเทพเจ้า เมื่ออิสลามเริ่มรุกล้ำซูดานตะวันตก บรรดาผู้ปกครอง ผู้ติดตาม และผู้อยู่อาศัยในเมืองใหญ่ต่างเป็นคนแรกที่ยอมรับอิสลาม วัฒนธรรมอาหรับยังแทรกซึมเข้ามาที่นี่ด้วยศาสนาอิสลาม มัสยิด และโรงเรียนมาดราสซาที่ถูกสร้างขึ้น และเกษตรกรและผู้เพาะพันธุ์โคที่เรียบง่ายได้รับการอนุรักษ์มาเป็นเวลานาน ความเชื่อนอกรีต. ความแตกต่างทางศาสนาทำให้ความมั่งคั่งไม่เท่าเทียมกันรุนแรงขึ้น

ผู้ปกครองมาลีมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในเรื่องความมั่งคั่งของเขา มูซา(1312-1337) ซึ่งเป็นมุสลิมที่กระตือรือร้น พิธีฮัจญ์สู่เมกกะของเขาอาจเป็นการเดินทางที่แพงที่สุดในประวัติศาสตร์ สำหรับค่าใช้จ่ายในการเดินทาง คาราวานอูฐบรรทุกทองคำหนึ่งร้อยก้อนหนัก 12 ตัน ตะวันออกจดจำความมั่งคั่งของผู้ปกครองมาลีมาเป็นเวลานานและความสัมพันธ์ของมาลีกับประเทศอิสลามก็แข็งแกร่งขึ้น วัสดุจากเว็บไซต์

คริสเตียน เอธิโอเปีย

เอธิโอเปียตั้งอยู่ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ อาณาจักรอักซูมิเตมีอยู่ที่นี่แล้วในศตวรรษที่ 4 รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้และสามารถปกป้องมันในการต่อสู้กับศาสนาอิสลาม ต่อมาได้แยกออกเป็นอาณาเขตที่แยกจากกัน แต่ในศตวรรษที่ 13 รัฐที่เข้มแข็งฟื้นขึ้นมาในเอธิโอเปีย บรรดาผู้ปกครองได้สืบย้อนไปถึงโซโลมอนตามพระคัมภีร์ ในยุโรปพวกเขาถูกเรียกว่าจักรพรรดิ

ด้วยการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในเอธิโอเปีย โบสถ์และอารามจึงถูกสร้างขึ้น ในอาราม มีการรวบรวมพงศาวดารและแปลผลงานของนักเขียนโบราณและยุคกลาง ในศตวรรษที่ XII-XIII ศิลปะเอธิโอเปียเริ่มเจริญรุ่งเรือง ในเมืองหลวงของเอธิโอเปีย Lalibe-le โบสถ์มักจะไม่ได้ถูกสร้างขึ้น แต่แกะสลักจากหินและตกแต่งด้านนอกด้วยการแกะสลัก และด้านในมีจิตรกรรมฝาผนังและไอคอน

ตามหาพันธมิตรต่อต้านมุสลิม เอธิโอเปีย ในศตวรรษที่ 15-16 มีการเจรจากับประเทศตะวันตก แม้ว่าศาสนาคริสต์ในเอธิโอเปียจะมีความใกล้ชิดกับออร์ทอดอกซ์มากกว่านิกายโรมันคาทอลิกก็ตาม คณะผู้แทนของเธอเข้าร่วมในงานของอาสนวิหารเฟอร์ราโร-ฟลอเรนซ์ ในยุโรป เธอถูกมองว่าเป็นพันธมิตรต่อต้านชาวมุสลิมด้วย

คำถามเกี่ยวกับเนื้อหานี้:

• 1. การพัฒนาของประชาชนในทวีปแอฟริกา

  ในบทเรียนของเรา เราจะพูดถึงรัฐของแอฟริกายุคกลาง แนวทางการพัฒนา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม เมื่อก่อน (แม้กระทั่งเมื่อก่อน ปลาย XIXศตวรรษ) นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าประวัติศาสตร์ของทวีปแอฟริกาเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของผู้ตั้งถิ่นฐานที่นั่นจากดินแดนยุโรป แต่การขุดค้นทางโบราณคดีในเวลาต่อมาและการวิจัยเพิ่มเติมได้หักล้างทฤษฎีนี้ซึ่งกลายเป็นการต่อต้านวิทยาศาสตร์

  ในช่วงยุคกลางมีพัฒนาการของชนชาติแอฟริกามาโดยตลอด ส่วนต่างๆทวีปเกิดขึ้นไม่สม่ำเสมอ ในอาณาเขต แอฟริกากลางมีชนเผ่า Bushmen และ Pygmies ที่อาศัยอยู่ภายใต้เงื่อนไขของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ พวกเขาล่าสัตว์และรวบรวม โดยไม่รู้เรื่องเหล็ก และตั้งรกรากอยู่ในบ้านดึกดำบรรพ์ที่ทำจากใบไม้และกิ่งก้าน ชนเผ่าเร่ร่อนที่พัฒนาแล้วมากขึ้นอาศัยอยู่ในซาฮาราตอนใต้ซึ่งมีอาชีพหลักคือการเลี้ยงโค ผู้ตั้งถิ่นฐานคนอื่นๆ ในทวีปนี้ใช้ชีวิตอยู่ประจำและทำนาบนผืนดิน ส่วนใหญ่แล้วพวกเขาปลูกพืชผล เช่น ข้าว ข้าวฟ่าง ถั่ว อ้อย ฝ้าย และต้นมะพร้าว และแลกเปลี่ยนส่วนเกินกับชนเผ่าใกล้เคียง

  2. ซูดานตะวันตกในยุคกลาง

  ซูดานตะวันตก ตั้งอยู่บนที่ราบในเขตแทรกแซงในอาณาเขตของรัฐไนจีเรียและเซเนกัลในปัจจุบัน ถือเป็นดินแดนที่พัฒนาแล้วและร่ำรวยที่สุดแห่งหนึ่งในแอฟริกา มีการขุดโลหะและหินมีค่าจำนวนมากบนดินแดนเหล่านี้ และยังมีเส้นทางการค้าที่สำคัญมากมายตั้งแต่อ่าวกินีไปจนถึง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน. ดังนั้นผู้ปกครองซูดานจึงมีสิทธิ์ (และทำ) ที่จะเรียกเก็บภาษีการค้าจำนวนมากจากคาราวานที่ถูกบังคับให้ขนสินค้าผ่านดินแดนของตน ดังนั้นเงินทุนจำนวนมากจึงไหลเข้าสู่คลังของรัฐที่รวมอยู่ในซูดานตะวันตก

  รัฐที่เก่าแก่และทรงอำนาจที่สุดในซูดานตะวันตกคือกานาซึ่งเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 10 ผู้ปกครองและขุนนางของประเทศนี้ร่ำรวยมากโดยได้ประโยชน์จากการค้าทองคำและเกลือ - ในสมัยนั้นเกลือไม่ได้ถูกกว่าทองคำมากนัก ในเมืองหลวงของประเทศกานา วังอันหรูหรา มัสยิด และ บ้านที่สวยงามพ่อค้าชาวอาหรับ สถานที่ท่องเที่ยวหลายแห่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

  แต่สุลต่านแห่งรัฐอาหรับแห่งโมร็อกโกจากแอฟริกาเหนือสามารถยึดและทำลายกานาได้เมื่อปลายศตวรรษที่ 11 สุลต่านเรียกร้องให้กษัตริย์พร้อมด้วยขุนนางจ่ายส่วยพิเศษเป็นทองคำเป็นการส่วนตัวและยิ่งไปกว่านั้นเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ประชากรกานากบฏต่อผู้รุกรานและในท้ายที่สุดพวกเขาสามารถกำจัดชาวโมร็อกโกได้ แต่อาณาเขตของประเทศลดลงอย่างมากและต่อมากานาก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐมาลีโดยสิ้นเชิง ผู้ปกครองมาลีและราษฎรของเขา เช่นเดียวกับชาวโมร็อกโก นับถือศาสนาอิสลาม เมื่อถึงศตวรรษที่ 13 มาลีได้มาถึงจุดสูงสุดด้วยการพิชิตดินแดนใกล้เคียง ซึ่งมีทองคำ เกลือ และ อัญมณีซึ่งทำให้ฐานะทางการเงินของเขาแข็งแกร่งขึ้นอย่างมาก

  3. Kongo และอาณาจักร Aksum ในยุคกลาง

  ในศตวรรษที่ 12 รัฐที่เข้มแข็งจำนวนหนึ่งได้ก่อตัวขึ้นบนชายฝั่งอ่าวกินี ซึ่งเบนินมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ และเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 รัฐคองโกได้ก่อตั้งขึ้นทางตอนใต้ของแอฟริกา

  ประมาณปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. ทางตอนเหนือของรัฐเอธิโอเปียปัจจุบัน (อะบิสซิเนีย) อาณาจักรอักซุมเกิดขึ้น รัฐมีความเจริญรุ่งเรืองในระหว่าง เริ่ม IV-Vศตวรรษ และประการแรกคือการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ความเชื่อของคริสเตียนและการกำเนิดของการเขียน Aksum รักษาความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมกับจักรวรรดิโรมันอย่างต่อเนื่อง และต่อมากับจักรวรรดิไบแซนไทน์ ในศตวรรษที่ 7 ชนเผ่าอาหรับสามารถโจมตีอักซุมและยึดทรัพย์สินของตนในอาระเบียตอนใต้อันเป็นผลมาจากการที่รัฐสลายตัวไปสู่อาณาเขตที่เฉพาะเจาะจง ตั้งแต่นั้นมาการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์อย่างต่อเนื่องเริ่มขึ้นระหว่างเจ้าชายผู้น้อยจำนวนมากและเมื่อถึงศตวรรษที่ 10 หลังจากสงครามภายในนับไม่ถ้วนสถานะของ Aksum ก็หยุดอยู่

  ในขณะเดียวกัน ชาวอาหรับ อินเดีย และชาวอิหร่านจำนวนมากตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งเมืองรัฐที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พ่อค้าของประเทศเหล่านี้มักจะล่องเรือข้ามมหาสมุทรอินเดีย และเรือหลายลำถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อค้าขายกับอินเดีย ประเทศในเอเชีย และยุโรป

  4. การพัฒนาวัฒนธรรมแอฟริกัน

  วัฒนธรรมและความเชื่อของชาวแอฟริกาในยุคกลางสามารถตัดสินได้จากตำนาน ประเพณี เพลงพื้นบ้าน และเทพนิยาย ซึ่งเป็นที่สนใจของนักวิจัยเป็นอย่างมาก ซูดานตะวันตกมีความโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมระดับสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสถาปัตยกรรมได้รับการพัฒนา เนื่องจากมัสยิด อาคารสาธารณะ และพระราชวังหลายแห่งถูกสร้างขึ้นตามคำสั่งของผู้ปกครองชาวมุสลิม โรงเรียนมุสลิมถูกสร้างขึ้นในเมือง Timbuktu มีแม้แต่โรงเรียนระดับสูงสำหรับชายหนุ่มในตระกูลขุนนางซึ่งพวกเขาศึกษากฎหมายประวัติศาสตร์เทววิทยาเทววิทยาและคณิตศาสตร์อย่างละเอียดเพื่อดำรงตำแหน่งรัฐบาลที่โดดเด่นหลังจากสำเร็จการศึกษา ห้องสมุดถูกสร้างขึ้นเพื่อจัดเก็บหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ หนังสือเป็นที่ต้องการอย่างมากและสามารถซื้อได้ในร้านค้าพิเศษ

  งานศิลปะของชาวแอฟริกันพูดถึงการพัฒนาวัฒนธรรมที่สำคัญ ในยุคกลางโดยใช้เทคนิคการหล่อแบบพิเศษมีการสร้างประติมากรรมสำริดซึ่งมักมีรูปของกษัตริย์และขุนนางฉากชีวิตในศาลและสงคราม นอกจากนี้ในระหว่างการขุดค้นยังมีการค้นพบหน้ากากไม้และทองสัมฤทธิ์ของผู้ปกครองชาวแอฟริกันจำนวนมาก

  5. สรุปบทเรียนโดยย่อ

  ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่า ชีวิตสาธารณะและวัฒนธรรมในหลายรัฐในแอฟริกาก็ไม่ได้ดั้งเดิมเลย ในทางตรงกันข้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการนำศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวมาใช้ รัฐในแอฟริกาเริ่มพัฒนาอย่างเข้มข้น และระดับของวัฒนธรรมแอฟริกันในยุคกลางก็เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ การค้าขายกับประเทศในทวีปแอฟริกาดึงดูดพ่อค้าจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงสมัยใหม่

  ไฟล์ที่แนบมากับบทเรียนคือไฟล์ “นี่น่าสนใจ!” และไฟล์ "ทดสอบ" คุณสามารถดาวน์โหลดไฟล์ได้ตลอดเวลาที่สะดวกสำหรับคุณ

  แหล่งที่มาที่ใช้:
  http://znaika.ru/catalog/6-klass/istoriya/

  บทที่ “ศิลปะแห่งแอฟริกายุคกลาง” ประวัติทั่วไปศิลปะ เล่มที่สอง ศิลปะแห่งยุคกลาง. เล่มที่สอง. เอเชีย แอฟริกา อเมริกา โอเชียเนีย ผู้เขียน: ดี.เอ. โอลเดอร็อกเก; ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ B.V. ไวมาน และ หยู.ดี. Kolpinsky (มอสโก, สำนักพิมพ์แห่งรัฐ "ศิลปะ", 2504)

  หนึ่งในศูนย์ วัฒนธรรมยุคกลางแอฟริกาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12-14 ในซูดานตะวันตกเฉียงใต้บนพื้นฐานของการจัดตั้งรัฐที่ทรงพลังซึ่งได้พัฒนาขึ้นในหมู่ชาวโยรูบาสี่ล้านคน

  ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 นักเดินทางชาวยุโรปรู้สึกประหลาดใจที่ "ค้นพบ" เมืองใหญ่ที่เจริญรุ่งเรืองในบริเวณนี้ซึ่งมีประชากรหลายหมื่นคน (อิบาดัน, อิโลริน ฯลฯ ) - สถาปัตยกรรมของเมืองเหล่านี้ - บ้านที่มีสนามหญ้าและสระน้ำ - มีลักษณะคล้ายกัน นักเดินทางบ้าน โรมโบราณและลักษณะเฉพาะของพวกมัน

  Yoruba ประสบความสำเร็จอย่างมากในการถลุงโลหะ การพัฒนางานฝีมือ และสร้างวิหารแพนธีออนที่ซับซ้อน ซึ่งเป็นลักษณะของผู้คนที่เข้าสู่ระดับชั้นเรียนของการพัฒนา ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมทางศิลปะของรัฐ Ife ของ Yoruba มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12-14 มีการให้ความคิดที่เพียงพอเกี่ยวกับระดับที่งานศิลปะเข้าถึงได้ในเวลานี้พร้อมกับการค้นพบก่อนหน้านี้โดยการขุดค้นที่เริ่มขึ้นในปี 1938 ในเมือง Ife อันศักดิ์สิทธิ์ของโยรูบา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้นพบเหล่านี้รวมถึงหัวดินเผาหลายชุดที่ใช้ตกแต่งแท่นบูชาสำหรับการบูชายัญ และอาจวาดภาพผู้ปกครองของบรรพบุรุษด้วย ศีรษะเหล่านี้ตื่นตาตื่นใจกับความเชี่ยวชาญด้านประติมากรรมที่เหมือนจริงอันงดงาม ซึ่งใกล้เคียงกับความสมจริงในสมัยโบราณ การระบุปริมาตรพลาสติกที่ยอดเยี่ยม การตีความรูปแบบทั่วไปที่สมจริงและในเวลาเดียวกันก็ทำให้แยกแยะทักษะของช่างแกะสลักที่เราไม่รู้จัก ศีรษะบางส่วนเหล่านี้รวบรวมการค้นหาภาพที่กลมกลืนกันในความสัมพันธ์ตามสัดส่วนอย่างชัดเจน ซึ่งเป็นความงามที่สมบูรณ์แบบและในเวลาเดียวกันก็เป็นรูปธรรมของมนุษย์ หัวดินเผาของ Ife เป็นตัวแทนของความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของศิลปะโลก ที่สำคัญไม่น้อยคือหัวทองสัมฤทธิ์ของเทพเจ้าและผู้ปกครองของ Ife ซึ่งมีสไตล์ค่อนข้างแตกต่างจากหัวดินเผา

  หัวทองสัมฤทธิ์ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นเทพเจ้าแห่งท้องทะเล Olokun ค้นพบก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่งโดยนักชาติพันธุ์วิทยาชาวเยอรมัน - นักวิจัยชื่อดังของวัฒนธรรมแอฟริกัน Frobenius หรือศีรษะทองสัมฤทธิ์อันงดงามของ King Obalufon มีความโดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่ที่เน้นย้ำของปริมาณงานประติมากรรมทั่วไป การผสมผสานที่แปลกประหลาดของการสร้างแบบจำลองพลาสติกที่แม่นยำและแข็งแกร่งพร้อมการตกแต่งกราฟิกเป็นจังหวะและประดับของพื้นผิวของแบบฟอร์มเพื่อถ่ายทอดทรงผม แถบที่ใช้บนใบหน้า รอยสัก ฯลฯ

  บนหัวทองสัมฤทธิ์บางหัว จะมีการเจาะรูกลมรอบปากหรือหน้าผาก ไว้สำหรับติดหนวด ม้วนผม และเครื่องประดับ ในหัวของ Ife บางหัว เรายังสามารถเห็นคุณลักษณะของการสื่อถึงความคล้ายคลึงของภาพบุคคลได้ อย่างไรก็ตาม โดยไม่ทำลายความกลมกลืนของภาพลักษณ์ทั่วไปที่สร้างขึ้นของบุคคล

  อนุสาวรีย์ที่มีศิลปะที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของวงกลมนี้คือรูปปั้นครึ่งตัวของหนึ่งใน Oni ซึ่งเป็นกษัตริย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์ที่ครองราชย์ อย่างไรก็ตาม ความเคร่งขรึมด้านหน้าของท่าทางนั้นปราศจากการขยับไม่ได้ตามลำดับชั้น ความมั่งคั่งของการตกแต่งประดับประดาที่วางอยู่บนร่างที่เพรียวบางของกษัตริย์ตามสัดส่วน พลวัตที่ควบคุมไม่ได้ของโครงร่างที่ยืดหยุ่นและเรียบเนียนขององค์ประกอบทั้งหมดสร้างภาพที่โดดเด่น ความสมบูรณ์แบบด้านสุนทรียะของมัน

  ในบรรดาการค้นพบนอกเมือง Ife ควรกล่าวถึงรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของอาลักษณ์นั่งจาก Tada ซึ่งค่อนข้างชวนให้นึกถึงรูปปั้นอียิปต์โบราณ รวมถึงรูปสัตว์ที่เหมือนจริงอีกจำนวนหนึ่ง

  หน่อของวัฒนธรรม Ife คือวัฒนธรรมของเบนินในยุคกลาง เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 รัฐเบนินบรรลุถึงตำแหน่งที่โดดเด่น โดยผลักดันกษัตริย์โยรูบาที่สูญเสียอำนาจในอดีตไปเบื้องหลัง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ชาวโปรตุเกสทำการค้าขายกับเบนินค่อนข้างรวดเร็ว จากนั้นด้วยการโอนศูนย์กลางการค้าและผลประโยชน์อาณานิคมของโปรตุเกสไปยังอินเดีย ความสัมพันธ์ของเบนินกับยุโรปก็แทบจะหยุดชะงักโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามนักเดินทางในศตวรรษที่ 17 และ 18 เราเป็นหนี้บุญคุณสำหรับคำอธิบายที่ชัดเจนที่สุดของเบนินในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีอำนาจสูงสุด

  ดังนั้นแพทย์ชาวดัตช์ Olfert Dapper จึงตีพิมพ์ "คำอธิบายของประเทศในแอฟริกา" ในอัมสเตอร์ดัมซึ่งมีข้อความจากพ่อค้าชาวดัตช์ Samuel Blomert ผู้มาเยือนเบนิน: "พระราชวังของกษัตริย์เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและตั้งอยู่ทางด้านขวาของเมืองเมื่อ คุณเข้าผ่านประตู Gotton (ประตูที่อยู่บนถนนไป Gwato) มีขนาดใหญ่พอๆ กับเมืองฮาร์เล็ม และล้อมรอบด้วยกำแพงพิเศษนอกเหนือจากกำแพงที่ล้อมรอบเมือง พระราชวังประกอบด้วยบ้านอันงดงามหลายหลังและห้องแสดงภาพสี่เหลี่ยมยาวที่สวยงามซึ่งมีขนาดเกือบเท่ากับตลาดหลักทรัพย์อัมสเตอร์ดัม แกลเลอรีเหล่านี้วางอยู่บนเสาสูง ปกคลุมจากบนลงล่างด้วยทองแดงที่แสดงถึงการหาประโยชน์ทางทหารและการสู้รบ... หลังคาแต่ละหลังตกแต่งด้วยป้อมปืนซึ่งวางนกที่หล่อจากทองแดง โดยมีปีกที่ยื่นออกมา ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชำนาญมากจากชีวิต เมืองนี้มีถนนที่ตรงและกว้างมาก แต่ละถนนกว้างประมาณหนึ่งร้อยยี่สิบฟุต” (O. Dapper, Naukeurige Beschrijvinge der Afrikaenische Gewesten van Egypten, Afrikan, Negrosland ฯลฯ, Amsterdam, 1676, p. 502.)

  Landolf นักเดินทางชาวฝรั่งเศสผู้มาเยือนเบนินในปี 1786 เปรียบเทียบกับนักท่องเที่ยวส่วนใหญ่ เมืองใหญ่ๆประเทศฝรั่งเศสในสมัยนั้น ตามที่เขาพูดมีคนประมาณแปดหมื่นคนอาศัยอยู่ในเบนิน

  นี่คือเบนินในศตวรรษที่ 16-18 ภาพนูนสีบรอนซ์ หัว และงาช้างแกะสลัก ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ในยุโรปและอเมริกา บอกเราเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ในอดีตของพระราชวังของพระองค์

  เศียรทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่แสดงถึงกษัตริย์แห่งเบนินและเกี่ยวข้องกับการบูชาบรรพบุรุษ จนถึงทุกวันนี้ ในบ้านทุกหลังในเบนินจะมีแท่นบูชาที่ใช้ถวายเครื่องบูชาแด่บรรพบุรุษ และเหนือสิ่งอื่นใดคือถวายแด่บิดาผู้ล่วงลับ หัวไม้แกะสลักมักจะถูกวางไว้บนแท่นบูชาเพื่อสื่อถึงภาพเหมือนของผู้ตายอย่างแม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ รูปบรรพบุรุษเรียกว่า ukhuv-elao ซึ่งแปลว่ากะโหลกของบรรพบุรุษ ก่อนหน้านี้สมาชิกในครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่รวมตัวกันที่แท่นบูชา - หัวหน้าบ้าน ครัวเรือนของเขา คนรับใช้และทาส ในระดับหนึ่งตระกูลปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ของเบนินมีความคล้ายคลึงกับตระกูลโรมันโบราณซึ่งหัวหน้าได้ทำการบูชายัญบนแท่นบูชาของบรรพบุรุษของเขาในนามของทั้งครอบครัว ในเบนินเช่นเดียวกับในจักรวรรดิโรม กษัตริย์ได้รับการยกย่อง แท่นบูชาของราชวงศ์ถือเป็นแท่นบูชาของบรรพบุรุษของคนทั้งประเทศ และลัทธิของบรรพบุรุษของกษัตริย์มีความสำคัญระดับชาติ

  Uhuv-elao ของบรรพบุรุษของกษัตริย์และผู้นำทางทหารสูงสุด - Ezomo ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่และทาสหลายร้อยคนทำจากทองสัมฤทธิ์ บนหัวทองสัมฤทธิ์มีรูสำหรับสอดงาช้างแกะสลักไว้ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาบรรยายภาพขบวนแห่ที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลประจำปีอันยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษ

  ตามตำนานท้องถิ่นในรัชสมัยของกษัตริย์ Oguola นั่นคือในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ปรมาจารย์โรงหล่อ Igwe-Iga ถูกส่งจากเมือง Ife ไปยังเบนิน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เบนินก็มีนายโรงหล่อของตัวเองอยู่ที่ราชสำนัก พวกเขาอาศัยอยู่ในเขตพิเศษใกล้กับพระราชวัง ศิลปะการหล่อทองสัมฤทธิ์ถูกเก็บเป็นความลับ

  เศียรและรูปปั้นทองแดงของกษัตริย์เบนินในช่วงศตวรรษที่ 15-18 มีลักษณะของเนกรอยด์ที่เด่นชัด แต่ลักษณะใบหน้าทั้งหมดได้รับการถ่ายทอดในลักษณะที่เรียบง่ายและเป็นแผนผัง Ukhuv-elao พรรณนาถึงกษัตริย์ในผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิม - หมวกหวายที่มีปีกสองปีกที่ด้านข้าง ณ จุดที่ติดปีก จะมีการวางดอกกุหลาบขนาดใหญ่ซึ่งมีส่วนที่ยื่นออกมาขยายออกไป ซึ่งประกอบด้วยลูกปัดร้อยอยู่บนฐานที่มั่นคง (ลูกปัดบางพันธุ์มีราคาแพงกว่าทองคำในเบนิน) ส่วนล่างของศีรษะจนถึงปากปิดด้วยปลอกคอแบบตั้งสูง เหล่านี้คือสายลูกปัดที่สวมใส่ในพิธี ด้านล่างที่ฐานของ ukhuv-elao มีภาพสัตว์ต่าง ๆ บนขอบซึ่งร่างเหล่านี้อาจเป็นรายชื่อชื่อของกษัตริย์และเห็นได้ชัดว่าควร "อ่าน" บางอย่างเช่นนี้: กล้าหาญเหมือน เสือดำ ทรงพลังเหมือนวัว แข็งแกร่งเหมือนช้าง และอื่นๆ หัวบางอันที่ไม่มีขอบด้านล่างอาจเป็นตัวแทนของมารดาของกษัตริย์ผู้ซึ่งได้รับความนับถืออย่างสูงในราชสำนักของกษัตริย์แห่งเบนิน อย่างไรก็ตามศีรษะทองสัมฤทธิ์ของกษัตริย์และราชินีทั้งหมดเป็นเนื้อเดียวกัน - ต่อหน้าเราคือหน้ากากที่ไร้ชีวิตชีวาและสง่างามแบบเดียวกัน รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของ "นักเป่าขลุ่ย" ศีรษะของผู้หญิง ฯลฯ มีความโดดเด่นด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของภาพ

  ภาพนูนต่ำนูนทองสัมฤทธิ์มีวัตถุประสงค์เพื่อตกแต่งห้องโถงและหอศิลป์ในพระราชวัง เราเห็นกษัตริย์ ข้าราชบริพาร ผู้นำทางทหาร พ่อค้าชาวยุโรป ภาพการล่าสัตว์และการเสียสละ ผู้นำทหารสวมชุดเกราะพร้อมระฆังห้อยลงมา ซึ่งตามความเห็นของชาวเบนิน มีพลังเวทย์มนตร์ การสวมระฆังดังกล่าวเป็นสัญญาณแห่งอำนาจ

  โดยทั่วไปแล้ว เมื่อเปรียบเทียบกับศิลปะของวัฒนธรรม Ife ศิลปะของเบนินนั้นมีความดั้งเดิมมากกว่าและเชี่ยวชาญด้านศิลปะพลาสติกน้อยกว่า ปริมาณมีแผนผังมากขึ้น โดยสูญเสียความรู้สึกของความเป็นพลาสติกของร่างกายที่มีชีวิตซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของปรมาจารย์ของ Ife แต่องค์ประกอบประดับที่แท้จริงในประติมากรรมได้รับความสำคัญมากขึ้น นำไปสู่การพัฒนาที่สูงและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ระดับงานฝีมือของการแปรรูปโลหะ การหล่อ การแกะสลัก ฯลฯ ก็สูงมากเช่นกัน ในระดับหนึ่ง ศิลปะของเบนินที่มีปริมาตรตามแผนผัง สัดส่วนทั่วไป และการตกแต่งมากมายนั้นมีลักษณะคล้ายกับอนุสาวรีย์ในประเภทของมัน ยุคกลางตอนต้น ยุโรปตะวันตกในขณะที่ผลงานของปรมาจารย์ของ Ife ค่อนข้างจะเชื่อมโยงกับอนุสรณ์สถานในยุคโบราณตอนต้นหรืออินเดียโบราณ

  อย่างไรก็ตาม คงเป็นเรื่องผิดที่มองว่าศิลปะของเบนินเป็นเพียงการแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมถอยทางศิลปะเท่านั้น หากมองว่าเป็นเพียงงานศิลปะในศาลเท่านั้น ศิลปะของเบนินเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอุดมการณ์ศักดินาที่เกิดขึ้นใหม่ยังเชื่อมโยงกับสถาปัตยกรรมพระราชวังลัทธิที่กำลังเกิดขึ้นอีกด้วย

  ในเบนิน ความโล่งใจที่เกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรมได้รับการพัฒนา และรูปแบบแรกเริ่มขององค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่ของประเภทยุคกลางได้รับการพัฒนา ภาพนูนสีบรอนซ์เป็นรูปทหารรักษาพระองค์ที่ตั้งอยู่รอบราชบัลลังก์อย่างสมมาตร ความโล่งใจนี้ก็น่าสนใจเช่นกันเพราะมันให้แนวคิดเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมและการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของพระราชวังเบนิน กลุ่มประติมากรรมที่แสดงถึงผู้นำและผู้ติดตามของเขามีความน่าสนใจเนื่องจากองค์ประกอบสมมาตรแบบลำดับชั้น เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าหลักการของลำดับชั้นทางสังคมยุคดึกดำบรรพ์พบการแสดงออกในความสัมพันธ์ขนาดใหญ่ของบุคคลต่างๆ ผู้บัญชาการกษัตริย์มีขนาดใหญ่กว่าสหายของเขามาก ทาสหรือนักรบธรรมดาที่ยืนอยู่แทบพระบาทของกษัตริย์ และสิงโตสองตัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของผู้ปกครองนั้นมีขนาดเล็กมาก บนแท่นของกลุ่ม มีการแสดงภาพสัญลักษณ์ด้วยความโล่งใจ โดยเฉพาะศัตรูที่พ่ายแพ้และถูกตัดศีรษะ ตามประเภทของสัญลักษณ์ที่ไร้เดียงสา องค์ประกอบนี้ชวนให้นึกถึงผลงานบางชิ้นของเมโสโปเตเมียหรือศิลปะโรมาเนสก์ยุคแรก

  อย่างไรก็ตาม สำหรับความดึกดำบรรพ์ทั้งหมด ผลงานประเภทนี้บ่งบอกถึงการเปลี่ยนจากความเข้าใจอันวิจิตรงดงามในภาพรวมทางศิลปะ หรือจากการพรรณนาถึงบุคคลที่มีความสว่างสดใสตามความเป็นจริง ไปสู่ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้นของกลุ่มคนที่เชื่อมโยงกันด้วยการกระทำร่วมกันหรือ แสดงความคิดร่วมกันบางอย่าง

  เมื่อเปรียบเทียบกับภาพเหล่านี้ รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ขนาดเท่าตัวจริงของไก่ตัวนี้มีความสมจริงอย่างน่าทึ่ง ขนนกถูกแกะสลักอย่างระมัดระวังและหากศิลปินสามารถตำหนิสิ่งใด ๆ ได้ก็เป็นเพียงความหนาของขาของนกที่มากเกินไปซึ่งน่าจะเกิดจากความจำเป็นทางเทคนิค: ร่างของไก่นั้นใหญ่และหนักเกินไป เพื่อรองรับขาที่บางกว่า

  วัฒนธรรมของ Ife และ Benin มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของประชาชนเกือบทั้งหมดในชายฝั่งกินี ตั้งแต่แม่น้ำไนเจอร์ไปจนถึงแม่น้ำโวลตา และแม้กระทั่งทางตะวันตกของชายฝั่ง การหล่อทองสัมฤทธิ์ยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่หลายชนชาติของกินีตอนบน

  ความคิดสร้างสรรค์ของปรมาจารย์โรงหล่อชาวกานานั้นน่าสนใจมาก กล่าวคือ การหล่อตุ้มน้ำหนักทองแดงเพื่อชั่งน้ำหนักทองคำ นักเดินทางชาวอาหรับในศตวรรษที่ 10-15 มากขึ้น รายงานเกี่ยวกับประเทศไกลออกไปทางใต้ซึ่งมีการขุดทอง พื้นที่ขุดทองตั้งอยู่ในรัฐเอกราชของกานาและไอวอรีโคสต์ในปัจจุบัน โดยเฉพาะในหมู่ชาว Baule การหล่อทองคำเป็นเรื่องธรรมดามาก หน้ากากทองคำจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งโดดเด่นด้วยความสง่างามและฝีมือประณีต พวกมันหายากมาก พวกมันสวมรอบคอหรือเอว และอาจเป็นตัวแทนของศีรษะของศัตรูที่ถูกสังหาร แต่ในลักษณะของพวกเขาพวกเขามีลักษณะคล้ายกับหน้ากากเล็ก ๆ ที่เราเห็นบนเข็มขัดของขุนนางที่ปรากฎบนภาพนูนต่ำนูนทองสัมฤทธิ์ของเบนินโบราณ มาสก์ Baule มีความหลากหลายมาก แต่ก็มีบางอย่างเช่นกัน คุณสมบัติทั่วไป: ใบหน้ารูปไข่หรือรูปไข่ คิ้วเรียงเส้น ดวงตาปิดรูปอัลมอนด์ จมูกยาวบาง ผมทำเป็นมวยเกลียวตามอัตภาพ

  ทางตอนใต้ของรัฐที่ตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่งกินีและตอนล่างของแม่น้ำไนเจอร์ในเขต เส้นศูนย์สูตรของแอฟริกาขนาดใหญ่หลายแห่ง หน่วยงานของรัฐ. สิ่งที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคืออาณาจักร Kongo ซึ่งในช่วงรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 15-17 การค้าและงานฝีมือมีการพัฒนาในระดับสูง อย่างไรก็ตามประเพณีทางศิลปะอันยาวนานและดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่มากนักในใจกลางของอาณาจักรนี้ แต่ในดินแดนที่เจริญรุ่งเรืองในช่วงศตวรรษที่ 16-18 ไกลจากทะเล อยู่ในที่ลึก ป่าเส้นศูนย์สูตร, รัฐบูชองโก (บริเวณต้นน้ำลำธารของแม่น้ำคัสไซซึ่งเป็นเมืองขึ้นของคองโก) ในบรรดาอนุสรณ์สถานของ Bushongo รูปปั้นไม้ของกษัตริย์สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ประเพณีการสร้างรูปปั้นเหล่านี้มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 ประติมากรรมเหล่านี้ เช่น รูปปั้นของ King Shambo Bolongongo โดดเด่นด้วยรูปแบบที่คมชัด การสร้างแบบจำลองปริมาตรที่แม่นยำและคมชัด มีภาพกษัตริย์นั่งขัดสมาธิ เอียงไปข้างหน้าเล็กน้อย คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของรูปปั้นเหล่านี้คือวัตถุต่าง ๆ ที่เป็นสัญลักษณ์ของการกระทำของผู้ปกครองที่คู่ควรกับการคงอยู่ตลอดไป ตัวอย่างเช่นรูปทั่งทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าภายใต้กษัตริย์ที่กำหนด ระดับสูงถึงฝีมือช่างตีเหล็กแล้ว Shambo Bolongongo มีกระดานเล่นอยู่บนตักของเขาซึ่งเป็นสัญญาณว่าเกม "lela" ปรากฏในประเทศในรัชสมัยของพระองค์

  โดยทั่วไป มรดกทางศิลปะของรัฐศักดินาเขตร้อนและแอฟริกาตอนใต้ที่เป็นเจ้าของทาสและรัฐศักดินาตอนต้นมีคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์ที่สำคัญ มันหักล้างเวอร์ชันของนักวิทยาศาสตร์กระฎุมพีจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับธรรมชาติของวัฒนธรรมคนผิวดำที่ถูกแช่แข็งโดยทางชาติพันธุ์วิทยา ซึ่งยืนยันว่าผู้คนในแอฟริกาในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และศิลปะของพวกเขาเกิดขึ้นจากเวทีของสังคมก่อนชนชั้นดึกดำบรรพ์ที่เคลื่อนตัวไปตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้า เข้าถึงการแบ่งแยกแรงงานและการผลิตทางสังคมในระดับสูงและสร้างสถานะของตนเองและวัฒนธรรมทางศิลปะที่มีการพัฒนาอย่างสูงดั้งเดิม การค้าทาสซึ่งจัดโดยชาวยุโรปเพื่อจัดหาแรงงานให้กับสวนของอเมริกา และการล่าอาณานิคมในเวลาต่อมาได้ขัดขวางกระบวนการของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระของประชาชนในแอฟริกาเขตร้อนและแอฟริกาตอนใต้อย่างคร่าว ๆ และโยนพวกเขากลับ ส่งผลให้การพัฒนาทางวัตถุและจิตวิญญาณของพวกเขาช้าลงเป็นเวลาหลายศตวรรษ

  รายละเอียด หมวดหมู่ : วิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรมของคนโบราณ เผยแพร่เมื่อ 26/03/2016 17:40 เข้าชม: 2424

  ศิลปะของแอฟริกาเขตร้อนกลายเป็นที่รู้จักของชาวยุโรปเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ความสมบูรณ์แบบของงานศิลปะชิ้นนี้น่าทึ่งมาก

  ศิลปะดั้งเดิมของชาวแอฟริกาเขตร้อนพัฒนาขึ้นในส่วนตะวันตกเป็นหลัก: ในซูดานตะวันตกบนชายฝั่งกินีและในคองโก
  แน่นอนว่าศิลปะแอฟริกันมีความหลากหลายมากศิลปะแอฟริกันรูปแบบต่างๆสามารถแยกแยะได้ด้วยคุณสมบัติพิเศษของตัวเอง แต่ภายในขอบเขตของบทความสั้น ๆ บทความเดียวไม่มีโอกาสที่จะพิจารณาหัวข้อนี้โดยละเอียดมากขึ้น ดังนั้นเราจึงให้เฉพาะคำอธิบายทั่วไปเกี่ยวกับศิลปะทั้งหมดของชาวแอฟริกาเขตร้อน
  ศิลปะและวัฒนธรรมของแอฟริกายังไม่ได้รับการศึกษาอย่างครบถ้วน แต่ยังมีความลึกลับและช่องว่างมากมายในประเด็นนี้ แม้ว่าการค้นพบจะเกิดขึ้นตลอดเวลาก็ตาม นักโบราณคดีมั่นใจว่าศิลปะแอฟริกันไม่เพียงพัฒนาในแอฟริกาเขตร้อนเท่านั้น แต่ยังพัฒนาในหลายพื้นที่ทางตอนใต้และแอฟริกาเหนือ รวมถึงภูเขาซาฮาราซึ่งเมื่อ 7-8 พันปีก่อนเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์ การเลี้ยงโค และการเกษตร พบภาพวาดและภาพวาดบนหินหลายพันชิ้นในทะเลทรายซาฮารา สไตล์ที่แตกต่างและช่วงเวลาต่างๆ ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ส่วนต่อมา - จนถึงศตวรรษแรก

  การมีอยู่ของภาพวาดยุคก่อนประวัติศาสตร์ในทะเลทรายซาฮาราเป็นที่รู้จักมาเป็นเวลานาน แต่หลังจากการสำรวจของนักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส A. Lot ในปี 2500 เท่านั้นที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง: เขานำภาพวาดหินมากกว่า 800 สำเนาจากพื้นที่ไปยังปารีส ของเทือกเขาทัสซิลิน ปัจจุบันมีการพบงานแกะสลักหินในเกือบทุกทวีปแอฟริกา

  

  ภูมิทัศน์ของทัสซิเลียน-แอดเจอร์
  ที่ราบทะเลทรายขนาดใหญ่ของ Tassilien-Adjer (พื้นที่ 72,000 กม. ²) ตั้งอยู่ในทะเลทรายซาฮาราตอนกลางทางตะวันออกเฉียงใต้ของแอลจีเรีย พื้นผิวของ Tassil-Adjer ถูกล้อมรอบด้วยหุบเขาและแม่น้ำโบราณที่แห้งแล้ง ในหินของ Tassili มีถ้ำและถ้ำหลายแห่งตลอดจนน้ำพุร้อนภูเขาไฟ

  

  ชาว Tassil-Adjer ในสมัยโบราณทิ้งภาพวาดหินและภาพนูนต่ำนูนสูงไว้มากกว่า 15,000 ชิ้นที่มีอายุตั้งแต่สหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนกระทั่งศตวรรษที่ 7 n. จ. นี่คือหนึ่งในอนุสรณ์สถานศิลปะหินที่ใหญ่ที่สุดของทะเลทรายซาฮารา ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO ภาพวาดอ้างอิงถึงช่วงเวลาที่แตกต่างกัน ที่เก่าแก่ที่สุดคือ petroglyphs ซึ่งสร้างขึ้นในสไตล์ธรรมชาติและมีอายุย้อนกลับไปถึง 6,000-2,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.

  

  ฉากล่าสัตว์
  ส่วนใหญ่จะเป็นฉากการล่าสัตว์และรูปภาพสัตว์ต่างๆ ใน ​​"เอธิโอเปีย" เช่น ช้าง แรด ยีราฟ ฮิปโป จระเข้ นกกระจอกเทศ แอนตีโลป ควายสายพันธุ์ที่สูญพันธุ์ ฯลฯ

  

  ควาย
  สัตว์ต่างๆ ถูกถ่ายทอดออกมาได้สมจริงมาก มีภาพวาดบางส่วนที่สร้างขึ้นในภายหลัง - สไตล์ของพวกเขาแตกต่างไปแล้ว ผู้คนที่ปรากฎในภาพนี้อยู่ในกลุ่มที่เรียกว่า "ประเภทบุชแมน" คนเหล่านี้คือคนสวมหน้ากากที่มีธนูและลูกธนู Henri Lot ผู้ศึกษาภาพวาดในปี 1956-1957 เรียกสิ่งเหล่านี้ว่า "คนหัวกลม"
  ภาพวาดต่อมาตั้งแต่ปลาย 3,000-1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ทำด้วยสีและพรรณนาถึงสัตว์ในบ้าน ได้แก่ แกะ แพะ วัว นอกจากนี้ยังมีรูปม้า สุนัข มูฟล่อน ช้าง และยีราฟอีกด้วย ภาพวาดถูกสร้างขึ้นตามอัตภาพมากกว่ากลุ่มก่อนหน้า ผู้คนมักจะสวมหน้ากาก มีทั้งคันธนูและลูกธนู ลูกดอก ขวาน และไม้คดเคี้ยว ผู้ชายสวมเสื้อคลุมสั้นกว้าง ผู้หญิงสวมกระโปรงทรงระฆัง

  

  อูฐ
  นอกจากนี้ยังพบภาพของม้าและเกวียนที่มีล้อซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - จุดเริ่มต้นของยุคของเรา
  การปรากฏตัวของอูฐในภาพวาด (ค.ศ. 200-700) ถือเป็น "ยุคอูฐ"
  ในบรรดาหินดังกล่าว ยังพบหัวลูกศร เครื่องขูด กระดูก ที่ขูดเมล็ดพืช มีดหิน และเครื่องมืออื่นๆ ของมนุษย์อีกด้วย
  ในยุคหินใหม่ บริเวณนี้อุดมไปด้วยน้ำและไม้ผลัดใบนานาชนิด ต้นสน, ต้นยี่โถ, ไมร์เทิล, โอ๊ค, ส้มและต้นมะกอก ในสถานที่เหล่านั้นซึ่งตอนนี้คุณสามารถเห็นหุบเขาที่เต็มไปด้วยทราย แม่น้ำลึกไหลผ่าน มีปลาและสัตว์ในแม่น้ำขนาดใหญ่มากมาย: ฮิปโปโปเตมัส, จระเข้ - นี่เป็นหลักฐานจากกระดูกที่เก็บรักษาไว้

  Petroglyphs ของ Fezzan

  petroglyphs ของ Fezzan ถือเป็นจุดสุดยอดของศิลปะดึกดำบรรพ์ บริเวณที่ภาพเหล่านี้ตั้งอยู่ปัจจุบันเป็นทะเลทรายที่ไร้ชีวิตชีวา บนโขดหินคุณสามารถเห็นภาพช้าง ฮิปโปโปเตมัส แรด ยีราฟ วัว แอนทีโลป นกกระจอกเทศ และสัตว์อื่น ๆ ได้อย่างชัดเจน รวมถึงร่างของนักธนู นักล่าพร้อมลูกดอก ฯลฯ ขนาดของร่างนั้นสูงถึงหลายเมตร

  

  

  ในสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากภาพวาดหิน ยีราฟ นกกระจอกเทศ และแอนทีโลปยังคงอยู่ แต่ภาพสัตว์นักล่าและวัวตัวแรกปรากฏขึ้น วัวในท่าทางและมุมที่แตกต่างกัน บางครั้งมีเขายาวหรือสั้น มีเขาโค้งไปด้านหลังหรือโค้งเป็นรูปพิณ กลายเป็นวัตถุหลักของภาพ
  ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าที่เพาะพันธุ์วัวตั้งถิ่นฐานอยู่ใน Tassilin ดังนั้นภาพวาดบนหินขนาดใหญ่จึงปรากฏขึ้นโดยพรรณนาถึงการเลี้ยงวัว ฉากสงคราม การล่าสัตว์ และการเก็บเมล็ดพืช
  ศิลปินโบราณแกะสลักผลงานของตนลงบนหินหรือทาสีด้วยสีแร่โดยเน้นสีเหลือง สีน้ำตาล น้ำเงิน และแดง ไข่ขาวถูกใช้เป็นวัสดุยึดเกาะ ใช้สีด้วยมือ แปรง และขนนก

  วัฒนธรรมนก

  

  พื้นที่ทำกิจกรรมของนก

  วัฒนธรรมแอฟริกันที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักถูกค้นพบในปี 1944 ในเมืองนก (ไนจีเรีย) ระหว่างแม่น้ำไนเจอร์และแม่น้ำเบนู พบภาพประติมากรรมและรายละเอียดของรูปปั้นที่ทำจากดินเผาขนาดเกือบเท่าจริงในเหมืองดีบุก วัฒนธรรมนี้เรียกว่าวัฒนธรรมนก ตั้งแต่นั้นมาก็พบวัตถุมากมายของวัฒนธรรมนี้ พวกเขาลงวันที่โดยใช้วิธีคาร์บอนกัมมันตภาพรังสี อารยธรรมนกเกิดขึ้นในประเทศไนจีเรียประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล จ. และหายตัวไปอย่างลึกลับในปีคริสตศักราช 200 จ. (การสิ้นสุดของยุคหินใหม่ (ยุคหิน) และจุดเริ่มต้นของยุคเหล็ก) เชื่อกันว่าอารยธรรมนกเป็นอารยธรรมแรกสุดในภูมิภาคย่อยทะเลทรายซาฮาราที่ผลิตตุ๊กตาดินเผา

  

  รูปแกะสลักของผู้หญิง. ส่วนสูง 48 ซม. อายุ: ตั้งแต่ 900 ถึง 1,500 ปี

  

  ประติมากรรมดินเผานก
  อารยธรรมนกยังเป็นที่รู้จักจากการแพร่กระจายของโลหะวิทยาเหล็กไปยังพื้นที่ตอนใต้ทะเลทรายซาฮาราของแอฟริกา ประติมากรรมสำริดก็เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของพวกเขาเช่นกัน พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยใช้ "วิธีการขี้ผึ้งที่หายไป" บล็อกดินเหนียวถูกเคลือบด้วยแวกซ์หนาๆ เพื่อใช้ในการแกะสลักแบบจำลอง จากนั้นจึงหุ้มด้วยดินเหนียวอีกครั้ง และเทโลหะหลอมเหลวลงในรูด้านซ้ายเป็นพิเศษ เมื่อขี้ผึ้งไหลออกมา โมเดลก็จะถูกทำให้แห้ง ชั้นดินเหนียวด้านนอกก็แตกออก และรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ที่ได้ก็จะถูกขัดเงาอย่างระมัดระวัง วิธีการนี้เป็นที่รู้จักในอียิปต์โบราณ แต่ไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือของความเชื่อมโยงกัน อียิปต์โบราณและนกไม่ใช่
  ความสมบูรณ์แบบของการแกะสลักและการเผาบ่งบอกว่าวัฒนธรรมนกมีการพัฒนามาอย่างยาวนาน บางทีมันอาจจะนำหน้าด้วยวัฒนธรรมอื่นที่เก่าแก่กว่านั้นด้วยซ้ำ

  ชาวเซา

  ตำนานเกี่ยวกับชาวเซาลึกลับที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลสาบชาดยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ วัฒนธรรมทางโบราณคดีนี้มีอยู่ในศตวรรษที่ X-XIX n. จ. ในพื้นที่ตอนล่างของแม่น้ำ Shari และ Logone (ดินแดนของสาธารณรัฐชาดสมัยใหม่) ตามตำนาน ชาวเซาเดินทางมายังภูมิภาคทะเลสาบชาดจากโอเอซิสบิลมาในทะเลทรายซาฮารา ประชากรมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา และเกษตรกรรม รู้จักโลหะวิทยาของเหล็ก ทองแดง และทองแดง มีการพัฒนางานฝีมือต่างๆ การขุดค้นดำเนินการในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 ศตวรรษที่ XX มีการสำรวจซากของการตั้งถิ่นฐานจำนวนมาก ซากปรักหักพังของกำแพงเมืองและบ้านอิฐดิบ สิ่งของหลายอย่างที่ทำจากดินเหนียว (ประติมากรรม โกศศพ ของเล่นเด็ก เครื่องประดับ ภาชนะขนาดใหญ่สำหรับเก็บเมล็ดพืช) โลหะ กระดูก เขาสัตว์ และหอยมุก ผลงานประติมากรรมดินเผาที่น่าสนใจที่สุด (ส่วนใหญ่มาจากศตวรรษที่ 10) คือหัวและรูปปั้นซึ่งโดดเด่นด้วยการเปลี่ยนรูปใบหน้าอย่างแปลกประหลาด

  รูปปั้นเซาว์
  มีตำนานเกี่ยวกับชาวเซา - พวกมันเป็นยักษ์ที่กั้นแม่น้ำด้วยมือเดียว ทำคันธนูจากต้นตาล และอุ้มช้างและฮิปโปไว้บนบ่าได้อย่างง่ายดาย การค้นพบทางโบราณคดีได้ยืนยันว่าแท้จริงแล้วในศตวรรษที่ X-XVI ผู้คนที่นี่อาศัยอยู่ที่นี่ซึ่งสร้างวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์
  เซาสร้างเมืองใหญ่ที่ล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐสูง 10 เมตร และสร้างประติมากรรมจากดินเหนียวและทองสัมฤทธิ์ ซึ่งมักผสมผสานลักษณะของมนุษย์และสัตว์เข้าด้วยกัน
  นอกจากงานประติมากรรมแล้ว ภาพนูนต่ำนูนทองสัมฤทธิ์ที่มีวัตถุต่างๆ ที่ประดับเสาและผนังของแกลเลอรีในพระราชวังก็มาถึงเราเช่นกัน ช่างฝีมือชาวเบนินยังสร้างสรรค์ผลงานที่ทำจากงาช้างและไม้ เช่น หน้ากากจี้ ไม้กายสิทธิ์ เครื่องปั่นเกลือ ฯลฯ

  

  ศิลปะหิน (โรดีเซียตอนใต้)
  อนุสาวรีย์ศิลปะแอฟริกันโบราณก็ถูกค้นพบในแอฟริกาใต้เช่นกัน ในยุค 20 ศตวรรษที่สิบเก้า ภาพวาดหินที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับตำนานถูกพบในเทือกเขามาโตโป ในบรรดาภาพเหล่านี้มีฉากพิธีกรรมทางการเกษตร ฝนตก การสังหารกษัตริย์ การไว้ทุกข์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
  

  

  โล่งอก (โรดีเซียตอนใต้)

  ประติมากรรมไม้

  รูปแบบศิลปะที่พบมากที่สุดในแอฟริกาเขตร้อนคือประติมากรรมพื้นบ้านที่ทำจากไม้ สร้างขึ้นโดยประชาชนเกือบทั้งหมดตั้งแต่ทะเลทรายซาฮาราไปจนถึงแอฟริกาใต้ ยกเว้นพื้นที่ทางตะวันออกที่ศาสนาอิสลามแพร่หลาย แม้ว่าอายุของผลงานที่เก่าแก่ที่สุดที่สืบเชื้อสายมาให้เรานั้นไม่เกิน 150-200 ปี แต่เชื่อกันว่าประติมากรรมไม้มีอยู่ในแอฟริกาเขตร้อนมาเป็นเวลานาน แต่ในภูมิอากาศเขตร้อนชื้น ไม้จะพังทลายลงอย่างรวดเร็ว

  ประติมากรรมพื้นบ้านประกอบด้วยสองกลุ่มใหญ่: ตัวประติมากรรมและหน้ากาก ประติมากรรมส่วนใหญ่เป็นลัทธิ (รูปวิญญาณต่างๆ บรรพบุรุษ) และมีการใช้หน้ากากในพิธีกรรมการเริ่มต้นของชายหนุ่มและหญิงสาวเข้าสู่สมาชิกของชุมชนตลอดจนในพิธีต่างๆ วันหยุด การสวมหน้ากาก ฯลฯ

  

  ชาวแอฟริกันแต่ละคนมีรูปแบบประติมากรรมดั้งเดิมเป็นของตัวเอง แต่มีลักษณะทั่วไปหลายประการ โดยปกติจะแกะสลักจากไม้เนื้ออ่อนสดที่ยังไม่แห้ง ทาสีด้วยสามสี ได้แก่ สีขาว สีดำ และสีน้ำตาลแดง บางครั้งก็เป็นสีเขียวและสีน้ำเงิน ปรมาจารย์ชาวแอฟริกันพูดเกินขนาดของศีรษะอย่างมาก ในขณะที่ส่วนที่เหลือยังคงมีขนาดเล็กอย่างไม่สมส่วน หน้ากากมักผสมผสานลักษณะของมนุษย์และสัตว์เข้าด้วยกัน

  

  ประเพณีทางศิลปะดั้งเดิมอันยาวนานได้รับการอนุรักษ์ไว้ในดินแดนที่เจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 16-18 ในส่วนลึกของป่าเส้นศูนย์สูตรของรัฐ Bushongo (ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Kassai ซึ่งเป็นสาขาของคองโก)
  ในหลายพื้นที่ของแอฟริกาเขตร้อน ศิลปะของประติมากรรมไม้ยังคงมีอยู่

  ศิลปะแห่งแอฟริกายุคกลาง

  วัฒนธรรมอีฟ

  Ife เป็นเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรีย นี่เป็นหนึ่งในศูนย์ที่สำคัญที่สุด อารยธรรมโบราณในแอฟริกาตะวันตก ในศตวรรษที่ XII-XIX Ife เป็นนครรัฐของชาวโยรูบา ใน Ife พบหัวดินเผา หัวทองสัมฤทธิ์ของเทพเจ้าและผู้ปกครอง และรูปปั้นครึ่งตัวสำริดที่แสดงออกซึ่งตกแต่งด้วยของประดับตกแต่งถูกพบ (ส่วนใหญ่แล้วสิ่งเหล่านี้คือราชาแห่ง Ife)
  ประติมากรรมสำริดของ Ife มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมทางศิลปะของเบนินซึ่งเป็นรัฐที่มีอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 บนดินแดนของประเทศไนจีเรีย ชาวโยรูบาสยังคงถือว่าอีเฟเป็นบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา
  เมื่อใดอันเป็นผลมาจากการสำรวจในปี พ.ศ. 2453 และ พ.ศ. 2481 พบประติมากรรมสำริดและดินเผาที่นี่ซึ่งไม่ได้ด้อยกว่าตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะโบราณ จากนั้นสิ่งเหล่านี้ทำให้ยุโรปประหลาดใจ เป็นการยากที่จะกำหนดเวลาในการประหารชีวิตตัวเลขเหล่านี้ แต่ประมาณศตวรรษที่ 12-14

  

  ประติมากรรมภาพบุคคลจาก Ife มีขนาดเกือบเท่าของจริง พวกเขาโดดเด่นด้วยสัดส่วนและความกลมกลืนซึ่งเป็นอุดมคติแห่งความงามของมนุษย์ในยุคนั้น ยิ่งไปกว่านั้น การหล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ของร่างเหล่านี้ยังสมบูรณ์แบบพอๆ กับรูปทรงอีกด้วย
  ตามตำนาน ศิลปะการหล่อทองสัมฤทธิ์มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 นำมาจากเมือง Ife ไปยังเมืองรัฐเบนิน ที่นี่เช่นเดียวกับใน Ife มันรับใช้กษัตริย์—ทั้งสองอย่าง ปรมาจารย์โรงหล่ออาศัยอยู่ในย่านพิเศษของเมืองและเจ้าหน้าที่พิเศษคอยติดตามการรักษาความลับของการหล่อทองสัมฤทธิ์อย่างเคร่งครัด
  เมืองนี้ถูกทำลายในระหว่างการเดินทางเพื่อลงโทษของอังกฤษในปี พ.ศ. 2440 และงานศิลปะหลายชิ้นก็สูญหายไปในกองไฟ

  

  ภาพนูนสีบรอนซ์ของ Ife
  นอกจากงานประติมากรรมแล้ว ภาพนูนต่ำนูนทองสัมฤทธิ์ที่มีวัตถุต่างๆ ที่ประดับเสาและผนังของแกลเลอรีในพระราชวังก็มาถึงเราเช่นกัน ช่างฝีมือชาวเบนินยังสร้างสรรค์ผลงานที่ทำจากงาช้างและไม้ เช่น หน้ากากจี้ ไม้กายสิทธิ์ เครื่องปั่นเกลือ ฯลฯ
  ในหัวแกะสลักของวัฒนธรรม Ife เราสามารถสังเกตเห็นคุณลักษณะของการถ่ายโอนความคล้ายคลึงกัน

  รูปกษัตริย์สีบรอนซ์
  เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 รัฐเบนินเริ่มครอบงำชาวโยรูบา ชาวโปรตุเกสทำการค้าขายอย่างรวดเร็วกับเบนิน (ศตวรรษที่ 17-18) ดังนั้นจึงมีคำอธิบายเกี่ยวกับรัฐนี้และพระราชวังอันงดงาม Landolf นักเดินทางชาวฝรั่งเศสเปรียบเทียบเบนินกับเมืองสำคัญของฝรั่งเศสในยุคนั้นด้วยซ้ำ ภาพนูนสีบรอนซ์ หัว และงาช้างแกะสลัก ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ในยุโรปและอเมริกา บอกเราเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ในอดีตของพระราชวังของพระองค์

  

  เบนินสีบรอนซ์
  หัวทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ส่วนใหญ่แสดงถึงกษัตริย์แห่งเบนิน จนถึงทุกวันนี้ ในบ้านทุกหลังในเบนินจะมีแท่นบูชาที่ใช้ถวายเครื่องบูชาแด่บรรพบุรุษ และเหนือสิ่งอื่นใดคือถวายแด่บิดาผู้ล่วงลับ หัวไม้แกะสลักมักจะถูกวางไว้บนแท่นบูชาเพื่อสื่อถึงภาพเหมือนของผู้ตายอย่างแม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
  ตามตำนานในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 (รัชสมัยของกษัตริย์ Ogul) ปรมาจารย์โรงหล่อ Igwe-Iga ถูกส่งจากเมือง Ife ไปยังเบนินเขาสอนช่างฝีมือคนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในย่านพิเศษใกล้พระราชวัง ศิลปะการหล่อทองสัมฤทธิ์ถูกเก็บเป็นความลับ

  

  ภาพนูนต่ำนูนทองสัมฤทธิ์ประดับห้องโถงของพระราชวังและหอศิลป์ พวกเขาพรรณนาถึงฉากต่างๆ ในชีวิต เช่นเดียวกับกษัตริย์ ข้าราชบริพาร ฯลฯ
  วัฒนธรรมของ Ife และเบนินมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของประชาชนเกือบทั้งหมดในชายฝั่งกินี
  ตัวอย่างเช่น โรงหล่อในประเทศกานาได้หล่อตุ้มน้ำหนักทองสัมฤทธิ์ขนาดจิ๋วเพื่อชั่งน้ำหนักทองคำ การหล่อทองคำเป็นเรื่องธรรมดามากในหมู่ชนชาติ Baule หน้ากากทองคำของพวกเขาโดดเด่นด้วยความสง่างามของพวกเขา พวกเขาสวมรอบคอหรือที่เอว บางทีพวกเขาอาจวาดภาพหัวของศัตรูที่ถูกสังหาร มาสก์ Baule มีความหลากหลาย แต่ก็มีคุณสมบัติทั่วไปเช่นกัน: ใบหน้ารูปไข่, ปิดตารูปอัลมอนด์, จมูกยาวบาง, ผมในรูปแบบของขนมปังบิด ฯลฯ

  

  หน้ากาก Baule
  ศิลปะของรัฐโบราณและยุคกลางของแอฟริกาเขตร้อนแสดงให้เห็นว่าผู้คนในแอฟริกาก้าวไปสู่ระดับสูงและสร้างวัฒนธรรมทางศิลปะที่มีเอกลักษณ์และสูง

  อียิปต์ไม่ใช่รัฐเดียวในแอฟริกาที่มีวัฒนธรรมชั้นสูงและพัฒนามาตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวแอฟริกาจำนวนมากสามารถถลุงและแปรรูปเหล็กและโลหะอื่นๆ มานานแล้ว บางทีพวกเขาอาจจะได้เรียนรู้สิ่งนี้มาก่อนชาวยุโรป ชาวอียิปต์ยุคใหม่พูดภาษาอาหรับและส่วนสำคัญของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวอาหรับจริงๆ ประชากรโบราณอียิปต์เดินทางมายังหุบเขาไนล์จากทะเลทรายซาฮาราซึ่งในนั้น สมัยโบราณมีแม่น้ำลึกและพืชพรรณอุดมสมบูรณ์ ในใจกลางของทะเลทรายซาฮาราบนที่ราบสูง มีการเก็บรักษาภาพวาดบนหินที่แกะสลักด้วยหินแหลมคมหรือทาสีด้วยสี จากภาพวาดเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่าในสมัยนั้นประชากรในทะเลทรายซาฮาราล่าสัตว์ป่าและเลี้ยงปศุสัตว์: วัวม้า

  บนชายฝั่งแอฟริกาตอนเหนือและเกาะใกล้เคียงมีชนเผ่าอาศัยอยู่ซึ่งรู้วิธีสร้างเรือขนาดใหญ่ และประสบความสำเร็จในการตกปลาและงานฝีมือทางทะเลอื่นๆ

  ในสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวฟินีเซียนและชาวกรีกในเวลาต่อมาปรากฏตัวในการตั้งถิ่นฐานโบราณบนชายฝั่งของแอฟริกาเหนือ อาณานิคมของเมืองฟินีเซียน - Utika, Carthage ฯลฯ - แข็งแกร่งขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปและภายใต้การปกครองของ Carthage ได้รวมตัวกันเป็นรัฐที่มีอำนาจ

  ชาวลิเบียเพื่อนบ้านของคาร์เธจสร้างรัฐของตนเอง - นูมิเดียและมอริเตเนีย ตั้งแต่ 264 ถึง 146 ปีก่อนคริสตกาล จ. โรมต่อสู้กับรัฐคาร์เธจ หลังจากการล่มสลายของเมืองคาร์เธจ จังหวัดของแอฟริกาในโรมันได้ถูกสร้างขึ้นบนดินแดนที่เป็นของตน ที่นี่ด้วยแรงงานทาสชาวลิเบีย แถบทะเลทรายริมชายฝั่งจึงกลายเป็นดินแดนที่เจริญรุ่งเรือง พวกทาสขุดบ่อน้ำ สร้างถังหินสำหรับใส่น้ำ สร้างเมืองใหญ่ที่มีบ้านหิน ท่อน้ำ ฯลฯ ต่อมาเมืองต่างๆ ในแอฟริกาของโรมันได้รับความเดือดร้อนจากการรุกรานของพวกป่าเถื่อนชาวเยอรมัน และต่อมาพื้นที่เหล่านี้ก็กลายเป็นอาณานิคม จักรวรรดิไบแซนไทน์และสุดท้ายในศตวรรษที่ VIII-X ส่วนนี้ของแอฟริกาเหนือถูกยึดครองโดยชาวอาหรับมุสลิม และกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Maghreb

  ในหุบเขาไนล์ทางตอนใต้ของดินแดนอียิปต์โบราณ อาณาจักรนูเบียแห่งนาปาตาและเมโรดำรงอยู่ก่อนยุคของเราด้วยซ้ำ จนถึงทุกวันนี้ซากปรักหักพังของเมืองโบราณ ปิรามิดขนาดเล็กที่คล้ายกับอียิปต์โบราณ รวมถึงอนุสรณ์สถานของการเขียน Meroitic โบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นั่น ต่อจากนั้นอาณาจักรนูเบียถูกยึดครองโดยกษัตริย์ของรัฐ Aksum ที่ทรงอำนาจซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษแรกของยุคของเราในดินแดนที่ปัจจุบันคืออาระเบียใต้และเอธิโอเปียตอนเหนือ

  ซูดานทอดยาวจากชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงแม่น้ำไนล์

  มีความเป็นไปได้ที่จะเจาะจากแอฟริกาเหนือไปยังประเทศซูดานตามถนนคาราวานโบราณที่ผ่านไปตามเตียงที่แห้งแล้งของแม่น้ำโบราณของทะเลทรายซาฮารา ในช่วงที่ฝนตกไม่มาก บางครั้งน้ำก็สะสมอยู่ในแม่น้ำสายเก่า และในบางพื้นที่ก็ขุดบ่อน้ำโดยชาวทะเลทรายซาฮาราโบราณ

  ชาวซูดานปลูกข้าวฟ่าง ฝ้าย และพืชอื่นๆ เลี้ยงปศุสัตว์ - วัวและแกะ บางครั้งพวกเขาก็ขี่วัว แต่พวกเขาไม่รู้ว่าจะไถดินอย่างไรด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ดินสำหรับปลูกพืชปลูกด้วยจอบไม้ปลายเหล็ก เหล็กในซูดานถูกถลุงในเตาหลอมดินเหนียวขนาดเล็ก อาวุธ มีด ปลายจอบ ขวาน และเครื่องมืออื่นๆ ถูกสร้างขึ้นจากเหล็ก ในขั้นต้น ช่างตีเหล็ก ช่างทอผ้า ช่างย้อม และช่างฝีมืออื่น ๆ มีส่วนร่วมในการเกษตรและการเลี้ยงโคในเวลาเดียวกัน พวกเขามักจะแลกเปลี่ยนสินค้าส่วนเกินจากงานฝีมือของตนกับสินค้าอื่นๆ ตลาดสดในซูดานตั้งอยู่ในหมู่บ้านบริเวณชายแดนของชนเผ่าต่างๆ จำนวนประชากรของหมู่บ้านดังกล่าวเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ส่วนหนึ่งร่ำรวยขึ้น ยึดอำนาจ และค่อยๆ ปราบปรามคนจน การรณรงค์ทางทหารต่อเพื่อนบ้าน หากประสบความสำเร็จ ก็มาพร้อมกับการจับกุมนักโทษและของที่ทหารยึดมาได้อื่นๆ เชลยศึกไม่ได้ถูกฆ่า แต่ถูกบังคับให้ทำงาน ดังนั้นทาสจึงปรากฏตัวขึ้นในถิ่นฐานบางแห่งที่เติบโตจนกลายเป็นเมืองเล็กๆ พวกเขาเริ่มขายในตลาดสดเช่นเดียวกับสินค้าอื่นๆ

  เมืองซูดานโบราณมักต่อสู้กันเอง ผู้ปกครองและขุนนางของเมืองหนึ่งมักจะนำเมืองรอบๆ หลายเมืองมาอยู่ภายใต้การปกครองของตน

  ตัวอย่างเช่น ประมาณศตวรรษที่ 9 n. จ. ทางตะวันตกสุดของซูดานในพื้นที่ Auker (ดินแดนทางตอนเหนือของรัฐมาลีสมัยใหม่) รัฐกานาที่เข้มแข็งในเวลานั้นได้ก่อตั้งขึ้น

  กานาโบราณเป็นศูนย์กลางการค้าระหว่างซูดานตะวันตกและแอฟริกาเหนือ ซึ่งมีความสำคัญมากต่อความเจริญรุ่งเรืองและอำนาจของรัฐนี้

  ในศตวรรษที่ 11 ชาวเบอร์เบอร์มุสลิมจากรัฐมาเกร็บ ของกลุ่มอัล-โมราวิด ทางตอนเหนือของแอฟริกา ซึ่งถูกดึงดูดโดยความมั่งคั่งของกานา ได้เข้าโจมตีและทำลายรัฐ พื้นที่ทางตอนใต้อันห่างไกลของมาลีได้รับความเดือดร้อนน้อยที่สุดจากความพ่ายแพ้ ผู้ปกครองคนหนึ่งของมาลีชื่อซุนดิอาตาซึ่งอาศัยอยู่ในกลางศตวรรษที่ 12 ค่อยๆยึดดินแดนกานาในอดีตทั้งหมดและผนวกดินแดนอื่นเข้าไปด้วย หลังจากนั้นรัฐมาลีเริ่มครอบครองดินแดนที่ใหญ่กว่ากานาอย่างมาก อย่างไรก็ตามการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับเพื่อนบ้านค่อยๆทำให้รัฐอ่อนแอลงและการล่มสลายของมัน

  ในศตวรรษที่สิบสี่ เมืองที่กระจัดกระจายและอ่อนแอของรัฐมาลีถูกยึดครองโดยผู้ปกครองเมืองเกาซึ่งเป็นศูนย์กลางของรัฐเล็ก ๆ ของชาวซองไห่ กษัตริย์ทรงไห่ค่อย ๆ รวมตัวกันภายใต้การปกครองของพวกเขาในดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งมีเมืองใหญ่หลายแห่ง Timbuktu เป็นหนึ่งในเมืองเหล่านี้ซึ่งมีอยู่ในสมัยของรัฐมาลี ศูนย์วัฒนธรรมซูดานตะวันตกทั้งหมด ชาวรัฐซองไห่เป็นชาวมุสลิม

  นักวิชาการมุสลิมยุคกลางจาก Timbuktu กลายเป็นที่รู้จักไปไกลเกินกว่าซูดานตะวันตก พวกเขาเป็นคนแรกที่สร้างงานเขียนในภาษาซูดานโดยใช้อักขระจากอักษรอารบิก นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เขียนหนังสือหลายเล่ม รวมถึงพงศาวดาร - หนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐซูดาน สถาปนิกชาวซูดานสร้างบ้าน พระราชวัง และมัสยิดขนาดใหญ่และสวยงามพร้อมหออะซานสูงหกชั้นในทิมบุกตูและเมืองอื่นๆ เมืองต่างๆ ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงสูง

  ในศตวรรษที่ 15 สุลต่านแห่งโมร็อกโกพยายามพิชิตรัฐซองไฮซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในที่สุดพวกเขาก็พิชิตมันได้ โดยทำลาย Timbuktu และเมืองอื่นๆ ในกระบวนการนี้ ห้องสมุดที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีต้นฉบับโบราณอันทรงคุณค่าเสียชีวิตจากการเผา Timbuktu อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งถูกทำลาย นักวิทยาศาสตร์ชาวซูดาน ไม่ว่าจะเป็นสถาปนิก แพทย์ นักดาราศาสตร์ ถูกชาวโมร็อกโกจับไปเป็นทาส เกือบทั้งหมดเสียชีวิตระหว่างทางผ่านทะเลทราย ความมั่งคั่งของเมืองที่เหลืออยู่ถูกปล้นโดยเพื่อนบ้านเร่ร่อนของพวกเขา - Tuaregs และ Fulani รัฐซ่งไห่อันกว้างใหญ่แตกสลายเป็นรัฐเล็กและอ่อนแอหลายแห่ง

  ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เส้นทางคาราวานการค้าที่วิ่งจากทะเลสาบชาดผ่านด้านในของทะเลทรายซาฮารา - เฟซซาน - ไปยังตูนิเซียมีความสำคัญอันดับแรก ทางตอนเหนือของดินแดนไนจีเรียสมัยใหม่จนถึงศตวรรษที่ 19 มีรัฐเล็ก ๆ ที่เป็นอิสระ (สุลต่าน) ของชาวเฮาซา สุลต่านรวมเมืองไว้กับบริเวณโดยรอบ ชนบท. เมืองที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียงที่สุดคือคาโน

  ทางตะวันตกของแอฟริกาเขตร้อนซึ่งตั้งอยู่นอกชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกถูกค้นพบโดยนักเดินเรือชาวโปรตุเกสดัตช์และอังกฤษในศตวรรษที่ 15-17 มีชื่อว่ากินี เป็นเวลานานที่ชาวเรือไม่ได้สงสัยเลยว่าหลังกำแพงพืชพรรณเขตร้อนของชายฝั่งกินีพวกมันซ่อนตัวอยู่อย่างหนาแน่น | พื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นและมีเมืองใหญ่หนาแน่น เรือของยุโรปขึ้นฝั่งและค้าขายกับประชากรชายฝั่ง งาช้าง ไม้อันมีค่า และบางครั้งทองคำก็ถูกนำมาที่นี่จากบริเวณภายใน พ่อค้าชาวยุโรปยังซื้อเชลยศึกซึ่งถูกพรากจากแอฟริกา คนแรกไปที่โปรตุเกส และต่อมาไปยังอาณานิคมของสเปนในภาคกลางและ อเมริกาใต้. ทาสหลายร้อยคนถูกขนขึ้นเรือแล่นและขนส่งข้ามแม่น้ำโดยไม่มีอาหารหรือน้ำเลย มหาสมุทรแอตแลนติก. หลายคนเสียชีวิตระหว่างทาง ชาวยุโรปในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ได้ยุยงให้เกิดสงครามระหว่างชนเผ่าและชาวกินีเพื่อให้ได้ทาสมากขึ้น พ่อค้าชาวยุโรปในศตวรรษที่ XV-XV ฉันอยากจะเจาะกลุ่มคนรวยจริงๆ พื้นที่ภายในกินี อย่างไรก็ตาม ป่าเขตร้อนและหนองน้ำ รวมถึงการต่อต้านของรัฐที่เข้มแข็งและมีการจัดการที่ดี ได้ขัดขวางสิ่งนี้มานานหลายศตวรรษ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถไปถึงที่นั่นได้ เมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับเมืองใหญ่ที่วางแผนไว้อย่างดีซึ่งมีถนนกว้างขวาง เกี่ยวกับพระราชวังอันอุดมสมบูรณ์ของกษัตริย์ กองทหารติดอาวุธที่รักษาความสงบเรียบร้อย ผลงานศิลปะที่ทำจากทองสัมฤทธิ์และหินอันน่าทึ่งโดยช่างฝีมือในท้องถิ่น และเกี่ยวกับสิ่งที่น่าทึ่งอื่น ๆ อีกมากมาย

  คุณค่าทางวัฒนธรรมและอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของรัฐโบราณเหล่านี้ถูกทำลายโดยชาวยุโรปในศตวรรษที่ 19 ระหว่างการแบ่งอาณานิคม แอฟริกาตะวันตก. ในศตวรรษของเรา ในป่าของประเทศกินี นักวิจัยค้นพบซากศพ วัฒนธรรมโบราณชาวแอฟริกัน: รูปปั้นหินที่แตกหัก, หัวที่ทำจากหินและทองสัมฤทธิ์, ซากปรักหักพังของพระราชวัง แหล่งโบราณคดีเหล่านี้บางแห่งมีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อยุโรปส่วนใหญ่ยังคงมีชนเผ่าป่าอาศัยอยู่

  ในปี ค.ศ. 1485 นักเดินเรือชาวโปรตุเกส Diego Cano ค้นพบปากแม่น้ำคองโกแอฟริกา ในระหว่างการเดินทางต่อไปนี้ เรือโปรตุเกสได้ขึ้นแม่น้ำและไปถึงรัฐคองโก พวกเขานำเอกอัครราชทูตจากกษัตริย์โปรตุเกส รวมถึงนักเทศน์สงฆ์ที่ได้รับมอบหมายให้เปลี่ยนประชากรคองโกมาเป็นคริสต์ศาสนาด้วย พระภิกษุชาวโปรตุเกสทิ้งบันทึกที่บอกเล่าเกี่ยวกับรัฐในยุคกลางของคองโกและรัฐใกล้เคียง - ลุนดา, ลูบา, คาซองโก, บูชองโก, โลอันโก ฯลฯ ประชากรของประเทศเหล่านี้เช่นกินีมีส่วนร่วมในการเกษตร: พวกเขาปลูกมันเทศเผือกมันเทศ และพืชอื่นๆ

  ช่างฝีมือท้องถิ่นมีชื่อเสียงในด้านศิลปะการทำผลิตภัณฑ์จากไม้หลากหลายชนิด การตีเหล็กมีความสำคัญอย่างยิ่ง

  รัฐทั้งหมดนี้เสื่อมโทรมและพังทลายลงอันเป็นผลมาจากสงครามอันยาวนานกับชาวโปรตุเกสที่พยายามยึดครองพวกเขา

  ชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกาถูกล้างด้วยมหาสมุทรอินเดีย ในฤดูหนาว ลม (มรสุม) พัดมาที่นี่จากชายฝั่งเอเชียไปจนถึงชายฝั่งแอฟริกา และในฤดูร้อนจะพัดไปในทิศทางตรงกันข้าม ตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนในเอเชียและแอฟริกาได้ใช้ ลมมรสุมสำหรับการจัดส่งสินค้าของพ่อค้า เข้าแล้ว บนชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกามีจุดซื้อขายถาวรซึ่งประชากรในท้องถิ่นแลกเปลี่ยนงาช้าง โล่กระดองเต่า และสินค้าอื่น ๆ สำหรับเครื่องมือโลหะ อาวุธ และผ้าจากพ่อค้าชาวเอเชีย บางครั้งพ่อค้าจากกรีซและอียิปต์ก็ล่องเรือข้ามทะเลแดงมาที่นี่

  ต่อมาเมื่อนิคมการค้าบางแห่งขยายเป็นเมืองใหญ่ ชาวแอฟริกัน (ชาวอาหรับเรียกพวกเขาว่า "สวาฮิลี" หรือ "ชายฝั่ง") ก็เริ่มล่องเรือไปยังประเทศในเอเชีย พวกเขาซื้อขายงาช้าง ทองแดง และทอง หนังสัตว์หายากและไม้มีค่า ชาวสวาฮิลีซื้อสินค้าเหล่านี้จากผู้คนที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากชายฝั่งมหาสมุทรในส่วนลึกของแอฟริกา พ่อค้าชาวสวาฮีลีซื้องาช้างและเขาแรดจากผู้นำของชนเผ่าต่างๆ และแลกเปลี่ยนทองคำในประเทศมาการังกาสำหรับแก้ว เครื่องลายคราม และสินค้าอื่นๆ ที่นำเข้าจากต่างประเทศ

  เมื่อพ่อค้าในแอฟริการวบรวมสินค้าได้มากจนลูกหาบไม่สามารถบรรทุกได้ พวกเขาจึงซื้อทาสหรือรับไปโดยใช้กำลังคนจากชนเผ่าที่อ่อนแอบางเผ่า ทันทีที่คาราวานถึงฝั่ง พ่อค้าก็ขายลูกหาบไปเป็นทาสหรือพาไปขายต่างประเทศ

  เมื่อเวลาผ่านไป เมืองที่ทรงอิทธิพลที่สุดบนชายฝั่งแอฟริกาตะวันออกได้เข้าปราบปรามเมืองที่อ่อนแอกว่าและก่อตั้งรัฐขึ้นหลายรัฐ เช่น ปาเต มอมบาซา คิลวา ฯลฯ ชาวอาหรับ เปอร์เซีย และอินเดียนแดงจำนวนมากย้ายไปอยู่ที่เมืองเหล่านั้น นักวิทยาศาสตร์ในเมืองแอฟริกาตะวันออกสร้างงานเขียนในภาษาสวาฮิลี โดยใช้สัญลักษณ์ของการเขียนภาษาอาหรับเช่นเดียวกับในซูดาน ในภาษาสวาฮีลีมีอยู่ งานวรรณกรรมตลอดจนพงศาวดารประวัติศาสตร์เมืองต่างๆ

  ในระหว่างการเดินทางของวาสโก ดา กามาไปยังอินเดีย ชาวยุโรปได้ไปเยือนเมืองสวาฮิลีโบราณเป็นครั้งแรก ชาวโปรตุเกสยึดครองหลายครั้งและสูญเสียเมืองในแอฟริกาตะวันออกอีกครั้ง ในขณะที่หลายเมืองถูกทำลายโดยผู้รุกราน และซากปรักหักพังก็ปกคลุมไปด้วยพุ่มไม้เขตร้อนที่มีหนามเมื่อเวลาผ่านไป และตอนนี้มีเพียงตำนานพื้นบ้านเท่านั้นที่ยังคงรักษาชื่อเมืองในแอฟริกาโบราณไว้