Kalevala มหากาพย์คาเรเลียน-ฟินแลนด์มีพื้นฐานมาจากเพลงพื้นบ้านของชาวนาธรรมดา ชื่อที่กำหนดให้กับบทกวีคือชื่อของรัฐที่ตัวละครหลักของ Kalevala อาศัยอยู่ เอเลียส เลนนอร์ต นักภาษาศาสตร์ชาวฟินแลนด์ทำหน้าที่ได้อย่างยอดเยี่ยมในการสร้างสรรค์ผลงานอันยิ่งใหญ่ชิ้นนี้ บทกวีประกอบด้วยอักษรรูนหลายโหล ใช้เพลงพื้นบ้าน นิทาน และประเพณีในการแต่ง การศึกษา Kalevala ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับโลกทัศน์ของคนทั่วไปใน Finns และ Karelians วีรบุรุษแห่ง Kalevala เป็นตัวละครในตำนาน

ลักษณะของวีรบุรุษแห่ง Kalevala

ตัวละครหลัก

ตัวละครรอง

มีฮีโร่เพียงไม่กี่คนจากมหากาพย์ Kalevala แบบคาเรเลียน-ฟินแลนด์ ซึ่งเป็นตัวแทนของตัวละครหลักของงานมหากาพย์เท่านั้นที่ถูกระบุไว้ที่นี่

ชีวิตของชาวคาเรเลียนนั้นยากลำบากและไม่มีความสุข ดินแดนที่เต็มไปด้วยหินและมีบุตรยากทำให้ผลผลิตมีน้อย และสำหรับการเก็บเกี่ยวเหล่านี้ ชาวนาต้องต่อสู้กับธรรมชาติอันโหดร้ายมาตลอดชีวิต เป็นเวลานานแล้วที่ผู้คนใฝ่ฝันถึงชีวิตที่มีความสุขและสนุกสนาน เมื่อทุกสิ่งจะมีมากมาย และผู้คนบนโลกก็จะอยู่อย่างสงบสุขและมิตรภาพ ผู้คนแสดงความฝันด้วยเพลงที่เรียกว่าอักษรรูน อักษรรูนร้องเพลง คนง่ายๆในช่วงพักหลังจากทำงานหนัก คนเหล่านี้ถูกเรียกว่านักร้องรูน

อักษรรูนเหล่านี้ถ่ายทอดจากปากสู่ปากจากรุ่นสู่รุ่นและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 อักษรรูนถูกรวบรวมไว้ในหนังสือเล่มเดียวชื่อ "Kalevala" นี่คือหนึ่ง ประเทศที่มีความสุขซึ่งผู้คนใฝ่ฝันถึง ไม่มีผู้กดขี่หรือถูกกดขี่ ทุกคนเท่าเทียมกัน ทุกคนรักงานเท่าเทียมกัน และทำงานเท่าเทียมกัน ผู้นำของชาว Kalevala คือVäinämöinenผู้ชาญฉลาด Väinämöinen เป็นคนทำงานที่เก่งมาก เขาเป็นคนไถนา พรานป่า ชาวประมง เขาสามารถสร้างเรือและสร้างคันเทเลที่ยอดเยี่ยมได้ Väinämöinen รู้มาก นั่นเป็นสาเหตุที่เขาเรียกว่าคนฉลาด แต่เหนือสิ่งอื่นใด Väinämöinen เป็นนักร้องที่ไม่มีใครเทียบได้ เมื่อเขาร้องเพลง แม้แต่ดวงอาทิตย์สีทองและพระจันทร์สีเงินก็ออกมาจากห้องสวรรค์เพื่อฟังเพลงอันไพเราะของเขา

อิลมาริเนนเป็นช่างตีเหล็กที่มีชื่อเสียง เขาทำงานทั้งวันในโรงตีเหล็ก ตีดาบ หอก ไถ เคียว และมีด แต่งานที่ดีที่สุดของเขาคือโรงสีมหัศจรรย์ Sampo ตั้งแต่เช้าจรดเย็นและตั้งแต่เย็นถึงเช้า โรงสีมหัศจรรย์หมุนและนำของขวัญอันมากมายมาสู่ผู้คน เพื่อที่ความต้องการและความเศร้าโศกจะหายไปตลอดกาลบนโลก เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Karelians ยกย่องช่างตีเหล็ก Ilmarinen ในอักษรรูนของพวกเขาสำหรับการสร้างโรงสีดังกล่าว Lemminkäinen เป็นนักล่าที่ร่าเริงและกล้าหาญ เขาเป็นนักเล่นสกีที่ยอดเยี่ยมและเป็นนักสู้ที่กล้าหาญ

ทางเหนือของกรจะละคือดินแดนแห่งความมืดและความหนาวเย็น - โปห์โจละ หมอผีและแม่มดชั่วร้ายอาศัยอยู่ในประเทศนี้ แรงงานไม่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในประเทศนี้ Louhi ผู้ชั่วร้ายและอิจฉาผู้เป็นที่รักของ Pohjola สามารถครอบครองโรงสีมหัศจรรย์ได้โดยใช้ไหวพริบ เธอซ่อนมันไว้ในถ้ำหินหลังแม่กุญแจเก้าลูก เพื่อที่โรงสีจะได้รับใช้เธอเพียงลำพัง
วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ถือว่าสิ่งนี้ไม่ยุติธรรม พวกเขาต้องการให้ซัมโปรับใช้ประชาชนทั้งหมด ไม่ใช่แค่หญิงชราผู้ละโมบเพียงคนเดียว หากต้องการคืนสินค้า ฮีโร่ของเรื่องไปที่โปห์โจลา Louhi เรียกนักรบของเธอว่า แต่ Väinämöinen ด้วยการเล่นคันเทเลอันมหัศจรรย์ของเธอ ทำให้ชาว Pohjola เข้าสู่การนอนหลับสนิท ชาวเมือง Kalevala นำโรงสีออกจากถ้ำหินแล้วขึ้นเรือไปยัง Kalevala แต่ Louhi ตื่นจากการหลับใหลได้ปลุกนักรบแห่ง Pohjola และรีบไล่ตาม Kalevals การต่อสู้อันเลวร้ายเกิดขึ้นระหว่างที่เครื่องบดแป้งตกลงไปในทะเลและแตกเป็นชิ้น ๆ Väinämöinen รวบรวมเศษของโรงสีมหัศจรรย์และหว่านดินพร้อมกับพวกมัน ชาวเมือง Kalevala กำลังเก็บเกี่ยวผลผลิตอันอุดมสมบูรณ์

Kalevala อาศัยอยู่ในงานและความสงบสุข แต่ Louhi ผู้อิจฉาริษยารบกวนความสงบสุขของเธออีกครั้ง: เธอส่งโรคร้ายมาสู่ผู้คนขโมยดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ขึ้นสู่ท้องฟ้า ใน Kalevala พืชผลล้มตาย ต้นไม้กลายเป็นน้ำแข็ง และมีหิมะก้อนใหญ่ปกคลุมพื้นดิน และอีกครั้งที่เหล่าฮีโร่เริ่มต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน ลูกธนูที่ถูกพิษงูหรือหอกที่มีฟันหอกก็ช่วย Louhi ไม่ได้ ชาวเมืองกาเลวาลาได้รับชัยชนะ ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์กลับคืนสู่ท้องฟ้าอีกครั้ง ชาวเมืองกาเลวาละเริ่มมีชีวิตที่มีความสุขและสนุกสนานอีกครั้ง

“ขอดวงอาทิตย์ส่องแสงแก่โลกตลอดไป” ไวนาเมอเนนผู้ฉลาดกล่าว
ตำนานเหล่านี้มีชีวิตอยู่มานานหลายศตวรรษ ความฝันในการทำงานที่สนุกสนาน ชีวิตที่มีความสุขและอิสระที่อาศัยอยู่ในผู้คนร่วมกับพวกเขา

เนื้อหา:

มหากาพย์คือ ประเภทวรรณกรรมเป็นอิสระราวกับเนื้อร้องและบทละครที่เล่าถึงอดีตอันไกลโพ้น มันใหญ่โตเสมอ ขยายออกไปเป็นระยะเวลานานในอวกาศและเวลา และมีความสำคัญอย่างยิ่ง "Kalevala" เป็นบทกวีมหากาพย์ของชาวคาเรเลียน-ฟินแลนด์ ตลอดระยะเวลาห้าสิบเพลงพื้นบ้าน (อักษรรูน) ร้องเพลงวีรบุรุษแห่ง Kalevala ไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ในเพลงเหล่านี้ การผจญภัยของเหล่าฮีโร่นั้นมีความมหัศจรรย์ในธรรมชาติอย่างแท้จริง มหากาพย์ยังไม่มีโครงเรื่องเดียวเหมือนในอีเลียด แต่ สรุป"Kalevala" จะถูกนำเสนอที่นี่

การประมวลผลนิทานพื้นบ้าน

มหากาพย์พื้นบ้านของ Karelian เริ่มได้รับการประมวลผลและบันทึกในศตวรรษที่สิบเก้าเท่านั้น Elias Lönnrot แพทย์และนักภาษาศาสตร์ชื่อดังชาวฟินแลนด์ได้รวบรวมเพลงมหากาพย์หลายเวอร์ชัน คัดเลือกโดยพยายามเชื่อมโยงแต่ละส่วนเข้าด้วยกันในโครงเรื่อง Kalevala ฉบับพิมพ์ครั้งแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2378 และเพียงเกือบสิบห้าปีต่อมาฉบับที่สอง มหากาพย์ภาษาฟินแลนด์ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียในปี พ.ศ. 2431 และตีพิมพ์ใน "Pantheon of Literature" โดยกวี L. P. Belsky ความคิดเห็นของประชาชนมีความเห็นเป็นเอกฉันท์: "Kalevala" เป็นวรรณกรรมและแหล่งข้อมูลใหม่อันบริสุทธิ์เกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาก่อนคริสต์ศักราชของชาวคาเรเลียนและฟินแลนด์

Lennrot เองก็ตั้งชื่อให้กับมหากาพย์นี้ Kalevala เป็นชื่อของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านอาศัยและแสดงการหาประโยชน์ ชื่อประเทศเท่านั้นที่สั้นกว่าเล็กน้อย - Kaleva เนื่องจากคำต่อท้าย la ในภาษาหมายถึงสถานที่อยู่อาศัย: ผู้ที่อาศัยอยู่ใน Kaleva ที่นั่นผู้คนตั้งรกรากวีรบุรุษของพวกเขา: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - ทั้งสามร้องในฐานะบุตรชายของดินแดนอันอุดมสมบูรณ์นี้

องค์ประกอบของมหากาพย์

บทกวีห้าสิบอักษรรูนประกอบด้วยเพลงต่าง ๆ - มีโคลงสั้น ๆ มหากาพย์และแม้แต่เพลงที่มีมนต์ขลัง Lönnrot เขียนส่วนใหญ่โดยตรงจากปากของชาวนา และบางส่วนเขียนโดยนักสะสมนิทานพื้นบ้านแล้ว ดินแดนที่เต็มไปด้วยบทเพลงมากที่สุดพบใน Russian Karelia ในจังหวัด Olonets และในภูมิภาค Arkhangelsk บนฝั่ง Ladoga และใน Karelia ของฟินแลนด์ ซึ่งความทรงจำของผู้คนได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างมาก

อักษรรูนไม่ได้แสดงให้เราเห็นความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ไม่มีการสะท้อนถึงสงครามเดียวกับประเทศอื่นที่นั่น ยิ่งไปกว่านั้น ผู้คน สังคม และรัฐก็ไม่ปรากฏให้เห็นเหมือนในมหากาพย์รัสเซีย ในอักษรรูน ครอบครัวจะปกครองทุกสิ่ง ยกเว้นแม้กระทั่ง ความสัมพันธ์ในครอบครัวพวกเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายให้ฮีโร่บรรลุผลสำเร็จ

โบกาตีร์ส

มุมมองนอกรีตของชาว Karelians ในสมัยโบราณทำให้ฮีโร่ในมหากาพย์ไม่เพียง แต่มีความแข็งแกร่งทางกายภาพและไม่มากนัก แต่ยังมีพลังเวทย์มนตร์ความสามารถในการเสกสรรเสกคาถาและสร้างสิ่งประดิษฐ์ที่มีมนต์ขลัง โบกาเตียร์มีพรสวรรค์ด้านมนุษย์หมาป่า โดยสามารถเปลี่ยนใครๆ ให้เป็นอะไรก็ได้ เดินทาง เคลื่อนที่ไปยังที่ใดก็ได้ในทันที และควบคุมสภาพอากาศและปรากฏการณ์ทางบรรยากาศ แม้แต่บทสรุปสั้น ๆ ของ "Kalevala" ก็จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม

เพลงของมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์มีความหลากหลายและเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมไว้ในเนื้อเรื่องเดียว Kalevala ก็เหมือนกับมหากาพย์อื่นๆ ที่เปิดฉากพร้อมกับการสร้างโลก พระอาทิตย์ ดวงดาว ดวงจันทร์ พระอาทิตย์ โลก ปรากฏขึ้น ธิดาแห่งสายลมให้กำเนิดVäinämöinenก็จะเป็นเช่นนั้น ตัวละครหลักมหากาพย์ที่จะชำระแผ่นดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ ในบรรดาการผจญภัยที่หลากหลายและมากมายของฮีโร่ มีสิ่งหนึ่งที่สามารถอ้างได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของโครงเรื่องหลักแม้ว่าจะมีลักษณะเหมือนเส้นด้ายก็ตาม

เรือที่ยอดเยี่ยม

Väinämöinen ได้พบกับหญิงสาวแห่งภาคเหนือโดยบังเอิญ สวยงามราวกับตอนกลางวัน เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอที่จะเป็นภรรยาของเขา เธอจึงตกลงโดยมีเงื่อนไขว่าพระเอกจะต้องสร้างเรือวิเศษให้เธอจากเศษแกนหมุน ฮีโร่ที่ได้รับแรงบันดาลใจเริ่มทำงานอย่างกระตือรือร้นจนเขาไม่สามารถถือขวานและทำร้ายตัวเองได้ เลือดไม่ลด ต้องไปหาหมอ มันบอกเล่าเรื่องราวว่าเหล็กเกิดขึ้นได้อย่างไร

ผู้รักษาช่วย แต่พระเอกไม่เคยกลับมาทำงานอีกเลย เขาเลี้ยงดูปู่ลมของเขาด้วยคาถา ผู้ซึ่งค้นพบและส่งมอบช่างตีเหล็กที่มีทักษะมากที่สุด อิลมาริเนน ไปยัง Pohjela ประเทศทางตอนเหนือ ช่างตีเหล็กปลอมแปลงโรงสีวิเศษ Sampo ให้กับหญิงสาวแห่งภาคเหนืออย่างเชื่อฟังนำความสุขและความมั่งคั่งมาให้ กิจกรรมเหล่านี้ประกอบด้วยอักษรรูนสิบตัวแรกของมหากาพย์

การทรยศ

ในรูนที่สิบเอ็ด ตัวละครฮีโร่ใหม่จะปรากฏขึ้น - Lemminkäinen ซึ่งแทนที่เหตุการณ์ก่อนหน้าจากเพลงโดยสิ้นเชิง ฮีโร่ผู้นี้เป็นเหมือนสงคราม เป็นพ่อมดตัวจริง และเป็นคนรักผู้หญิงมาก หลังจากแนะนำผู้ฟังให้รู้จักกับฮีโร่คนใหม่ การเล่าเรื่องก็กลับมาที่Väinämöinen สิ่งที่ฮีโร่ผู้รักต้องอดทนเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: เขาลงไปสู่ยมโลกปล่อยให้ตัวเองถูกกลืนโดยยักษ์ Viipunen แต่ยังคงได้รับคำวิเศษที่จำเป็นในการสร้างเรือจากแกนหมุนที่เขาแล่นไป ถึง Pohjela เพื่อแต่งงาน

ไม่เป็นเช่นนั้น ในระหว่างที่ฮีโร่ไม่อยู่ หญิงสาวชาวเหนือตกหลุมรักช่างตีเหล็กผู้ชำนาญ Ilmarinen และแต่งงานกับเขา โดยปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำพูดของเธอที่มีต่อVäinämöinen ไม่เพียงแต่งานแต่งงานที่มีขนบธรรมเนียมและประเพณีเท่านั้นที่อธิบายไว้ที่นี่อย่างละเอียดและยังมีการร้องเพลงที่ร้องที่นั่นเพื่อชี้แจงหน้าที่และความรับผิดชอบของสามีต่อภรรยาและภรรยาต่อสามีของเธอ โครงเรื่องนี้จบลงในเพลงที่ยี่สิบห้าเท่านั้น น่าเสียดายที่เนื้อหาสั้น ๆ ของ “Kalevala” ไม่มีรายละเอียดที่น่ารักเป็นพิเศษและมีรายละเอียดมากมายของบทเหล่านี้

เรื่องเศร้า

นอกจากนี้อักษรรูนทั้งหกยังบอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยอันกล้าหาญของLemminkäinenในภาคเหนือ - ใน Pohjela ที่ซึ่ง Severnaya ครองราชย์ไม่เพียง แต่เป็นหญิงสาวอีกต่อไปเท่านั้น แต่ยังถูกนิสัยเสียทางวิญญาณด้วยนิสัยที่ไร้ความปรานีความใฝ่ฝันและเห็นแก่ตัว ด้วยอักษรรูน 31 เล่ม หนึ่งในเรื่องราวที่เจาะลึกและเย้ายวนใจที่สุดเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นหนึ่งในส่วนที่ดีที่สุดของมหากาพย์ทั้งหมด

ตลอดระยะเวลาห้าเพลง มีการเล่าถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่สาวสวย Kullervo ผู้ซึ่งล่อลวงน้องสาวของเขาเองโดยไม่รู้ตัว เมื่อสถานการณ์ทั้งหมดถูกเปิดเผยแก่เหล่าฮีโร่ ทั้งตัวฮีโร่เองและน้องสาวของเขาก็ทนไม่ได้กับบาปที่กระทำลงไปและเสียชีวิตไป นี่เป็นเรื่องราวที่น่าเศร้ามาก เขียน (และแปลได้อย่างชัดเจน) อย่างหรูหรา จริงใจ พร้อมด้วยความรู้สึกเห็นใจอย่างมากต่อตัวละครที่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงด้วยโชคชะตา มหากาพย์ "Kalevala" นำเสนอฉากต่างๆ มากมายที่ความรักต่อพ่อแม่ ลูก และธรรมชาติของชนพื้นเมืองได้รับการยกย่อง

สงคราม

อักษรรูนต่อไปนี้บอกว่าฮีโร่สามคน (รวมถึงช่างตีเหล็กผู้โชคร้าย) รวมตัวกันเพื่อแย่งชิงสมบัติวิเศษ - Sampo - จาก Northern Maiden ที่ชั่วร้ายได้อย่างไร วีรบุรุษแห่ง Kalevala ไม่ยอมแพ้ การต่อสู้ไม่สามารถแก้ปัญหาอะไรได้ที่นี่ และมีการตัดสินใจว่าจะใช้เวทมนตร์เหมือนเช่นเคย Väinämöinen เช่นเดียวกับ Novgorod guslar Sadko ของเรา ได้สร้างตัวเองขึ้นมา เครื่องดนตรี- Kantele หลงใหลในธรรมชาติด้วยเกมของเขา และทำให้ชาวเหนือทุกคนหลับใหล ดังนั้นเหล่าฮีโร่จึงลักพาตัวซัมโป

นายหญิงแห่งทิศเหนือติดตามพวกเขาและสนใจพวกเขาจนซัมโปตกลงไปในทะเล เธอส่งสัตว์ประหลาด โรคระบาด และภัยพิบัติทุกประเภทไปยัง Kaleva และในระหว่างนี้ Väinämöinen ได้สร้างเครื่องดนตรีชนิดใหม่ ซึ่งเขาเล่นได้อย่างน่าอัศจรรย์ยิ่งกว่าที่เขาคืนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ขโมยโดยนายหญิงของ Pohjela เสียอีก เมื่อรวบรวมเศษ Sampa แล้วฮีโร่ก็ทำความดีมากมายให้กับผู้คนในประเทศของเขาและทำความดีมากมาย ด้วยการผจญภัยร่วมกันอันยาวนานของฮีโร่ทั้งสาม "Kalevala" เกือบจะจบลงแล้ว การเล่าเรื่องราวนี้ซ้ำไม่สามารถแทนที่การอ่านผลงานที่เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินหลายคนสร้างสรรค์ผลงานที่ยอดเยี่ยมได้ แต่อย่างใด เรื่องนี้ต้องอ่านให้จบถึงจะสนุกจริงๆ

พระเจ้าที่รัก

ดังนั้น มหากาพย์จึงมาถึงรูนสุดท้าย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่มีความหมายมาก นี่เป็นสิ่งที่ไม่มีหลักฐานในทางปฏิบัติเกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด หญิงพรหมจารีจาก Kaleva - Maryatta - ให้กำเนิดลูกชายที่วิเศษจากสวรรค์ Väinämöinen รู้สึกหวาดกลัวกับพลังของเด็กอายุสองสัปดาห์คนนี้และแนะนำให้เขาประหารชีวิตทันที ซึ่งทารกทำให้ฮีโร่อับอายและตำหนิเขาในเรื่องความอยุติธรรม พระเอกก็ฟัง ในที่สุดเขาก็ร้องเพลงวิเศษขึ้นรถรับส่งที่ยอดเยี่ยมและทิ้ง Karelia ให้กับผู้ปกครองคนใหม่และมีค่ามากกว่า นี่คือตอนจบของมหากาพย์ Kalevala

YouTube สารานุกรม

1 / 1

, , KALEVALA (มหากาพย์คาเรโล - ฟินแลนด์เกี่ยวกับการสร้างโลก (ตัวย่อ))

คำบรรยาย

เพลงพื้นบ้าน (อักษรรูน)

ชื่อ "Kalevala" ซึ่งมอบให้กับบทกวีของ Lönnrot เป็นชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านชาว Karelian อาศัยและแสดง คำต่อท้าย ลาหมายถึงถิ่นที่อยู่ ดังนั้น กาเลวาลา- นี่คือที่อยู่อาศัยของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษ Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา

Lönnrot จัดหาเนื้อหาสำหรับการแต่งบทกวีจำนวน 50 เพลง (อักษรรูน) พร้อมเพลงพื้นบ้านแต่ละเพลง บางส่วนเป็นมหากาพย์ บางส่วนเป็นโคลงสั้น ๆ ส่วนหนึ่งมีมนต์ขลัง บันทึกจากคำพูดของชาวคาเรเลียนและชาวฟินแลนด์โดย Lönnrot เองและนักสะสมที่อยู่ก่อนหน้าเขา อักษรรูนโบราณ (เพลง) เป็นที่จดจำได้ดีที่สุดในภาษารัสเซีย Karelia ใน Arkhangelsk (ตำบล Vuokkiniemi-Voknavolok) และจังหวัด Olonets - ใน Repole (Reboly) และ Himola (Gimola) รวมถึงในบางสถานที่ในฟินแลนด์ Karelia และบนชายฝั่งตะวันตก ทะเลสาบลาโดกา ไปจนถึงอินเกรีย

ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน (เช่นใน Iliad หรือ Odyssey) เนื้อหามีความหลากหลายมาก เปิดเรื่องด้วยตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า ผู้ทรงคุณวุฒิ และการกำเนิดของตัวเอกชาวคาเรเลียน Väinämöinen โดยธิดาแห่งอากาศ ผู้จัดเตรียมดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ เรื่องราวต่อไปนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยต่างๆ ของฮีโร่ที่ได้พบกับหญิงสาวสวยแห่งภาคเหนือ: เธอตกลงที่จะเป็นเจ้าสาวของเขาหากเขาสร้างเรือจากเศษแกนหมุนของเธออย่างน่าอัศจรรย์ เมื่อเริ่มทำงานฮีโร่ก็บาดแผลด้วยขวานไม่สามารถหยุดเลือดได้และไปหาหมอเก่าซึ่งเขาเล่าตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็กให้ฟัง เมื่อกลับบ้าน Väinämöinen ร่ายมนตร์ด้วยคาถาและขนส่งช่างตีเหล็ก Ilmarinen ไปยังดินแดนทางเหนือ Pohjola ที่ซึ่งเขาตามคำสัญญาที่ให้ไว้โดยVäinämöinenได้สร้างวัตถุลึกลับให้นายหญิงแห่งภาคเหนือซึ่งให้ความมั่งคั่งและความสุข - โรงงาน Sampo (อักษรรูน I-XI)

อักษรรูนต่อไปนี้ (XI-XV) มีตอนเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ Lemminkäinen จอมเวทย์ที่ชอบทำสงครามและผู้ล่อลวงผู้หญิง เรื่องราวก็กลับมาที่Väinämöinen; เสด็จลงสู่ยมโลก ทรงอยู่ในครรภ์ของยักษ์วิปูเนน ประโยชน์ที่ทรงได้รับ สามครั้งสุดท้ายคำพูดที่จำเป็นในการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยมการแล่นเรือของฮีโร่ไปยัง Pohjola เพื่อรับมือของหญิงสาวชาวเหนือ อย่างไรก็ตามฝ่ายหลังชอบช่างตีเหล็กอิลมารีนเนนซึ่งเธอแต่งงานด้วย และมีการอธิบายงานแต่งงานอย่างละเอียดและมอบเพลงแต่งงานโดยสรุปหน้าที่ของภรรยาและสามี (XVI-XXV)

อักษรรูน (XXVI-XXXI) เล่าอีกครั้งเกี่ยวกับการผจญภัยของLemminkäinenใน Pohjola ตอนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่ Kullervo ผู้ซึ่งล่อลวงน้องสาวของตัวเองด้วยความไม่รู้ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทั้งพี่ชายและน้องสาวฆ่าตัวตาย (อักษรรูน XXXI-XXXVI) อยู่ในความรู้สึกเชิงลึกซึ่งบางครั้งก็เข้าถึงสิ่งที่น่าสมเพชที่แท้จริง ส่วนที่ดีที่สุดของบทกวีทั้งหมด อักษรรูนเกี่ยวกับฮีโร่ Kullervo ได้รับการบันทึกโดย Daniel Europaeus ผู้ช่วยนักโฟล์กของLönnrot

อักษรรูนเพิ่มเติมมีเรื่องราวยาวเกี่ยวกับกิจการร่วมกันของวีรบุรุษ Karelian ทั้งสาม - เกี่ยวกับวิธีที่สมบัติของ Sampo ได้มาจาก Pohjola (ฟินแลนด์) การที่Väinämöinenสร้าง Kantele และด้วยการเล่นมันทำให้ธรรมชาติทั้งหมดมีเสน่ห์และทำให้ประชากรของ Pohjola นอนหลับวิธีที่ Sampo ถูกเหล่าฮีโร่พาไป เรื่องราวเล่าเกี่ยวกับการข่มเหงเหล่าฮีโร่โดยแม่มด - นายหญิงแห่งภาคเหนือ เกี่ยวกับการล่มสลายของซัมโปลงทะเล เกี่ยวกับผลประโยชน์ที่Väinämöinenมอบให้กับประเทศบ้านเกิดของเขาผ่านเศษเสี้ยวของ Sampo เกี่ยวกับการต่อสู้กับภัยพิบัติต่างๆ และสัตว์ประหลาดที่นายหญิงของ Pohjola ส่งมาที่ Kalevala เกี่ยวกับการเล่นอันมหัศจรรย์ของฮีโร่บนคันเทเลตัวใหม่ที่สร้างขึ้นสำหรับพวกเขาเมื่อครั้งแรกตกลงไปในทะเล และเกี่ยวกับการกลับมาหาพวกเขาของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ซ่อนอยู่โดยนายหญิงของ Pohjola (XXXVI -XLIX)

อักษรรูนสุดท้ายมีตำนานนอกสารบบพื้นบ้านเกี่ยวกับการกำเนิดของเด็กที่น่าอัศจรรย์โดย Maryatta พรหมจารี (การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด) Väinämöinenให้คำแนะนำที่จะฆ่าเขาเนื่องจากเขาถูกลิขิตให้เหนือกว่าพลังของฮีโร่ Karelian แต่ทารกอายุสองสัปดาห์อาบน้ำVäinämöinenด้วยการตำหนิถึงความอยุติธรรมและฮีโร่ที่น่าละอายใจได้ร้องเพลงที่น่าอัศจรรย์เป็นครั้งสุดท้าย ออกเดินทางตลอดไปในกระสวยหลีกทางให้ลูกของ Maryatta ผู้ปกครองที่ได้รับการยอมรับของ Karelia

การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา

เป็นการยากที่จะระบุหัวข้อทั่วไปที่จะเชื่อมโยงตอนต่างๆ ของ Kalevala ให้เป็นศิลปะเดียว E. Aspelin เชื่อว่าแนวคิดหลักคือการเชิดชูการเปลี่ยนแปลงของฤดูร้อนและฤดูหนาวในภาคเหนือ อย่างไรก็ตามLönnrotเองปฏิเสธความสามัคคีและการเชื่อมโยงแบบอินทรีย์ในอักษรรูนของ Kalevala ยอมรับว่าเพลงของมหากาพย์มีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์และชี้แจงว่าวีรบุรุษของประเทศ Kalevala ปราบปรามประชากรของ Pohjola ได้อย่างไร Julius Kron อ้างว่า Kalevala ตื้นตันใจกับความคิดเดียว - การสร้าง Sampo และรับมันมาเป็นเจ้าของของชาว Karelian - แต่ยอมรับว่าความสามัคคีของแผนและความคิดนั้นไม่ได้สังเกตเห็นด้วยความชัดเจนเหมือนกันเสมอไป นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน von Pettau แบ่ง Kalevala ออกเป็น 12 รอบ โดยเป็นอิสระจากกันโดยสิ้นเชิง นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี Comparetti งานที่กว้างขวางเกี่ยวกับ Kalevala เขาสรุปได้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความเป็นเอกภาพในอักษรรูนว่าการรวมกันของอักษรรูนที่สร้างโดยLönnrotมักจะเป็นไปตามอำเภอใจและยังคงทำให้อักษรรูนมีเพียงความสามัคคีที่น่ากลัวเท่านั้น ในที่สุดจากวัสดุชนิดเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะสร้างชุดค่าผสมอื่น ๆ ตามแผนอื่นได้

Lönnrotไม่ได้ค้นพบบทกวีที่ซ่อนอยู่ในอักษรรูน (ตามที่ Steinthal เชื่อ) - เขาไม่ได้เปิดมันเพราะไม่มีบทกวีดังกล่าวอยู่ในหมู่ผู้คน รูนในการถ่ายทอดทางปาก แม้ว่าพวกเขาจะเชื่อมต่อกันโดยนักร้องหลายคนในแต่ละครั้ง (เช่น การผจญภัยหลายครั้งของVäinämöinen หรือ Lemminkäinen) เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่แสดงถึงมหากาพย์ที่สำคัญพอ ๆ กับมหากาพย์ของรัสเซียหรือเพลงเยาวชนของเซอร์เบีย Lönnrotเองก็ยอมรับว่าเมื่อเขารวมอักษรรูนเข้ากับมหากาพย์ ความเด็ดขาดบางอย่างก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ อันที่จริง ดังที่แสดงโดยการตรวจสอบผลงานของลอนน์รอทกับเวอร์ชั่นที่บันทึกโดยตัวเขาเองและนักสะสมรูนคนอื่นๆ เลินน์รอทเลือกการเล่าขานที่เหมาะสมที่สุดสำหรับแผนการที่เขาวาด หลอมรูนจากอนุภาคของรูนอื่นๆ ทำการเพิ่มเติม เพื่อความสอดคล้องกันของเรื่องราวมากขึ้น เขาเพิ่มแต่ละบทและรูนสุดท้าย (50) ยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นองค์ประกอบของเขาแม้ว่าจะอิงตามตำนานพื้นบ้านก็ตาม สำหรับบทกวีของเขาเขาใช้เพลง Karelian ทั้งหมดอย่างชำนาญโดยแนะนำพร้อมกับอักษรรูนบรรยายพิธีกรรมคาถาเพลงครอบครัวและสิ่งนี้ทำให้ Kalevala สนใจอย่างมากในฐานะวิธีในการศึกษาโลกทัศน์แนวคิดชีวิตและ ความคิดสร้างสรรค์บทกวีคนทั่วไปชาวฟินแลนด์

ลักษณะของมหากาพย์ Karelian คือการขาดพื้นฐานทางประวัติศาสตร์โดยสิ้นเชิง: การผจญภัยของเหล่าฮีโร่นั้นโดดเด่นด้วยตัวละครในเทพนิยายล้วนๆ ไม่มีเสียงสะท้อนของการปะทะกันทางประวัติศาสตร์ระหว่าง Karelians และชนชาติอื่น ๆ ที่ถูกเก็บรักษาไว้ในอักษรรูน ใน Kalevala ไม่มีรัฐ ผู้คน สังคม: มีเพียงครอบครัวเท่านั้นที่รู้จัก และวีรบุรุษของมันทำสิ่งที่ไม่ใช่ในนามของผู้คน แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายส่วนตัว เช่นเดียวกับวีรบุรุษ นิทานที่ยอดเยี่ยม. ประเภทของฮีโร่นั้นสัมพันธ์กับมุมมองนอกรีตของชาวคาเรเลียนในสมัยโบราณ: พวกเขาทำผลงานได้ไม่มากนักด้วยความช่วยเหลือจากความแข็งแกร่งทางร่างกาย แต่ผ่านการสมรู้ร่วมคิดเช่นหมอผี พวกเขาสามารถยอมรับได้ ประเภทที่แตกต่างกัน, เปลี่ยนคนอื่นให้เป็นสัตว์, ถูกเคลื่อนย้ายอย่างอัศจรรย์จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ปรากฏการณ์บรรยากาศ- น้ำค้างแข็ง หมอก ฯลฯ ยังรู้สึกถึงความใกล้ชิดของเหล่าฮีโร่กับเทพแห่งยุคนอกรีตอีกด้วย ก็ควรสังเกตด้วย มูลค่าสูงแนบโดย Karelians และต่อมาโดย Finns กับเนื้อร้องของเพลงและดนตรี ผู้ทำนายที่รู้คาถาอักษรรูนสามารถสร้างปาฏิหาริย์ได้ และเสียงที่ดึงมาจากคันเทเลโดยนักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่ Väinämöinen พิชิตธรรมชาติทั้งหมด

นอกจากชาติพันธุ์วิทยาแล้ว Kalevala ยังมีความสนใจทางศิลปะสูงอีกด้วย ข้อดีของมัน ได้แก่: ความเรียบง่ายและความสว่างของภาพ ความรู้สึกที่ลึกซึ้งและสดใสของธรรมชาติ แรงกระตุ้นโคลงสั้น ๆ สูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพรรณนาถึงความเศร้าโศกของมนุษย์ (เช่น ความปรารถนาของแม่ต่อลูกชายของเธอ ลูก ๆ เพื่อพ่อแม่ของพวกเขา) อารมณ์ขันที่ดีต่อสุขภาพที่แทรกซึมอยู่ในบางตอนและการสร้างตัวละครที่ประสบความสำเร็จ หากคุณดู Kalevala โดยรวมมหากาพย์ (มุมมองของโครนัส) ก็จะมีข้อบกพร่องมากมายซึ่งอย่างไรก็ตามเป็นลักษณะของงานมหากาพย์พื้นบ้านในช่องปากทั้งหมดไม่มากก็น้อย: ความขัดแย้งการทำซ้ำข้อเท็จจริงเดียวกันขนาดที่ใหญ่เกินไป รายละเอียดบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับส่วนรวม รายละเอียดของการกระทำบางอย่างที่กำลังจะเกิดขึ้นมักจะระบุไว้ในรายละเอียดที่รุนแรง และการกระทำนั้นก็ได้รับการบอกกล่าวในบทเล็กๆ น้อยๆ สองสามบท ความไม่สมส่วนประเภทนี้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติความจำของนักร้องคนใดคนหนึ่งและมักพบในมหากาพย์รัสเซีย

อย่างไรก็ตามก็มีเช่นกัน ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เกี่ยวพันกับภูมิศาสตร์ซึ่งยืนยันเหตุการณ์บางส่วนที่อธิบายไว้ในมหากาพย์ ทางเหนือของหมู่บ้าน Kalevala ในปัจจุบันมีทะเลสาบ Topozero ซึ่งเป็นทะเลที่วีรบุรุษแล่นผ่าน พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ริมทะเลสาบ ซามิ- ชาวโปห์โจลา ชาวซามีแข็งแกร่ง หมอผี(หญิงชรา ลูกี). แต่ชาวคาเรเลียนสามารถผลักดันชาวซามีไปทางเหนือได้ไกล ยึดครองประชากรของโปห์โจลา และยึดครองกลุ่มหลัง [ ] .

วันกาเลวาลา

ในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ของทุกปีจะมีการเฉลิมฉลองวัน Kalevala มหากาพย์พื้นบ้านซึ่งเป็นวันอย่างเป็นทางการของวัฒนธรรมฟินแลนด์และคาเรเลียนในวันเดียวกันนั้นอุทิศให้กับธงชาติฟินแลนด์ ทุกๆ ปีในคาเรเลียและฟินแลนด์ “Kalevala Carnival” จะจัดขึ้นในรูปแบบของขบวนแห่เครื่องแต่งกายตามท้องถนน รวมถึงการแสดงละครตามเนื้อเรื่องของมหากาพย์

Kalevala ในงานศิลปะ

• การกล่าวถึงวีรบุรุษแห่ง Kalevala เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกมีอยู่ในหนังสือของบิชอปชาวฟินแลนด์และผู้บุกเบิก Mikael Agricola ในศตวรรษที่ 16 [ ] .
• อนุสาวรีย์แห่งแรกของวีรบุรุษแห่ง Kalevala สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2374 ในเมือง Vyborg
• บทกวีนี้แปลเป็นภาษารัสเซียครั้งแรกในปี พ.ศ. 2431 โดยกวีและนักแปล Leonid Petrovich Belsky
• ในวรรณคดีรัสเซียพบภาพของVäinemöinenเป็นครั้งแรกในบทกวี "Karelia" โดย Decembrist F. N. Glinka
• ภาพวาดภาพแรกในหัวข้อ "Kalevala" ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2394 โดยศิลปินชาวสวีเดน Johan Blakstadius
• งานชิ้นแรกในเนื้อเรื่องของ "Kalevala" คือบทละคร "Kullervo" (1860) โดย Alexis Kivi นักเขียนชาวฟินแลนด์
• การสนับสนุนที่สำคัญที่สุดในศูนย์รวมดนตรีของ Kalevala สร้างขึ้นโดย Jean Sibelius ดนตรีคลาสสิกของฟินแลนด์
• บน ภาษายูเครน Kalevala แปลโดยนักภาษาศาสตร์ Evgeniy Timchenko ในเบลารุส กวีและนักเขียน มิคาส มาชารา เป็นผู้แปลครั้งแรก เรื่องใหม่ล่าสุดโดยนักแปล Jakub Lapatka
• คำแปลภาษาลัตเวียจัดทำโดย Linard Leizen
• การแปล Nenets จัดทำโดย Vasily Ledkov
• หัวข้อของ "Kalevala" ปรากฏในผลงานของศิลปินหลายคน พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งสาธารณรัฐคาเรเลียรวบรวมผลงานวิจิตรศิลป์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในธีมของมหากาพย์ Kalevala ชุดภาพวาดที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางพร้อมฉากจาก “Kalevala” โดยศิลปินชาวฟินแลนด์ Akseli Gallen-Kallela
• ในปี 1933 สำนักพิมพ์ Academia ตีพิมพ์ "Kalevala" พร้อมภาพประกอบและการออกแบบงานศิลปะทั่วไปโดยนักเรียนของ Pavel Filonov ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการวิเคราะห์ T. Glebova, A. Poret, M. Tsybasov และคนอื่น ๆ Filonov เองเป็นบรรณาธิการภาพประกอบและ ออกแบบ.
• จาก "Kalevala" นักแต่งเพลงชาว Karelian Helmer Sinisalo เขียนบัลเล่ต์ "Sampo" ซึ่งจัดแสดงครั้งแรกใน Petrozavodsk เมื่อวันที่ 27 มีนาคม 1959 งานนี้ดำเนินการหลายครั้งทั้งในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศ
• ในปีพ. ศ. 2502 ภาพยนตร์เรื่อง "Sampo" ของโซเวียต - ฟินแลนด์ร่วมถ่ายทำโดยใช้ "Kalevala" (กำกับโดย Alexander Ptushko บทโดยVäinyo Kaukonen, Viktor Vitkovich, Grigory Jagdfeld)
• ในปี 1982 ผู้กำกับชาวฟินแลนด์ Kalle Holmberg ได้ทำการดัดแปลง "Kalevala" สำหรับโทรทัศน์จำนวน 4 ตอน - " ยุคเหล็ก. Tales of the Kalevala" ได้รับรางวัลจากสถาบันภาพยนตร์ฟินแลนด์และอิตาลี ในปี 2009 ภาพยนตร์เรื่องนี้ออกฉายในรัสเซียเป็นชุดดีวีดีสองแผ่น
• The Silmarillion ของ John Tolkien ได้รับแรงบันดาลใจจาก Kalevala [ ]
• "เพลงของ Hiawatha" ของ Henry Longfellow ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Kalevala ภายใต้ความประทับใจ แปลภาษาอังกฤษมหากาพย์ภาษาฟินแลนด์ของวิลเลียม เคอร์บี ได้สร้างผลงานร้อยแก้วเรื่องแรกของโทลคีนเรื่อง The Life of Kulervo

ในบรรดาผู้โฆษณาชวนเชื่อกลุ่มแรก ๆ ของ Kalevala ได้แก่ Jacob Groth ในรัสเซียและ Jacob Grimm ในเยอรมนี

Maxim Gorky ทำให้ Kalevala ทัดเทียมกับมหากาพย์ Homeric ในปี 1908 เขาเขียนว่า “ความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลไม่ได้สร้างสิ่งใดที่เท่าเทียมกับอีเลียดหรือคาเลวาลา” ในปี 1932 เขาเรียกมหากาพย์ Finno-Karelian ว่าเป็น "อนุสรณ์สถานแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา" มีการกล่าวถึง "Kalevala" ในเล่มที่สองของ "The Life of Klim Samgin" ในบทที่อุทิศให้กับความประทับใจของฮีโร่ชาวฟินแลนด์: "Samghin จำได้ว่าในวัยเด็กเขาอ่าน "Kalevala" ซึ่งเป็นของขวัญจากแม่ของเขา หนังสือเล่มนี้เขียนเป็นข้อที่ข้ามความทรงจำของเขาไป ดูน่าเบื่อสำหรับเขา แต่แม่ของเขาก็ยังทำให้เขาอ่านจนจบ และตอนนี้ ท่ามกลางความสับสนวุ่นวายของทุกสิ่งที่เขาเผชิญ บุคคลผู้ยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษแห่ง Suomi ก็ปรากฏตัวขึ้น นักสู้ที่ต่อสู้กับ Hiisi และ Louhi พลังธาตุแห่งธรรมชาติ Orpheus Väinemöinen ของเธอ... Lemminkäinen-Baldur ผู้ร่าเริงแห่ง Finns, Ilmarinen ผู้หล่อหลอมซัมโปซึ่งเป็นสมบัติของประเทศ” Valery Bryusov, Veelimir Khlebnikov, Sergei Gorodetsky, Nikolai Aeev มีแรงจูงใจสำหรับ "Kalevala" Kalevala 22 อยู่ในห้องสมุดของ Alexander Blok

Kalevala มีมูลค่าสูง กวีพื้นบ้าน Belarus Yakub Kolas เกี่ยวกับงานของเขาในบทกวี "Symon the Musician" เขากล่าวว่า: "Kalevala" เป็นแรงผลักดันที่ดีให้ฉันในการทำงาน... ทั้งผู้สร้างหลายคนและฉันดื่มจากแหล่งเดียวกัน มีเพียงชาวฟินน์ที่ชายทะเลเท่านั้น อยู่ท่ามกลางโขดหินและเราอยู่ในป่าและหนองน้ำของเราเอง น้ำดำรงชีวิตนี้ไม่ได้เป็นของใคร แต่เปิดให้คนจำนวนมากและหลาย ๆ คน และในบางแง่ ความสุขและความโศกเศร้าก็คล้ายกันมากในทุกชาติ ซึ่งหมายความว่าผลงานอาจจะคล้ายกันก็ได้... ฉันก็พร้อมที่จะกราบแทบเท้า Lönnrot แล้ว” (อ้างอิงจากหนังสือของ Maxim Luzhanin “Kolas พูดเกี่ยวกับตัวเอง”)

V. G. Belinsky ไม่สามารถชื่นชมความสำคัญระดับโลกของ Kalevala ได้ นักวิจารณ์ผู้ยิ่งใหญ่คุ้นเคยกับมหากาพย์ของฟินแลนด์ด้วยการเล่าเรื่องที่น่าเบื่อและน่าเบื่อเท่านั้น ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดของเขากับ J.K. Grot ซึ่งเป็นผู้เผยแพร่วรรณกรรมฟินแลนด์ในรัสเซียในขณะนั้น และการปฏิเสธอุดมคติของชาวสลาฟฟิลเกี่ยวกับลัทธิโบราณวัตถุพื้นบ้านมีผลกระทบ (ฟินแลนด์ในเวลานั้นเช่นเดียวกับประเทศสลาฟถูกอ้างโดยชาวสลาฟไฟล์เช่น Shevyrev เป็นตัวอย่างของความบริสุทธิ์แบบปิตาธิปไตยซึ่งตรงข้ามกับ "การคอร์รัปชั่น" ของยุโรป) ในการทบทวนหนังสือของ M. Eman เรื่อง "คุณสมบัติหลักจากมหากาพย์ฟินแลนด์โบราณแห่ง Kalevala" Belinsky เขียนว่า: "เราเป็นคนแรกที่พร้อมที่จะมอบความยุติธรรมให้กับความสำเร็จอันยอดเยี่ยมและสูงส่งของ Mr. Lönnrot แต่เราทำ ไม่ถือว่าจำเป็นต้องพูดเกินจริง ยังไง! วรรณกรรมของยุโรปทั้งหมด ยกเว้นภาษาฟินแลนด์ กลายเป็นตลาดที่น่าเกลียดไปหรือเปล่า?..." “Furious Vissarion” คัดค้านการเปรียบเทียบระหว่าง “Kalevala” กับมหากาพย์โบราณ โดยชี้ให้เห็นถึงความล้าหลังของวัฒนธรรมฟินแลนด์ร่วมสมัย: “จิตวิญญาณของชาติบางอย่างมีขนาดเล็กมากจนสามารถสรุปได้ และอีกประการหนึ่งก็ลึกและกว้างจน โลกทั้งใบก็ไม่เพียงพอสำหรับมัน นั่นคือจิตวิญญาณประจำชาติของชาวกรีกโบราณ โฮเมอร์ยังห่างไกลจากความเหนื่อยล้าในบทกวีสองบทของเขา และใครก็ตามที่ต้องการทำความคุ้นเคยและคุ้นเคยกับจิตวิญญาณประจำชาติของเฮลลาสโบราณโฮเมอร์เพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอสำหรับเขา แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องการเฮเซียดและโศกนาฏกรรมและพินดาร์และนักแสดงตลกอริสโตฟาเนสนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ และนักวิทยาศาสตร์และยังคงมีสถาปัตยกรรมและประติมากรรมและสุดท้ายคือการศึกษาภายในประเทศและ ชีวิตทางการเมือง" (Belinsky V. G. ผลงานฉบับสมบูรณ์เล่ม X, 1956 หน้า 277-78, 274 M.)

• ในปี 2544 Igor Vostryakov นักเขียนสำหรับเด็กเล่านิทาน Kalevala สำหรับเด็กอีกครั้งในรูปแบบร้อยแก้ว และในปี 2011 เขาได้เล่านิทาน Kalevala อีกครั้งเป็นกลอน
• ในปี 2549 ภาพยนตร์แฟนตาซีฟินแลนด์ - จีนเรื่อง "Warrior of the North" ถูกยิงซึ่งมีเนื้อเรื่องอิงจากการผสมผสานระหว่างตำนานพื้นบ้านของจีนและมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์

โดยใช้ชื่อ

• ในสาธารณรัฐคาเรเลียมีเขตแห่งชาติ Kalevala และหมู่บ้าน Kalevala
• ใน Petrozavodsk และ Kostomuksha มีถนน Kalevala
• "Kalevala" - เรือลาดตระเวนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองเรือบอลติกของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2401-2415
• Kalevala เป็นอ่าวทางตอนใต้ของอ่าว Posiet ในทะเลญี่ปุ่น สำรวจโดยลูกเรือของเรือคอร์เวต Kalevala ในปี 1863 โดยตั้งชื่อตามเรือลำดังกล่าว
• ในเปโตรซาวอดสค์มีโรงภาพยนตร์ "Kalevala" ซึ่งเป็นเครือร้านหนังสือ "Kalevala"
• ใน Syktyvkar มีตลาดในร่ม "Kalevala"
• "Kalevala" เป็นวงดนตรีเมทัลชาวรัสเซียจากมอสโก
• "Kalevala" เป็นเพลงของวงร็อคชาวรัสเซีย Mara และ Chimera
• ในภูมิภาค Prionezhsky ของสาธารณรัฐ Karelia ในหมู่บ้าน Kosalma โรงแรม Kalevala เปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1970
• ในประเทศฟินแลนด์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 ภายใต้แบรนด์ กาเลวาลา โครูมีการผลิต เครื่องประดับสร้างขึ้นในเทคนิคดั้งเดิมด้วยเครื่องประดับประจำชาติบอลติก-ฟินแลนด์
• ใน Petrozavodsk ในสวนสาธารณะ Elias Lönnrot มีการติดตั้งน้ำพุเพื่อรำลึกถึงวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ Kalevala

การแปล

การแปลเป็นภาษารัสเซียและการดัดแปลง

• พ.ศ. 2383 (ค.ศ. 1840) – ข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อยในการแปลภาษารัสเซียจัดทำโดย J.K. Grot (“ร่วมสมัย”, 1840)
• พ.ศ. 2423-2428 - อักษรรูนหลายตัวในการแปลภาษารัสเซียได้รับการตีพิมพ์โดย G. Gelgren (“ Kullervo” - M., 1880; “ Aino” - Helsingfors, 1880; runes 1-3 Helsingfors, 1885)
• พ.ศ. 2431 (ค.ศ. 1888) – Kalevala: มหากาพย์พื้นบ้านของฟินแลนด์ / การแปลบทกวีฉบับสมบูรณ์ พร้อมคำนำและบันทึกโดย L. P. Belsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์ของ N. A. Lebedev, Nevsky Prospekt, 8., 1888. 616 หน้า) พิมพ์ซ้ำหลายครั้งใน จักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียต
• 2503 - จากบทกวี "Kalevala" ("กำเนิดของ Kantele", "Golden Maiden", "Aino") // S. Marshak: Op. ใน 4 ฉบับ เล่ม 4 หน้า 753-788.
• 2524 - Lyubarskaya A. เล่านิทานสำหรับเด็ก ๆ ของมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ "Kalevala" เปโตรซาวอดสค์: คาเรเลีย, 1981. - 191 น. (ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวีของ L.P. Belsky)
• 1998 - ลอนน์รอท อี. คาเลวาลา แปลโดย เอโนะ คิอุรุ และ อาร์มาส มิชิน Petrozavodsk: Karelia, 1998. (จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Vita Nova ในปี 2010)
• 2558 - พาเวล ครูซานอฟ กาเลวาลา ร้อยแก้วเล่า เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, สำนักพิมพ์ K. Tublin. ISBN 978-5-8370-0713-2

• การแปลภาษาเยอรมันของ Kalevala: Schiffner (Helsingfors, 1852) และ Paul (Helsingfors, 1884-1886)
• การแปลภาษาฝรั่งเศส: เลอูซอน เลอ ดุก (1867).
• แปลภาษาสวีเดน: Castren (1841), Collan (1864-1868), Herzberg (1884)
• แปลภาษาอังกฤษ: ไอ. เอ็ม. ครอว์ฟอร์ด(นิวยอร์ก พ.ศ. 2432)
• คำแปลภาษายิดดิชของอักษรรูนทั้งสิบแปด: เอช. โรเซนเฟลด์, "Kalevala มหากาพย์พื้นบ้านของฟินน์" (นิวยอร์ก, 1954)
• แปลเป็นภาษาฮีบรู (เป็นร้อยแก้ว): ทรานส์ ซาราห์ โทเวีย, “Kalevala ดินแดนแห่งวีรบุรุษ” (Kalevala, Eretz ha-giborim), Tel Aviv, 1964 (พิมพ์ซ้ำหลายครั้งในภายหลัง)
• แปลเป็นภาษาเบลารุส: จาคุบ ลาปัทกา Kalevala, Minsk, 2015, แปลเป็นภาษาเบลารุสอย่างง่ายๆ

งานนี้เกี่ยวกับอะไร? นี่คือบทสรุปของมหากาพย์สำหรับผู้ที่ไม่เคยอ่าน ป แต่ก็ควรคำนึงด้วยว่าเพลงมีความหลากหลายเกินไป และเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมไว้ในเนื้อเรื่องเดียว นอกจากนี้ยังมีเพลงเดียวกันหลายเวอร์ชันซึ่งมีโครงเรื่องต่างกัน ชื่อจริง และการประเมินสิ่งที่เกิดขึ้น (เนื่องจากเพลงดังกล่าวได้รับการบันทึกโดยนักร้องนักแต่งเพลงต่างกัน และทุกคนสามารถเปลี่ยนแปลงได้ )

Kalevala ก็เหมือนกับมหากาพย์อื่นๆ ที่เปิดฉากพร้อมกับการสร้างโลก พระอาทิตย์ ดวงดาว ดวงจันทร์ พระอาทิตย์ โลก ปรากฏขึ้น ธิดาแห่งสายลมให้กำเนิดฮีโร่ Väinämöinen ซึ่งจะเป็นตัวละครหลักของมหากาพย์ที่จะพัฒนาดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ ในเวลาเดียวกันเขาไม่ได้กระทำด้วยดาบ แต่ด้วยคำพูดที่แสดงถึงภาพลักษณ์ของหมอผี

ในฐานะนักภาษาศาสตร์ ฉันอดไม่ได้ที่จะสังเกตความขัดแย้งนี้: ตัดสินจากชื่อ Väinemöinenไม่ได้เป็นเพียงตัวละครตัวแรกและตัวหลักของมหากาพย์ Karelian เท่านั้น แต่เขายังเป็น "The Man of Väinän" ( นี่คือวิธีการแปลชื่อของเขาเป็นภาษารัสเซีย)ในภาษา Finno-Ugric รัสเซียเรียกว่า "Vene" หรือ "Väine" กล่าวอีกนัยหนึ่งนักมายากลและฮีโร่Väinemöinenมาจากตระกูลสลาฟและประเทศ Kalevala - Väinela - คือ "ดินแดนรัสเซีย" (จำคำต่อท้าย LA ซึ่งหมายถึงสถานที่อยู่อาศัยได้หรือไม่)

โดยทั่วไปแล้ว ฮีโร่ทุกคนของ Kalevala ไม่เพียงแต่มีความแข็งแกร่งทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังมีความสามารถในการเสกคาถา เสกคาถา และสร้างสิ่งประดิษฐ์ที่มีมนต์ขลังอีกด้วย โบกาเทอร์มีของขวัญเป็นมนุษย์หมาป่า พวกเขาสามารถเปลี่ยนใครๆ ให้เป็นอะไรก็ได้ เดินทาง เคลื่อนที่ไปยังระยะไกลได้ทันที ควบคุมสภาพอากาศ และปรากฏการณ์ในชั้นบรรยากาศ

เอ็น โอ้ กลับมากันดีกว่า การเล่าขานสั้น ๆ"กาเลวาลา".

ในบรรดาการผจญภัยที่หลากหลายและมากมายของฮีโร่ มีสิ่งหนึ่งที่สามารถอ้างได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของโครงเรื่องหลักแม้ว่าจะมีลักษณะเหมือนเส้นด้ายก็ตาม Väinämöinen ได้พบกับหญิงสาวแห่งภาคเหนือโดยบังเอิญ สวยงามราวกับตอนกลางวัน เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอที่จะเป็นภรรยาของเขา เธอเห็นด้วย แต่ตั้งเงื่อนไข: ฮีโร่จะสร้างเรือวิเศษให้เธอจากเศษแกนหมุน ฮีโร่ที่ได้รับแรงบันดาลใจเริ่มทำงานอย่างกระตือรือร้นจนเขาไม่สามารถถือขวานและทำให้ตัวเองบาดเจ็บได้ เลือดไม่ลด ต้องไปหาหมอ ผู้รักษาช่วย แต่พระเอกไม่เคยกลับมาทำงานอีกเลย Väinämöinen เลี้ยงดูปู่ลมของเขาด้วยคาถา ผู้ซึ่งค้นพบและส่งมอบช่างตีเหล็กที่มีทักษะมากที่สุด Ilmarinen ไปยัง Pohjola ประเทศทางตอนเหนือ

ช่างตีเหล็กปลอมแปลงโรงสีวิเศษ Sampo ให้กับหญิงสาวแห่งภาคเหนืออย่างเชื่อฟังนำความสุขและความมั่งคั่งมาให้ กิจกรรมเหล่านี้ประกอบด้วยอักษรรูนสิบตัวแรกของมหากาพย์

ในรูนที่สิบเอ็ด ตัวละครฮีโร่ใหม่จะปรากฏขึ้น - Lemminkäinen ซึ่งแทนที่เหตุการณ์ก่อนหน้าโดยสิ้นเชิง

ฮีโร่คนนี้- เพื่อนที่ร่าเริงและคนพาลชายหนุ่มที่ไร้กังวลและขี้กังวลซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของผู้หญิง เขาเป็นนักเล่นสกีที่เก่งที่สุดและเป็นนักดาบที่เก่งกาจ เขาขาดความจริงจังและความรอบคอบซึ่งแตกต่างจากเพื่อนของเขา แต่เขาชอบที่จะคุยโว มีอารมณ์ขัน และมีจิตใจที่มีชีวิตชีวา

แต่ผู้คนยังคงรักเขามาก แม้ว่าตัวละครของเขาจะมีข้อบกพร่องก็ตาม โดยหลักแล้วเขาเป็นเพราะเขากล้าหาญและพร้อมเสมอที่จะต่อสู้กับพลังมืด อย่างไรก็ตาม บางครั้งผู้คนก็ตำหนิ Lemminkäinen เรื่องความประมาทและความประมาทมากเกินไป ซึ่งอาจนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าได้

หลังจากแนะนำผู้ฟังให้รู้จักกับฮีโร่คนใหม่ การเล่าเรื่องก็กลับมาที่Väinämöinen สิ่งที่ฮีโร่ผู้รักต้องอดทนเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: เขาลงไปสู่ยมโลกปล่อยให้ตัวเองถูกยักษ์กลืนกิน แต่ยังคงได้รับคำวิเศษที่จำเป็นในการสร้างเรือจากแกนหมุนซึ่งเขาแล่นไป โปห์โจลาจะแต่งงาน

อะไรต่อไป - งานแต่งงาน?ไม่เป็นเช่นนั้น ในระหว่างที่ฮีโร่ไม่อยู่ หญิงสาวชาวเหนือตกหลุมรักช่างตีเหล็กผู้ชำนาญ Ilmarinen และแต่งงานกับเขา โดยปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำพูดของเธอที่มีต่อVäinämöinen ไม่เพียงแต่งานแต่งงานที่มีขนบธรรมเนียมและประเพณีเท่านั้นที่อธิบายไว้ที่นี่อย่างละเอียดแล้วยังมีการร้องเพลงที่ร้องที่นั่นด้วยเพื่อชี้แจงหน้าที่และความรับผิดชอบของสามีต่อภรรยาและภรรยาต่อสามีของเธอ โครงเรื่องนี้สิ้นสุดในอักษรรูนที่ยี่สิบห้าเท่านั้น

ถัดไปหกอักษรรูนเล่าอีกครั้งเกี่ยวกับการผจญภัยที่กล้าหาญของLemminkäinenในภาคเหนือ - ใน Pohjola ที่ซึ่งแม่มดชั่วร้าย Louhi ขึ้นครองราชย์(แม่ของภาคเหนือที่สวยงามมาก ราศีกันย์) .

คำว่า "louhi" ไม่ได้หมายถึงชื่อที่ถูกต้อง แต่เป็นคำย่อของพื้นที่ (ในภาษาฟินแลนด์คือ "หิน หิน") วลีที่ใช้บ่อย “Louhi mistress of Pohjela” หากแปลตามตัวอักษรและถูกต้องเป็นภาษารัสเซียจะหมายถึง “Rocky Pohjela” เท่านั้น

หญิงชรา Louhi ถือเป็นตัวละครที่ชั่วร้ายและเป็นลบ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับการตีความนี้ ในปี 2550-2551 ในหมู่บ้าน Loukhi บนชายฝั่งทะเลสาบ Loukhskoye มีการจัดวันหยุด "ขอคืนชื่อที่ดีให้กับหญิงชรา Loukhi" ตามที่ผู้จัดงานระบุว่า Old Woman Louhi ไม่ใช่แม่มดที่ชั่วร้าย แต่เป็นเมียน้อยที่แท้จริงที่คอยดูแลสวัสดิภาพของผู้คนของเธอ อย่างไรก็ตามไม่มีใครเรียกเธอว่าหญิงชราได้ในช่วงเวลาของเหตุการณ์ใน Kalevala แม่มดผู้ทรงพลังคนนี้มีอายุเพียง 30-35 ปีเท่านั้น

หนึ่งในเรื่องราวที่เจาะลึกและเย้ายวนใจที่สุดของมหากาพย์เริ่มต้นด้วยอักษรรูนที่สามสิบเอ็ด ตลอดระยะเวลาห้าเพลง มีการเล่าถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่สาวสวย Kullervo ผู้ซึ่งล่อลวงน้องสาวของเขาเองโดยไม่รู้ตัว เมื่อสถานการณ์ทั้งหมดถูกเปิดเผยแก่เหล่าฮีโร่ ทั้งตัวฮีโร่เองและน้องสาวของเขาก็ทนไม่ได้กับบาปที่กระทำลงไปและเสียชีวิตไป เรื่องนี้เป็นเรื่องราวที่น่าเศร้ามาก เขียนได้งดงาม จริงใจ พร้อมด้วยความรู้สึกเห็นใจต่อตัวละครที่ถูกลงโทษอย่างรุนแรงด้วยโชคชะตา

อักษรรูนต่อไปนี้บอกว่าฮีโร่ทั้งสามรวมตัวกันเพื่อแย่งชิงสมบัติวิเศษ - Sampo - จาก Loukha แม่ของ Northern Maiden ได้อย่างไร

คุณไม่สามารถทำอะไรที่นี่ได้ด้วยการต่อสู้ และมีการตัดสินใจที่จะหันไปใช้เวทมนตร์เช่นเคย Väinämöinen ก็เหมือนกับ Novgorod guslar Sadko ที่สร้างเครื่องดนตรีให้ตัวเอง นั่นคือ Kantele ที่สร้างเสน่ห์ให้กับธรรมชาติด้วยการเล่นของเขา และทำให้ชาวเหนือทุกคนหลับใหล

ดังนั้นเหล่าฮีโร่จึงลักพาตัวซัมโป

นายหญิงแห่งทิศเหนือ Louhi ไล่ตามพวกเขาและวางแผนต่อต้านพวกเขาจนกระทั่ง Sampo ตกลงไปในทะเล Louhi ส่งสัตว์ประหลาด โรคระบาด และภัยพิบัติทุกประเภทไปยัง Kaleva และในระหว่างนี้ Väinämöinen ได้สร้างเครื่องดนตรีชนิดใหม่ ซึ่งเขาเล่นได้อย่างน่าอัศจรรย์ยิ่งกว่าที่เขาคืนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ขโมยไปโดยนายหญิงของ Pohjola เมื่อรวบรวมเศษซัมโปแล้วฮีโร่ก็ทำสิ่งดี ๆ มากมายให้กับคนในประเทศของเขาและทำความดีมากมาย อย่างไรก็ตาม สิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญที่สุด - ฝา Sampo - ในที่สุดก็ตกเป็นของ Louhi

ในที่สุด มหากาพย์ก็มาถึงรูนสุดท้าย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญมาก นี่เป็นสิ่งที่ไม่มีหลักฐานในทางปฏิบัติเกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด หญิงพรหมจารีจาก Kaleva - Maryatta - ให้กำเนิดลูกชายที่วิเศษจากสวรรค์ Väinämöinen รู้สึกหวาดกลัวกับพลังของเด็กอายุสองสัปดาห์คนนี้ และแนะนำให้เขาประหารชีวิตทันที ซึ่งทารกทำให้ฮีโร่อับอายและตำหนิเขาในเรื่องความอยุติธรรม พระเอกก็ฟัง ในที่สุดเขาก็ร้องเพลงวิเศษขึ้นรถรับส่งที่ยอดเยี่ยมและทิ้ง Karelia ให้กับผู้ปกครองคนใหม่และมีค่ามากกว่า นี่คือวิธีที่ Kalevala สิ้นสุดลง

สำหรับประเทศใดก็ตาม ผลงานเช่นมหากาพย์คาเรเลียน-ฟินแลนด์ยังคงเป็นเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญในการเชื่อมโยงระหว่างรุ่นต่างๆ และปฏิบัติตามเส้นทางของเราเอง

และก็มีคำเหล่านี้ด้วย:

"ไม่สุภาพในแบบของเรา...

กราบหน้าทอง...

แวววาวของทองคำนั้นเย็นชา

ซิลเวอร์หายใจเอาน้ำค้างแข็ง".

ในตัวเรา โลกสมัยใหม่เมื่อใครๆ ก็คิดแต่เรื่องทำงานน้อยๆ ให้ได้มาก เมื่อเราลืมเพื่อนและครอบครัว คิดแต่เรื่องตัวเองและความเป็นอยู่ของเราเองเท่านั้น คำเหล่านี้ก็มีประโยชน์