ฉันยังคงอยู่กับคริสตจักรที่ถูกข่มเหงแต่เป็นคริสตจักรที่แท้จริง และนั่นทำให้ฉันมีความสุข

รายงานของนครโอนูฟรีแห่งเคียฟและออลยูเครนรวมอยู่ในฐานข้อมูลของเว็บไซต์ “ผู้สร้างสันติ” ของยูเครน ซึ่งเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับ “ผู้ทรยศต่อมาตุภูมิ”

ผู้รวบรวมฐานข้อมูลพิจารณาว่า Onuphry เป็น "ตัวแทนของอิทธิพล" ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย () และต่อต้านการสร้างคริสตจักรออร์โธดอกซ์เคเบิลอัตโนมัติในยูเครน

ในเวลาเดียวกัน เหตุผลอย่างเป็นทางการในการเพิ่มนครหลวงลงในฐานข้อมูลคือเหตุการณ์ล่าสุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่ Onuphry ปฏิเสธที่จะพบกับการพิจารณาของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล

หัวหน้าฝ่ายกิจการของ UOC-MP, Metropolitan Anthony อธิบายตำแหน่งหัวหน้าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนตั้งข้อสังเกตว่าตัวแทนของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิลมาถึงยูเครนพร้อมกับงานเฉพาะและตามความเห็นของ UOC ทำหน้าที่ "ต่อต้านบัญญัติ"

“ดังนั้น เมื่อพวกเขาขอให้เจ้าคณะของคริสตจักรของเราต้อนรับ ผู้เป็นเจ้าอาวาสนครโอนูฟรีของพระองค์ก็ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้นอย่างเด็ดขาด” แอนโทนี่กล่าว นอกจากนี้เขายังเน้นย้ำว่าสาเหตุของการปฏิเสธก็คือการมาถึงของการสำรวจกรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่เห็นด้วยกับ UOC-MP

อย่างไรก็ตาม แม้ว่า Onuphry จะปฏิเสธที่จะให้ผู้ชมเข้าชม Exarchs of Constantinople แต่ความขัดแย้งก็ยังไม่ได้รับการยุติ

สังฆราชแห่ง UOC-MP ระงับพันธกิจร่วมกับลำดับชั้นของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล และเรียกร้องให้พระสังฆราชบาร์โธโลมิวทั่วโลก “หยุดแทรกแซงกิจการภายใน” ของคริสตจักรยูเครน

เมื่อวันที่ 7 กันยายน สมเด็จพระสังฆราชบาร์โธโลมิวแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้แต่งตั้งคณะสงฆ์ 2 ท่านประจำยูเครน ได้แก่ อาร์ชบิชอปดาเนียลแห่งปัมฟีเลียจากสหรัฐอเมริกา และบาทหลวงจากแคนาดา 1 ท่าน ข้อความที่เกี่ยวข้องระบุว่าขั้นตอนเหล่านี้ดำเนินการเกี่ยวกับการเตรียมการให้ autocephaly แก่ UOC

เรื่องราวของการให้ autocephaly แก่ Kyiv ดำเนินมาหลายปีแล้ว “แนวคิดนี้ค่อยๆ พัฒนาขึ้นพร้อมกับการเติบโตของมลรัฐของประเทศยูเครน มันมีมาตั้งแต่สมัยประธานาธิบดีคุชมา และได้รับความนิยมเป็นพิเศษภายใต้ประธานาธิบดียูชเชนโก” โรมัน ลันคิน นักวิจัยชั้นนำของสถาบันยุโรปและประธานสมาคมผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนาและกฎหมาย กล่าวกับ Gazeta.Ru ก่อนหน้านี้

ความคืบหน้าในประเด็นนี้เริ่มต้นหลังปี 2014 เมื่อการแยกตัวจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกลายเป็นส่วนหนึ่งของวาระทางการเมืองในยูเครน กล่าวปราศรัยต่อ Patriarchate ทั่วโลกในเดือนมิถุนายน 2016 คำร้องขอสำหรับ autocephaly ยังได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครนที่ไม่เป็นที่ยอมรับของ Kyiv Patriarchate (UOC-KP) และโบสถ์ออร์โธดอกซ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน (UAOC)

อย่างไรก็ตาม UOC-MP ซึ่งเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตามรูปแบบบัญญัติแห่งเดียวในยูเครนไม่สนับสนุนความปรารถนาของหน่วยงานฆราวาสของประเทศที่ต้องการเข้ารับการล้างสมองอัตโนมัติ

“ในฐานะบุคคล นักบวช ฉันสามารถพูดได้สิ่งหนึ่ง: เส้นทางที่พวกเขาเสนอจะนำข้อจำกัดมากมายมาสู่เรา บนเส้นทางนี้ เราจะเป็นพลเมืองชั้นสอง และบนเส้นทางนี้ เป็นการยากที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของศรัทธา เราจึงต้องดูแลสิ่งที่เรามี และคริสตจักรของเรามีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอด” Metropolitan Onuphry กล่าวเกี่ยวกับความคิดริเริ่มของทางการเคียฟ

ที่น่าสังเกตก็คือความจริงที่ว่าตาม ศีลออร์โธดอกซ์ผู้ริเริ่มการรับ autocephaly ของคริสตจักรยูเครนสามารถเป็น UOC MP เท่านั้น

อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ของเคียฟเพิกเฉยต่อหลักการทางศาสนา ประธานาธิบดีแห่งยูเครนพยายามที่จะบรรลุการยอมรับโครงสร้างทางศาสนาที่ไม่เป็นที่ยอมรับและการสร้างโบสถ์ autocephalous ท้องถิ่นแห่งเดียวในยูเครน เขาไม่อายที่จะใช้วาทศิลป์ทางศาสนาในการกล่าวสุนทรพจน์ทางการเมือง

เมื่อวันก่อน โปโรเชนโกกล่าวในที่ประชุมกับชุมชนชาวยูเครนในนิวยอร์กว่ายูเครนเป็นประเทศออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป

“นี่คือหน้าที่ของเรา เพื่อปกป้องยูเครนจากคริสตจักรต่างประเทศ เพราะเราเป็นประเทศออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป” ผู้นำยูเครนกล่าว ตามข้อมูลของ Poroshenko ชาวยูเครนกำลังรอการให้ autocephaly “ไม่ใช่สี่ปีและไม่ใช่ 100 ปี แต่เป็น 300 ปี” “ ควรมีโบสถ์แห่งหนึ่ง - ยูเครน” เขากล่าวด้วย

ชีวประวัติ:

เกิดเมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2487 ในหมู่บ้าน Korytnoye, เขต Vashkovsky, ภูมิภาค Chernivtsi ยูเครนในครอบครัวนักบวช

ในปี 1964 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทคนิค Chernivtsi ทำงานในองค์กรก่อสร้าง และในปี 1966 เขาเข้าเรียนคณะเทคนิคทั่วไปของมหาวิทยาลัย Chernivtsi State ในปี 1969 เขาออกจากมหาวิทยาลัยและเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก

ในปี 1970 เขาได้รับการยอมรับให้เป็นพี่น้องของทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา

วันที่ 18 มีนาคม พ.ศ.2514 อุปสมบทเป็นพระภิกษุ วันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ.2514 อุปสมบทเป็นพระภิกษุ และวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ.2515 ได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ

พ.ศ. 2523 ได้เลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส

เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2527 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์ Transfiguration Church of the Athos Compound ในหมู่บ้าน Lukin ภูมิภาคมอสโก

ในปี 1988 เขาสำเร็จการศึกษาจาก MDA ด้วยปริญญาด้านเทววิทยาของผู้สมัคร

9 ธันวาคม 1990 มหาวิหารวลาดิมีร์ของเคียฟ บิชอปแห่งเชอร์นิฟซีและบูโควีนาผู้ศักดิ์สิทธิ์

เมื่อวันที่ 22 มกราคม 1992 เขาปฏิเสธที่จะลงนามในคำอุทธรณ์ของการประชุมใหญ่บาทหลวงแห่งยูเครน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ถึง ถึงสมเด็จพระสังฆราช Alexy II เรื่องการมอบ autocephaly ให้กับศาสนจักรในยูเครน วันที่ 23 มกราคม พบ Filaret (Denisenko, ภายหลังถูกสาปแช่ง) ถูกย้ายไปที่แผนก Ivano-Frankivsk

เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2537 เขาได้เลื่อนตำแหน่งเป็นอาร์คบิชอปและแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกถาวรของสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน

ตามคำตัดสินของสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 2-5 กุมภาพันธ์ 2556 เขาได้รับเลือกเป็นรองประธานศาลรวมคริสตจักรแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

23 พฤศจิกายน 2556 นครหลวงผู้เป็นสุขแห่งเคียฟและวลาดิเมียร์แห่งยูเครนทั้งหมดได้รับสิทธิ์ในการสวมชุด Panagia ชุดที่สอง

จากการตัดสินใจของสมัชชาแห่ง UOC เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2014 เขาได้รับเลือกเป็น Locum Tenens จาก Kyiv Metropolitan See

โดยการตัดสินใจของพระเถรแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 19 มีนาคม 2014 (วารสารฉบับที่ 1) เขาถูกรวมอยู่ในสมัชชาในฐานะสมาชิกถาวรตลอดระยะเวลาที่เขายึดครองตำแหน่ง Locum Tenens แห่งกรุงเคียฟ ดูด้วยการกำหนดตามระเบียบอาวุโสของสถานที่ซึ่งครอบครองโดยผู้เป็นสุขแห่งนครเคียฟและยูเครนทั้งหมด - แห่งแรกในบรรดาบาทหลวงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ที่สภาสังฆราชของ UOC ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม 2014 ในเคียฟ Pechersk Lavra เขาได้รับเลือกให้เป็นเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน การขึ้นครองราชย์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม 2014 ที่เมืองเคียฟ เปเชอร์สก์ ลาฟรา

โดยการตัดสินใจของสมัชชา UOC ลงวันที่ 16 กันยายน 2014 (วารสารฉบับที่ 39) ที่เกี่ยวข้องกับการเลือกตั้งเมืองหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมดเขาได้รับการปลดออกจากตำแหน่งประธานศาลคริสตจักรแห่งยูเครน โบสถ์ออร์โธดอกซ์; ได้รับการแต่งตั้ง (นิตยสารฉบับที่ 56) ประธานสภานครหลวงเพื่อกิจการวัฒนธรรมที่เพิ่งจัดตั้งขึ้นใหม่

จากคำตัดสินของ Holy Synod เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม 2014 (วารสารฉบับที่ 92) เขาจึงถูกปลดออกจากตำแหน่งรองประธานของ Pan-Church Court ของ Russian Orthodox Church

อีกข่าวที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพก็คือ Metropolitan Onufry แห่งเคียฟและออลยูเครนรวมอยู่ในฐานข้อมูลของเว็บไซต์ "ผู้สร้างสันติ" ซึ่งถูกแบนในรัสเซีย ผู้รักชาติยูเครนโพสต์ข้อมูลส่วนบุคคลของผู้ที่พวกเขามองว่าเป็นศัตรูของรัฐในรูปแบบปัจจุบันที่นั่น

“ ตัวแทนแห่งอิทธิพลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในยูเครน” - ด้วยคำจำกัดความนี้ Metropolitan Onuphry ถูกรวมอยู่ในฐานข้อมูล "ผู้สร้างสันติ" อื้อฉาว เจ้าอาวาสไปถึงก่อนแล้ว เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟราและอาร์คบิชอปชาวยูเครนอีกหลายคน หลังจากการดูหมิ่น ความคิดเห็นจากผู้เขียนแหล่งข้อมูลดูเหมือนเป็นภัยคุกคามมากขึ้น

“เราขอแนะนำให้พวกเขาทั้งหมดออกจากยูเครนด้วยตัวเองก่อนที่จะสายเกินไป

จากนั้นปล่อยให้ผู้แตกแยกและต่อต้านยูเครนเหล่านี้อย่าบอกว่าพวกเขาไม่ได้รับการเตือน” บทวิจารณ์กล่าว

เว็บไซต์ "ผู้สร้างสันติ" ซึ่งเผยแพร่ข้อมูลส่วนบุคคลของสิ่งที่เรียกว่าศัตรูของยูเครนถูกบล็อกในรัสเซีย และใน Nezalezhnaya จริงๆ แล้วมันเป็นรายการเป้าหมายที่เป็นไปได้สำหรับกลุ่มหัวรุนแรงซึ่งเป็นที่รู้จักอยู่แล้วในการโจมตีทั้งนักบวชและนักบวช และในเดือนตุลาคมพวกเขาสัญญาว่าจะยึดโบสถ์ใหม่

Onuphrius ได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนทรยศทันทีหลังจากที่เขาเรียกร้องให้กลุ่มสำรวจของคอนสแตนติโนเปิลออกจากเคียฟ - ผู้ได้รับการแต่งตั้งสองคนของสังฆราชบาร์โธโลมิวทั่วโลกซึ่งมาถึงเพื่อเตรียมความแตกแยกเพื่อรับ autocephaly ฉันถือว่าการกระทำของพวกเขาเป็นการบุกรุกดินแดนบัญญัติอย่างร้ายแรง - พวกเขาไม่ได้ประสานงานการมาถึงของพวกเขากับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งแรกที่นักวิจัยทำคือไปที่ Petro Poroshenko นครหลวงอรรถรีปฏิเสธที่จะพบกับพวกเขา

“ไม่มีอธิการคนใดสามารถประกอบศาสนกิจใดๆ ในอาณาเขตของอธิการอีกคนได้ และสิ่งที่การสำรวจกำลังทำอยู่จากมุมมองของคริสตจักร จากมุมมองของศีล นี่เป็นความไม่เคารพกฎหมายที่ชัดเจน” Sergei Khudiev นักประชาสัมพันธ์ออร์โธดอกซ์กล่าว

สถานการณ์ดังกล่าวได้รับแรงหนุนจากชาติตะวันตก และกระทรวงการต่างประเทศของอเมริกาได้ออกมาสนับสนุนเรื่องภาวะศีรษะอัตโนมัติแล้ว สิ่งนี้กล่าวหลังจาก Filaret หัวหน้าฝ่ายแตกแยกชาวยูเครนเดินทางเยือนสหรัฐอเมริกา และก่อนหน้านี้ ตัวแทนของกระทรวงการต่างประเทศฝ่ายกิจการคริสตจักรได้ไปเยี่ยมเคียฟ

“ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ Poroshenko ต่อต้านความแตกแยก ไม่ว่าในกรณีใด เขาเป็นนักบวชที่ซื่อสัตย์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครนแห่ง Patriarchate ของมอสโก และเราเห็นว่าโครงการนี้ไม่ใช่ของเขา และจากการมาเยือนของตัวแทนกระทรวงการต่างประเทศเกี่ยวกับกิจกรรมคริสตจักรในยูเครน และในทางกลับกัน จากคำแถลงของผู้นำยูเครนที่ไปสหรัฐอเมริกาและเรียกร้องให้สหรัฐอเมริกาเข้ามาแทรกแซงโดยตรง ในกระบวนการนี้ เราเห็นว่าโครงการนี้เป็นของอเมริกา” วลาดิมีร์ คอร์นิลอฟ นักรัฐศาสตร์เน้นย้ำ

“ยูเครนไม่ต้องการทั้งโทมัสหรือหัวอัตโนมัติ แต่พวกเขาต้องการโดยกลุ่มอาชญากรที่ยึดครองยูเครน ปราบปรามความขัดแย้งทั้งหมด ปราบปรามชาวรัสเซีย สิทธิในภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของพวกเขาเอง และทำลายความเชื่อมโยงอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักรระหว่างชาวรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส ซึ่งเป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่มีอายุนับพันปี” บาทหลวง Andrei Novikov แสดงความมั่นใจ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครนระงับพิธีทางศาสนาร่วมกับลำดับชั้นของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อวันก่อน นี่เป็นการตอบรับการแต่งตั้งคณะสำรวจ ก่อนหน้านี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศก็ดำเนินขั้นตอนเดียวกัน ขณะเดียวกันคณะสงฆ์จาก ประเทศต่างๆพวกเขาเรียกร้องให้เคียฟอย่าแบ่งผู้เชื่อออกเป็นเพื่อนและคนแปลกหน้า

พระองค์เป็นผู้มีพระคุณนครโอนูภรีว่าอย่างไร? เราอ่านบทสัมภาษณ์ของเขาในหัวข้อปัจจุบัน ฟังเทศน์ระหว่างพิธี แต่เรารู้อะไรเกี่ยวกับเขาบ้าง? เฉพาะบรรทัดของชีวประวัติอย่างเป็นทางการเท่านั้นที่มี

วันที่ 17 กันยายน ถือเป็นหนึ่งเดือนนับตั้งแต่การขึ้นครองราชย์ของเจ้าคณะคนใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน และเพียงวันก่อนวันนี้ ก็มีการสัมภาษณ์ครั้งใหญ่ครั้งแรกกับสื่อของคริสตจักร หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารออร์โธดอกซ์สำหรับเยาวชน “Otrok เอ่อ» บิชอปโยนาห์แห่ง Obukhov รายการวิทยุออร์โธดอกซ์ทางวิทยุ "ยุค" Protodeacon Nikolai Lysenko และ พอร์ทัลข้อมูล“ออร์โธดอกซ์ในยูเครน” Yuliy Kominko เยี่ยมชม Beatitude Metropolitan Onuphry ของพระองค์

“รูปแบบอันเป็นเอกลักษณ์” ของคำตอบของท่านผู้เป็นสุขนั้นเบาและมีอารมณ์ขันที่ดี เป็นมิตร สนใจ เปิดกว้าง พูดน้อย ฉลาด และเต็มใจที่จะพูดคุยเรื่องต่างๆ อย่างใจเย็น การสนทนาที่เต็มไปด้วยอารมณ์เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงครึ่งของเราไหลจากหัวข้อหนึ่งไปยังอีกหัวข้อหนึ่ง และเราต้องจบมันไม่ใช่เพราะมีคำถามไม่เพียงพอ แต่เป็นเพราะเวลาหมดเร็วเกินไป

- ผู้มีพระคุณของคุณ เรารู้ว่าพ่อของคุณเป็นนักบวช มีพระสงฆ์คนอื่นๆ ในครอบครัวของคุณหรือไม่?

ใช่ ฉันเกิดในครอบครัวนักบวช เคยเป็นพระภิกษุด้วย พี่ชายพ่อของฉัน. เขารับใช้ในหมู่บ้านของเราตอนที่บูโควีนาถูกโรมาเนียยึดครอง หลวงพ่อได้อุปสมบทไว้แล้ว เวลาโซเวียต.

- มันคงไม่ง่ายเลยที่จะเลือกเส้นทางนี้...

มันไม่ง่ายเลย... พ่อของฉันทำงานเป็นผู้จัดการคลังสินค้าในฟาร์มรวมเป็นครั้งแรก มีของมากมายตั้งแต่ขนมปัง ผลิตภัณฑ์อาหารทุกชนิด ไปจนถึงของใช้ในครัวเรือน เช่น พลั่ว คราด ฉันมาหาเขาตอนเด็กๆ ปีนผ่านโกดังพวกนั้น น่าสนใจมาก...

พ่อของฉันไม่ได้เรียนที่เซมินารี เขาจบหลักสูตรอภิบาลที่ฝ่ายบริหารของสังฆมณฑล มีสิ่งเหล่านี้ในยุค 50 พวกเราเด็กน้อยไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเขาไปเรียนหลักสูตรนี้ แล้วท่านก็ได้อุปสมบท

พูดได้เลยว่าพ่อของฉันเป็นที่เคารพนับถือมากในหมู่บ้านของเรา เขาทำงานหนักมากและฉันคิดว่าเขาได้รับเงินที่ดี แต่เขาละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างและกลายเป็นปุโรหิต ด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงเคารพเขา แม้แต่ผู้บังคับบัญชาของโซเวียตก็ตาม

เขาไม่ได้รับใช้ในหมู่บ้านของเรา จากนั้นเรามีสภาหมู่บ้านแห่งหนึ่ง แต่แบ่งออกเป็นหมู่บ้านที่ฉันเกิดชื่อ Korytnoye และหมู่บ้านที่สองคือ Berezhonka เขารับใช้ใน Berezhonka เขาให้บัพติศมาหลายคนที่บ้านและแต่งงานกับหลายคน ผู้คนไว้วางใจเขา

ฉันจำได้ว่าฉันซึ่งเป็นพระภิกษุอยู่แล้วกลับมาเยี่ยมบ้านตอนเย็นมีคนมาเยี่ยมเขาเพื่อให้บัพติศมาลูกหลาน รถแล่นขึ้นมารับเด็กออกจากรถแล้วเข้าไปในบ้านกับเธออย่างเงียบ ๆ และในบ้านทุกอย่างก็พร้อมสำหรับการรับบัพติศมา บางครั้งเขาก็แต่งงานตอนกลางคืน

- เขามีเวลามากพอที่จะสื่อสารกับลูก ๆ ของคุณหรือเปล่า?

ฉันพูดคุยแต่ไม่ค่อยมีเวลาว่าง นักบวชมอบตัวเองทั้งหมดให้กับผู้คนและเศษขนมปังดังกล่าวยังคงอยู่สำหรับครอบครัว - เหมือนเศษขนมปังจากโต๊ะ เขากลับมาบ้านหลังจากรับบริการอย่างเหนื่อยล้าและเหนื่อยล้า คุณแค่ต้องอดทน ไม่ใช่พลิกกลับด้าน - เหมือนคุยกับเรา บอกเราสิ เขาอาจจะขยับลิ้นแทบไม่ได้เลย...

แต่มีหลายครั้งที่เขาบอกเราบางอย่างจากชีวิตของวิสุทธิชน ฉันจำได้ว่าตอนฉันยังเด็กเขาพูดถึงนักบุญเบซิลมหาราชซึ่งเป็นอดีตนักวิทยาศาสตร์เขาทิ้งทุกอย่างและกลายเป็นพระภิกษุ ขณะที่เขายืนขึ้นเพื่ออธิษฐาน พระอาทิตย์ยังคงส่องแสงอยู่ที่ด้านหลังศีรษะของเขา และเมื่อเขาอธิษฐานจบ พระอาทิตย์ก็ส่องแสงบนใบหน้าของเขาแล้ว นั่นคือเขาสวดภาวนาทั้งคืนตั้งแต่พระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ขึ้น ฉันจำได้มากจนคิดว่า: “ฉันอยากเป็นแบบนี้!” แล้วฉันก็ลืมมันไป โตมาเหมือนเด็กๆ...

แต่ฉันไปโบสถ์ตลอดเวลา ไม่เต็มใจเสมอไป... (ยิ้มและหยุด - เอ็ด) ฉันอยากเล่นฟุตบอล ทุกทีมมารวมตัวกันในตอนเช้าวันอาทิตย์ และแม่ของฉัน: “ไปโบสถ์ เตรียมตัวไปโบสถ์” พ่อไปเร็วมากเราไม่ได้ไปกับเขา เขาลุกขึ้นในขณะที่ยังมืดอยู่ อ่านกฎแล้วเดิน และเราก็มาถึงจุดเริ่มต้นของพิธีสวดแล้ว แม่รวบรวมพวกเรา พาพวกเราไป และฉันก็บ่นว่า “พระเจ้า ดีจังที่พวกเขาเล่นฟุตบอล แต่ฉันต้องไปโบสถ์”

เหตุใดในช่วงเวลาเช่นนี้ - ความรู้สึกที่ไม่เชื่อพระเจ้า - ที่เฟื่องฟู - พ่อของคุณจึงตัดสินใจเป็นนักบวช อะไรมีอิทธิพลต่อเขา?

ฉันบอกไม่ได้. ฉันคิดว่ามันเป็นแรงกระตุ้นจากจิตวิญญาณของเขา การเรียก ถ้าไม่มีการทรงเรียกของพระเจ้า ก็ไม่มีใครทนได้ ท้ายที่สุดเขาถึงวาระที่ตัวเองต้องอับอายและประณาม ผู้คนให้ความเคารพเขามาก แต่ในสังคม ในรัฐ ทุกคนกลับบอกว่านักบวชเป็นคนหยาบคายและหลอกลวง

- ลูก ๆ ของคุณรับรู้ทัศนคตินี้ต่อพ่อของคุณอย่างไร?

ใช่ เราไม่ได้รับการยกย่องเช่นกัน เราไปโบสถ์และไม่เคยละทิ้งพระเจ้า พวกเขาเรียกชื่อเราด้วย แต่เราทนได้ มีอะไรให้ทำบ้าง? มีช่วงเวลาที่ไม่มีทางเลือก

- คุณเป็นผู้บุกเบิกสมาชิก Komsomol หรือไม่?

พูดตามตรง ฉันไม่ใช่ทั้งไพโอเนียร์หรือสมาชิกคมโสมลเลย ครูประจำชั้นของฉันเป็นภรรยาของพี่ชายฉัน นั่นคือเธอไม่ใช่คนแปลกหน้า และเมื่อพวกเขาบอกว่าจะรับฉันเป็นไพโอเนียร์ วันนั้นฉันไม่ได้ไปโรงเรียน ดังนั้นฉันจึงไม่ได้เข้าร่วมกับไพโอเนียร์ แต่เธอบังคับให้ฉันผูกเน็คไทแล้วเดินไปรอบๆ เพราะเธอถูกตำหนิแล้ว เขาว่ากันว่าเป็นสะใภ้...

และฉันไม่ได้เข้าร่วมคมโสม แม้ว่าเราจะถูกบังคับจริงๆ แต่พวกเขาก็เรียกเราเข้าไปในห้องครูและบังคับให้เราคุกเข่า (มีพวกเราหลายคนที่ไม่อยากเข้าร่วมคมโสมล) เราคุกเข่าอยู่หลายชั่วโมง...

- คุณมีลูกกี่คนในครอบครัวของคุณ?

สี่.

- คุณอายุน้อยที่สุด?

คนสุดท้าย (ยิ้มครุ่นคิด) เราเป็นพี่น้องกันสามคนและถัดจากฉันมาเป็นน้องสาว

พี่ชายก็กลายเป็นนักบวชด้วย ผ่านไปสองปีแล้วที่เขาเสียชีวิต และพี่น้องคนอื่นๆ ทั้งหมดก็ตายไป เหลือฉันเพียงคนเดียว

เมื่อเข้ามาในเซมินารี ฉัน “เผา” สะพานที่อยู่ข้างหลังทั้งหมด

- หลังเลิกเรียนเมื่อมีทางเลือก เส้นทางชีวิต, คุณเคยลังเลบ้างไหมว่าชีวิตต่อไปจะทำอะไร?

ฉันมีแผนใหญ่! นี่คือสิ่งที่ฉันใฝ่ฝัน: เรียนในมหาวิทยาลัย สำเร็จการศึกษา แล้วก็ไปเรียนเซมินารี

หลังเลิกเรียนเขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนอาชีวศึกษาแล้วไปเรียนหลักสูตรเตรียมอุดมศึกษาที่มหาวิทยาลัย ฉันเรียนมาหนึ่งปีแล้วเข้าสู่เชอร์นิฟซี มหาวิทยาลัยเทคนิคสำหรับภาคค่ำ ฉันทำงานระหว่างวัน - ฉันต้องมีชีวิตอยู่เพื่ออะไรบางอย่างเพราะพ่อไม่ได้ช่วย ไม่ใช่ว่าเขาช่วยไม่ได้ เขาทำได้ แต่เขาไม่ได้ทำตามหลักการ เขาพูดว่า: “ฉันเลี้ยงดูคุณ คุณได้รับการศึกษา ตอนนี้คุณต้องช่วยฉัน ไม่ใช่ฉัน” และเขาไม่ได้ให้เงินฉันเลย ฉันจึงต้องทำงาน และทำงานตอนกลางวันก็ไปเรียนตอนเย็น

จากที่ไหนสักแห่งฉันมีความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะเรียนรู้! แม้ว่าฉันจะเรียนที่โรงเรียน แต่ใครๆ ก็พูดด้วยความประมาทเลินเล่อ ฉันเรียนจบจากโรงเรียนโดยไม่มีเกรด C แต่ไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร เพราะฉันไม่เคยมีหนังสือหรือกระเป๋าเอกสารเลย ฉันมีสมุดบันทึกเพียงเครื่องเดียวสำหรับทุกโอกาส

แล้วฉันก็เรียนด้วยความปรารถนาเช่นนั้น... ฉันทำงานถึงตี 4 หรือ 5 โมงเย็น กลับบ้าน กินข้าว เรียนที่มหาวิทยาลัยเริ่มตอนหกโมง และถึง 23.30 น. เมื่อถึงบ้านก็ 12.00 น. พอเข้านอนก็ 24.00 น. ตื่นนอนตอนหกโมงครึ่งและต่อเนื่องทุกวัน ฉันนอนหลับทุกที่ที่ทำได้ - บนรถรางหรือรถบัส ฉันแค่นั่งลงแล้วหลับไป...

- คุณทำงานให้ใคร?

ช่างไฟฟ้า. ในตอนแรกเขาทำงานติดตั้งสายไฟฟ้าแรงต่ำ (เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยสาขานี้) จากนั้นเมื่อเข้ามหาวิทยาลัยเขาก็ทำงานที่โรงงานทอผ้าในตำแหน่งช่างไฟฟ้า

ฉันก็เรียนอยู่ และฉันก็เรียนทุกที่! ฉันจะมาที่หมู่บ้าน นั่งบนเตา หยิบหนังสือและแก้ปัญหา... ผู้คนพูด แต่ฉันทำเอง

ฉันเรียนจบหลักสูตรมหาวิทยาลัยสามหลักสูตรและคิดว่าจะจบอีกสองหลักสูตร แต่การจะทำสิ่งนี้ได้ ต้องย้ายไปที่โอเดสซาหรือเคียฟแล้วเลือกสาขาวิชาเฉพาะทาง ฉันพยายามถ่ายโอนแต่ไม่ได้ผล แต่ไม่อยากเรียนทางจดหมาย ชอบฟังบรรยาย ตอบสัมมนา งานห้องปฏิบัติการเติมเต็ม และที่มหาวิทยาลัย ฉันเป็นหนึ่งในนักเรียนที่เก่งที่สุด และได้รับเชิญให้ไปพูดทางวิทยุด้วยซ้ำ

จากนั้นฉันก็นั่งลงบนม้านั่งในจัตุรัสแล้วคิดว่า “ฉันต้องเรียนต่อไหม” อย่างไรก็ตาม ฉันจะไม่ทำงานพิเศษของฉัน อีก 2-3 ปีผ่านไป และฉันจะลืมทุกสิ่งทุกอย่าง วิชาการศึกษาทั่วไปที่ฉันเรียนในมหาวิทยาลัยเป็นเวลาสามปีเป็นสิ่งจำเป็นในชีวิตของฉัน - ประวัติศาสตร์, คณิตศาสตร์, เคมี, ฟิสิกส์ แล้วไปเรียนพิเศษ - เพราะอะไร? และฉันก็ตัดสินใจว่าจะไม่ไปอีกต่อไป เขาออกจากมหาวิทยาลัยหลังจากปีที่สามและเข้าเซมินารี

มันเป็นเวลาของการข่มเหงผู้เชื่ออย่างเปิดเผย คุณไม่สงสัยเลยเพราะคนหนุ่มสาวถูกขัดขวางไม่ให้เข้าสถาบันการศึกษาทางศาสนา?

ฉันจะบอกคุณได้อย่างไร... ไม่ต้องสงสัยเลย แม้เมื่อข้าพเจ้าเข้าเซมินารี ข้าพเจ้า “เผา” สะพานทั้งหมดที่อยู่ข้างหลัง ฉันได้รับเอกสารจากมหาวิทยาลัยเพื่อศึกษาต่อในสถาบันอุดมศึกษา และเอกสารเหล่านี้เหมาะสำหรับเซมินารี ฉันออกจากเมือง ถูกถอดออกจากทะเบียนทหาร แล้วออกไป โดยไม่รู้ว่าจะลงทะเบียนหรือไม่ แต่ฉันไม่ได้ตั้งใจจะกลับไปมันคงเป็นเรื่องยากสำหรับฉัน เพื่อนของฉันไม่มีใครรู้ว่าฉันจะเลือกเส้นทางนี้ - ฉันจะไปเรียนเซมินารี

ฉันตัดสินใจสิ่งนี้: ถ้าฉันไม่ทำฉันจะอยู่ในอารามเพื่อเชื่อฟังบางอย่างและจะไม่กลับมาอีก แต่พระเจ้าประทานให้ ฉันลงทะเบียนแล้ว และฉันก็ไม่จำเป็นต้องใช้ของฉัน เพื่อที่จะพูดว่า "planB" (ยิ้ม)

- คุณปฏิญาณตนหนึ่งปีก่อนที่จะสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีนั่นคือคุณ "เผาสะพาน" อีกแล้วเหรอ?

ทรงถวายสัตย์ปฏิญาณเมื่ออยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ของสามเณราลัย ฉันเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ทันทีในปี 1969 และอีกหนึ่งปีต่อมาฉันก็ได้ลงทะเบียนเป็นพี่น้องของ Trinity-Sergius Lavra คนที่เรียนที่เซมินารีก็รับเข้าเป็นพี่น้องอย่างรวดเร็ว ในตอนท้ายของปี 1970 ฉันเข้าสู่ Lavra และในเดือนมีนาคม 1971 ฉันได้รับการผ่าตัด

- คุณตัดสินใจทำคำสาบานได้อย่างไร?

ฉันไม่รู้ว่าทำไม... ทุกอย่างเกิดขึ้นเร็วมาก พูดตามตรง ในชีวิตก่อนเรียนสามเณรฉันไม่เคยเห็นพระภิกษุที่ยังมีชีวิตเลย วัดปิดกันหมด แต่นี่อาจเป็นการเรียกของพระเจ้า - ไม่มีทางอื่นที่จะอธิบายได้ พระเจ้าเรียกฉันแล้วฉันก็ไป

- มีคนที่อยู่ใกล้คุณที่กลายเป็นอุดมคติทางจิตวิญญาณสำหรับคุณหรือไม่?

มีพระภิกษุใน Lavra ซึ่งเป็นแบบอย่างของชีวิตและการรับใช้พระเจ้าและคริสตจักรสำหรับเรา โดยเฉพาะ Archimandrite Kirill (Pavlov) เขายังมีชีวิตอยู่ แต่ป่วย เขาอายุ 95 ปี... เขาเป็นผู้มีอำนาจไม่เพียงแต่สำหรับฉันเท่านั้น แต่สำหรับหลายๆ คนด้วย เขาผ่านสงครามมาทั้งสิ้น หลังจากสงครามเขาเข้าสู่สามเณราลัยเขาเป็นพระที่ถ่อมตัวและถ่อมตัวมาก อาจเป็นเพราะเขารักทุกคน ทุกคนรักและเคารพเขา

ฉันมาที่ Pochaev Lavra ในฐานะคนรับใช้และเคารพทุกคน พวกเขายอมให้ฉันตอบแทน

เหตุการณ์วุ่นวายของศตวรรษที่ 20 - ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติ, ความอดอยากหลังสงคราม, การปราบปราม, การข่มเหงของครุสชอฟ - คุณจำสิ่งเหล่านี้ได้อย่างไร?

ฉันจำช่วงหลังสงครามได้ไม่ชัดเจนเพราะฉันเกิดภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต - เมื่อปลายปี พ.ศ. 2487

ฉันจำการฟื้นตัวหลังสงครามได้ ผู้คนมีชีวิตที่ยากจนมาก มีความยากจนข้นแค้นและความหิวโหยด้วย แต่... ฉันไม่รู้ว่าสิ่งนี้เชื่อมโยงกับอะไรได้ แต่มีคนร้องเพลง ทั้งวันทั้งชายและหญิงทำงานในทุ่งนา แล้วก็ร้องเพลงไปทั่วทั้งหมู่บ้าน! พวกเขาไม่ได้ร้องเพลงแต่เช้า ดังนั้นพวกเขาจึงออกไปตอนรุ่งสาง และในตอนเย็นพวกเขากลับจากที่ทำงาน พวกเขาทำงานหนัก แต่พวกเขายังคงร้องเพลงอยู่

ฉันเชื่อว่ามีแรงผลักดันในการปรับปรุงในขณะนั้น แม้ว่าพวกเขาจะมีชีวิตที่ย่ำแย่ แต่การเคลื่อนไหวก็ยังดำเนินอยู่ ผู้คนรู้สึกเช่นนั้น และอาจทำให้พวกเขามองโลกในแง่ดีเช่นนั้น

คุณรู้ไหมว่า Beatitude Metropolitan Vladimir ของเขายังพูดถึงเรื่องนี้ในการให้สัมภาษณ์ด้วย สิ่งที่ผู้คนร้อง - ทั้งในโอกาสที่สนุกสนานและเศร้า และตอนนี้ทุกคนก็เงียบ คุณคิดว่าคริสตจักรสามารถทำอะไรให้กับผู้คนเพื่อที่พวกเขา...

- อย่างน้อยพวกเขาก็อยากร้องเพลง...

ฉันคิดว่าทุกวันนี้โลกมีเส้นทางการพัฒนาที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย วิธีการที่ทันสมัยการสื่อสารและข้อมูลผลักดันบุคคลไปสู่อีกระดับหนึ่งของชีวิต - ซึ่งไม่จริง การสื่อสารเกิดขึ้นผ่านทางอินเทอร์เน็ต Skype เวลานั่งมองหน้ากันก็เรื่องหนึ่ง บางทีเราอาจพูดได้ไม่มากเท่าที่เราจะเข้าใจ เพราะบ่อยครั้งอารมณ์พูดมากกว่าคำพูด

และระนาบที่ไม่จริงนี้ผูกมัดบุคคลไว้ ความไม่จริงเป็นการโกหกประเภทหนึ่ง และการโกหกก็คือบาป และบาปผูกมัดบุคคลไว้ บุคคลไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้ เขาถูกผูกมัดด้วยบาปเหมือนเครื่องผูกมัด และไม่สามารถยืดอกและร้องเพลงได้

- เป็นเวลาหลายปีที่คุณเป็นผู้ว่าการอัสสัมชัญ Pochaev Lavra คุณจำ Lavra ได้อย่างไร?

Pochaev Lavra เป็นวัดที่มีประสบการณ์มาก ผู้อยู่อาศัยได้รับความเดือดร้อนมากมายในสมัยโซเวียต: การกดขี่ การข่มเหง ความพยายามที่จะปิด Lavra...

เมื่อข้าพเจ้าไปถึงที่นั่น พี่น้องชายก็เล่าให้ฟังถึงสิ่งที่พวกเขาต้องอดทน ในมอสโกในทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาฟราเจ้าหน้าที่ไม่สามารถจ่ายสิ่งนี้ได้และพวกเขาก็ก่อการป่าเถื่อนอย่างแท้จริงที่บริเวณรอบนอก ในระหว่างการจู่โจม พี่น้องก็ซ่อนตัวทุกที่ที่ทำได้ ทุกคนที่พบถูกลากไปที่รถ นำตัวออกไป จับกุมและโยนเข้าคุก พระภิกษุก็อยู่ในคุก

และชาว Lavra ก็อดทนต่อทุกสิ่ง พวกเขาเป็นนักสู้ที่กล้าหาญอย่างแท้จริงเพื่อศรัทธา

ฉันมาถึงแล้วและพวกเขาเกือบทั้งหมดเป็นฮีโร่ (ยิ้ม ดำเนินเรื่องอย่างมีชีวิตชีวาและมีอารมณ์ขัน) แต่ละอันเป็นนักเก็ต ที่นี่คุณมีเพชร อเมทิสต์ และอีกหลากหลาย อัญมณี …

- แล้วคุณเป็นยังไงบ้างในฐานะผู้ว่าการที่นั่นท่ามกลางคลังสมบัติ?

ฉันปฏิบัติต่อทุกคนด้วยความเคารพมากที่สุดเท่าที่ฉันจะทำได้

- จากนั้นก็มี Chernivtsi... คุณบอกเราได้ไหมว่า Orthodox Bukovina เป็นอย่างไร?

ฉันคิดว่าทุกภูมิภาคมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง เช่นเดียวกับบูโควิน่า นี่คือพื้นที่ที่เป็นสากล ชาวยูเครน รัสเซีย โรมาเนีย มอลโดวา ยิว โปแลนด์ และจอร์เจียอาศัยอยู่ที่นั่น และตามธรรมเนียมแล้วทุกคนก็ใช้ชีวิตอย่างสงบสุขมาโดยตลอด ทุกคนดูแลตัวเองแต่ในชีวิตประจำวันพวกเขาไม่ได้แข่งขันกันช่วยเหลือและอยู่ร่วมกัน

เมื่อเปเรสทรอยกาเริ่มต้นขึ้น การล่มสลายของสหภาพ ภูมิภาคเริ่มสั่นคลอนด้วยคลื่นแห่งลัทธิชาตินิยม ชาวยูเครนเป็นคนดี แต่ไม่มีใครอื่น...

จากนั้นต้องใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อแสดงให้เห็นว่าทุกคนเป็นคนดีต่อพระพักตร์พระเจ้า พระเจ้าไม่มีทั้งชาวยูเครน รัสเซีย รัสเซีย อเมริกัน ยิว หรือเบลารุส แต่ยังมีลูกของพระองค์ มีสิ่งทรงสร้างของพระเจ้า และมีผู้สร้าง และการที่เรากลายเป็นประชาชาตินั้นไม่ได้เกิดจากคุณธรรมหรือบาป เป็นบาปของเราที่เราถูกแบ่งออกเป็นประชาชาติ หอคอยแห่งบาเบลเป็นผลแห่งความภาคภูมิใจของมนุษย์ และเพื่อที่จะหยุดความบ้าคลั่งนี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงสับสนภาษาของผู้คน ก่อนหน้านี้ทุกคนพูดภาษาเดียวกันและเข้าใจกัน

เมื่ออยู่บนภูเขาโทส ข้าพเจ้าไปเยี่ยมฤๅษีผู้เฒ่าโจเซฟ ในบริเวณมหาลาฟรา เราสื่อสารกัน: เขาพูดภาษากรีก ส่วนฉันพูดภาษารัสเซีย และมีผู้แปลระหว่างเรา เราคุยกันแล้วเขาก็ส่ายหัวแล้วพูดว่า: “เอ๊ะ บาปอะไรกับเรา! ตอนนี้เราต้องการนักแปล...”

ทุกคนโอ้อวดว่าประเทศของตนดีกว่าคนอื่นๆ และไม่ใช่ชาติที่อาจจะดีกว่าต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่เป็นรายบุคคล! หากประเทศชาติมีเอกฉันท์ในเรื่องความรักของพระเจ้า ย่อมเป็นที่น่ายินดีอย่างแน่นอน แต่พระเจ้าเห็นคุณค่าของฉันไม่ใช่เพราะฉันเป็นคนยูเครน รัสเซีย หรือใครก็ตาม แต่ถ้าฉันเกรงกลัวพระเจ้า ฉันก็เกรงกลัวพระเจ้า ถ้าฉันเชื่อฟังพระเจ้า ฉันก็อยากจะทำตามพระประสงค์ของพระองค์ ฉันก็เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ถ้าไม่อย่างนั้นไม่ว่าฉันจะชาติไหนฉันก็จะเป็นคนสุดท้าย

และเมื่อขบวนการชาตินิยมเริ่มต้นขึ้นในภูมิภาคเชอร์นิฟซี ฉันพยายามมากที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อไม่ให้เข้าร่วม และทุกครั้งที่เป็นไปได้ ฉันก็บอกผู้คนเสมอว่าพระเจ้าไม่มีชาติ พระเจ้าทรงมีสิ่งทรงสร้างของพระองค์ เขารักทั้งคนผิวดำและคนผิวขาว ทั้งคนผิวขาวและคนผิวเหลืองไม่แพ้กัน และผู้ใดถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้ามากขึ้น และพยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติมากขึ้น ผู้นั้นจะดียิ่งขึ้นสำหรับพระเจ้า

และทุกอย่างก็เงียบลงอย่างช้าๆ มีการระบาดเล็กๆ น้อยๆ แต่ผู้คนยังคงใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและสามัคคีกัน

“เป็นเรื่องน่าทึ่งที่ผู้คนยอมรับคำว่าสันติภาพ” การเรียกร้องสันติภาพเป็นงานที่ไร้ค่า...

เราต้องแสดงเป็นตัวอย่าง พระสงฆ์จะต้องเทศนาไม่เพียงแต่ด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ด้วยทั้งชีวิตของเขา แน่นอนว่าทุกคนควรทำสิ่งนี้ แต่ก่อนอื่น สิ่งนี้ใช้ได้กับนักบวชด้วย

ฉันพยายามเสมอที่จะทำให้การกระทำของฉันไม่แตกต่างจากคำพูดของฉัน เพื่อที่ฉันจะไม่มีชีวิตอยู่บนสองระนาบ - ฉันพูดอย่างหนึ่ง ฉันทำอีกอย่างหนึ่ง สิ่งที่ฉันพูดคือสิ่งที่ฉันพยายามทำ

เท่าที่ฉันสามารถทำได้ ฉันปฏิบัติต่อทุกคนด้วยความเคารพเสมอ เขารักทุกคน - เท่าที่เขารักได้ เขาช่วย - เท่าที่เขาจะช่วยได้ ผู้คนเห็นมันและฉันคิดว่ามันได้ผลมากกว่าคำพูด บุคคลมักจะตอบสนองต่อความเคารพด้วยความเคารพ

โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่ผู้เชื่อจาก Chernivtsi ปล่อยคุณไปหลังจากเป็นผู้นำสังฆมณฑลมา 24 ปีได้อย่างไร มันคงเป็นเรื่องยากสำหรับฝูงบูโควิเนียนที่จะทำสิ่งนี้...

ปล่อยฉันไปได้ยังไง...ฉันไม่ได้ขอหยุดด้วยซ้ำ ฉันไปเถรในฤดูหนาวและไม่กลับมาอีกเลย

เมื่อมีการขู่ว่าจะโจมตี Lavra ในเดือนกุมภาพันธ์ พวกเขาโทรหาฉันและเชิญฉันเข้าร่วมเถร ฉันเสิร์ฟวันอาทิตย์ เตรียมตัวและไป ที่การประชุมเถรวาท พวกเขาตัดสินใจว่าข้าพเจ้าควรเชื่อฟัง Locum Tenens ฉันไม่ได้ไปที่ Chernivtsi อีกต่อไปและอาศัยอยู่ที่ Lavra เป็นเวลาหกเดือน แล้วพวกเขาก็ได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งนี้

เกี่ยวกับความแตกแยก แตกหักง่าย ซ่อมยาก

ผู้เป็นสุข ในชีวิตของคุณมีตัวอย่างของการคืนดีที่น่าอัศจรรย์ การสื่อสารของคุณกับบิชอปลอรัส เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซีย กรุณาบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ Vladyka Laurus มีบุคลิกแบบไหนและคุณมีอะไรที่เหมือนกันในมุมมองทางจิตวิญญาณของคุณ?

ฉันพบกับบิชอปลอรัสในปี 1995 เป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันได้ไปแคนาดา ขณะอยู่ที่นั่น ฉันคิดว่า: “ฉันจะมองอเมริกาด้วยตาข้างเดียวเป็นอย่างน้อย” ในแคนาดา ฉันได้รับวีซ่าและไปสหรัฐอเมริกา จากโตรอนโตที่ฉันอยู่ในแคนาดาคุณต้องขับรถ 90 กม. และอเมริกาก็เริ่มต้นแล้ว และอีกด้านหนึ่งคือ Jordanville ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Trinity Monastery of the ROCOR

ฉันกับชายที่รักพระเจ้าคนหนึ่งไปที่จอร์แดนวิลล์ และพักค้างคืนในอาราม คนที่ขับรถพาฉันไปเป็นนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย โดยรู้จักเป็นการส่วนตัวกับบิชอปลอรัส และเขาเตือนอธิการว่าฉันจะมา

ฉันถูกทิ้งให้ไปทานอาหารในโรงอาหาร ข้าพเจ้านั่งกินพระภิกษุก็มองดูข้าพเจ้า ตัวแรกวิ่งกลับไปกลับมา ครั้งที่สอง ครั้งที่สาม. พวกเขาจินตนาการถึงพระภิกษุได้อย่างไร สหภาพโซเวียต? มีปืนกลอยู่ใต้เสื้อของเขา และมีการ์ดปาร์ตี้อยู่ในกระเป๋าเสื้อของเขา...

หลังอาหารเย็น บิชอปลอรัส เจ้าอาวาสอารามจอร์แดนวิลล์ มาที่ห้องขังของผม เขาตื่นเต้นและรีบไปที่ไหนสักแห่ง ถามผมหน่อย คำถามง่ายๆและวิ่ง ในตอนเช้าฉันไปนิวยอร์ก ดูโบสถ์และเมือง และในตอนเย็นฉันก็กลับมาที่อาราม เมื่อในตอนเช้า วันถัดไปฉันกำลังออกจากจอร์แดนวิลล์ วลาดีก้า ลอรัส มาหาฉัน เขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาไม่รีบร้อน พูดเบาๆ แล้วเดินพาฉันไปที่รถ แล้วเราก็กล่าวคำอำลา

ตั้งแต่นั้นมาเมื่อฉันมาอเมริกาหรือแคนาดาเขากับฉันมักจะโทรหากันและพบกัน บังเอิญไปแคนาดาไม่ได้ไปอเมริกา เขาก็มาโดยเฉพาะ เราก็ได้พบปะพูดคุยกัน

เรามีการสนทนาที่แตกต่างกัน แต่เราไม่เคยพูดคุยเกี่ยวกับการรวมคริสตจักรเข้าด้วยกัน แม้ว่าหัวข้อของเราจะยังคงวนเวียนอยู่กับเรื่องนี้ก็ตาม และเมื่อคำถามเกี่ยวกับการรวมคริสตจักรในต่างประเทศเข้ากับความสมบูรณ์ของคริสตจักรรัสเซีย อธิการลอรัสต้องการให้ข้าพเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนที่จะเดินทางไปทั่วทุกทวีปซึ่งมีคริสตจักรรัสเซียอยู่ต่างประเทศ ด้วย​เหตุ​นี้ ใน​ฐานะ​เป็น​ส่วน​หนึ่ง​ของ​กลุ่ม​อัครบิดร​กรุง​มอสโก เรา​เดิน​ทาง​ไป​ทั่ว​ยุโรป อเมริกา และ​ออสเตรเลีย. ฉันไม่เสียใจกับประสบการณ์นี้แม้ว่าจะมีความรู้สึกกลัวอยู่บ้างก็ตาม - เราจะมาถึงและพวกเขาจะบอกเราว่า: "ชาวมอสโกมาแล้ว เอาล่ะ ออกไปจากที่นี่!" พวกคุณทุกคนเป็นสมาชิกพรรค พวกคุณทุกคนเป็นคอมมิวนิสต์” แต่นี่ไม่ใช่กรณี เรารับใช้เกือบทุกแห่งที่ฉันได้รับมอบหมายให้เทศนา และไม่มีใครพูดคำหยาบคายกับเรา

Vladyka คุณได้สัมผัสหัวข้อการรวมคริสตจักร ฉันสามารถถามคำถามเกี่ยวกับการแยกยูเครนได้หรือไม่? เมื่อมันเกิดขึ้นในปี 1992 คุณยังเป็นอธิการที่อายุน้อยมาก เพียง 2 ปีหลังจากการอุทิศของคุณ เวลาผ่านไป 20 ปี คุณมีประสบการณ์และมองเห็นสถานการณ์จากอีกด้านหนึ่งแล้ว คุณคิดว่าปัจจัยใดบ้างที่จำเป็นในการเอาชนะความแตกแยก

คุณรู้ไหมว่าเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงสวดอ้อนวอนในสวนเกทเสมนี พระองค์ตรัสว่า “ให้พวกเขาทั้งหมดเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน” พระเจ้าพระองค์เองทรงต้องการให้ทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกัน แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น เราเป็นคนปากแข็งขนาดนั้น...

และความปรารถนาของฉันคือให้ทุกคนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แต่ความสามัคคีจะต้องอยู่ในพระคริสต์ ถ้าไม่ได้อยู่ในพระคริสต์ แต่อยู่บนพื้นฐานอื่น ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอย่างไร จะไม่มีเอกภาพ และในพระคริสต์สามารถเป็นเอกภาพได้ แต่เป็นการยากมากที่จะสร้าง ขาดง่ายแต่ซ่อมยาก

เราแต่ละคน ทั้งนักบวชและนักบวช ควรทำอะไรในระดับของเราเองเพื่อช่วยฟื้นฟูความสามัคคี?

ฉันคิดว่าเพื่อให้ความสามัคคีกลับคืนมา ทุกคนต้องดูแลความรอดของตนเอง จากนั้นบางทีความคิดนี้อาจจะเป็นจริงได้มากที่สุด

แต่การคิดว่าทุกคนจะรวมตัวกันนั้นไม่สมจริง มันคือยูโทเปีย การรวมกลุ่มสูงสุดสามารถทำได้เมื่อใด จำนวนมากที่สุดผู้คนจะเข้าร่วมกับพระคริสต์ และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเราแต่ละคนดูแลความรอดของเราเองก่อน

ในฐานะคนเลี้ยงแกะ ฉันต้องนึกถึงคนที่หลงทางด้วย แต่เหนือสิ่งอื่นใด ฉันต้องใส่ใจคนที่อยู่ในอกของศาสนจักร มันมักจะเกิดขึ้นกับเรา: เขาผลักฉันเข้าไปในอกของคริสตจักรราวกับอยู่ในค่ายกักกันปิดประตูแล้วไปหาคนอื่น แต่คนเหล่านี้กำลังจะตายด้วยความหิวโหย

ภารกิจหลักของคริสตจักรคือดูแลคนที่เธอมี เพื่อให้พวกเขารู้สึกดีและเติบโตทางวิญญาณ มีพวกเราหลายคน และเราทุกคนมีระดับความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณต่างกัน หน้าที่ของนักบวชคือการทำความเข้าใจว่าบุคคลนั้นมีจิตวิญญาณในระดับใดและช่วยให้เขาก้าวไปสู่ระดับที่สูงขึ้น

ภารกิจหลักของคริสตจักรคือช่วยเหลือผู้ที่อยู่ในรั้วคริสตจักรให้กลายเป็นคนที่ดีขึ้น แล้วถ้ายังมีแรงเหลือก็จับคนที่วิ่งอยู่ในทะเลทราย...

เราต้องทำสิ่งที่เราทำได้ และตราบใดที่คริสตจักรของเราเต็มไปด้วยผู้คน ทั้งหมดนี้ก็เป็นน้ำพระทัยของพระเจ้า!

แล้วคริสตจักรควรปฏิบัติภารกิจของตนได้อย่างไร ในเมื่อพระสงฆ์เกือบทุกคนมีนักบวชจำนวนมาก และไม่มีกำลังเพียงพอที่จะประกาศข่าวประเสริฐ?

พระสงฆ์เทศนาพระกิตติคุณทุกสัปดาห์ ทุกวันหยุด และประตูโบสถ์เปิดให้ทุกคน ใครต้องการสามารถมาฟังพระกิตติคุณได้

การเทศนาข่าวประเสริฐไม่ได้หมายความว่าพระสงฆ์ควรวิ่งไปตลาดในวันอาทิตย์หรือวันหยุด เมื่อคนแน่น หรือไปสนามกีฬาในวันเสาร์ เมื่อมีผู้คนพลุกพล่าน เกมฟุตบอล. พระกิตติคุณเกิดขึ้นในพระวิหาร และเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงดำเนินบนแผ่นดินโลก ส่วนใหญ่เสด็จเข้าไปในธรรมศาลา ที่ซึ่งมีผู้เชื่อมาชุมนุมกันและเทศนาที่นั่น บังเอิญพระองค์ทรงเทศนาที่ไหนสักแห่งในถิ่นทุรกันดาร แต่ผู้คนมาฟังพระองค์และพระองค์ตรัสแทนพวกเขา โปรดทราบว่าไม่ใช่พระคริสต์ที่มาหาผู้คน แต่เป็นคนที่มาหาพระคริสต์

อาจมีคนพูดว่า: ทำไมพระสงฆ์ไม่ควรไปในที่ที่เขาไม่คาดคิด? ความจริงก็คือฉันสามารถไปได้ทุกที่ แต่สำหรับคนที่ไม่ต้องการฟังฉันฉันจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แม้ว่าฉันจะพูดคำที่มีประโยชน์และใจดีที่สุดก็ตาม หากบุคคลพร้อมที่จะยอมรับพระวจนะของพระเจ้า เขาก็ไปมองหาว่าจะได้ยินจากที่ไหน และการไปจับคนที่ไม่อยากฟังก็แค่ “ทำงานไม่มีประสิทธิภาพ” บุคคลต้องพร้อมที่จะยอมรับคำนั้น

และนักบวชจะประกาศข่าวประเสริฐตลอดเวลาในโบสถ์

- ปัญหาใดในคริสตจักรของเราที่เป็นเรื่องจริง และปัญหาใดในความคิดของคุณที่ลึกซึ้ง?

ปัญหาที่แท้จริงในคริสตจักรคือการเพิ่มขึ้นของความบาปในหมู่ผู้คน รวมถึงสมาชิกคริสตจักรด้วย ผู้เชื่อที่อาศัยอยู่ในโลกนี้ร่วมโลกนี้กลายเป็นมลทินด้วยบาป

และปัญหาที่สองของคริสตจักรคือทุกวันนี้ผู้คนมีความเสื่อมโทรมทางวิญญาณถึงระดับนี้ พวกเขาพยายามที่จะทำให้กฎเกณฑ์เหล่านั้นถูกต้องตามกฎหมายที่พระเจ้าทรงประณาม สิ่งนี้ไม่ควรเกิดขึ้น

ในความคิดของฉัน ปัญหาต่างๆ เช่น ความมั่งคั่งทางวัตถุของนักบวชและคริสตจักรเป็นเรื่องที่ลึกซึ้งมาก คุณสามารถสร้างได้ วัดที่สวยงาม- สร้างถ้าคุณทำไม่ได้ - สร้างให้น้อยลง ดังนั้นทุกสิ่งที่มีคุณค่าเฉพาะในชีวิตทางโลกไม่ควรเป็นปัญหาสำหรับเรา

ความเจริญรุ่งเรืองของคุณบางครั้งคุณต้องอยู่รอบนอก - ในหมู่บ้านหรือเมืองเล็ก ๆ มีปัญหาบางอย่าง - มีคนในคริสตจักรไม่เพียงพอ ก่อนหน้านี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 มีผู้คนจำนวนมากในโบสถ์ จะทำให้คริสตจักรของเราเต็มอีกครั้งได้อย่างไร และโดยทั่วไปจะช่วยเหลือผู้คนในตำบลห่างไกลได้อย่างไร? คุณในฐานะเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน มองอะไรจากงานหลักๆ ในอนาคตอันใกล้นี้เพื่อสนับสนุนชีวิตคริสตจักร?

ผู้คนออกจากวัดเมื่อพวกเขาเข้าร่วมกับองค์ประกอบของโลกนี้และพยายามเข้าสู่กระแส ชีวิตที่ทันสมัยรวยขึ้นรับตำแหน่งสูงๆ พวกเขาคิดว่าพวกเขาจะค้นพบตนเองในโลกมากกว่าที่พวกเขามีในศาสนจักร สิ่งนี้ทำให้เราแยกจากคริสตจักร

คริสตจักรไม่ได้สัญญาถึงทุนทางโลก แต่สัญญาความมั่งคั่งชั่วนิรันดร์ จุดประสงค์ของบุคคลไม่ใช่ ชีวิตทางโลกและอาณาจักรสวรรค์ เส้นทางของโลกเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ที่เราต้องแสดงความรักต่อพระเจ้าให้มากที่สุด - ในการทดลองและการล่อลวงต่างๆ และวังวนแห่งชีวิตบนโลกหมุนวนผู้คนและพวกเขาก็ลืมจุดประสงค์ของพวกเขา พวกเขาเริ่มไล่ล่าผีแห่งความมั่งคั่งและชื่อเสียงและออกจากโบสถ์

เราต้องทำสิ่งที่เราทำได้ และตราบใดที่คริสตจักรของเราเต็มไปด้วยผู้คน ทั้งหมดนี้อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า เพราะพระเจ้าพระองค์เองทรงนำมนุษย์ไปสู่ความรอด เราขอให้พระองค์ทรงเมตตาเราทุกคน แต่แต่ละคนได้รับความเมตตามากเท่าที่เขาจะรับไหว

เกี่ยวกับภาษาต่างประเทศ อินเทอร์เน็ต และการระดมพล

- และสุดท้าย คำถามสั้นๆ สองสามข้อ นักบุญคนไหนที่อยู่ใกล้คุณเป็นพิเศษ?

ฉันรักนักบุญทุกคน แต่ถ้าเราเอาผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นมรดกของพวกเขามาฉันก็ชอบ Saints Basil the Great และ Ignatius Brianchaninov มาก

ฉันรักผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ที่อธิษฐานเผื่อฉันต่อพระพักตร์พระเจ้า ผมเคารพคุณ เซนต์เซอร์จิอุสผู้ซึ่งรับข้าพเจ้าเข้าวัดเมื่อข้าพเจ้าเป็น “ผู้ถูกดูหมิ่นโลกและเป็นที่อับอายในหมู่มนุษย์”

และฉันรู้สึกขอบคุณนักบุญแห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์ที่พวกเขาอธิษฐานเพื่อปกปิดฉันซึ่งเป็นคนบาปด้วย

- สถานที่โปรดของคุณในยูเครนและในโลกคืออะไร?

ไม่มีที่ไหนที่ฉันอยากไปมากที่สุดทางจิตใจ แต่ฉันรู้สึกสบายใจที่เกิด - ในภูมิภาค Chernivtsi ฉันชอบที่จะพูดจา

ไม่มีสถานที่เช่นนั้นในโลก ยกเว้นเอโธสและเยรูซาเลม ฉันเคยไปอเมริกาหลายครั้ง แคนาดา เยอรมนี และออสเตรเลียครั้งหนึ่ง ทุกทวีปและทุกประเทศมีความสวยงามในแบบของตัวเอง แต่นี่คือโลก

- คุณเรียนภาษาอังกฤษเมื่อไหร่?

ฉันตัดสินใจเรียนเรื่องนี้เมื่อมาแคนาดาครั้งแรก ฉันมีพื้นฐานบางอย่าง - จากโรงเรียน และจากมหาวิทยาลัย เซมินารี และสถาบันการศึกษา แต่เราถูกสอนมาจนพูดไม่ได้ แม้ว่าในเวลาต่อมาเมื่อฉันเริ่มเรียนภาษา ฉันจำเป็นต้องมีกฎเกณฑ์

บนเครื่องบินไปแคนาดา ชาวแคนาดาคนหนึ่งนั่งคุยกับฉันและเริ่มคุยกับฉัน ฉันยังตอบเขาไปสองสามคำด้วยซ้ำ ฉันจำได้ว่าสมองของฉันทำงานจนจำทุกอย่างได้ แม้กระทั่งคำศัพท์ที่ฉันเรียนตอนประถม (หัวเราะ) ฉันจึงตระหนักว่าคุณจำเป็นต้องรู้ภาษา เพราะเมื่อนั้นคุณจะรู้สึกเป็นอิสระ และเนื่องจากคุณไม่รู้ภาษา คุณจึงเดินทางราวกับมีกระเป๋าอยู่บนหัว

- คุณรู้ภาษาอะไรอีกบ้าง?

โรมาเนีย กรีกนิดหน่อย เขารู้จักภาษากรีกดี แต่ถ้าไม่มีการสื่อสาร ความรู้ก็จะถูกลืม

- คุณใช้มันไหม? โทรศัพท์มือถือ,อินเตอร์เน็ต,ดูทีวี? คุณได้รับข้อมูลของคุณจากที่ไหน?

ฉันดูทีวี ใช้โทรศัพท์มือถือเป็นครั้งคราว และไม่ได้พกติดตัวไปด้วย อินเทอร์เน็ตหายากมาก ฉันใช้สื่อสิ่งพิมพ์เป็นส่วนใหญ่ที่เตรียมไว้สำหรับฉัน

และฉันก็แพ้โทรศัพท์มาก! ในทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ฉันเชื่อฟังเจ้าหน้าที่ห้องขังของอุปราช และเราต้องรับสาย โทรศัพท์ดังบ่อยมากจนฉันตกใจ ตั้งแต่นั้นมาฉันก็ใช้โทรศัพท์ แต่ไม่มีเลย

ในส่วนของอินเทอร์เน็ต ฉันอยากจะบอกว่าถ้าคุณต้องการมันสำหรับการปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพของคุณ คุณสามารถใช้มันได้ แต่จะมากเท่าที่คุณต้องการในการทำงานเท่านั้น แต่ถ้านี่เป็นงานอดิเรก ฉันขอแนะนำให้คุณดูให้น้อยลง โดยเฉพาะสำหรับคนหนุ่มสาว อินเทอร์เน็ตมีผลกระทบอย่างมากต่อพวกเขา อิทธิพลเชิงลบ. ในฐานะบาทหลวง มีคนจำนวนมากมาหาฉันซึ่งมีลูกป่วยหนัก เด็กยังเล็ก ไม่รู้จักควบคุมตัวเองและท่องอินเทอร์เน็ตโดยไม่มีมาตรการใดๆ มีบางสิ่งที่เข้าใจยากเริ่มเกิดขึ้นกับพวกเขาพวกเขาแยกตัวจากความเป็นจริงและอาศัยอยู่ในโลกเสมือนจริง จิตใจต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้และความเจ็บป่วยทางร่างกายที่ร้ายแรงมากก็เกิดขึ้นเช่นกัน

ในที่สุดผู้เป็นสุขของคุณเราขอให้คุณพูดคำที่แยกจากกันสำหรับผู้อ่านของเรา สงครามเข้ามาในบ้านของเราผ่านทางจอโทรทัศน์ ลำโพง และข้อความในหนังสือพิมพ์ ประชาชนเริ่มเตรียมความพร้อม จัดหาอาวุธ เรียนรู้การรักษาพยาบาล บางทีตอนนี้อาจถึงเวลาสำหรับการระดมฝ่ายวิญญาณและการระดมพลนี้ก็มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการทหาร เราซึ่งเป็นคริสเตียนจำเป็นต้องทำอะไรในตอนนี้ เราควรระดมคุณลักษณะใดในตัวเราก่อน?

เราจำเป็นต้องเสริมสร้างตนเองทางวิญญาณ เพราะเวลามันยากและมีความรับผิดชอบ และนอกเหนือจากการทดลองที่เกิดขึ้นกับสังคมแล้วแต่ละคนยังมีสิ่งล่อใจส่วนตัวของตัวเองอีกด้วย เพื่อที่จะผ่านการทดสอบทั้งหมด บุคคลจะต้องเข้มแข็งและเข้มแข็งฝ่ายวิญญาณ ความเข้มแข็งทางวิญญาณนี้มอบให้ผ่านการอธิษฐาน การทำความดีก็ดีเช่นกัน แต่การอธิษฐานสำคัญกว่า

จำเป็นที่ผู้คนต้องใช้เวลาในการอธิษฐานและหันไปหาพระเจ้าเป็นการส่วนตัว ในการอธิษฐานบุคคลสามารถตระหนักรู้ในตนเองอย่างเต็มที่: นำการกลับใจและการขอบพระคุณมาสู่พระเจ้าขอสิ่งที่เขาต้องการเพื่อที่พระเจ้าจะปกป้องเขาในทุกเส้นทางของชีวิต บุคคลสามารถรับทุกสิ่งเพื่อตนเองได้โดยหันไปหาพระเจ้า ดังนั้นจึงควรให้ความเอาใจใส่เป็นพิเศษกับการอธิษฐาน

ฉันอยู่กับคริสตจักร ถูกข่มเหงแต่เป็นความจริง และนั่นก็มีความสุข พระผู้มีพระภาคเจ้านครโอนูภรี

ฉันเป็นคนบาป แต่ขนาดของบาปของสมัชชาแห่งคอนสแตนติโนเปิลทำให้ฉันกลัวมาก “แล้วทำไมต้องเถียงล่ะ? มันสำคัญจริงๆหรือว่าปิตาธิปไตยใดหรือคริสตจักรใด? ตอนนี้มีมอสโก - คอนสแตนติโนเปิลแล้วก็จะมีเคียฟ ... " คำถามไม่ใช่คำถามที่ไม่ได้ใช้งาน ทำไมต้องต่อต้านบางสิ่งบางอย่างหรือปกป้องบางสิ่งบางอย่าง? หลายคนประหลาดใจกับยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ฉันจะนั่งบนแม่น้ำจอร์แดน เขาจะเทศน์ เขาจะทอดสมอ เขาจะบัพติศมา... ทำไมเขาถึงไปประณามกษัตริย์ล่ะ? ทำไมเขาถึงต้องการนโยบายนี้? แต่ความจริงก็คือ เมื่อการเมืองเข้ามาเกี่ยวข้องกับประเด็นด้านศีลธรรม ชายผู้มีอำนาจเช่นยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่มีสิทธิ์ที่จะไม่นิ่งเงียบ ท้ายที่สุดแล้ว King Antipas เป็นผู้นำของกลุ่มคนที่เคร่งศาสนา เขายืนอยู่บนยอดของกลุ่มคนที่พระเจ้าเลือกสรรและรับใช้ไม่ว่าจะเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็ตาม เป็นตัวอย่างสำหรับผู้ที่นักบุญเรียกร้องให้กลับใจ การกระทำใดๆ ของกษัตริย์กลายเป็นสิ่งล่อใจอันเจ็บปวดหรือเป็นตัวอย่างอันประเสริฐที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกล้าหาญ เราต้องการเสียงแห่งมโนธรรม! ความผิดทางศีลธรรมของกษัตริย์บังคับให้ผู้เบิกทางขึ้นเสียง และสุดท้ายเขาก็ติดคุกอยู่หลังลูกกรง กษัตริย์ใช้ประโยชน์จากการอยู่ใกล้คนชอบธรรมเพื่อสนทนากับเขาเป็นเวลานาน เป็นไปได้ว่าพวกเขาจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตของ Herod Antipas หากไม่ใช่เพราะการเต้นรำที่ต่ำทรามของเด็กสาว - หลานสาวของเขาระหว่างการดื่มสุราและเมาอวดอวดต่อหน้าแขก... งั้นเหรอ สมกับที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเปิดเผยกษัตริย์ มันคุ้มไหมที่คนเหล่านี้พูดเป็นคำสแลงว่า “สมัครรับ” ในตอนที่เฮโรดทำผิดและทำบาปเป็นการส่วนตัว? เหตุใดเราจึงไม่มีสิทธิ์ที่จะไม่นิ่งเฉยเกี่ยวกับบาปของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลต่อคริสตจักรของพระคริสต์? เหตุใดจึงยึดมั่นในหลักการนี้ แม้กระทั่งถึงขั้นประหัตประหาร? มันไม่ง่ายกว่าหรือที่จะหลับตาและตกลงว่าคุณจะสามารถรอดร่วมกับพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้เช่นกัน? สิ่งสำคัญคือความรัก! เราเห็นด้วยกับทุกสิ่งได้ แต่ปัญหาคือตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ ความรักนั้น “ไม่เป็นระเบียบ” และหากความชั่วร้ายนี้เกิดขึ้นภายใต้หน้ากากแห่งความรัก นี่ถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรง! ต่อต้านความรักนั่นเอง! คริสตจักรได้พัฒนาหลักการต่างๆ มานานหลายศตวรรษเพื่อรักษาลำดับชีวิตของคริสตจักรให้เป็นบรรทัดฐานและเป็นระเบียบ และการละเมิดหลักคำสอนเพียงครั้งเดียวอาจสร้างความเจ็บปวดให้กับคริสเตียนคนใดก็ได้ แต่มันกลายเป็นบาดแผลฉกรรจ์เป็นพิเศษเมื่อหัวหน้าของศาสนจักรทำสิ่งนี้ และเขาได้รับความช่วยเหลือในการปล้นโดยผู้ที่ได้รับเรียกให้ปกป้องศาสนจักร - อธิการ! อำนาจ ความมั่งคั่ง และการเมือง ทำลายศาสนาคริสต์ในทุกคนที่เกาะติดกับสิ่งสกปรกนี้ สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้ล่มสลายแล้ว และการได้อยู่กับเขาคือการก่ออาชญากรรมต่อคริสตจักรและความรัก ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับเรื่องนี้ ฉันเป็นคนบาป แต่ขนาดของบาปของสมัชชาแห่งคอนสแตนติโนเปิลทำให้ฉันกลัวมาก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมฉันจึงยังคงอยู่กับคริสตจักร ถูกข่มเหง แต่ยืนอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง ในตำแหน่งของคริสตจักรที่แท้จริง และนั่นทำให้ฉันมีความสุข เพราะมีเพียงผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในศาสนจักรนี้ และข้าพเจ้ามองด้วยความเคารพต่อพระสังฆราชและนักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบัน ณ ฆราวาสของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน ผู้สร้างความสมบูรณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ด้วยความจงรักภักดีของพวกเขา และฉันขอให้พวกเขาอย่าปฏิเสธฉันคนบาป