ดินแดนเมชเชรา ความหมายของคำว่า เมชเชอรา

ชนเผ่าเมชเชอรา

Meshchera (หรือ Meshchera) เป็นชนเผ่า Finno-Ugric โบราณที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่าและสลายไปเป็นชาวรัสเซียเก่า ตั้งถิ่นฐานอยู่บริเวณตอนกลางของ Oka (Meshchera Lowland) ภาษาของกลุ่ม Finno-Perm (แม่นยำยิ่งขึ้นคือ Volga-Finnish) คือ Meshchera

โบราณคดีเชื่อมโยงพื้นที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 2-12 ซึ่งตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Oka กับชนเผ่านี้

ข้อสรุปของ A. Ivanov จากวัสดุจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky ของ Meshchera:
สัญชาติของสถานที่ฝังศพในแง่ของลักษณะและองค์ประกอบของสินค้าคงคลัง สถานที่ฝังศพ Pustoshensky เป็นประเภทของการฝังศพที่เห็นได้ชัดว่าเป็นวัฒนธรรมพิเศษ คุณสมบัติลักษณะประเภทนี้ควรได้รับการยอมรับ: การปรากฏตัวของคอ lamellar ที่มีจี้ทรงกระบอก, ต่างหูรูปพระจันทร์ lamellar ที่มีจี้เดียวกัน, torcs คอบิดจากลวดที่มีหนามแหลมรูปกรวยที่ปลาย, ปริมาณมากเปลือกหอยคาวรีและลวดที่ค่อนข้างหยาบแต่เลียนแบบต้นฉบับของสุสานต่างๆ ที่พบ เช่น ปลอกคอและสร้อยข้อมือที่มีปลายผูก จี้และจี้ฉลุฉลุซึ่งพบได้ทั่วไปในโซ่ในรูปทรงกระบอกและสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน ทุกสิ่งในประเภทที่อธิบายไว้นั้นมีสาเหตุมาจากชาวฟินแลนด์หรือไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นของชนเผ่าต่างประเทศที่นำหน้าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในภูมิภาค

เราพบการกล่าวถึง meshchera ครั้งแรกในจอร์แดน: สิ่งพิมพ์ใหม่ล่าสุดของ Getika ของ Jordan นำเสนอข้อความของรายการดังนี้:
“ธิอูโดส: อิเนาซิส วาซินาบรอนคาส เมเรนส์ มอร์เดนส์ อิมนิสคาริส โรกาส ทัดซาน อาทาเลา เนาเอโก บูเบเกนาส โคลดาส” (จอร์แดน, 116) ควรตีความว่าเป็นข้อความที่ได้รับความเสียหายอย่างหนักในภาษาโกธิก [Anfertyev 1994: 150-151] ซึ่งต้นฉบับในส่วนที่เกี่ยวข้องกับดินแดนที่เราสนใจตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าตอนกลางสามารถ ได้รับการบูรณะโดยประมาณเป็น "þiudos: ใน Aunxis Vas, ใน Abroncas Merens, Mordens ใน Miscaris, Ragos stadjans / stadins "และแปล: '[พิชิต] ผู้คน: ใน Aunuks - ทั้งหมด, ใน Abronkas (?) - Meryu, Mordvins ใน Meshchera, [ ตาม] ภูมิภาคโวลก้า [ataul, navego, bubeghens, kolds]'

การกล่าวถึง Meshchera ยังพบได้ใน Tolkova Paleya ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 13 และในพงศาวดารรัสเซีย (ตัวอย่างเช่นเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของ Ivan IV ถึง Kazan)
Meshchera ในฐานะภูมิภาคได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในเอกสารทางประวัติศาสตร์ในปี 1298 ระหว่างการแบ่งอำนาจระหว่าง Shirinsky บุตรชายของ Bakhmet Useinov “ผู้ขับไล่ Krymkov บุตรชายของ Tsar Osan-Ulanov ออกจาก Meshchera Makhmet”
เป็นครั้งที่สองที่มีการกล่าวถึง Meshchera ในปี 1328 ในพงศาวดารรัสเซียเกี่ยวกับการได้มาซึ่งที่ดิน (พร้อมกับเมือง Oka อื่น ๆ - Tarusa, Murom, Nizhny Novgorod ซึ่งตั้งอยู่ตั้งแต่ต้นน้ำลำธารถึงปากแม่น้ำ Oka) โดย แกรนด์ดุ๊ก มิทรี อิวาโนวิช จากกลุ่ม Golden Horde Khan Tokhtamysh

เจ้าชาย Kurbsky เขียนว่า:
“ จากนั้น Ivan the Terrible ก็ส่งพวกเราพร้อมกับสามคนถึงหมื่นคนผ่านดินแดน Ryazan จากนั้นผ่าน Meshcherskaya ซึ่งมีภาษามอร์โดเวียน”
ชาวสลาฟค่อยๆตั้งรกรากในภูมิภาคเมชเชอร์สกี้ ชนเผ่าเมเชอราได้รับการหลอมรวมบางส่วน ส่วนหนึ่งถูกผลักกลับไปยังแม่น้ำโวลก้า อย่างไรก็ตาม ชื่อยังคงอยู่ และสถานที่เหล่านั้นที่ชนเผ่าฟินแลนด์เคยอาศัยอยู่ถูกเรียกว่าภูมิภาคเมเชราหรือเรียกง่ายๆ ว่าเมเชรามาตั้งแต่สมัยโบราณ

ภาษาเมชเชอรา

ข้อความของเจ้าชาย Kurbsky บอกว่า Meshchera มีภาษา "Mordovian" ควรสังเกตว่าขณะนี้ไม่มีภาษา "มอร์โดเวียน" แต่มีภาษา Moksha และ Erzya ข้อความของ Kurbsky ให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าภาษา Meshchera ค่อนข้างใกล้เคียงกับภาษา Moksha และ Erzyan วัสดุที่รวบรวมโดย L.P. Smolyakova ในดินแดนของอดีต Parakhinskaya volost ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ยืนยันข้อสังเกตของรุ่นก่อนและข้อสรุปของเธอเองเกี่ยวกับอิทธิพลของภาษาต่างประเทศ (ฟินแลนด์) ความจำเพาะของภาษาถิ่นของรัสเซียตาตาร์สถานซึ่งใช้โดยผู้พูด Russified หรือ Russified Erzya ของภาษา Erzyan ทำให้ผู้เขียนสันนิษฐานได้ว่ามันเป็นสารตั้งต้นของ Erzya (ไม่ใช่ภาษา Moksha) ที่เป็นพื้นฐานของภาษาถิ่น Meshchera คุณสมบัติที่โดดเด่น Meshchera เป็นสิ่งที่เรียกว่า tsokane ซึ่งพบได้ทั่วไปใน Poochya ในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานในอดีตของ Meshchera

วัฒนธรรมทางวัตถุ

วัฒนธรรมมีความใกล้เคียงกับวัฒนธรรมของชาว Erzyans เช่น Meshchera มีการตกแต่งเนื้อซี่โครงร่วมกันเช่น Pulagai
จากการสันนิษฐานว่าชาวสลาฟโบราณมีโรงทอผ้าแนวตั้ง N.I. Lebedeva ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการทอผ้า "pulagaev" โดย "Russian meshchera" p. Melekhov ภูมิภาค Ryazan และส การถักของเขต Zemetchinsky ของภูมิภาค Penza ซึ่งเป็น "แถบทอที่มีขอบทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดงยาวมาก" ในเวลาเดียวกัน เธอเน้นย้ำว่าอาณาเขต “ของถิ่นที่อยู่ของเมชเชรานั้นสอดคล้องกับการตั้งถิ่นฐานแบบโกโรเดตส์ซึ่งมีโรงทอผ้าแนวตั้งอยู่” G.S. Maslova ถือว่าหนึ่งในเสื้อผ้าประเภทท้องถิ่นของ South Great Russian เป็นเครื่องแต่งกายของ Trans-Oka ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Ryazan และ Tambov - "Russian meshchera" - หนึ่งในกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย Great South คุณลักษณะที่เก่าแก่มากได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นี่ซึ่งตามที่ผู้เขียนบทความกล่าวไว้ย้อนกลับไปที่เสื้อผ้า Vyatic (poneva ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะประเภทหนึ่ง) และคุณสมบัติที่ทำให้เสื้อผ้าของประชากรรัสเซียใกล้ชิดกับเสื้อผ้าของชนชาติต่างๆ ภูมิภาคโวลก้า (โดยเฉพาะมอร์โดเวียน) - ประเภทของรองเท้าบาส, ดอดเดอร์สีดำ, เปลือกหอย, เข็มขัดปูลาไกพร้อมขอบ
ดี.เค. Zelenin บันทึกคุณสมบัติต่อไปนี้ในเสื้อผ้าของ Meshchera:
ในบรรดา Meshchera นั้น ponevs ที่ไม่มีการเย็บไม่เย็บที่ด้านหน้า kichkas ที่มีเขาและ onuchs สีดำเป็นเรื่องธรรมดา
Black dodder (aka onuchi) ก็เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ Erzi:
มีการเปลี่ยนแปลงวิธีการสวมรองเท้าด้วย หากเด็กเล็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูร้อนมักจะเดินเท้าเปล่าวัยรุ่นก็เริ่มสวมรองเท้าบาสต์และในวันหยุด รองเท้าหนัง - รองเท้าบูทหรือรองเท้าหนัง ยิ่งไปกว่านั้น เด็กผู้หญิงต้องสวมโอนูจิ และในบรรดา Tengushev Erzi เด็กผู้หญิงอายุสิบขวบก็สวมชุดสีดำ - seprakstat เป็นผ้าขนสัตว์ผืนหนึ่งกว้าง 10.0 ซม. ยาวได้ถึง 2.5 ม. ขอบของเตียงถูกขลิบด้วยเชือกทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดง พวกเขาพันรอบหน้าแข้งของฉันอย่างแน่นหนา การเลี้ยงแบบเดียวกันนี้พบได้ทั่วไปในกลุ่มโมกษะบางกลุ่ม ในช่วงวันหยุด Moksha และ Shoksha เด็กผู้หญิงก็สวมขดลวดสีแดง - yaksteren karkst ขั้นตอนการม้วนเก็บพวกเขาใช้เวลานานมาก ดังนั้นจึงมักทำในตอนเย็นและสาวๆ ก็นอนโดยสวมรองเท้า หากวันหยุดกินเวลาหลายวัน การม้วนจะไม่ถูกลบออกตลอดระยะเวลาทั้งหมด

มานุษยวิทยา

สมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมระหว่าง Russian Meshchera และ Mishar Tatars ได้รับการทดสอบในปี 1950 โดยนักวิทยาศาสตร์ที่สถาบันวิจัยมานุษยวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก จากเนื้อหาทางมานุษยวิทยาพวกเขาพูดออกมาว่า "ขัดแย้งกับมุมมองที่ยืนยันความเป็นเอกภาพของต้นกำเนิดของ Mishars และสิ่งที่เรียกว่า Russian Meshchera" และชี้ไปที่ความเป็นไปได้ของการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่าง Russian Meshchera และ "Mordovian-Erzya ในท้องถิ่น กลุ่ม”

นักวิชาการ T.I. Alekseeva เขียน:
“ชาวรัสเซียจากดินแดนมูรอมก็มีความคล้ายคลึงกับเมชเชอราเช่นกัน พวกเขามีผิวคล้ำค่อนข้างอ่อน มีหนวดเคราอ่อนแอ ใบหน้าแคบมาก จมูกตรงเป็นส่วนใหญ่ ฯลฯ ข้อเท็จจริงนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นการยืนยันความสัมพันธ์ระหว่าง Meshchera และ Murom และคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามานุษยวิทยาประเภทอื่น ๆ ปรากฏในประชากรที่อยู่รอบกลุ่มเหล่านี้ - วัลไดและรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ตะวันออก - เป็นการยืนยันความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของฟินแลนด์ตะวันออกเหล่านี้ กลุ่มโอกะ”

“ การแปลความซับซ้อนทางสัณฐานวิทยาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในพื้นที่ในพื้นที่ที่ค่อนข้างโดดเดี่ยวช่วยให้เราตั้งคำถามในการระบุประเภทมานุษยวิทยาใหม่ในอนุกรมวิธาน ของยุโรปตะวันออก. จากความคล้ายคลึงกันกับ Ilmen สามารถนำมาประกอบกับกลุ่มผู้ติดต่อยุโรปตะวันออกประเภทเผ่าพันธุ์เล็ก ๆ ของยุโรปเหนือหรือบอลติก (อ้างอิงจาก Cheboksarov) การใช้หลักการทางภูมิศาสตร์ในการกำหนดประเภทเชื้อชาติอย่างต่อเนื่อง เราควรเรียกมันว่า Okrug กลาง”
“ การเปรียบเทียบกะโหลกศีรษะของ Meshchera, Meri และ Murom กับกะโหลกสลาฟตะวันออกในด้านหนึ่งและกับกะโหลก Finno-Ugric ในอีกด้านหนึ่งบ่งบอกถึงความคล้ายคลึงกันมากกว่ากับกะโหลกในอดีตมาก ในแง่นี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างชาวสลาฟตะวันออกและชาวฟินแลนด์ตะวันออกในอาณาเขตของลุ่มน้ำโวลกา-โอคา ซึ่งเกิดขึ้นนานก่อนการจดทะเบียนชาติพันธุ์ของพวกเขา”

สถานที่ฝังศพ Pustoshensky

อ. อีวานอฟ

การขุดค้นในหมู่บ้าน Pustoshi เขต Sudogodsky ของจังหวัด Vladimir 2467 สำนักพิมพ์ Vladimir "Prazyv" 2468 ()
หมู่บ้าน Pustoshi ซึ่งเป็นที่ตั้งของสถานที่ฝังศพที่เราอธิบายนั้นตั้งอยู่ทางมุมตะวันตกเฉียงใต้ของเขต Sudogodsky ติดกับเขต Yegoryevsky จังหวัด Ryazan พื้นที่นี้ถือเป็นส่วนต่ำสุดของที่ราบลุ่มทราย ซึ่งครอบคลุมครึ่งหนึ่งของเขตซูโดกอดสกี จากนั้นขยายออกไปไกลถึงเขตแดนของจังหวัดไรยาซานที่อยู่ใกล้เคียง ที่นี่หาเนินสูงได้ยาก ในพื้นที่หลายสิบไมล์มีหนองน้ำต่อเนื่องซึ่งปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำ หญ้าที่กินไม่ได้ หรือไม้ยืนต้นที่มีลักษณะแคระแกรน มีความกว้าง 1-10 นิ้ว และยาวได้ถึง 20 ซม. และยิ่งกว่านั้นหนองน้ำเหล่านี้ต้องคิดว่าเป็นตัวแทนของซากที่ครั้งหนึ่งเคยกว้างใหญ่ อ่างน้ำหลักฐานของการมีอยู่ของการก่อตัวของพีทที่ทรงพลังอยู่ในนั้น ข้อยกเว้นสำหรับภาพรวมทั่วไปคือพื้นที่ไม่กี่แห่งและไม่มีนัยสำคัญ ซึ่งในยุคอันไกลโพ้น บางทีใกล้กับการล่าถอยของธารน้ำแข็งแห่งสุดท้ายมากที่สุด ทรายที่ธารน้ำแข็งทิ้งไว้ถูกลมปรับปรุงใหม่ และรวบรวมเป็นพื้นที่ราบและค่อนข้างกว้าง หรือแคบ และเนินสูงไม่มากก็น้อยซึ่งพบเห็นได้เป็นบางครั้งเหมือนเกาะกลางแอ่งน้ำ บนเกาะที่กว้างและราบแห่งหนึ่งท่ามกลางทะเลหนองน้ำและป่าไม้ ความสูญเปล่าตั้งอยู่

การมีอยู่ของสถานที่ฝังศพในหมู่บ้านที่ระบุถูกค้นพบโดยบังเอิญโดยสิ้นเชิง ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2466 ชาวนาในหมู่บ้านนี้ S. F. Alekseev ขณะขุดหลุมสำหรับมันฝรั่งได้เปิดการฝังศพโบราณในที่ดินของเขาซึ่งตามที่เขาพูดตั้งอยู่ที่ระดับความลึกประมาณ 0.6 เมตรและประกอบด้วยโครงกระดูก และของทองแดงหรือทองแดงที่ติดมาด้วย: ฮรีฟเนียที่คอ (14), แหวนวัด (5), กำไลมือ (6), ห่วงเล็ก ๆ , แขนเสื้อและจี้ต่างๆ (3) ในฤดูร้อนปี 1924 ฉันเดินทางไปยังสถานที่แห่งการค้นพบและทุกสิ่งถูกนำไปที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์วลาดิมีร์ โดยธรรมชาติแล้วสิ่งต่าง ๆ กลายเป็นเรื่องปกติของวัฒนธรรมโบราณก่อนยุคสลาฟ (ฟินแลนด์) เมื่อสัมภาษณ์ S.F. Alekseev และชาวนาคนอื่น ๆ ปรากฎว่าการค้นพบที่คล้ายกันในที่ดินนี้เคยเกิดขึ้นมาก่อน อันที่จริงในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์วลาดิเมียร์มีแท็บเล็ตสองแผ่นที่เย็บสิ่งต่อไปนี้:
1) คอ Hryvnia บิดจากสายทองแดงมีปลายผูก
2) คอ Hryvnia บิดจากสายทองแดงโดยมีหนามแหลมรูปกรวยที่ปลาย
3) กำไลลวดบิดสองอันที่มีปลายผูก
4) สร้อยข้อมือที่บัดกรีจากลวดถักสี่เส้นโดยมีห่วง 20 ห่วงพันอยู่บิดจากลวดทองแดงบาง ๆ
5) จี้ฉลุขนาดใหญ่ที่ทำจากสายไฟพร้อมจี้มีดบนโซ่

มีการระบุไว้บนแท็บเล็ตว่าสิ่งของดังกล่าวมาจากหมู่บ้าน Pustoshi เขต Sudogodsky น่าเสียดายที่ฉันไม่สามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งของดังกล่าวได้รับมาเมื่อใด โดยใคร และภายใต้เงื่อนไขใด เนื่องจากไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ทั้งในสื่อหรือในเอกสารสำคัญของพิพิธภัณฑ์ เป็นไปได้มากว่า N.E. Makarenko ได้มาในปี 1905 ระหว่างการขุดค้นในเขต Sudogodsky และ Melenkovsky แต่รายงานเกี่ยวกับการขุดค้นเหล่านี้ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ใด เมื่อคำนึงถึงลักษณะของสิ่งที่ขุดขึ้นมาและรายงานการค้นพบครั้งก่อน ๆ อาจคิดว่ามีสถานที่ฝังศพอยู่ที่นี่ วัฒนธรรมโบราณถูกรบกวนอย่างมากจากหลุมมันฝรั่ง เนื่องจากสถานที่ฝังศพตกอยู่ในอันตรายจากการทำลายล้างเพิ่มเติม ฉันจึงขออนุญาตจากวิทยาศาสตร์หลักของ NKP ให้ดำเนินการขุดค้นทางโบราณคดี ฉันขุดค้นร่วมกับนักโบราณคดี F. Ya. Seleznev เมื่อปลายเดือนกันยายน พ.ศ. 2467 สถานที่ฝังศพที่เราเปิดนั้นค่อนข้างสำคัญในแง่ของจำนวนการฝังศพ แต่มีโบราณวัตถุไม่เพียงพอ

คำอธิบายของสถานที่ฝังศพ

สถานที่ฝังศพตั้งอยู่ในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของหมู่บ้าน Pustoshi บนที่ดินของชาวนาสามแห่งสุดท้ายด้านหลังสิ่งปลูกสร้าง ศูนย์กลางของสถานที่ฝังศพตั้งอยู่บนที่ดินของเจ้าชาย S. F. Alekseev ในขณะที่ชานเมืองแตะที่ดินของชาวนาสองแห่งที่อยู่ใกล้เคียง พื้นที่ซึ่งสถานที่ฝังศพตั้งอยู่นั้นเป็นทางลาดลาดจาก SW ถึง NE ซึ่งจำกัดจาก SW ถึงอาคารในชนบท จาก NNW ไปจนถึงทุ่งนา และจาก NE ถึงหุบเขาที่มีหนองน้ำ ชาวนาเชื้อสายทั้งหมดถูกไถเพื่อมันฝรั่งและสวนผัก พื้นที่ฝังศพมีพื้นที่ประมาณ 375 ตารางเมตร เมตร และมีรูปร่างยาวเล็กน้อยมีทิศทางจากทิศตะวันตกเฉียงใต้ถึงตะวันออกเฉียงเหนือ (25x15 ม.) กำหนดขอบเขตโดยด้านข้างและร่องทดสอบซึ่งไม่มีร่องรอยหลุมศพใด ๆ มีการขุดสนามเพลาะทั้งหมด 22 คูหา กว้าง 2 เมตร ยาวรวม 124 เมตร พบการฝังศพมนุษย์ 25 ศพในพื้นที่ขุดพบ การเก็บรักษาโครงกระดูกกลายเป็นความแตกต่าง: 1 การฝังศพมีโครงกระดูกของการเก็บรักษาที่ดีผิดปกติ 3 มีสภาพการเก็บรักษาที่น่าพอใจในการฝัง 8 ครั้งโครงกระดูกอยู่ในระดับสุดท้ายของการทำลายล้างในการฝังศพ 4 ครั้งโครงกระดูกไม่สมบูรณ์ มีเพียงกะโหลก 3 ชิ้นเท่านั้นที่ถูกเก็บรักษาไว้ และในที่สุดการฝังศพก็กลายเป็นที่ว่างเปล่าและมีเพียงจุดหลุมศพที่ร่างไว้และมีโครงร่างที่ค่อนข้างสม่ำเสมอ การฝังศพ 23 คดีเป็นโสดแน่นอน ในกรณีหนึ่ง หลุมศพมีกระโหลก 2 กระโหลก และในกระโหลกของผู้ใหญ่และเด็ก 1 ชิ้น ความลึกของหลุมศพแตกต่างกันไป ภายใน 0.4-0.7 ม. โดยปกติแล้วจุดหลุมศพจะถูกติดตามที่ระดับความลึก 0.15 ม. สินค้าคงคลังที่ฝังศพค่อนข้างแย่ ยกเว้นผ้าขนสัตว์และหนังสองสามชิ้น เครื่องปั้นดินเผา 3 ชิ้น เศษมีดเหล็ก และเปลือกหอยสองสามชิ้น (Cypraca moneta) ทั้งหมดประกอบด้วยวัตถุทองสัมฤทธิ์ที่ใช้เป็นเครื่องประดับสำหรับเครื่องประดับสตรี เราต้องคิดว่าการฝังศพหลายแห่งที่อุดมไปด้วยสิ่งของจากหลุมศพถูกทำลายและปล้นสะดมในอดีต สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากเรื่องราวของชาวบ้านเกี่ยวกับการค้นพบครั้งก่อนและร่องรอยของหลุมมันฝรั่งเก่าจำนวนมากที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นที่สถานที่ฝังศพ

ไดอารี่ของการขุดค้น

การขุดค้นเริ่มต้นจากสถานที่ที่ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2466 เจ้าชาย S. F. Alekseev ค้นพบสถานที่ฝังศพที่มีสิ่งของทองสัมฤทธิ์จำนวนมาก พื้นผิวของชั้นวัฒนธรรมโบราณ การศึกษาสมัยใหม่ที่ฝังศพ มีลักษณะเป็นเส้นแนวนอนตรง ปรากฏการณ์นี้แสดงให้เห็นว่าไม่มีเนินดินอยู่เหนือพื้นที่ฝังศพหรือระดับความสูงเหนือหลุมศพแต่ละแห่ง จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าสถานที่ฝังศพเป็นตัวแทนของพิธีกรรมงานศพของประชากรโบราณมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับสถานที่ทิ้งสุสานฝังศพไว้ให้เราซึ่งมีจำนวนมากในจังหวัดวลาดิเมียร์ ลักษณะของเนินดินฝังศพในจังหวัดวลาดิเมียร์มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 และการกระจายที่กว้างที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11-12 การฝังศพประเภทนี้ถูกนำไปยังภูมิภาค Suzdal โดยชาวสลาฟตะวันตก (Krivichi) ในช่วงที่ชาวรัสเซียตั้งอาณานิคมจำนวนมากในภูมิภาคนี้ รูปแบบของพิธีฝังศพของสถานที่ฝังศพนั้นก็เก่าแก่ที่สุดเช่นกัน โดยนำหน้าในสมัยนอกศาสนาที่มีการเผาศพและการฝังศพในท่านั่ง ผู้ตายในที่ฝังศพจะนอนหงาย เหยียดศีรษะ โดยหันศีรษะไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้และทิศตะวันตกเฉียงเหนือเป็นหลัก ประเพณีสลาฟในการวางตำแหน่งศีรษะที่ 3 พบได้ที่นี่เพียง 2 ครั้งจาก 25 กรณี บัญชีรายชื่อสถานที่ฝังศพใน มวลรวมมีลักษณะแปลกตาอย่างเห็นได้ชัด การปรากฏตัวของวงแหวนชั่วคราวและเศษเครื่องปั้นดินเผาที่มีการประดับประดาแบบสลาฟบ่งบอกถึงการสัมผัสกับวัฒนธรรมสลาฟโดยบังเอิญและเร็วที่สุดเท่านั้น เมื่อคำนึงถึงทั้งหมดนี้ สถานที่ฝังศพ Lustoshensky ควรนำมาประกอบกับวัฒนธรรมต่างประเทศ และยิ่งกว่านั้น จากครั้งก่อนหน้านี้มากกว่าสถานที่ฝังศพ Zakolpinsky ที่เกี่ยวข้อง (ศตวรรษที่ 12 - 13) และเนินดินที่ Kasimov (Parakhinsky และ Popovsky), Ryazan ริมฝีปาก (ศตวรรษที่ 12) ซึ่งตำแหน่งของโครงกระดูกถูกสังเกตโดยมีทิศทางที่โดดเด่นคือ 3 และในบรรดาสิ่งของที่มีลักษณะเป็นคริสเตียน (ไม้กางเขนและไอคอน) ในทางกลับกัน ในบรรดาสินค้าคงคลังของสถานที่ฝังศพ Pustoshensky ไม่มีสิ่งใดที่สามารถมีอายุได้เร็วกว่าศตวรรษที่ 11 ความคล้ายคลึงที่ใกล้เคียงที่สุดกับวัตถุในพื้นที่ฝังศพนั้นอยู่ในสิ่งที่พบใกล้หมู่บ้าน Zhabok เขต Yegoryevsky จังหวัด Ryazan มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 วันที่น่าเชื่อถือที่สุดสำหรับสถานที่ฝังศพ Pustoshensky ก็คือศตวรรษที่ 11 เช่นกัน สัญชาติของสถานที่ฝังศพในแง่ของลักษณะและองค์ประกอบของสินค้าคงคลัง สถานที่ฝังศพ Pustoshensky เป็นประเภทของการฝังศพที่เห็นได้ชัดว่าเป็นวัฒนธรรมพิเศษ คุณสมบัติเฉพาะของประเภทนี้ควรได้รับการยอมรับ: การปรากฏตัวของคอ lamellar ที่มีจี้รูปทรงกระบอก, ต่างหูรูปพระจันทร์ lamellar ที่มีจี้เดียวกัน, torcs คอบิดจากลวดที่มีหนามแหลมรูปกรวยที่ปลาย, เปลือกหอย cowrie จำนวนมากและ ลวดที่ค่อนข้างหยาบแต่เป็นของเลียนแบบต้นฉบับของสุสานต่างๆ ที่พบ เช่น ฮรีฟเนียที่คอและสร้อยข้อมือที่มีปลายผูก จี้และจี้ฉลุฉลุตามแบบฉบับของโซ่ในรูปทรงกระบอกและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน ทุกสิ่งในประเภทที่อธิบายไว้นั้นมีสาเหตุมาจากชาวฟินแลนด์หรือไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นของชนเผ่าต่างประเทศที่นำหน้าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในภูมิภาค

ตามลักษณะของสินค้าคงคลัง พื้นที่ฝังศพนี้เป็นของประเภท Maksimovsky และทำเครื่องหมายขอบเขตของวัฒนธรรมใหม่ซึ่งเป็นตัวแทนในเขต Murom โดยพื้นที่ฝังศพทั้งชุด บางแห่งสำรวจแล้วและบางส่วนเพิ่งค้นพบ (Podbolotsky, มักซิซอฟสกี้, เปเรมิลอฟสกี้, คอร์นิลอฟสกี้, เอฟานอฟสกี้ ฯลฯ) เป็นที่น่าสังเกตว่าในสินค้าคงคลังของสถานที่ฝังศพเหล่านี้เราไม่มีการเปรียบเทียบกับสถานที่ฝังศพของ Pustoshensky และ Zakolpinsky อย่างแน่นอนยกเว้นความคล้ายคลึงกันบางประการในจี้ที่มีรูปร่างเป็นท่อพร้อมจี้ V. A. Gorodtsov คิดว่าเป็นไปได้ที่จะแยกพื้นที่ฝังศพของภูมิภาค Murom ออกเป็นกลุ่มพิเศษและระบุว่าเป็นของ Murom ซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าฟินแลนด์ในประวัติศาสตร์ซึ่งบางส่วนรวมตัวกันและบางส่วนถูกแทนที่โดยชาวสลาฟในศตวรรษที่ 11 เมื่อหันไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky เรามีสถานที่ฝังศพสองแห่งระหว่างทาง: Novlensky ซึ่งตั้งอยู่ที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของเขต Sudogodsky และ Kholuysky เขต Vyaznikovsky ประการแรกอยู่ติดกันโดยสิ้นเชิงในวัฒนธรรมกับบริเวณฝังศพของ Murom และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นแบบเดียวกับ Maksimovsky ประการที่สองสามารถนำมาประกอบกับประเภทของสถานที่ฝังศพของ Ryazan-Oka (Borkovsky, Kuzminsky, Kurmanovsky, Palnovsky, Tarnovsky ฯลฯ ) ที่ระบุโดยนักโบราณคดี วิทยาศาสตร์เป็นกลุ่มพิเศษและเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของชนเผ่าต่างประเทศที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Ryazan ริมฝั่งแม่น้ำ Oka ในบรรดาสินค้าคงคลังของสถานที่ฝังศพ Ryazan-Oka มีบางสิ่งที่คล้ายกับสิ่งของจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky เหล่านี้รวมถึง: วงแหวนเกลียวที่มีหลายรอบ, แหวนทองแดงที่มีตรงกลางหนา, ตกแต่งด้วยรอยบาก, จี้ในรูปแบบของท่อที่มีกลิ่นและขอบตามขอบและตรงกลางและจี้ห้อยเป็นตุ้ม แต่ความคล้ายคลึงกันทั้งหมดนี้ไม่เหมือนกันโดยสิ้นเชิงและไม่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky ดังนั้นจึงไม่สามารถรับรู้ได้เลยว่าเป็นหลักฐานของความเป็นเนื้อเดียวกันของวัฒนธรรม ในทิศทางต่อไปไปยัง NE จากนั้นไปยัง N, NW และ 3 ยังไม่มีการค้นพบสถานที่ฝังศพเลย ที่นี่ นอกเขต Sudogodsky วัฒนธรรม Kurgan เริ่มต้นขึ้นโดยอาณานิคมรัสเซียกลุ่มแรกในภูมิภาค Vladimir-Suzdal ในศตวรรษที่ 10-12

เมื่อหันไปหา Yu เราเข้าสู่ขอบเขตของจังหวัด Ryazan ซึ่งเราพบจุดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่ฝังศพ Pustshensky และ Zakolpinsky ในด้านชาติพันธุ์วิทยาแล้ว ปิดแล้ว.ส. Zhabok เขต Yegoryevsky สมบัติถูกขุดขึ้นมาในปี พ.ศ. 2414 ซึ่งมีสิ่งต่าง ๆ มากมายที่เหมือนกับวัตถุของสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky อย่างสมบูรณ์ ในปีพ.ศ. 2434 ใกล้หมู่บ้านเดียวกันในอีกที่หนึ่ง ได้พบสิ่งใหม่ๆ ชนิดเดียวกัน พร้อมด้วยกระดูกด้วย ในปี พ.ศ. 2436 A. Spitsyn ได้ทำการขุดค้นที่นี่ ซึ่งให้ผลการค้นพบชนิดเดียวกันใหม่ แต่ไม่ได้เปิดเผยสถานที่ฝังศพ สิ่งของเหล่านี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการแพร่กระจายในดินแดนของวัฒนธรรมของสถานที่ฝังศพ Pustoshenskoye นั้นสามารถติดตามได้ทางตอนใต้ของเขต Sudogodsky และ Melenkovsky จังหวัด Vladimir และในเขตทางตอนเหนือของ Yegoryevsky และ Kasimovsky จังหวัด Ryazan ในทางภูมิศาสตร์พื้นที่ทั้งหมดนี้ซึ่งครอบครองแอ่งของแม่น้ำ Tsna, Pra, Poly, Gus และ Kolpi มีลักษณะที่น่าเบื่อหน่ายอย่างมาก: เป็นพื้นที่ลุ่มที่เป็นหนองน้ำเป็นป่าและมีบุตรยาก

ชิ้นส่วนบางส่วนที่รอดชีวิตจากวรรณกรรมและที่สำคัญที่สุดคือประเพณีพื้นบ้านถือว่าชนเผ่าฟินแลนด์พิเศษ "เมชเชรา" เป็นชาวโบราณที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ จนถึงขณะนี้ทางตะวันออกเฉียงเหนือทั้งหมดของจังหวัด Ryazan และทางตะวันตกเฉียงใต้ของเขต Sudogodsky และ Melenkovsky ของจังหวัด Vladimir เรียกว่า "ภูมิภาค Meshchera" เรายังไม่กล้าที่จะระบุพื้นที่ฝังศพ Pustoshensky ว่าเป็นของชนเผ่า Meshchera อย่างเด็ดขาดเนื่องจากไม่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีเพียงพอสำหรับคำกล่าวดังกล่าว แต่แล้วผู้คนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11 ล่ะ สิ่งที่เรียกว่า "ภูมิภาค Meshchera" และที่ทิ้งเราไว้พร้อมกับอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ที่กล่าวถึงข้างต้นสถานที่ฝังศพ Pustoshensky เป็นของชนเผ่าฟินแลนด์พิเศษซึ่งถือได้ว่าน่าเชื่อถือมาก ข้อพิสูจน์นี้ไม่เพียงแต่เป็นความคิดริเริ่มของสิ่งต่าง ๆ ที่ขุดขึ้นมาซึ่งบ่งบอกถึงวัฒนธรรมพิเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดริเริ่มของชื่อทางภูมิศาสตร์ที่มีต้นกำเนิดจากต่างประเทศด้วย เช่น: Tasa, Teserma, Narmoch, Ninuru, Danduru, Kikuru, Senturu, Sinuru เป็นต้น

ชีวิตและวัฒนธรรมของชนเผ่า วัสดุที่ได้จากการขุดค้นซึ่งมีปริมาณค่อนข้างน้อยและมีคุณภาพซ้ำซากจำเจอย่างยิ่งไม่สามารถฟื้นฟูภาพชีวิตและวัฒนธรรมที่สมบูรณ์ของผู้คนที่ออกจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky และ Zakolpinsky และเนิน Kasimov ได้ จากข้อมูลดังกล่าว เราสามารถสร้างความคิดที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับบางแง่มุมของชีวิตทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11-11 ในด้านที่เรียกว่าเมชเชอร์สกายา

สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณเมื่อตรวจสอบสิ่งของที่ฝังศพคือการไม่มีอาวุธใด ๆ ในบรรดาเนื้อหาที่ค้นพบนั้น ไม่มีอาวุธประเภทเดียวที่เรารู้จัก ซึ่งใช้โดยชนเผ่าฟินแลนด์ที่อยู่ใกล้เคียงในเวลานั้น มีดเหล็กที่พบในปริมาณน้อยมีขนาดเล็กเกินไปและควรจัดเป็นของใช้ในครัวเรือน จากข้อบ่งชี้ทั้งหมด ชาวเมืองโบราณในฝั่งเมเชอรามีความโดดเด่นด้วยบุคลิกที่สงบสุขมากและไม่สนใจที่จะจัดหาอุปกรณ์ทางทหารให้ตัวเองเลย สิ่งนี้น่าจะอธิบายได้บางส่วนถึงการหายตัวไปอย่างรวดเร็วและเกือบจะสมบูรณ์ของวัฒนธรรมที่เรากำลังอธิบายอยู่ ซึ่งถูกกวาดล้างโดยกระแสของผู้มาใหม่ชาวสลาฟที่ชอบทำสงคราม อาชีพของชนเผ่าและโดยทั่วไปแล้ว ชีวิตทางเศรษฐกิจทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติโดยรอบ ดินทรายที่มีบุตรยากไม่สามารถส่งเสริมการเพาะปลูกได้ ไม่พบร่องรอยของกิจกรรมทางการเกษตรในสินค้าที่ฝังศพ เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟนำเกษตรกรรมเข้ามาในบริเวณนี้ในเวลาต่อมา มีเงื่อนไขที่ดีกว่าในการเลี้ยงปศุสัตว์ ข้อบ่งชี้ของการเพาะพันธุ์โคสามารถเห็นได้จากซากผ้าขนสัตว์และเครื่องหนัง เช่นเดียวกับที่พบในฟันม้าและเศษกระดูกวัว

อย่างไรก็ตามอุตสาหกรรมหลักของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาค Meshchera คือการล่าสัตว์การตกปลาและการเลี้ยงผึ้งอย่างไม่ต้องสงสัย การล่าสัตว์และตกปลาเป็นกิจกรรมหลักเนื่องจากธรรมชาติอันบริสุทธิ์ให้เหยื่ออันอุดมสมบูรณ์ สำหรับการเลี้ยงผึ้ง งานฝีมือนี้แพร่หลายอย่างมากในฝั่งเมเชอราจนถึงทุกวันนี้ ผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ยังถือว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเลี้ยงผึ้งที่ดีที่สุด ดังนั้นการเลี้ยงผึ้งและผึ้งจึงเกิดขึ้นอันดับหนึ่งแม้แต่ในศาสนาก็ตาม เขาแบ่งโลกทั้งโลกออกเป็นสามอาณานิคมผึ้ง: แสง สีขาว และความมืด ดวงสว่างถูกวางไว้บนสวรรค์ และผึ้งที่ประกอบขึ้นเป็นดวงดาว รังผึ้งสีขาวคือผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลก และดวงสีเข้มประกอบด้วยคนตายและถูกวางไว้ใต้ดิน เห็นได้ชัดว่างานฝีมือในครัวเรือนมีข้อจำกัดเฉพาะตามความต้องการในทางปฏิบัติของผู้อยู่อาศัยเท่านั้น วัสดุทางโบราณคดีทำให้สามารถแยกแยะการผลิตเครื่องปั้นดินเผา การผลิตสิ่งทอและเครื่องหนัง และโรงหล่อได้อย่างแน่นอน ตัวอย่างของผลิตภัณฑ์เหล่านี้ที่พบในระหว่างการขุดค้นมีความโดดเด่นด้วยเทคโนโลยีที่ค่อนข้างสูง เครื่องประดับของผู้หญิงบางชิ้น เช่น สร้อยข้อมือทองแดงเจาะรู ไม่ได้ขาดความสวยงามดั้งเดิม โดยทั่วไป เมื่อพิจารณาจากสถานการณ์ของการฝังศพ ชีวิตทางเศรษฐกิจของชนเผ่าที่ออกจากพื้นที่ฝังศพดูเหมือนจะค่อนข้างย่ำแย่ จากหลุมศพที่เปิดไว้ 26 หลุม มีเพียง 5 หลุมเท่านั้นที่มีโลงศพไม้เหลืออยู่ ในกรณีอื่น ๆ มันกลายเป็นกระดาษห่อพิมพ์ยอดนิยมราคาถูกและเรียบง่าย มีผู้เสียชีวิตเพียง 5 รายเท่านั้นที่ได้รับอุปกรณ์ ทั้งหมดนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพยานถึงสถานการณ์ทางการเงินที่ย่ำแย่ของชาวโบราณในภูมิภาคนี้

ในด้านสังคมและชีวิตในบ้าน เป็นการยากที่จะพูดอะไรที่ชัดเจนเนื่องจากขาดข้อมูลเชิงบวก ความแตกต่างระหว่างหลุมศพในจำนวนสิ่งของที่ฝังศพในหลุมศพนั้นถือได้ว่าเป็นข้อบ่งชี้ถึงการแบ่งแยก ประชากรในท้องถิ่นตามสถานะทางสังคม แต่สิ่งที่อยู่บนพื้นฐานของการแบ่งส่วนนี้ - ขนาดของทรัพย์สินหรือแหล่งกำเนิดของชนชั้น - เราไม่สามารถตอบได้อย่างเด็ดขาด ประเพณีการให้รางวัลแก่ผู้หญิงและเด็กที่เสียชีวิตด้วยการย้อมผ้าและของใช้ในครัวเรือนบ่งบอกถึงสถานะที่ดีของพวกเขาในครอบครัว เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงและเด็กไม่ถือเป็นทาสและไม่จำเป็นต้องติดตามสามีและพ่อแม่ของพวกเขา โลกหลังความตาย. ลักษณะเฉพาะของพิธีกรรมงานศพและซากศพเล็กๆ น้อยๆ ของงานศพใกล้หลุมศพแสดงให้เห็นว่าความเชื่อทางศาสนาได้เกิดขึ้นแล้วในชีวิตของชนเผ่าที่เรากำลังอธิบายอยู่ ความเชื่อเหล่านี้พัฒนาภายใต้อิทธิพลของธรรมชาติที่อยู่รอบๆ และยังไม่มีเวลาพัฒนาเป็นระบบที่เชื่อมโยงกัน พื้นฐานของพวกเขาคือความเชื่อใน ชีวิตหลังความตายซึ่งดูเหมือนกับโลก ดังนั้นจึงเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้มีชีวิตอยู่ที่จะจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นให้ญาติของตน รวมทั้งเครื่องประดับ ก่อนออกเดินทางสู่ชีวิตหลังความตาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพิธีกรรมดังกล่าวบ่อนทำลายความเป็นอยู่ของผู้คน แต่ความรักต่อผู้ตายนั้นแข็งแกร่งกว่าการคำนวณและผลประโยชน์ใด ๆ สันนิษฐานได้ว่าในช่วงเวลานี้หากไม่มีวรรณะปุโรหิตที่ปิดก็มีคนที่รับหน้าที่รับใช้เทพเจ้าเป็นของตัวเองแล้ว พงศาวดารเก็บรักษาข้อมูลเกี่ยวกับหมอผีและนักมายากลที่ต่อต้านการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในพื้นที่ของเราอย่างดื้อรั้น

สามารถพูดได้น้อยมากเกี่ยวกับสัญญาณภายนอกของประชากรที่ออกจากสถานที่ฝังศพ Pustoshansky เนื่องจากยังไม่มีการสำรวจเนื้อหาทางมานุษยวิทยาที่ได้จากการขุดค้น จากข้อบ่งชี้ทั้งหมด ประชากรมีส่วนสูงโดยเฉลี่ย แข็งแรง ผมสีดำ และโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งและสุขภาพ เมื่อตรวจดูกะโหลกศีรษะ เราไม่พบกรณีฟันที่เสียหายแม้แต่กรณีเดียว แม้แต่ในผู้เสียชีวิตที่ค่อนข้างสูงวัยก็ตาม

โดยสรุป เราควรหวังว่านักประวัติศาสตร์ด้านวิทยาศาสตร์โบราณคดีจะให้ความสนใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นไปยังภูมิภาคเมเชราอันห่างไกล ด้วยการศึกษาอย่างถี่ถ้วน ริมฝั่งแม่น้ำสายใหญ่และสายเล็ก เนินดิน สถานที่ฝังศพ และการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณทั้งหมดจะกลายเป็นบันทึกเหตุการณ์ที่มีชีวิต จากนั้นภาพชีวิตและวัฒนธรรมที่สมบูรณ์และสดใสของผู้คนที่หายสาบสูญไปแล้วจะ เปิดเผยต่อหน้าเรา

พื้นที่ฝังศพ Zhabkinsky

คางคก สุสานใต้ดิน ศตวรรษที่ 11-13 ตามที่เอเอ Spitsyn 1893 ตั้งอยู่ "ตรงข้ามสุด" ของหมู่บ้าน บนฝั่งขวาของแม่น้ำ Tsna (แควซ้ายของแม่น้ำ Oka) ที่ปลายด้านหนึ่งของหมู่บ้าน มีการตรวจสอบซากศพแห่งหนึ่ง (เอ.เอ. สปิทซิน) โดยมี "เศษชิ้นส่วนที่วาดไว้ สีเขียวกระดูก" ก็มี "เครื่องประดับทองแดง" รวมไปถึง กำไลสองอันหรือแหวนวัด ระฆัง จี้ท่อ เจาะด้วยจี้กรงเล็บสองอัน แหวนเกลียวสี่วง เปลือกหอย การฝังศพมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 อีกด้านหนึ่งของหมู่บ้านในปี พ.ศ. 2413 และ พ.ศ. 2414 “สมบัติของทองแดง” ถูกค้นพบในระหว่างการขุดค้นโดยเอ.เอ. Spitsyn “ไม่พบร่องรอยของสถานที่ฝังศพ” ในเรื่องนี้ ผู้วิจัยสรุปว่า “เรายังคงยึดถือความเห็นเก่าๆ ที่ว่าการค้นพบนี้มีลักษณะเป็นสมบัติ” ในสมบัติ ในบรรดาสิ่งของที่ “ทอจากลวดทองแดง” มีจี้ขนาดใหญ่ที่มีรูปหัวม้าและจี้ที่มีเสียงดัง แผ่นโลหะรูปดวงจันทร์ หัวเข็มขัด และกำไล ตามที่เอเอ Spitsyn “สิ่งเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้ประมาณศตวรรษที่ 11-12” นักวิจัยยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าแม้ว่าตำแหน่งของสิ่งที่ค้นพบ “จะอยู่ห่างจากกันมาก แต่อยู่คนละฝั่งของหมู่บ้าน … วัตถุของทั้งคู่พบว่าเหมือนกันโดยสิ้นเชิง” อัล. Mongait ซึ่งเป็นวันที่อนุสาวรีย์มีอายุถึงศตวรรษที่ 11 ตั้งข้อสังเกตว่าในนั้น เรา "เห็นภาพที่ชัดเจนของการตกเป็นทาสของประชากรท้องถิ่นโบราณ อาจเป็นชาวเมเชรา ภายใต้อิทธิพลของคริวิชีที่เข้ามาตั้งอาณานิคมบริเวณนี้" คอล. ใน GE, RIAM, พิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน Yegoryevsk

แผนที่ทางโบราณคดีของรัสเซีย ภูมิภาคมอสโก ตอนที่ 4

– Zakolpie (ภูมิภาควลาดิเมียร์). พื้นที่ฝังศพ Zakolpsky, 11-12 ศตวรรษ 2 กม. ทิศตะวันออกเฉียงใต้ของหมู่บ้าน ฝั่งซ้ายของแม่น้ำ พล. ครอบครองขอบของระเบียงที่ราบน้ำท่วมแห่งแรกที่ความสูง 0.5-2.0 ม. เหนือแม่น้ำ มีการตรวจสอบการฝังศพ 21 ครั้ง (A.P. Polikarpov, 1899; N.E. Makarenko, 1905) รวมถึง ศพ 17 ศพ และเพลิงไหม้ 4 ศพ การฝังศพตามพิธีฝังศพเกิดขึ้นในบริเวณตื้น หลุมศพขนาดสูงสุด 2.1x0.8 ม. ลึกสูงสุด 0.7 ม. โดยส่วนใหญ่มีการวางแนวแบบตะวันตก ตำแหน่งผู้ฝังศีรษะไปทางทิศเหนือ ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ และทิศตะวันตกเฉียงใต้ก็สังเกตเช่นกัน พบการเจือปนของคาร์บอนในการเติมหลุมศพ ในกรณีหนึ่ง มีการบันทึกร่องวงแหวนศูนย์กลางสองร่องที่มีการเติมขี้เถ้าไว้รอบๆ หลุมศพ การค้นพบนี้มาจากการฝังศพของผู้หญิง ในหมู่พวกเขามีแหวนวัดรูปทรงสร้อยข้อมือที่มีปลายผูกและปลายโค้งรูปแหวน, บิดคอบิด, ส่วนของขอบลาเมลลาที่มีจี้ที่มีเสียงดัง, ไม้กางเขนหล่อ, ไอคอนเหรียญรางวัล, จี้แบบโค้งที่มีเสียงดัง, ลูกปัดแก้วสีเหลือง , สีเขียว และ สีฟ้า,เปลือกหอยคาวรี,เศษเครื่องปั้นดินเผา สถานที่ฝังศพเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานไม่กี่แห่งที่เป็นที่รู้จักของชนเผ่า Finno-Ugric Meshchera ซึ่งได้รับอิทธิพลจากสลาฟอย่างแข็งแกร่ง

แผนที่ทางโบราณคดีของรัสเซีย ภูมิภาควลาดิเมียร์

การค้นพบทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่า Meshchera ในภูมิภาค Gus-Khrustalny (สถานที่ฝังศพและเครื่องประดับทองสัมฤทธิ์) ถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ใกล้หมู่บ้าน Zakolpie บนแม่น้ำ Kolp อย่างไรก็ตาม วัตถุทางวัฒนธรรมที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นและหลากหลายของชนเผ่านี้ถูกพบในบริเวณฝังศพ Zhabkinsky (20 กม. ทางใต้ของ Yegoryevsk ภูมิภาคมอสโก) การค้นพบเหล่านี้และอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในดินแดนของการแทรกแซง Klyazma-Oka บ่งชี้ว่าวัฒนธรรม Meshchera เจริญรุ่งเรืองในภูมิภาคนี้ในศตวรรษที่ 9-12
หนึ่งใน คุณสมบัติลักษณะเสื้อผ้าของชนเผ่าเมชเชราประกอบด้วยการตกแต่งอย่างประณีตที่ทำจากทองสัมฤทธิ์และทองแดงในรูปแบบของจี้ที่ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบสำหรับผู้หญิงและทับทรวงสำหรับผู้ชาย ทับทรวงเป็นเครื่องประดับทองแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ นอกเหนือจากการทำงานอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ยังเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งอีกด้วย
ในตอนท้ายของปี 2546 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะ Yegoryevsk ได้รับการเยี่ยมชมโดยนักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งมอสโก I.R. Akhmedov ในฐานะหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านโบราณคดีของ Volga Finns เขาเริ่มสนใจการค้นพบจากสถานที่ฝังศพ Zhabkinsky ซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โดยธรรมชาติ เมื่อเห็นทับทรวงของผู้ชาย เขาก็รู้สึกประทับใจกับความคล้ายคลึงกับทับทรวงของสถานที่ฝังศพ Ryazan-Oka หลายแห่งในศตวรรษที่ 3-4 ในช่วงกลางของ Oka! การศึกษาครั้งต่อมายืนยันข้อสรุปของเขา - สิ่งเหล่านี้เป็นเป้าหมายของวัฒนธรรมเดียวกัน!..
จริงๆ แล้วนี่คือความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์! หากการฝังศพในบริเวณหมู่บ้าน Zhabki ปัจจุบันในภูมิภาคมอสโกเริ่มขึ้นในยุคของวัฒนธรรม Ryazan-Oka ของศตวรรษที่ 3-4 - วัฒนธรรมของนักรบผู้เข้มงวดแห่ง Middle Oka แล้วสิ่งนี้จะช่วยแก้ปัญหาต้นกำเนิดของ Meshchera!
ในตอนต้นของสหัสวรรษแรก ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ Kolomna สมัยใหม่ใกล้มอสโกวไปจนถึงวลาดิมีร์ทางตอนเหนือและมอร์โดเวียทางตะวันออกชนเผ่าที่มีอาวุธครบมือปรากฏตัวขึ้นซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่นักโบราณคดีเรียกตามอัตภาพว่า Ryazan-Oka วิถีชีวิตและวัฒนธรรมของพวกเขาไม่สอดคล้องกับวัฒนธรรม Volga Finns ของ Gorodets ในท้องถิ่นมากนัก (บรรพบุรุษของ Erzyans และ Moksha) ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่สมัยโบราณพัฒนาพื้นที่ราบน้ำท่วมถึงอย่างสงบสุขและประกอบอาชีพเกษตรกรรมและ การเพาะพันธุ์หมู ผู้มาใหม่มีความโดดเด่นด้วยนิสัยที่ดุร้าย - พวกเขาปล้นและเผาถิ่นฐานของ Gorodets โดยสิ้นเชิงทำลายผู้อยู่อาศัยของพวกเขาโดยสิ้นเชิง

การฝังศพของชาว Kurgan ของ Ryazan-Okites ถูกค้นพบในเขต Gusevsky ใกล้กับหมู่บ้าน Parakhino เช่นเดียวกับใน Zakolpie... ตามวิถีชีวิต Ryazan-Oktsy เป็นนักรบ - ผู้เพาะพันธุ์วัว พวกเขารู้จักช่างตีเหล็กและการถลุงทองแดงเป็นอย่างดี เส้นทางสายกลางของ Oka ในเวลานั้นมีความสำคัญทางยุทธศาสตร์อย่างยิ่ง เส้นทางการค้าโวลก้า "เงิน" โบราณผ่านที่นี่มานานก่อนที่เส้นทางการค้าที่มีชื่อเสียง "จาก Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" จะเกิดขึ้น นักโบราณคดีเชื่อว่า Ryazan-Oktsy มาที่ Meshchera จากที่ราบ Don และเป็นพันธมิตรกับ Goths ตะวันออก อาวุธ ชุดเกราะทหาร ชุดม้า ทุกอย่างเป็นแบบตะวันตก ประเพณีของชนเผ่านี้รวมถึงการฝังศพไว้ข้างๆ นักรบที่เสียชีวิต พร้อมด้วยยุทโธปกรณ์ทางทหารครบครัน ม้าที่ถูกตัดเป็นชิ้นๆ ซึ่งวางไว้ที่เท้าของผู้ตาย
ซม.

รากเหง้าอินโด-ยูโรเปียนของชนเผ่าเมชเชอรา
นิโคไล สคูลอฟ

เราเรียกบางสิ่งที่ลึกลับและน่าพิศวงซึ่งเรามีข้อมูลเพียงเล็กน้อย ในแง่นี้ชาวเมเชอราจึงมีความลึกลับอย่างแท้จริง แหล่งโบราณคดีของเมเชอรามีน้อยมาก มีแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรน้อยกว่าที่มีการกล่าวถึงบุคคลนี้ด้วยซ้ำ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าไม่มีเมชเชอราเลย อย่างไรก็ตาม ผู้คนเหล่านี้ดำรงอยู่เป็นเวลานานอย่างน้อย 700 ปี บนดินแดนอันกว้างใหญ่ ตั้งแต่ Yegoryevsk สมัยใหม่ทางตะวันตกไปจนถึง Kasimov สมัยใหม่ทางตะวันออก ชื่อเดิมของเมืองนี้คือ Gorodets Meshchersky

ปัญหาการก่อตัวของเมชเชอราโบราณนั้นซับซ้อนมากและยังไม่ได้รับการพัฒนา จากข้อมูลล่าสุดเราสามารถยืนยันได้ว่าตัวแทนของ Ryazan-Oka Finns มีบทบาทสำคัญในการกำเนิดของมัน ชนเผ่าเหล่านี้เดินทางมายังโอกะตอนกลางประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 3 จากทางตะวันออก เหล่านี้คือชาวโวลก้า ฟินน์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับชนเผ่ามอร์โดเวียนโบราณในด้านภาษาและวัฒนธรรมทางวัตถุ ในศตวรรษที่ 4 - 5 การตั้งถิ่นฐานและสถานที่ฝังศพของพวกเขาปรากฏที่ชายแดนตะวันออกเฉียงใต้ของภูมิภาคมอสโกสมัยใหม่ประมาณภายในขอบเขตของเขต Lukhovitsky ปัจจุบัน คนเหล่านี้มีความโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมการผลิตโลหะ ทองแดง และเหล็กในระดับสูง อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงโคบนพื้นที่ราบน้ำท่วมโอกะ
ประมาณศตวรรษที่ 5 การตั้งถิ่นฐานใหม่ของแต่ละกลุ่มของ Ryazan-Oktsy ไปทางเหนือและการล่าอาณานิคมของภูมิภาค Meshchera เริ่มขึ้น ชาวเมเชอราจึงเกิดขึ้นเช่นนี้ ชนเผ่าไทกาในท้องถิ่นซึ่งเรายังไม่รู้สามารถมีส่วนร่วมในการก่อตัวของมันได้เช่นกัน แต่อิทธิพลของ Ryazan-Oktsy นั้นมีความเด็ดขาด
สาเหตุของการอพยพดังกล่าวมีทั้งทางเศรษฐกิจและการเมืองการทหาร ในศตวรรษที่ 5 สถานการณ์ใน Oka ตอนกลางแย่ลง มีการฝังศพผู้คนจำนวนมากที่เสียชีวิตด้วยความรุนแรงรวมถึงผู้หญิงและเด็กด้วย ผมสรุปได้ว่า ณ เวลานี้ก่อน r แรงกระตุ้นทางทหารและการเมืองซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงในอาณาเขตของรัฐ Hunnic ที่ล่มสลายซึ่งทอดยาวจากแม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าไปถึง Oki สิ่งนี้สามารถตัดสินได้ด้วยอาวุธบางประเภท อย่างไรก็ตาม Ryazan-Oktsy รอดชีวิตและดำรงอยู่ต่อไปจนกระทั่งศตวรรษที่ 7
พวกที่ขึ้นไปทางเหนือเข้าไปในป่าเมเชอราและหนองน้ำได้ก่อให้เกิดผู้คนใหม่ที่มีอยู่จนถึงประมาณศตวรรษที่ 12-13 คนเหล่านี้คือเมเชอรา

Meshchera (หรือ Meshchera หรือ Mishari) เป็นชนเผ่า Finno-Ugric โบราณที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่า และสลายไปเป็นชาวรัสเซียและ Erzyan ตั้งถิ่นฐานอยู่บริเวณตอนกลางของ Oka (Meshchera Lowland) ภาษาของกลุ่ม Finno-Perm (แม่นยำยิ่งขึ้นคือกลุ่ม Volga-Finnish) คือ Meshchera
โบราณคดีเชื่อมโยงพื้นที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 2-12 ซึ่งตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Oka กับชนเผ่านี้

ข้อสรุปของ A. Ivanov จากวัสดุจากสถานที่ฝังศพ Pustoshensky ของ Meshchera:
ผู้คนในพื้นที่ฝังศพในแง่ของลักษณะและองค์ประกอบของสินค้าคงคลังสถานที่ฝังศพ Pustoshensky เป็นประเภทของการฝังศพที่เห็นได้ชัดว่าเป็นวัฒนธรรมพิเศษ คุณสมบัติเฉพาะของประเภทนี้ควรได้รับการยอมรับ: การปรากฏตัวของคอ lamellar ที่มีจี้รูปทรงกระบอก, ต่างหูรูปพระจันทร์ lamellar ที่มีจี้เดียวกัน, torcs คอบิดจากลวดที่มีหนามแหลมรูปกรวยที่ปลาย, เปลือกหอย cowrie จำนวนมากและ ลวดที่ค่อนข้างหยาบแต่เป็นของเลียนแบบต้นฉบับของสุสานต่างๆ ที่พบ เช่น ฮรีฟเนียที่คอและสร้อยข้อมือที่มีปลายผูก จี้และจี้ฉลุฉลุตามแบบฉบับของโซ่ในรูปทรงกระบอกและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน ทุกสิ่งในประเภทที่อธิบายไว้นั้นมีสาเหตุมาจากชาวฟินแลนด์หรือไม่ว่าในกรณีใดจะเป็นของชนเผ่าต่างประเทศที่นำหน้าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในภูมิภาค


เรื่องราว
เราพบการกล่าวถึง meshchera ครั้งแรกในจอร์แดน: สิ่งพิมพ์ใหม่ล่าสุดของ Getika ของ Jordan นำเสนอข้อความของรายการดังนี้:
“ธิอูโดส: อิเนาซิส วาซินาบรอนคาส เมเรนส์ มอร์เดนส์ อิมนิสคาริส โรกาส ทัดซาน อาทาเลา เนาเอโก บูเบเกนาส โคลดาส” (จอร์แดน, 116) ควรตีความว่าเป็นข้อความที่เสียหายอย่างหนักในภาษาโกธิก [Anfertyev 1994: 150-151] ซึ่งต้นฉบับสามารถฟื้นฟูได้ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับดินแดนที่เราสนใจตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าตอนกลาง ประมาณว่า “*þiudos: ใน Aunxis Vas, ใน Abroncas Merens, Mordens ใน Miscaris, Ragos stadjans / stadins "และแปล: '[พิชิต] ผู้คน: ใน Aunuks - ทั้งหมด, ใน Abronkas (?) - Meryu, Mordovians ใน Meshchera, [ ตาม] ภูมิภาคโวลก้า [ataul, navego, bubeghens, kolds]' .
การกล่าวถึง Meshchera ยังพบได้ใน Tolkova Paleya ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 13 และในพงศาวดารรัสเซีย (ตัวอย่างเช่นเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของ Ivan IV ถึง Kazan) Meshchera ในฐานะภูมิภาคได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในเอกสารทางประวัติศาสตร์ในปี 1298 ระหว่างการแบ่งอำนาจระหว่าง Shirinsky บุตรชายของ Bakhmet Useinov “ผู้ขับไล่ Krymkov บุตรชายของ Tsar Osan-Ulanov ออกจาก Meshchera Makhmet” เป็นครั้งที่สองที่ Meshchera ถูกกล่าวถึงในปี 1382 ในพงศาวดารรัสเซียเกี่ยวกับการได้มาซึ่งที่ดิน (พร้อมกับเมือง Oka อื่น ๆ - Tarusa, Murom, Nizhny Novgorod ซึ่งตั้งอยู่จากต้นน้ำลำธารถึงปากแม่น้ำ Oka) Grand Duke Dmitry Ivanovich (Donskoy) จาก Golden Horde Khan Tokhtamysh

ชาวสลาฟค่อยๆตั้งรกรากในภูมิภาคเมชเชอร์สกี้ ชนเผ่าเมเชอราได้รับการหลอมรวมบางส่วน ส่วนหนึ่งถูกผลักกลับไปยังแม่น้ำโวลก้า อย่างไรก็ตาม ชื่อยังคงอยู่ และสถานที่เหล่านั้นที่ชนเผ่าฟินแลนด์เคยอาศัยอยู่ถูกเรียกว่าภูมิภาคเมเชราหรือเรียกง่ายๆ ว่าเมเชรามาตั้งแต่สมัยโบราณ

ภาษาเมชเชอรา
ข้อความของเจ้าชาย Kurbsky บอกว่า Meshchera มีภาษา "Mordovian" ควรสังเกตว่าไม่มีภาษามอร์โดเวียนเดียว แต่มีภาษา Moksha และ Erzya ของกลุ่มย่อย Mordovian ของภาษา Finno-Volga ข้อความของ Kurbsky ให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าภาษา Meshchera ค่อนข้างใกล้เคียงกับภาษา Moksha และ Erzyan วัสดุที่รวบรวมโดย L.P. Smolyakova ในดินแดนของอดีต Parakhinskaya volost ในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ยืนยันข้อสังเกตของรุ่นก่อนและข้อสรุปของเธอเองเกี่ยวกับอิทธิพลของภาษาต่างประเทศ (ฟินแลนด์) ความจำเพาะของภาษาถิ่นรัสเซียของตาตาร์สถานซึ่งใช้โดย Russified หรือ Russified Erzya - ผู้พูดภาษา Erzya ทำให้ผู้เขียนสันนิษฐานได้ว่ามันเป็นสารตั้งต้นของ Erzya (ไม่ใช่ภาษา Moksha) ซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษา Meshchera ลักษณะเด่นของ Meshchera คือสิ่งที่เรียกว่าการกระทบกระแทกซึ่งเป็นเรื่องปกติใน Poochya ในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานในอดีตของ Meshchera

วัฒนธรรมทางวัตถุ
วัฒนธรรมมีความใกล้เคียงกับวัฒนธรรมของชาว Erzyans เช่น Meshchera มีการตกแต่งเนื้อซี่โครงร่วมกันเช่น Pulagai
จากการสันนิษฐานว่าชาวสลาฟโบราณมีโรงทอผ้าแนวตั้ง N.I. Lebedeva ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการทอผ้า "pulagaev" โดย "Russian meshchera" p. Melekhov ภูมิภาค Ryazan และส การถักของเขต Zemetchinsky ของภูมิภาค Penza ซึ่งเป็น "แถบทอที่มีขอบทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดงยาวมาก" ในเวลาเดียวกัน เธอเน้นย้ำว่าอาณาเขต “ของถิ่นที่อยู่ของเมชเชรานั้นสอดคล้องกับการตั้งถิ่นฐานแบบโกโรเดตส์ซึ่งมีโรงทอผ้าแนวตั้งอยู่”
G. S. Maslova ถือว่าหนึ่งในเสื้อผ้าประเภทท้องถิ่นของ South Great Russian เป็นเครื่องแต่งกายของ Trans-Oka ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Ryazan และ Tambov - "Russian meshchera" - หนึ่งในกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย Great South คุณลักษณะที่เก่าแก่มากได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นี่ซึ่งตามที่ผู้เขียนบทความกล่าวไว้ย้อนกลับไปที่เสื้อผ้า Vyatic (poneva ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะประเภทหนึ่ง) และคุณสมบัติที่ทำให้เสื้อผ้าของประชากรรัสเซียใกล้ชิดกับเสื้อผ้าของชนชาติต่างๆ ภูมิภาคโวลก้า (โดยเฉพาะมอร์โดเวียน) - ประเภทของรองเท้าบาส, ดอดเดอร์สีดำ, เปลือกหอย, เข็มขัดปูลาไกพร้อมขอบ
D.K. Zelenin บันทึกคุณสมบัติต่อไปนี้ในเสื้อผ้าของ Meshchera:

ในบรรดา Meshchera นั้น ponevs ที่ไม่มีการเย็บไม่เย็บที่ด้านหน้า kichkas ที่มีเขาและ onuchs สีดำเป็นเรื่องธรรมดา

Black dodder (aka onuchi) ก็เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ Erzi:
มีการเปลี่ยนแปลงวิธีการสวมรองเท้าด้วย หากเด็กเล็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูร้อนมักจะเดินเท้าเปล่าวัยรุ่นก็เริ่มสวมรองเท้าบาสต์และในวันหยุด รองเท้าหนัง - รองเท้าบูทหรือรองเท้าหนัง ยิ่งไปกว่านั้น เด็กผู้หญิงต้องสวมโอนูจิ และในบรรดา Tengushev Erzi เด็กผู้หญิงอายุสิบขวบก็สวมชุดสีดำ - seprakstat เป็นผ้าขนสัตว์ผืนหนึ่งกว้าง 10.0 ซม. ยาวได้ถึง 2.5 ม. ขอบของเตียงถูกขลิบด้วยเชือกทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดง พวกเขาพันรอบหน้าแข้งของฉันอย่างแน่นหนา การเลี้ยงแบบเดียวกันนี้พบได้ทั่วไปในกลุ่มโมกษะบางกลุ่ม ในช่วงวันหยุด Moksha และ Shoksha เด็กผู้หญิงก็สวมขดลวดสีแดง - yaksteren karkst ขั้นตอนการม้วนเก็บพวกเขาใช้เวลานานมาก ดังนั้นจึงมักทำในตอนเย็นและสาวๆ ก็นอนโดยสวมรองเท้า หากวันหยุดกินเวลาหลายวัน การม้วนจะไม่ถูกลบออกตลอดระยะเวลาทั้งหมด

มานุษยวิทยา
สมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมระหว่าง Russian Meshchera และ Mishar Tatars ได้รับการทดสอบในปี 1950 โดยนักวิทยาศาสตร์ที่สถาบันวิจัยมานุษยวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก จากเนื้อหาทางมานุษยวิทยาพวกเขาพูดออกมาว่า "ขัดแย้งกับมุมมองที่ยืนยันความเป็นเอกภาพของต้นกำเนิดของ Mishars และสิ่งที่เรียกว่า Russian Meshchera" และชี้ไปที่ความเป็นไปได้ของการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่าง Russian Meshchera และ "Mordovian-Erzya ในท้องถิ่น กลุ่ม”

นักวิชาการ T. I. Alekseeva เขียนว่า:
“ชาวรัสเซียจากดินแดนมูรอมก็มีความคล้ายคลึงกับเมชเชอราเช่นกัน พวกเขามีสีคล้ำค่อนข้างอ่อนการพัฒนาเคราอ่อนแอใบหน้าแคบมากจมูกตรงเป็นส่วนใหญ่ ฯลฯ ข้อเท็จจริงนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นการยืนยันถึงความเชื่อมโยงระหว่าง Meshchera และ Murom และคำนึงถึงความจริงที่ว่าในประชากรที่อยู่รอบกลุ่มเหล่านี้ มานุษยวิทยาประเภทอื่น - วัลไดและรัสเซียตะวันออก - เป็นการยืนยันความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของกลุ่มโอกี้ฟินแลนด์ตะวันออกที่มีความสัมพันธ์เหล่านี้”
“การแปลความซับซ้อนทางสัณฐานวิทยาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในพื้นที่ในพื้นที่ห่างไกลช่วยให้เราตั้งคำถามในการระบุประเภทมานุษยวิทยาใหม่ในอนุกรมวิธานของยุโรปตะวันออก จากความคล้ายคลึงกันกับ Ilmen สามารถนำมาประกอบกับกลุ่มผู้ติดต่อยุโรปตะวันออกประเภทเผ่าพันธุ์เล็ก ๆ ของยุโรปเหนือหรือบอลติก (อ้างอิงจาก Cheboksarov) การใช้หลักการทางภูมิศาสตร์ในการกำหนดประเภทเชื้อชาติอย่างต่อเนื่อง ควรเรียกว่า Okrug กลาง”
“ การเปรียบเทียบกะโหลกศีรษะของ Meshchera, Meri และ Murom กับกะโหลกสลาฟตะวันออกในอีกด้านหนึ่งและกับกะโหลกศีรษะ Finno-Ugric ในอีกด้านหนึ่งบ่งชี้ว่ามีความคล้ายคลึงกันมากกว่ากับกะโหลกในอดีตมาก ในแง่นี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างชาวสลาฟตะวันออกและชาวฟินแลนด์ตะวันออกในอาณาเขตของลุ่มน้ำโวลกา-โอคา ซึ่งเกิดขึ้นนานก่อนการจดทะเบียนชาติพันธุ์ของพวกเขา”

เสื้อเชิ้ตผู้หญิงจากภูมิภาค Meshchera

ตาข่ายเสื้อผ้า
ฉันยังตอบคำถามนี้ไม่ถูกต้อง เมื่อหลายปีก่อน ณ สถานที่ฝังศพใกล้ทะเลสาบ Shagara ในเขต Klepikovsky ของภูมิภาค Ryazan ฉันได้ขุดค้นสถานที่ฝังศพ Meshchera ทั่วไปหลายแห่ง นอกจากนี้ยังมีเครื่องประดับทองสัมฤทธิ์ของผู้หญิงด้วย แต่ฉันไม่สามารถพูดได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งของที่ฝังศพเหล่านี้ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกาย
อย่างไรก็ตาม พื้นที่ฝังศพเองก็ถูกทำลายเกือบทั้งหมดโดยผู้ขุดสีดำ ซึ่งทิ้งหลุมปล้นกว่า 500 หลุมไว้เบื้องหลัง สิ่งที่เราจัดการเพื่อประหยัดทางวิทยาศาสตร์นั้นเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของสิ่งที่โจรเอาไปขายโดยละเมิดกฎหมายรัสเซีย อนุสาวรีย์ที่ถูกปล้นบนทะเลสาบ Shagara สามารถให้ข้อมูลใหม่ที่น่าสนใจเกี่ยวกับชาว Meshchera ตัวอย่างเช่น การฝังศพที่เราศึกษาแสดงให้เห็นว่าเมเชรามีพิธีกรรมเผาศพ และขี้เถ้าของผู้ตายพร้อมกับสิ่งของที่ฝังศพถูกฝังอยู่ในเนินดินฝังศพที่เทลงบนที่ฝังศพของบรรพบุรุษสมัยโบราณ นอกจากนี้ สถานที่ฝังศพ Shagara ยังถือเป็นหลักฐานของความต่อเนื่องของวัฒนธรรม Oka-Ryazan และ Meshchera หรือใช้อย่างต่อเนื่องในช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 12 เป็นเวลาอย่างน้อย 700 ปี

เทวรูป Meshchera โบราณ - Old Ryazan
ความเชื่อของเมชครา
ชาวเมเชราก็เป็นเช่นนั้น คนนอกรีตแต่เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความเชื่อและประเพณีของพวกเขา ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับพิธีกรรมในความเชื่อของ Meshchera สามารถรับได้จากการวิเคราะห์สิ่งของฝังศพของผู้หญิงในศตวรรษที่ 4-7 จากริมฝั่ง Oka รวมถึงอุปกรณ์เสื้อผ้าและเครื่องประดับมากมาย เครื่องแต่งกายของผู้หญิงในยุคนี้โดดเด่นด้วยความหลากหลายและความสมบูรณ์ของเครื่องประดับและอุปกรณ์ทองสัมฤทธิ์ ชุดอุปกรณ์เหมาะสมกับวัยและ สถานภาพการสมรสผู้หญิง ผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน, เด็กสาว, ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว - แต่ละคนแต่งตัวต่างกัน มีการบันทึกพิธีกรรม "งานแต่งงานหลังมรณกรรม" เมื่อเด็กหญิงผู้ล่วงลับได้แต่งงานในเชิงสัญลักษณ์หลังความตายเพื่อที่จะได้กลับมารวมตัวกับบรรพบุรุษของพวกเขาในระดับที่สูงขึ้น สถานะทางสังคมซึ่งการแต่งงานมอบให้

หมู่บ้านเมชเชอร์สกี้
พูดได้อย่างปลอดภัยว่าครอบครัว Meshcheryaks รู้วิธีสร้างบ้านไม้ซุง ซึ่งอาจต้องใช้ระบบทำความร้อนจากเตา การตั้งถิ่นฐานของ Meshchera ไม่ได้ถูกล้อมรั้วด้วยกำแพงดิน การตั้งถิ่นฐานเดียวที่สามารถนำมาประกอบกับชนเผ่า Meshchera นั้นพบได้ในเขต Shilovsky ของภูมิภาค Ryazan มันถูกทำลายอย่างน้อยสองครั้ง ครั้งแรกในศตวรรษที่ 7 โดยชาวบริภาษ ครั้งที่สองในศตวรรษที่ 11 โดยชาวสลาฟ เมื่อถึงเวลานี้ Meshcheryaks อาจขัดขวางไม่ให้มีการสื่อสารโดยตรงไปตามแม่น้ำ โอเคจากขอบตะวันออกเฉียงเหนือ มาตุภูมิโบราณไปจนถึงภาคกลาง ตำนานเกี่ยวกับ Nightingale the Robber ในป่า Murom ที่น่ากลัวไม่ได้เกิดขึ้นหากไม่ได้มีส่วนร่วม

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของเมเชอรา

ชั้นเรียนเมชเชอรา
ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วบรรพบุรุษของ Ryazan-Oka ของ Meshchera น่าจะเป็นผู้เพาะพันธุ์วัวมากที่สุด งานฝีมือที่เหลือมีลักษณะรองลงมา เมื่อย้ายจากหุบเขา Oka ไปยังป่า Meshchera การเลี้ยงโคอาจยุติการเป็นอาชีพหลัก เศรษฐกิจมีความซับซ้อนมากขึ้น โดยปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นได้สูงสุด การเลี้ยงโคป่า การล่าสัตว์ การตกปลา การทำสวน การเลี้ยงผึ้ง Meshchera สืบทอดทักษะงานฝีมือของบรรพบุรุษ Meshcheryak เป็นช่างตีเหล็กที่มีทักษะและหล่อทองสัมฤทธิ์ที่มีศิลปะอันวิจิตรงดงาม อย่างหลังถูกสร้างขึ้นตามเทคโนโลยีดั้งเดิมสำหรับ Oka Finns ขั้นแรกให้ตกแต่งโดยใช้เชือกแว็กซ์จากนั้นจึงทำแม่พิมพ์
เมชเชอรารักษาความสัมพันธ์ทางการค้าและการแลกเปลี่ยน สินค้าจำนวนหนึ่งถูกส่งมาจากแดนไกล การวิเคราะห์ซากผ้าที่พบในอนุสาวรีย์แห่งหนึ่งซึ่งดำเนินการโดยนักบูรณะงานศิลปะของพิพิธภัณฑ์ของเรา A.A. Mamonova แสดงให้เห็นว่าครั้งหนึ่งเคยเป็นผ้าคลุมไหล่ของผู้หญิงที่นำมาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนหรือแม้แต่อียิปต์

ทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ใกล้หมู่บ้าน Narmushad - ภูมิภาค Meshchera

การตั้งถิ่นฐานและภาษาของพงศาวดาร Meshchera ตามชื่อสกุล
ในอนุสรณ์สถานของงานเขียนภาษารัสเซียโบราณ การตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดคือ Meshchera มีบันทึกไว้ใน Paleya Tolkova (ศตวรรษที่ 13; รายการจากศตวรรษที่ 14) [Paleya... 2002: 164] ภายใต้ปี 1298 หนังสือลำดับวงศ์ตระกูลรายงานการพิชิตภูมิภาค Meshchera โดยชาวมองโกล - ตาตาร์:“ ในฤดูร้อนปี 6706 เจ้าชาย Shirinsky Bakhmet ลูกชายของ Usein มาจาก Great Horde ถึง Meshchera และ Meshchera ต่อสู้และตั้งถิ่นฐาน” ในพงศาวดารชื่อ Meshchera ปรากฏครั้งแรกในศตวรรษที่ 15: “ และตาม Otsa ริมแม่น้ำซึ่งไหลลงสู่แม่น้ำโวลก้าเข้าสู่ Vlga Murom จะนั่งด้วยลิ้นของเขา Meshchera ด้วยลิ้นของเขา Mordva ด้วยลิ้นของเขา” [ PSRL: V 84, VII 263], โซเฟียก่อน, Resurrection Chronicle; “ในเดือนเดียวกันนั้น เมืองแห่งต้นไม้ถูกสร้างขึ้นในเมชเชอราริมแม่น้ำบนโมคชา” [PSRL: VIII 291], 7044 (1536), Resurrection Chronicle ที่น่าสังเกตคือทั้งลำดับเหตุการณ์ที่ค่อนข้างล่าช้าของการกล่าวถึงและความจริงที่ว่าการกล่าวถึงพงศาวดารครั้งแรกนั้นมีอยู่ในอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นในรัฐมอสโกนั่นคือ บนดินแดนที่มีพรมแดนติดกับเมชเชอราโดยตรง: เห็นได้ชัดว่าข้อมูลเกี่ยวกับผู้คนที่สูญหายไปในป่าและหนองน้ำของปูชยาแพร่กระจายช้ามากไปทั่วดินแดนรัสเซีย

บางทีชื่อของ meshchera อาจสะท้อนให้เห็นในชื่อของเมือง Mastr โดย al-Idrisi (ศตวรรษที่ 12) "ซึ่งโดยไม่ต้องเปลี่ยนกราฟิกของคำสามารถอ่านได้ว่า Mashtr" [Konovalova 2006: 274]

เป็นเวลานานเฉพาะชื่อของคนนี้ซึ่งไม่ได้มาจากมุมมองของภาษารัสเซียเก่าเท่านั้นที่ถูกบันทึกไว้ในอนุสรณ์สถาน เฉพาะในตอนท้ายของยุครัสเซียเก่าเท่านั้นที่คำต่อท้ายชื่อ Meshcheryaks [UAI 1845: 155], Meshcheryans [UDAI 1875: 244] ปรากฏในมานุษยวิทยา Meshcheryakov, 1679, Verkhoturye [Tupikov 2004: 643]

แหล่งที่มาของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ใกล้หมู่บ้านเอราคตูร์ (เขตเมชเชอรา)

เมชเชอราเป็นคนแบบไหน? เรารู้อะไรเกี่ยวกับเขาบ้าง?

เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของ Meshchera สามารถสืบย้อนได้จากข้อมูลทางโบราณคดี: ตามที่กล่าวไว้ "พงศาวดาร Meshchera เป็นกลุ่มพิเศษของ Volga Finns ซึ่งมีตัวบ่งชี้หลายประการคล้ายกับ Muroma และ Mordovians ที่อยู่ใกล้เคียง แต่ถึงกระนั้นก็แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากทั้งสอง ชนชาติโบราณ” [Ryabinin 1997: 232 ]

ตามหลักฐานในพงศาวดาร Meshchera ครอบครองดินแดนในที่ราบลุ่ม Meshchera ระหว่าง Muroma ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ Murom สมัยใหม่และ Mordovians

ขอบเขตของที่ราบลุ่ม Meshchera ถูกกำหนดโดยแม่น้ำ Klyazma ทางตอนเหนือ, มอสโกทางตะวันตกเฉียงใต้, Oka ทางทิศใต้และ Sudogda และ Kolp ทางตะวันออก อย่างไรก็ตาม ที่ราบลุ่ม Meshchera เป็นเพียงแนวคิดทางภูมิศาสตร์ล้วนๆ มันสอดคล้องกับอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาว Meshchera แม่นยำแค่ไหน? โบราณคดีให้มากที่สุดเท่านั้น ข้อมูลทั่วไป: “สถานที่ฝังศพของ Meshchera สองสามแห่งเป็นที่รู้จักทางใต้ของ Klyazma” [Finno-Ugrians... 1987: 69] เนื่องจากความขาดแคลนของวัสดุทางโบราณคดี ชื่อทางภูมิศาสตร์ที่คงชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ที่หายไปเป็นหลักจะช่วยกำหนดขอบเขตของการวิจัยของเรา เนื่องจากดังต่อไปนี้จากกฎโทโทนิมิกของ "การปฏิเสธเชิงสัมพันธ์" ที่ค้นพบโดย V.A. Nikonov ชื่อโทโพนิมที่มีฐานทางชาติพันธุ์เกิดขึ้นส่วนใหญ่บนขอบเขตของอาณาเขตที่พำนักของชาติพันธุ์ที่กำหนด ความพยายามที่จะใช้คำนามบางส่วนกับก้านเมชเชอร์- เพื่อกำหนดอาณาเขตที่อยู่อาศัยของเมชเชอร์เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ [ดู คุซเนตซอฟ 2453: 99-100; ไรอาบินิน 1997: 214-215] จากแหล่งที่มาของรัสเซียโบราณและดัชนีที่ค่อนข้างทันสมัยผ่านการสุ่มตัวอย่างอย่างต่อเนื่องเราได้แยกคำนามยอดนิยมต่อไปนี้ซึ่งได้มาจากชื่อชาติพันธุ์ Meshchera (โดยไม่คำนึงถึงชื่อบัญชีตามชื่อส่วนบุคคล):

1 - เมชเชอร์กาประมาณ ค.ศ. 1358 และต่อมา โวลอสใกล้โคลอมนา [ดู DDG 1950: 15, 17, 33, 55].
2 - Meshchera (เมือง Meshchersky): "Meshchersky", Patriarchal หรือ Nikon Chronicle [PSRL: XI 54] / "เมือง Meshchersky", Lviv Chronicle [ibid: XX 210], 1379; “ และกษัตริย์แห่งโนฟโกรอดมอบรัชสมัยของ Nizhny Novgorod, Murom, Meshchera, Torus แก่เขา” Sofia First Chronicle ของฉบับเก่า [ibid.: VI l. ฉบับที่ 434 ศิลปะ 509], 1391 และใหม่กว่า; Meshchersk [, 1572] [DDG 1950: 440] (ชื่อเดิมของ Kasimov; กล่าวถึงตั้งแต่ปี 1263 ในชื่อ Gorodets, Gorodok)
3 - Meshcherskoye: "Meshcherskoye" / "Meshcherskoye", "และนี่คือชื่อของเมืองรัสเซียทั้งหมดทั้งไกลและใกล้" (ปลาย XIV - ต้นศตวรรษที่ XV) เมือง Zalessky (ทางด้านขวาของ Oka ต่ำกว่าเล็กน้อย ปาก Klyazma ซึ่งปัจจุบันคือเมือง Gorbatov ในเขต Pavlovsky ของภูมิภาค Nizhny Novgorod)
4 - Meshcherskoye ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 16 จากปี 1464 Meshcherka จากปี 1596 Meshcherki เขต Vladimir หมู่บ้านใกล้แม่น้ำ Kolakshi ก็มาจากชื่อยอดนิยมของดินแดน Meshchersky ทุ่งหญ้า Meshchersky ทุ่ง Meshchersky [ดู AFZH 1951: ฉัน 165, 185, 199; พ.ศ. 2504 ที่สาม 158, 159 ฯลฯ]
5 - ค่าย Meshcherskaya ของ Bezhetsk Pyatina ศตวรรษที่ 17 โวลก้าตอนบน [UAAK 1838: 86]
6 - Meshchera (Meshchora) ชื่อแม่น้ำใกล้ Tsna ศตวรรษที่ 17 [วดี 1875: 244].
7 - เมือง Meshchera ทางตอนบนของ Oka ศตวรรษที่ 17 [อ้างแล้ว]
8 - การตั้งถิ่นฐาน Meshcherskaya บนแม่น้ำ Oka ศตวรรษที่ 17 [อ้างแล้ว]
9 - Meshcherikha แม่น้ำแควซ้ายของ Lobnya, Klyazma [Smolitskaya 1976: 197]
10 - เมชเชอร์กา แม่น้ำ แควซ้ายของแม่น้ำโอคา [ibid.: 195].
11 - เมชเชอร์สกายา ซาวอด ทะเลสาบ ทางด้านขวาของแม่น้ำโอคา ระหว่างเทชากับปากแม่น้ำโอคา [ibid: 273]
12 - Meshcherskoye ทะเลสาบ ติดกับแม่น้ำ Meshcherka [ibid: 195]
13 - Meshcherskaya, หุบเหว, แควด้านขวาของ Ilemna, แควซ้ายของ Moksha, Oka [ibid.: 193, 237]
14 - Meschorka แควขวาของ Kielce แควซ้ายของ Ranova [ibid: 180] (เหมือนกับ 6?)
15 - Meshchera หมู่บ้านในอดีตเขต Bogorodsky ของจังหวัดมอสโก [SNMRI (มอสโก) 2405: XXIV 247]
16 - Meshcherskoye หมู่บ้านของอดีตเขตมอสโกและจังหวัด [อ้างแล้ว]
17 - Meshcherskoye หมู่บ้านในอดีตเขต Podolsk ของจังหวัดมอสโก [อ้างแล้ว]
18 - Meshchera หมู่บ้านของอดีตเขต Gorbatovsky ของจังหวัด Nizhny Novgorod [SNMRI (Nizh.) 1863: XXV 173] (เปรียบเทียบ 3)
19 - เทือกเขา Meshchersky หมู่บ้านของอดีตเขต Gorbatovsky ของจังหวัด Nizhny Novgorod [อ้างแล้ว] (เปรียบเทียบ 3)
20 - Meshcherskoye หมู่บ้านในอดีตเขต Narovchatsky ของจังหวัด Penza [SNMRI (Penz.) 2412: XXX 112]
21 - Meshcherskoye หมู่บ้านในอดีตเขต Nizhnelomovsky ของจังหวัด Penza [อ้างแล้ว]
22 - Meshcherskaya หมู่บ้านในอดีตเขต Narovchatsky ของจังหวัด Penza [อ้างแล้ว]
23 - Meshera (?) หมู่บ้านของอดีตเขต Ranenburg ของจังหวัด Ryazan [SNMRI (Ryaz.) 2405: XXXV 157]
24 - Meshcherka หมู่บ้านของอดีตเขต Yegoryevsky ของจังหวัด Ryazan [อ้างแล้ว]
25 - การตั้งถิ่นฐานของ Meshchersky หมู่บ้านของอดีตเขต Mikhailovsky ของจังหวัด Ryazan [อ้างแล้ว]
26 - Meshcherka หมู่บ้านในอดีตเขต Usman ของจังหวัด Tambov [SNMRI (Tamb.) 2409: XLII 172]
27 - Meshchersky Lipyazhok หมู่บ้านอดีตเขต Usman ของจังหวัด Tambov [อ้างแล้ว]
28 - Meshcheryaki หมู่บ้านของอดีตเขตและจังหวัด Lipetsk [อ้างแล้ว]
29 - Meshchera หมู่บ้านของอดีตเขตและจังหวัด Vladimir [SNMRI (Vlad.) 1866: VI 172] (เปรียบเทียบ 4)
30 - Meshcherka หมู่บ้านของอดีตเขต Yuryevsky ของจังหวัด Vladimir [อ้างแล้ว]
31 - Meshcherki หมู่บ้านในอดีตเขต Gorokhovetsky ของจังหวัด Vladimir [อ้างแล้ว]
32 - Meshchery หมู่บ้านของอดีตเขต Vladimir และจังหวัด [อ้างแล้ว]
33 - Meshchery หมู่บ้านในอดีตเขต Murom ของจังหวัด Vladimir [อ้างแล้ว]
34 - Meshcherka หมู่บ้านของอดีตเขต Yaroslavl และจังหวัด [Kuznetsov 1910: 100]
35 - Meshchery หมู่บ้านของอดีตเขต Kashinsky ของจังหวัดตเวียร์ [ที่นั่น
เดียวกัน].

หินบูชาใกล้หมู่บ้าน Chelokhovo - ยังคงเป็นที่นับถือมาจนถึงทุกวันนี้

พื้นที่ของโทโพนิม

พื้นที่ของ toponyms ซึ่งขึ้นอยู่กับชาติพันธุ์วิทยา Meshchera ครอบคลุมช่วงกลางและล่างของมอสโก (15, 16, 24) จนถึงปากของมัน (1) จากนั้นไปตาม Oka (8, 10, 12, 2) เจาะฝั่งขวาในพื้นที่ Ryazan (ในเอกสารเราพบแนวคิดของชายแดน Meshchersky ซึ่งตัดสินโดยบริบทของการอ้างอิงวิ่งไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Ryazan สมัยใหม่ระหว่าง Pereyaslavl-Ryazan (สมัยใหม่ Ryazan) และ Ryazan (ปัจจุบันเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของ Ryazan เก่า) [ดู DDG 1950: 85, 334, 338] ไปทางตะวันตกเฉียงใต้จากภูมิภาค Ryazan ไปจนถึงต้นน้ำลำธารของ Don (26, 27, 28) ในต้นน้ำลำธารของ Moksha (13, 18, 19, 20, 21, 22, 24), Ranova (14, 23) และต่อไปเหนือ Tesha (11) ทางตอนเหนือขอบเขตของเทือกเขาทอดยาวไปตลอดเส้นทางของ Klyazma จาก ต้นน้ำลำธาร (9) ถึงปาก (3, 18, 19) นอกจากนี้ยังพบชื่อบุคคลทางตอนเหนือของ Klyazma (5, 34, 35)

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ชื่อ Meshchera (ดินแดน Meshchera) ใช้ในอนุสรณ์สถานรัสเซียเป็นชื่อของภูมิภาคเท่านั้น ในศตวรรษที่ 16 ส่วนฝั่งขวาของ Meshchera ถูกยึดครองโดยชาวมอร์โดเวียน เปรียบเทียบ ข้อความจาก "The History of the Grand Duke of Moscow" โดย Andrei Kurbsky: "แล้วเขาก็ส่งพวกเราพร้อมผู้คนหนึ่งหมื่นสามพันคนผ่านดินแดน Rezan จากนั้นผ่าน Meshcherskaya ซึ่งมีภาษามอร์โดเวียน" [BLDR 1999: 11 282]

มีการเสนอนิรุกติศาสตร์สองประการของชาติพันธุ์วิทยา Meshchera: จากปากกระบอกปืน *ḿeškär 'คนเลี้ยงผึ้ง' (I.I. Mikkola) และเกี่ยวข้องกับชื่อตนเองของชาวฮังกาเรียน megyer, magyar และชื่อของชาว Mozhar (Mazhyar) ที่ถูกกล่าวถึงในหมู่ประชาชนที่มีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านคาซาน (O.N. Trubachev) [ฟาสเมอร์ 1996: II 616 (เพิ่มเติม)] นิรุกติศาสตร์ที่สองทำให้เราสงสัย: ในทางสัทศาสตร์แล้ว เป็นการยากที่จะเชื่อมโยงเมเชอรากับเมเยอร์, ​​แมกยาร์ (จากภาษาอูกริก *mańćɜ 'man, man'< др.-ир. Mȧnuṣa- [см. UEW 1988: 866], да и формы, приводимые у Иордана и ал-Идриси, гораздо ближе к *ḿeškär, чем к me-gyer, magyar.

เชื่อกันว่าชื่อชนเผ่าของ Kazan Tatars Mishar กลับไปเป็นชื่อชาติพันธุ์ Meshchera; คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Mishars ยังคงเปิดอยู่ [ดู มาคมูโตวา 1978: 4]

เมื่อพิจารณาถึงความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ของภูมิภาคเมชเชรากับดินแดนที่ชาวมอร์โดเวียนอาศัยอยู่ นักวิทยาศาสตร์บางคนแนะนำว่าภาษาเมชเชรานั้นใกล้เคียงกับภาษามอร์โดเวียน [โปปอฟ 1945] หรือแม้แต่เป็นภาษาถิ่นของมัน [ฟินโน-อูกรี... 1987: 92]

P. Rahkonen มีมุมมองที่แตกต่างออกไป ซึ่งเชื่อว่าข้อมูลโทโพนิมิกบ่งชี้ถึงต้นกำเนิดของ Permian ของ Meshchera สมมติฐานนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากชุมชนวิทยาศาสตร์ [ดู ตัวอย่างเช่น Napolsky www]

มรดกทางภาษาของประชากรโวลก้า - ฟินแลนด์ของ Poochya (รวมถึง Meshchera) ถือเป็นปรากฏการณ์ของการกระทบกันในภาษาถิ่น (D.K. Zelenin, V.N. Sidorov, R.I. Avanesov, N.N. Sokolov, G.A. .Khaburgaev)

ปัญหาการเรียนการตั้งถิ่นฐานและภาษา พงศาวดาร meshcheraตามข้อมูล toponymy ถูกใส่ไว้ในบทความสั้น ๆ โดย I.A. Kiryanov การพัฒนาต่อไปฉันไม่ได้รับมัน ในยุค 90 มีสิ่งพิมพ์จำนวนหนึ่งปรากฏขึ้นซึ่งมีความพยายามในการสรุปข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Meshchera (V.I. Lebedev, A.M. Orlov, R.Zh. Bayazitova และ V.P. Maladikhin) แต่ด้านภาษาของปัญหายังคงอยู่นอกเหนือความสนใจของนักวิจัย ( ยกเว้นบทความที่กล่าวข้างต้นโดย P. Rahkonen)

การวิเคราะห์ toponymy ของต้นกำเนิด Meshchera นั้นซับซ้อนโดย toponymy Finno-Ugric หลายชั้นของภูมิภาค Meshchera ดังนั้นตามการวิจัยของ M. Vasmer ดินแดนทางตะวันออกของมอสโกรวมถึงส่วนหลักของที่ราบลุ่ม Meshchera ก็คือ รวมอยู่ในพื้นที่การกระจายของ Meryan toponymy; ชื่อมอร์โดเวียนแพร่หลายไปจนถึงฝั่งขวาของแอ่งโอกาตอนกลาง ครอบคลุมทางฝั่งซ้ายเฉพาะ Pr ตอนล่างและตอนกลาง และบริเวณโดยรอบของ Kasimov [Mongait 1961: 218] งานในการแยกแยะความแตกต่างระหว่าง Toponymy ของ Meshchera และ Mordovian (โดยคำนึงถึงสมมติฐานของความสัมพันธ์ใกล้ชิดของภาษาเหล่านี้) ดูเหมือนจะมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ เพื่อหลีกเลี่ยงการผสมเลเยอร์โทโพนิมิกเหล่านี้ที่เป็นไปได้ เราได้แยกออกจากการพิจารณาอาณาเขตของ Meshchera ที่ระบุไว้ข้างต้น ซึ่งมีการบันทึกการปรากฏตัวของ Mordovians

จากมุมมองข้างต้นเป็นที่ชัดเจนว่าวิธีการเริ่มต้นของการวิจัยของเราควรเป็นการเปรียบเทียบ toponymy ของสารตั้งต้นของภูมิภาค Meshchera กับข้อมูลของภาษามอร์โดเวียนซึ่งจะทำให้สามารถสร้างความคล้ายคลึงและความแตกต่างระหว่างภาษาหลังได้ ในด้านหนึ่ง และภาษาเมชเชราในอีกด้านหนึ่ง ด้านล่างนี้เป็นการวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของคำย่อของคำว่า Poochya (นอกอาณาเขตที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์ของชาวมอร์โดเวียน ซึ่งมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นใน Oka-Tsna-Sura interfluve [ดู Matichak 2007: 36]) ซึ่งสัมพันธ์กับคำศัพท์ของ Mordovian (วัสดุที่นำมาจาก แคตตาล็อกของ G.P. Smolitskaya) ; มีรายชื่อเรียงตามลำดับ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์วัตถุที่กำหนดไปในทิศทางของปากโอกะ

รูปภาพของ Meshchera ในพิพิธภัณฑ์ตำนานท้องถิ่น Shilovsky

ออกจากแควของมอสโกจาก Ruza ถึง Pekhorka

นูดาล (Nudol, Nudyl) - cf. เอิร์ซ nuday 'reed' [E-RS 1993: 420] (moksh. nyudi 'reed' [ดู Vershinin 2004-: III 298])

เวโลกา - มส. เอ่อ, โมกช. vele 'หมู่บ้าน' [E-RS 1949: 48; M-RS 1993: 26] หรือถึงผู้ใช้ velia 'ลมกรด, ลมกรด' (เทียบกับหน้าปัดภาษาฟินแลนด์. vilo, vileä ‘เฉียง, เบ้’
(= วิโน) [Vershinin 2004-: I 46]).

ทิ้งแควของมอสโกจาก Pekhorka (รวม) ไปที่ปาก

ชูโวย่า - MS โมกชา shovu 'ฟอง' M-RS 1993 173 (erz. chovov 'เดียวกัน'
[OF-UYA 1976: II 262], มี.ค. โชวีน, ฮอร์น. Shavyn ‘สบู่’ [SlMYA 1990-2005: IX 162])

ลูชาตา - MS เอิร์ซ lush 'sleeplessly' (ในสำนวน vese lush udyt 'everyone sleeplessly') [E-RS 1949: 127]

นยาตินก้า (เนตีนก้า) - cf. เอิร์ซ netke ‘กิ่ง ลำต้น ลำต้น ยอด พุ่มเบอร์รี่’ [E-RS 1949: 148; Vershinin 2004-: III 288], โมกช netke 'ยอด, ก้าน' [M-RS 1993: 101]
แควซ้ายของ Oka จากมอสโกถึง Solotcha (รวม) Madrov หุบเหว - MS เอิร์ซ madems 'เข้านอน (นอน ฯลฯ)' มาดาโม'1) ชานชาลา (ในแม่น้ำสำหรับซักเสื้อผ้า) 2) ทางเดิน (จากเสาหรือกระดานข้ามลำธารหรือแม่น้ำ)' [E-RS 1949: 127 ], โมกช สาวๆ 'นอนลง' [M-RS 1993: 84]; คำต่อท้าย -р- เช่นเดียวกับในคำนามยอดนิยมของชาวมอร์โดเวีย Picharkuzha [ดู ซิกันคิน. ระบบโทโพนิมิก... www]. สุดท้าย -ov อาจเป็นคำต่อท้ายบนดินรัสเซีย

คอนเดียร์กา - MS โมกชา kanda 'dam' หรือ kando 'skid' (เฉพาะใน to-concept) [Tsygankin 2004: 137]

เพชชูร์ - MS. เอิร์ซ peste 'nut' [E-RS 1949: 165], moksh. pashte 'เหมือนกัน' [Vershinin 2004-: III 350]

วาดรา ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ วัทระ ‘1) ดี, สวยงาม; 2) ใจดี ' [E-RS 1949: 38], moksh vadriav 'เรียบ' [Vershinin 2004-: I 36]

Paltamskoe ทะเลสาบ - MS Palt ชื่อของหุบเขาในป่าที่ถูกไฟไหม้และเนินเขาที่เป็นป่าในมอร์โดเวีย [Tsygankin 2004: 267 (ไม่มีคำอธิบาย)] ดูด้านล่าง

เคียลเซ่ (คิลต์ซ่า) - MS. เอิร์ซ keley, kelev, keleŋ 'กว้าง' [ERS 1949: 95; Vershinin 2004-: II 127], โมกช. keli ‘เหมือนกัน’ [M-RS 1993: 49]

Matsenets ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ matzei 'goose' [E-RS 1949: 132], moksh matsi 'เดียวกัน', matsien 'goose' [M-RS 1993: 88] หรือ moksh มัตสยะ ‘ตื้น ตื้น (ประมาณแหล่งน้ำ)’ [อ้างแล้ว: 89]

แควซ้ายของ Oka จาก Solotcha (ไม่รวม) ถึง Pra (ไม่รวม)

Shumoshka (Shumush, Shumoksha; หมู่บ้าน Shumash, Shumosh) - เปรียบเทียบ เอิร์ซ shumorks 'สุขภาพดีแข็งแรง' [E-RS 1949: 254]

Sshcherok (ชเชอรอก) - เปรียบเทียบ เอิร์ซ shterdems 'to spin' [ERS 1949: 253], shtere 'spindle' ในภาษา toponymy 'วงจรแม่น้ำ' [ดู ไซกันคิน 2004: 418]

ซาอาดรินา, เซอร์ดิน่า - MS เอิร์ซ syardo 'elk' [E-RS 1949: 206]

Iberd (Iberda) แม่น้ำ; Iberdus ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ ibardems 'กินเร็วและมาก' ซึ่งเน้นราก ib- เทียบได้กับ Turkic-tat ubu 'กลืน' [ดู Vershinin 2004-: I 81] (ในแง่ของการเสนอชื่อ cf. เช่น Galta / Galt / Goltva (แควซ้ายของ Psla)< праслав. *glъt-/ *gъlt- [см. Трубачев 1968: 73]); во второй части названия рефлекс фин.-угор. *ertä ‘сторона’ [см. UEW 1988: 625].

ซาน (Sanskoe) ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ san 'veined', sanyams 'มีความหนืดเหนียว' [E-RS 1949: 190], moksh ซาน 'เส้นเลือด', sanu '1) ดินเหนียว; 2) หนืด หนืด (เกี่ยวกับสารละลาย ฯลฯ)’ [M-RS 1993: 137]

โปกชา ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ poksh 'ใหญ่' [E-RS 1949: 170]

ลุชแมน ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ lushmo 'ที่ราบลุ่มหุบเขาลาดชัน' [ERS 1949:
127].

Peshek ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ peshks 'ต้นเฮเซล' [ERS 1949: 165] (ดู Peshchur ด้านบน)

ชติรา - MS แม่น้ำ Shtyrma ในมอร์โดเวียซึ่งมีชื่อเกี่ยวข้องกับ Erz ไร้สาระ ดูด้านบน Shcherok (Shcherok)

Lushmad (Lushnad, Lushnan?) (ดูด้านบน Lushmen)

แควซ้ายของ Oka จากพระ (รวม) ถึง Gus (ไม่รวม)

ออชนิค - มส. เอ่อ, โมกช. osh 'เมือง' [E-RS 1949: 158; M-RS 1993: 107] (Ural. *woča: 'fence, backwater' [ดู OF-UYA 1974: I 408])

ชาด - MS เอิร์ซ chadoms ‘เกินขอบ (ประมาณของเหลวเมื่อเดือด)’, chado: chadoved ‘flood’ [E-RS 1949: 244] (moksh. shada ‘the Same’ [M-RS 1993: 168])

Tyukogor ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ tyuk 'ทางตัน' [E-RS 1949: 228]

ลาคาชา - มส. เอิร์ซ lakams 'เดือด' [E-RS 1949: 118], moksh หลัก 'เหมือนกัน' [M-RS 1993: 75]

ลาชมา - มศ. เอิร์ซ lashmo 'valley' [E-RS 1949: 120], moksh lashma 'กลวง หุบเขา' [M-RS 1993: 77]

พิมลอส - MS. โมกชา พิมพ์ “ต้ม” [M-RS 1993: 119]

ทิลมา ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ tilim 'หนองน้ำ (รกไปด้วยกก)' [E-RS
1993: 662].

Perkhi ทะเลสาบ - cf moksh perf 'around, around' ดังนั้นชื่อ toponym Perkhlyai [ดู ซิกันคิน 2004: 274]

พันธุศร - มธ. เอิร์ซ pando 'ภูเขา' [E-RS 1949: 159], moksh แพนด้า 'เหมือนกัน' [M-RS 1993: 112] และ erz sara 'fork, สาขา' (ในนามแฝง) [Tsygankin 2004: 125]

แควซ้ายของ Klyazma จาก Sherna (Seraya) ถึง Kirzhach (ไม่รวม)

เสื้อผ้ารัสเซียในภูมิภาค Ryazan - องค์ประกอบจาก Meshchera ถูกยืมมา

การปรากฏตัวของคำย่อของประเภทมอร์โดเวียนในลุ่มน้ำ Klyazma ถูกสังเกตโดย A.I. Popov; นิรุกติศาสตร์ที่เขาเสนอมีระดับการโน้มน้าวใจที่แตกต่างกัน: บางส่วนไม่ต้องสงสัยเลย (Kirzhach, Peksha) ในขณะที่การใช้ชื่ออื่นในภาษาที่ใกล้เคียงกับ Mordovian ดูเหมือนจะเป็นปัญหา (Lipnya, Pola, Nerl)

Pechkura (เพชคูรา, เคชคูรา?) - เปรียบเทียบ เอิร์ซ peshks 'hazel tree' [ERS 1949: 165] หรือ pechkems 'ford the river' [ibid.] (เปรียบเทียบคำอธิบายที่คล้ายกันของคำนามยอดนิยมของ Erzya Pechkema [ดู Tsygankin 2004: 276])

โมริซา - มส. เอิร์ซ morams 'ร้องเพลง', morytsya 'ร้องเพลง' [ERS 1949: 141], moksh บทเพลง “ร้องเพลง” [M-RS 1993: 93]

Likousha ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ liқsha 'บัควีท, บัควีต' [ERS 1949: 123] (?)

แควซ้ายของ Klyazma จาก Kirzhach (รวม) ถึง Peksha (ไม่รวม)

เคียร์ซฮาค (Kerzhach) - MS. โมกชา kerzhi ‘left’ [M-RS 1993: 52] (A.I. Popov)

คีเลนกา - ม.ส. เอิร์ซ kil"ej, kil"eŋ 'birch' [E-RS 1949: 99; UEW 1988: 169] (moksh. kelu ‘the Same’ [M-RS 1993: 49])

แควซ้ายของ Klyazma จาก Peksha (รวม) ถึง Koloksha (ไม่รวม)

เพคชา - มส. เอิร์ซ pekshe ‘linden tree’ [ERS 1949: 163] (P. Ravila [Nikonov 1966: 323]), (moksh. päše, päšks ‘same’)

เซเล็กชา - MS เอิร์ซ selej, seleng ‘elm’ [E-RS 1949: 192; OF-UYA 1974: I 414], โมกช säli 'the Same' (เทียบกับชื่อสถานที่ของชาวมอร์โดเวียจำนวนมากที่มีก้านนี้ [ดู Tsygankin 2004: 325])

เมอร์โมกา - MS เอิร์ซ บ่นว่า 'ดุ' บ่น 'ส่งเสียงฟี้อย่างแมว' [E-RS 1949: 142] (เสียงที่คล้ายคลึงกัน)

อิลมา, อิลมัคตา, อิลโมคตา - cf. เอิร์ซ ilmeshtyams 'ที่จะตี' [E-RS 1993: 209] การเปรียบเทียบที่ชัดเจนกับภาษาฟินแลนด์-อูกริก *jilmä 'sky' ใน 'สภาพอากาศ' ในหลายภาษาดูเหมือนมีโอกาสน้อยกว่าเนื่องจากคำนี้สังเกตได้เฉพาะในภาษาของผู้ที่ไม่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ (บอลติก - ฟินแลนด์, Sami, Permian และ Ob- อูริก) [ดู. OF-UYA 1974: ฉัน 414] ส่วนที่สองเกี่ยวข้องกับคำว่า อา
akht ซึ่งก่อตัวเป็นคำพ้องความหมายในไซบีเรียตะวันตก ซึ่งหมายถึงช่องทางที่เชื่อมระหว่างทะเลสาบกับแม่น้ำ ซึ่งเป็นแม่น้ำสายเล็ก [Murzaev 1984: 60] พื้นฐานนี้มีบันทึกไว้ในชื่อย่อของมอร์โดเวีย Akhtab, Akhtok [ดู ไซกันคิน 2004: 31]

ตุฟกา - มส. เอิร์ซ tuvo 'pig' [E-RS 1949: 225], moksh. Tuva 'เดียวกัน' [M-RS 1993: 156] (เมื่อพิจารณาถึงความสัมพันธ์กับคำมอร์โดเวียนและคำพ้องความหมายใกล้เคียงจำนวนหนึ่ง คำอธิบายนี้ดูน่าจะเป็นไปได้มากกว่าความเกี่ยวข้องกับหน้าปัด Mar. Tuva 'pool' [SlMYA 1990 -2005: ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว 228] )

ชูเวอร์กา (Shuberka) - cf. โมกชา shuvaru 'ทราย' [M-RS 1993: 174]

แควด้านซ้ายของ Klyazma จาก Koloksha (รวม) ถึง Nerl (ไม่รวม)

เพชชูรา - มศ. เอิร์ซ peste 'nut' [E-RS 1949: 165] (อ้างอิงชื่อที่คล้ายกันด้านบน)

Soroksha (Seroksha) - เปรียบเทียบ เอิร์ซ โสราคาโดม ‘1) สั่น 2) สั่น’ [ERS 1993: 602], sorc เป็นคำวิเศษณ์เป็นรูปเป็นร่างที่สื่อถึงความสั่นเทา ตัวสั่น sorx ‘ตัวสั่น’ [ibid: 603], moksh ศรนาม “ตัวสั่น (เกี่ยวกับเสียง)” [M-RS 1993: 144]

วีเรมชา - มส. เอ่อ, โมกช. vir 'ป่า' [E-RS 1949: 54; พ.ศ. 2536: 29]

คูฟติกา - MS เอิร์ซ kuvtoldoms ‘เป็นประกายแวววาว’ [E-RS 1949: 113] (moksh. kfchyadoms ‘เป็นประกายแวววาว’ [Vershinin 2004-: II 176])

คูคอร์ชา - มส. เอิร์ซ kukorgadoms 'หด หด หมอบ' [ERS 1949: 114]

โทยาร์ชา (สโตยาร์ชา) - cf. เอิร์ซ โตยารา 'บุช' [E-RS 1949: 224]

คิซโตมา, คิคโตมา - cf. เอิร์ซ kiznems 'เสียงฮืด ๆ เสียงแหบ' [ERS 1949: 99]

มูร์โมซ (ดูด้านบน มูร์โมซ)

แควของ Nerl

เปชูกา - ม. เอิร์ซ pechtyams ‘ข้าม ข้าม (ข้ามแม่น้ำ ฯลฯ)’ [E-RS 1949: 165], pechkems ‘ลุย ข้าม’ [Vershinin 2004-: III 349]

นิลกา, ส. นิลา - น.ส. เอิร์ซ nilems 'swallow' [ERS 1949: 148] (จากมุมมองเชิงเสนอชื่อ อ้างอิง Iberd ด้านบน)

เตซ่า เปซา เปจา - cf. เอ่อ, โมกช. pizems 'ไป (ประมาณฝนตก), ฝนตกปรอยๆ' [Vershinin 2004-: III 352]) หรือ pizhe 'สีเขียว' [M-RS 1993: 118], erz pizhe 'ทองแดง'

ร็อกชา รุปตะ - MS. เอิร์ซ rokams 'grunt' [E-RS 1949: 187], moksh. โรฮัม 'เหมือนกัน' [M-RS 1993: 136]

เซเล็กชา - MS เอิร์ซ mudflows 'elm' [E-RS 1949: 192] (อ้างอิงชื่อเดียวกันด้านบน)

ซิมินกา ส. สีมา - ม. เอิร์ซ siems 'ดื่ม' [E-RS 1949: 195], moksh simoms 'เหมือนกัน' [M-RS 1993: 142]; ในแง่ของการเสนอชื่อ cf. ชื่อของแม่น้ำ Pitomsha, Oka Basin [Smolitskaya 1976: 179, 183]; Pitba แควซ้ายของ Volkhov หรือดูด้านล่าง

กุสถิตสา - MS. เอิร์ซ kustems 'เพื่อยกระดับ' [ERS 1949: 116]

ปิโนกอร์ - MS เอิร์ซ Pinay 'สุนัข' [E-RS 1949: 167].

อูรัด - ม.ส. เอิร์ซ uradoms '1) เพื่อผ่อนคลาย; 2) ทำความสะอาดล้าง (ลำไส้ของสัตว์); 3) ตาย’ [E-RS 1949: 233; E-RS 1993: 696], โมกช. uradoms 'ปาก (ของวัว)' [M-RS 1993: 161]

ทูมา (Tumka) - เอิร์ซ tumo 'oak' [E-RS 1949: 227], moksh. tuma 'เหมือนกัน' [M-RS 1993: 156] (? นอกจากนี้ mar. gor. tumo 'เหมือนกัน' [SlMYA 1990-2005: VII 254])

หินบูชาใกล้กับชุมชนโบราณของ Old Ryazan

วิเชโคร - MS เอ่อ, โมกช. vish 'สะกด' [E-RS 1949: 54; พ.ศ. 2536: 30]

แควซ้ายของ Klyazma จาก Nerl (ไม่รวม) ถึง Teza (รวม)

คัลดอมกา - มส. เอิร์ซ kalderdems ‘ส่งเสียงดัง สั่น สั่น’ kaldordoms ‘ทำให้เสียงคล้ายกับเสียงสั่น เครื่องตี ฯลฯ’ [E-RS 1949: 87, 89], moksh kaldordoms 'ก๊อก ก๊อก ก๊อก ก๊อก ก๊อก (ประมาณรถเข็น จาน)' [M-RS 1993: 42] หรือ erz คัลดาฟ ‘แย่’ [E-RS 1949: 89]

สกาโมบา (สกาลูบา?) - cf. เอิร์ซ 'วัว' สุดหิน [E-RS 1949: 196], moksh 'telka' สั่นสะเทือน [M-RS 1993: 143]

อิสโคลาชกา (อิสกาลาชกา) คล้ายกับอันก่อนหน้า เริ่มต้น I-na
ดินรัสเซีย, cf. Idolga, Istruga เป็นต้น

Peja (ดู Teza, Peza, Peja ด้านบน)

เชอร์ชา, ชิเรชา - cf. เอิร์ซ sherzhev 'ผมหงอก' [E-RS 1949: 250] (?)

ยันกัน - วท.ม. เอิร์ซ yonks 'ด้านข้าง, ทิศทาง' [E-RS 1949: 70], moksh 'เส้นทาง' ของหยาง [M-RS 1993: 184]

นรมชา (นารัมชา) - cf. เอิร์ซ นาร์ 'หญ้า ทุ่งหญ้า' [Vershinin 2004-: III 276], moksh nar ‘grass-ant’ [M-RS 1993: 99].

สเมห์โร, เซเลห์รา - cf. เอิร์ซ seley 'elm' [E-RS 1949: 192] (ดู Seleksha ด้านบน)

เซเซห์รา - MS. เอิร์ซ sezems 'ข้าม ย้าย (รวมทั้งแม่น้ำ)' [ERS 1949:
192].

ลาโม ทะเลสาบ - มส. เอิร์ซ lamo 'มาก' [E-RS 1949: 119], moksh ลามะ'ถึง
เหมือนกัน’ [M-RS 1993: 75]

Pechehra ทะเลสาบ (ดู Pechuga ด้านบน)

เบี้ย - MS เอิร์ซ peshks 'ต้นเฮเซล' [ERS 1949: 165] (เปรียบเทียบ เหนือ Peshek)

Teza (ดูด้านบน Teza, Peza, Peja)

ลิสวา - มส. เอิร์ซ lisma 'ดี', lis (liss, lisems) 'ออกมางอก-
ti’ [E-RS 1949: 124], erz., moksh. lismaprya 'สปริง', moksh lichtibrya 'แล้ว
เหมือนกัน’ [Vershinin 2004-: II 214]

วานเชล - มส. เอิร์ซ vanx 'บริสุทธิ์' [E-RS 1949: 43], moksh หมุนหมายเลข แวกซ์
'ทั้งหมด' [Vershinin 2004-: I 40]

ปาเลชก้า, ส. ปาเลห์ - มศ. เอิร์ซ palax ชื่อพืช (ตำแยและอื่น ๆ ที่ทำให้ผิวไหม้) [E-RS 1949: 158], moksh palox 'ตำแย' [M-RS 1993: 111] (? นอกจากนี้ยังมี mar. pal 'ห่างไกลห่างไกล' [SlMYA 1990-2005: V 20])

เซอร์ดุก, เซอร์ซูค - MS. เอิร์ซ syardo 'elk' [E-RS 1949: 206]

ซาโล (ซาโลล?) ทะเลสาบ - MS เอ่อ, โมกช. sal 'เกลือ' [E-RS 1949: 189; พ.ศ. 2536: 137]

Ponehra ทะเลสาบ - พ. Erz., Moksh ponams 'vit' [E-RS 1949: 172; นาง
1993: 123].

โนโซคา, โนซาก้า - cf. โมกชา โนโซมส์ 'ห่วย' [M-RS 1993: 102]; ในแง่ของการเสนอชื่อ cf. คำย่อ Sosonka, น้ำแข็งในแอ่ง Oka [Smolitskaya 1976: 116, 153]
มูร์มา (ดูด้านบน มูร์โมกา, มูร์โมซ)

แควซ้ายของ Klyazma จาก Teza (ไม่รวม) ถึงปาก

Puzehra ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ ท่าทาง 'kvass', pozanya '1) เปรี้ยว (เกี่ยวกับใบหน้า), 2) มีเมฆมาก (เกี่ยวกับดวงตา)' [E-RS 1949: 170] ชื่อยอดนิยมของมอร์โดเวียน Puza lei ถูกเปรียบเทียบกับ Komi puzga ซึ่งเป็น 'ตะกอนก้นแม่น้ำทราย' ของ puzy [Tsygankin 2004: 295]

Vichehra (Vitehra?), หุบเหว - cf. เอิร์ซ vit 'right' [E-RS 1949: 54]

Selihra ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ seley 'elm' [E-RS 1949: 192] (เปรียบเทียบ เหนือ Seleksha, Selehra)

ลำหรา ทะเลสาบ (ดูลาโมด้านบน)

คอสเชลา - MS เอิร์ซ kosht 'อากาศ, ไอน้ำ' [ERS 1949: 111]; ในแง่ของการเสนอชื่อ cf. นิรุกติศาสตร์ของชื่อทะเลสาบอิลเมน [ดู. วาสเมอร์ 1996: II 128]

Landeh (ลันดิค) - cf. เอ่อ, โมกช. landyams 'หมอบลง' [E-RS 1949: 119; M-RS 1993: 76] (เทียบกับคำย่อภาษารัสเซีย เช่น Nicha: niknut)

เพียเรค - มศ. เอิร์ซ โดย 'mel' [E-RS 1949: 172], moksh. pur 'เดียวกัน' [M-RS 1993: 130] (? ในเดือนมีนาคมด้วย [ดู SlMYA 1990-2005: V 185])

เวเลวามิคา - น.ส. เอ่อ, โมกช. vel- รากของคำที่มีความหมายทั่วไปว่า 'บน': erz เวลกา, เวลเดอร์มา, เวลค์, โมกช welf, welhx ฯลฯ [ดู อี-อาร์เอส 1949: 48; พ.ศ. 2536: 26]

เพียวเรห์ (ดูด้านบน)

เคลแมน - MS เอิร์ซ เคลเม 'เย็น' [E-RS 1949: 96]; คำยอดนิยมของมอร์โดเวียนจำนวนมากที่มีพื้นฐานนี้มอบให้โดย D.V. Tsygankin [ดู 2004: 229].

ลาเม็ค (ดู ลาโม, ลัมรา)

Uvareh ทะเลสาบ - MS เอิร์ซ uvardoms 'ย้อนกลับ' [ERS 1949: 229]

Pechkur (ดู Pechkur ด้านบน)

Pechura (ดูด้านบน Pechuga, Pechekhra, Pechikhra)

Peksha (ดูด้านบนสำหรับชื่อที่คล้ายกัน)

ปาร์สุข, ปาร์ดุค - cf. โมกชา แยกวิเคราะห์ 'moo, bleat' [M-RS 1993: 113]

โปกชา (ดูด้านบนสำหรับชื่อที่คล้ายกัน)

Purkhomskaya แหล่งที่มา - อ้างอิง เอิร์ซ purgams 'to Splash' [E-RS 1949: 180] (? also mar. purgalash 'the Same' [SlMYA 1990-2005: V 415])

Puryama ทะเลสาบ (เปรียบเทียบเหนือ Pureh)

แควขวาของ Klyazma จากต้นน้ำลำธารถึง Sudogda (ไม่รวม)

เซนก้า - วท.ม. เอิร์ซ เซนีย์, โมกช. เสนี 'ชนิดของปลา' [OF-UYA 1974: I 417; ดูยูยูคิน 2013: 286]

ไตมิกา - พ เอิร์ซ กาลเวลา '1) มึนงง ไม่เคลื่อนไหว 2) โอนย้าย ปราบ, ลดน้อยลง' [ERS 1993: 641], taymaza 'สงบสุข' [E-RS 1949: 207], moksh taymaza 'ตะลึง' [M-RS 1993: 151]

ตามหลักฐานจากผลการศึกษา (จำนวนและความใกล้เคียงของการติดต่อที่ระบุ) ภาษา Meshchera มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษามอร์โดเวียน โดยเฉพาะ Erzyan; ความเชื่อมโยงกับภาษา Moksha นั้นห่างไกลกว่ามาก

จากคำพ้องเสียง 84 คำที่กล่าวถึงข้างต้น 43 (51.1%) ค้นหารายการที่ตรงกันในภาษา Erzyan (อย่างน้อยก็ในรูปแบบที่สอดคล้องกับลักษณะการออกเสียงของคำย่อ), 33 (39.3%) ค้นหาความคล้ายคลึงกันที่ใกล้ชิดในภาษา Erzyan และ Moksha และ ชื่อเพียง 8 (9.5%) เท่านั้นที่สอดคล้องกับคำศัพท์ Moksha ที่ไม่มีรูปแบบคล้ายกันใน Erzya

ในทางความหมายในบรรดาฐานของคำย่อชื่อพืชและสัตว์ฐานที่มีความหมายเชิงขั้นตอนซึ่งแสดงคุณสมบัติบางอย่างของอ่างเก็บน้ำ (ตามเสียงที่ทำขึ้นการเคลื่อนที่ของน้ำรูปร่างของช่องทาง) และข้อกำหนดทางภูมิศาสตร์มีอำนาจเหนือกว่า

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ามีเพียง 6 คำพ้องความหมาย (Landeh, Palekh, Purekh, Purkhomskoy, Tuvka, Tuma, Shuvoya) เท่านั้นที่สามารถเชื่อมโยงกับคำทั้ง Mordovian และ Mari ดังนั้นความเป็นไปได้ที่องค์ประกอบ Meryan ในวัสดุที่พิจารณาจึงไม่มีนัยสำคัญ

แม้ว่าภาษา Meshchera จะใกล้ชิดกับ Mordovian แต่ Hydronymy ก็บ่งบอกถึงการมีอยู่ของคุณสมบัติหลายประการที่แตกต่างจากภาษาหลังและด้วยเหตุนี้จึงสร้างความคิดริเริ่มของภาษา Meshchera

ในสาขาสัทศาสตร์คุณสมบัติต่อไปนี้ดึงดูดความสนใจ (แน่นอนว่าเราไม่สามารถพูดถึงการสร้างระบบเสียงใหม่อย่างเต็มรูปแบบได้ เราดำเนินการเฉพาะกับประเภทเสียงทั่วไปที่สุดเท่านั้น ซึ่งลักษณะทางเสียงของหน่วยเสียงในภาษามอร์โดเวียนเป็นไปตามอัตภาพ ขยาย)

1. การกระจายพยัญชนะทางทันตกรรมที่กว้างขึ้นการมีอยู่ในหลายกรณีตามพยัญชนะมอร์โดเวียนของสถานที่อื่น:

ก) ทันตกรรม (แข็ง) ~ ปากกระบอกปืน เพดานปาก (อ่อน): Vadra, Veloga,
Vyshekhro (การเปลี่ยนแปลงเป็นไปได้บนดินรัสเซีย), Tylma;
b) ทันตกรรม c ~ ปากกระบอกปืน มิดเพดานัล เจ: Kielce, Kielecke;
c) ทันตกรรม t ~ ปากกระบอกปืน ริมฝีปาก p: Teza ~ Peza, Peja;
d) ทันตกรรม l ~ ปากกระบอกปืน midpalatal j: Nudal (การทำให้คอน-สุดท้ายอ่อนลง
เสียงสระอาจเกิดขึ้นบนดินรัสเซีย)

2. ความแตกต่างในการใช้พยัญชนะเสียดแทรกซึ่งสะท้อนให้เห็นในปรากฏการณ์ต่อไปนี้: การไม่แยกความแตกต่างระหว่างการเสียดแทรกทางทันตกรรมและเพดานปาก (Peza, Teza ~ Peja), การไม่แยกความแตกต่างระหว่างการหยุดด้านหน้าภาษาและเสียงเสียดแทรก (Moryza, Serdug ~ Serzukh , Pardukh ~ Parsukh) เสียดแทรกไร้เสียง χ (ไม่มีอยู่ในคำภาษามอร์โดเวียพื้นเมือง [ดู OF-UYA 1974: I 284]) ตามคำหยุดของมอร์โดเวียน (Purkhomskaya ชื่อที่มีรูปแบบ -ex (ดูด้านล่าง))

3. การเก็บรักษา η ในกรณีเหล่านั้นเมื่อในมอร์โดเวียนกลายเป็น j: Kilenka, Matsenets

4. คุณ ~ เอิร์ซ เกี่ยวกับ: Pandusar, Puzehra, Purekh, Puryama, Shuvoya การเปลี่ยนจาก o เป็น u ก็มีอยู่ในภาษา Udmurt เช่นกัน

5. สระเพดานปาก e สอดคล้องกับ Moksha velars a, i: Shuverka, Peza (Pezha) การเปลี่ยนผ่าน a > e (แม้จะอยู่ท้ายคำเท่านั้น) ยังเป็นที่รู้จักในภาษาถิ่นทางตอนเหนือของภาษาซามี [ดู OF-UYA 1974: ฉัน 193]

ในด้านการสร้างคำ การเกิดคำแบบ Hydronymy ของ Meshchera เผยให้เห็นแทบไม่มีคุณสมบัติเฉพาะใด ๆ เมื่อเปรียบเทียบกับภาษามอร์โดเวียในองค์ประกอบของการสร้างคำ: ชื่อสุดท้ายเกือบทั้งหมด (ยกเว้น (-l)-os/ -us และ -yub-) สามารถสืบย้อนไปถึงคำต่อท้ายที่ระบุของ Finno-Ugric ซึ่งรู้จักกันในดินมอร์โดเวียนเช่นกัน เป็นรูปแบบโทโพนิมิก [ดู OF-UYA 1974: ฉัน 337-359; OF-UYA 1976: II 299-304; ซิแกนคิน 1981: 34-56; ซิกันคิน.

โทโพนิมิก -yub-: Skaluba; -ad: Lushmad/ Lushnad, -ata: Lushata - *-t-, mord. -ใช่/ -ทำ (ไม่ก่อผล); -el-: Vanchel, Koshchela - *-l-, ปากกระบอกปืน -la (ชื่อสกุล ทูมาลา); -ma: Sotma, Shartma, -am- : Paltamskoe, -om- : Kaldomka, Kizhtoma/ Kikhtoma, Purkhomskaya, -yam- : Puryama - *-m-, mord. -ma/ -mo (ไม่ก่อผล); -an: Kelman, -en-: Lushmen, Segdeno, Tovden/ Togden, -yn-: Nyatynka - *-n- (*-ń-?), mor. -ny; -r-: Kondirka, Madrov, Tynorets (เทียบกับ Tynus) - *-r-, ปากกระบอกปืน -r, -ry/ -ra, -re (ไม่ก่อผล); (-l) -os: Pymlos, Ukolos, -us: Tynus (ตูนัส); -ksha: Seleksha, Soroksha -mord. -ksh (toponym Potyaksh) หรือจากภาษาฟินแลนด์-Ugric *iksa/ *iksha ‘อ่าว, น้ำนิ่ง’, เปรียบเทียบ มี.ค. เอ็กซ์; -sh- : เสียง, -sha: Vyremsha, Kukorsha, Roksha, Toyarsha, Naromsha - *-ś-, mord. -sh (ชื่อยอดนิยม Kargash); การเพิ่มพื้นฐาน: Velevamiha, Pandusar มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่มาของรูปแบบ [-as-/] -os/ -us ซึ่งพบได้ทั่วไปในการเผยแพร่ภาษา Finno-Ugric ในวงกว้าง

ข้อสังเกตที่น่าสนใจสามารถเกิดขึ้นได้เกี่ยวกับรูปแบบไฮโดรนิมิกบางรูปแบบที่กลับไปใช้คำที่มีมูลค่าเต็ม

รูปแบบ -ex พบได้ในคำพ้องความหมายหลายคำที่ด้านล่างของ Klyazma (Varekh, Lamekh, Landeh, Lyulekh, Palekh, Purekh, Uvareh) และไม่ต้องสงสัยเลยว่ากลับไปที่ภาพสะท้อนของอูราล *joke̮ 'river' [OF-UYA 1974: I 403] (เช่น -ega/-oga ในคำนามยอดนิยมของแหล่งกำเนิดบอลติก-ฟินแลนด์, Perm. -south ฯลฯ) เนื่องจากข้อจำกัดด้านพื้นที่ จึงเห็นได้ชัดว่ามีลักษณะเป็นวิภาษวิธี แม้ว่าคำย่อสามคำของกลุ่มนี้จะมีความคล้ายคลึงกันในภาษามารี แต่ก็ไม่มีเหตุผลที่จะสันนิษฐานว่ามีต้นกำเนิดจากภาษา Meryan เนื่องจากคำนี้สะท้อนกลับของ Meryan (*juk< *joGǝ [Ткаченко 2007: 117]) значительно отличается от форманта -ех в фонетическом отношении; кроме того, основа названия Ламех, повторяющаяся в ряде других названий, не имеет соответствия в марийском.

สำหรับชื่อ Lulekh ดูด้านล่าง ตัวกำหนดนี้นำเสนอใน Meshchera hydronymy ในการดัดแปลงภาษารัสเซียหลายรูปแบบ ซึ่งอำนวยความสะดวกอย่างมากด้วยความสอดคล้องกับคำต่อท้ายทั่วไปของภาษารัสเซีย: cf. Serzukh, Pardukh (ปาร์ซุค); เวโลกา, เมอร์โมกา; โนโซฮะ; คูฟติกา; เทย์มิกา.

การปรากฏตัวของภาพสะท้อนอูราล *โจ๊ก̮ 'แม่น้ำ' เป็นลักษณะที่โดดเด่นมากที่ทำให้ภาษาเมเชอราแตกต่างจากภาษามอร์โดเวียนซึ่งแม่น้ำถูกกำหนดโดยการยืมโบราณจากภาษาบอลติก (erz. lei, moksh.lay)

รูปแบบ V + xra, V + hro (Vyshekhro, Selehra (Smekhro), Sezehra, Pechehra, Ponehra, Puzehra, Vichehra (Vitehra?), Selihra, Lamhra; จากภาษาฟินแลนด์-โวลก้า *jähre (-ǝ) 'ทะเลสาบ' [ ดู SKES 1955-1978: I 132]) ถือเป็น Meryan [Ahlquist 2000: 25 et seq.]

อย่างไรก็ตามผู้เขียนคนเดียวกันตั้งข้อสังเกตถึงความจริงที่ว่ารูปแบบนี้หาได้ยากมากในนามแฝงของภูมิภาคยาโรสลาฟล์ (เช่นในดินแดน Meryan ตอนกลาง) และส่วนใหญ่กระจายอยู่ตรงกลางและตอนล่างของ Oka และตอนล่างของ Klyazma ในแอ่งพระและกัสและทางทิศตะวันออก ( ในวัสดุของเรา คำไฮโดรนามประเภทนี้จะแสดงเฉพาะในบริเวณกลางและล่างของ Klyazma จาก Nerl ถึงปาก) เช่น มีความสัมพันธ์กับอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของเมเชอรามากกว่ามีความสัมพันธ์กับเมรี คำ Hydroonyms ประเภทนี้ทั้งหมดได้รับการตีความหมายอย่างดีโดยใช้ข้อมูลจากภาษามอร์โดเวียน ในขณะที่ไม่มีก้านเดียวที่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Mari

รูปแบบนี้บ่งชี้ว่าไม่มีในการสะท้อนกลับของ Meshchera ของคำต่อท้ายจิ๋ว -ke ซึ่งมีอยู่ในทั้งสองภาษามอร์โดเวียน (erz. erke, moksh. erkhke) ในบางกรณี มีการนำเสนอรูปแบบการออกเสียงอื่น ๆ ของตัวกำหนดนี้ด้วย: -gor (Pinogor, Tyukogor), -gria (Kumagrya ดูด้านล่าง); พวกเขาอาจเกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบกับคำบางคำในภาษารัสเซีย คำนามยอดนิยมมากมายพร้อมส่วนที่สอง -mountain(e)< гора, возгря ʻсопляʼ и под.

รูปแบบ -ur(a) (Pechkura, Pechkur, Pechura; Peshchura, Peshchur) ยังเป็นที่รู้จักใน Mordovian; มันกลับไปเป็นคำที่เก็บรักษาไว้เฉพาะในรูปแบบโทโพนิมที่มีความหมายว่า "ระดับความสูง" [ดู ซิกันคิน. จากการสังเกต... www]. ในคำไฮโดรนิมี คำนี้สามารถใช้ในความหมายของ 'ต้นน้ำลำธาร' ได้ การใช้คำว่า ปรียา จริงๆ แล้วคือ 'หัว' ในความหมายของ 'บน' และ 'ต้นน้ำลำธาร' [ดู ซิกันคิน. ชื่อย่อ... www].

งานที่ยากที่สุดคือการสร้างคำศัพท์ของภาษา Meshchera ใหม่ซึ่งไม่มีการโต้ตอบในภาษามอร์โดเวียน ดูเหมือนว่าเชื่อถือได้ที่จะใช้ในการแก้ปัญหานี้เฉพาะชื่อที่มีลักษณะการออกเสียงขัดแย้งกับกฎของภาษา Meryan ที่นักวิจัยกำหนดขึ้น

ในคำย่อที่เลือกตามเกณฑ์นี้พบลำต้นจำนวนทั้งหมดที่ไม่รู้จักในดินมอร์โดเวียน แต่มีความสัมพันธ์กับคำศัพท์ที่อยู่ในชั้นลำดับเวลาต่างๆของคำศัพท์ของภาษา Finno-Ugric:

1. อูราล: กุมากริยา: อูราล *โคจ(เอ̮)-มาɜ: ? อืม กุม: sara-kum 'zyryansky', vyzhy-kum 'เครือญาติ' (vyzhy 'root'), ? โคมิ โคมิ 'ซีร์ยานิน, ซิริยันสกี้', โคมิ-เพอร์มยัต โคมิ 'เปอร์มยัค' ผู้ชาย χum, χom 'ผู้ชาย, สามี, บุคคล' (เอกพจน์), Hung เขาคือ 'ผู้ชาย' เซลคุป qum, qup 'มนุษย์, Selkup' [OF-UYA 1974: I 401]

2. Finno-Ugric: Lyulekh (ลิวลิค): ฟินแลนด์-อูกริก *lewle 'จิตวิญญาณ, จิตวิญญาณ': ฟินน์ l ̧yly 'ไอน้ำ', est leil (leile, leili) 'เหมือนกัน', ? ซามิ. liew"lä ‘เดียวกัน’, Udm. lul, Komi lol-, Khant. lil, LĭL, Mans. lil, lili, Hung. lēlek ‘soul’ [OF-UYA 1974: I 424]

จดหมายโต้ตอบเฉพาะถิ่นจำนวนหนึ่งกับภาษา Ob-Ugric นั้นน่าสนใจอย่างยิ่ง:

เซกเดโน (เซกเดนสคอย, เซกดิโน, เซโกดิโน, เซโกดาน) - เปรียบเทียบ ล่า. sǝvty 'ทอ, ถัก' [Skameiko, Syazi 1992: 81], กดหมายเลข (วา.) şγt̄ä (กริยา. sǝ̄γu) ‘ทอ, ทอ, ทอ; บิด, บิด, บิด, ม้วนงอ, ม้วนงอ' Tereshkin 1961: 187], (Ural., Ust-Sob) sǝγta 'สู่ลม, ลม', (shuryshkar., Son) syγty 'รวบรวม, ลม', sǝγǝnsa 'ประกอบ, คดเคี้ยว' [DSKHYA 2011: 121, 122] บุรุษ soγtantaŋkve 'หมุน, ม้วนตัว' [Balandin, Vakhrusheva 1958: 107]; โซยมา - cf. ล่า. ซาจัม, โซจ๊าม, โซจัม, ลำธารโซยัม, แม่น้ำสายเล็ก; หุบเหวด้วยน้ำ ' [Skameiko, Syazi 1992: 80] กดหมายเลข (บาห์.) säb (1 ยูนิต sivŝοm) ‘ลำธารที่ไหลจากทะเลสาบ’ [Tereshkin 1961: 185], มนุษย์ soyum 'ลำธาร, ฤดูใบไม้ผลิ', soym 'เหมือนกัน' (South Mans. (cond.)) [Balandin, Vakhrusheva 1958: 107], sōjim 'ป่าริมฝั่งลำธาร', sojim 'swampy bog', sɔjem 'stream ' ; พุธ ซอยมา แม่น้ำในแอ่ง Pechora [GVR www]; Tovden (Togden) (แม่น้ำ), จากนั้น (ทะเลสาบ) - เปรียบเทียบ ผู้ชาย tɛ̮jǝt, tajt (นาม. pl. tajtĝt), tē̮t, tājǝt, tāyt 'sleeve' [Rombandeeva, Kuzakova 1982:122], Tagt 'Sosva River' [Balandin, Vakhrusheva 1958: 114] ซึ่งเป็นที่มาของชื่อแม่น้ำ Tavda ได้รับการอธิบายด้วย [ Frolov 1994: 215]

รูปแบบของคำย่อ Tovden (Togden) ยังสะท้อนถึงการสลับ g/v ที่มีอยู่ในภาษา Ob-Ugric

3. Finno-Permian: Siminka (สีมา) (?): ฟินแลนด์-Perm. *simɜ 'สนิม; สนิม สีดำ’: มี.ค. šim, šimñ, šeme 'ดำ', ? อืม syny- : synomy-'เป็นสนิม, สนิม', Komi sim 'สนิม, สนิม, มืด' [OF-UYA 1974: I 427]; ในภาษา Udmurt มีความสอดคล้องกับรากศัพท์ของคำย่อของ Tynorets, Tynus (cf. udm. dial. tyn 'quiet, Noiseless, Calm' [U-RS 2008: 669]) และ Paltamskoe (cf. paltï, postposition 'close เกี่ยวกับ' [นั่น
เหมือนกัน: 509]; พุธ คำอธิบายชื่อมอร์โดเวียชื่อ Perkhlyai จากคำที่เหมือนกันทั้งทางไวยากรณ์และความหมาย (ดู Perkhi)

4. บอลติก-ฟินแลนด์: Tetrukh, cf. ภาษาฟินแลนด์ เทริ, คาเรเลียน เตตรี, เตดรี, โตดรี, (ลิฟ.) เทดรี, (คน) เทดรี, เทดŕ, Veps. โทเอดร์, โทเอด, น้ำ. เทเดร, est. เทเดอร์, ลิฟ. tèddõrz ‘บ่น’ (จาก Balt.) [ดู. เอสเคเอส 2498-2521; อ.ย. 1988: 794; S-OS 2007: 61; NES 2007: 1289]

ความเข้มข้นสูงสุดของคำย่อของ Meshchera นั้นพบได้ในโซนตั้งแต่แม่น้ำมอสโกไปจนถึงพระจาก Peksha ถึง Koloksha และใกล้ปาก Klyazma

ตามหลักฐานจากคุณสมบัติการออกเสียงของพวกเขาการดัดแปลงชื่อเหล่านี้ของรัสเซียเก่าเกิดขึ้นหลังจากสิ้นสุดยุคโปรโต - สลาฟ แต่ก่อนที่จะหายไปของชื่อที่ลดลงในตำแหน่งที่อ่อนแอ (เช่นก่อนครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11) อ้างอิง Keltsa, Senga บนพรมแดนด้านตะวันตกและตะวันออกของเทือกเขา Meshchera ตามลำดับ

_______________________________________________________________________________________________________________
แหล่งที่มาของข้อมูลและรูปถ่าย:
ทีมเร่ร่อน
Egoryevsky Courier, หมายเลข 25, 2011
http://www.kominarod.ru/gazeta/usersnews/2011/06/20/usersnews_2105.html
http://merjamaa.ru/
ปริญญาตรี Kuftin "วัฒนธรรมของ Meshchera" มอสโก 2559 Merja-press รูปแบบ A5. หนา 155 หน้า พร้อมภาพประกอบ
Ivanov A. การขุดค้นในหมู่บ้าน Pustoshi เขต Sudogodsky ของจังหวัด Vladimir 2467 สำนักพิมพ์ Vladimir "Prazyv" 2468
เว็บไซต์วิกิพีเดีย
Napolskikh V.V. ยุคบัลแกเรียในประวัติศาสตร์ของชาว Finno-Ugric ของภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล // ประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ตั้งแต่สมัยโบราณในเจ็ดเล่ม เล่มที่ 2.
Orlov A. M. Meshchera, Meshcheryaks, Mishars

หากคุณเชื่อมต่อบนแผนที่ มอสโก, วลาดิมีร์, ไรซานเส้นตาม Klyazma, แม่น้ำมอสโก, แม่น้ำ Oka,แม่น้ำ คอลป์และ สุด็อกดาซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก กัส-ครัสตัลนีและไหลไปสู่ ​​Oka และ Klyazma ซึ่งเป็นรูปสามเหลี่ยมที่เกิดขึ้นซึ่งมีพื้นที่ประมาณ 25,000 ตารางเมตร กม. โดยมีทิปอยู่ที่กรุงมอสโกและมีชื่อเสียง เมชเชรา.

Konstantin Paustovsky ในเรื่องราวของเขา” ฝั่งเมชเชอร์สกายา" เขียนว่า: " ฉันจะไม่ตั้งชื่อละติจูดและลองจิจูด ภูมิภาคเมเชรา. พอจะกล่าวได้ว่าตั้งอยู่ระหว่าง Vladimir และ Ryazan ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากมอสโก และเป็นหนึ่งในเกาะป่าไม่กี่เกาะที่ยังมีชีวิตรอด ซึ่งเป็นเศษที่เหลืออยู่ของแนวป่าสนอันกว้างใหญ่ ครั้งหนึ่งมันทอดยาวจากโพลซีไปจนถึงเทือกเขาอูราล... Ancient Rus ซ่อนตัวอยู่ในป่าเหล่านี้จากการจู่โจมของพวกตาตาร์”

เมื่อหลายพันปีก่อน ธารน้ำแข็งได้พัดผ่านดินแดนนี้ ทิ้งความพังทลายครั้งใหญ่เอาไว้ - ที่ราบลุ่มเมชเชอรา. ในส่วนลึกของที่ราบลุ่ม ห่างจากตัวเมืองเพียง 150 กม. เป็นพื้นที่คุ้มครองป่าที่มีป่าสนหนาแน่นเป็นส่วนใหญ่ (ไทกาตอนใต้) มีทะเลสาบพรุและแม่น้ำมากมาย

ทะเลสาบ Meshchera (Klepikovsky) พร้อมด้วยแม่น้ำ Buzha และ Pra ก่อให้เกิดระบบน้ำที่นี่ทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นระยะทางมากกว่า 270 กม. ซึ่งทอดผ่านช่วงหลัก นกภาคเหนือ. ในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ ทะเลสาบจะรวมกันเป็นทะเลสาบขนาดใหญ่ ในช่วงน้ำขึ้น น้ำจะปกคลุมพื้นที่ 60% ของพื้นที่เมชเชอราชั้นใน ใครเคยเห็นน้ำท่วมในท้องถิ่นต้องกลับมาที่นี่อีกแน่นอน อย่างที่เขาพูด วาซิลี เปสคอฟ“ ฤดูใบไม้ผลิเหนือเมชเชรานั้นอธิบายไม่ได้: ห่านกำลังบิน เป็นจำนวนมากนกตัวเล็ก - เสียงร้อง, ไนติงเกล สำหรับฉัน การอยู่ที่นี่สองสามวันก็เหมือนกับการไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มสำหรับผู้เชื่อ!”

ชายฝั่งพีทของทะเลสาบที่รกไปด้วยต้นกก ต้นเบิร์ชในเฟิร์น ทรายและแผงคอของหมูขาว จูนิเปอร์และเฮเทอร์ ต้นสนและต้นโอ๊กอายุหลายศตวรรษตามริมฝั่งแม่น้ำอันมืดมิดที่สบายๆ ที่ซึ่งต้นโอ๊กบางต้นจดจำสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช พีทหนองน้ำที่มีแครนเบอร์รี่รกไปด้วยเกาะเสจวีด - ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นภูมิทัศน์ของดินแดนของเรามาจนถึงทุกวันนี้ เมชเชรา.

แม่น้ำสายหลักของ Meshchera ภายในขอบเขตของอุทยานแห่งชาติคือ บูจาด้วยการไหลเข้า พอล, และ พระ. บูจามีต้นกำเนิดมาจากทะเลสาบ อิซิราเพียงไม่กี่กิโลเมตรจาก Klyazma แต่ไม่ได้ไหลไปทางนั้น แต่จากเหนือจรดใต้ไหลลงสู่ทะเลสาบ Svyatoye ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของทะเลสาบ Meshchersky ความยาวของ Buzhi คือ 92 กม. และพื้นที่ลุ่มน้ำคือ 1,400 ตารางเมตร ม. กม. ไหลผ่านอาณาเขตของ Vladimir Meshchera ปรากมีต้นกำเนิดในทะเลสาบ Meshchera ใกล้กับ Spas-Klepikov ดังนั้นจึงเป็นความต่อเนื่องของ Buzha Pra ลำเลียงน้ำไปทางทิศใต้ ตะวันออกเฉียงใต้ และตะวันออกไปยัง Oka ผ่านป่า Meshchersky ของภูมิภาค Ryazan ความยาวของพระคือ 192 กม. น้ำในเปรเหมือนกับในบูเจ๋อ มีสีเข้ม (ฮิวมัส) ช่องทางน้ำไม่มั่นคงและตลอดความยาว 167 กม. มีลำธาร กิ่งก้าน และทะเลสาบขนาดเล็กหลายร้อยแห่ง - ทะเลสาบอ็อกซ์โบว์ ตั้งอยู่ที่เปรและโอกะ” เขตสงวนชีวมณฑลธรรมชาติแห่งรัฐ Oka" ส่วนหนึ่งของที่ราบน้ำท่วมถึงแม่น้ำพระภายใน อุทยานแห่งชาติ“เมชเชอร์สกี้"และที่ราบน้ำท่วมถึงแม่น้ำพระและแม่น้ำโอกาภายในเขตสงวนชีวมณฑลโอกะจัดเป็นพื้นที่ชุ่มน้ำที่มีความสำคัญระดับนานาชาติ (อนุสัญญาแรมซาร์) เขตสงวนดังกล่าวได้รับสถานะระหว่างประเทศในฐานะเขตสงวนชีวมณฑลของ UNESCO ในปี 1985 ในส่วนของยุโรปกลางของรัสเซียไม่มีแม่น้ำที่บริสุทธิ์และงดงามมากไปกว่าแม่น้ำบูซาและปรา

นี่คือประเทศที่น่าทึ่งซึ่งมีหนองน้ำ ป่าไม้ ทะเลสาบและแม่น้ำ ตั้งแต่สมัยโบราณ ดินแดนเหล่านี้ถือเป็นดินแดนที่หนาแน่น ลึกลับ และได้รับการคุ้มครอง มีตำนานว่าเมเชอราอาศัยอยู่โดยนางเงือก นางเงือก และก็อบลิน พวกเขาบอกว่าโจรไนติงเกลมาเยี่ยมเยียนใกล้ ๆ บนทางหลวงมูรอมโบราณ ตรงที่ เมชเชอรัก ตั้งอยู่ ทางเดินลึกลับ Shushmor.

เมชเชราดึงดูดนักเขียน กวี ศิลปิน และนักดนตรีมากมาย

คอนสแตนติน เปาสโตฟสกี้ ฉันมาที่นี่เพื่อผ่อนคลายและสร้างสรรค์มาเป็นเวลาสองทศวรรษแล้ว ผลงานหลายชิ้นของเขาอุทิศให้กับ Meshchera เช่นเรื่อง "The Meshchera Side" เรื่องสั้น "Cordon 273" และอื่นๆ Cordon 273 เป็นวงล้อมของ Alexei Zheltov ป่าไม้ซึ่งนักเขียนอาศัยอยู่ ต้องขอบคุณ Paustovsky ที่ทำให้วงล้อมนี้และเจ้าของกลายเป็นที่รู้จักไปไกลเกินกว่า Meshchera รวมถึงความงามของดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้ กอร์ดอน 273 ตั้งอยู่ริมฝั่งน้ำนิ่งพระ ห่างจากก้นแม่น้ำประมาณครึ่งกิโลเมตร พิกัดคือ N55 00.007’ E040 17.527’ ไม่ไกลจากวงล้อมมีทะเลสาบในป่าที่สวยงามสองแห่งคือ Shuya และ Oros ซึ่งผู้เขียนชอบตกปลา ปัจจุบัน วงล้อมไม่มีคนอาศัยอยู่ ไม่มีหน้าต่างหรือประตู และดูเหมือนว่าเจ้าหน้าที่ป่าไม้จะอาศัยอยู่ทางใต้ประมาณ 2 กิโลเมตรในหมู่บ้านที่กำหนดให้เป็นถิ่นฐานของ Zhukovsky

ยกเว้น เค. เปาสโตฟสกี้วี เมชเชอร์นักเขียนและศิลปินหลายคนอาศัยและทำงาน - V. Vasnetsov, A. Kuprin, S. Yesenin, V. Poltoratsky, A. Solzhenitsynศิลปิน I. Pozhalostin, A. Arkhipov, F. Malyavin, ประติมากร A. Golubkina และนักร้อง A.S. มาจาก Meshchera และจี.เอส. ปิโรกอฟ

การเอ่ยชื่อครั้งแรกของชื่อ Meshchera สามารถพบได้ใน Tolkovaya Paleya ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 13 จากนั้น Meshchera ก็ยึดครองดินแดนระหว่างอาณาเขต Murom-Ryazan และ Vladimir-Suzdal และตลอดศตวรรษที่ 13 ก็ผ่านไปในการต่อสู้ระหว่างพวกเขาเพื่อควบคุมดินแดนนี้

ระหว่างการรุกรานตาตาร์-มองโกลในปี 1237 ผู้อยู่อาศัยใหม่ของ Ryazan, Murom และ Vladimir ต่างหวาดกลัวป่า Meshchera และหนองน้ำไม่น้อยไปกว่าชาวมองโกล - ตาตาร์และไม่ได้หนีไปที่ Meshchera ซึ่งผู้บุกรุกไม่ได้เข้าไปด้วยซ้ำ และในศตวรรษที่ 14 Grand Duke Oleg แห่ง Ryazan ได้รักษาทีมของเขาไว้อย่างต่อเนื่องจากการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษใน Meshchera ที่หนาแน่นและเป็นแอ่งน้ำ

ในที่สุดอำนาจรัฐก็ได้รับการสถาปนาขึ้นที่นี่ในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น อย่างไรก็ตามจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ป่าในท้องถิ่นเป็นที่หลบภัยของทาสผู้ลี้ภัย ผู้แตกแยก และผู้คนที่ห้าวหาญ และถนนจากวลาดิเมียร์ไปยังมูรอมก็ถือเป็นทางหลวงเสมอ บนของเก่า ทางเดินมูรอมสกี้แม้ในสมัยโบราณถูกล่าตามตำนาน โจรไนติงเกล.

ที่นี่ครั้งหนึ่งเคยเป็นโบสถ์เล็กๆ ของ Old Yegoriy ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าในภูมิภาคห่างไกลแห่งนี้ ซึ่งก่อให้เกิดเมือง Yegoryevsk ที่ทันสมัย กำแพงและวิหารโบราณของอาราม Solotchinsky และ Radovitsky รวมถึงหอคอยสุเหร่าและมัสยิดตะวันออก ซึ่งไม่คาดคิดในใจกลางรัสเซีย ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ใน Meshchera คาซิโมวา- เมืองหลวงของ Kasimov Tatars และริมฝั่งแม่น้ำที่คดเคี้ยวแคบ ๆ ห่านหมู่บ้านโรงงานอาศัยอยู่ด้วยงานฝีมือโบราณ กัส-ครัสตัลนีและ กุส-เซเลซนี. ทางตะวันตกของเมเชราเป็นภูมิภาค กเชลสกี้และ เครื่องลายคราม Kuznetsov. Western Meshchera ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม กุสลิตซา- ดินแดนแห่งความยิ่งใหญ่ วัฒนธรรมผู้ศรัทธาเก่า.

บริเวณชายแดนของสามภูมิภาคของรัสเซีย ได้แก่ มอสโก วลาดิมีร์ และริซาน มีประเทศที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งเต็มไปด้วยป่าไม้ หนองน้ำสีมรกต และทะเลสาบ แม่น้ำที่สบายๆ และป่าสนสีเหลืองอำพันที่เต็มไปด้วยอากาศที่บริสุทธิ์ที่สุด นี่คือเมชเชอราผู้โด่งดัง

Meshchera เป็นที่ราบลุ่มในบริเวณแม่น้ำ Oka, Klyazma, Moscow, Sudogda ("น้ำสะอาด") และแม่น้ำ Kolpi ตำนานของ Sudogda กล่าวว่า Ivan the Terrible เองก็อาบน้ำในน้ำพุคริสตัลของ Sudogda ระหว่างการรณรงค์ที่คาซาน ในความเงียบของป่า Sudogod บนฝั่งแม่น้ำที่สะอาดโดยเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 สร้างที่ดินของตนเอง สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดของพวกเขาซึ่งนิยมเรียกว่า "ราชวงศ์" คือมรดกของผู้นำขุนนางระดับจังหวัด V. S. Khrapovitsky สวนสาธารณะ - สวนรุกขชาติ, น้ำตกน้ำพุ, ปราสาทที่สร้างขึ้นตามประเพณีของสถาปัตยกรรมยุโรปตะวันตก - ทั้งหมดนี้ทำให้คนรุ่นเดียวกันประหลาดใจและยินดี

ส่วนกลางของเมเชอราเป็นของแอ่งโอกะทั้งหมด แม่น้ำสายหลักที่นี่คือแม่น้ำ Pol และ Buzha ในตอนกลางและตอนล่างแม่น้ำคดเคี้ยวอย่างรุนแรง

Riffles สลับกับเอื้อม จากรอยแยกน้ำไหลพร้อมกับเสียงพึมพำที่มีชีวิตชีวาไปตามก้นหินรีบพุ่งออกไปสู่ที่โล่งอย่างรวดเร็ว เมื่อรวมกันแล้วแม่น้ำจะกลายเป็นระบบของทะเลสาบ Klepikovsky ซึ่งแม่น้ำ Pra ไหลซึ่งเป็นหลอดเลือดแดงหลักของที่ราบลุ่ม Meshchera

จากทางใต้และตะวันออก Meshchera ล้อมรอบด้วยวงใหญ่ตรงกลางของ Oka จากทางเหนือโดย Klyazma ที่ไหลเข้ามาและจากทางตะวันตกโดยแม่น้ำมอสโก สามเหลี่ยมนี้มีหนองน้ำไหลล้นและมีทะเลสาบจำนวนมาก ทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึงโอกะเป็นของตกแต่งที่มีเอกลักษณ์และล้ำค่า นอกจากนี้ "แผงคอ" ที่ราบน้ำท่วมสูงและเนินเขาก็น่าสนใจเช่นกัน พวกเขาก้าวย่างอย่างมาก ที่นี่ต้น fescue, Meadowsweet ทั่วไป, ทุ่งหญ้า Salsify, ฟางเตียงทางเหนือและสตรอเบอร์รี่จำนวนมากอยู่ร่วมกันและแม้กระทั่งพันกัน ปากร้ายวาบวับผ่านหญ้าหนาทึบ ทุ่งหญ้ามีความสวยงามเป็นพิเศษในช่วงเวลาที่ดอกมีโดว์สวีทสีขาวราวหิมะซึ่งเติมเต็มพื้นที่ทั้งหมดระหว่างป่าดงดิบที่ราบน้ำท่วมถึง และกระเช้าสีเหลืองสดใสขนาดใหญ่ของซัลซิฟายตะวันออก และดอกคาร์เนชั่นของฟิสเชอร์ที่มีดอกใหญ่สีชมพูแดงกระจัดกระจาย ทั่วทุ่งหิมะขาวโพลนแห่งนี้ เมื่อเริ่มค่ำ สีสันต่างๆ จะหายไปจากทุ่งหญ้า และทุ่งหญ้าเองก็มืดลงราวกับน้ำ ทันใดนั้นก็มีน้ำกระเซ็น นี่คือหนูมัสคแร็ตตัวเล็กหรือหนูมัสคแร็ตกำลังตรวจสอบอาณาเขตของมัน คุณสามารถเห็นปากร้าย (ปากร้าย) บนสระน้ำหรือบนชายฝั่ง บริเวณริมแม่น้ำของที่ราบน้ำท่วมถึงพระและทะเลสาบในป่าบางแห่งมีบีเว่อร์อาศัยอยู่หนาแน่น

ปัจจุบันทุ่งหญ้าได้รับการเก็บรักษาไว้จากการไถและใช้สำหรับทุ่งหญ้าแห้งและทุ่งหญ้า Konstantin Paustovsky เขียนว่า: “เชื่อฉันเถอะ ฉันเคยเห็นพื้นที่เปิดโล่งมากมายไม่ว่าจะอยู่ที่ละติจูดใดก็ตาม แต่ฉันไม่เคยเห็นระยะทางอันอุดมสมบูรณ์เช่นนี้อีกเลย และอาจจะไม่ได้เห็นอีกเลย” ในช่วงน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ พระจะลอยขึ้นสูงจากระดับน้ำต่ำถึง 5 เมตร เหนือพื้นที่อันกว้างใหญ่ของทะเลสาบและหนองน้ำทรงกลมที่มีลูกปัด น้ำที่ละลายจะถูกหนุนด้วยแม่น้ำ Oka และ Pra ซึ่งดูดซับทะเลสาบ หนองน้ำ ทุ่งหญ้า และป่าไม้ มีเพียงยอดเนิน "ภูเขา" เท่านั้นที่ยังคงอยู่เหนือผิวน้ำ

ทะเลสาบที่ใหญ่ที่สุด Svyatoe สร้างความประหลาดใจให้กับความลึกลับที่ไม่ธรรมดาและความงามของป่า มันเป็นพื้นที่ตื้น รกทึบ มีทรายและบางครั้งก็เป็นป่าพรุ กกบนผิวน้ำทำให้เกิดเบเกิลและซัลวิเนีย

ในเมชเชราพวกมันมักจะรวมกันเป็นเทือกเขาขนาดใหญ่ซึ่งพวกมันมารวมกัน ประเภทต่างๆหนองน้ำและสมาคมพืชต่างๆ พวกเขามักจะมีกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา พันธุ์หายากพืช. และชุมชนหนองน้ำหลายแห่งจัดเป็นชุมชนที่หายากและใกล้สูญพันธุ์ การพัฒนาเหมืองพีทในระยะยาวและแพร่หลายในภูมิภาคนี้นำไปสู่การสูญหายของพื้นที่หนองน้ำขนาดใหญ่และกลุ่มพืชและสัตว์ที่เกี่ยวข้อง วัตถุประสงค์ของอุทยาน ได้แก่ การอนุรักษ์ระบบนิเวศของหนองน้ำอันเป็นเอกลักษณ์ พืชและสัตว์ของพวกมัน หนองน้ำที่ราบลุ่มของ Mezinovskoe, Panferovo และ Tasinskoe บางส่วน, Ryazantsevskoe และ Staroskoe ปกคลุมไปด้วยต้นอ้อและต้นกกที่มีต้นหลิว ต้นเบิร์ชลำต้นสีขาวที่เติบโตต่ำอยู่ร่วมกับออลเดอร์ที่ไม่โอ้อวด ในฤดูใบไม้ร่วง ใบไม้สีชมพูอ่อนจะหมุนวนไปตามแอ่งน้ำลึกอันมืดมิดภายใต้ลมกระโชกแรง ทะเลสาบที่ไม่มีพื้นที่น้ำท่วมส่วนใหญ่ซึ่งมีชายฝั่งที่เป็นป่าพรุจะถูก "เลี้ยง" ด้วยลำธารในป่าที่ไหลผ่านหนองน้ำที่มีพรุ ทะเลสาบ Isihra และ Svyato-Lubyanikskoye เป็นอนุสรณ์ทางธรรมชาติและแหล่งน้ำที่มีเอกลักษณ์

พืชพรรณปกคลุมในภูมิภาคนี้แสดงให้เห็นลักษณะของป่าทางตอนใต้ ป่าสน-ผลัดใบ และป่าใบกว้าง ที่นี่ยังมี “เกาะ” สลับซับซ้อนระหว่างป่าสนและหนองน้ำ หน้าที่ดีที่สุดของร้อยแก้วของ K. Paustovsky นั้นอุทิศให้กับพวกเขา ตามคำบอกเล่าของผู้เขียน ภูมิภาคนี้ “เป็นหนึ่งในเกาะป่าไม่กี่เกาะที่ยังหลงเหลืออยู่ ซึ่งเป็นส่วนที่เหลือของ “ป่าสนอันกว้างใหญ่” ครั้งหนึ่งมันทอดยาวจากโพลซีไปจนถึงเทือกเขาอูราล” ปัจจุบันแทบไม่มีป่าสนที่สะอาดในเขตสงวนเลย นอร์เวย์สปรูซสายพันธุ์ไทกาที่สร้างป่าพบได้ค่อนข้างน้อยและในปริมาณน้อย ก่อตัวเป็นกลุ่มที่เห็นได้ชัดเจนทางตอนเหนือในพื้นที่ที่ไม่มีน้ำท่วม บนดินร่วนปนทรายที่มีพอซโซไลซ์

เมชเชอร่ามีพรมแดนติดกับ ความหลากหลายอันน่าทึ่งของชุมชนพืชทำให้เกิดภาพโมเสคที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่นี่: ป่าสนอันงดงามและบึงพรุ ป่าโอ๊กสีอ่อนและป่าออลเดอร์สีดำที่ถูกน้ำท่วม พุ่มไม้โจรและทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึง ทะเลสาบป่าที่ซ่อนอยู่ พื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดคือบึง mesotrophic (เฉพาะกาล) ที่มีหญ้าฝ้าย เป็นเรื่องยากมากที่ต้นสนและต้นเบิร์ชสีขาวจะอยู่ที่นี่ ในใจกลางส่วนที่สงวนไว้ของสวนสาธารณะมีหนองน้ำอินเดียอันโด่งดัง ฮัมมอคที่มีต้นกกแหลมคมมีความสูงถึงหนึ่งเมตร ในปีที่เปียกชื้น แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

หนองน้ำสแฟกนัมเย็นเป็นแหล่งกักเก็บน้ำหลัก แครนเบอร์รี่และหยาดน้ำค้างใบกลมที่กินเนื้อเป็นอาหารพบได้ในชั้นสแฟกนัม ต้นกกที่เติบโตต่ำและมีรากแทรกซึมเข้าไปในสนามหญ้าสแฟกนัมด้วยเหง้าของมัน ที่นี่คุณจะได้เห็นสุนัขจิ้งจอกและกวางเอลค์ บีเวอร์และแบดเจอร์ คุ้ยเขี่ยและมอร์เทนในป่า นกน้ำและนกล่าเหยื่ออีกมากมาย

มักพบหมาป่า สุนัขแรคคูน แมวน้ำ วีเซิล กระต่ายขาว และหมูป่าจำนวนมากที่นี่ บางครั้งก็พบเห็นกระต่ายสีน้ำตาลและมิงค์อเมริกัน กระรอกอาศัยอยู่ทั่วเขตสงวน ประชากรบีเวอร์ฟื้นตัวแล้ว บริเวณนี้เป็นเขตแดนทางใต้ของเทือกเขาหมีสีน้ำตาล ในบรรดาสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมของ Meshchera สิ่งที่มีค่าที่สุดคือหนูมัสคแร็ตรัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งรวมอยู่ใน Red Book ของสหพันธรัฐรัสเซีย

สัตว์ประจำถิ่นประกอบด้วยสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม 50 ชนิด นกทำรัง 170 ชนิด สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ 10 ชนิด สัตว์เลื้อยคลาน 5 ชนิด เมชเชราเป็นที่อยู่อาศัยของปลามากกว่า 30 สายพันธุ์ “ ... ในภูมิภาค Meshchera คุณสามารถเห็นทะเลสาบป่าที่มีน้ำสีเข้ม กระท่อมของผู้พิทักษ์ที่ไหม้เกรียมจากวัยชรา ทราย จูนิเปอร์ เฮเทอร์ ฝูงนกกระเรียนและดวงดาวที่เราคุ้นเคยในทุกละติจูด” (K. Paustovsky, “Meshchera ด้านข้าง").

ทางตะวันออกเฉียงใต้ของอุทยานเป็นของแอ่งแม่น้ำกัส ซึ่งเป็นทางตะวันออกเฉียงเหนือสุดของแอ่ง Klyazma แถบป่า Meshchera ทอดยาวไปตามชายแดนทางใต้ของน้ำแข็งปกคลุมโบราณ ในหมู่พวกเขามี opoles ซึ่งไม่ถูกน้ำท่วม พวกเขามีดินที่อุดมสมบูรณ์มากกว่า และผู้คนก็นิยมมาตั้งถิ่นฐานที่นี่มานานแล้ว ในป่าสนแห้งบนเนินทรายโบราณบนระเบียงเหนือที่ราบน้ำท่วมถึง ไม้กวาดของรัสเซียอวดใบไม้ที่เป็นลายลูกไม้และกอร์สเติบโตด้วยใบรูปใบหอกที่เรียบง่าย หญ้าบริภาษที่อุดมสมบูรณ์ไม่รู้จบสร้างรสชาติพิเศษสำหรับป่าสน ทันทีหลังจากการรวมตัวกัน ดอกไม้หญ้านอนสีฟ้าขนาดใหญ่หรือโรคปวดเอวก็ปรากฏขึ้น ใบไม้ที่แข็งและผ่าฝ่ามือนั้นเกี่ยวพันกับพืชชั่วคราวจำนวนมาก - รายปีที่จะตายในช่วงต้นฤดูร้อน ปลายเดือนพฤษภาคม-มิถุนายน ป่าเนินทรายจะเต็มไปด้วยดอกไม้กวาดสีเหลืองทองมากมาย จากนั้นก็ถึงคราวของหุบเขาสีทองเข้มที่บานสะพรั่งจนถึงสิ้นฤดูร้อน

ลักษณะทางธรรมชาติของ Meshchera ได้รับการจัดแสดงในนิทรรศการพิเศษซึ่งนำเสนอสายพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในสวนสาธารณะด้วย

ธรรมชาติของเมชเชอราทำหน้าที่ต่อจิตใจของบุคคลด้วยพลังพิเศษ ทำให้เขาเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจและความเคารพต่อความงดงามของดินแดนรัสเซีย