การประณาม - จะเกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณเมื่อคุณตัดสิน? ทำไมคนถึงตัดสินคนอื่น?

โพสต์อัปเดต ผมจะเขียนบทความนี้ใหม่สักหน่อย เพราะ... มันค่อนข้างวุ่นวายเกินไปและทุกอย่างก็ยุ่งวุ่นวาย แต่ฉันยังไม่มีเวลา และฉันยังไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้องว่าจะเขียนมันใหม่อย่างไรให้ดีที่สุด ดังนั้นฉันจะปล่อยให้มันเป็นเช่นนั้น มีข้อมูลที่มีค่ามากมายที่นี่

หัวข้อการไม่ตัดสินถือเป็นหนึ่งในหัวข้อที่ยากที่สุดที่จะนำไปปฏิบัติ ไม่ว่าจะพยายามแค่ไหน ก็ยังคงวนเวียนอยู่ครั้งแล้วครั้งเล่าในสถานการณ์ใหม่ ๆ และเริ่มทำให้อารมณ์เสียและกินพลังงาน

แต่บ่อยครั้งที่การประณามอยู่ในตัวเราเป็นเวลาหลายปี ถึงคนที่คุณรัก- สำหรับพ่อแม่ ลูก คู่หู เพื่อนฝูง

อาจเป็นไปได้ว่าเราประณามคนที่เรารักหรือผู้ที่เราทำหน้าที่ช่วยชีวิตบ่อยที่สุดและรุนแรงที่สุด สาเหตุที่พบบ่อยที่สุดคือพวกเขาใช้ชีวิตผิดทาง ผิดสิ่งผิด ทำผิด ทำลายชีวิต รักเราไม่พอ หรือรักเราผิดทาง แต่ผู้ช่วยเหลือที่นั่นมีสามเหลี่ยมชั่วร้ายของตัวเอง - Karmpana "ผู้ช่วยชีวิต - ผู้ประหัตประหาร - เหยื่อ" ซึ่งพวกเขาสามารถเดินไปตามขอบอย่างน้อยหลายครั้งต่อวันอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุก ๆ หกเดือน และแม้ว่าในตอนแรกดูเหมือนจะมีเจตนาที่ไม่เป็นอันตรายเพื่อความรอดโดยปราศจากการกล่าวโทษที่ชัดเจน แต่ต่อมาการกล่าวโทษที่ชัดเจนยิ่งขึ้นก็ปรากฏขึ้นในเวลาต่อมา เพราะ ผู้ช่วยเหลือมักจะถือว่าอีกฝ่ายมีข้อบกพร่องมากกว่าโดยปริยาย นอกจากนี้ยังมีความรู้สึกผิดปรกติและการป้องกันทางจิตที่บุคคลอื่นแข็งแกร่งขึ้นและก้าวหน้ากว่า แต่ผู้ช่วยเหลือรู้สึกแข็งแกร่งขึ้น และบ่อยครั้งที่ไม่เพียงแต่ประณามความจริงที่ว่ามีอีกคนหนึ่งกำลังดำเนินแนวทางการทำลายตนเองบางอย่าง ไม่ใช่สำหรับการกระทำของบุคคลนั้นเช่นนั้น แต่สำหรับทัศนคติที่มีต่อเขา ผู้ช่วยชีวิต ซึ่งเขาไม่ชอบด้วย

มันมักจะเกิดขึ้นเช่นนี้: ผู้คนเองก็สับสน - พวกเขาอยู่ในความไม่สมดุลในความสัมพันธ์, ยึดติดกับคนที่ไม่ต้องการมีบางอย่างที่เหมือนกันกับเขา, สอนพวกเขาถึงวิธีการใช้ชีวิต, เริ่มโต้เถียง, ทะเลาะวิวาทและเรื่องอื้อฉาว, เข้าเรื่อง ขอบเขตของคนอื่นแล้วตอบสนองรับพฤติกรรมที่ไม่ชอบและเริ่มตัดสินคนนั้น

หัวข้อการประณามมีส่วนเกี่ยวข้องกับความเชื่อภายนอกของเรา ความเห็นแก่ตัว ความเด็ดขาด ความหยิ่งยโส (ความรู้สึกถึงความสำคัญของตนเอง) มันเชื่อมโยงทั้งความสามารถของเราและความสามารถในการเปลี่ยน

โดยปกติแล้วบุคคลที่เราประณามและสนทนาด้วยในหัวของเราคือบุคคลที่เราพึ่งพิง ผู้ที่มีรูปร่างใหญ่พอ บางคนพยายามฝึกฝนการให้อภัยโดยสัมพันธ์กับสิ่งที่พวกเขาประณามนั่นคือยืนบนเขาสวมมงกุฎ (ถ้าเราพูดในแง่ของวิวัฒนาการนั่นคือการป้องกันทางจิต) "ฉันแข็งแกร่งขึ้น" แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาเรียกมันอย่างเข้มแข็งยิ่งขึ้น ให้กับบุคคลและสถานการณ์ภายในทั้งหมดนี้ โดยทั่วไป หากคุณยืนบนและสวม "เสื้อคลุมสีขาว" บางอย่างเช่น "ฉันถูก เขาผิด แต่ฉันฉลาดกว่า นั่นคือเหตุผลที่ฉันจะไม่ลงลึกถึงจุดต่ำสุดของเขาด้วยความจริงของฉัน ” - นี่หมายถึงการปิดความจริงที่แท้จริงจำนวนมาก และไม่ใช่ "วัตถุประสงค์" นี้ และเมื่อคุณไม่เห็นความจริงก็ไม่มีอะไรต้องแก้ไข ตัวอย่างเช่น ทำไมภรรยาถึงประณามสามีของเธอ จึงเป็นคำถามใหญ่ที่มีความแตกต่างมากมาย แต่การแก้ไขสถานที่และการแบ่งขอบเขตจะช่วยได้ แม้จะไม่เข้าใจว่าจริงๆ แล้วสิ่งต่างๆ เป็นอย่างไรและเป็นอย่างไร

ฉันชอบงานชิ้นนี้จาก Marina Komissarova มาก:

“ทำไม ครั้งแล้วครั้งเล่า คนที่มีแมลงแนวเขตมักจะเรียกฉันว่า “ยกโทษให้พ่อแม่ของคุณ”

ฉันไม่เคยเรียกร้องสิ่งนี้ คุณทำให้ฉันสับสนกับนักบุญบางประเภท

คุณเป็นผู้ตัดสินในการพิพากษาครั้งสุดท้าย ดังนั้นการให้อภัยสูงสุดของคุณจึงมีค่าบางอย่างหรือไม่?

คุณไม่จำเป็นต้องให้อภัยพ่อแม่ของคุณ นี่เป็นการรวมขอบเขตเข้าด้วยกัน เพียงแค่ถอยห่างจากพวกเขาหากคุณไม่สามารถสื่อสารกับพวกเขาตามปกติได้ด้วยเหตุผลบางอย่าง หากพวกเขาเคยทรมานคุณมาก่อนหรือกำลังทรมานคุณตอนนี้ เป็นการดีกว่าที่จะช่วยพ่อแม่ที่อ่อนแอหากพวกเขาดูแลคุณตั้งแต่ยังเป็นเด็ก นี่เป็นบรรทัดฐานสำหรับผู้ใหญ่ แต่ถ้าคุณถูกขังไว้ในตู้เสื้อผ้าและถูกทุบตี คุณไม่จำเป็นต้องไปสนใจพ่อแม่แบบนั้นหรอก ไปลงนรกกับพวกเขาเลย

และไม่จำเป็นต้องให้อภัยพวกเขาเช่นกัน คุณเพียงแค่ต้องปล่อยไป.»
บทความนี้มาจากบทความ “พ่อแม่ซาดิสต์”

หัวข้อนี้ยังเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับเส้นขอบ- เราเชื่อว่าหากดูเหมือนว่าเรารู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับเรา เราก็มีสิทธิ์ที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่น เพื่อสั่งการบางสิ่งแก่พวกเขา "จากเบื้องบน" หรือนิ่งเงียบ เขินอาย หรือกลัวที่จะพูด แต่ในขณะเดียวกันก็ประณามและบงการภายในตัวเอง

และเขายังถ่ายทอดแนวคิดนี้ได้ดีว่าทำไมไม่จำเป็นต้องตัดสินผู้อื่น (และตัวคุณเองด้วย) ทำไมสิ่งนี้ถึงไม่จำเป็นในชีวิตจริงๆ?

นี่คือวิธีที่เขาอภิปรายหัวข้อนี้:

เหตุใดการกล่าวโทษจึงเป็นการทำลายตนเอง?

ที่สุด ความคิดหลักซึ่ง Alexander Palienko พยายามสื่อถึงเรา - เมื่อเราตัดสินใครสักคน เราก็จะถือว่าปัญหาและบาปของเขาเป็นหน้าที่ของเราเอง

เรากำลังทำลายตัวเราเอง สุขภาพของเรา อนาคตของเรา และนำความชราของเราเข้ามาใกล้ยิ่งขึ้น

แทนที่จะแก้ไขปัญหาของเราเอง เข้าใกล้การดำเนินการตามโปรแกรมที่เราวางแผนไว้ เราแก้ปัญหาของผู้อื่น และทำให้ชีวิตของเราสั้นลง

นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันอยู่ใน เมื่อเร็วๆ นี้ฉันพยายามจำและถามตัวเองด้วยคำถาม - ฉันอยากจะจัดการกับปัญหาของเขาตอนนี้จริงๆเหรอ?

ในความเห็นแก่ตัวและความรู้สึกของการให้ความสำคัญกับตนเอง เราเชื่อว่ามีวิธีแก้ไขที่เป็นสากลบางอย่างที่ดีสำหรับเราและสำหรับบุคคลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงไม่แพ้กัน และเราพยายามพาเขาไปหาเขา หรือเราแค่ประณามเขาเมื่อเขาประพฤติแตกต่างออกไป เช่น เขาหลอกลวง ทำให้เจ็บปวด หรืออย่างอื่นในความคิดของเรา ประพฤติไม่ดี

แต่ในความเป็นจริงแล้ว แต่ละคนมีเส้นทางของตนเองที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งถือกำเนิดมานานแล้วก่อนจะเกิดบนโลกใบนี้ (ฉันเชื่ออย่างนี้) เขามียีนของตัวเอง วัยเด็กของเขาเอง คุณสมบัติและข้อบกพร่องของเขาเอง ซึ่งเมื่อเขาพัฒนา เขาจะต้องเปลี่ยนไปสู่ความได้เปรียบ อย่าเปรียบเทียบตัวเองกับเขา ทุกอย่างแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากความคิดและเมื่อก่อนด้วยซ้ำ ทุกนาทีของชีวิตของเขาและของคุณ

นี่คือโปรแกรมของเขาที่เขาติดตาม ดีหรือไม่ดี การกระแทกและบทเรียนของเขา เส้นทางขนาดมหึมาของเขาซึ่งประกอบด้วยเวลาหลายล้านวินาที หลายครั้งก่อนที่เขาจะเกิดด้วยซ้ำ เส้นทางและระดับจิตสำนึกของคุณเองซึ่งคุณไม่รู้

ถามตัวเองด้วยคำถาม:ฉันไม่รู้จริง ๆ ว่าเขาเดินไปทางไหนผ่านมาได้อย่างไรมีงานอะไรบนโลกนี้เขาเจอคนอะไรมาหลายปีฉันคิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะบงการให้เขาทำอะไรหรือเพียงทำสิ่งที่ถูกต้อง ที่จะตัดสินเขา?

มันถูกต้องหรือไม่?ฉันคิดว่าตัวเองเป็นผู้เชี่ยวชาญระดับโลกที่ ณ จุดนี้ในชีวิตของเขา ฉันคงจะดีกว่าเขามาก และฉันจะทำตัวให้ดีขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้นตลอดห่วงโซ่อันใหญ่โตในชีวิตของเขาในทุกช่วงอายุหรือไม่?

ถ้าใช่ถ้าคุณคิดว่าคุณคิดว่าหลังจากทั้งหมดนี้คุณคงทำตัวดีกว่าเขาอย่างแน่นอนในสถานการณ์เช่นนี้โดยไปตลอดทาง... ถ้าอย่างนั้นคุณคงมีสิทธิ์ไปเอาปัญหาของเขาและแสดงออกมา คนนี้และทุกคนว่าคุณต้องผ่านมันไปอย่างไร)

จนถึงตอนนี้ ฉันได้ข้อสรุปจากสิ่งที่อเล็กซานเดอร์กำลังพูดถึงแล้ว

นี่มาจากเขา:

"เมื่อเรา

กล่าวโทษ
มาปรับกัน
เราไม่สบายใจ
มาปรึกษากัน
แก้ตัว
เรากำลังรีบ (เกี่ยวกับใครบางคน)

เราเริ่มดำเนินชีวิตตามกฎของบุคคลนี้และกฎของผู้ที่เราแก้ตัว ผู้ที่เราปรับตัวด้วย ผู้ที่เราประณาม”

ใช้พลังงานความถี่สูง

นอกจากการที่เราเอาปัญหาของคนอื่นมาเป็นตัวเราเองแล้ว เรายังเปลี่ยนมาใช้พลังงานความถี่ต่ำอีกด้วย- นี่หมายความว่าเราไม่ได้สร้างเหตุการณ์ที่น่ายินดีที่สุดในชีวิตของเรา แทนที่จะเป็นเหตุการณ์ที่อาจเกิดขึ้นได้หากเรารักษาทัศนคติที่เป็นกลางและคิดบวกไว้

จำภาพยนตร์เรื่อง "The Secret" ได้ไหม? นอกจากนี้ยังมีหนังสือ "พลัง" ที่ยอดเยี่ยม - ฉันจะโพสต์แยกต่างหากเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างแน่นอนซึ่งมีคำพูดมากมายจากนักฟิสิกส์ชื่อดังและ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลเกี่ยวกับวิธีการทำงานของโลกนี้จริง ๆ และเหตุใดคุณจึงไม่ควรเปลี่ยนไปใช้คลื่นความถี่ต่ำ

นี่คือสิ่งที่กฎ "เวทมนตร์" ที่ 4 ของ Alexander Palienko เป็นเรื่องเกี่ยวกับ

“มองหาความดีในทุกสิ่ง ความสามารถในการพูดและคิดอย่างสร้างสรรค์ จากนั้นโปรแกรมแห่งการสร้างสรรค์ก็เริ่มต้นขึ้น”

“สังคมของเราเลี้ยงดูเราในแบบที่เราคุ้นเคยกับการมองหาข้อบกพร่องในทุกสิ่งและประณามผู้อื่น จำสิ่งที่คุณพูดถึงเมื่อรวมตัวกันในบริษัทได้ไหม? ตามกฎแล้วมีการแสดงออกถึงความไม่พอใจในทุกสิ่งตั้งแต่เพื่อนบ้านไปจนถึงรัฐบาลและประธานาธิบดี และร่างกายก็ปรับตามพลังงานที่เราใช้อยู่ตลอดเวลา ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณสูบบุหรี่จากผู้สูบบุหรี่ ร่างกายจะเลิกบุหรี่จนเป็นนิสัย แม้ว่าจะเป็นอันตรายก็ตาม

เมื่อเราใช้ชีวิตในระดับแห่งการประณาม เราจะเปลี่ยนไปใช้การสั่นสะเทือนความถี่ต่ำที่ก่อให้เกิดเหตุการณ์เชิงลบ คุณต้องเรียนรู้ที่จะเห็นสิ่งดีๆ ในทุกสถานการณ์ เช่น อากาศแจ่มใส นกร้องเพลงไพเราะ ผู้คนที่สัญจรไปมาสวมชุดสูทที่ดูดี ฯลฯ

การทำเช่นนี้เป็นประจำจะเป็นการตั้งโปรแกรมจิตใต้สำนึกให้คิดบวก และสมองก็เริ่มฉวยโอกาสจากเหตุการณ์เชิงบวกจากโลกรอบตัวเรา ความสามารถในการมองหาความงามในโลกที่ฝังอยู่ในจิตใต้สำนึกจะนำทางคุณไปตลอดชีวิต

เมื่อคุณมาที่ร้านคุณจะพบรองเท้าที่ดีที่สุดและเมื่อมองหางานคุณจะเลือกรองเท้าที่น่าสนใจและมีรายได้สูงที่สุดเป็นต้น

เมื่อคุณเรียนรู้ที่จะเห็นด้านบวกในชีวิต ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น คุณจะเข้าใจว่าเมื่อมีร้ายย่อมมาพร้อมกับดี S. Lazarev (ผู้แต่งหนังสือ "Diagnostics of Karma") มีวลี: "ถ้าวันนี้คุณรู้สึกดีแล้วลองมองย้อนกลับไป นั่นคือจุดที่เมื่อคุณรู้สึกแย่ความดีของคุณก็ถูกวางไว้”

และนี่คืออีกหนึ่งสุนทรพจน์ครั้งสุดท้ายของอเล็กซานเดอร์:

“เมื่อฉันดูคนที่มีหนี้ก้อนโตและมีเงินกู้จำนวนมาก ปรากฎว่าพฤติกรรมของพวกเขามีสามประเด็น: คุยโว ให้คำแนะนำ และตัดสิน ประเด็นทั้งสามนี้ผลักดันเราไปสู่การกู้ยืมและหนี้สิน.»

การสูญเสียพลังงาน

เมื่อตัดสินใครบางคน เราจะมีส่วนร่วมในการสนทนาภายใน เดินไปรอบๆ และพูดหลายๆ ครั้งทุกๆ สิ่งที่ยังไม่ได้พูด และสิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับบุคคลนั้น เราใช้พลังงานจำนวนมหาศาลจากตัวเราเองโดยเปล่าประโยชน์ และยิ่งความสำคัญของเหตุการณ์นี้และรูปร่างของบุคคลนี้เพิ่มมากขึ้นพลังงานก็จะไหลเข้าสู่หลุมนี้มากขึ้นเท่านั้น

เราเห็นมันในตัวเรา

นอกจากนี้ยังมีความคิดเห็นที่พบบ่อยมาก (ซึ่งฉันยังคงเข้าใจได้ยาก)) ว่าทุกคนรอบตัวเราคือคนกระจกเงา ว่าถ้าเราไม่มีคุณสมบัติบางอย่างในตัวเรา เราก็จะไม่เห็นคุณสมบัติเหล่านั้นในอีกประการหนึ่ง คนส่วนใหญ่ในชีวิตของเราดูเหมือนจะชี้ให้เราเห็นบางสิ่งโดยเฉพาะ

อย่างน้อย พวกที่เอาแต่ตัวเองเป็นศูนย์กลางก็ดึงดูดพวกที่เอาแต่ตัวเองเป็นศูนย์กลาง เด็กทารก - เด็กทารก - ฉันเชื่อในสิ่งนั้น

และ Alexander Palienko ก็พูดถึงเรื่องนี้ด้วย:

“ถ้าเราให้อภัยใครสักคนแล้วเขาทำซ้ำอีกครั้ง นั่นหมายความว่าเราไม่ได้ให้อภัยเขาครั้งสุดท้าย” การให้อภัยหมายถึงการยอมรับตัวเองในสถานการณ์เช่นนี้ ยอมรับตัวเองเหมือนกัน ยอมรับสิ่งนี้ในตัวเอง

หากมีสิ่งใดกวนใจหรือโกรธเรา เราก็จะโกรธหรือประณามสิ่งนั้นภายในตัวเรา

ทันทีที่เราทำงานทั้งหมดนี้ จิตใต้สำนึกจะเริ่มนำเสนอสถานการณ์อื่น ๆ ที่เราต้องจัดการกับความเด็ดขาดของเราและนำมันไปสู่การทำงานหลายอย่างพร้อมกัน”

เกี่ยวกับ คนอ่อนแอ (แวมไพร์)

โดยปกติแล้วเป็นเรื่องยากมากที่จะไม่ตัดสินคนที่อ่อนแอหรือผู้ที่พยายามปลุกเร้าคุณให้มีอารมณ์เชิงลบอยู่ตลอดเวลาและถูกกระตุ้นโดยพวกเขา

“คนอ่อนแอ (แวมไพร์) วิถีชีวิตของพวกเขาคือการบ่น คุยเรื่องไร้สาระ พูดถึงอดีต ปรับตัว ถูกขุ่นเคือง หาข้อแก้ตัว รู้สึกผิด ตัดสินคนรอบข้าง รู้สึกเสียใจกับตัวเอง

เมื่อเราช่วยเหลือผู้อ่อนแอ เราก็จะอ่อนแอลง และทำให้คนเหล่านี้เสื่อมโทรมมากยิ่งขึ้น
เมื่อเราช่วยผู้แข็งแกร่ง เราก็จะแข็งแกร่งขึ้น

ความแตกต่างระหว่างอ่อนแอและแข็งแกร่ง ในความเป็นจริง ทุกคนที่อ่อนแอแต่แข็งแกร่งสามารถยอมรับกับตัวเองได้ และพยายามรับผิดชอบและเปลี่ยนแปลงสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา นั่นคือผู้แข็งแกร่งก็กลายเป็นแวมไพร์เป็นครั้งคราวไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่พวกเขายอมรับเล็กน้อย

ผู้อ่อนแอคือผู้ที่จะไม่เปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่าง รับผิดชอบ และยอมรับกับตัวเองว่าพวกเขาประพฤติตนเช่นนี้ พวกเขาพยายามหาข้อแก้ตัวหรือตำหนิทุกคนรอบตัวที่มีสิ่งเลวร้ายสำหรับพวกเขา สำหรับผู้ที่อ่อนแอ นี่เป็นวิธีคิดและดำเนินชีวิตที่เฉพาะเจาะจง และจากจุดนี้เองที่พวกเขาดึงพลังงานมาสู่ตนเอง”

จะมีโพสต์แยกต่างหากเกี่ยวกับคนที่อ่อนแอ แต่ตอนนี้ประเด็นก็คือ กำจัดคนที่อ่อนแอที่สุดในชีวิตของคุณให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ แล้วการลงโทษก็จะจากคุณไปเช่นกัน ในทำนองเดียวกันการลงโทษทั้งหมดจะไม่หายไปจากชีวิต แต่จะเพียงพอที่จะผ่านไปได้) แต่ชีวิตจะง่ายขึ้นและน่าพึงพอใจมากขึ้น

แต่โดยทั่วไปแล้วฉันมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการจินตนาการถึงคนเข้มแข็งที่อดทนต่อความอ่อนแอและความเจ็บปวดมาเป็นเวลานาน เว้นแต่ผู้ที่แข็งแกร่งจะสวมมงกุฎของผู้ช่วยชีวิต แล้วสถานการณ์นี้ก็ค่อนข้างมีประโยชน์สำหรับเขาที่จะตระหนักถึงช่วงเวลานี้ ดังนั้นคุณจึงต้องการกำจัดมันให้เร็วที่สุดและไม่สื่อสารกับคนประเภทนี้อีกต่อไป

จะทำอย่างไร

จนถึงตอนนี้ฉันกำลังได้ข้อสรุปต่อไปนี้สำหรับตัวเอง:

- อย่ายึดติดกับตัวเองและเรียนรู้ที่จะเปลี่ยนอย่างรวดเร็ว เรียนรู้ที่จะแยกขอบเขตและหลีกหนีจากบุคคลนั้นโดยสิ้นเชิง ยอมรับสิทธิของเขาที่จะทำตามที่เขาพอใจ

การปรับตำแหน่งการควบคุมของคุณให้เข้ากับภายในหมายถึงการไม่พึ่งพาผู้อื่นในชีวิตของคุณ และไม่คิดถึงชีวิตและการกระทำของพวกเขามากเกินไป ไม่พูดเกินจริง ไม่ยึดติดกับอิทธิพลและอิทธิพลที่ถูกกล่าวหา (ซึ่งอาจน้อยกว่าที่คิดไว้มาก) ของผู้อื่น การกระทำกับคุณ ตระหนักและยอมรับ บอกกับตัวเองว่าฉันตำหนิ ประณาม ดุผู้อื่น และหยุดคิดว่าฉันจะทำอย่างไรกับสถานการณ์นี้เพื่อให้ฉันรู้สึกดีขึ้น

- ทำให้ชีวิตของคุณมีความสำคัญมากขึ้น เพิ่มทรัพยากรของคุณ เพื่อที่จะไม่มีเวลาไปสนใจกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ การช่วยเหลือผู้อื่น การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นช่วยลดระดับความเห็นแก่ตัว

- เพื่อตระหนักถึงความเป็นเด็กและการถือตัวเองเป็นศูนย์กลางของเราความปรารถนาของเราที่จะ "ปีนขึ้นไปในอ้อมแขน" ซึ่งอาจมีคนไม่ชอบและในการตอบสนองเราได้รับพฤติกรรมที่เราประณามการพึ่งพาบุคคลของเราความปรารถนาของเราที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างจากเขา - นั่น รวมถึงการอนุมัติ พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของเขาด้วย

- เรียนรู้ความกตัญญูและความเคารพต่อผู้คนและการมีส่วนร่วมของพวกเขาต่อชีวิตของเราตามเจตจำนงเสรีของพวกเขาเอง

- หากคุณตัดสินใครบางคนและไม่สามารถหยุดได้ พยายามลบการสื่อสารนี้หรือบุคคลนี้ออกจากชีวิตของคุณ หากมันไม่มีประโยชน์ และหากเป็นไปได้ ให้เปลี่ยนความสนใจของคุณไปยังสิ่งที่น่าสนใจอื่น ๆ

ลดระดับของโศกนาฏกรรม

โดยทั่วไปแล้ว ให้ทำงานเพื่อตัวคุณเองโดยเฉพาะ

ในบทความนี้ฉันรวมทุกอย่างเข้าด้วยกัน) ความลึกลับจิตวิทยาข้อสรุปของฉันเอง บางทีสิ่งหนึ่งที่อาจช่วยให้ใครบางคนลดจำนวนการตัดสินในชีวิตของพวกเขาลง และอย่างอื่นก็อาจช่วยคนอื่นได้

รับโพสต์สั้น ๆ ทุกวันในหัวข้อการพัฒนาตนเองและประสิทธิผลส่วนบุคคลการปรับปรุงชีวิต:

เมื่อเราตัดสินทุกคนและทุกสิ่ง เราไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย เมื่อฉันเรียนรู้ที่จะไม่ตัดสินคนอื่น ฉันก็ยิ่งมากขึ้น ผู้ชายที่มีความสุขและเพื่อนที่ดีที่สุด นี่เป็นหนึ่งในการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งที่สุดในชีวิตของฉัน

ฉันจะไม่โกหกว่าฉันไม่เคยตัดสินคนอื่น เราทุกคนมักจะทำเช่นนี้ ฉันจะพูดอย่างไรโดยปริยาย มันเป็นสัญชาตญาณของมนุษย์ และฉันก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่ฉันได้เรียนรู้ที่จะหยุดในช่วงเวลาที่เหมาะสมและรับรู้สถานการณ์ที่การตัดสินก่อให้เกิดอันตราย ฉันสังเกตเห็นอะไรเมื่อสังเกตผู้คน (รวมถึงตัวฉันเอง) ที่ตัดสินผู้อื่น - พวกเขาไม่รู้เรื่องราวทั้งหมดและไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่บุคคลนั้นประสบได้
- พวกเขามีความคาดหวังที่ไม่สมจริงและไม่ยุติธรรม
- พวกเขาเชื่อโดยไม่รู้ตัวว่าพวกเขาดีกว่าคนที่พวกเขาประณาม
- พวกเขาเห็นแก่ตัวและมุ่งความสนใจไปที่ตัวเองเท่านั้น
- พวกเขาเลิกรู้สึกขอบคุณต่อสิ่งที่พวกเขามีและรู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้ที่ด้อยโอกาส
- พวกเขาไม่เต็มใจที่จะเรียนรู้ แต่กลับตัดสินและปฏิเสธคนที่แตกต่างจากพวกเขาแทน.
- ไม่สามารถช่วยเหลือสถานการณ์ในปัจจุบันจากตำแหน่งผู้พิพากษาได้ เกิดขึ้นได้อย่างไร ที่เราเริ่มตัดสินคนอื่น ขอยกตัวอย่างจากชีวิตส่วนตัวของฉัน ฉันมี เพื่อนเก่าที่ไม่ดูแลสุขภาพก็มีน้ำหนักเกินและ ความดันสูงและยังทานอาหารฟาสต์ฟู้ดและไม่ออกกำลังกายอีกด้วย ฉันรู้ว่าเขาสามารถทำให้สุขภาพของเขาดีขึ้นได้ง่ายๆ โดยการเปลี่ยนนิสัยในแต่ละวัน ฉันตัดสินเขาจากสิ่งที่เขาทำและมักจะหงุดหงิดเมื่ออยู่ต่อหน้าเขา ฉันดูถูกเขาทางอ้อมด้วยความคิดเห็นที่เอาแต่คิดของตัวเอง และเดินจากไปเมื่อบทสนทนาของเราถึงทางตัน แนวโน้มความสัมพันธ์ที่คล้ายคลึงกันระหว่างผู้คนนั้นถูกสังเกตอยู่ตลอดเวลา ตอนนี้เรามาดูสิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆ ในสถานการณ์ของฉันกันดีกว่า... ประการแรก ฉันจะไม่มีวันเข้าใจสิ่งที่เพื่อนของฉันกำลังเผชิญอยู่ หรือความคิดเห็นของเขาที่มีต่อโลก ความจริงก็คือเขากังวลอย่างมากเกี่ยวกับสุขภาพที่ไม่ดีของเขา เขาคิดว่าตัวเองน่าเกลียดและประสบกับความกลัว เขาไม่สามารถยอมรับได้ การตัดสินใจที่มีเหตุผลเพราะเขาไม่เชื่อใจตัวเอง เนื่องจากภาวะซึมเศร้า เขาพยายามอย่างยิ่งที่จะไม่คิดถึงทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพของเขา เขารู้สึกดีขึ้นเมื่อดูละครทีวีและเคี้ยวอะไรบางอย่างในเวลานี้ เขาพยายามรับมือกับสถานการณ์นี้ และอันที่จริง ฉันเคยทำมาแล้วหลายครั้งแล้ว แต่มันก็ไม่ได้ผล ฉันเผชิญกับความยากลำบาก ฉันรู้สึกหดหู่ ฉันพยายามรับมือกับปัญหาด้วยวิธีที่ไม่ดีต่อสุขภาพ ปรากฎว่าฉันก็ไม่ได้ดีไปกว่าเขาถึงแม้ฉันจะคิดอย่างนั้น ยิ่งกว่านั้น ฉันไม่สังเกตว่าเป็นอย่างไร คนที่น่าตื่นตาตื่นใจเขามาทั้งๆ ที่มีปัญหาสุขภาพ ฉันควรจะขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น เขาเก่งมาก ฉันเลยเป็นเพื่อนกับเขา แต่ฉันลืมสิ่งนี้ไปเมื่อฉันตัดสินเขา ฉันเอาแต่ใจตัวเอง เชื่อว่าตัวเอง "ดีกว่า" บอกเขาว่าเขา "ควร" เป็นอย่างไร รู้สึกหงุดหงิดและคิดว่าความรู้สึกของฉันสำคัญกว่าความเจ็บปวดภายในของเขา ฉันไม่พยายามที่จะเข้าใจว่าจริงๆ แล้วเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของเขา และทำไม ฉันเพียงแค่ประณามเขาแทน การยึดมั่นในตำแหน่งนี้ฉันไม่สามารถช่วยเขาได้เพราะฉันเชื่อว่าการสนทนาทั้งหมดกับเขาไม่คุ้มค่ากับความพยายามของฉัน วิธีหยุดตัดสินบุคคล หากคุณเริ่มทำสิ่งนี้แล้ว ก่อนอื่น คุณต้องตระหนักว่าคุณกำลังทำอยู่ นี้. ต้องฝึกฝนเพื่อให้ได้ทักษะนี้ แต่มีสัญญาณที่ชัดเจนสองประการที่คุณสามารถระบุได้ว่าคุณกำลังตัดสินใครบางคน: - คุณรู้สึกระคายเคือง ความไม่พอใจ ความโกรธและดูถูกต่อบุคคลนั้นหรือบุคคลนั้น;
- คุณบ่นหรือนินทาเขา พอจับได้ว่าตัวเองกำลังตัดสินใครอยู่ ให้หยุดแล้วหายใจเข้าลึกๆ ไม่จำเป็นต้องหมกมุ่นอยู่กับการตำหนิตนเอง เพียงถามตัวเองด้วยคำถามสองสามข้อ: - ทำไมฉันถึงตัดสินบุคคลนี้?
- ฉันมีความคาดหวังที่ไม่จำเป็นหรือสูงเกินจริงสำหรับเขาอะไรบ้าง?
- ฉันสามารถใส่รองเท้าของบุคคลนี้ได้หรือไม่?
- เขากังวลอะไร?
- ฉันขอทราบประวัติของมันเพิ่มเติมได้ไหม?
- ตอนนี้ฉันให้คุณค่ากับคนๆ นี้อย่างไร หลังจากที่คุณทำเช่นนี้แล้วให้แสดงความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ บุคคลนี้อาจจำเป็นต้องรับฟังโดยไม่มีวิจารณญาณหรือการควบคุม ไม่ว่าในกรณีใด โปรดจำไว้ว่าคุณไม่สามารถช่วยพวกเขาจากการตัดสินซึ่งเป็นกิจกรรมที่ตึงเครียดเช่นกัน ฉันตระหนักดีถึงทุกสิ่งที่กล่าวถึงข้างต้น แต่บ่อยครั้งที่ฉันลืมเรื่องนี้ไป อยู่ในสภาพที่ร้อน อย่างไรก็ตาม ฉันได้ใช้กลยุทธ์เฉพาะเพื่อหยุดการตัดสินผู้คน โดยสรุป: ฉันเตือนตัวเองอยู่ตลอดเวลาว่าอย่าตัดสินผู้คน ทุกครั้งที่ฉันรู้สึกอยากจะตัดสินใครสักคน ฉันจะท่องคาถาต่อไปนี้กับตัวเอง:1. มองภายในตัวเองก่อน เมื่อคนสองคนมาพบกัน รางวัลจะตกเป็นของคนที่เข้าใจตัวเองดีขึ้นเสมอ เขา/เธอรู้สึกมั่นใจมากขึ้น สงบขึ้น และสบายใจมากขึ้นเมื่ออยู่ต่อหน้าผู้อื่น
2.อย่าเกียจคร้านและอย่าตัดสินคน ดีกว่า. ค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้น ฟัง. เรียบง่ายมากขึ้น เปิดกว้าง มีความเข้าใจ. จงเป็นคนดี
3. แต่ละคนมีเรื่องราวชีวิตของตัวเอง จำสิ่งนี้ไว้ เคารพและยอมรับเขาในสิ่งที่เขาเป็น
4. วิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้คนที่เราไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งเป็นเครื่องบ่งชี้สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับความรัก ความเห็นอกเห็นใจ และความเมตตา
5. พยายามรักษาความรักที่แท้จริงไว้ในใจให้ดีที่สุด ยิ่งคุณมองเห็นคนอื่นสวยงามมากเท่าไร คุณก็จะยิ่งเปิดเผยความดีในตัวเองมากขึ้นเท่านั้น
6. อยู่กับปัจจุบันขณะ โปรด. ชื่นชมผู้คนเพื่อเน้นย้ำจุดแข็งของพวกเขา
7. เราทุกคนเลือกเส้นทางที่แตกต่างในการแสวงหาความสุขและการตระหนักรู้ในตนเอง หากบุคคลใดไม่ปฏิบัติตามเส้นทางเดียวกันกับคุณ ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาหลงทาง
8. เมื่อคุณโต้เถียงกับบุคคลใดให้พิจารณาเฉพาะสถานการณ์ปัจจุบันเท่านั้น อย่าหยิบยกอดีตขึ้นมา
9. คนที่ยอมรับคุณทุกข้อบกพร่องรักคุณจริงๆ อย่าลืมสิ่งนี้
10. ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นอย่าสูญเสียความเมตตาต่อผู้อื่น

ฉันเชื่ออย่างจริงใจมาหลายปีแล้วว่าการตัดสินคนอื่นเป็นสิ่งที่ไม่ดี และฉันก็พยายามต่อสู้กับปฏิกิริยาของฉันด้วยซ้ำ แต่ตอนนี้ฉันเปลี่ยนใจแล้ว
การตัดสินแทบจะสะท้อนกลับ แน่นอนมันเป็นไปได้ที่จะต่อสู้กับมัน แต่สิ่งนี้นำไปสู่การหลอกลวงตัวเองด้วยสไตล์ "นี่ไม่ใช่การประณาม นี่มันแตกต่างอย่างสิ้นเชิง" หรือหากบุคคลซื่อสัตย์กับตัวเองก็เป็นการประณามตัวเองที่ยอมให้ ตัวเองเพื่อตัดสินใครบางคน
การประณามเป็นปฏิกิริยาของบุคคลต่อการละเมิดข้อจำกัดทางศีลธรรมบางประการ และยิ่งข้อจำกัดนี้สำคัญสำหรับเขามากเท่าใด การประณามก็จะยิ่งรุนแรงขึ้นเท่านั้น
ดังนั้น เพื่อที่จะหยุดตัดสิน (ไม่ว่าจะเป็นคนอื่นหรือตัวเอง) จริงๆ บุคคลนั้นจะต้องยกเลิกข้อจำกัดทางศีลธรรมเหล่านี้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง
เหล่านั้น. กลายเป็นคนไม่มีศีลธรรม
อันที่จริงนี่ไม่ได้หมายถึงการเป็นสัตว์ประหลาด เนื่องจากศีลธรรมสามารถถูกแทนที่ด้วยจริยธรรมและศีลธรรมได้ แต่... แต่เส้นทางนั้นลื่นมากและฉันกล้าที่จะแนะนำว่าในกรณีส่วนใหญ่มันจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่บุคคล .

คำตอบสำหรับส่วนที่สองของคำถามต่อจากนี้: คุณสามารถประณามผู้คนในสิ่งที่คุณถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับทางศีลธรรม การฆาตกรรม การทรมาน การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ลูกแมว หรืออะไรก็ตามที่คุณคิดว่าสำคัญจริงๆ
ไม่มีอะไรผิดกับการประณามดังกล่าว
แต่ถ้าคุณตัดสินสิ่งเล็กน้อยนี่ก็เป็นปัญหา แต่ปัญหาไม่ใช่การประณาม แต่ความจริงที่ว่ากฎทางศีลธรรมของบุคคลนั้นเข้มงวดเกินไป เขาถูกกฎเกณฑ์มากเกินไป และข้อจำกัดนี้จะเป็นอันตรายต่อเขา
ฉันไม่ได้สนับสนุน "ความยืดหยุ่นทางศีลธรรม" เลย แต่ศีลธรรมที่เข้มงวดมากเกินไปก็ไม่มีประโยชน์เช่นกัน IMHO นี่เป็นหนึ่งในคำถามที่ต้องการค่าเฉลี่ยสีทองซึ่งหาไม่ได้ง่าย

คำตอบที่ดี.

สำหรับผม ค่าเฉลี่ยทองในเรื่องนี้คือการขยายศีลธรรมให้ “ทำสิ่งที่ต้องการตราบเท่าที่ไม่ทำอันตรายผู้อื่น” ตัวอย่างเช่น เหตุใดฉันจึงควรสนใจถ้ามีคนสักในที่ใกล้ชิด? คนหนึ่งชอบ คนหนึ่งอยากได้ คนหนึ่งไม่แสดงให้ใครเห็น ทำไมฉันต้องตำหนิเขาด้วย? เช่นเดียวกับตัวอย่างอื่นๆ ส่วนใหญ่

คำตอบ

ความคิดเห็น

สามารถระบุสาเหตุเฉพาะหลายประการสำหรับลักษณะการทำงานนี้ได้ ความหมายทั่วไปเป็น:

มีผู้คนที่ต้องการการปรากฏตัวของ "ผู้อื่นที่ไม่ดี" ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม พวกเขารู้สึกดีในการตัดสินหากพวกเขาแตกต่างจากคนอื่นๆ ในแง่บวก สิ่งนี้ผลักดันให้เราค้นหาสิ่งที่ "เลวร้าย" เหล่านี้ในโลกรอบตัวเรา สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเกือบจะโดยอัตโนมัติ

บางทีฉันอาจจะพูดสั้น ๆ คำถามนี้เกี่ยวข้องกับประเด็นด้านจริยธรรมมากกว่าประเด็นเชิงปรัชญา จริยธรรมมองปัญหานี้ให้แคบลง โดยพิจารณาคำถามเกี่ยวกับความดี/ความชั่ว ความยุติธรรม เกียรติยศและศักดิ์ศรี ฯลฯ สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำถามของคุณเกี่ยวข้องกับคำถามเรื่องความดีและความชั่วมากกว่า เนื่องจากการกระทำที่พวกเขาถูกประณามจะถูกเปรียบเทียบโดยตรง เนื่องจากการปฏิบัติที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ การพิจารณาทางศีลธรรมและจริยธรรมจึงกลายเป็นกระดูกแข็ง และสังคมก็ปฏิบัติตามค่านิยมทางศีลธรรมเหล่านี้ ซึ่งเป็นรหัสแห่งชีวิต พวกเขาไม่ได้ประณามคุณ แต่การกระทำของคุณต่างหากที่ถูกประณาม หากการกระทำของคุณไม่สอดคล้องกับกิจวัตรและค่านิยมที่กำหนดไว้ของผู้คน (ไม่ว่าจะเป็นแม่ พ่อ เจ้านาย เพื่อน) ก็จะถูกประณาม ตัดสินเพราะคุณไม่ได้ทำในสิ่งที่คุณ “ควรทำ” ทำ ทั้งในด้านค่านิยมของผู้อื่นและสังคม หากเราไม่ประณามการกระทำที่ผิดศีลธรรมของผู้อื่น อาชญากรรมก็จะเกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ สังคมจะเริ่มล่มสลาย และเป็นผลให้เราทุกคนไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ อีกด้านของเหรียญของคุณคือ “ใครไม่ควรถูกประณาม?” โดยทั่วไปแล้ว ฉันคิดว่าคำถามนี้ไม่เหมาะสม เนื่องจากการประณามเป็นรูปแบบที่ซ่อนอยู่ของการเปรียบเทียบกับการกระทำของตน และในโลกนี้ทุกสิ่งเรียนรู้ได้จากการเปรียบเทียบ คุณสามารถและแม้กระทั่งจำเป็นต้องตัดสิน แต่เฉพาะในความคิดของคุณเท่านั้น ที่จะระงับสิ่งเลวร้ายและสร้างสิ่งที่ดีผ่านการวิเคราะห์ คุณธรรมเป็นกฎเกณฑ์บางอย่างที่นำทางเราในชีวิตของเรา มีคุณธรรมสาธารณะ และมีศีลธรรมส่วนบุคคล พวกเขามักจะต่อสู้กันเองเหมือนการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามในวิภาษวิธี

ฉันหวังว่าฉันได้ช่วยในทางใดทางหนึ่ง

และฉันเชื่อว่าพวกเขาประณามด้วยเหตุผลดังกล่าว

ประการแรก นี่คือสาเหตุที่พวกเขานินทาและดูละครทีวีตลอดทั้งวัน คนไม่มีอะไรทำ พวกเขาไม่มีกิจกรรมในชีวิตที่กระฉับกระเฉงและกระฉับกระเฉง อาจเป็นเพราะอายุหรือเพราะพวกเขาได้เลือกเช่นนั้น - ขี้เกียจตลอดทั้งวันและไม่ทำอะไรเลยนอกจากฟังก์ชั่นพื้นฐานที่ช่วยให้พวกเขามีชีวิตรอด ส่งผลให้ไม่มีเหตุการณ์น่าสนใจเกิดขึ้นชีวิตของผู้อื่นจึงน่าสนใจมาก ฉันอยากจะ "ดูว่าเธอมีอะไรบ้างและอย่างไร" สิ่งที่ฉันหมายถึงคือคนที่ยุ่งมากไม่มีเวลาตัดสินและจะไม่พัฒนาความสนใจในชีวิตของผู้อื่นอย่างบ้าคลั่งหากความสนใจนี้ไม่อยู่ในช่วงปกติ (เคารพญาติ ติดต่อกับเพื่อน ๆ )

ประการที่สอง ฉันตอบคุณอย่างแน่นอน คนที่มีความสุขพวกเขาจะไม่เทความคิดเชิงลบใส่ใครหรือประณามพวกเขา ทำไมพวกเขาต้องการสิ่งนี้? พวกเขามีความสุข.

อย่างที่สามมาพร้อมกับอายุ เมื่อคุณมีนิสัยที่สั่งสมมาหลายปี ประสบการณ์มากมายในทุกด้านของชีวิต และสิ่งเดียวที่ ความคิดเห็นที่ถูกต้องเกี่ยวกับทุกสิ่งในโลก และคุณรู้แน่ว่าการเปิดกระป๋องไม่ถูกต้องและการสวมชุดดังกล่าวไปงานแต่งงานถือเป็นบาป

ประการที่สี่ มีการพัฒนาคำพูดทางวัฒนธรรมประเภทคำสแลงซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงวิธีการพูดของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสิ่งที่เขาพูดด้วย ดังนั้นลักษณะองค์ประกอบประการหนึ่งคือ “ความเด็ดขาดในการประเมินใดๆ” นี่ไม่ได้หมายความว่าการมั่นใจในความคิดเห็นของตัวเองไม่ดี นี่หมายถึงความใจแคบในแนวคิดนี้ ฉันได้พบกับผู้คนที่เห็นด้วยกับการนินทาใดๆ แม้แต่เรื่องที่คิดไม่ถึง และปฏิเสธตัวเลือกในการเปลี่ยนความคิดเห็นผ่านข้อเท็จจริงใหม่ๆ ที่เข้ามาด้วยตนเองด้วยเสียงของผู้เชี่ยวชาญ ประสบการณ์การสื่อสารเชิงลบมากพูดตามตรง แน่นอนว่าคนประเภทนี้จะประณามทุกคนและทุกสิ่งโดยไม่ได้สังเกตว่าตนเองไม่ได้ประสบความสำเร็จมากนัก

ฉันเชื่อว่าบุคคลไม่สามารถถูกประณามด้วยสิ่งใดเลย เพราะปัญหาอยู่ลึกกว่าความสัมพันธ์ทางสังคมของผู้คนมาก มันอยู่ในจิตใจของมนุษย์ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการกระทำบางอย่าง คุณสามารถลงโทษบุคคลและแยกเขาออกจากกันได้หากเขาก่อให้เกิดอันตราย แต่ฉันคิดว่าการประณามควรเกิดขึ้นเพื่อการศึกษาเท่านั้น ไม่เช่นนั้น มันก็ไม่มีคุณค่า

ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้อื่นได้ นี่เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะหากการสื่อสารตามปกติถูกขัดขวางโดยความปรารถนาที่จะตัดสินใครสักคน สำหรับคนส่วนใหญ่ การตัดสินเป็นกลไกตามธรรมชาติในการ "กำหนด" ขอบเขตระหว่างตนเองและผู้อื่น มีสาเหตุหลายประการว่าทำไมจึงจำเป็นต้องยกเลิกการตัดสิน และมีปัญหามากมายเกิดขึ้นหากคุณตัดสินใจทำเช่นนี้ คุณสามารถเอาชนะความปรารถนาที่ไม่พึงประสงค์และทำลายล้างได้หากคุณรู้ว่าทำไมมันถึงปรากฏขึ้น

เหตุผลในการตัดสินคนอื่น

ในนิติศาสตร์มีคำว่า "ข้อสันนิษฐานว่าเป็นผู้บริสุทธิ์" บน ชีวิตธรรมดางวดนี้ก็โอนได้เช่นกัน เราไม่ควรประณามบุคคลอื่น เว้นแต่จะได้รับการพิสูจน์ว่ามีความผิดใน “อาชญากรรม” ที่ร้ายแรง ความปรารถนาที่จะประณามส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยไม่มีหลักฐาน และนี่หมายความว่าปัญหาอยู่ที่ตัวผู้ประณามเอง เพราะเขาคือผู้ที่ "คิดค้น" สำหรับตัวเองในสิ่งที่อีกฝ่ายสามารถตำหนิได้ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? เหตุผลต่อไปนี้สามารถนำไปใช้ในการตัดสินผู้อื่นได้

1. ความแตกต่างระหว่างความคาดหวังกับความเป็นจริง

ความพยายามที่จะตำหนิบุคคลอื่นในเรื่องบางอย่างมักจะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลนั้นไม่ปฏิบัติตามความคาดหวัง เช่น คุณอยากให้เขาประพฤติตัวสุภาพและเป็นมิตร และเขาอาจแสดงตัวเองว่าเป็นคนบ้านนอกที่มีชื่อเสียงหรือไม่ก็ไม่สนใจและเพิกเฉย โดยหลักการแล้ว การถูกคนอื่นเพิกเฉยยังไม่ใช่เหตุผลที่ร้ายแรงในการตัดสิน แต่ในกรณีที่อธิบายไว้ ความขุ่นเคืองเกิดขึ้นซึ่งเป็นแรงจูงใจอันทรงพลังในการประณาม

การตั้งความหวังไว้สูงกับใครสักคนจะทำให้ผู้คนเสี่ยงที่จะผิดหวังอย่างมาก และความผิดหวังตามมาด้วยการตอบสนองนั่นคือการประณามคนที่ผิดหวังปฏิบัติตามหลักการ: “คุณไม่เป็นไปตามความคาดหวังของฉัน ดังนั้นฉันจึงมีสิทธิ์ที่จะประณามคุณสำหรับความโง่เขลา อุปนิสัยที่อ่อนแอ ความอ่อนแอทางร่างกาย ความไม่รู้” และอื่นๆ

2. ก้าวไปไกลกว่าศีลธรรมธรรมดา

ความเชื่อมโยงระหว่างการประณามและค่านิยมทางศีลธรรมส่วนบุคคลนั้นแข็งแกร่งมาก เมื่อบุคคลสังเกตการกระทำของผู้อื่นที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของเขาเกี่ยวกับศีลธรรม เขาจะเริ่มประณามโดยไม่สมัครใจ สำหรับบางคนถึงกับสูบบุหรี่หรือใช้ ภาษาหยาบคาย- เหตุผลที่ร้ายแรงในการประณาม คนอื่นมองว่าไม่มีอะไรผิดปกติกับการโจรกรรมหรือการทำร้ายร่างกาย ประเด็นก็คือคนประเภทนี้มีค่านิยมทางศีลธรรมที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงและ ระดับที่แตกต่างกันศีลธรรม

ยิ่งการเลี้ยงดูในวัยเด็กเข้มงวดมากขึ้นเท่าใด โอกาสที่บุคคลในฐานะผู้ใหญ่จะเริ่มตัดสินผู้อื่นแม้ในเรื่องเล็กน้อยก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น ความพยายามของผู้ปกครองในการฉีดวัคซีนนั้นไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป มารยาทที่ดีนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง ผลก็คือ คนเย่อหยิ่งเติบโตขึ้นมาและคิดว่าคนอื่นอยู่ข้างใต้เขา และทุกครั้งที่มีโอกาสเขาพยายามเตือนพวกเขาถึงสิ่งนี้

3. พยายามยกระดับตัวเอง

ความซับซ้อนที่ซ่อนอยู่ ความกลัว ความขัดแย้งภายในบุคคลที่ไม่ได้รับการแก้ไข - ทั้งหมดนี้อาจนำไปสู่ความปรารถนาที่จะตัดสินผู้อื่น ท้ายที่สุดแล้ว ที่ใดมีการลงโทษ ที่นั่นย่อมมีความภาคภูมิใจในตนเอง หลายคนดำเนินชีวิตตามหลักการนี้ - พวกเขาทำให้ผู้อื่นอับอายเพื่อเน้นย้ำถึงข้อดีของตนเองไม่สำคัญว่าผลประโยชน์เหล่านี้มักจะน่าสงสัย สิ่งสำคัญคือการที่คนๆ หนึ่งรู้สึกว่าเขาดีกว่าคนอื่นในบางสิ่งบางอย่างเป็นอย่างน้อย

สิ่งนี้เกิดขึ้นสาเหตุหลักมาจากความรู้สึกด้อยค่าโดยไม่รู้ตัว จริงอยู่ที่ในคนที่มีอัตตาเห็นแก่ตัวและมีความภาคภูมิใจในตนเองสูง ความพยายามดังกล่าวก็เกิดขึ้นบ่อยครั้งเช่นกัน ในทั้งสองกรณี การตัดสินอีกฝ่ายเป็นวิธีหนึ่งในการเสริมสร้างความมั่นใจของตนเอง

4. ไม่ชอบเป็นการส่วนตัวเล็กน้อย

คุณสามารถตัดสินใครสักคนได้ไม่ว่าคนนั้นจะทำอะไรก็ตาม หากตัวเขาเองไม่พอใจก็จะมีการหารือถึงการกระทำของเขาเกือบทั้งหมดบางทีอาจจะมีความแค้นเก่าๆ แฝงตัวอยู่ที่นี่ ตัวอย่างเช่น เพื่อนร่วมงานที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งผ่านการฉ้อโกงจะถูกมองว่าเป็นบุคคลที่มี เป็นจำนวนมากข้อบกพร่อง การประณามของเขาเป็นผลมาจากความคิดเห็นที่เกิดขึ้นนี้

ไม่ว่าเขาจะทำอะไร ความปรารถนาที่จะประณามเขายังคงอยู่ และแม้แต่ความพยายามที่เขาทำเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ก็ยังถูกมองว่าไม่จริงใจ พวกเขามองหาสิ่งที่จับได้แม้ว่าบุคคลนั้นจะประพฤติอย่างเปิดเผยและซื่อสัตย์ก็ตาม แม้ว่าจะมีเหตุผลที่ร้ายแรงก็ตาม เช่น ถ้ามีใครมาหาคุณ คุณก็ไม่น่าจะยอมรับเขาในทันที

5. ความปรารถนาที่จะเข้าร่วมกลุ่มสังคม

มีกลุ่มสังคมทั้งหมดที่มีการประณามบุคคลที่มีลักษณะบางอย่างเป็นบรรทัดฐาน วัยรุ่นวิพากษ์วิจารณ์ครู พวกเขาตั้งชื่อเล่น พยายามดูถูกทั้งทางตรงและทางอ้อม บ่นพ่อแม่ และอื่นๆ ซึ่งเป็นที่ยอมรับในหมู่วัยรุ่น และ “ผู้เข้าร่วม” ที่ไม่ปฏิบัติตามกฎทั่วไปจะกลายเป็นคนนอกรีต

ใน ชีวิตผู้ใหญ่ทุกอย่างเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกัน ทีมอาจพัฒนาประเพณีในการประณามผู้บังคับบัญชาของตนไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม นอกจากนี้ยังมีการนินทาระหว่างเพื่อนเกี่ยวกับบุคคลที่ "น่ารังเกียจ" โดยเฉพาะ เป็นผลให้กลุ่มสังคมสร้างนิสัยในการประณาม "ฝ่ายตรงข้าม" บางคนแน่นอนคุณสามารถกำจัดมันได้ แต่คุณต้องเตรียมตัวให้พร้อมว่ากลุ่มโซเชียลจะต่อต้านสิ่งนี้ ท้ายที่สุดเธออาจจะไล่สมาชิกที่ “ผิด” ของเธอออกไปโดยสิ้นเชิง

6. บุคลิกภาพเชิงลบอย่างต่อเนื่อง

ท้ายที่สุด อีกเหตุผลหนึ่งในการตัดสินผู้อื่นก็คือลักษณะนิสัยของบุคคลหนึ่งๆ เช่น การคิดเชิงลบ ผู้คิดลบจะต่อต้านทุกคนในคราวเดียว เขาไม่สนใจว่าเขาต่อสู้อะไร ความคิดและการกระทำของผู้คิดลบมีเป้าหมายเดียวคือต่อต้านผู้อื่น การประณามกลายเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดวิธีหนึ่งในการแสดงการปฏิเสธความคิดเห็นหรือความปรารถนาที่ไม่สอดคล้องกับความคิดเห็นของตนเอง

ปัญหาของการปฏิเสธคือไม่อนุญาตให้มีบุคลิกภาพที่มั่นคง สิ่งที่ผู้ปฏิเสธชอบเมื่อวานนี้จะถูกประณามและวิพากษ์วิจารณ์ในวันพรุ่งนี้ คนคนนี้ไม่มีอะไรถาวร

การตัดสินผู้อื่นเป็นปัญหาส่วนตัว

เป็นที่น่าสนใจว่าเหตุผลเกือบทั้งหมดในการตัดสินคนแปลกหน้านั้นเกี่ยวข้องกับตัวผู้ประณามเอง นั่นคือสาระสำคัญของการเรียกร้องลงมา ปัญหาภายใน. ข้อยกเว้นคือสถานการณ์เมื่อมีบุคคล "มา" ให้กับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงข้างต้น ในกรณีอื่นๆ ผู้กระทำความผิดที่แท้จริงของการลงโทษคือผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์หากคุณไม่อยากให้เรื่องนี้กลายเป็นความขัดแย้งภายในบุคคลที่ร้ายแรง คุณก็ควรเอาชนะความปรารถนาที่จะตัดสินใครสักคน

การประณาม - จะเกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณเมื่อคุณตัดสิน?

เหตุใดศาสนาคริสต์จึงห้ามการตัดสินเพื่อนบ้านอย่างเด็ดขาด? ท้ายที่สุดแล้ว การประณามไม่ได้เกิดขึ้นเพราะคุณงามความดีอันโดดเด่น แต่เกิดจากพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม หรือในภาษาของการบำเพ็ญตบะของคริสเตียนเพื่อบาป แต่จากมุมมองของคริสตจักร บาปไม่สมควรถูกตำหนิใช่หรือไม่?

เอ็มมานูเอล คานท์ กล่าวว่าสิ่งที่ทำให้เขาประหลาดใจที่สุดในโลกคือการมองเห็นท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวเหนือเรา และกฎศีลธรรมในตัวเรา กฎแห่งมโนธรรมนี้เป็นสากลสำหรับมวลมนุษยชาติ และไม่ขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางวัฒนธรรม ชาติ หรือศาสนาระหว่างผู้คน ความปรารถนาดีเป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับเราแต่ละคน เช่น ความสามารถในการคิด พูด หรือเดินด้วยขาหลัง ดังนั้น พระบัญญัติ “เจ้าอย่าฆ่าคน” “เจ้าอย่าขโมย” “เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน” แม้แต่คนที่เพิ่งเริ่มคุ้นเคยกับชีวิตของคริสตจักร ก็อย่ากลายเป็นผู้ค้นพบ สิ่งใหม่ที่เป็นพื้นฐานและคาดไม่ถึง แต่พระบัญญัติของการไม่พิพากษามักทำให้เกิดความสับสนและมีคำถามมากมาย

ท้ายที่สุดหากเจ้าหน้าที่เทศบาลซื้อรถยนต์ต่างประเทศให้ตัวเองค่าใช้จ่ายจะเท่ากับเงินเดือนของเขาสำหรับการบริการที่ไร้ที่ติเป็นเวลายี่สิบปีดังนั้นจึงไม่ใช่ความรักในเทคโนโลยีคุณภาพสูงและสะดวกสบายที่ทำให้เกิดการประณาม ผู้ชายที่แต่งงานแล้วที่เริ่มต้นความสัมพันธ์ด้านข้างถูกคนรู้จักของเขาประณามไม่ใช่เพราะเขาเป็นพ่อที่เป็นแบบอย่างและสำหรับนักเป่าแซ็กโซโฟนขี้เมา - ไม่ใช่เลยสำหรับทักษะอันชาญฉลาดของเขา เครื่องดนตรี. ไม่ใช่คนเดียวแม้แต่นักวิจารณ์ที่มีอคติพิถีพิถันและมีฤทธิ์กัดกร่อนที่สุดก็จะตำหนิใครก็ตามที่ทำความดีและมีประโยชน์ เหตุผลเดียวที่ทำให้เกิดความเชื่อมั่นอาจเป็นพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม การกระทำที่ไม่สมควร หรืออาชญากรรม
แต่เหตุใดคริสตจักรจึงเรียกร้องให้คริสเตียนไม่ประณามใครเลย ทั้งการกระทำ คำพูด หรือแม้แต่ความคิด? ท้ายที่สุดมักเกิดขึ้นบ่อยครั้งที่คน ๆ หนึ่งทำบาปต่อหน้าทุกคนอย่างชัดเจนและแม้แต่ผู้เห็นแก่ผู้อื่นและโรแมนติกที่สุดก็ไม่สามารถสงสัยเกี่ยวกับความบาปของเขาได้

ในศาสนาดั้งเดิมส่วนใหญ่ การประณามและแม้แต่การลงโทษบุคคลดังกล่าวถือเป็นบรรทัดฐาน ตัว​อย่าง​เช่น ใน​อิสราเอล​โบราณ ชาว​ยิว​ที่​เคร่งครัด​ต้อง​เอา​หิน​ขว้าง​คน​บาป​ที่​จับ​ได้​ว่า​มี​ชู้​จน​ตาย และในประเทศมุสลิมเหล่านั้นที่กฎหมายอาญาเป็นพื้นฐานของกฎหมายอาญา คนบาปที่ถูกจับได้คาหนังคาเขาในปัจจุบันยังคงต้องเผชิญกับการลงโทษทางร่างกายขั้นรุนแรง สูงสุดถึงโทษประหารชีวิต จากมุมมองของตรรกะทั่วไปของมนุษย์ นี่เป็นเรื่องปกติ: อาชญากรรมต้องมีการลงโทษ และบาปต้องมีการแก้แค้น

อย่างไรก็ตาม หลักธรรมพระกิตติคุณของการปฏิบัติต่อคนบาปขัดแย้งกับเหตุผลดังกล่าวอย่างเด็ดขาด ของเขา ชีวิตทางโลกพระเยซูคริสต์ทรงแสดงให้ผู้คนเห็นถึงมาตรฐานของความเป็นมนุษย์ที่เราเรียกเราทุกคน ดังนั้นการกระทำใดๆ ของพระคริสต์ที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐจึงเป็นมาตรฐานของพฤติกรรมสำหรับทุกคนที่พยายามอย่างจริงใจเพื่อทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าบรรลุผลสำเร็จ

พระกิตติคุณกล่าวไว้อย่างไรเกี่ยวกับทัศนคติของพระคริสต์ต่อคนบาป? มีเพียงสิ่งเดียว: พระองค์ไม่ได้ประณามพวกเขา แต่ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความรักและความสงสาร พระคริสต์ไม่ได้ทรงประณามหญิงที่ถูกจับได้ว่าล่วงประเวณี (ยอห์น 8:11); ไม่ได้ประณามชาวหมู่บ้านชาวสะมาเรียที่ปฏิเสธที่จะให้อาหารและที่พักแก่พระองค์ (ลูกา 9:51-56) และแม้แต่ยูดาสที่มาทรยศพระองค์จนสิ้นพระชนม์อย่างเจ็บปวด พระเจ้าก็ไม่ทรงตัดขาดจากบรรดามิตรสหายของพระองค์ (มัทธิว 26:50) ยิ่งกว่านั้น: บุคคลแรกที่พระคริสต์ทรงแนะนำให้เข้าสู่สวรรค์คือโจรและฆาตกรที่กลับใจและถูกตรึงที่กางเขนเพราะบาปของเขา (ลูกา 23:32-43) ข่าวประเสริฐกล่าวถึงคนเพียงประเภทเดียวเท่านั้นที่ถูกพระคริสต์ทรงประณามอย่างรุนแรง พระเจ้าทรงเรียกมหาปุโรหิต ธรรมาจารย์ และพวกฟาริสีว่า “งู” และ “ตระกูลงูร้าย” นี่คือชนชั้นสูงทางศาสนาของชาวยิว - นั่นคือคนที่คิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ที่จะประณามคนบาปอย่างแน่นอน

อะไรคือสาเหตุของทัศนคติที่ขัดแย้งต่อคนบาปในศาสนาคริสต์และเหตุใดในนิกายออร์โธดอกซ์การประเมินเชิงลบในรูปแบบใด ๆ แม้แต่คนบาปที่เห็นได้ชัดก็ถือเป็นบาปร้ายแรง? เพื่อที่จะตอบคำถามเหล่านี้ จำเป็นต้องค้นหาก่อน: โดยทั่วไปแล้วความบาปในออร์โธดอกซ์เข้าใจได้อย่างไร?

ในภาษากรีก บาปมักถูกเรียกว่าคำว่า "อมาร์เทีย" ซึ่งแปลตามตัวอักษรเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "ขาดเครื่องหมาย" "ขาดหายไป" ก่อนการล่มสลาย การกระทำใดๆ ของมนุษย์มุ่งเป้าไปที่การบรรลุพระประสงค์อันดีของพระเจ้าสำหรับตัวเขาเองและต่อโลกรอบตัวเขา แต่เมื่อมนุษย์ละทิ้งพระผู้สร้าง เป้าหมายที่ชัดเจนและสูงส่งนี้กลับถูกบดบังโดยเป้าหมายเล็กๆ น้อยๆ และขัดแย้งกันอีกมากมาย คุณสมบัติและความสามารถทั้งหมดของเขายังคงเหมือนเดิม แต่บุคคลนั้นเริ่มใช้มันอย่างไม่เหมาะสม ดังนั้น นักธนูที่มีสายตาพร่ามัวยังคงสามารถดึงสายธนูที่แน่นแล้วยิงลูกธนูได้ แต่ว่าจะตกลงไปที่ใดถือเป็นคำถามใหญ่ เป็นไปได้มากว่าการยิงแบบบอดเช่นนี้จะเป็น "อมาตยา" นั่นคือพลาดเป้าหมาย

นี่คือวิธีที่พระสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ นับตั้งแต่เวลาที่อาดัมก่ออาชญากรรมพลังธรรมชาติตามธรรมชาติของมนุษย์ได้รับความเสียหายนั่นคือจิตใจความทรงจำจินตนาการเจตจำนงความรู้สึกซึ่งทั้งหมดรวมกัน ในส่วนของจิตวิญญาณ... พวกมันเสียหายแต่ไม่ได้ถูกทำลาย ทำไมคนเราคิดได้แต่คิดไม่ถูก? กระทำได้แต่กระทำอย่างไร้เหตุผล ด้วยเหตุนี้ ทุกสิ่งที่เขาคิดและประดิษฐ์ขึ้น ที่เขาวางแผนและทำ ที่เขาเห็นใจและหันหลังให้ ล้วนคดเคี้ยว บิดเบี้ยว ผิดไปหมด” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความบาปในออร์โธดอกซ์ถูกเข้าใจว่าเป็นแรงกระตุ้นที่นำไปใช้อย่างไม่ถูกต้อง ในเวลาผิด และไม่เหมาะสม ธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งในตัวเองค่อนข้างดีต่อสุขภาพ แต่เมื่อนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่นกลับกลายเป็นอันตรายและเป็นอันตรายต่อมนุษย์

บาปแห่งการประณามก็ไม่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ มันอยู่บนพื้นฐานของกฎศีลธรรมเดียวกันกับของมนุษย์ที่มุ่งมั่นเพื่อความดีซึ่งทำให้คานท์ประหลาดใจ พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์โดยปราศจากบาป โดยใส่จิตสำนึกเป็นความสามารถในการแยกแยะความดีออกจากความชั่ว และความเกลียดชังในบาปเป็นการป้องกันตัวต่อการปะทะกันกับความชั่วร้าย ดังนั้น เมื่อคนแรกเห็นด้วยกับการชักจูงของซาตานในสวนเอเดน และกินผลไม้จากต้นไม้ต้องห้าม พวกเขาไม่ได้ตกเป็นเหยื่อของการหลอกลวงหรือความไม่รู้ของตนเอง การตกสู่บาปเป็นการกระทำที่มีสติซึ่งเป็นการละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้าและเสียงแห่งมโนธรรมของพวกเขาเอง

หลังจากละทิ้งพระเจ้า มนุษย์จึงสูญเสียสวรรค์ แต่เขายังคงรักษาความสามารถตามธรรมชาติในการรับรู้ความชั่วร้ายและเกลียดชังบาปมาจนถึงทุกวันนี้ จริงอยู่ โดยมีคำเตือนอันน่าเศร้าอย่างหนึ่ง: หลังจากการตกสู่บาป มนุษย์มองเห็นความชั่วร้ายได้อย่างชัดเจน แต่เฉพาะในคนอื่นเท่านั้น และตอนนี้เขาเกลียดชังบาปของผู้อื่นโดยเฉพาะ สมัยการประทานฝ่ายวิญญาณเช่นนั้นทำให้เกิดเจตคติต่อผู้อื่น ซึ่งปกติเรียกว่า ประเพณีออร์โธดอกซ์- บาปแห่งการลงโทษ

ความสามารถที่ใช้อย่างไม่ถูกต้องเช่นกล้องส่องทางไกลคู่มหึมาจะขยายใหญ่ขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อก่อนที่เราจะจ้องมองทางวิญญาณถึงข้อบกพร่องทั้งหมดของคนรอบข้างเราและการกระทำที่ชั่วร้ายของพวกเขา แต่เมื่อเราพยายามมองตัวเองด้วยกล้องส่องทางไกลอันเดียวกัน มันก็เริ่มลดความบาปทั้งหมดของเราลงอย่างไม่น่าเชื่อ ทำให้บาปในสายตาของเราเล็กลง ไม่มีนัยสำคัญ และไม่คู่ควรแก่ความสนใจ

อาจดูแปลก ความปรารถนาที่จะไม่มองว่าตนเองเป็นคนบาปและชั่วนั้นมีพื้นฐานในธรรมชาติอันบริสุทธิ์ของมนุษย์ที่พระเจ้าประทานให้ และไม่มีอะไรมากไปกว่าความรู้สึกบริสุทธิ์ที่บิดเบี้ยว ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของธรรมชาติของเราก่อนการตกสู่บาป .

ความขัดแย้งของความบาปแห่งการตัดสินคือเมื่อเราเริ่มตัดสินข้อบกพร่องและบาปของบุคคลอื่น เราจะตัดสินตัวเองจริงๆ แม้ว่าตามกฎแล้วเราไม่ได้ตระหนักถึงมันด้วยซ้ำ การตัดสินใครสักคนถือเป็นการสร้างการประเมินทางศีลธรรมของพฤติกรรมของมนุษย์ในระดับหนึ่ง ซึ่งต่ำกว่านั้นเราเองก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะตกต่ำ สมมติว่าเราประณามเจ้านายที่หยาบคายในใจซึ่งตะโกนใส่ผู้ใต้บังคับบัญชาโดยมีเหตุผลหรือไม่มีเหตุผลดังนั้นเราจึงกำหนดตัวเราเองว่าพฤติกรรมดังกล่าวไม่สามารถยอมรับได้อย่างเด็ดขาด แต่เมื่อกลับจากที่ทำงานก็สามารถบรรเทาความหงุดหงิดและความเหนื่อยล้าที่สะสมมาระหว่างวันให้กับญาติผู้บริสุทธิ์ได้ทันที ดังนั้นการลงโทษที่ส่งถึงเจ้านายที่ไม่ถูกควบคุมในระหว่างวันจึงควรถูกนำมาใช้โดยเกี่ยวข้องกับตัวเราเองโดยมีสิทธิเต็มที่ นี่คือวิธีที่กฎอันอัศจรรย์แห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณปรากฏ ซึ่งนักบุญยอห์นไคลมาคัสได้กำหนดไว้ดังนี้: “ถ้าเป็นความจริงจริงๆ ที่ ... ท่านตัดสินด้วยวิจารณญาณใด ท่านก็จะถูกพิพากษาเช่นนั้น (มัทธิว 7:2) แล้ว แน่นอนว่าสำหรับบาปที่เราประณามเพื่อนบ้านของเรา ไม่ว่าทางร่างกายหรือจิตวิญญาณ เราก็จะตกอยู่ในบาปเหล่านั้นด้วยตัวเราเอง และมันจะไม่เกิดขึ้นด้วยวิธีอื่น”

สาเหตุของการพึ่งพาอย่างรุนแรงเช่นนี้ก็คือในบุคคลอื่นเราสามารถรับรู้และประณามเฉพาะความโน้มเอียงที่เป็นบาปที่เราเองมีแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้มีลักษณะเฉพาะของบุคคลนี้เลยก็ตาม เราไม่เห็นวิญญาณของคน เราไม่รู้จักเขา โลกภายในและด้วยเหตุนี้บ่อยครั้งที่เราถือว่าการกระทำของผู้อื่นมีความหมายที่ประสบการณ์บาปของเราบอกเรา ตัวอย่างเช่น เมื่อเห็นชายคนหนึ่งเข้าไปในร้านสะดวกซื้อตอนกลางดึก โจรอาจเข้าใจผิดว่าเป็นเพื่อนร่วมงานของเขาที่กำลังจะปล้นร้านนี้ คนขี้เมาเมื่อมองไปที่ผู้ซื้อที่ล่าช้าคนเดียวกันจะตัดสินใจว่าเขามาเพื่อดื่มเหล้าอีกส่วนหนึ่ง และผู้รักการผจญภัยจะคิดว่าชายคนนี้กำลังไปหาเมียน้อยของเขาและต้องการซื้อเค้ก ดอกไม้ และแชมเปญระหว่างทาง ทุกคนตัดสินเขาตามความคิดของตนเองที่ดีที่สุด โดยมีเงื่อนไขจากประสบการณ์ของตนเองในเรื่องบาปนี้หรือประเภทนั้น แต่ผู้ชายมาซื้อนมให้ลูกสาวที่ป่วย...

แล้วมันคุ้มอะไรล่ะนี่คือศาลของเรา? ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับกันและกันโดยรวมแล้วเข้ากันได้ดีกับแผนการที่น่าเศร้านี้: เราเห็นเพียงการปรากฏตัวของกิจการของคนอื่น แต่เราไม่รู้ความหมายและความหมายของพวกเขาเลย แรงจูงใจที่แท้จริง. เมื่อสังเกตการกระทำของผู้อื่น เราก็พยายามประเมินผู้ที่กระทำความผิดอย่างยุติธรรม แต่นี่ไม่ใช่วิธีที่พระเจ้าตัดสิน ซึ่งไม่ได้มองที่การกระทำ แต่มองที่ใจของบุคคล ทรงทราบสถานการณ์ทั้งหมดในชีวิตของเขา การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของเขา และประเมินด้วยวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่สิ่งที่เป็นบาปอย่างไม่ต้องสงสัย ในสายตาของเรา

มาก ตัวอย่างที่ดีโดยอธิบายว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร มีอยู่ในคำสอนของเขาโดยพระ Abba Dorotheos นักพรตชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 7 เขาเล่าว่าเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ สองคนถูกขายในการประมูลทาสได้อย่างไร และหนึ่งในนั้นถูกซื้อโดยหญิงคริสเตียนผู้เคร่งศาสนาผู้ใฝ่ฝันที่จะเลี้ยงดูเธอด้วยความบริสุทธิ์และกลิ่นหอมของพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ อีกคนหนึ่งถูกหญิงแพศยาที่เลวทรามซื้อไว้เพื่อสอนให้เธอทำงานฝีมืออันชั่วช้าของเธอ และแน่นอนว่า เด็กผู้หญิงคนแรกเติบโตขึ้นมาด้วยจิตวิญญาณและร่างกายที่บริสุทธิ์ รักพระเจ้า และเปี่ยมด้วยคุณธรรมทุกประเภท และอย่างที่สอง... ครูผู้ชั่วร้ายของเธอทำให้เธอเป็นเครื่องมือของปีศาจตัวที่สอง โดยสอนเธอถึงการเสพสุราที่ละเอียดอ่อนและสกปรกที่สุด ดังนั้น อับบา โดโรธีสจึงอุทานว่า “ทั้งสองคนตัวเล็ก ถูกขายไปทั้งคู่โดยไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน และคนหนึ่งไปอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และอีกคนหนึ่งตกไปอยู่ในเงื้อมมือของมาร เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่าพระเจ้าจะลงโทษทั้งสองอย่างเท่าเทียมกัน? เป็นไปได้ยังไง! หากทั้งสองตกอยู่ในการผิดประเวณีหรือบาปอื่น อาจกล่าวได้หรือไม่ว่าทั้งสองคนจะต้องถูกพิพากษาอย่างเดียวกัน แม้ว่าทั้งสองจะตกอยู่ในบาปเดียวกันก็ตาม เป็นไปได้ไหม? คนหนึ่งรู้เกี่ยวกับการพิพากษา เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า เธอศึกษาพระวจนะของพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน อีกคนหนึ่งโชคร้ายไม่เคยเห็นหรือได้ยินอะไรดี ๆ มาก่อน แต่ตรงกันข้ามทุกสิ่งไม่ดีทุกสิ่งที่ชั่วร้าย เป็นไปได้อย่างไรที่ทั้งสองจะถูกตัดสินโดยศาลเดียวกัน? ดังนั้นไม่มีใครสามารถรู้ชะตากรรมของพระเจ้าได้ แต่พระองค์เท่านั้นที่รู้ทุกสิ่งและสามารถตัดสินความบาปของทุกคนได้ดังที่พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่รู้”

“ เกลียดบาป แต่รักคนบาป” - นี่คือหลักการของการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่อนุญาตให้ระบุบุคคลด้วยการกระทำชั่วของเขา แต่แม้กระทั่งความเกลียดชังบาปของผู้อื่นก็อาจเป็นอันตรายทางวิญญาณได้ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ที่พิจารณาพฤติกรรมของผู้อื่นอย่างรอบคอบ จะต้องเสี่ยงต่อการถูกประณามการกระทำบาป และตกไปสู่การประณามบุคคลที่กระทำความผิดโดยไม่รู้ตัว เหตุการณ์ที่ให้คำแนะนำประเภทนี้ได้รับการกล่าวถึงใน Ancient Patericon: “ผู้อาวุโสคนหนึ่งของชีวิตศักดิ์สิทธิ์เมื่อทราบเกี่ยวกับพี่ชายคนหนึ่งว่าเขาตกอยู่ในการผิดประเวณีกล่าวว่า:“ โอ้เขาทำสิ่งเลวร้าย” หลังจากนั้นไม่นาน ทูตสวรรค์ก็นำวิญญาณของคนบาปมาหาเขาแล้วพูดว่า: "ดูเถิด ผู้ที่พระองค์ประณามนั้นสิ้นชีวิตแล้ว คุณสั่งให้วางเขาไว้ที่ไหน - ในราชอาณาจักรหรือในความทรมาน “ ด้วยความตกใจกับสิ่งนี้ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ใช้เวลาที่เหลือของชีวิตด้วยน้ำตาการกลับใจและการทำงานอย่างล้นหลามโดยสวดภาวนาว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปนี้ให้เขา” ผู้เฒ่าไม่ได้ประณามพี่ชายของเขา แต่เพียงแต่การกระทำของเขาเท่านั้น แต่พระเจ้าทรงแสดงให้เขาเห็นว่าการพิพากษาที่ดูเหมือนเคร่งศาสนาและชอบธรรมนั้นไม่อาจยอมรับได้

บาปมีค่าควรแก่การเกลียดชัง - แต่ทุกคนที่ต้องการความรอดต้องเรียนรู้ที่จะเกลียดความบาปในตัวเองก่อนอื่น เกี่ยวกับบาปของผู้อื่นและทัศนคติที่ถูกต้องต่อพวกเขา Abba Dorotheos เขียนดังนี้: “ มันเกิดขึ้นจริงๆ ที่พี่น้องทำบาปด้วยความเรียบง่าย แต่เขามีการดีอยู่อย่างหนึ่งซึ่งทำให้พระเจ้าพอพระทัยมากกว่าทั้งชีวิตของเขา และคุณตัดสินและประณามสิ่งนั้น และเป็นภาระจิตใจของคุณ ถ้าเขาสะดุดล้ม ทำไมคุณถึงรู้ว่าเขาทำงานหนักแค่ไหน และก่อนที่เขาจะทำบาปต้องหลั่งเลือดมากขนาดไหน? บัดนี้บาปของเขาปรากฏต่อหน้าพระเจ้าราวกับว่ามันเป็นเรื่องของความจริง เพราะพระเจ้าทรงทอดพระเนตรการงานและความโศกเศร้าของเขา ซึ่งดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้วว่าพระองค์ทรงทนทุกข์ก่อนทำบาป และทรงเมตตาเขา แต่คุณรู้แค่ความบาปนี้ และถึงแม้พระเจ้าจะทรงเมตตา แต่คุณกลับประณามและทำลายจิตวิญญาณของคุณ เหตุใดคุณจึงรู้ว่าเขาเสียน้ำตาเกี่ยวกับเรื่องนี้ต่อพระพักตร์พระเจ้าไปกี่ครั้ง? ท่านเห็นบาปแต่ไม่เห็นการกลับใจ”

แม้แต่คนที่สกปรกมากก็สามารถรู้สึกสะอาดและเป็นระเบียบได้ถ้าเขาพบกับคนจนที่สกปรกและเลอะเทอะกว่าตัวเขาเอง ปัญหาคือธรรมชาติของเราซึ่งได้รับความเสียหายจากบาป พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อการยืนยันตนเองโดยยอมรับว่าบุคคลอื่นต่ำต้อย เลว และบาป และช่องโหว่อีกประการหนึ่งสำหรับความปรารถนาที่ป่วยนี้มักปรากฏต่อเราในถ้อยคำของพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับการตักเตือนบาป: ทดสอบสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยและอย่ามีส่วนร่วมในงานแห่งความมืดที่ไม่เกิดผล แต่จงว่ากล่าวด้วย เพราะว่าสิ่งที่พวกเขาทำอย่างลับๆ ก็น่าละอายแม้จะพูดถึง (เอเฟซัส 5:10-12) ดูเหมือนว่านี่เป็นการลงโทษโดยตรงสำหรับการประณามความบาปของผู้อื่นโดยได้รับการสนับสนุนจากผู้มีอำนาจ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรรีบด่วนสรุป ก่อนจะลงมือกระทำความชั่ว บรรดาผู้มุ่งหวังในกิจกรรมประเภทนี้ ควรจะคุ้นเคยกับความคิดของนักพรตผู้มีประสบการณ์ในเรื่องนี้เสียก่อนว่า “ถูกหลอกลวงด้วยแนวคิดผิด ๆ เรื่องความอิจฉาริษยา พวกหัวรุนแรงที่ไร้เหตุผลจึงคิดตามใจชอบตามแบบอย่าง พระบิดาและผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ลืมไปว่าพวกหัวรุนแรงไม่ใช่นักบุญ แต่เป็นคนบาป หากวิสุทธิชนประณามคนบาปและคนชั่ว พวกเขาก็ประณามพวกเขาตามพระบัญชาของพระเจ้า ตามหน้าที่ของพวกเขา ตามการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ใช่ตามการดลใจของกิเลสตัณหาและมารร้ายของพวกเขา ใครก็ตามที่ตัดสินใจที่จะตำหนิพี่น้องโดยธรรมชาติหรือตำหนิเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและพิสูจน์ว่าเขาคิดว่าตัวเองมีความรอบคอบและมีคุณธรรมมากกว่าคนที่เขาตำหนิว่าเขากระทำด้วยความหลงใหลและการล่อลวงด้วยความคิดของปีศาจ” นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov) เขียน .

และนี่คือคำพูดของนักบุญ Philaret (Drozdov): “ การพูดความจริงเป็นสิ่งที่ดีเมื่อหน้าที่หรือความรักต่อเพื่อนบ้านเรียกร้องให้เราทำสิ่งนี้ แต่จะต้องทำให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้โดยไม่ตัดสินเพื่อนบ้านและไม่ไร้สาระ และการยกย่องตนเองเหมือนรู้ดีกว่าผู้อื่น” ความจริง แต่ในขณะเดียวกัน คุณจำเป็นต้องรู้จักผู้คนและการกระทำ เพื่อว่าแทนที่จะพูดความจริง คุณจะไม่พูดคำสบประมาท และแทนที่จะสร้างสันติภาพและผลประโยชน์ คุณจะไม่สร้างศัตรูและความเสียหาย”

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะสังเกตว่าครูที่มีอำนาจมากที่สุดสองคนของศาสนจักรของเราซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แสดงความคิดเดียวกันอย่างเป็นอิสระ คุณไม่ควรเปิดเผยคนบาป เว้นแต่พระเจ้าจะทรงเรียกคุณให้ทำสิ่งนี้โดยเฉพาะและ ยังไม่ได้ชำระจิตใจของเจ้าด้วยกิเลสตัณหา แต่ถ้าเราหันไปหาบรรพบุรุษในสมัยโบราณ ความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับความเหมาะสมในการเปิดเผยบาปของผู้อื่นจะมีความชัดเจนยิ่งขึ้น: “อย่าเปิดเผยข้อบกพร่องใดๆ ของเขาให้ใครเห็น ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ...อย่าดูหมิ่นน้องชายของคุณ แม้ว่าคุณจะเห็นว่าเขาฝ่าฝืนพระบัญญัติทั้งหมด ไม่เช่นนั้นคุณเองจะตกไปอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู” (สาธุคุณแอนโธนีมหาราช)

“ จงปกปิดคนบาป หากไม่มีอันตรายใด ๆ แก่คุณจากสิ่งนี้ คุณจะให้ความกล้าหาญแก่เขา และความเมตตาของอาจารย์ของคุณจะสนับสนุนคุณ” (สาธุคุณไอแซคชาวซีเรีย)

“อย่าตำหนิใครเลย เพราะคุณไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณ ...กล่าวคำปลอบใจแก่วิญญาณที่ไม่ประมาท แล้วพระเจ้าจะทรงทำให้จิตใจของคุณเข้มแข็งขึ้น” (สาธุคุณเอฟราอิม ชาวซีเรีย)

วันหนึ่ง ภิกษุเหล่านั้นทูลถามพระภิกษุพิเม็นมหาราชว่า “พระอับบา เมื่อเห็นบาปของพี่น้องแล้ว ควรนิ่งเสียและปกปิดความผิดของตนเสียเถิด” “สมควรแล้ว” พระภิกษุพิเม็นตอบ “ถ้าคุณปกปิดบาปของพี่ชายของคุณ พระเจ้าจะทรงปกปิดบาปของคุณ” “แต่ท่านจะตอบพระเจ้าว่าอย่างไร เพราะเมื่อท่านเห็นคนทำบาป ท่านไม่ได้ตำหนิเขาเลย”

ตามข่าวออร์โธดอกซ์