คำแนะนำและคำสอนของ Seraphim แห่ง Sarov คำแนะนำของพระเซราฟิมแห่งซารอฟ

⁰

คำสั่งสอนทางจิตวิญญาณแก่พระภิกษุและฆราวาส

จากบรรณาธิการ

นักบุญเซราฟิมเป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพและเป็นที่รักมากที่สุดทั้งในรัสเซียและทั่วโลก คำสอนที่รวบรวมอย่างระมัดระวังของเขาประกอบด้วยภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่ของออร์โธดอกซ์และซึมซับประสบการณ์ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณและตัวนักบวชเอง

ประวัติความเป็นมาของการตีพิมพ์คำแนะนำของนักบุญเซราฟิมมีดังต่อไปนี้

ในปี พ.ศ. 2380 Sarov ได้แต่งตั้งนักบวช Sergius ซึ่งอาศัยอยู่ใน Trinity-Sergius Lavra ได้รวบรวมชีวประวัติเล่มแรกของ Elder Seraphim ซึ่งรวมถึงคำแนะนำของ Venerable One ไว้เป็นภาคผนวก

Archimandrite Anthony ผู้ว่าการ Lavra ชีวิตถูกนำเสนอต่อ Metropolitan Philaret เพื่อพิจารณา หลังจากที่ได้อ่านคำแนะนำของสาธุคุณในต้นฉบับอย่างละเอียดแล้ว นักบุญได้เขียนถึงอัครสาวก แอนโทนี่ในปี 1838 ว่า “คุณพ่ออุปราช ข้าพเจ้าขอส่งคำสอนหรือคำแนะนำทางจิตวิญญาณของคุณพ่อเซราฟิมที่ข้าพเจ้าได้ทบทวนแล้ว ฉันอนุญาตให้ตัวเองเปลี่ยนแปลงหรือเสริมสำนวนบางส่วนเพื่อให้ภาษาถูกต้องมากขึ้น ส่วนหนึ่งเพื่อให้ความคิดที่แสดงออกไม่ครบถ้วนหรือแสดงออกไม่ปกติจะได้รับการปกป้องจากความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องหรือความขัดแย้ง ดูและบอกฉันว่าคุณคิดได้ไหมว่าฉันไม่ได้เปลี่ยนหรือทำลายความคิดของผู้เฒ่าที่ไหนสักแห่ง”

เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2381 คณะกรรมการเซ็นเซอร์จิตวิญญาณแห่งมอสโกได้รับการอนุมัติให้ตีพิมพ์คำแนะนำทางจิตวิญญาณของนักบุญเซราฟิม และในปี พ.ศ. 2382 ก็ได้รับการตีพิมพ์ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำแนะนำ 33 ข้อจาก “คุณพ่อเสราฟิม อักษรอียิปต์โบราณแห่งทะเลทรายซารอฟ ฤาษีและสันโดษ”

ฉบับที่ 4 ของชีวิตของนักบุญเซราฟิมในปี พ.ศ. 2399 มีคำแนะนำ 40 ฉบับ; ในหนังสือของ N.V. เอลาจิน่า - 31.

ในหนังสือของ L.I. เดนิซอฟรวมคำแนะนำ 43 คำสั่งที่ยืมมาจาก Hieromonk Sergius จากฉบับปี 1839 (33) จาก Archimandrite Sergius จากฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4 ปี 1856 (9) และจาก Elagin จากฉบับปี 1863 (1)

โบรชัวร์นี้รวบรวมคำแนะนำจากสาธุคุณที่ครบถ้วนที่สุด ส่วนใหญ่นำมาจากหนังสือ "The Life of our Venerable and God-Bearing Father Seraphim, the Wonderworker of Sarov" เรียบเรียงโดย L.I. เดนิซอฟ; มีการเพิ่มส่วนของคำแนะนำส่วนบุคคลจากหนังสือ "The Life of Elder Seraphim, the Sarov Monastery of Hieromonk, Desert Dweller and Recluse" ซึ่งขาดหายไปในฉบับของ Denisov และเนื่องจากมีความคลาดเคลื่อนในตำราของหนังสือเหล่านี้ เราจึงเลือกฉบับที่ชัดเจนและลึกซึ้งที่สุดในเชิงเทววิทยา

คำคม พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แสดงเป็นตัวเอียงในโบรชัวร์นี้

1. เกี่ยวกับพระเจ้า

พระเจ้าทรงเป็นไฟที่ทำให้หัวใจและมดลูกอบอุ่นและทำให้เหลว ดังนั้น ถ้าเรารู้สึกเย็นในใจซึ่งมาจากมารร้าย เพราะว่ามารนั้นเย็นแล้ว เราจะร้องทูลพระเจ้า และพระองค์จะเสด็จมาและทำให้ใจเราอบอุ่นด้วยความรักอันสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่พระองค์เท่านั้น แต่ต่อเราด้วย เพื่อนบ้าน. และความเยือกเย็นของผู้เกลียดชังที่ดีจะหนีจากความอบอุ่น

บรรพบุรุษเขียนเมื่อถูกถามว่า “แสวงหาพระเจ้า แต่อย่าพยายามในที่ที่พระองค์ทรงประทับ”

ที่ใดมีพระเจ้า ที่นั่นไม่มีความชั่วร้าย ทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้านั้นสงบสุขและเป็นประโยชน์ และนำพาบุคคลไปสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการประณามตนเอง

พระเจ้าแสดงให้เราเห็นความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติไม่เพียงแต่ในกรณีที่เราทำความดีเท่านั้น แต่ยังเมื่อเราทำให้พระองค์ขุ่นเคืองด้วยบาปและทรงพระพิโรธด้วย พระองค์ทรงอดทนต่อความชั่วช้าของเรา และเมื่อพระองค์ทรงลงโทษ พระองค์ทรงลงโทษอย่างสง่างาม!

“อย่าเรียกพระเจ้าว่ายุติธรรม” นักบุญไอแซคกล่าว “เพราะความยุติธรรมของพระองค์ไม่ปรากฏให้เห็นในการกระทำของคุณ จริงอยู่ที่ดาวิดเรียกพระองค์ว่ายุติธรรมและยุติธรรม แต่พระบุตรของพระองค์แสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าทรงดีและมีเมตตามากกว่า... ความยุติธรรมของพระองค์อยู่ที่ไหน? ความจริงก็คือเราเป็นคนบาป และพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อเรา” (นักบุญไอแซคชาวซีเรีย สล. 90)

ตราบเท่าที่บุคคลหนึ่งทำให้ตนเองสมบูรณ์ที่นี่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ตราบเท่าที่เขาติดตามพระองค์ ในยุคที่แท้จริงพระเจ้าจะทรงสำแดงพระพักตร์ของพระองค์แก่เขา สำหรับคนชอบธรรม เมื่อพิจารณาถึงพระองค์แล้ว ให้มองเห็นพระฉายาของพระองค์ดังในกระจกเงา และที่นั่นพวกเขาจะคู่ควรที่จะเห็นการปรากฏแห่งความจริง

หากคุณไม่รู้จักพระเจ้า ก็เป็นไปไม่ได้ที่ความรักสำหรับพระองค์จะปลุกเร้าในตัวคุณ คุณไม่สามารถรักพระเจ้าได้เว้นแต่คุณจะเห็นพระองค์ นิมิตของพระเจ้ามาจากการรู้จักพระองค์ เนื่องจากการไตร่ตรองถึงพระองค์ไม่ได้นำหน้าความรู้เกี่ยวกับพระองค์

อย่าพูดถึงกิจการของพระเจ้าหลังจากที่ท้องอิ่มแล้ว เมื่อท้องอิ่มแล้วจะมีความรู้เรื่องความลึกลับของพระเจ้าได้อย่างไร?

2. เกี่ยวกับศีลระลึกของพระตรีเอกภาพ

เพื่อที่จะมองไปที่พระตรีเอกภาพเราต้องขอสิ่งนี้จากนักบุญ Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom ผู้สอนเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพซึ่งการขอร้องสามารถดึงดูดพรมาสู่บุคคลได้ ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์แต่คุณต้องระวังการมองตัวเองโดยตรง

3. เกี่ยวกับเหตุผลของการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์เข้ามาในโลก

สาเหตุของการเสด็จมาในโลกของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าคือ:

1. ความรักของพระเจ้าต่อมนุษยชาติ: เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกดังที่พระองค์ทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ (ยอห์น 3:16)

2. การฟื้นฟูพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าในมนุษย์ที่ตกสู่บาปตามที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องนี้ (ศีลที่ 1 สำหรับการประสูติของพระเจ้า เพลงที่ 1): ได้รับความเสียหายจากการล่วงละเมิดตามพระฉายาของพระเจ้าในสมัยก่อนทั้งหมด การทุจริตที่มีอยู่ ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่ตกต่ำที่สุด ผู้สร้างที่ชาญฉลาดขึ้นมาใหม่อีกครั้ง

3. ความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์: เพราะพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่โดยพระองค์โลกจึงได้รับความรอด (ยอห์น 3:17)

ดังนั้น เราตามเป้าหมายของพระผู้ไถ่ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ เราต้องดำเนินชีวิตตามคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อว่าโดยวิธีนี้เราจะได้รับความรอดสำหรับจิตวิญญาณของเรา

4. เกี่ยวกับศรัทธา

ก่อนอื่น เราต้องเชื่อในพระเจ้าในขณะที่พระองค์ทรงดำรงอยู่ และพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานบำเหน็จแก่ผู้ที่แสวงหาพระองค์ (ฮีบรู 11:6)

ศรัทธาตามคำสอนของนักบุญอันติโอคัสเป็นจุดเริ่มต้นของการรวมเป็นหนึ่งของเรากับพระเจ้า ผู้เชื่อที่แท้จริงคือศิลาแห่งวิหารของพระเจ้าซึ่งเตรียมไว้สำหรับการสร้างของพระเจ้าพระบิดาซึ่งถูกยกขึ้นสู่ที่สูงด้วยอำนาจของพระเยซูคริสต์ นั่นคือไม้กางเขน [ด้วย] ความช่วยเหลือของเชือกนั่นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว (ยากอบ 2:26) และงานแห่งศรัทธาได้แก่ ความรัก สันติสุข ความอดกลั้น ความเมตตา ความอ่อนน้อมถ่อมตน การพักผ่อนจากงานทุกอย่าง เช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงพักจากงานของพระองค์ แบกกางเขน และดำเนินชีวิตในวิญญาณ มีเพียงศรัทธาดังกล่าวเท่านั้นที่จะถูกใส่เข้าไปในความจริง ศรัทธาที่แท้จริงไม่สามารถปราศจากการกระทำได้ ผู้ที่เชื่ออย่างแท้จริงย่อมมีผลงานอย่างแน่นอน

5. เกี่ยวกับความหวัง

ทุกคนที่มีความหวังอันมั่นคงในพระเจ้าจะถูกยกขึ้นมาหาพระองค์และส่องสว่างด้วยแสงสว่างอันเป็นนิรันดร์

หากบุคคลไม่เอาใจใส่ตนเองมากเกินไปด้วยความรักต่อพระเจ้าและต่อการกระทำที่ดี โดยรู้ว่าพระเจ้าทรงห่วงใยเขา ความหวังนั้นก็เป็นจริงและชาญฉลาด แต่ถ้าบุคคลหนึ่งวางใจในกิจการของตนทั้งหมด และหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานเฉพาะเมื่อปัญหาที่คาดไม่ถึงเกิดขึ้นแก่เขา และเขาไม่เห็นหนทางที่จะหลีกเลี่ยงด้วยอำนาจของตนเอง เขาเริ่มหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า เมื่อนั้น ความหวังก็เปล่าประโยชน์และเท็จ ความหวังที่แท้จริงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าที่เป็นเอกภาพและมั่นใจว่าทุกสิ่งบนโลกซึ่งจำเป็นสำหรับชีวิตชั่วคราว จะได้รับการประทานอย่างไม่ต้องสงสัย

เซราฟิมผู้เคารพนับถือแห่งซารอฟ ชีวิต. คำแนะนำ

สงวนลิขสิทธิ์. ห้ามทำซ้ำส่วนใดส่วนหนึ่งของฉบับอิเล็กทรอนิกส์ของหนังสือเล่มนี้ในรูปแบบหรือวิธีการใดๆ รวมถึงการโพสต์บนอินเทอร์เน็ตหรือ เครือข่ายองค์กรเพื่อการใช้งานส่วนตัวหรือสาธารณะโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากเจ้าของลิขสิทธิ์

* * *

คำอธิษฐานถึงนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ

โอ้ ผู้รับใช้ที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้า คุณพ่อเซราฟิมผู้มีพระคุณและเคารพพระเจ้า! ขอทรงทอดพระเนตรจากพระสิริจากสวรรค์มายังพวกเรา ผู้ถ่อมตนและอ่อนแอ แบกภาระบาปมากมาย ขอความช่วยเหลือและคำปลอบโยนจากพระองค์แก่ผู้ที่ขอ แทรกซึมพวกเราด้วยความเห็นอกเห็นใจของคุณและช่วยให้เรารักษาพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างไม่มีที่ติเพื่อรักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างมั่นคงเพื่อนำการกลับใจจากบาปของเรามาสู่พระเจ้าอย่างขยันขันแข็งเพื่อเจริญรุ่งเรืองอย่างสง่างามด้วยความนับถือในฐานะคริสเตียนและคู่ควรกับการวิงวอนของคุณในการอธิษฐาน ถึงพระเจ้าเพื่อเรา ถึงเธอผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าโปรดฟังเราสวดอ้อนวอนถึงคุณด้วยศรัทธาและความรักและอย่าดูถูกพวกเราที่เรียกร้องการวิงวอนจากคุณ: ในเวลานี้และในเวลาแห่งความตายของเราช่วยเราและปกป้องเราด้วยคำอธิษฐานของคุณจากการใส่ร้ายความชั่วร้าย ปีศาจ ดังนั้นพลังเหล่านั้นจึงไม่ได้ครอบครองเรา แต่ขอให้เราได้รับเกียรติด้วยความช่วยเหลือจากคุณในการสืบทอดความสุขแห่งที่พำนักแห่งสวรรค์ บัดนี้เราฝากความหวังไว้กับพระองค์ พระบิดาผู้ทรงเมตตา ขอทรงเป็นผู้ชี้นำเพื่อความรอดของเราอย่างแท้จริง และนำเราไปสู่แสงสว่างแห่งชีวิตนิรันดร์ด้วยการวิงวอนที่พระเจ้าพอพระทัย ณ พระที่นั่งแห่งตรีเอกานุภาพสูงสุด ขอให้เราถวายเกียรติและร้องเพลงร่วมกับทุกคน นักบุญอันเป็นที่เคารพนับถือของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดหลายศตวรรษ สาธุ

ชีวิตของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ

“คุณพ่อทิโมน นี่คือข้าวสาลีนี้ที่มอบให้ท่านทุกที่ ต้นนี้อยู่บนดินดี ต้นนี้อยู่บนทราย ต้นนี้อยู่บนหิน ต้นนี้อยู่ระหว่างทาง ต้นนี้มีหนาม ทุกสิ่งจะงอกขึ้นที่ไหนสักแห่งและเติบโต และเกิดผล แม้จะไม่ใช่เร็วๆ นี้ก็ตาม”

คำสั่งสุดท้ายของพระเสราฟิมแห่งซารอฟถึงฤาษีและต่อมากับเจ้าอาวาสคุณพ่อทิโมน

ความเยาว์

“จำพ่อแม่ของฉันไว้ อิสิดอร์และอากาเธีย” นักบุญกล่าวด้วยความรัก ผู้เฒ่า Seraphim กล่าวคำอำลากับเจ้าอาวาสแห่งทะเลทราย Vysokogorsk ที่มาหาเขา ขอให้เราระลึกถึงพ่อแม่ผู้ใจดีของเขาซึ่งเขาระลึกถึงจนตาย

คุณพ่อเซนต์. Seraphim แห่ง Sarov, Isidor Moshnin เป็นผู้รับเหมาก่อสร้างและแม่ของ Agathia ซึ่งกลายเป็นม่ายก็ทำงานของสามีต่อไป Isidor Moshnin ซึ่งเป็นชาวเมือง Kursk อาศัยอยู่ตามที่ St. พูดถึงเขาเอง เซราฟิม สำหรับชนชั้นพ่อค้า ชนชั้นผู้มั่งคั่งนั้น รัสเซียที่ 18ศตวรรษซึ่งรู้วิธีที่จะรับผิดชอบในการให้บริการด้านเทคนิคขององค์กรของตนและมีส่วนช่วยอย่างมากในการสร้างมรดกแห่งชาติของรัสเซีย ในขณะที่มีส่วนร่วมในการก่อสร้างอาคารต่างๆ บ้านหิน และแม้แต่โบสถ์ ผู้สร้าง Kursk เองก็ผลิตวัสดุก่อสร้างที่เขาต้องการในโรงงานอิฐของเขาเอง สิ่งสุดท้ายและดีที่สุดที่เขาทำคือการก่อสร้างโบสถ์ขนาดใหญ่ในนามของนักบุญ Sergius of Radonezh ในเมือง Kursk; แต่พ่อค้าผู้เคร่งศาสนาในช่วงสิบปีสุดท้ายของชีวิตของเขาสามารถจัดการให้เสร็จได้เพียงโบสถ์ล่างของนักบุญเท่านั้น เซอร์จิอุสและอันบนยังต้องสร้างขึ้น หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2305 อากาเธียภรรยาของเขายังคงทำงานต่อไปอีกสิบหกปี วัดสร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2321 ซึ่งเป็นปีที่นักบุญ เซราฟิมไปที่อาราม Sarov; ต่อมา - เป็นเรื่องบังเอิญที่น่าทึ่งอีกครั้ง - ในปี 1833 นั่นคือในปีที่นักบุญมรณะ Seraphim วิหารแห่งนี้ได้กลายเป็นอาสนวิหารของเมือง Kursk

แม้ว่า Agafia Moshnina จะไม่ใช่ผู้รับเหมาในความหมายทางเทคนิคของคำนี้ แต่เธอก็ยังสามารถดูแลความคืบหน้าของงานหลังจากสามีของเธอเสียชีวิตและก่อสร้างวัดให้แล้วเสร็จในเวลาที่ค่อนข้าง ระยะเวลาอันสั้น. เรื่องราวสำคัญครั้งแรกในชีวิตของนักบุญเกี่ยวข้องกับการไปเยี่ยมโบสถ์ที่กำลังก่อสร้างครั้งหนึ่งของเธอ เซราฟิม. วันหนึ่ง Agathia Moshnina พา Prokhor ลูกชายวัย 7 ขวบไปที่สถานที่ก่อสร้าง (ซึ่งเป็นชื่อที่นักบุญเซราฟิมได้รับบัพติศมา) เสด็จขึ้นไปบนยอดหอระฆังพร้อมกับเขา Prokhor ที่ขี้เล่นก็เหมือนกับเด็ก ๆ ทุกคนอยากจะมองลงไปและตกลงมาจากที่สูงโดยไม่ได้ตั้งใจ ความตายคุกคามเขาหลังจากการล้มลง แต่เมื่อแม่ของเขาวิ่งหนีจากหอระฆัง เธอเห็น Prokhor ยืนอย่างปลอดภัยและไม่มีปัญหา... โอ้ แม่ผู้เคร่งศาสนา พระเจ้ากำลังส่งลูกชายของคุณกลับมาทั้งเป็น! จำเป็นหรือไม่ที่จะต้องพูดถึงความกตัญญูที่เติมเต็มหัวใจของคุณเมื่อเกิดปาฏิหาริย์เช่นนี้?

ไม่กี่ปีต่อมา เหตุการณ์ไม่ปกติครั้งที่สองทำให้ผู้เป็นมารดาคิดถึงความทรงจัดเตรียมพิเศษของพระเจ้าเกี่ยวกับลูกชายของเธอ Prokhor วัย 10 ขวบ เด็กชายรูปร่างแข็งแรงมาก ทั้งรูปร่างหน้าตาและมีชีวิตชีวา จู่ๆ ก็ล้มป่วยหนัก และอีกครั้งที่ Agathia เริ่มกลัวชีวิตของลูกชายสุดที่รักของเธอ สถานการณ์ดูเหมือนสิ้นหวัง แต่ในช่วงเวลาวิกฤติที่สุดของความเจ็บป่วยของเด็กชาย พระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏตัวในความฝันพร้อมสัญญาว่าจะมารักษาเขาเป็นการส่วนตัว ครอบครัว Moshnin ที่ศรัทธาทำได้เพียงทำตามความหวังของการฟื้นตัวตามสัญญาเท่านั้น ในเวลานั้นมีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาพร้อมไอคอนสัญลักษณ์บนถนนในเมืองเคิร์สต์ มารดาพระเจ้า. เมื่อขบวนเข้าใกล้บ้านของ Moshnins ก็มีฝนตกหนักเกิดขึ้นซึ่งทำให้ขบวนแห่กลายเป็นลานของ Agathia; เมื่อเห็นสิ่งนี้ ผู้เป็นแม่ได้รับแรงบันดาลใจจากความศรัทธา จึงรีบอุ้มลูกชายที่ป่วยและวางไว้ใกล้ไอคอนอัศจรรย์ ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา Prokhor รู้สึกดีขึ้น และในไม่ช้าเขาก็แข็งแกร่งขึ้นอย่างสมบูรณ์ พระหัตถ์ของพระเจ้าทำให้บุตรชายของอากาเธียฟื้นคืนชีพเป็นครั้งที่สอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสัญญาณมหัศจรรย์เช่นนี้น่าจะทำให้จิตใจของแม่เข้มแข็งขึ้นในเวลาต่อมาเมื่อถึงเวลาที่เธอจะต้องมอบลูกชายที่รักของเธอเพื่อรับใช้พระเจ้า - อย่างไม่ต้องสงสัย

นับตั้งแต่เวลาแห่งการรักษาที่น่าอัศจรรย์ ชีวิตของ Prokhor ดำเนินไปอย่างสงบ เขาเรียนรู้ที่จะอ่านภาษารัสเซียและสลาฟเรียนรู้ที่จะเขียนและนับได้สำเร็จจนอเล็กซี่พี่ชายของเขาซึ่งทำงานด้านการค้าขายรับ Prokhor เป็นผู้ช่วยในร้านของเขา ที่นั่น เด็กชายได้เรียนรู้ศิลปะในการซื้อ การขาย และการทำกำไร... “เราเคยทำ” เอ็ลเดอร์เซราฟิมเคยพูดว่า “เราแลกเปลี่ยนสินค้าที่ให้ผลกำไรมากขึ้น!” ใครจำไม่ได้ว่าเซนต์. เซราฟิมชอบยืมรูปและเงื่อนไขจากธุรกิจการค้าเพื่ออธิบายเส้นทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นได้ดีขึ้น: “ได้รับ (นั่นคือ ได้รับ) พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และคุณธรรมอื่น ๆ ทั้งหมดเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ แลกเปลี่ยนทางจิตวิญญาณ แลกเปลี่ยนสิ่งเหล่านั้น ผู้ที่ให้ผลกำไรแก่คุณมากขึ้น รวบรวมทุนของความดีงามของพระเจ้าที่เปี่ยมด้วยพระคุณอย่างล้นเหลือ ใส่ไว้ในโรงรับจำนำนิรันดร์ของพระเจ้าโดยเสียดอกเบี้ยอันไม่มีสาระสำคัญ และไม่ใช่สี่หรือหกต่อร้อย แต่หนึ่งร้อยต่อรูเบิลวิญญาณ และยิ่งกว่านั้นอีกนับไม่ถ้วน ประมาณ: การอธิษฐานและการเฝ้าระวังจะทำให้คุณได้รับพระคุณของพระเจ้ามากขึ้น เฝ้าดูและอธิษฐาน การอดอาหารให้พระวิญญาณของพระเจ้ามาก การอดอาหาร ทานให้มากขึ้น ทานทาน... ดังนั้น ถ้าท่านกรุณา ค้าขายคุณธรรมทางจิตวิญญาณ...”

วัยรุ่นของ Prokhor เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของเขา เมื่อเขาเริ่มแสดงความปรารถนาที่จะอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ เข้าร่วมพิธีในโบสถ์ บางครั้งก็เร็วมาก หรือเป็นเพื่อนกับคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับความเคารพนับถือในเคิร์สต์ มารดาผู้เคร่งศาสนาของเขาไม่มีอุปสรรคใดๆ ในบรรดาเพื่อนร่วมงานที่เป็นเด็กพ่อค้า ลูกชายของอากาเธียมีเพื่อนที่ซื่อสัตย์ซึ่งพยายามดิ้นรนเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณเช่นเดียวกับเขา เรารู้ว่าสี่คนต่อมาได้บวชเป็นภิกษุ

เมื่ออายุครบ 16 ปี Prokhor ได้เลือกเส้นทางแห่งความสำเร็จทางสงฆ์อย่างแน่นอนและขอพรจากมารดาของเขา ในสมัยนั้น การอวยพรจากผู้ปกครองมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเด็ก และเป็นสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงความโปรดปรานของพระเจ้าต่อผู้ที่ได้รับเลือก เส้นทางชีวิต. Prokhor กราบเท้ามารดา นางอวยพรเขาด้วยไม้กางเขนทองแดงขนาดใหญ่ ซึ่งพระองค์ทรงรับไว้จากมือของนาง จนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของนักบุญ เซราฟิมสวมไม้กางเขนทองแดงนี้บนหน้าอกของเขา ทับเสื้อผ้าของเขา ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณของเขากับแม่ที่เป็นคริสเตียนของเขา เช่นเดียวกับพลังแห่งการให้พรของผู้ปกครอง

ในเมือง Kursk อาศรม Sarov เป็นที่รู้จักกันดีซึ่งชาวเมืองนี้อาศัยอยู่ในวัดเช่น Hieromonk Pachomius ในโลก Boris Nazarovich Leonov ซึ่งกลายเป็นเจ้าอาวาสใน Sarov หนึ่งปีก่อนที่ Prokhor จะเข้ามาที่นั่นและรู้ก่อนหน้านี้ พ่อแม่ของเขาตั้งแต่วัยเด็ก Isidore และ Agathia ด้วยความโน้มเอียงที่จะเข้าสู่ Sarov หนุ่ม Prokhor ต้องการได้รับการยืนยันจากเบื้องบนเกี่ยวกับการเลือกของเขาและด้วยเหตุนี้เขาจึงไปที่เคียฟ Pechersk Lavra ซึ่งได้รับการเคารพนับถือโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านั้นสำหรับการบวชในฐานะศาลเจ้าทางจิตวิญญาณหลักที่ไม่ต้องสงสัยของเรา Prokhor มาพร้อมกับเพื่อน ๆ จากพ่อค้า Kursk; พวกเขาทั้งหกเดินและจำเป็นต้องเดินจาก Kursk ไปยัง Kyiv ประมาณ 500 บท

เมื่อไปถึงเคียฟแล้ว ผู้แสวงบุญก็เริ่มเดินไปรอบ ๆ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของ Lavra โบราณ ในอาราม Kitaevskaya ที่เรียกว่า Dosifei ผู้สันโดษอาศัยอยู่ซึ่งมีของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ Prokhor เข้าไปหาเขาเพื่อขอคำแนะนำจากเขา นี่คือสิ่งที่ฤษีตอบลูกชายคนเล็กของอากาเธีย: “มาเถิด ลูกของพระเจ้า และอยู่ที่นั่น (นั่นคือในทะเลทรายซารอฟ) สถานที่แห่งนี้จะเป็นความรอดของคุณโดยความช่วยเหลือจากองค์พระผู้เป็นเจ้า ที่นี่คุณจะสิ้นสุดการเดินทางบนโลกของคุณ เพียงแค่พยายามที่จะได้รับความทรงจำอันไม่สิ้นสุดเกี่ยวกับพระเจ้าผ่านการออกพระนามของพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง (อธิษฐาน) เช่นนี้: ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาป!ขอให้ความสนใจและการฝึกฝนทั้งหมดของคุณอยู่ในสิ่งนี้: เดินและนั่ง ทำ (ทำงาน) และยืนอยู่ในโบสถ์ ทุกที่ ทุกที่ เข้าและออก ขอให้เสียงร้องไม่หยุดอยู่ในปากและในใจของคุณ คุณจะพบความสงบสุขกับเขาคุณจะได้รับความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและทางกายภาพและพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของสิ่งดีๆทั้งหมดจะสถิตอยู่ในคุณและนำทางชีวิตของคุณด้วยความศักดิ์สิทธิ์... ใน Sarov อธิการบดีของ Pachomius - ผู้เคร่งศาสนา ชีวิต; เขาเป็นลูกศิษย์ของ Anthony และ Theodosius ของเรา!

1. เกี่ยวกับพระเจ้า

2. เกี่ยวกับศีลระลึกของพระตรีเอกภาพ

เพื่อที่จะมองไปที่พระตรีเอกภาพเราต้องขอสิ่งนี้จากนักบุญ Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom ผู้สอนเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพซึ่งการขอร้องสามารถดึงดูดพรของพระตรีเอกภาพมาสู่บุคคลได้ แต่เราต้อง ระวังการมองโดยตรง

เกี่ยวกับศรัทธา

ก่อนอื่นคุณต้องเชื่อในพระเจ้า “ตามที่เป็นอยู่ ผู้ประทานรางวัลเป็นของบรรดาผู้แสวงหาพระองค์”(ฮบ. 11 :6 ) .

“ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว”(ยาโคบ 2 :26 ) ; และการงานแห่งศรัทธาได้แก่ ความรัก สันติสุข ความอดกลั้น ความเมตตา ความอ่อนน้อมถ่อมตน การหยุดพักจากการงานทั้งสิ้น1) เช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงพักจากพระราชกิจของพระองค์ แบกกางเขน และดำเนินชีวิตในวิญญาณ มีเพียงศรัทธาดังกล่าวเท่านั้นที่จะถูกใส่เข้าไปในความจริง ศรัทธาที่แท้จริงไม่สามารถปราศจากการกระทำได้ ผู้ที่เชื่ออย่างแท้จริงย่อมมีผลงานอย่างแน่นอน

เกี่ยวกับความหวัง

หัวใจไม่สามารถมีความสงบสุขได้จนกว่าจะได้รับความหวังนี้ นางจะทำให้เขาสงบลงอย่างสมบูรณ์และเทความสุขให้เขา ริมฝีปากที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอดตรัสเกี่ยวกับความหวังนี้: “จงมาหาเราเถิด บรรดาผู้ที่ทำงานหนักและมีภาระหนักมาก เราจะให้เจ้าได้พักผ่อน”(แมตต์ 11 :28 ) นั่นคือวางใจในฉันและรับการปลอบโยนจากการทำงาน 1) และความกลัว

พระกิตติคุณลูกากล่าวถึงสิเมโอน: “และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสัญญาเขาไว้ว่าจะไม่พบกับความตาย ก่อนที่เขาจะได้พบพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยซ้ำ”(ตกลง. 2 :26 ) . และเขาไม่ได้ทำลายความหวังของเขา แต่รอคอยพระผู้ช่วยให้รอดของโลกที่ใฝ่ฝัน และอุ้มเขาไว้ในอ้อมแขนของเขาด้วยความยินดีและกล่าวว่า: ข้าแต่พระอาจารย์ บัดนี้ขอพระองค์ทรงปล่อยผู้รับใช้ของพระองค์ไปเพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์และโหยหาข้าพระองค์ เพราะฉันได้รับความหวังแล้ว - พระคริสต์เจ้า 2)

1) งาน– ที่นี่ ความทุกข์ ความลำบาก พุธ.ปล. 89 :10 : “ วันปีของเราคือเจ็ดสิบปีและมีพลังมากขึ้น - แปดสิบปี; และเวลาที่ดีที่สุดของพวกเขาคือการงานและความเจ็บป่วย”. – บันทึก เอ็ด

2) ดู ตกลง. 2 :29–32 : “ข้าแต่พระอาจารย์ บัดนี้พระองค์ทรงปล่อยให้ผู้รับใช้ของพระองค์ไปอย่างสันติตามพระวจนะของพระองค์ เพราะตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงจัดเตรียมไว้ต่อหน้าประชาชาติทั้งปวง เป็นแสงสว่างที่ส่องสว่างแก่คนต่างชาติและพระสิริของพระองค์ ประชากรอิสราเอล”.

1) แน่นอนว่าสิ่งที่หมายถึงนั้นไม่ใช่การแตกแยกจากทุกสิ่งอย่างแท้จริง แต่เป็นการขาดการดูแลและความยุ่งยากเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นมากเกินไป พุธ. “จงแสวงหาอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วสิ่งทั้งหมดนี้จะถูกเพิ่มเติมให้กับท่าน เหตุฉะนั้น อย่าวิตกกังวลถึงพรุ่งนี้ เพราะพรุ่งนี้ก็จะวิตกกังวลเรื่องของพรุ่งนี้เอง มีเวลาพอสำหรับในแต่ละวัน”(แมตต์ 6 :33–34 ) .

เกี่ยวกับความรักของพระเจ้า

ผู้ที่ได้รับความรักอันสมบูรณ์ย่อมมีอยู่ในชีวิตนี้ประหนึ่งว่าเขาไม่มีอยู่จริง เพราะเขาถือว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าต่อสิ่งที่มองเห็น รอคอยสิ่งที่มองไม่เห็นอย่างอดทน เขาเปลี่ยนมารักพระเจ้าโดยสิ้นเชิงและลืมความผูกพันอื่นๆ ทั้งหมด

ผู้ที่รักตนเองไม่สามารถรักพระเจ้าได้ และผู้ใดไม่รักตนเองเพื่อรักพระเจ้า ผู้นั้นก็รักพระเจ้า

ผู้ที่รักพระเจ้าอย่างแท้จริงถือว่าตนเองเป็นคนแปลกหน้าและคนแปลกหน้าบนโลกใบนี้ เพราะเขามุ่งมั่นเพื่อพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความคิดของเขา เขาคิดถึงพระองค์เพียงผู้เดียวเท่านั้น

จิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยความรักของพระเจ้าแม้ในขณะที่ออกจากร่างกายจะไม่กลัวเจ้าชายแห่งอากาศ แต่จะบินไปพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ราวกับเดินทางจากต่างประเทศไปยังบ้านเกิดของมัน

เกี่ยวกับความเกรงกลัวพระเจ้า

ผู้ที่ตัดสินใจเดินตามเส้นทางแห่งความสนใจจากภายใน อันดับแรกต้องมีความยำเกรงพระเจ้าซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของปัญญา

ให้คำทำนายเหล่านี้ตราตรึงอยู่ในใจของเขาเสมอ: “จงทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความเกรงกลัว และชื่นชมยินดีในพระองค์ด้วยความสะทกสะท้าน”(ปล. 2 :11 ) .

เขาจะต้องเดินไปตามทางของเขาด้วยความระมัดระวังและความเคารพต่อทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และไม่ประมาท มิฉะนั้นเราต้องระวังมิให้คำสั่งอันเลวร้ายของพระเจ้านี้ใช้กับเขา: “ขอสาปแช่ง [ชาย] ผู้ทำงานขององค์พระผู้เป็นเจ้าโดยประมาท”(เจ. 48 :10 ) .

จำเป็นต้องมีความระมัดระวังด้วยความเคารพที่นี่เพราะทะเลนี้ (นั่นคือหัวใจที่มีความคิดและความปรารถนาซึ่งต้องชำระให้สะอาดด้วยความเอาใจใส่) มีขนาดใหญ่และกว้างขวาง: “ที่นั่นมีงูพิษ มีจำนวนนับไม่ถ้วน” 1) (คือ ความคิดไร้สาระ ผิด และไม่สะอาด เป็นบ่อเกิดของวิญญาณชั่ว)

“จงเกรงกลัวพระเจ้าเถิด” ผู้ทรงปรีชาญาณตรัสว่า “ และรักษาพระบัญญัติของพระองค์”(วิทยากร 12 :13 ) . และโดยการรักษาพระบัญญัติ คุณจะเข้มแข็งในทุกสิ่งที่คุณทำ และงานของคุณจะดีตลอดไป เพราะด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า คุณจะทำทุกอย่างได้ดีด้วยความรักต่อพระองค์ แต่อย่ากลัวมารร้าย ผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าก็จะชนะมารร้าย เพราะว่ามารนั้นไม่มีกำลังสำหรับเขา

[มี] ความกลัวสองประเภท: หากคุณไม่ต้องการทำชั่ว จงยำเกรงพระเจ้าและไม่ทำ; และถ้าคุณต้องการทำความดีก็จงเกรงกลัวพระเจ้าและทำ

แต่ไม่มีใครสามารถได้รับความเกรงกลัวพระเจ้าได้จนกว่าเขาจะพ้นจากความกังวลทั้งหมดของชีวิต เมื่อจิตใจไม่ประมาท ความเกรงกลัวพระเจ้าจะถูกกระตุ้นและถูกดึงดูดเข้าสู่ความรักในความดีของพระเจ้า

1) ในการแปลภาษารัสเซีย: “นี่เป็นทะเลที่กว้างใหญ่ ที่นั่นมีสัตว์เลื้อยคลานมากมายนับไม่ถ้วน”(ปล. 103 :25 ) .

ในการจัดเก็บความจริงที่รู้

เราไม่ควรเปิดใจให้กันโดยไม่จำเป็น จากจำนวนนับพันคุณจะพบเพียงคนเดียวที่จะเก็บความลับของคุณ

ในเมื่อเราไม่รักษามันไว้ในตัวเราเองแล้วเราจะหวังได้อย่างไรว่าคนอื่นจะรักษาได้

คุณต้องพูดคุยกับคนที่มีจิตวิญญาณเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ของมนุษย์ กับคนมีจิตย่อมต้องพูดเรื่องสวรรค์1) ผู้คนเต็มไปด้วยสติปัญญาฝ่ายวิญญาณให้เหตุผลเกี่ยวกับจิตวิญญาณของบุคคลตามพระคัมภีร์บริสุทธิ์ โดยมองหาว่าถ้อยคำของเขาสอดคล้องกับน้ำพระทัยของพระเจ้าหรือไม่ และจากนี้พวกเขาก็ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับเขา

เมื่อคุณอยู่ท่ามกลางผู้คนในโลกนี้ คุณไม่ควรพูดถึงเรื่องฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาไม่แสดงความปรารถนาที่จะฟัง

ในกรณีนี้จำเป็นต้องปฏิบัติตามคำสอนของนักบุญไดโอนิซิอัส ชาวอาเรโอปากีต์ที่ว่า “การได้เป็นพระเจ้าในความรู้ถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และในความลี้ลับแห่งจิตใจ ได้ซ่อนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ไว้จากคนที่ไม่บริสุทธิ์ ประหนึ่งว่าเป็นสิ่งเดียวกัน , รักษามันไว้: เพราะมันไม่ยุติธรรมเลย ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า การโยนเครื่องประดับที่บริสุทธิ์ ส่องสว่าง และล้ำค่าเข้าไปในสุกรที่มีมาร์กาไรต์อันชาญฉลาด"2) (Schmch. Dionysius the Areopagite. "O ลำดับชั้นสวรรค์", บทที่ 2).

เราต้องจำพระวจนะของพระเจ้า: “อย่าโยนไข่มุกให้สุกร เกรงว่ามันจะเหยียบย่ำไว้ใต้เท้าของเจ้า และเจ้าจะแหลกเป็นชิ้นๆ”(แมตต์ 7 :6 ) .

ดังนั้น เราควรพยายามซ่อนขุมทรัพย์แห่งพรสวรรค์ไว้ในตัว

ไม่เช่นนั้นคุณจะสูญเสียมันไปและไม่มีวันพบมันอีก เพราะตามคำสอนที่มีประสบการณ์ของนักบุญไอแซคชาวซีเรีย “มีความช่วยเหลือที่ดีกว่าการปกป้อง... มากกว่าความช่วยเหลือจากธุรกิจ”3) (นักบุญไอแซคชาวซีเรีย สล.89)

เมื่อความต้องการหรือเรื่องมาถึง เราต้องกระทำอย่างเปิดเผยเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าตามคำกริยา: [Az] “เราจะยกย่องผู้ที่ยกย่องเรา”(1 แซม 2 :30 ) เพราะทางได้เปิดแล้ว

1) ดู 1 คร. 2 :14–15 : “มนุษย์ปุถุชนไม่ยอมรับสิ่งแห่งพระวิญญาณของพระเจ้า เพราะเขาถือว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นเรื่องโง่เขลา และไม่สามารถเข้าใจได้เพราะสิ่งนี้จะต้องถูกตัดสินทางวิญญาณ แต่ฝ่ายจิตวิญญาณตัดสินทุกสิ่ง แต่ไม่มีผู้ใดสามารถตัดสินเขาได้”.

2) ในคำแปลภาษารัสเซีย: “การที่ตัวเองกลายเป็นพระเจ้าโดยความรู้ในเรื่องของพระเจ้า และซ่อน [ความรู้] อันศักดิ์สิทธิ์ไว้จากคนที่ไม่ได้ฝึกหัดในที่เร้นลับของจิตใจ จงเก็บมันไว้อย่างสันโดษเพราะมันไม่ยุติธรรมดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า เพื่อโยนเครื่องประดับไข่มุกแห่งจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ แวววาว และล้ำค่า"

3) ดีกว่าได้รับความช่วยเหลือ แม้จะมาจากระบบรักษาความปลอดภัย... มากกว่าความช่วยเหลือ แม้กระทั่งจากธุรกิจ- ความช่วยเหลือจากข้อควรระวังมีความสำคัญมากกว่าการช่วยเหลือจากการกระทำ

เกี่ยวกับคำฟุ่มเฟือย

การใช้คำฟุ่มเฟือยกับผู้ที่มีศีลธรรมตรงกันข้ามกับเราก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้จิตใจของคนใส่ใจอารมณ์เสีย

แต่สิ่งที่น่าสมเพชที่สุดคือสามารถดับไฟที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเสด็จลงมายังโลกได้ 1) ใจมนุษย์ เพราะ “ไม่มีสิ่งใดดับไฟที่พระวิญญาณบริสุทธิ์สูดเข้าไปในใจของภิกษุเพื่อชำระให้บริสุทธิ์ได้ จิตวิญญาณเช่นการสนทนาและการใช้คำฟุ่มเฟือยและการสนทนา” นอกจากนี้เม่นจากลูก ๆ ของความลึกลับของพระเจ้าเม่นสู่การกลับมาของจิตใจและการเข้าใกล้ของเขา”2) (นักบุญไอแซกชาวซีเรีย สล. 8) .

เราต้องระวังตัวเองเป็นพิเศษจากการติดต่อกับเพศหญิง เหมือนกับเทียนขี้ผึ้งแม้จะไม่ติดไฟ แต่วางไว้ระหว่างเทียนที่จุดนั้นละลายไป หัวใจของพระภิกษุจากการสัมภาษณ์เรื่องเพศหญิงก็อ่อนลงจนแทบมองไม่เห็น ซึ่งนักบุญ อิสิดอร์ เปลูซิออตกล่าวว่า: “ถ้า (ฉันพูดกับพระคัมภีร์) บ่งชี้ว่า “การสนทนาเป็นสิ่งชั่วร้าย”... “ศุลกากรที่ดีเน่า” 3) จากนั้นจึงสนทนากับภรรยา แม้จะเป็นการดี แต่ก็เป็นการรุนแรงที่จะทำลายจิตใจภายในด้วยความคิดที่น่ารังเกียจอย่างลับๆ และร่างกายที่บริสุทธิ์ยังคงอยู่ จิตวิญญาณก็ยังเป็นมลทิน เพราะสิ่งที่แข็งกระด้างนั้นเป็นหิน ทำไมน้ำถึงอ่อนลง? ในทางกลับกัน ความขยันหมั่นเพียรและธรรมชาติย่อมได้รับชัยชนะ หากธรรมชาตินั้นแทบจะไม่เคลื่อนไหว ดิ้นรน และจากสิ่งนั้นซึ่งไร้คุณค่า ทนทุกข์และเสื่อมถอยลง เพราะเหตุนั้น แม้จะสั่นคลอนได้ง่ายก็ตาม เพราะเจตนารมณ์ของมนุษย์จะไม่เกิดขึ้น พ่ายแพ้และเปลี่ยนจากนิสัยมาเป็นเวลานาน” 4) (นักบุญ อิสิดอร์ เปลูซิโอต์, “จดหมาย”, 284)

ดังนั้นเพื่อรักษาความเป็นมนุษย์ภายในจึงจำเป็นต้องรักษาลิ้นจากการใช้คำฟุ่มเฟือย: “คนฉลาดย่อมนำความเงียบ”(สุภาษิต 11 :12 ) และ “ผู้ที่ระแวดระวังปากก็รักษาจิตวิญญาณของเขา”(สุภาษิต 13 :3 ) และจงระลึกถึงถ้อยคำของโยบว่า “ฉันได้ทำพันธสัญญาต่อหน้าต่อตาฉัน ว่าฉันจะไม่คิดถึงหญิงสาว” 5) และพระวจนะขององค์พระเยซูคริสต์เจ้า: “ใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงเพื่อหื่นตามเธอ ก็ได้ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว”(แมตต์ 5 :28 ) .

โดยไม่เคยได้ยินเรื่องใด ๆ จากใครมาก่อนก็ไม่ควรตอบ: “ผู้ใดพูดคำนั้นก่อนได้ยิน ถือเป็นความโง่เขลาและเป็นที่น่าตำหนิเขา”(สุภาษิต 18 :13 ) .

1) ดู ตกลง. 12 :49 : “เรามาเพื่อจะดับไฟบนแผ่นดินโลก”

2) ในคำแปลภาษารัสเซีย: “ ไม่มีสิ่งใดที่ทำให้ไฟที่พระวิญญาณบริสุทธิ์สูดเข้าไปในใจของพระภิกษุเพื่อการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์เท่ากับการติดต่อกับผู้คนพูดคุยมากมายและการสนทนาใด ๆ ยกเว้นการสนทนากับลูก ๆ ของ ความลึกลับของพระเจ้าซึ่งมีส่วนช่วยเพิ่มความรู้ของพระเจ้าและการสร้างสายสัมพันธ์กับพระเจ้า "

3) ดู 1 คร. 15 :33 : “ชุมชนที่ไม่ดีทำลายศีลธรรมอันดี”

4) ในคำแปลภาษารัสเซีย: “หาก (ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้) ชุมชนที่ไม่ดีทำลายศีลธรรมอันดี ดังนั้นการสนทนากับผู้หญิงถึงแม้จะดี แต่ก็เข้มแข็ง แต่จะทำลายจิตใจภายในด้วยความคิดที่ไม่ดีอย่างลับๆ และในขณะที่ร่างกายจะบริสุทธิ์ วิญญาณจะแปดเปื้อน เพราะอะไรแข็งกว่าหิน? และอะไรจะนุ่มกว่าน้ำ? แต่ความกระตือรือร้นที่ไม่หยุดหย่อนก็เอาชนะธรรมชาติได้เช่นกัน ดังนั้นหากธรรมชาติ (ของหิน) ซึ่งแทบจะคล้อยตามการเคลื่อนไหวนั้นถูกเคลื่อนตัว (โดยน้ำ) และด้วยเหตุนี้ซึ่งธรรมชาติไม่เห็นคุณค่าจึงถูกทำลายและลดลงไป ความสั่นสะเทือนนั้นง่ายเพียงใด มนุษย์จะไม่พ่ายแพ้และเปลี่ยนแปลงไปตามนิสัยระยะยาว?”

5) ในการแปลภาษารัสเซีย: “ฉันทำพันธสัญญากับตาของฉัน ฉันจะไม่คิดถึงหญิงสาวคนนั้น”(งาน. 31 :1 ) .

เกี่ยวกับการอธิษฐาน

ผู้ที่ตัดสินใจรับใช้องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าอย่างแท้จริงจะต้องฝึกฝนความทรงจำของพระเจ้าและอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อนถึงพระเยซูคริสต์โดยพูดด้วยความคิด: ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาป ในช่วงบ่ายคุณสามารถพูดคำอธิษฐานเช่นนี้: ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าโดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาป หรือหันไปหา Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดโดยอธิษฐาน: Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ช่วยเราหรือกล่าวแสดงความยินดีกับทูตสวรรค์: Virgin Mary จงชื่นชมยินดี... ด้วยการออกกำลังกายเช่นนี้ในขณะที่ปกป้องตนเองจากการกระจายตัวและในขณะที่รักษาความสงบแห่งจิตสำนึกเราสามารถ ใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นและสามัคคีธรรมกับพระองค์ เพราะตามคำพูดของนักบุญไอแซคชาวซีเรีย “หากไม่มีการอธิษฐานไม่หยุดหย่อน ท่านจะเข้าเฝ้าพระเจ้าไม่ได้” (นักบุญไอแซคชาวซีเรีย สล.69)

ภาพการอธิษฐานได้รับการจัดเตรียมอย่างดีโดยนักบุญสิเมโอน นักศาสนศาสตร์รุ่นใหม่ (ดู Philokalia เล่ม 5 นักบุญสิเมโอน นักศาสนศาสตร์รุ่นใหม่ A Word on the Three Image of Attention and Prayer)

นักบุญ Chrysostom พรรณนาถึงศักดิ์ศรีของมันได้เป็นอย่างดี: “ความยิ่งใหญ่” เขากล่าว “เป็นอาวุธแห่งการอธิษฐาน สมบัติไม่มีที่สิ้นสุด ความมั่งคั่งไม่เคยหมดไป ที่หลบภัยไร้ความกังวล เหล้าองุ่นแห่งความเงียบ และความมืดมนของความดีคือ รากแหล่งที่มาและแม่”* (St. John Chrysostom . Margarit. Sl. 5. เกี่ยวกับสิ่งที่เข้าใจยากกับ Anomeev)

ในคริสตจักร การยืนอธิษฐานโดยหลับตาโดยตั้งใจจากภายในจะเป็นประโยชน์ เปิดตาของคุณเฉพาะเมื่อคุณท้อแท้หรือการนอนหลับทำให้คุณหนักใจและล่อลวงให้คุณงีบหลับ แล้วให้หันสายตาไปที่รูปนั้นและจุดเทียนที่จุดอยู่ตรงหน้า

หากในการอธิษฐาน จิตใจของคุณถูกครอบงำโดยความคิดที่ปล้นสะดม คุณจะต้องถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและขอการอภัยโดยกล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ทำบาปแล้ว ทั้งคำพูด การกระทำ ความคิด และความรู้สึกทั้งสิ้นของข้าพระองค์ ” ดังนั้นเราต้องพยายามเสมอที่จะไม่ยอมแพ้ต่อความคิดที่กระจัดกระจายเพราะด้วยเหตุนี้วิญญาณจึงเบี่ยงเบนไปจากความทรงจำของพระเจ้าและความรักของพระองค์ผ่านการกระทำของมารดังที่ Saint Macarius กล่าวว่า: "ศัตรูของเราทุกคนมุ่งมั่นที่จะทำ นี้เพื่อให้ความคิดของเราหันเหไปจากการระลึกถึงพระเจ้าและความกลัว และหันเหความรักออกไป” (St. Macarius of Egypt. Sl. 2. Ch. 15)

เมื่อจิตใจและจิตใจรวมเป็นหนึ่งในการอธิษฐานและความคิดของจิตวิญญาณไม่กระจัดกระจาย หัวใจก็จะอบอุ่นด้วยความอบอุ่นทางวิญญาณ ซึ่งแสงสว่างของพระคริสต์ส่องสว่าง เติมเต็มบุคคลภายในทั้งหมดด้วยสันติสุขและความสุข

ในทุกสิ่งที่เราต้องขอบคุณพระเจ้าและยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์ เราต้องนำเสนอความคิด คำพูด และการกระทำทั้งหมดของเราต่อพระองค์ และพยายามทำให้แน่ใจว่าทุกสิ่งมีไว้เพื่อทำให้พระองค์พอพระทัยเท่านั้น

* ในคำแปลภาษารัสเซีย: “การอธิษฐานเป็นอาวุธอันยิ่งใหญ่ สมบัติที่ไม่มีวันหมด ความมั่งคั่งที่ไม่สิ้นสุด สวรรค์อันเงียบสงบ รากฐานของสันติภาพ การอธิษฐานเป็นรากฐาน แหล่งที่มา และบ่อเกิดของพระพรนับไม่ถ้วน”

เกี่ยวกับน้ำตา

พระภิกษุและภิกษุทั้งหลายผู้สละโลกต่างร้องไห้ตลอดชีวิตด้วยความหวังว่าจะได้รับความปลอบโยนชั่วนิรันดร์ตามคำรับรองของพระผู้ช่วยให้รอดแห่งโลก: “ความสุขมีแก่ผู้ร้องไห้ เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ”(แมตต์ 5 :4 ) .

ดังนั้นเราควรร้องไห้เพื่อการปลดบาปของเรา ให้ถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ผู้มีตระกูลพอร์ฟีรีทำให้เรามั่นใจในสิ่งนี้: “ผู้ที่เดินและร้องไห้ หว่านเมล็ดพืชของตน ผู้ที่จะมาภายหลังจะเข้ามาด้วยความยินดี จับมือของเขาไว้” 2) (ปล. 125 :5–6 ) และคำพูดของอิสอัคชาวซีเรีย: “จงทำให้แก้มของเจ้าเปียกด้วยการร้องไห้ เพื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จะได้ประทับบนเจ้า และชำระเจ้าให้พ้นจากความโสโครกแห่งความอาฆาตพยาบาทของเจ้า โปรดเอาใจพระเจ้าของคุณด้วยน้ำตาเพื่อเขาจะมาหาคุณ” (นักบุญไอแซกชาวซีเรีย สล. 68 เรื่องการสละโลก)

เมื่อเราร้องไห้อธิษฐานและเสียงหัวเราะปะปนไปกับน้ำตาของเรา นั่นก็มาจากกลอุบายของมาร เป็นการยากที่จะเข้าใจการกระทำที่เป็นความลับและละเอียดอ่อนของศัตรูของเรา

ใครก็ตามที่มีน้ำตาแห่งความอ่อนโยนไหลออกมา หัวใจของเขาจะถูกส่องสว่างด้วยรังสีของดวงอาทิตย์แห่งความจริง - พระเยซูคริสต์

1) ศาสดาพอร์ฟีรี- กษัตริย์และศาสดาเดวิด ผู้ประพันธ์เพลงสดุดี

2) ในการแปลภาษารัสเซีย: “ผู้ที่หว่านทั้งน้ำตาจะเก็บเกี่ยวด้วยความยินดี ผู้ที่หว่านเมล็ดพืชของตนโดยร้องไห้จะกลับมาแบกฟ่อนข้าวด้วยความยินดี”

12. เกี่ยวกับความโศกเศร้า

เมื่อไร วิญญาณชั่วร้ายความโศกเศร้าเข้าครอบงำจิตใจแล้วจึงเต็มไปด้วยความโศกเศร้าและความไม่ยินดี ไม่ยอมให้อธิษฐานด้วยความระมัดระวัง ไม่อ่านพระคัมภีร์ด้วยความเอาใจใส่ ทำให้ขาดความสุภาพและความพึงพอใจในการคบหากับพี่น้อง และทำให้เกิดความเจริญขึ้น เพื่อหลีกเลี่ยงการสนทนาใดๆ สำหรับดวงวิญญาณที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้า กลายเป็นคนบ้าคลั่งและบ้าคลั่ง ไม่สามารถรับคำแนะนำดีๆ หรือตอบคำถามที่ถามอย่างสุภาพอ่อนโยนได้ เธอวิ่งหนีจากคนที่ดูเหมือนเป็นต้นเหตุของความอับอายของเธอ โดยไม่รู้ว่าสาเหตุของโรคอยู่ในตัวเธอ ความโศกเศร้าเป็นหนอนในหัวใจ แทะแม่ผู้ให้กำเนิด

พระภิกษุผู้โศกเศร้าไม่มุ่งไปสู่การใคร่ครวญและไม่สามารถสวดมนต์บริสุทธิ์ได้

ผู้ที่ชนะตัณหาก็ชนะความโศกเศร้าด้วย และผู้ใดมีกิเลสครอบงำแล้ว ย่อมไม่พ้นพันธนาการแห่งความโศกเศร้า คนป่วยย่อมเห็นได้ด้วยผิวพรรณฉันใด คนมีกิเลสก็ย่อมปรากฏด้วยความโศกเศร้าฉันนั้น

ผู้ที่รักโลกก็อดไม่ได้ที่จะโศกเศร้า และโลกที่ดูหมิ่นย่อมร่าเริงอยู่เสมอ

ไฟทำให้ทองคำบริสุทธิ์ฉันใด “เสียใจ...เพื่อบอส” 1) ชำระจิตใจบาป (นักบุญอันทิโอก สล.25)

1) ในการแปลภาษารัสเซีย: “ความโศกเศร้าเพื่อเห็นแก่พระเจ้า”(2คร. 7 :10 ) .

เกี่ยวกับความเบื่อหน่ายและความสิ้นหวัง

ความเบื่อหน่ายแยกจากวิญญาณแห่งความโศกเศร้าไม่ได้ ดังที่ผู้เป็นบิดาได้กล่าวไว้ เธอโจมตีพระภิกษุตอนประมาณเที่ยง สร้างความวิตกกังวลแก่พระภิกษุนั้นจนทำให้เขาทนไม่ไหวทั้งที่อาศัยและญาติพี่น้องที่อาศัยอยู่ด้วย และเมื่ออ่านหนังสือก็รู้สึกขยะแขยง หาวบ่อยๆ และเข้มแข็ง ความโลภถูกปลุกเร้า เมื่อท้องอิ่มแล้ว ปีศาจแห่งความเบื่อจะปลูกฝังความคิดของพระที่จะออกจากห้องขังและพูดคุยกับใครสักคน โดยจินตนาการว่าวิธีเดียวที่จะกำจัดความเบื่อได้คือการพูดคุยกับผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ภิกษุผู้เบื่อหน่ายแล้ว เปรียบเสมือนไม้พุ่มที่รกร้าง หยุดพักบ้างแล้วปลิวไปตามลมอีก พระองค์ทรงเป็นเหมือน “เมฆที่ไม่มีน้ำที่ถูกลมพัดพา”(จู๊ด 1 :12 ) .

ปีศาจตัวนี้ถ้าเขาไม่สามารถเอาพระออกจากห้องขังได้ก็จะเริ่มสร้างความบันเทิงให้กับจิตใจในระหว่างการสวดมนต์และอ่านหนังสือ ความคิดของเขาบอกเขาว่า สิ่งนี้ผิด และนี่ไม่ใช่ที่นี่ ทุกสิ่งต้องจัดวางให้เรียบร้อย ทั้งหมดนี้ทำเพียงทำให้จิตใจเกียจคร้านไร้ผล

โรคนี้รักษาให้หายได้ด้วยการอธิษฐาน การเว้นจากการพูดไร้สาระ งานฝีมือที่ทำได้ การอ่านพระวจนะของพระเจ้า และความอดทน เพราะมันเกิดจากความขี้ขลาด ความเกียจคร้าน และการพูดไร้สาระ (นักบุญอันทิโอก สล. 26; นักบุญไอแซคชาวซีเรีย สล. 30)

เป็นการยากสำหรับคนที่จะบวชเป็นภิกษุเพื่อหลีกเลี่ยง เพราะเป็นคนแรกที่จะโจมตีเขา ดังนั้นก่อนอื่นต้องระวังด้วยการปฏิบัติตามหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้สามเณรอย่างเคร่งครัดและไม่มีข้อสงสัย เมื่อการเรียนของคุณเข้าสู่ภาวะปกติ ความเบื่อหน่ายจะไม่เข้ามาอยู่ในใจคุณ มีแต่คนทำไม่ดีเท่านั้นแหละที่เบื่อ ดังนั้นการเชื่อฟังจึงเป็นยาที่ดีที่สุดที่จะป้องกันโรคร้ายนี้

เมื่อความเบื่อเข้าครอบงำคุณ จงพูดกับตัวเองตามคำแนะนำของนักบุญไอแซคชาวซีเรียว่า “คุณปรารถนาชีวิตที่ไม่สะอาดและน่าละอายอีกครั้งหนึ่ง และถ้าร่างกายบอกคุณว่า: "การฆ่าตัวตายเป็นบาปใหญ่" ให้ตอบว่า: "ฉันฆ่าตัวตายเพราะฉันไม่สามารถใช้ชีวิตที่ไม่สะอาดได้ ฉันจะตายที่นี่เพื่อไม่ให้เห็นความตายที่แท้จริงของจิตวิญญาณของฉัน ความตายเพื่อพระเจ้า เป็นการดีกว่าสำหรับฉันที่จะตายที่นี่เพื่อความซื่อสัตย์และไม่ใช้ชีวิตที่เลวร้ายในโลกนี้ ฉันเลือกความตายนี้ตามอำเภอใจเพื่อบาปของฉัน ข้าพเจ้าประหารตนเองเพราะข้าพเจ้าได้ทำบาปต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ฉันจะไม่โกรธพระองค์อีกต่อไป มีอะไรสำหรับฉันในชีวิตที่ห่างไกลจากพระเจ้า? ฉันจะอดทนต่อความขมขื่นนี้เพื่อไม่ให้เหินห่างจากความหวังจากสวรรค์ พระเจ้าจะทรงทำอะไรกับชีวิตของฉันในโลกนี้ ถ้าฉันใช้ชีวิตในโลกนี้อย่างเลวร้ายและทรงพระพิโรธพระเจ้า? (นักบุญไอแซคชาวซีเรีย สล. 22)

อีกอย่างคือความเบื่อหน่าย และอีกอย่างคือความอ่อนล้าของจิตวิญญาณ เรียกว่าความสิ้นหวัง บางครั้งบุคคลมีสภาวะจิตใจจนดูเหมือนว่าเขาจะถูกทำลายหรือไม่มีความรู้สึกหรือจิตสำนึกใด ๆ ง่ายกว่าที่จะอยู่ในสภาวะเจ็บปวดโดยไม่รู้ตัวอีกต่อไป เราต้องรีบออกไปจากมัน จงระวังวิญญาณแห่งความสิ้นหวัง เพราะว่าความชั่วร้ายทั้งหมดจะเกิดมาจากวิญญาณนั้น “มีความสิ้นหวังตามธรรมชาติ” นักบุญบารซานูฟีอุสสอน “จากความไร้พลัง และมีความสิ้นหวังจากมารร้าย หากคุณต้องการรู้จักพวกเขา ให้จดจำพวกเขาด้วยวิธีนี้: มารจะมาก่อนเวลาที่คุณควรพักผ่อน เพราะเมื่อบุคคลเริ่มทำอะไรบางอย่าง ก่อนที่งานจะเสร็จหนึ่งในสามหรือหนึ่งในสี่ มันจะบังคับเขา เพื่อออกจากงานและลุกขึ้น จากนั้นคุณไม่จำเป็นต้องฟังเขา แต่คุณต้องสวดมนต์และนั่งทำงานด้วยความอดทนและศัตรูเมื่อเห็นว่ามีคนอธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็หยุดต่อสู้กับเขาเพราะเขาไม่ต้องการให้ เหตุผลในการอธิษฐาน” (นักบุญบารซานูฟีอุสมหาราช ตัวแทน 559)

นักบุญไอแซคชาวซีเรียกล่าวว่า “เมื่อพระเจ้าทรงพอพระทัย การที่บุคคลต้องรับความโศกเศร้าอย่างใหญ่หลวง เขาจะยอมให้เขาตกไปอยู่ในมือของคนขี้ขลาด และก่อให้เกิดพลังแห่งความสิ้นหวังที่ครอบงำเขา ซึ่งเขารู้สึกถึงความหดหู่ของจิตวิญญาณ และนี่คือรสชาติของเกเฮนนา สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดจิตวิญญาณแห่งความคลั่งไคล้ในตัวบุคคล ซึ่งมีสิ่งล่อใจมากมายเล็ดลอดออกมา: ความอับอาย ความหงุดหงิด การดูหมิ่น การบ่นเกี่ยวกับโชคชะตา ความคิดชั่วร้าย การย้ายถิ่นฐานจากประเทศหนึ่ง) ไปยังอีกประเทศหนึ่ง และอื่นๆ ที่คล้ายกัน หากคุณถามว่า: "อะไรคือสาเหตุของทั้งหมดนี้" ฉันจะพูดว่า: ความประมาทเลินเล่อของคุณสำหรับคุณเองไม่ได้สนใจที่จะหาวิธีรักษาสิ่งนี้ มีวิธีรักษาทั้งหมดนี้เพียงวิธีเดียวด้วยความช่วยเหลือเพียงเท่านี้บุคคลจะพบการปลอบใจอย่างรวดเร็วในจิตวิญญาณของเขา นี่คือยาชนิดใด? ความอ่อนน้อมถ่อมตนของหัวใจ หากไม่มีสิ่งนี้ จะไม่มีใครสามารถทำลายฐานที่มั่นแห่งความชั่วร้ายเหล่านี้ได้ แต่เขาจะพบว่าภัยพิบัติได้เอาชนะเขาแล้ว” (นักบุญไอแซคชาวซีเรีย สล. 79) ความท้อแท้ในหมู่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์บางครั้งเรียกว่าความเกียจคร้านความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน

1) ประเทศ– ที่นี่: สถานที่

เกี่ยวกับความสิ้นหวัง

ความสิ้นหวังตามคำสอนของนักบุญยอห์น ไคลมาคัส เกิดขึ้นจากจิตสำนึกของ “บาปมากมาย และความสำนึกผิดที่หนักหนาสาหัส และความโศกเศร้าที่ไม่อาจทนได้ เมื่อดวงวิญญาณจมลงเนื่องจากบาดแผลอันมากมายเหล่านี้ และจมลงจากความรุนแรงของมัน ความสิ้นหวังอันล้ำลึก” หรือ “จากความเย่อหยิ่งและความสูงส่งเมื่อผู้ตกต่ำคิดว่าตนไม่สมควรตกต่ำเช่นนี้” ความสิ้นหวังแบบแรกดึงดูดบุคคลเข้าสู่ความชั่วร้ายทั้งหมดโดยไม่เลือกปฏิบัติ และด้วยความสิ้นหวังแบบที่สอง บุคคลยังคงยึดติดกับความสำเร็จของเขา ซึ่งตามความเห็นของ John Climacus นั้นไม่สอดคล้องกับเหตุผล ประการแรกรักษาให้หายได้โดยการละเว้นและความหวังดี และประการที่สองด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและการไม่ตัดสินของเพื่อนบ้าน (St. John Climacus, “The Ladder,” ข้อ 26, มาตรา 89)

พระเจ้าทรงห่วงใยความรอดของเรา แต่ฆาตกรมารพยายามทำให้คน ๆ หนึ่งตกอยู่ในความสิ้นหวัง

จิตวิญญาณที่สูงส่งและเข้มแข็งไม่สิ้นหวังเมื่อเผชิญกับความโชคร้ายไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม ชีวิตของเราเป็นเหมือนบ้านของการล่อลวงและการทรมาน แต่เราจะไม่พรากจากพระเจ้าจนกว่าพระองค์จะทรงบัญชาผู้ที่ทรมานให้ละทิ้งเรา และจนกว่าเราจะฟื้นขึ้นมาด้วยความอดทนและความไม่แยแสอย่างมั่นคง

ยูดาสผู้ทรยศเป็นคนขี้ขลาดและไม่ชำนาญในการทำสงคราม ดังนั้นศัตรูเมื่อเห็นความสิ้นหวังจึงเข้าโจมตีเขาและบังคับเขาให้แขวนคอตาย แต่เปโตรผู้เป็นหินแข็งเมื่อเขาทำบาปเหมือนคนทำสงครามก็ไม่สิ้นหวัง และไม่สูญเสียจิตวิญญาณ แต่เขาหลั่งน้ำตาอันขมขื่นจากใจที่อบอุ่น และศัตรูเมื่อเห็นพวกเขาเหมือนไฟที่ลุกอยู่ในดวงตาของเขา วิ่งหนีจากเขาด้วยเสียงร้องอันเจ็บปวด

“พี่น้องทั้งหลาย” พระอันติโอคัสสอน “เมื่อความสิ้นหวังโจมตีเรา เราจะไม่ยอมแพ้ต่อมัน แต่ได้รับความเข้มแข็งและปกป้องด้วยแสงสว่างแห่งศรัทธา เราจะพูดกับวิญญาณชั่วร้ายด้วยความกล้าหาญอย่างยิ่ง: “เราจะทำอย่างไรดี และคุณผู้ลี้ภัยจากสวรรค์ที่เหินห่างจากพระเจ้าและคนรับใช้ที่ชั่วร้าย? คุณไม่กล้าทำอะไรเรา พระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าทรงมีอำนาจเหนือเราและเหนือทุกคน โดยพระองค์เราได้ทำบาป และโดยพระองค์เราจึงจะเป็นผู้ชอบธรรม ส่วนเจ้าผู้ชั่วร้ายจงไปจากพวกเราซะ ด้วยความเข้มแข็งโดยไม้กางเขนอันทรงเกียรติของพระองค์ เราจึงเหยียบย่ำศีรษะคดเคี้ยวของคุณ” (นักบุญอันทิโอก สล.27)

และด้วยความอ่อนโยนเราจะอธิษฐานต่อพระเจ้า: “พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งสวรรค์และโลกกษัตริย์แห่งกาลเวลา! ขอยอมเปิดประตูแห่งการกลับใจให้ข้าพเจ้า เพราะข้าพเจ้าอธิษฐานต่อพระองค์ด้วยความเจ็บปวดในใจ พระเจ้าที่แท้จริง พระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงเป็นแสงสว่างของโลก โปรดทอดพระเนตรผู้คนมากมายด้วยความเมตตาของพระองค์ และยอมรับคำอธิษฐานของข้าพระองค์ อย่าผลักไสเขาไป แต่ยกโทษให้ฉันที่ตกอยู่ในบาปมากมาย ขอทรงเงี่ยพระกรรณฟังคำอธิษฐานของข้าพระองค์ และทรงยกโทษให้ข้าพระองค์ทุกความชั่วที่ข้าพระองค์ได้ทำลงไป ซึ่งพ่ายแพ้ต่อความประสงค์ของข้าพระองค์ เพราะฉันแสวงหาความสงบแต่ไม่พบ เพราะมโนธรรมของฉันไม่ยกโทษให้ฉัน ฉันกำลังรอคอยสันติสุข แต่ไม่มีสันติสุขในตัวฉันเลย เพราะความชั่วช้าอันมากมายของฉัน ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสดับหัวใจของข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ อย่ามองดูการกระทำชั่วของข้าพระองค์ แต่จงมองดูความเจ็บป่วยในจิตใจของข้าพระองค์ และรีบเร่งรักษาข้าพระองค์ที่บาดเจ็บสาหัส [ด้วยบาป] ขอเวลาข้าพระองค์ในการกลับใจเห็นแก่พระคุณแห่งความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ และช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากการกระทำที่ไร้เกียรติ และขออย่าวัดข้าพระองค์ตามความชอบธรรมของพระองค์ และอย่าให้รางวัลข้าพระองค์ด้วยสิ่งที่ฉันสมควรได้รับตามการกระทำของฉัน เพื่อที่ข้าพระองค์ อย่าพินาศไปอย่างสิ้นเชิง ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ ผู้อยู่ในความสิ้นหวัง ขอทรงสดับ สำหรับฉัน ปราศจากความพร้อมและความคิดใดๆ ที่จะแก้ไขตัวเอง ตกอยู่ภายใต้ความกรุณาของพระองค์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ เหวี่ยงลงถึงพื้นและประณามบาปของข้าพระองค์ เรียกฉันว่าอาจารย์ เชลยและถูกกักขังด้วยการกระทำอันชั่วร้ายของฉัน และถูกมัดด้วยโซ่ราวกับเป็นอยู่ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทรงรู้จักปล่อยนักโทษ รักษาบาดแผลที่ไม่มีใครรู้จัก ซึ่งมีเพียงพระองค์ผู้รู้สิ่งเร้นลับเท่านั้นที่รู้ ดังนั้น ในทุกความเจ็บป่วยอันเลวร้ายของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจึงเรียกแต่พระองค์เท่านั้น - แพทย์ของผู้ทนทุกข์ ประตูของผู้ร้องไห้ข้างนอก) เส้นทางของผู้หลงทาง แสงสว่างของผู้มืดมน ผู้ไถ่บาปผู้ต้องขัง ทำให้พระหัตถ์ขวาของคุณสั้นลงเสมอ2) และระงับพระพิโรธของคุณซึ่งเตรียมไว้สำหรับคนบาป แต่เพื่อเห็นแก่ความรักอันยิ่งใหญ่ต่อมนุษยชาติซึ่งทำให้มีเวลากลับใจ ข้าแต่พระอาจารย์ ขอฉายแสงแห่งพระพักตร์มายังข้าพเจ้า ผู้ล้มลงอย่างเจ็บปวด รวดเร็วในความเมตตา และช้าในการลงโทษ และด้วยพระกรุณาของพระองค์ โปรดทรงยื่นพระหัตถ์มาหาข้าพระองค์ และทรงช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากหลุมความชั่วช้าของข้าพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียวของเรา ผู้ทรงไม่ทรงชื่นชมยินดีในการทำลายล้างของคนบาป และไม่หันพระพักตร์ของพระองค์จากผู้ที่อธิษฐานถึงพระองค์ทั้งน้ำตา ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสดับเสียงผู้รับใช้ของพระองค์ร้องต่อพระองค์ และทรงแสดงแสงสว่างแก่ข้าพระองค์ ซึ่งปราศจากแสงสว่าง และประทานพระคุณแก่ข้าพระองค์ เพื่อข้าพระองค์ผู้ไม่มีความหวัง จะหวังความช่วยเหลือและพลังจากพระองค์ตลอดไป ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเปลี่ยนเสียงร้องของข้าพระองค์ให้เป็นความยินดีเพื่อข้าพระองค์ ฉีกผ้ากระสอบออกและคาดเอวข้าพระองค์ด้วยความยินดี(ปล. 29 :12 ) . และขอทรงยอมให้ข้าพเจ้าได้พักผ่อนอย่างสงบจากงานยามเย็น และขอให้ข้าพเจ้าได้รับความสงบสุขในตอนเช้า เหมือนผู้เลือกสรรของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ซึ่งพวกเขาหนีไปจากพวกเขา "ความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า และการถอนหายใจ" 3) และขอให้ประตูแห่งอาณาจักรของพระองค์เปิดแก่ข้าพระองค์ เพื่อว่าโดยการเข้าไปร่วมกับบรรดาผู้ชื่นชมแสงสว่างแห่งพระพักตร์ของพระองค์ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์จะได้รับชีวิตนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา สาธุ”.

1) ตามตัวอักษร: "ประตูสำหรับคนที่ร้องไห้โดยไม่มี"(ห้องแห่งสวรรค์). พุธ. “ฉันคือประตู”(ใน. 10 :9 ) ; “ มีคนทูลพระองค์ว่า: ท่านเจ้าข้า! มีเพียงไม่กี่คนที่รอดจริงหรือ? พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า จงพยายามเข้าทางประตูคับแคบ เพราะเราบอกแก่ท่านว่า มีคนมากมายที่พยายามจะเข้าไปแต่ไม่สามารถเข้าไปได้ เมื่อเจ้าของบ้านลุกขึ้นและปิดประตู คุณที่ยืนอยู่ข้างนอกจะเริ่มเคาะประตูแล้วพูดว่า: พระเจ้า! พระเจ้า! เปิดให้เรา; แต่พระองค์จะตรัสตอบคุณว่า “ฉันไม่รู้จักคุณ คุณมาจากไหน”(ตกลง. 13 :23–25 ) .

2) ผู้ทรงแต้มสีพระหัตถ์ขวาของพระองค์– ยับยั้งพระหัตถ์ขวาของพระองค์ ที่นี่: การเลื่อนการลงโทษ

3) ดูลำดับบังสุกุล kontakion โทน 8

นักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ (ค.ศ. 1759-1833)

วันแห่งความทรงจำ 15.01, 01.08

“พระหรรษทานที่ประทานแก่เราโดยศีลมหาสนิทนั้นยิ่งใหญ่มาก ไม่ว่าบุคคลนั้นจะไร้ค่าเพียงใดและไม่ว่าบุคคลนั้นจะบาปเพียงใดก็ตาม หากเพียงมีจิตสำนึกที่ถ่อมตัวถึงความบาปทั้งหมดของเขาเท่านั้น เขาจึงเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงไถ่เราทุกคน แม้ว่าจะปกปิดจาก ตั้งแต่หัวจรดเท้าด้วยบาดแผลแห่งบาป และจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระคุณของพระคริสต์ จะสว่างขึ้นเรื่อยๆ จะได้รับความสว่างโดยสมบูรณ์และช่วยให้รอด”

“จิตวิญญาณจะต้องได้รับการจัดเตรียมด้วยพระคำของพระเจ้า ที่สำคัญที่สุด เราควรฝึกอ่านพันธสัญญาใหม่และเพลงสดุดี จากสิ่งนี้การตรัสรู้ในจิตใจซึ่งถูกเปลี่ยนแปลงโดยการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์”

“คุณธรรมทุกประการที่ทำเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์นั้นให้พรจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่... การอธิษฐาน ส่วนใหญ่จะนำพระวิญญาณของพระเจ้ามาด้วย และจะสะดวกที่สุดสำหรับทุกคนที่จะแก้ไขให้ถูกต้อง”

“อารามเป็นสถานที่สำหรับความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณสูงสุด... แต่การปฏิบัติตาม...พระบัญญัตินั้นเป็นภาระผูกพันสำหรับคริสเตียนทุกคน ดังนั้น...การดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณจึงเป็นข้อบังคับสำหรับทั้งพระภิกษุและคริสเตียนครอบครัวที่เรียบง่าย . ความแตกต่างอยู่ที่ระดับการปรับปรุงซึ่งอาจมากหรือน้อย

และเราสามารถดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ แต่เราไม่ต้องการ! ชีวิตฝ่ายวิญญาณคือการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าโดยคริสเตียน และเริ่มต้นตั้งแต่เวลาที่พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์เริ่มมาเยี่ยมเยียนบุคคลหนึ่งเท่านั้น แม้ว่าจะเป็นช่วงสั้นๆ เท่านั้น”

เซราฟิมผู้เคารพนับถือแห่งซารอฟ

ชีวประวัติโดยย่อ, คำแนะนำของผู้เฒ่าเซราฟิมเกี่ยวกับการมีส่วนร่วม, การอ่านพันธสัญญาใหม่และสดุดี, คำอธิษฐาน - จากบันทึกความทรงจำของภรรยาของโมโตวิลอฟ (เกี่ยวกับวิญญาณต่อต้านคริสเตียนของนักปฏิรูปและรัชสมัยของมารต่อต้านพระเจ้า, เกี่ยวกับข้อความบังคับของชีวิตฝ่ายวิญญาณและ การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยคริสเตียนทุกคน ไม่ใช่แค่พระสงฆ์ เกี่ยวกับการให้เหตุผลทางจิตวิญญาณและการช่วยคนรวย) - คำทำนายเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียและ กษัตริย์ – เกี่ยวกับb การล่าถอยของสังฆราชจากความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์และการฟื้นคืนชีพ - โลกนี้จะสิ้นสุดเมื่อใด -รักษาเด็กหญิงตาบอด

เส้นทางจิตวิญญาณของนักบุญเซราฟิมนั้นมีความสุภาพเรียบร้อยซึ่งเป็นลักษณะของนักบุญชาวรัสเซีย นักพรต Sarov ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าตั้งแต่วัยเด็กโดยไม่ลังเลหรือสงสัยจะก้าวขึ้นจากความแข็งแกร่งไปสู่ความแข็งแกร่งในการแสวงหาความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ แปดปีแห่งการทำงานสามเณร และแปดปีในการปฏิบัติศาสนกิจในยศฮิโรเดียคอนและฮีโรโมงค์ การใช้ชีวิตในทะเลทรายและการอยู่อาศัยบนเสา ความสันโดษและความเงียบเข้ามาแทนที่กันและกัน และสวมมงกุฎด้วยความอาวุโส โดดเด่นเหนือธรรมชาติมาก ความสามารถของมนุษย์(เช่นสวดมนต์บนก้อนหินพันวันคืน) เข้าสู่ชีวิตของนักบุญได้อย่างกลมกลืนและเรียบง่าย...

ในคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตและการหาประโยชน์ของนักบุญเซราฟิม มีหลักฐานมากมายที่แสดงถึงของประทานแห่งความเข้าใจอันลึกซึ้งซึ่งเปี่ยมด้วยพระคุณ ซึ่งเขาเคยปลุกเร้าให้ผู้คนกลับใจจากบาปและการแก้ไขศีลธรรม

“ พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่ฉัน” เขากล่าว“ จะมีเวลาที่บาทหลวงแห่งดินแดนรัสเซียและนักบวชอื่น ๆ จะเบี่ยงเบนไปจากการรักษาออร์โธดอกซ์ในความบริสุทธิ์ทั้งหมดและด้วยเหตุนี้พระพิโรธของพระเจ้าจึงโจมตีพวกเขา ฉันยืนอยู่เป็นเวลาสามวันเพื่อขอให้พระเจ้าเมตตาพวกเขาและขอให้เป็นการดีกว่าที่จะกีดกันฉันเซราฟิมผู้น่าสงสารจากอาณาจักรแห่งสวรรค์แทนที่จะลงโทษพวกเขา แต่พระเจ้าไม่ทรงยอมคำร้องขอของเสราฟิมผู้น่าสงสารและตรัสว่าพระองค์จะไม่เมตตาพวกเขา เพราะพวกเขาจะสอนหลักคำสอนและบัญญัติของมนุษย์ แต่ใจของพวกเขาจะห่างไกลจากเรา”

พระเสราฟิมเผยให้เห็นถึงของประทานและพลังอำนาจของพระเจ้าที่เต็มไปด้วยพระคุณแก่ผู้คน และได้สั่งสอนผู้ที่มาหาเขาว่าจะเดินบนเส้นทางแห่งความรอดที่แคบได้อย่างไร พระองค์ทรงบัญชาให้เชื่อฟังบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาและตัวเขาเองก็ซื่อสัตย์ต่อเขาไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต ใช้ชีวิตทั้งชีวิตอย่างเหนือกำลัง คนธรรมดาทรงแนะให้ดำเนินตาม “ทางสายกลาง” แบบผู้รักชาติ และไม่ทำสิ่งที่ยากเกินไป: “ ไม่ควรใช้มาตรการที่สูงกว่านี้; แต่ต้องพยายามให้แน่ใจว่าเพื่อนของเราซึ่งเป็นเนื้อหนังของเรามีความสัตย์ซื่อและสามารถสร้างคุณธรรมได้”

สาธุคุณถือว่าการอธิษฐานเป็นความสำเร็จที่สำคัญที่สุดและเป็นหนทางในการได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ “คุณธรรมทุกประการที่ทำเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์นั้นให้พรจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่... การอธิษฐาน ส่วนใหญ่จะนำพระวิญญาณของพระเจ้ามาด้วย และจะสะดวกที่สุดสำหรับทุกคนที่จะแก้ไขให้ถูกต้อง”

พระเสราฟิมแนะนำให้ยืนอยู่ในโบสถ์ระหว่างการนมัสการศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าจะหลับตาหรือหันไปมองภาพหรือเทียนที่กำลังลุกไหม้ และเมื่อแสดงความคิดนี้ เขาได้เสนอการเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับเทียนขี้ผึ้งอย่างน่าอัศจรรย์

หากพวกเขาบ่นกับผู้เฒ่าศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานเขาก็แนะนำให้พวกเขาสวดภาวนาอย่างต่อเนื่อง: ระหว่างทำงานขณะเดินไปที่ไหนสักแห่งและแม้แต่บนเตียง และถ้าใครมีเวลา สาธุคุณกล่าว ให้เขาเพิ่มบทสวดภาวนาและบทอ่านศีล akathists สดุดี พระกิตติคุณ และอัครสาวกเพิ่มเติม นักบุญแนะนำให้ศึกษาลำดับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์และเก็บไว้ในความทรงจำ

นักบุญเซราฟิมเห็นว่าไม่จำเป็นต้องใช้เวลานาน กฎการอธิษฐานและมอบให้กับชุมชน Diveyevo ของเขา กฎเป็นเรื่องง่าย. พระมารดาพระเจ้าทรงห้ามคุณพ่อ เซราฟิมบังคับให้สามเณรอ่าน Akathists ยาว ๆ เพื่อไม่ให้เป็นภาระที่ไม่จำเป็นแก่ผู้อ่อนแอ แต่ในขณะเดียวกันนักบุญก็เตือนอย่างเคร่งครัดว่าคำอธิษฐานไม่ควรเป็นทางการ: “ พระภิกษุที่ไม่เชื่อมโยงการสวดมนต์ภายนอกกับการสวดมนต์ภายในไม่ใช่พระภิกษุ แต่เป็นตราดำ! การปกครองของเซราฟิมมีชื่อเสียงในหมู่ฆราวาสเหล่านั้นโดยอาศัยอำนาจตาม สถานการณ์ชีวิตไม่สามารถอ่านตอนเช้าตามปกติและ คำอธิษฐานตอนเย็น: เช้า ก่อนอาหารกลางวัน และตอนเย็น อ่าน “พระบิดาของเรา” สามครั้ง “จงชื่นชมยินดีต่อพระนางมารีย์พรหมจารี” สามครั้ง “ฉันเชื่อ” หนึ่งครั้ง ในขณะที่ทำสิ่งที่จำเป็นตั้งแต่เช้าจนถึงอาหารกลางวันให้พูดคำอธิษฐานของพระเยซู: "ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาป" หรือเพียงแค่ "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" และตั้งแต่อาหารกลางวันจนถึงเย็น - "ท่านธีโอโทโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ช่วยฉันคนบาปด้วย” หรือ “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเยซูคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาปด้วย”

“ในการอธิษฐาน จงเอาใจใส่ตัวเอง” นักพรตแนะนำ “นั่นคือ รวบรวมจิตใจและรวมเข้ากับจิตวิญญาณของคุณ ขั้นแรก เป็นเวลาหนึ่งวัน สองหรือมากกว่านั้น ให้สวดภาวนาด้วยใจเดียว แยกกัน ฟังแต่ละคำโดยเฉพาะ ครั้นเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ใจท่านอบอุ่นด้วยพระกรุณาอันอบอุ่นและรวมเป็นหนึ่งเดียวในใจ เมื่อนั้นคำอธิษฐานนี้จะหลั่งไหลอยู่ในตัวท่านอย่างไม่สิ้นสุดและจะอยู่กับคุณตลอดไป เพลิดเพลินและบำรุงเลี้ยงท่าน...” พระภิกษุตรัสว่า โดยการปฏิบัติตามกฎนี้ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณสามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบแบบคริสเตียนในชีวิตทางโลกได้

« จิตวิญญาณจะต้องได้รับการจัดเตรียมด้วยพระวจนะของพระเจ้า ที่สำคัญที่สุด เราควรฝึกอ่านพันธสัญญาใหม่และเพลงสดุดี. จากสิ่งนี้การตรัสรู้ในจิตใจจึงถูกเปลี่ยนแปลงโดยการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์" สั่งสอนนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ของ Sarov ซึ่งตัวเองอ่านทั้งหมดอยู่ตลอดเวลา พันธสัญญาใหม่ในหนึ่งสัปดาห์

ทุกวันอาทิตย์และทุกวันหยุด พระภิกษุเสราฟิมจะร่วมรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่รู้ลืม เมื่อถูกถามว่าเราควรเริ่มศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน ตอบว่า: “ ยิ่งบ่อยยิ่งดี" เขาพูดกับนักบวชแห่งชุมชน Diveyevo Vasily Sadovsky:“ พระคุณที่มอบให้เราโดยศีลมหาสนิทนั้นยิ่งใหญ่มากจนไม่ว่าคน ๆ หนึ่งจะไร้ค่าและไม่สำคัญว่าคน ๆ หนึ่งจะมีบาปเพียงใดก็ตาม พระเจ้าผู้ทรงไถ่เราทุกคน อย่างน้อยตั้งแต่ศีรษะจรดปลายเท้าที่ปกคลุมไปด้วยแผลแห่งบาป และจะได้รับการชำระให้สะอาดโดยพระคุณของพระคริสต์ จะส่องสว่างมากขึ้นเรื่อยๆ จะได้รับการตรัสรู้และช่วยให้รอดโดยสมบูรณ์”

“ฉันเชื่อว่าตามความดีงามอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า พระคุณจะถูกทำเครื่องหมายในรุ่นของผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิท...” อย่างไรก็ตาม นักบุญไม่ได้ให้คำแนะนำแบบเดียวกันแก่ทุกคนเกี่ยวกับการสนทนาบ่อยๆ เขาแนะนำให้หลายคนอดอาหารในช่วงอดอาหารทั้งสี่ครั้งและในช่วงวันหยุดทั้งสิบสองวัน จำเป็นต้องจดจำคำเตือนของเขาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการมีส่วนร่วมในการประณาม: “บางครั้งมันก็เกิดขึ้นเช่นนี้ พวกเขามีส่วนร่วมบนโลกนี้ แต่พวกเขายังคงไม่สนิทสนมกับพระเจ้า!”

« เลขที่ เลวร้ายยิ่งกว่าบาปและไม่มีอะไรน่ากลัวและทำลายล้างมากไปกว่าจิตวิญญาณแห่งความสิ้นหวัง"นักบุญเซราฟิมกล่าว ตัวเขาเองเปล่งประกายด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณและด้วยความยินดีอันเงียบสงบนี้เขาได้เติมเต็มหัวใจของคนรอบข้างอย่างล้นเหลือโดยทักทายพวกเขาด้วยคำว่า:“ ความสุขของฉัน! พระคริสต์ฟื้นคืนชีพแล้ว!” ภาระของชีวิตทุกอย่างเบาลงเมื่ออยู่ใกล้นักพรต และผู้คนจำนวนมากที่ไว้ทุกข์และแสวงหาพระเจ้าก็มารวมตัวกันรอบห้องขังและอาศรมของเขาตลอดเวลา ต้องการรับส่วนพระคุณที่หลั่งไหลมาจากนักบุญของพระเจ้า ต่อหน้าต่อตาทุกคน ความจริงที่นักบุญแสดงออกมาในการเรียกทูตสวรรค์ผู้ยิ่งใหญ่ได้รับการยืนยัน: “จงสงบสุข แล้วคนนับพันรอบตัวคุณจะรอด” พระบัญญัติเกี่ยวกับการได้มาซึ่งโลกนี้นำไปสู่การสอนเกี่ยวกับการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ในตัวมันเองแล้ว นี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางการเติบโตฝ่ายวิญญาณ นักบุญเซราฟิมผู้มีประสบการณ์ในศาสตร์ออร์โธดอกซ์โบราณเกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะ เล็งเห็นล่วงหน้าว่างานฝ่ายวิญญาณของคนรุ่นอนาคตจะเป็นอย่างไร และสอนให้แสวงหาสันติสุขฝ่ายวิญญาณและไม่ประณามใคร: “ผู้ที่ดำเนินชีวิตในสมัยการประทานอันสันติย่อมดึงขึ้นมา ของประทานฝ่ายวิญญาณประหนึ่งใช้ช้อน” “เพื่อรักษาความสงบทางจิตวิญญาณ... เราจะต้องหลีกเลี่ยงการตัดสินผู้อื่นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้... เพื่อกำจัดการประณาม เราจะต้องใส่ใจกับตัวเอง ไม่ยอมรับความคิดที่ไม่เกี่ยวข้องจากใคร และตายต่อทุกสิ่ง”

พระเสราฟิมสามารถเรียกได้ว่าเป็นลูกศิษย์ของพระมารดาของพระเจ้าอย่างถูกต้อง พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเธอรักษาเขาให้หายจากโรคร้ายสามครั้ง ปรากฏแก่เขาหลายครั้ง สั่งสอนและเสริมกำลังเขา แม้กระทั่งในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง เขาก็ได้ยินพระมารดาของพระเจ้าชี้ไปที่เขานอนอยู่บนเตียงที่ป่วย และพูดกับอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ว่า "นี่มาจากรุ่นของเรา"

เมื่อออกจากความสันโดษพระภิกษุได้ทุ่มเทพลังงานอย่างมากให้กับการจัดตั้งชุมชนสงฆ์หญิงสาวใน Diveevo และตัวเขาเองบอกว่าเขาไม่ได้ให้คำแนะนำจากตัวเองแม้แต่คำเดียวเขาทำทุกอย่างตามพระประสงค์ของราชินีแห่งสวรรค์

นักบุญเซราฟิมยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของการผงาดขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ของจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์รัสเซีย คำเตือนของเขาฟังดูมีพลังอันยิ่งใหญ่: “พระเจ้ากำลังมองหาหัวใจที่เต็มไปด้วยความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน นี่คือบัลลังก์ที่พระองค์ทรงรักที่จะนั่งและปรากฏด้วยความบริบูรณ์แห่งพระสิริแห่งสวรรค์ของพระองค์ “ลูกเอ๋ย ขอหัวใจของเจ้ามาเถิด” พระองค์ตรัส “และเราเองจะเพิ่มทุกสิ่งทุกอย่างให้กับเจ้า” เพราะอาณาจักรของพระเจ้าสามารถบรรจุอยู่ในใจมนุษย์ได้

อ้างอิงจากหนังสือ: “Lives of Saints in 2 Volumes” จัดพิมพ์ในมอสโกในปี 1978 ตีพิมพ์ซ้ำใน Poltava ในปี 2544 เล่มที่ 2 หน้า 600-603

จากบันทึกความทรงจำของภรรยาของ Motovilov

เอเลนา อิวานอฟนา โมโตวิโลวาในหนังสือ "จากบันทึกความทรงจำของสามีของฉันนิโคไลอเล็กซานโดรวิช" เขาเขียน: "นิโคไลอเล็กซานโดรวิชบอกฉันว่าคุณพ่อเซราฟิมบอกเขาว่า" ว่าทุกสิ่งที่เรียกว่า "ผู้หลอกลวง" "นักปฏิรูป" และกล่าวอีกนัยหนึ่งว่าเป็นของ "ชีวิต" - พรรคปรับปรุง” มีการต่อต้านศาสนาคริสต์อย่างแท้จริงซึ่งกำลังพัฒนาจะนำไปสู่การทำลายล้างของศาสนาคริสต์บนโลกและบางส่วนเป็นออร์โธดอกซ์และจะจบลงด้วยการครองราชย์ของมารเหนือทุกประเทศทั่วโลกยกเว้นรัสเซีย ซึ่งจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับดินแดนสลาฟอื่น ๆ และก่อตัวเป็นมหาสมุทรขนาดมหึมาของผู้คน ซึ่งก่อนหน้านั้นพวกเขาจะเกรงกลัวชนเผ่าอื่น ๆ ของโลก และสิ่งนี้เขากล่าวว่าเป็นจริงเหมือนกับสองและสองเป็นสี่”

... ด้วยความไม่รู้ฉันจึงบอกนิโคไลอเล็กซานโดรวิชว่าถ้าเขาต้องการมีวิถีชีวิตแบบนี้เขาควรไปวัดและไม่ใช่คนในครอบครัว เขาได้ตอบข้าพเจ้าดังนี้ว่า

“คุณพ่อเสราฟิมบอกฉันอย่างนั้น วัดเป็นสถานที่สำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณที่สูงขึ้นนั่นคือสำหรับผู้ที่ต้องการปฏิบัติตามพระบัญญัติ: “ถ้าคุณต้องการสมบูรณ์แบบ จงละทิ้งทุกสิ่งแล้วตามฉันมา”แต่ อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติตามพระบัญญัติอื่นๆ ทั้งหมดที่ตรัสโดยพระเจ้านั้นเป็นข้อผูกมัดสำหรับคริสเตียนทุกคนกล่าวอีกนัยหนึ่ง การดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทั้งพระภิกษุและครอบครัวคริสเตียนที่เรียบง่าย ความแตกต่างอยู่ที่ระดับการปรับปรุงซึ่งอาจมากหรือน้อย

และเราทำได้” คุณพ่อเซราฟิมกล่าวเสริม “ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่เราเองก็ไม่ต้องการ!” ชีวิตฝ่ายวิญญาณคือการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าโดยคริสเตียน และเริ่มต้นตั้งแต่เวลาที่พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์เริ่มมาเยี่ยมเยียนบุคคลเพียงช่วงสั้น ๆ และสั้น ๆ เท่านั้น จนถึงขณะนี้ คริสเตียน (ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุหรือฆราวาส) ดำเนินชีวิตคริสเตียนโดยทั่วไป แต่ไม่ใช่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ มีเพียงไม่กี่คนที่ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ

แม้ว่าข่าวประเสริฐจะกล่าวไว้ แต่คุณพ่อเซราฟิมกล่าวว่า “ว่าพระเจ้าและทรัพย์สมบัติทำงานไม่ได้" และ " คนมีทรัพย์จะเข้าไปก็ลำบาก อาณาจักรแห่งสวรรค์», แต่พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่ข้าพเจ้าว่าโดยการตกสู่บาปของอาดัม มนุษย์จึงมืดมนลงอย่างสิ้นเชิงและกลายเป็นฝ่ายเดียวในการให้เหตุผลฝ่ายวิญญาณ เพราะข่าวประเสริฐยังกล่าวด้วยว่า “สิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ก็เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า"; ดังนั้นพระเจ้าจึงเข้มแข็งและจะสอนบุคคลว่าเมื่ออยู่ในสภาพของชีวิตทางโลกโดยไม่ถูกทำลายทางจิตวิญญาณ บุคคลจะสามารถรับใช้พระเจ้าด้วยจิตวิญญาณได้อย่างไร “แอกของข้าพเจ้าก็เบา และภาระของข้าพเจ้าก็เบา”และเขามักจะแบกรับภาระเช่นนี้ (ด้วยความกลัวมากเกินไปที่จะรับใช้ทรัพย์สมบัติ) ซึ่งเมื่อได้รับกุญแจแห่งความเข้าใจทางจิตวิญญาณแล้วปรากฎว่าพวกเขาไม่เข้าไปและพวกเขาก็ป้องกันไม่ให้ผู้อื่นเข้าไป ดังนั้น หลังจากที่เขาล้มลงจากความมืดบอดอันบาปมหันต์ มนุษย์จึงกลายเป็นฝ่ายเดียว

คุณพ่อเซราฟิมกล่าวว่าวิสุทธิชนหลายคนทิ้งงานเขียนไว้ให้เรา และในนั้นพวกเขาต่างก็พูดถึงสิ่งเดียวกัน: เกี่ยวกับการได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า “ผ่านการแสวงหาประโยชน์ต่างๆ ผ่านการปฏิบัติคุณธรรมต่างๆ แต่ส่วนใหญ่ผ่านการอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน และแท้จริงแล้ว ไม่มีสิ่งใดในโลกที่มีค่ามากกว่าพระองค์ การอ่านงานเขียนของพวกเขาทำหน้าที่เพื่อเรียนรู้ว่าสิ่งใดควรบรรลุผลอย่างแท้จริง บ่อยครั้งที่พระเจ้าละทิ้งคำขอของเราและแม้แต่สิ่งที่เรียกว่าจิตวิญญาณโดยไม่บรรลุผล และทั้งหมดเพราะพวกเขาดำเนินชีวิตตามเนื้อหนัง ไม่ใช่ตามพระวิญญาณ: “ แต่ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนังไม่สามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้- อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์กล่าว – แต่ผู้ที่พระวิญญาณทรงนำก็เป็นบุตรของพระเจ้า!”พระเจ้าไม่อาจปฏิเสธคำขอของพวกเขาต่อสิ่งเหล่านี้ได้”

อ้างอิงจากหนังสือ: “Seraphimo - ตำนาน Diveyevo ชีวิต. ความทรงจำ จดหมาย งานเฉลิมฉลองของคริสตจักร” คอมพ์ Strizhev A.N. อ.: “ผู้แสวงบุญ”, 2549.

คำทำนายเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียและซาร์

“จะมีกษัตริย์องค์หนึ่งที่จะถวายเกียรติแด่ข้าพเจ้า หลังจากนั้นจะเกิดความไม่สงบครั้งใหญ่ในมาตุภูมิ เลือดจำนวนมากจะหลั่งไหลเพราะพวกเขาจะกบฏต่อกษัตริย์องค์นี้และระบอบเผด็จการของเขา กบฏทั้งหมดจะตาย และพระเจ้าจะทรงยกย่อง กษัตริย์...

...พวกเขาจะรอเวลาที่ดินแดนรัสเซียจะเป็นเรื่องยากมาก และเมื่อตกลงกันไว้ล่วงหน้าแล้ว พวกเขาจะก่อการกบฏขึ้นทั่วทุกแห่งในดินแดนรัสเซีย และ เนื่องจากพนักงานหลายคนจะมีส่วนร่วมในเจตนาร้ายของตน จากนั้นก็จะไม่มีใครเอาใจพวกเขา และในตอนแรกเลือดผู้บริสุทธิ์จำนวนมากจะหลั่งไหล แม่น้ำจะไหลไปทั่วดินแดนรัสเซีย ขุนนาง นักบวชจำนวนมาก และพ่อค้าที่มุ่งหน้าต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะถูกประหาร… "

นักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2375 ไม่เพียงทำนายการล่มสลายเท่านั้น อำนาจซาร์แต่ยัง ช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูและการฟื้นคืนชีพของรัสเซีย: “...แต่เมื่อดินแดนรัสเซียถูกแบ่งแยกและฝ่ายหนึ่งคงอยู่กับพวกกบฏอย่างชัดเจน อีกฝ่ายก็จะยืนหยัดอย่างชัดเจน อธิปไตยและปิตุภูมิและโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ - และ อธิปไตยและองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงรักษาราชวงศ์ทั้งหมดด้วยมือขวาที่มองไม่เห็นของพระองค์ และประทานชัยชนะอย่างสมบูรณ์แก่ผู้ที่หยิบอาวุธขึ้นมา เขา,สำหรับคริสตจักรและเพื่อประโยชน์ของการแบ่งแยกไม่ได้ของดินแดนรัสเซีย - แต่จะไม่มีการหลั่งเลือดมากนักที่นี่เหมือนกับเมื่อถูกต้อง อธิปไตยฝ่ายที่โผล่ออกมาจะได้รับชัยชนะและจับผู้ทรยศทั้งหมดและมอบพวกเขาไว้ในมือของความยุติธรรมจากนั้นจะไม่มีใครถูกส่งไปยังไซบีเรีย แต่ทุกคนจะถูกประหารชีวิตและที่นี่จะมีการหลั่งเลือดมากขึ้น แต่เลือดนี้จะเป็น สุดท้ายคือชำระเลือด เพราะหลังจากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงอวยพรประชากรของพระองค์ด้วยสันติสุข และยกย่องดาวิดผู้ถูกเจิมของพระองค์ ผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้ที่ทำตามพระทัยของพระองค์”

อ้างอิงจากหนังสือ: “ชีวิต คำทำนาย นักกายกรรมและหลักธรรมสำหรับนักบุญ” มรณสักขีกษัตริย์" เผด็จการของ Rus, 2548

การถอยกลับของบาทหลวง

“สำหรับฉัน เซราฟิมผู้น่าสงสาร พระเจ้าได้เปิดเผยว่าจะมีภัยพิบัติใหญ่หลวงเกิดขึ้นบนดินแดนรัสเซีย ศรัทธาออร์โธดอกซ์จะถูกเหยียบย่ำบิชอปของคริสตจักรของพระเจ้าและนักบวชอื่น ๆ จะออกจากความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์และด้วยเหตุนี้พระเจ้าจะลงโทษพวกเขาอย่างรุนแรง ฉันซึ่งเป็นเซราฟิมผู้น่าสงสาร ได้อธิษฐานต่อพระเจ้าเป็นเวลาสามวันสามคืนว่าพระองค์อยากจะกีดกันฉันจากอาณาจักรแห่งสวรรค์และทรงเมตตาพวกเขา แต่พระเจ้าตรัสตอบว่า: “เราจะไม่เมตตาพวกเขา เพราะพวกเขาสอนหลักคำสอนของมนุษย์ และพวกเขาก็ให้เกียรติเราด้วยริมฝีปากของพวกเขา แต่ใจของพวกเขาอยู่ห่างไกลจากเรา” (มธ. 15:7-9)

...ฉัน เซราฟิมผู้น่าสงสาร ถูกพระเจ้าลิขิตให้มีอายุยืนยาวกว่าร้อยปี แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พระสังฆราชชาวรัสเซียจะชั่วร้ายมากจนความชั่วร้ายของพวกเขาจะเหนือกว่าพระสังฆราชชาวกรีกในสมัยของธีโอโดสิอุสผู้เยาว์ ดังนั้น แม้แต่ความเชื่อที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสเตียน - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปจะไม่เชื่ออีกต่อไปแล้ว ดังนั้นพระเจ้าพระยาห์เวห์ทรงประสงค์จนถึงสมัยของข้าพเจ้าเสราฟิมผู้น่าสงสารที่จะละทิ้งชีวิตชั่วคราวนี้แล้ว เพื่อสนับสนุนหลักคำสอนเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์โปรดปลุกฉันให้ฟื้นคืนชีพ และการฟื้นคืนชีพของฉันจะเหมือนกับการฟื้นคืนชีพของเยาวชนทั้งเจ็ดในถ้ำ Okhlonskaya ในสมัยของ Theodosius the Younger”

อ้างอิงจากหนังสือ: “Russia before the Second Coming” เรียบเรียงโดย S. Fomin การตีพิมพ์ Holy Trinity Sergius Lavra, 1993

เมื่อไหร่โลกนี้จะสิ้นสุด.

“ผู้อาวุโสเซราฟิมยังได้พูดคุยกับผู้คนที่ไม่ได้มองหาการสั่งสอนสำหรับตนเอง แต่เพียงต้องการสนองความอยากรู้อยากเห็นของพวกเขาเท่านั้น ดังนั้นพี่ชายของ Sarov คนหนึ่งจึงคิดว่าวันสิ้นโลกใกล้เข้ามาแล้วและวันสำคัญแห่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้ากำลังใกล้เข้ามา เขาจึงถามความเห็นคุณพ่อเกี่ยวกับเรื่องนี้ เซราฟิม. ผู้เฒ่าตอบอย่างนอบน้อม: “ฉันดีใจนะ คุณคิดมากเกี่ยวกับเซราฟิมผู้น่าสงสาร ฉันรู้หรือไม่ว่าเมื่อใดโลกนี้จะสิ้นสุดและวันสำคัญจะมาถึงซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงพิพากษาคนเป็นและคนตายและตอบแทนทุกคนตามการกระทำของเขา? ไม่ มันเป็นไปไม่ได้สำหรับฉันที่จะรู้” พี่ชายล้มลงด้วยความกลัวแทบเท้าของชายชราผู้มีไหวพริบ เซราฟิมเลี้ยงดูเขาอย่างอ่อนโยนและพูดต่อไปเช่นนี้: “พระเจ้าตรัสด้วยริมฝีปากที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์: ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับวันและเวลานั้น แม้แต่ทูตสวรรค์ในสวรรค์ ยกเว้นพระบิดาของเราเพียงผู้เดียว ในสมัยของโนอาห์เป็นอย่างไร เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาก็จะเป็นเช่นนั้น เช่นเดียวกับในสมัยก่อนน้ำท่วม กินดื่ม แต่งงานและก่อความรุนแรง จนถึงวันก่อนที่โนอาห์เข้าไปในนาวาแต่มิได้ถูกพาไป จนน้ำมาและถูกเอาไปหมดสิ้น การมาของน้ำก็เช่นกัน บุตรของมนุษย์เป็น(มัทธิว 24, 36-39)” เมื่อถึงตอนนี้ ผู้เฒ่าก็ถอนหายใจหนักและพูดว่า: “พวกเราที่อาศัยอยู่บนโลกได้สูญเสียไปมากจากเส้นทางแห่งความรอด เราทำให้พระเจ้าโกรธโดยไม่รักษาพระวิญญาณบริสุทธิ์ โพสต์; ปัจจุบันนี้ชาวคริสต์ยอมให้เนื้อสัตว์และนักบุญ เข้าพรรษาและทุกเทศกาลเข้าพรรษา วันพุธและวันศุกร์จะไม่ถูกบันทึก และคริสตจักรก็มีกฎ: พวกที่ไม่รักษานักบุญ โพสต์และตลอดฤดูร้อน วันพุธและวันศุกร์ บาปมากแต่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ทรงพระพิโรธนักแต่จะยังทรงเมตตา เรามีศรัทธาออร์โธดอกซ์ เป็นคริสตจักรที่ไม่มีตำหนิใดๆ เพื่อเห็นแก่คุณธรรมเหล่านี้ รัสเซียจะรุ่งโรจน์และน่าเกรงขามและไม่อาจเอาชนะศัตรูได้เสมอ โดยมีศรัทธาและความนับถือในโล่และเกราะแห่งความจริง ประตูแห่งนรกจะไม่มีชัยต่อสิ่งเหล่านี้”

อ้างอิงจากหนังสือ: “ปรากฏการณ์ของการเป็นผู้สูงอายุของรัสเซีย: ตัวอย่างจากการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่า คอมพ์ S. S. Khoruzhy, M.: สภาสำนักพิมพ์แห่งรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์, 2549

รักษาเด็กหญิงตาบอด

“ เมื่อยี่สิบปีที่แล้ว” Elizaveta Pavlovna Ivanova ผู้อาศัยที่มีชื่อเสียงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเล่า“ ฉันไปเที่ยวพักผ่อนในช่วงฤดูร้อนในทะเลทรายสตรี Krivoezersk ในภูมิภาค Kostroma ทะเลทรายตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า ที่นี่ฉันเห็นภาพดังกล่าว

เรือกลไฟโดยสารเข้าใกล้ท่าเรือของ Krivoyezerskaya Hermitage ซึ่งมาจาก Gorky (Nizhny Novgorod) ผู้โดยสารจำนวนมากออกมาที่ท่าเรือ และหญิงวัยกลางคนคนหนึ่งกับเด็กหญิงอายุประมาณเก้าขวบออกจากท่ามุ่งหน้าสู่อาราม เด็กสาวปีนขึ้นบันไดด้วยความรู้สึกดีใจเป็นพิเศษ เมื่อย้ายจากบันไดด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง เธอกระโดดขึ้นไปบนราวบันไดและอุทานเสียงดัง: “แม่ที่รัก! ฉันจะดูที่นี่และฉันจะดูที่นี่!” เมื่อแม่และลูกสาวขึ้นบันไดแล้วตามฉันทัน ฉันหันไปหาหญิงสาวพร้อมกับพูดว่า: “นางฟ้าของฉัน! เมื่อคุณขึ้นบันไดและรีบจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง ใจฉันก็ปวดร้าวเพราะคุณ ฉันกลัวมากว่าคุณอาจตกจากราวบันไดและตกลงไปกองหิน คุณอาจจะชนกันตายก็ได้!” แม่ของเธอที่เดินตามเธอมาตอบฉันว่า “ฉันเองก็กลัวลูกสาวของฉัน แต่ตอนนี้เป็นวันแห่งความสุขเป็นพิเศษสำหรับเธอ ฉันยอมให้เธอทุกอย่างและแบ่งปันความสุขกับเธอ” และในเวลาเดียวกัน เธอก็เล่าเรื่องราวอันแสนวิเศษของลูกสาวของเธอที่เพิ่งได้รับการรักษาจากการตาบอดในเมือง Sarov ที่อัฐิของนักบุญเซราฟิม “นี่คือเวร่า ลูกสาวของฉัน เธอเกิดมาตาบอดและตาบอดมาเก้าปีแล้ว ฉันทนทุกข์ทรมานไม่รู้จบไม่มีความสงบสุขทั้งกลางวันและกลางคืน ฉันไปพบจักษุแพทย์ที่เก่งที่สุดกับเธอ และทุกคนบอกฉันว่าโรคนี้รักษาไม่หาย ความหวังเดียวที่ฉันเหลือไว้คือความช่วยเหลือจากพระเจ้าและความช่วยเหลือของนักบุญเซราฟิม เรามาถึง Sarov เพื่อพบกับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญของพระเจ้าเมื่อสองสัปดาห์ก่อน ตลอดสัปดาห์แรก เราไม่ได้ออกจากอาสนวิหารเลย จากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเซราฟิม และเราทั้งน้ำตาขอความช่วยเหลือและวิงวอนต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้าเพื่อให้มองเห็นเวรา แต่ดูเหมือนพระเสราฟิมจะไม่ได้ยินคำอธิษฐานทั้งน้ำตาของเรา

หลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ ฉันตัดสินใจกลับบ้าน เธอจ้างคนขับรถแท็กซี่ซึ่งยืนอยู่ตรงทางเข้าโรงแรมแล้ว หัวใจของฉันถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ จากความโศกเศร้าที่ทนไม่ไหวและในขณะเดียวกันฉันก็ไม่หมดความหวังสำหรับความช่วยเหลือจากพระเจ้าและนักบุญเซราฟิม ฉันพา Verochka และเป็นครั้งสุดท้ายที่เราไปที่มหาวิหาร ที่นี่ฉันวางเธอคุกเข่าต่อหน้าแท่นบูชาเซนต์เซราฟิมและร้องไห้สะอึกสะอื้นหันไปหา Verochka แล้วพูดว่า: "อธิษฐานอธิษฐานอย่างแรงกล้าถึงนักบุญเซราฟิมเพื่อรักษาดวงตาของคุณ สำหรับเขาทุกสิ่งเป็นไปได้ต่อพระพักตร์พระเจ้า” และด้วยน้ำตาอันโศกเศร้าเธอเองก็ขอให้นักบุญของพระเจ้ามาเยี่ยมจิตวิญญาณของฉันด้วยความยินดีอย่าปล่อยให้ฉันและเวโรชกาจากไปอย่างไม่สมหวัง ฉันพร้อมที่จะตายด้วยความโศกเศร้าระหว่างสวดมนต์

ทันใดนั้น Verochka ก็ตะโกนไปทั่วทั้งมหาวิหาร:“ แม่เข้าใจแล้ว! แม่เข้าใจแล้ว! และด้วยความยินดีเธอเริ่มสัมผัสทุกสิ่งที่แวววาว - สถานบูชาแห่งพระธาตุศักดิ์สิทธิ์, โฮลี่ครอส, พระกิตติคุณ ทุกสิ่งประหลาดใจและสนใจเธอ ฉันไม่สามารถแสดงสภาพของฉันออกมาเป็นคำพูดได้ ฉันชื่นชมยินดีกับลูกสาวของฉัน และทุกคนที่อยู่ในคริสตจักรก็ชื่นชมยินดีกับเธอ พวกเขาร้องไห้ด้วยอารมณ์และสรรเสริญพระเจ้าและนักบุญเซราฟิม”

เมื่อแม่เล่าเรื่องอันแสนวิเศษของเธอจบ ฉันก็ขึ้นไปที่ Verochka เพื่อดูดวงตาอันแสนวิเศษของเธอซึ่งเปล่งประกายราวกับมรกตล้ำค่า มองเห็นด้ายสีชมพูบางๆ บนขนตาของเธอ บ่งบอกว่าเธอตาบอดที่รักษาไม่หาย แม่กับเวโรชกาพักอยู่ที่วัดกับฉันสามวันแล้วกลับบ้าน”

อ้างอิงจากหนังสือ “น้ำตาแม่” เกี่ยวกับพลังอันยิ่งใหญ่ คำอธิษฐานของแม่เพื่อเด็กๆ” คอมพ์ จี.พี. Chinyakova, M.: “ Paraklit”, 2549

Seraphim แห่ง Sarov นักเวทย์มนตร์ นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ หนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดใน Rus' เกิดที่เมือง Kursk เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2302 ในตระกูลพ่อค้า Isidore และ Agathia Moshnin เมื่อรับบัพติศมาเด็กชายคนนี้ชื่อโพรโคร์

เมื่ออายุได้สามขวบ Prokhor สูญเสียพ่อของเขาไป ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต อิซิดอร์ได้เริ่มสร้างวิหารในนามของ เซนต์เซอร์จิอุสและอากาฟยายังคงทำงานเหล่านี้ต่อไปหลังจากการตายของเขา เมื่อ Prokhor อายุได้เจ็ดขวบ เขาและแม่ของเขากำลังตรวจสอบอาคารและตกลงมาจากยอดหอระฆังโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขายังคงปลอดภัยและอยู่ในสภาพดี

เมื่ออายุ 10 ขวบ Prokhor ล้มป่วยหนักมาก พระมารดาของพระเจ้าปรากฏแก่เขาในนิมิตและสัญญาว่าจะมาเยี่ยมเด็กชายและประทานการรักษาแก่เขา นิมิตนั้นก็เป็นจริง ในเคิร์สต์แล้ว ขบวนดำเนินการ ไอคอนมหัศจรรย์พระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" เมื่อพวกเขาแบกมันไปตามถนนที่ Moshnins อาศัยอยู่ ฝนก็เริ่มตกและต้องแบกไอคอนนี้ผ่านลานบ้านของพวกเขา จากนั้น Agafya ก็พา Prokhor ออกจากบ้าน และเขาก็จูบไอคอน หลังจากนั้นเขาก็ฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว

ตั้งแต่วัยเด็ก Prokhor ชอบอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และไม่ควรพลาดแม้แต่วันเดียวหากไม่ได้ไปเยี่ยมชมวิหารของพระเจ้า และเมื่อชายหนุ่มอายุได้สิบเจ็ดปี เขาตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า มารดาของเขาอวยพรเขา และ Prokhor อุทิศตนให้กับชีวิตสงฆ์

ประการแรก ชายหนุ่มได้เดินทางไปแสวงบุญที่ เคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟราที่ซึ่งฤๅษีคนหนึ่ง โดซิธีอุส ได้อวยพรให้ Prokhor ไปที่อาศรม Sarov ดังนั้นในปี พ.ศ. 2321 ในวันฉลองพระมารดาของพระเจ้าเข้าพระวิหาร Prokhor Moshnin จึงมาที่ Sarov เขาได้รับการต้อนรับจากเจ้าอาวาสแห่งทะเลทรายผู้อาวุโส Pachomius และ Prokhor อุทิศตนให้กับการหาประโยชน์จากอารามทันที

พระหนุ่มที่มีความขยันและความรักได้ทำตามคำสั่งทั้งหมดที่ได้รับมอบหมาย ถือศีลอดอย่างเข้มงวด ศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์ และเป็นคนแรกที่มารับใช้ หลังจากได้รับพรจากผู้เฒ่าแล้ว ในเวลาว่างจากการเชื่อฟัง เขาได้เข้าไปในป่า ซึ่งไม่มีสิ่งใดทำให้เขาเสียสมาธิจากการสวดภาวนาในการใคร่ครวญถึงพระเจ้า

วันหนึ่ง Prokhor ป่วยหนัก แต่ปฏิเสธการรักษาที่พี่น้องทั้งสองเสนอให้ เขาวางใจในความเมตตาของพระเจ้า ความเจ็บป่วยของเขากินเวลาสามปี และเมื่ออาการของ Prokhor เป็นอันตรายอย่างยิ่ง Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็ปรากฏต่อเขาและรักษาเขาให้หาย ไม่นานหลังจากนั้น ห้องขังซึ่งมีการรักษาอย่างอัศจรรย์ได้ถูกทำลายลง และสร้างอาคารโรงพยาบาลพร้อมวิหารขึ้นแทนที่

เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2329 เมื่อ Prokhor Moshnin อายุ 28 ปี เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุชื่อเสราฟิม พ.ศ. 2330 พระภิกษุได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ หลังจากนั้นเป็นเวลาหกปีที่เขาปฏิบัติศาสนกิจอย่างต่อเนื่องโดยแทบไม่มีเวลานอนหรือกินอาหารเลย - พระเจ้าทรงประทานกำลังหนึ่งที่พระองค์ทรงเลือกสรร

ครั้งหนึ่งในช่วงสัปดาห์กิเลสในช่วงพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พระเสราฟิมมีนิมิต: เขาเห็นองค์พระเยซูคริสต์ในรูปของบุตรมนุษย์ในรัศมีภาพส่องแสงด้วยแสงที่อธิบายไม่ได้และล้อมรอบ โดยกองกำลังสวรรค์: เทวดา เทวทูต เครูบ และเสราฟิม

จากประตูโบสถ์ด้านตะวันตก พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จไปในอากาศ หยุดตรงข้ามกับธรรมาสน์และอวยพรคนรับใช้และผู้สักการะ

ในปี พ.ศ. 2336 คุณพ่อเสราฟิมได้รับการแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ ในปี พ.ศ. 2337 โดยได้รับพรจากเอ็ลเดอร์อิสยาห์ เจ้าอาวาสคนใหม่ พระเสราฟิมจึงออกจากอารามเพื่อบำเพ็ญตบะอย่างเงียบๆ ห้องขังของเขาตั้งอยู่ในป่าสนหนาทึบริมฝั่งแม่น้ำ Sarovka และประกอบด้วยห้องไม้หนึ่งห้องพร้อมเตา พระภิกษุได้สร้างสวนผักและสวนผึ้งใกล้กับห้องขังของเขาซึ่งเขาได้รับประทาน

พระเสราฟิมมักแต่งกายเรียบง่ายเป็นพิเศษ และสวมไม้กางเขนทับเสื้อผ้าของเขา ซึ่งแม่ของเขาเคยอวยพรให้เขารับหน้าที่สงฆ์ นอกจากนี้พระไม่เคยแยกจากพระกิตติคุณซึ่งเขาเก็บไว้ในกระเป๋าสะพาย นักพรตใช้เวลาทั้งหมดในการสวดมนต์และบทสวดอย่างไม่หยุดยั้งอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และออกแรงกาย ผู้เฒ่ายังผสมผสานการอดอาหารอย่างเข้มงวดเข้ากับการอธิษฐานของเขาด้วย ในช่วงเริ่มต้นชีวิตฤาษี พระเสราฟิมได้กินขนมปังแห้ง แต่เมื่อเวลาผ่านไป ก็ยิ่งทำให้การอดอาหารแย่ลงไปอีก โดยงดแม้แต่ขนมปังและกินเฉพาะผักจากสวนของเขาเท่านั้น

ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักบวช Seraphim มาที่อาราม Sarov ฟังสายัณห์สายัณห์เฝ้าระวังตลอดทั้งคืนหรือ Matins รับศีลมหาสนิทและก่อนที่สายัณห์จะได้รับพี่น้องที่มาหาเขาพร้อมคำถามของพวกเขา หลังจากนั้น นักบุญเซราฟิมก็กลับมายังห้องขังร้างของเขา เขาใช้เวลาทั้งสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษาในวัดเพื่อรับศีลมหาสนิท

ในช่วงชีวิตฤาษี ผู้เฒ่าต้องอดทนต่อสิ่งล่อใจมากมาย แต่ก็ไม่ได้ทำให้ความกล้าหาญลดลง วันหนึ่ง พวกโจรพบพระภิกษุในป่า จึงเริ่มทวงถามเงินที่ฆราวาสนำมาให้ พระภิกษุตอบว่าไม่ได้รับเงินจากใครแต่พวกโจรไม่เชื่อจึงโจมตีพี่เฒ่า พวกเขากล่าวว่าเซราฟิมมีความแข็งแกร่งทางร่างกายที่น่าทึ่งและยิ่งไปกว่านั้นด้วยขวานในมือเขาสามารถป้องกันตัวเองได้ แต่ผู้เฒ่าลดขวานลงแล้วกอดอกด้วยไม้กางเขนบนหน้าอกแล้วพูดว่า: "ทำสิ่งที่คุณต้องการ ” พวกโจรทุบตีผู้อาวุโส มัดเขาแล้วรีบไปที่ห้องขังของเขา แต่พบเพียงไอคอนหนึ่งและมันฝรั่งสองสามชิ้นอยู่ที่นั่น เมื่อตระหนักว่าพวกเขาได้โจมตีผู้ศักดิ์สิทธิ์ คนร้ายจึงวิ่งหนีด้วยความหวาดกลัว เซราฟิมตื่นขึ้นมา ปลดเปลื้องเชือก อธิษฐานขอการอภัยโทษจากพวกโจร และมาถึงอารามในตอนเช้า เขาใช้เวลาแปดวันในอาการสาหัสมาก แพทย์ที่ได้รับเชิญจากพระภิกษุพบว่าศีรษะของเขาหัก กระดูกซี่โครงหัก และมีบาดแผลสาหัสทั่วร่างกาย และพวกเขาประหลาดใจที่ผู้เฒ่ายังมีชีวิตอยู่หลังจากการทุบตีเช่นนี้

และอีกครั้งที่พระเสราฟิมมีนิมิตอันน่าอัศจรรย์: Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในรัศมีภาพพร้อมกับอัครสาวกเปโตรและยอห์นนักศาสนศาสตร์ปรากฏตัวบนเตียงของเขาและพูดกับด้านข้างที่หมออยู่: "ทำไมคุณถึงทำงานหนัก?" และ พี่เธอพูดว่า: “อันนี้มาจากรุ่นของฉัน” ! หลังจากนิมิตนี้ พระภิกษุปฏิเสธการรักษาและฝากชีวิตไว้กับพระเจ้าและพระธีโอโทโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และในไม่ช้าผู้เฒ่าก็สามารถลุกจากเตียงได้ รู้สึกดีขึ้นมาก พระองค์ทรงประทับอยู่ในวัดเป็นเวลาห้าเดือนจนกระทั่งหายจากอาการป่วยจนหายดีแล้วเสด็จกลับถิ่นทุรกันดารอีกครั้ง

หลายครั้งที่พระเสราฟิมถูกล่อลวงด้วยจิตวิญญาณแห่งความทะเยอทะยาน - เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาสของอารามต่าง ๆ หลายครั้ง แต่เขาปฏิเสธการนัดหมายเหล่านี้อย่างแข็งขันเสมอโดยมุ่งมั่นเพื่อการบำเพ็ญตบะที่แท้จริงเท่านั้น

หลายคนได้ยิน เรื่องราวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชีวิตของหลวงพ่อเสราฟิมพวกเขามาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำและคำแนะนำ ผู้เฒ่าผู้ฉลาดหลักแหลมมองเห็นผู้ที่มาหาเขาด้วยความอยากรู้อยากเห็น และผู้ที่มาหาเขาตามการเรียกร้องที่แท้จริงของหัวใจ และผู้ที่มีความต้องการทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงต่อหน้าเขา เขายินดีช่วยด้วยคำแนะนำ คำแนะนำ และการสนทนาทางจิตวิญญาณ

พวกเขากล่าวว่าแม้แต่สัตว์ป่าก็ไม่ได้โจมตีพระเสราฟิมและหลายคนที่มาเยี่ยมผู้เฒ่าในทะเลทรายอันห่างไกลก็เห็นหมีตัวใหญ่ตัวหนึ่งอยู่ใกล้นักบุญซึ่งเขาเลี้ยงจากมือของเขา

พระเสราฟิมใช้เวลาสามปีในความเงียบสนิท พระองค์ประทับอยู่บนก้อนหินเป็นเวลา 1,000 วัน 1,000 คืน เหลือไว้เพียงแต่กินเท่านั้น ตลอดเวลานี้เขายกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าและอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยคำพูดของคนเก็บภาษี: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาปด้วย!" กำลังผ่าน วิธีที่ยากคุณพ่อเซราฟิมหมดแรงและขาของเขาต้องทนทุกข์ทรมานเป็นพิเศษ และไม่สามารถเข้ามาในวัดได้ วันหยุดเพื่อรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ พระภิกษุในปี พ.ศ. 2353 หลังจากอยู่ในห้องขังของฤาษีเป็นเวลาสิบหกปีก็กลับไปที่อารามซึ่งเขายอมรับความสำเร็จใหม่ - ความสันโดษและความเงียบ

ผู้เฒ่าใช้เวลาอยู่อย่างสันโดษถึง 17 ปี ในช่วง 5 ปีแรก พระองค์ไม่ได้เสด็จไปไหนเลย ไม่มีใครเห็นพระภิกษุ แม้แต่พระที่เอาอาหารมาน้อยให้พระองค์ จากนั้นผู้อาวุโสก็เปิดประตูห้องขังของเขา และใครๆ ก็สามารถมาหาเขาได้ ในห้องขังไม่มีอะไรเลยนอกจากรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าที่มีโคมไฟอยู่ข้างหน้า และตอไม้ที่ใช้นั่งของผู้เฒ่าเป็นเก้าอี้ มีโลงศพไม้โอ๊กอยู่ที่ทางเข้า และผู้เฒ่าก็สวดภาวนาอยู่ข้างๆ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนจากชีวิตชั่วคราวไปสู่ชีวิตนิรันดร์

หลังจาก 10 ปีแห่งความสันโดษอย่างเงียบๆ พระเสราฟิมได้ทำลายอาหารเย็นแห่งความเงียบงันเพื่อรับใช้โลกด้วยของประทานที่ส่งลงมาจากพระเจ้าแห่งการสอน ความหยั่งรู้ ปาฏิหาริย์และการเยียวยา การชี้นำทางจิตวิญญาณ การอธิษฐาน การปลอบใจ และคำแนะนำของพระองค์ ประตูห้องขังของผู้เฒ่าเปิดให้ทุกคนตั้งแต่พิธีสวดต้นจนถึงแปดโมงในตอนเย็น ในบรรดาผู้มาเยือนนักบุญเซราฟิมจำนวนมาก ได้แก่ คนง่ายๆและบุคคลผู้มีเกียรติและ รัฐบุรุษและบุคคลในราชวงศ์ - พระภิกษุไม่ปฏิเสธคำแนะนำแก่ใครและยอมรับทุกคนด้วยความรักเท่าเทียมกัน

ในปี พ.ศ. 2368 พระเสราฟิมออกจากการล่าถอยโดยสมบูรณ์ เนื่องจากเขาได้รับนิมิตเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าอีกครั้ง เธอปรากฏตัวต่อผู้อาวุโสพร้อมกับนักบุญเคลเมนท์แห่งโรมและปีเตอร์แห่งอเล็กซานเดรีย และอนุญาตให้เขาออกจากที่สันโดษและเยี่ยมชมอาศรม

กิจกรรมของผู้อาวุโสไม่ได้จำกัดอยู่เพียงทะเลทรายซารอฟเท่านั้น พระภิกษุมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสำนักสงฆ์หญิงในท้องถิ่น

หนึ่งปีกับสิบเดือนก่อนที่พระเสราฟิมจะเสด็จสวรรคต พระมารดาของพระเจ้าทรงปรากฏครั้งที่ 12 ในชีวิต ซึ่งกลายเป็นลางบอกเหตุแห่งการสิ้นพระชนม์อันทรงพรของพระองค์และพระสิริอันไม่มีวันเสื่อมสลายรอพระองค์อยู่

วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2376 นักบุญเซราฟิมมาโบสถ์เป็นครั้งสุดท้าย จุดเทียนและสักการะรูปเคารพทั้งหมด จากนั้นจึงรับศีลมหาสนิท เมื่อพิธีกรรมสิ้นสุดลง ผู้เฒ่าก็อวยพรพี่น้องและกล่าวคำอำลาว่า “ช่วยตัวเองไว้ อย่าท้อแท้ ตื่นตัวไว้ วันนี้เรากำลังเตรียมมงกุฎสำหรับพวกเรา” แม้ว่ากำลังกายของเขาจะหมดลง แต่วิญญาณบริสุทธิ์ก็ยังร่าเริง สงบ และร่าเริง ในตอนเย็นเขาร้องเพลงอีสเตอร์ในห้องขังของเขา

เช้าวันที่ 2 มกราคม ผู้ดูแลห้องขังของพระภิกษุ คุณพ่อปาเวล กำลังมุ่งหน้าไปโบสถ์ ได้กลิ่นไหม้มาจากห้องขังของพระเสราฟิม เทียนถูกจุดอยู่เสมอในห้องขังของนักบุญ และเขากล่าวว่า: “ตราบใดที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ จะไม่มีไฟ แต่เมื่อฉันตาย การตายของฉันจะถูกเปิดเผยด้วยไฟ” เมื่อประตูห้องขังของเขาเปิดออก พวกเขาเห็นว่าหนังสือของผู้เฒ่าและสิ่งอื่น ๆ กำลังคุกรุ่นอยู่ และพระเองก็คุกเข่าต่อหน้าไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าในท่าสวดภาวนา แต่ก็ไร้ชีวิตชีวาแล้ว ในระหว่างการสวดภาวนาวิญญาณที่ไร้บาปของเขาถูกทูตสวรรค์จับตัวไปและบินไปหาพระเจ้าซึ่งมีพระเสราฟิมผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์มาตลอดชีวิตของเขา

ร่างของบาทหลวงเซราฟิมถูกวางไว้ในโลงศพไม้โอ๊คที่เขาเตรียมไว้ในช่วงชีวิตของเขา และฝังไว้ทางด้านขวาของแท่นบูชาของอาสนวิหาร

ข่าวการเสียชีวิตของนักบุญแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและทั้งภูมิภาค Sarov ก็มาที่อาราม ความโศกเศร้าของทั้งพี่น้องและฆราวาสนั้นยิ่งใหญ่นักที่พระอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่จากโลกนี้ไป และหลังจากการมรณกรรมของนักบุญเซราฟิม ชาวออร์โธดอกซ์จำนวนมากได้เดินทางมายังหลุมศพของนักบุญด้วยความศรัทธาและคำอธิษฐาน และรับการรักษาอย่างอัศจรรย์จากความเจ็บป่วยทางจิตและทางกาย

ในตอนต้นของปี 1903 พระเถรสมาคมได้แต่งตั้งเอ็ลเดอร์เซราฟิมให้เป็นนักบุญในหมู่ธรรมิกชนที่ได้รับเกียรติจากพระคุณของพระเจ้า และกำหนดให้ศพที่มีเกียรติทั้งหมดของเขาควรได้รับการยอมรับว่าเป็นพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ การถวายเกียรติแด่นักบุญที่เพิ่งสร้างใหม่ของพระเจ้าเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2446 และมาพร้อมกับการรักษามากมายที่เกิดขึ้นผ่านการอธิษฐานวิงวอนของนักบุญเซราฟิม ผู้อัศจรรย์แห่งซารอฟ

พระเซราฟิม วันรำลึก Sarov Wonderworker - 15 มกราคม รูปแบบใหม่ (2 มกราคม แบบเก่า)

คำแนะนำของนักบุญเสราฟิมแห่งซารอฟ

เกี่ยวกับพระเจ้า

พระเจ้าทรงเป็นไฟที่ทำให้อบอุ่นและจุดประกายหัวใจและท้อง ดังนั้น ถ้าเรารู้สึกเย็นในใจซึ่งมาจากมารร้าย เพราะว่ามารนั้นเย็นแล้ว เราจะร้องทูลพระเจ้า และพระองค์จะเสด็จมาและทำให้ใจเราอบอุ่นด้วยความรักอันสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่พระองค์เท่านั้น แต่ต่อเราด้วย เพื่อนบ้าน. และจากใบหน้าแห่งความอบอุ่น ความเยือกเย็นของผู้เกลียดชังที่ดีจะถูกขับออกไป

บรรพบุรุษเขียนเมื่อถูกถามว่า: แสวงหาพระเจ้า แต่อย่าทดสอบว่าพระองค์ทรงอยู่ที่ไหน

พระเจ้าแสดงให้เราเห็นความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติไม่เพียงแต่เมื่อเราทำดีเท่านั้น แต่ยังเมื่อเราขุ่นเคืองและโกรธพระองค์ด้วย พระองค์ทรงอดทนต่อความชั่วช้าของเรา! และเมื่อเขาลงโทษเขาก็ลงโทษอย่างเมตตา!

อย่าเรียกพระเจ้าเพียงว่านักบุญกล่าว อิสอัค เพราะความยุติธรรมของพระองค์ไม่ปรากฏให้เห็นในการกระทำของคุณ ถ้าดาวิดเรียกพระองค์ว่าเที่ยงธรรมและเที่ยงธรรม พระบุตรของพระองค์ก็แสดงให้เราเห็นว่าพระองค์ทรงดีและมีเมตตามากกว่า ความยุติธรรมของพระองค์อยู่ที่ไหน? เราเป็นคนบาปและพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อเรา

ถึงขนาดที่บุคคลหนึ่งทำให้ตนเองสมบูรณ์แบบต่อพระพักตร์พระเจ้า จนถึงขอบเขตที่เขาติดตามพระองค์ ในยุคที่แท้จริงพระเจ้าทรงเปิดเผยพระพักตร์ของพระองค์แก่เขา บรรดาผู้ชอบธรรม เมื่อพิจารณาถึงพระองค์แล้ว ย่อมเห็นภาพเหมือนในกระจก และเห็นความปรากฏแห่งความจริง ณ ที่นั้น

หากคุณไม่รู้จักพระเจ้า ก็เป็นไปไม่ได้ที่ความรักสำหรับพระองค์จะปลุกเร้าในตัวคุณ และคุณไม่สามารถรักพระเจ้าได้เว้นแต่คุณจะเห็นพระองค์ นิมิตของพระเจ้ามาจากการรู้จักพระองค์ เนื่องจากการไตร่ตรองถึงพระองค์ไม่ได้มาก่อนความรู้ของพระองค์

เราไม่ควรพูดถึงพระราชกิจของพระเจ้าหลังจากที่ท้องอิ่มแล้ว เพราะเมื่อท้องอิ่มแล้วจะไม่มีนิมิตเกี่ยวกับความลึกลับของพระเจ้า

เกี่ยวกับสาเหตุของการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์เข้ามาในโลก

สาเหตุของการเสด็จมาในโลกของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าคือ:

1. ความรักของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์: “เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 3:16)

2. การฟื้นฟูมนุษย์ที่ตกสู่บาปตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าดังที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องนี้ (ศีลที่ 1 สำหรับการประสูติของพระเจ้าเพลงสวด I): "เมื่อได้รับความเสียหายจากการล่วงละเมิดตามพระฉายาของพระเจ้าทุกสิ่งที่มีอยู่ ในการทุจริตซึ่งเป็นชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่ดีที่สุดที่ตกสู่บาปได้ทรงสร้างผู้สร้างที่ชาญฉลาดขึ้นมาใหม่อีกครั้ง”

3. ความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์: “เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์มาในโลกเพื่อประณามโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยทางพระองค์” (ยอห์น 3:17)

ดังนั้นเราจึงปฏิบัติตามเป้าหมายของพระผู้ไถ่ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ จึงต้องดำเนินชีวิตตามคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อว่าโดยวิธีนี้เราจะได้รับความรอดสำหรับจิตวิญญาณของเรา

เกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้า

ก่อนอื่น เราต้องเชื่อในพระเจ้า “เพราะว่าผู้ที่มาหาพระเจ้าต้องเชื่อว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่และเป็นผู้รับบำเหน็จแก่ผู้ที่แสวงหาพระองค์อย่างขยันหมั่นเพียร” (ฮีบรู 11:6)

ศรัทธาตามคำสอนของพระศาสดา อันติโอคัสเป็นจุดเริ่มต้นของการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ผู้เชื่อที่แท้จริงคือศิลาแห่งวิหารของพระเจ้าซึ่งเตรียมไว้สำหรับการก่อสร้างของพระเจ้าพระบิดาซึ่งถูกยกขึ้นให้สูงขึ้นด้วยฤทธิ์เดชของพระเยซูคริสต์นั่นคือไม้กางเขนพร้อมกับ ความช่วยเหลือของเชือกนั่นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

“ความเชื่อที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว” (ยากอบ 2:26); และผลงานแห่งศรัทธาได้แก่ ความรัก สันติสุข ความอดกลั้น ความเมตตา ความอ่อนน้อมถ่อมตน แบกกางเขน และการดำเนินชีวิตในวิญญาณ มีเพียงศรัทธาดังกล่าวเท่านั้นที่จะถูกใส่เข้าไปในความจริง ความศรัทธาที่แท้จริงไม่สามารถปราศจากการประพฤติได้ ใครก็ตามที่เชื่ออย่างแท้จริงย่อมมีการกระทำอย่างแน่นอน

เกี่ยวกับความหวัง

หากบุคคลไม่คำนึงถึงตนเองในเรื่องความรักต่อพระเจ้าและการกระทำอันมีคุณธรรมเลย โดยรู้ว่าพระเจ้าทรงห่วงใยเขา ความหวังนั้นก็เป็นจริงและชาญฉลาด แต่ถ้าบุคคลหนึ่งใส่ใจกิจการของตนและหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานเฉพาะเมื่อปัญหาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้นแก่เขาแล้ว และด้วยกำลังของเขาเอง เขาไม่เห็นหนทางที่จะหลีกเลี่ยงปัญหาเหล่านั้น และเริ่มหวังความช่วยเหลือจากพระเจ้า ความหวังดังกล่าวก็ไร้ผลและ เท็จ. ความหวังที่แท้จริงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าที่เป็นเอกภาพและมั่นใจว่าทุกสิ่งบนโลกซึ่งจำเป็นสำหรับชีวิตชั่วคราว จะได้รับการประทานอย่างไม่ต้องสงสัย หัวใจไม่สามารถมีความสงบสุขได้จนกว่าจะได้รับความหวังนี้ เธอจะทำให้เขาสงบและทำให้เขามีความสุข ริมฝีปากที่เคารพนับถือและบริสุทธิ์ที่สุดพูดถึงความหวังนี้: “บรรดาผู้ทำงานหนักและมีภาระหนักจงมาหาเราเถิด แล้วเราจะให้ท่านได้พักผ่อน” (มัทธิว 11:28) นั่นคือวางใจในเราและรับการปลอบประโลมใจจากการตรากตรำ และความกลัว

พระกิตติคุณลูกากล่าวถึงสิเมโอน: “พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงบอกเขาล่วงหน้าว่าเขาจะไม่เห็นความตายจนกว่าเขาจะได้เห็นพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า” (ลูกา 2:26) และเขาไม่ได้ทำลายความหวังของเขา แต่รอคอยพระผู้ช่วยให้รอดของโลกที่ปรารถนาและยอมรับพระองค์อย่างยินดีในอ้อมแขนของเขาแล้วกล่าวว่า: บัดนี้ท่านปล่อยข้าพเจ้าไปท่านอาจารย์เพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์ปรารถนาข้าพเจ้าเพราะข้าพเจ้า ได้รับความหวังของฉันแล้ว - พระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า

เกี่ยวกับความรักของพระเจ้า

ผู้ที่ได้รับความรักอันสมบูรณ์ต่อพระเจ้ามีอยู่ในชีวิตนี้ประหนึ่งว่าเขาไม่มีอยู่จริง เพราะเขาถือว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าต่อสิ่งที่มองเห็น รอคอยสิ่งที่มองไม่เห็นอย่างอดทน เขาเปลี่ยนมารักพระเจ้าโดยสิ้นเชิงและลืมความรักอื่นๆ ทั้งหมด

ผู้ที่รักพระเจ้าอย่างแท้จริงถือว่าตนเองเป็นคนแปลกหน้าในโลกนี้ เพราะด้วยจิตวิญญาณและความคิดของเขา ในการดิ้นรนเพื่อพระเจ้า เขาพิจารณาพระองค์เพียงผู้เดียว

จิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยความรักของพระเจ้าในระหว่างการอพยพออกจากร่างกายจะไม่กลัวเจ้าชายแห่งอากาศ แต่จะบินไปพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ราวกับมาจากต่างประเทศสู่บ้านเกิด

ต่อต้านการดูแลมากเกินไป

ความห่วงใยมากเกินไปต่อสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตเป็นลักษณะของคนที่ไม่เชื่อและขี้ขลาด และวิบัติแก่เราหากเราดูแลตัวเองไม่ตั้งความหวังในพระเจ้าผู้ทรงห่วงใยเรา! หากเราไม่ถือว่าผลประโยชน์ที่เราเห็นในยุคปัจจุบันเป็นของพระองค์ แล้วเราจะคาดหวังประโยชน์ที่สัญญาไว้ในอนาคตจากพระองค์ได้อย่างไร อย่าให้เราขาดศรัทธามากนัก แต่ให้เราแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วเราจะเพิ่มเติมทั้งหมดนี้ตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด (มัทธิว 6:33)

เป็นการดีกว่าที่เราจะดูหมิ่นสิ่งที่ไม่ใช่ของเราซึ่งอยู่ชั่วคราวและชั่วคราว และปรารถนาสิ่งที่ไม่ใช่ของเราซึ่งก็คือความไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ เพราะเมื่อเราไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ เราก็จะคู่ควรกับการใคร่ครวญถึงพระเจ้าเหมือนอย่างอัครสาวกในการเปลี่ยนแปลงพระกายอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และเราจะมีส่วนในความเป็นหนึ่งเดียวกันทางจิตใจที่สูงขึ้นกับพระเจ้า เช่นเดียวกับจิตใจจากสวรรค์ “...และพวกเขาตายไม่ได้อีกต่อไป เพราะพวกเขาเท่าเทียมกับทูตสวรรค์และเป็นบุตรของพระเจ้า เป็นบุตรของการฟื้นคืนพระชนม์” (ลูกา 20:36)

เกี่ยวกับการดูแลจิตวิญญาณ

ร่างกายของคนก็เหมือนเทียนที่จุดไว้ เทียนจะต้องดับลงและมนุษย์จะต้องตาย แต่จิตวิญญาณนั้นเป็นอมตะ ดังนั้นการดูแลของเราจึงควรเกี่ยวกับจิตวิญญาณมากกว่าร่างกาย: “จะมีประโยชน์อะไรสำหรับคน ๆ หนึ่งถ้าเขาได้รับทั้งโลก แต่สูญเสียจิตวิญญาณของตัวเอง? หรือมนุษย์จะเอาค่าไถ่อะไรมาเพื่อจิตวิญญาณของตน?” (มาระโก 8:36; มัทธิว 16:26) ซึ่งอย่างที่คุณทราบไม่มีสิ่งใดในโลกที่สามารถเป็นค่าไถ่ได้? หากจิตวิญญาณเดียวในตัวเองมีค่ามากกว่าโลกทั้งโลกและอาณาจักรของโลกนี้ อาณาจักรแห่งสวรรค์ก็มีค่ามากกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้ เราให้เกียรติดวงวิญญาณอย่างมีค่าที่สุดด้วยเหตุผลดังที่ Macarius the Great กล่าวไว้ว่าพระเจ้าไม่ยอมสื่อสารกับสิ่งใดๆ และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติฝ่ายวิญญาณของพระองค์ ไม่ใช่กับสิ่งมีชีวิตที่มองเห็นได้ แต่กับบุคคลหนึ่งคนที่พระองค์ทรงรักมากกว่าทุกสิ่งของพระองค์ สิ่งมีชีวิต (Macarius the Great คำพูดเกี่ยวกับเสรีภาพทางจิตใจ บทที่ 32)

Basil the Great, Gregory the Theologian, John Chrysostom, Cyril แห่ง Alexandria, Ambrose of Milan และคนอื่นๆ เป็นพรหมจารีตั้งแต่เยาว์วัยจนบั้นปลายชีวิต ทั้งชีวิตของพวกเขาทุ่มเทให้กับการดูแลจิตวิญญาณไม่ใช่เพื่อร่างกาย ดังนั้นเราจึงควรพยายามทุกวิถีทางเพื่อจิตวิญญาณด้วย เพื่อทำให้ร่างกายแข็งแรงเท่านั้นจึงจะเสริมกำลังจิตวิญญาณได้

วิญญาณควรได้รับอะไร?

จิตวิญญาณจะต้องได้รับพระวจนะของพระเจ้า เพราะว่าพระวจนะของพระเจ้า ดังที่เกรกอรีนักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ นั้นเป็นอาหารของเหล่าทูตสวรรค์ และจิตวิญญาณที่หิวโหยพระเจ้ากินด้วยพระวจนะนั้น ที่สำคัญที่สุด ควรฝึกอ่านพันธสัญญาใหม่และเพลงสดุดีซึ่งควรอ่านโดยผู้ที่มีค่าควร จากสิ่งนี้การตรัสรู้ในจิตใจจึงถูกเปลี่ยนแปลงโดยการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์

คุณต้องฝึกฝนตัวเองในลักษณะที่จิตใจของคุณดูเหมือนลอยอยู่ในกฎของพระเจ้า ซึ่งคุณต้องจัดระเบียบชีวิตของคุณ

เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่จะมีส่วนร่วมในการอ่านพระวจนะของพระเจ้าอย่างสันโดษและอ่านพระคัมภีร์ทั้งเล่มอย่างชาญฉลาด สำหรับแบบฝึกหัดดังกล่าวนอกเหนือจากการทำความดีอื่น ๆ พระเจ้าจะไม่ปล่อยให้บุคคลอยู่ในความเมตตาของพระองค์ แต่จะเติมเต็มเขาด้วยของประทานแห่งความเข้าใจ

เมื่อบุคคลถวายพระวจนะของพระเจ้าแก่จิตวิญญาณของเขา เขาก็เต็มไปด้วยความเข้าใจว่าอะไรดีและสิ่งชั่ว

การอ่านพระวจนะของพระเจ้าจะต้องทำอย่างสันโดษเพื่อที่จิตใจทั้งหมดของผู้อ่านจะลึกซึ้งในความจริงของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และได้รับจากความอบอุ่นนี้ซึ่งในความสันโดษทำให้เกิดน้ำตา จากสิ่งเหล่านี้บุคคลจะอบอุ่นอย่างสมบูรณ์และเต็มไปด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณทำให้จิตใจและจิตใจเบิกบานมากกว่าคำพูดใด ๆ

การทำงานทางร่างกายและการออกกำลังกายในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์สอนสาธุคุณ ไอแซคชาวซีเรีย จงปกป้องความบริสุทธิ์

จนกว่าเขาจะยอมรับผู้ปลอบโยนบุคคลนั้นต้องการพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อที่ความทรงจำถึงสิ่งดี ๆ จะถูกตราตรึงในใจของเขาและจากการอ่านอย่างต่อเนื่องความปรารถนาดีจะได้รับการต่ออายุในตัวเขาและปกป้องวิญญาณของเขาจากบาปอันละเอียดอ่อน ( ไอแซคชาวซีเรีย สล. 58)

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเตรียมจิตวิญญาณให้มีความรู้เกี่ยวกับคริสตจักรวิธีการรักษาตั้งแต่เริ่มต้นและจนถึงทุกวันนี้สิ่งที่ต้องทนมาในคราวเดียวหรืออย่างอื่น - การรู้สิ่งนี้ไม่ใช่เพื่อต้องการควบคุมผู้คน แต่ ในกรณีที่มีคำถามที่อาจเกิดขึ้น

ที่สำคัญที่สุด เราต้องทำสิ่งนี้เพื่อตนเองจึงจะมีความสงบในจิตใจ ตามคำสอนของผู้แต่งสดุดีที่ว่า “ผู้ที่รักธรรมบัญญัติของพระองค์มีสันติสุขอันยิ่งใหญ่ และไม่มีอุปสรรคสำหรับพวกเขา” (สดุดี 119: 165)

เกี่ยวกับความสงบสุขทางจิตวิญญาณ

ไม่มีสิ่งใดดีไปกว่าสันติสุขในพระคริสต์ ซึ่งการสู้รบของวิญญาณฝ่ายโลกและทางอากาศถูกทำลายโดยสงคราม “เพราะว่าเราไม่ได้ต่อสู้กับเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครอง ศักดิเทพ เทพผู้ครองความมืดมนแห่งโลกนี้ ความชั่วร้ายฝ่ายวิญญาณในที่สูง” (เอเฟซัส 6:12)

สัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่มีเหตุผลเมื่อบุคคลซึมซับจิตใจภายในตนเองและมีการกระทำในใจ แล้วพระคุณของพระเจ้าก็ปกคลุมเขาไว้ และเขาก็อยู่ในสมัยที่สงบสุข และโดยสิ่งนี้ด้วยในสภาพทางโลกด้วย ในสภาพที่สงบสุข นั่นคือ ด้วยมโนธรรมที่ดี อยู่ในสภาพทางโลก เพราะจิตใจพิจารณาพิจารณาในตัวเองว่า พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามพระวจนะของพระเจ้า: “ที่ของพระองค์อยู่ในโลก” (สดุดี 75:3)

เป็นไปได้ไหมที่จะเห็นดวงอาทิตย์ด้วยตาที่เย้ายวนและไม่ชื่นชมยินดี? แต่จะน่ายินดียิ่งกว่านี้สักเพียงใดเมื่อจิตใจมองเห็นดวงอาทิตย์แห่งความจริงของพระคริสต์ด้วยตาภายใน แล้วเขาก็เปรมปรีดิ์ด้วยความชื่นบานของเหล่าทูตสวรรค์อย่างแท้จริง เกี่ยวกับเรื่องนี้อัครสาวกกล่าวว่า: “สัญชาติของเราอยู่ในสวรรค์” (ฟิลิปปี 3:20)

เมื่อมีคนเดินในสมัยการประทานอันสันติ เขามักจะหยิบของประทานฝ่ายวิญญาณออกมาด้วยช้อน

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการปกครองแบบสันติและถูกพระคุณของพระเจ้าบดบังอยู่ มีอายุยืนยาว

อ่านด้วย

มาส์กผม

Bank of Japan (BoJ) จำนวนธนาคารในญี่ปุ่นในปัจจุบัน

2024-01-24 01:40:41 ยังไม่มีความคิดเห้น

มาส์กสำหรับผิวรอบดวงตา

ทฤษฎีการควบคุมตลาด

2024-01-24 01:40:41 ยังไม่มีความคิดเห้น

การดูแลผิวหน้า

มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีการวิจัยแห่งชาติคาซาน มหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติคาซาน

2024-01-24 01:40:41 ยังไม่มีความคิดเห้น