เรื่องราวโรแมนติกในยุคแรกของ M Gorky ย่อ ผลงานในช่วงแรกของ M
งานของ Gorky ในยุคแรกไม่ควรลดเหลือเพียงแนวโรแมนติกเท่านั้น: ในช่วงทศวรรษที่ 1890 เขาสร้างผลงานที่มีทั้งความโรแมนติกและสไตล์ที่สมจริง (เช่นเรื่องหลัง "The Beggar Woman", "Chelkash", "Konovalov" และอื่น ๆ อีกมากมาย) อย่างไรก็ตาม มันเป็นกลุ่มของเรื่องราวโรแมนติกที่ถูกมองว่าเป็นประเภทหนึ่ง นามบัตรนักเขียนรุ่นเยาว์พวกเขาเป็นพยานถึงการมาถึงของนักเขียนที่โดดเด่นอย่างมากเมื่อเทียบกับภูมิหลังของรุ่นก่อน
ก่อนอื่นเลย ประเภทของฮีโร่นั้นใหม่ วีรบุรุษของ Gorky ทำให้เราจำประเพณีวรรณกรรมโรแมนติกได้มาก นี่คือความสดใส ความพิเศษของตัวละคร ซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนรอบข้าง และเรื่องราวความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับโลกแห่งความจริงในชีวิตประจำวัน และความเหงาขั้นพื้นฐาน การปฏิเสธ และความลึกลับของผู้อื่น ความรักของกอร์กีเรียกร้องต่อโลกและสิ่งแวดล้อมของมนุษย์อย่างเข้มงวดเกินไปและในพฤติกรรมของพวกเขาพวกเขาได้รับคำแนะนำจากหลักการที่ "บ้า" จากมุมมองของคน "ปกติ"
คุณสมบัติสองประการที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในฮีโร่โรแมนติกของกอร์กี: ความภาคภูมิใจและความแข็งแกร่งซึ่งบังคับให้พวกเขาท้าทายโชคชะตาและต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่ออิสรภาพที่ไร้ขอบเขตแม้ว่าพวกเขาจะต้องเสียสละชีวิตเพื่ออิสรภาพก็ตาม ปัญหาอิสรภาพกลายเป็นปัญหาสำคัญในเรื่องราวยุคแรกๆ ของนักเขียน
นี่คือเรื่องราว "Makar Chudra" และ "หญิงชราอิเซอร์กิล" บทกวีแห่งความรักในอิสรภาพนั้นเป็นลักษณะดั้งเดิมของวรรณกรรมแนวโรแมนติก การอุทธรณ์ต่อรูปแบบตำนานแบบดั้งเดิมไม่ใช่เรื่องใหม่โดยพื้นฐานสำหรับวรรณคดีรัสเซีย ความหมายของความขัดแย้งในเรื่องราวโรแมนติกในยุคแรก ๆ ของ Gorky คืออะไร อะไรคือคุณลักษณะพิเศษของ Gorky ในศูนย์รวมทางศิลปะของมัน? ความพิเศษของเรื่องราวเหล่านี้อยู่ที่แหล่งที่มาของความขัดแย้งไม่ใช่การเผชิญหน้าแบบดั้งเดิมระหว่าง "ความดี" และ "ความชั่ว" แต่เป็นความขัดแย้งของค่านิยมเชิงบวกสองประการ นี่คือความขัดแย้งแห่งอิสรภาพและความรักใน Makar Chudra ความขัดแย้งที่สามารถแก้ไขได้อย่างน่าเศร้าเท่านั้น เพื่อนรักเพื่อน Rudd และ Loiko Zobar ให้ความสำคัญกับอิสรภาพของพวกเขามากจนไม่อนุญาตให้มีความคิดที่จะยอมจำนนต่อคนที่พวกเขารักโดยสมัครใจ
ฮีโร่แต่ละคนจะไม่มีวันเห็นด้วยที่จะถูกนำ: บทบาทเดียวที่คู่ควรกับฮีโร่เหล่านี้คือการครอบครองแม้ว่าเราจะพูดถึงความรู้สึกร่วมกันก็ตาม “วิลล์ โลอิโกะ ฉันรักคุณมากกว่าคุณ” ราดดากล่าว ความเป็นเอกลักษณ์ของความขัดแย้งอยู่ที่ความเสมอภาคโดยสมบูรณ์ของวีรบุรุษที่ "ภูมิใจ" ไม่แพ้กัน ไม่สามารถเอาชนะคนรักของเขาได้ Loiko ก็ไม่สามารถยอมแพ้เธอได้ในเวลาเดียวกัน ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจฆ่าซึ่งเป็นการกระทำที่ "บ้าคลั่ง" อย่างดุเดือดแม้ว่าเขาจะรู้ว่าเขาเสียสละความภาคภูมิใจและชีวิตของเขาเองก็ตาม
นางเอกของเรื่อง "หญิงชราอิเซอร์จิล" มีพฤติกรรมคล้ายกันในขอบเขตแห่งความรัก: ความรู้สึกสงสารหรือแม้แต่ความเสียใจทำให้ความปรารถนาที่จะยังคงเป็นอิสระ “ฉันมีความสุข... ฉันไม่เคยเจอคนที่ฉันเคยรักเลย” เธอบอกกับคู่สนทนาของเธอ “นี่ไม่ใช่การประชุมที่ดี มันเหมือนกับการพบปะคนตาย” อย่างไรก็ตาม ฮีโร่ของเรื่องนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งเรื่องความรักเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับราคา ความหมาย และทางเลือกต่างๆ เพื่ออิสรภาพอีกด้วย
ตัวเลือกแรกนำเสนอโดยชะตากรรมของลาร์รา นี่เป็นอีกบุคคลที่ "ภูมิใจ" (ลักษณะดังกล่าวในปากของผู้บรรยายมีแนวโน้มที่จะได้รับคำชมมากกว่าการประเมินเชิงลบ) เรื่องราวของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของเขาได้รับการตีความที่ไม่ชัดเจน: อิเซอร์จิลละเว้นจากการประเมินโดยตรง น้ำเสียงของเรื่องราวของเธอสงบอย่างยิ่งใหญ่ คำตัดสินได้รับมอบหมายให้เป็นคนนิรนาม " ถึงคนฉลาด»:
"- หยุด! มีการลงโทษ. นี่เป็นการลงโทษอันเลวร้าย คุณจะไม่ประดิษฐ์อะไรแบบนี้ในหนึ่งพันปี! การลงโทษของเขาอยู่ในตัวเขาเอง! ปล่อยเขาไปปล่อยให้เขาเป็นอิสระ นี่คือการลงโทษของเขา!”
ดังนั้น อิสรภาพแบบปัจเจกบุคคลของ Larra ซึ่งไม่ได้สว่างไสวด้วยเหตุผล คือเสรีภาพในการปฏิเสธ ซึ่งกลับกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - ไปสู่การลงโทษด้วยความเหงาชั่วนิรันดร์ "โหมด" ของอิสรภาพที่ตรงกันข้ามถูกเปิดเผยในตำนานของ Danko ด้วยตำแหน่งของเขา "เหนือฝูงชน" ความพิเศษเฉพาะตัวที่น่าภาคภูมิใจ และสุดท้ายความกระหายอิสรภาพเมื่อมองแวบแรก เขาจึงมีลักษณะคล้ายกับลาร์รา อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบของความคล้ายคลึงกันเน้นย้ำถึงทิศทางที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานของ "เสรีภาพ" ทั้งสองเท่านั้น อิสรภาพของ Danko คืออิสรภาพในการรับผิดชอบต่อทีม อิสรภาพในการรับใช้ผู้คนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ความสามารถในการเอาชนะสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง และใช้ชีวิตในสังกัดเพื่อบรรลุเป้าหมายที่กำหนดไว้อย่างมีสติ สูตรที่ว่า “ในชีวิตย่อมมีสถานที่สำหรับความสำเร็จเสมอ” เป็นคำนิยามของเสรีภาพนี้โดยคำพังเพย จริงอยู่การสิ้นสุดของเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของ Danko นั้นไม่ได้คลุมเครือ: ผู้คนที่ได้รับการช่วยเหลือโดยฮีโร่นั้นไม่ได้รับการสนับสนุนจาก Izergil เลย การชื่นชมผู้บ้าระห่ำ Danko นั้นซับซ้อนที่นี่ด้วยบันทึกโศกนาฏกรรม
ศูนย์กลางของเรื่องถูกครอบครองโดยเรื่องราวของอิเซอร์จิลเอง ตำนานการวางกรอบเกี่ยวกับ Larra และ Danko เป็นไปตามแบบแผนโดยจงใจ: การกระทำของพวกเขาปราศจากสัญญาณตามลำดับเวลาหรือเชิงพื้นที่ที่เฉพาะเจาะจงและมีสาเหตุมาจากโบราณวัตถุที่ลึกซึ้งอย่างไม่มีกำหนด ในทางตรงกันข้าม เรื่องราวของ Izergil เปิดเผยกับภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงไม่มากก็น้อย (ในระหว่างเรื่องจะมีการกล่าวถึงตอนทางประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันดีและใช้ชื่อสถานที่จริง) อย่างไรก็ตามความเป็นจริงขนาดนี้ไม่ได้เปลี่ยนหลักการพัฒนาตัวละคร แต่ยังคงโรแมนติกอยู่ เรื่องราวชีวิตของหญิงชรา Izergil เป็นเรื่องราวของการประชุมและการจากลา ไม่มีฮีโร่คนใดในเรื่องราวของเธอที่ได้รับรางวัล คำอธิบายโดยละเอียด- หลักการสะกดนัยมีอิทธิพลเหนือการกำหนดลักษณะของตัวละคร (“ส่วนหนึ่งแทนที่จะเป็นทั้งหมด” หนึ่งรายละเอียดที่แสดงออกแทนภาพบุคคลที่มีรายละเอียด) อิเซอร์จิลมีคุณสมบัติตัวละครที่ทำให้เธอใกล้ชิดกับวีรบุรุษแห่งตำนานมากขึ้น: ความภาคภูมิใจการกบฏและการกบฏ
เช่นเดียวกับ Danko เธออาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนและสามารถกระทำการที่กล้าหาญเพื่อความรักได้ อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของเธอไม่มีความสมบูรณ์เหมือนที่ปรากฏอยู่ในภาพลักษณ์ของ Danko ท้ายที่สุดแล้ว ความรักที่เธอสนใจและความสบายใจที่เธอแยกจากกันทำให้เกิดความสัมพันธ์กับลาร์รา ฝ่ายตรงข้ามของ Danko สำหรับ Izergil เอง (กล่าวคือเธอเป็นผู้บรรยาย) ความขัดแย้งเหล่านี้มองไม่เห็น เธอมีแนวโน้มที่จะทำให้ชีวิตของเธอเข้าใกล้แบบจำลองพฤติกรรมที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของตำนานสุดท้าย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เรื่องราวของเธอพุ่งไปที่ "เสา" ของ Danko โดยเริ่มจากเรื่องราวของ Larra
อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากมุมมองของอิเซอร์จิลแล้ว เรื่องราวยังแสดงถึงมุมมองอีกมุมหนึ่ง ซึ่งเป็นของเด็กสาวชาวรัสเซียผู้ฟังอิเซอร์จิล และถามคำถามของเธอเป็นครั้งคราว ตัวละครที่คงอยู่นี้ในร้อยแก้วยุคแรกของ Gorky ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "การผ่าน" มีลักษณะอัตชีวประวัติบางอย่าง อายุ ความสนใจที่หลากหลาย และการตระเวนไปทั่ว Rus ทำให้เขาใกล้ชิดกับชีวประวัติของ Alexei Peshkov มากขึ้น ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมในการศึกษาวรรณกรรมจึงมักใช้คำว่า "ฮีโร่อัตชีวประวัติ" เพื่อสัมพันธ์กับเขา นอกจากนี้ยังมีการกำหนดคำศัพท์อีกเวอร์ชันหนึ่ง - "ผู้แต่งผู้บรรยาย" คุณสามารถใช้การกำหนดใดๆ เหล่านี้ได้ แม้ว่าจากมุมมองของความรุนแรงของคำศัพท์ แต่แนวคิดของ "ภาพลักษณ์ของผู้บรรยาย" จะดีกว่า
บ่อยครั้งที่การวิเคราะห์เรื่องราวโรแมนติกของ Gorky เกิดจากการพูดถึงฮีโร่โรแมนติกทั่วไป แท้จริงแล้วร่างของ Radda และ Loiko Zobar, Larra และ Danko มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจจุดยืนของ Gorky อย่างไรก็ตาม เนื้อหาของเรื่องราวของเขานั้นกว้างกว่า: โครงเรื่องโรแมนติกนั้นไม่ได้เป็นอิสระ แต่รวมอยู่ในโครงสร้างการเล่าเรื่องที่ใหญ่กว่า ทั้งใน “Makar Chudra” และใน “หญิงชราอิเซอร์จิล” ตำนานถูกนำเสนอเป็นเรื่องราวของผู้เฒ่าผู้เคยเห็นชีวิต ผู้ฟังเรื่องราวเหล่านี้คือผู้บรรยาย จากมุมมองเชิงปริมาณ รูปภาพนี้ใช้พื้นที่เพียงเล็กน้อยในข้อความของเรื่องราว แต่สำหรับการทำความเข้าใจจุดยืนของผู้เขียนนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง
ให้เรากลับไปสู่การวิเคราะห์โครงเรื่องของเรื่อง "หญิงชราอิเซอร์จิล" การเล่าเรื่องส่วนนี้ - เรื่องราวชีวิตของนางเอก - มีกรอบเป็นกรอบคู่ กรอบด้านในประกอบด้วยตำนานเกี่ยวกับ Larra และ Danko ที่ Izergil เล่าเอง ภายนอก - ชิ้นส่วนแนวนอนและลักษณะภาพเหมือนของนางเอกที่ผู้บรรยายสื่อสารกับผู้อ่านเองและคำพูดสั้น ๆ ของเขา กรอบด้านนอกจะกำหนดพิกัดเชิงพื้นที่และชั่วคราวของ "เหตุการณ์คำพูด" และแสดงปฏิกิริยาของผู้บรรยายต่อแก่นแท้ของสิ่งที่เขาได้ยิน ภายใน - ให้แนวคิดเกี่ยวกับมาตรฐานทางจริยธรรมของโลกที่อิเซอร์จิลอาศัยอยู่ แม้ว่าเรื่องราวของ Izergil จะมุ่งตรงไปที่เสาของ Danko คำพูดเพียงเล็กน้อยของผู้บรรยายก็ทำการปรับเปลี่ยนที่สำคัญต่อการรับรู้ของผู้อ่าน
คำพูดสั้นๆ ที่เขาขัดจังหวะคำพูดของหญิงชราเป็นครั้งคราวเมื่อมองแวบแรก มีลักษณะที่เป็นทางการและเป็นทางการอย่างแท้จริง กล่าวคือ เป็นการเติมช่วงหยุดชั่วคราวหรือมีคำถาม "ชี้แจง" ที่ไม่เป็นอันตราย แต่ทิศทางของคำถามนั้นบ่งบอกถึง ผู้บรรยายถามเกี่ยวกับชะตากรรมของ "คนอื่น" เพื่อนร่วมชีวิตของนางเอก: "ชาวประมงไปไหน" หรือ “เดี๋ยว!..เติร์กน้อยอยู่ไหน?” อิเซอร์จิลมีแนวโน้มที่จะพูดถึงตัวเองเป็นหลัก การเพิ่มเติมของเธอซึ่งถูกกระตุ้นโดยผู้บรรยาย บ่งบอกถึงการขาดความสนใจหรือแม้แต่ความเฉยเมยต่อผู้อื่น (“เด็กชาย? เขาเสียชีวิต เด็กชาย จากอาการคิดถึงบ้านหรือจากความรัก...”)
สิ่งสำคัญยิ่งกว่านั้นคือในคำอธิบายภาพเหมือนของนางเอกที่ผู้บรรยายมอบให้นั้นจะมีการบันทึกลักษณะต่างๆ อย่างต่อเนื่องซึ่งเชื่อมโยงเธอเข้าด้วยกันไม่เพียง แต่กับ Danko เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Larra ด้วย การพูดของภาพบุคคล โปรดทราบว่าทั้งอิเซอร์จิลและผู้บรรยายทำหน้าที่เป็น "จิตรกรภาพบุคคล" ในเรื่องราว อย่างหลังดูเหมือนว่าจะจงใจใช้สัญญาณบางอย่างในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับหญิงชราที่เธอมอบให้กับฮีโร่ในตำนานราวกับว่า "อ้างอิง" เธอ
ภาพเหมือนของอิเซอร์จิลได้รับการกล่าวถึงในรายละเอียดบางอย่างในเรื่อง (“เวลาทำให้เธอลดลงครึ่งหนึ่ง ดวงตาสีดำของเธอครั้งหนึ่งมีหมองคล้ำและเป็นน้ำ” “ผิวหนังบริเวณคอและแขนของเธอเต็มไปด้วยริ้วรอย” ฯลฯ) . รูปร่างฮีโร่ในตำนานนำเสนอผ่านคุณสมบัติที่เลือกเป็นรายบุคคล: Danko - "ชายหนุ่มรูปงาม", "ความแข็งแกร่งและไฟที่มีชีวิตส่องประกายในดวงตาของเขา", Larra - "ชายหนุ่มที่หล่อเหลาและแข็งแกร่ง", "มีเพียงดวงตาของเขาเท่านั้นที่เย็นชา และภูมิใจ."
ลักษณะที่ขัดแย้งกันของวีรบุรุษในตำนานนั้นได้มอบให้กับภาพเหมือนแล้ว อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของหญิงชราผสมผสานคุณลักษณะเฉพาะของทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน "ฉันชอบ แสงตะวันเธอยังมีชีวิตอยู่” - คู่ขนานที่ชัดเจนกับ Danko; “ริมฝีปากแห้งแตก” “จมูกย่น โค้งงอเหมือนจะงอยปากนกฮูก” “ผิวแห้ง... ผิวหนัง” - รายละเอียดที่สะท้อนถึงลักษณะที่ปรากฏของลาร์รา (“ดวงอาทิตย์ทำให้ร่างกาย เลือด และกระดูกของเขาแห้ง”) บรรทัดฐาน "เงา" ที่พบได้ทั่วไปในคำอธิบายของ Larra และหญิงชรา Izergil มีความสำคัญอย่างยิ่ง: Larra ซึ่งกลายเป็นเงา "มีชีวิตอยู่นับพันปี"; หญิงชรานั้น "มีชีวิตอยู่ แต่เหี่ยวเฉาไปตามกาลเวลา ไม่มีร่างกาย ไม่มีเลือด มีหัวใจที่ปราศจากความปรารถนา มีดวงตาที่ปราศจากไฟ - เกือบจะเป็นเงาด้วย" ความเหงากลายเป็นชะตากรรมร่วมกันของลาร์ราและหญิงชราอิเซอร์จิล
ดังนั้นผู้บรรยายจึงไม่ทำให้คู่สนทนาของเขาในอุดมคติเลย (หรือในอีกเรื่องหนึ่งคือ Makar Chudra คู่สนทนาของเขา) เขาแสดงให้เห็นว่าจิตสำนึกของบุคคลที่ "หยิ่งผยอง" นั้นเป็นอนาธิปไตยโดยไม่ได้รับความกระจ่างแจ้งจากแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับราคาของอิสรภาพและความรักในอิสรภาพของเขาสามารถแสดงออกถึงความเป็นปัจเจกบุคคลได้นั่นคือเหตุผลที่ภาพร่างทิวทัศน์ขั้นสุดท้ายกำหนด ผู้อ่านเพื่อการไตร่ตรองอย่างเข้มข้นเพื่อต่อต้านกิจกรรมแห่งจิตสำนึกของเขา ไม่มีการมองโลกในแง่ดีตรงไปตรงมาที่นี่ ความกล้าหาญถูกปิด - สิ่งที่น่าสมเพชที่ครอบงำตำนานสุดท้าย: "ในที่ราบกว้างใหญ่เงียบสงบและมืดมน เมฆคืบคลานไปทั่วท้องฟ้าอย่างช้าๆ อย่างน่าเบื่อ... ทะเลส่งเสียงกรอบแกรบอย่างน่าเบื่อและเศร้าใจ” หลักการสำคัญของสไตล์ของ Gorky ไม่ใช่การพรรณนาภายนอกที่งดงาม เนื่องจากอาจดูเหมือนว่ามีเพียง "ตำนาน" เท่านั้นที่เข้ามาในมุมมองของผู้อ่าน สิ่งสำคัญภายในงานของเขาคือแนวความคิด ความตึงเครียดทางความคิด แม้ว่าคุณภาพของสไตล์ในงานช่วงแรกๆ ของเขาจะ "เจือจาง" บ้างจากจินตภาพพื้นบ้านที่มีสไตล์และแนวโน้มต่อผลกระทบภายนอก
การปรากฏตัวของตัวละครและรายละเอียดของพื้นหลังภูมิทัศน์ในเรื่องราวยุคแรก ๆ ของ Gorky ถูกสร้างขึ้นโดยการใช้ไฮเปอร์โบไลซ์แบบโรแมนติก: ความอวดดี, ความผิดปกติ, "มากเกินไป" - คุณสมบัติของภาพ Gorky ใด ๆ การปรากฏตัวของตัวละครนั้นแสดงออกมาด้วยจังหวะขนาดใหญ่และแสดงออก กอร์กีไม่สนใจเกี่ยวกับความเป็นรูปธรรมของภาพ มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาในการตกแต่ง เน้น ขยายฮีโร่ และดึงดูดความสนใจของผู้อ่านมาที่เขา ในทำนองเดียวกัน ภูมิทัศน์ของ Gorky ก็ถูกสร้างขึ้นเต็มไปด้วย สัญลักษณ์แบบดั้งเดิมตื้นตันใจกับการแต่งบทเพลง
ลักษณะที่มั่นคง คือ ทะเล เมฆ พระจันทร์ ลม ภูมิทัศน์นั้นดูธรรมดามาก มันทำหน้าที่เป็นการตกแต่งที่โรแมนติก สกรีนเซฟเวอร์ชนิดหนึ่ง: "...แผ่นสีฟ้าเข้มของท้องฟ้าที่ตกแต่งด้วยจุดสีทองของดวงดาวที่เปล่งประกายอย่างอ่อนโยน" ดังนั้นภายในคำอธิบายเดียวกันจึงสามารถให้วัตถุเดียวกันที่ขัดแย้งกัน แต่มีลักษณะที่จับใจได้เท่าเทียมกัน ตัวอย่างเช่น คำอธิบายเบื้องต้นของคืนเดือนหงายใน "หญิงชราอิเซอร์จิล" มีลักษณะสีที่ขัดแย้งกันในย่อหน้าเดียว ในตอนแรก “จานพระจันทร์” เรียกว่า “สีแดงเลือด” แต่ไม่นานผู้บรรยายก็สังเกตเห็นว่าเมฆที่ลอยอยู่นั้นเต็มไปด้วย “แสงสีน้ำเงินของดวงจันทร์”
ที่ราบกว้างใหญ่และทะเลเป็นสัญญาณที่เป็นรูปเป็นร่างของพื้นที่อันไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเปิดกว้างให้กับผู้บรรยายในการเดินทางไปทั่วมาตุภูมิ พื้นที่ทางศิลปะของเรื่องราวเฉพาะจัดโดยเชื่อมโยงโลกที่ไร้ขอบเขตและ "สถานที่พบปะ" ของผู้บรรยายกับผู้บรรยายในอนาคตที่เน้นไว้ (ไร่องุ่นใน "The Old Woman Izergil" สถานที่ข้างกองไฟในเรื่อง " มาการ์ ชูดรา”) ในการวาดภาพทิวทัศน์คำว่า "แปลก", "มหัศจรรย์" ("แฟนตาซี"), "นิยาย" ("เทพนิยาย") ซ้ำหลายครั้ง ความแม่นยำที่ละเอียดอ่อนทำให้เกิดลักษณะการแสดงออกเชิงอัตนัย หน้าที่ของพวกเขาคือการนำเสนอโลกโรแมนติก "อื่นๆ" "แปลกประหลาด" และตัดกันกับความเป็นจริงอันน่าเบื่อหน่าย แทนที่จะให้โครงร่างที่ชัดเจน กลับมีเงาหรือ "เงาลูกไม้" แทน การจัดแสงจะขึ้นอยู่กับการเล่นของแสงและเงา
ดนตรีภายนอกของคำพูดยังสังเกตเห็นได้ชัดเจนในเรื่องราว: การไหลของวลีเป็นไปอย่างสบาย ๆ และเคร่งขรึมซึ่งเต็มไปด้วยการทำซ้ำจังหวะต่างๆ "ความมากเกินไป" ที่โรแมนติกของสไตล์ยังปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าคำนามและคำกริยานั้นเกี่ยวพันกันในเรื่องราวด้วย "มาลัย" ของคำคุณศัพท์, คำวิเศษณ์, ผู้มีส่วนร่วม - คำจำกัดความทั้งชุด ลักษณะโวหารนี้ถูกประณามโดย A.P. Chekhov ผู้ซึ่งแนะนำนักเขียนรุ่นเยาว์อย่างเป็นมิตร: "...ขีดฆ่าคำจำกัดความของคำนามและคำกริยาหากเป็นไปได้ คุณมีคำจำกัดความมากมายจนผู้อ่านพบว่ามันยากที่จะเข้าใจและเหนื่อย”
ในงานแรกของ Gorky ความมีสีสันที่ "มากเกินไป" เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมุมมองของนักเขียนรุ่นเยาว์ด้วยความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับชีวิตจริงในฐานะการเล่นอย่างอิสระของพลังที่เป็นอิสระด้วยความปรารถนาที่จะแนะนำน้ำเสียงใหม่ที่ยืนยันชีวิตในวรรณคดี ต่อจากนั้นรูปแบบร้อยแก้วของ M. Gorky พัฒนาไปสู่คำอธิบายที่กระชับยิ่งขึ้น การบำเพ็ญตบะและความแม่นยำของลักษณะภาพบุคคล และความสมดุลทางวากยสัมพันธ์ของวลี
งานในช่วงแรก ๆ ของ Gorky ทำให้ประหลาดใจเป็นอันดับแรกด้วยความหลากหลายทางศิลปะซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับนักเขียนรุ่นเยาว์และความมั่นใจอย่างกล้าหาญที่เขาสร้างสรรค์ผลงานที่มีสีต่างกันและน้ำเสียงของบทกวี ความสามารถอันมหาศาลของศิลปินชนชั้นสูง - ชนชั้นกรรมาชีพซึ่งดึงความแข็งแกร่งอันทรงพลังจาก "การเคลื่อนไหวของมวลชน" ได้รับการเปิดเผยแล้วในช่วงแรกของงานวรรณกรรมของ Maxim Gorky
พูดในฐานะผู้ประกาศ พายุที่กำลังจะมากอร์กีสอดคล้องกับอารมณ์ของสาธารณชน ในปี 1920 เขาเขียนว่า “ผมเริ่มงานโดยเป็นคนปลุกเร้าความรู้สึกในการปฏิวัติและยกย่องสรรเสริญความบ้าคลั่งของผู้กล้า.” คำถามและคำตอบการสอบ วรรณกรรม. เกรด 9 และ 11 บทช่วยสอน. - อ.: AST-PRESS, 2000. - หน้า 214. ก่อนอื่นสิ่งนี้ใช้กับผลงานโรแมนติกในยุคแรก ๆ ของ Gorky ในช่วงทศวรรษที่ 1890 เขาเขียนเรื่อง "Makar Chudra", "หญิงชราอิเซอร์กิล", "ข่านและลูกชายของเขา", "ใบ้", "การกลับมาของชาวนอร์มันจากอังกฤษ", "ความรักตาบอด", เทพนิยาย "หญิงสาวและความตาย", “ เกี่ยวกับนางฟ้าตัวน้อยและผู้เลี้ยงแกะตัวน้อย” ”, “ บทเพลงของเหยี่ยว”, “ บทเพลงของนกนางแอ่น”, “ ตำนานของมาร์โก” ฯลฯ ทั้งหมดมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติเดียวซึ่งสามารถกำหนดได้ในคำพูด ของ L. Andreev: “รสชาติแห่งอิสรภาพ บางสิ่งบางอย่างที่เสรี กว้างไกล และกล้าหาญ” กอร์กี้ เอ็ม. ร้อยแก้ว. ละคร. วารสารศาสตร์. - ม.: โอลิมป์; LLC "สำนักพิมพ์ AST", 2542 - หน้า 614 ทั้งหมดมีแรงจูงใจของการปฏิเสธความเป็นจริง การเผชิญหน้ากับโชคชะตา และความท้าทายที่กล้าหาญต่อองค์ประกอบต่างๆ ใจกลางของผลงานเหล่านี้คือร่างของบุคคลที่แข็งแกร่ง ภูมิใจ กล้าหาญ ไม่ยอมแพ้ใคร ไม่ย่อท้อ และผลงานทั้งหมดนี้ เช่นเดียวกับอัญมณีที่มีชีวิต แวววาวด้วยสีสันที่ไม่เคยมีมาก่อน กระจายแสงโรแมนติคไปรอบๆ
เรื่องราว “Makar Chudra” เป็นการกล่าวถึงอุดมคติแห่งอิสรภาพส่วนบุคคล
ผลงานช่วงแรกๆ ของ Maxim Gorky มีศูนย์กลางอยู่ที่ตัวละครที่โดดเด่น ผู้คนที่มีความมุ่งมั่นและภาคภูมิใจซึ่งมี "ดวงอาทิตย์อยู่ในสายเลือด" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ คำอุปมานี้ก่อให้เกิดภาพจำนวนหนึ่งที่อยู่ใกล้ภาพนั้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดของไฟ ประกายไฟ เปลวไฟ และคบเพลิง ฮีโร่เหล่านี้มีหัวใจที่ลุกเป็นไฟ คุณลักษณะนี้ไม่เพียงเป็นลักษณะเฉพาะของ Danko เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวละครในเรื่องแรกของ Gorky เรื่อง “Makar Chudra” ด้วย โรโกเวอร์ อี.เอส. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 เพื่อช่วยเหลือผู้สำเร็จการศึกษาและผู้สมัคร: คู่มือการศึกษา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: “Paritet”, 2545 - หน้า 131
Makar Chudra ชาวยิปซีเฒ่าเริ่มต้นเรื่องราวของเขาด้วยท่วงทำนองอันคร่ำครวญของคลื่นที่ซัดเข้ามา จากบรรทัดแรก ๆ ผู้อ่านรู้สึกประทับใจกับความรู้สึกที่ผิดปกติ: ที่ราบกว้างใหญ่ที่ไร้ขอบเขตทางด้านซ้ายและทะเลที่ไม่มีที่สิ้นสุดทางด้านขวาชาวยิปซีเฒ่านอนอยู่ในท่าที่แข็งแกร่งสวยงามเสียงกรอบแกรบของพุ่มไม้ชายฝั่ง - ทั้งหมดนี้ชุด อารมณ์ของการสนทนาเกี่ยวกับบางสิ่งที่ใกล้ชิดซึ่งสำคัญที่สุด มาการ์ ชูดราค่อยๆ พูดเกี่ยวกับการเรียกของมนุษย์และบทบาทของเขาบนโลกนี้อย่างช้าๆ “คนๆ หนึ่งจะเป็นทาสทันทีที่เขาเกิดมา เป็นทาสไปตลอดชีวิต แค่นั้นเอง” มาการ์ให้เหตุผล กอร์กี้ เอ็ม. ร้อยแก้ว. ละคร. วารสารศาสตร์. - ม.: โอลิมป์; LLC "สำนักพิมพ์ AST", 2542 - หน้า 18 และเขาเปรียบเทียบสิ่งนี้กับของเขาเอง: "มนุษย์จะเกิดมาเพื่อรู้ว่าอิสรภาพคืออะไร กว้างใหญ่ของที่ราบกว้างใหญ่ เพื่อได้ยินเสียงคลื่นทะเล"; “ถ้าเจ้ามีชีวิตอยู่ เจ้าก็จะกลายเป็นกษัตริย์เหนือทั้งโลก”
แนวคิดนี้แสดงให้เห็นโดยตำนานแห่งความรักของโลอิโก โซบาร์และราดา ซึ่งไม่ได้ตกเป็นทาสของความรู้สึกของพวกเขา ภาพของพวกเขาโดดเด่นและโรแมนติก โลอิโก โซบาร์มี “ดวงตาเหมือนดวงดาวที่ชัดเจน และมีรอยยิ้มเหมือนพระอาทิตย์ทั้งดวง” อ้างแล้ว, หน้า 21. เมื่อเขานั่งบนหลังม้า ดูเหมือนว่าเขาถูกสร้างขึ้นจากเหล็กชิ้นเดียวกับม้า ความแข็งแกร่งและความงามของ Zobar ไม่ได้ด้อยไปกว่าความมีน้ำใจของเขา “คุณต้องการหัวใจของเขา เขาเองก็จะฉีกมันออกจากอกของเขาแล้วมอบให้กับคุณ ถ้ามันจะทำให้คุณรู้สึกดี” อ้างแล้ว หน้า 20 การแข่งขันรดาที่สวยงาม Makar Chudra เรียกเธอว่านกอินทรี “คุณไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับเธอด้วยคำพูดได้ บางทีความงามของมันสามารถเล่นได้บนไวโอลิน และแม้แต่คนที่รู้จักไวโอลินนี้ก็เหมือนจิตวิญญาณของพวกเขา”
Rada ผู้ภาคภูมิใจปฏิเสธความรู้สึกของ Loiko Zobar มาเป็นเวลานานเพราะเป็นความประสงค์ของเธอ แพงกว่าความรัก. เมื่อเธอตัดสินใจเป็นภรรยาของเขา เธอตั้งเงื่อนไขว่าโลอิโกจะไม่สามารถทำได้โดยไม่ทำให้ตัวเองอับอาย ความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำนำไปสู่การสิ้นสุดที่น่าเศร้า: เหล่าฮีโร่ตาย แต่ยังคงเป็นอิสระ ความรักและแม้แต่ชีวิตก็ถูกสังเวยตามพินัยกรรม ในเรื่องนี้ เป็นครั้งแรกที่ภาพโรแมนติกของหัวใจมนุษย์ที่รักปรากฏขึ้น: โลอิโก โซบาร์ ผู้สามารถฉีกหัวใจออกจากอกเพื่อความสุขของเพื่อนบ้าน ตรวจสอบว่าคนรักของเขามีหัวใจที่แข็งแกร่งหรือไม่และใช้มีดแทง เข้าไปในนั้น และมีดแบบเดียวกัน แต่อยู่ในมือของทหาร Danila กลับแทงหัวใจของ Zobar ความรักและความกระหายอิสรภาพกลายเป็นปีศาจร้ายที่ทำลายความสุขของผู้คน ผู้บรรยายชื่นชมความแข็งแกร่งของตัวละครของฮีโร่ร่วมกับ Makar Chudra และเมื่อร่วมกับเขาแล้ว เขาไม่สามารถตอบคำถามที่ดำเนินไปเหมือนเพลงประกอบตลอดทั้งเรื่องได้ นั่นก็คือ จะทำให้ผู้คนมีความสุขได้อย่างไร และความสุขคืออะไร
เรื่องราว “มาการ์ ชูดรา” กำหนดความเข้าใจเรื่องความสุขที่แตกต่างกันสองประการ ประการแรกอยู่ในคำพูดของ "คนเข้มงวด": "ยอมจำนนต่อพระเจ้าแล้วพระองค์จะประทานทุกสิ่งที่คุณขอ" อ้างแล้ว, หน้า 18. วิทยานิพนธ์นี้ถูกหักล้างทันที: ปรากฎว่าพระเจ้าไม่ได้ประทานเสื้อผ้า "คนเข้มงวด" เพื่อปกปิดร่างกายที่เปลือยเปล่าของเขาด้วยซ้ำ วิทยานิพนธ์ที่สองได้รับการพิสูจน์โดยชะตากรรมของ Loiko Zobar และ Rada: will มีค่ามากกว่าชีวิต, ความสุขอยู่ในอิสรภาพ โลกทัศน์โรแมนติกของกอร์กีในวัยเยาว์ย้อนกลับไปสู่คำพูดอันโด่งดังของพุชกินที่ว่า “โลกไม่มีความสุข มีแต่ความสงบสุขและความตั้งใจ...”
เรื่องราว "หญิงชราอิเซอร์จิล" - การรับรู้ถึงบุคลิกภาพของบุคคล
บน ชายทะเลใกล้กับ Akkerman ใน Bessarabia ผู้แต่งตำนานของหญิงชรา Izergil กำลังฟัง ทุกสิ่งที่นี่เต็มไปด้วยความรักในบรรยากาศ ผู้ชายเป็น "สีบรอนซ์ มีหนวดสีดำเขียวชอุ่ม และหยิกยาวประบ่า" ผู้หญิง "ร่าเริง ยืดหยุ่น มีดวงตาสีน้ำเงินเข้ม และยังเป็นสีบรอนซ์" จินตนาการของผู้เขียนและค่ำคืนทำให้พวกเขาสวยงามอย่างไม่อาจต้านทานได้ ธรรมชาติผสมผสานกับอารมณ์โรแมนติกของผู้เขียน: ใบไม้ถอนหายใจและเสียงกระซิบ สายลมเล่นกับผมที่นุ่มสลวยของผู้หญิง
ตรงกันข้ามกับภาพหญิงชราอิเซอร์จิล: เวลาทำให้เธองอครึ่งหนึ่ง, ร่างกระดูก, ดวงตาหมองคล้ำ, เสียงเอี๊ยด เวลาที่โหดร้ายพรากความงามและความรักไป หญิงชราอิเซอร์จิลพูดถึงชีวิตของเธอ เกี่ยวกับคนรักของเธอ: “เสียงของเธอแหบแห้งราวกับว่าหญิงชรากำลังพูดด้วยกระดูก” กอร์กีนำผู้อ่านไปสู่แนวคิดที่ว่าความรักไม่ใช่นิรันดร์ เช่นเดียวกับที่มนุษย์ไม่นิรันดร์ อะไรยังคงอยู่ในชีวิตมานานหลายศตวรรษ? กอร์กีใส่สองตำนานไว้ในปากของหญิงชราอิเซอร์จิล: เกี่ยวกับลาร่าลูกชายของนกอินทรีซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นคนแรกในโลกและต้องการความสุขเพื่อตัวเขาเองเท่านั้นและเกี่ยวกับ Danko ผู้มอบหัวใจให้กับผู้คน
ภาพของลาร่าและดันโกมีความแตกต่างกันอย่างมาก แม้ว่าทั้งคู่จะเป็นคนที่กล้าหาญ เข้มแข็ง และภาคภูมิใจก็ตาม ลาราใช้ชีวิตตามกฎของผู้แข็งแกร่งซึ่ง "อนุญาตทุกสิ่ง" เขาฆ่าหญิงสาวเพราะเธอไม่ยอมทำตามความประสงค์ของเขา และเหยียบหน้าอกของเธอด้วยเท้าของเขา ความโหดร้ายของลาร่ามีพื้นฐานมาจากความรู้สึกเหนือกว่าของบุคคลที่แข็งแกร่งเหนือฝูงชน Gorky หักล้างความนิยม ปลาย XIXวี. แนวคิดของนักปรัชญาชาวเยอรมัน Nietzsche ใน "ดังนั้นพูด Zarathustra" Nietzsche แย้งว่าผู้คนถูกแบ่งออกเป็นที่แข็งแกร่ง (นกอินทรี) และอ่อนแอ (ลูกแกะ) ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นทาส คำขอโทษของ Nietzsche สำหรับความไม่เท่าเทียมแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าของชนชั้นสูงของผู้ที่ได้รับเลือกเหนือคนอื่น ๆ ทั้งหมดถูกนำมาใช้ในอุดมการณ์และการปฏิบัติของลัทธิฟาสซิสต์ในเวลาต่อมา สไปริโดโนวา แอล.เอ. “ฉันเข้ามาในโลกนี้เพื่อไม่เห็นด้วย”
ในตำนานของลาร่า กอร์กีแสดงให้เห็นว่านีทเชียนที่ยอมรับในศีลธรรมว่า "ผู้แข็งแกร่งอนุญาตให้ทุกสิ่งได้" รอคอยความเหงาซึ่งเลวร้ายยิ่งกว่าความตาย “การลงโทษของเขาอยู่ในตัวเขาเอง” ผู้ที่ฉลาดที่สุดกล่าวหลังจากที่ลาราก่ออาชญากรรม และลาร่าซึ่งถึงวาระที่จะมีชีวิตนิรันดร์และพเนจรชั่วนิรันดร์ก็กลายเป็นเงาดำที่ถูกแสงแดดและลมเหือดแห้ง หญิงชราอิเซอร์จิลกล่าวประณามคนเห็นแก่ตัวที่รับแต่ผู้คนโดยไม่ได้ให้สิ่งใดตอบแทน: “สำหรับทุกสิ่งที่บุคคลรับไป เขาจะจ่ายด้วยตัวเขาเอง ด้วยจิตใจและกำลัง บางครั้งด้วยชีวิตของเขา”
ดันโกะชดใช้ด้วยชีวิตของเขา โดยแสดงผลงานในนามของความสุขของผู้คน ประกายไฟสีน้ำเงินที่ส่องสว่างในเวลากลางคืนในที่ราบกว้างใหญ่คือประกายไฟของหัวใจที่ลุกโชนของเขาซึ่งส่องสว่างเส้นทางสู่อิสรภาพ ป่าที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ซึ่งมีต้นไม้ยักษ์ตั้งตระหง่านราวกับกำแพงหิน ปากหนองน้ำที่ละโมบ ศัตรูที่แข็งแกร่งและชั่วร้ายทำให้เกิดความกลัวในหมู่ผู้คน จากนั้น Danko ก็ปรากฏตัวขึ้น:“ ฉันจะทำอะไรเพื่อผู้คน” Danko ตะโกนดังกว่าฟ้าร้อง ทันใดนั้นเขาก็ฉีกหน้าอกด้วยมือ ฉีกหัวใจออกจากหน้าอกแล้วยกขึ้นสูงเหนือศีรษะ มันส่องสว่างราวกับดวงอาทิตย์ และสว่างกว่าดวงอาทิตย์ ป่าทั้งป่าก็เงียบงัน สว่างไสวด้วยคบไฟแห่งความรักอันยิ่งใหญ่ต่อผู้คน และความมืดมิดก็กระจัดกระจายไปจากแสงสว่างของมัน...”
ดังที่เราได้เห็นแล้ว คำอุปมาเชิงกวีที่ว่า "มอบหัวใจให้กับคนที่คุณรัก" เกิดขึ้นทั้งในนิทาน "มาการ์ ชูดรา" และในเทพนิยายเกี่ยวกับนางฟ้าตัวน้อย แต่ที่นี่มันกลายเป็นภาพบทกวีที่ขยายออกไปซึ่งตีความตามตัวอักษร กอร์กีใส่ความหมายใหม่ที่สูงส่งลงในวลีซ้ำซากที่ถูกลบซึ่งมาพร้อมกับการประกาศความรักมานานหลายศตวรรษ: "มอบมือและหัวใจของคุณ" หัวใจมนุษย์ที่มีชีวิตของ Danko กลายเป็นคบไฟที่ส่องสว่างเส้นทางสู่ชีวิตใหม่สำหรับมนุษยชาติ และถึงแม้ว่า "ชายผู้ระมัดระวัง" จะเหยียบย่ำเขา แต่ประกายไฟสีน้ำเงินในบริภาษมักจะเตือนผู้คนถึงความสำเร็จของ Danko เสมอ
ความหมายของเรื่อง "หญิงชราอิเซอร์จิล" ถูกกำหนดโดยวลี "ในชีวิตมีที่สำหรับการหาประโยชน์เสมอ" Danko ผู้บ้าระห่ำซึ่ง "เผาใจเพื่อผู้คนและเสียชีวิตโดยไม่ขออะไรเป็นรางวัลสำหรับตัวเขาเอง" แสดงออกถึงความคิดภายในสุดของกอร์กี: ความสุขและความตั้งใจของคน ๆ เดียวนั้นคิดไม่ถึงหากปราศจากความสุขและการปลดปล่อยของผู้คน
“ บทเพลงแห่งเหยี่ยว” - เพลงสรรเสริญการกระทำในนามของอิสรภาพและแสงสว่าง
“ความบ้าคลั่งของผู้กล้าคือภูมิปัญญาแห่งชีวิต” กอร์กีกล่าวใน “บทเพลงแห่งเหยี่ยว” เทคนิคหลักที่วิทยานิพนธ์นี้ได้รับการยืนยันคือบทสนทนาระหว่าง "ความจริง" สองแบบที่แตกต่างกัน โลกทัศน์สองแบบ สองภาพที่ตัดกัน - เหยี่ยวและงู ผู้เขียนก็ใช้เทคนิคเดียวกันในเรื่องอื่น คนเลี้ยงแกะอิสระเป็นฝ่ายตรงข้ามของตัวตุ่นตาบอด Lara ผู้เห็นแก่ตัวไม่เห็นด้วยกับ Danko ผู้เห็นแก่ผู้อื่น ใน "บทเพลงแห่งเหยี่ยว" วีรบุรุษและพ่อค้าปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน Smug มั่นใจแล้วถึงการขัดขืนไม่ได้ของคำสั่งเก่า เขารู้สึกดีมากในหุบเขาอันมืดมิด: “อบอุ่นและชื้น” ท้องฟ้าสำหรับเขาคือสถานที่ว่างเปล่า และเหยี่ยวที่ฝันว่าจะบินขึ้นไปบนท้องฟ้าก็เป็นคนบ้าจริงๆ ด้วยการประชดที่เป็นพิษ อ้างแล้วว่าความงามของการบินอยู่ในฤดูใบไม้ร่วง
ในจิตวิญญาณของเหยี่ยวนั้นกระหายอิสรภาพและแสงสว่างอย่างบ้าคลั่ง เมื่อความตายของเขาเขายืนยันความถูกต้องของความสำเร็จในนามของอิสรภาพ
การตายของเหยี่ยวในขณะเดียวกันก็เป็นการหักล้างงู "ฉลาด" โดยสิ้นเชิง ใน "เพลงของเหยี่ยว" มีเสียงสะท้อนโดยตรงกับตำนานของ Danko: ประกายไฟสีฟ้าของหัวใจที่ลุกเป็นไฟแวบวับในความมืดมิดของคืนที่เตือนผู้คนของ Danko ตลอดไป การตายของเหยี่ยวยังทำให้เขาเป็นอมตะ: “ และหยดเลือดอันร้อนแรงของคุณเหมือนประกายไฟจะลุกเป็นไฟในความมืดมนของชีวิตและจะจุดประกายหัวใจที่กล้าหาญมากมายด้วยความกระหายอิสรภาพและแสงสว่างอย่างบ้าคลั่ง!”
จากงานหนึ่งไปอีกงานหนึ่งในผลงานยุคแรกๆ ของ Gorky แก่นเรื่องของความกล้าหาญเติบโตขึ้นและตกผลึก โลอิโกะ โซบาร์, ราดา นางฟ้าตัวน้อยทำสิ่งบ้าคลั่งในนามของความรัก การกระทำของพวกเขานั้นพิเศษมาก แต่นี่ยังไม่ใช่ความสำเร็จ เด็กสาวผู้ขัดแย้งกับกษัตริย์เอาชนะความกลัว โชคชะตา และความตาย (“หญิงสาวและความตาย”) อย่างกล้าหาญ ความกล้าหาญของเธอยังเป็นความบ้าคลั่งของผู้กล้าหาญแม้ว่าจะมีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องความสุขส่วนตัวก็ตาม ความกล้าหาญและความกล้าของลารานำไปสู่การก่ออาชญากรรม เพราะเขาเหมือนกับอเลโกแห่งพุชกิน “ต้องการเพียงอิสรภาพเพื่อตัวเขาเองเท่านั้น” และมีเพียง Danko และ Sokol เท่านั้นที่ยืนยันความเป็นอมตะของความสำเร็จนี้จากการตายของพวกเขา ดังนั้นปัญหาเจตจำนงและความสุขของแต่ละบุคคลจึงจางหายไปและถูกแทนที่ด้วยปัญหาความสุขสำหรับมวลมนุษยชาติ “The Madness of the Brave” นำความพึงพอใจทางศีลธรรมมาสู่เหล่าคนบ้าระห่ำ “ฉันจะไปเผาให้สว่างที่สุดเท่าที่จะทำได้ และส่องสว่างความมืดมนของชีวิตให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และความตายสำหรับฉันคือรางวัลของฉัน! - ประกาศชายของ Gorky สไปริโดโนวา แอล.เอ. “ฉันเข้ามาในโลกนี้เพื่อไม่เห็นด้วย” ผลงานโรแมนติกในยุคแรกของกอร์กีปลุกจิตสำนึกถึงความต่ำต้อยของชีวิต ไม่ยุติธรรมและน่าเกลียด และให้กำเนิดความฝันของวีรบุรุษที่กบฏต่อคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นมานานหลายศตวรรษ
แนวคิดโรแมนติกที่ปฏิวัติวงการยังกำหนดความคิดริเริ่มทางศิลปะของผลงานของ Gorky ด้วย: สไตล์ที่น่าสมเพช, โครงเรื่องโรแมนติก, ประเภทของเทพนิยาย, ตำนาน, เพลง, สัญลักษณ์เปรียบเทียบ, พื้นหลังของการกระทำเชิงสัญลักษณ์ตามอัตภาพ ในเรื่องราวของกอร์กี เป็นเรื่องง่ายที่จะตรวจจับลักษณะพิเศษ สถานที่ และลักษณะทางภาษาของแนวโรแมนติก แต่ในขณะเดียวกันก็มีคุณลักษณะเฉพาะของ Gorky เท่านั้น: การเปรียบเทียบที่ตัดกันระหว่างฮีโร่กับพ่อค้า ชายกับทาส ตามกฎแล้วการดำเนินการของงานนั้นจัดขึ้นตามบทสนทนาของความคิดกรอบที่โรแมนติกของเรื่องราวจะสร้างพื้นหลังที่ความคิดของผู้เขียนปรากฏอย่างเด่นชัด บางครั้งกรอบดังกล่าวก็เป็นทิวทัศน์ - คำอธิบายที่โรแมนติกของทะเล, ที่ราบกว้างใหญ่, พายุฝนฟ้าคะนอง บางครั้ง - ความกลมกลืนของเสียงเพลงที่กลมกลืนกัน ความสำคัญของภาพเสียงในผลงานโรแมนติกของ Gorky นั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป: ทำนองของเสียงไวโอลินในเรื่องราวความรักของ Loiko Zobar และ Rada เสียงนกหวีดของสายลมอิสระและลมหายใจของพายุฝนฟ้าคะนอง - ในนิทานของ นางฟ้าตัวน้อย "ดนตรีมหัศจรรย์แห่งการเปิดเผย" - ใน "บทเพลงของเหยี่ยว" พายุคำรามอันน่ากลัว - ใน "บทเพลงของนกนางแอ่น" ความกลมกลืนของเสียงช่วยเสริมความกลมกลืนของภาพเชิงเปรียบเทียบ ภาพของนกอินทรีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งเกิดขึ้นเมื่อแสดงลักษณะของฮีโร่ที่มีลักษณะ Nietzschean: นกอินทรี Rada อิสระเหมือนนกอินทรีผู้เลี้ยงแกะลูกชายของนกอินทรีลารา ภาพของเหยี่ยวมีความเกี่ยวข้องกับความคิดของฮีโร่ที่เห็นแก่ผู้อื่น Makar Chudra เรียกเหยี่ยวว่านักเล่าเรื่องที่ใฝ่ฝันที่จะทำให้ทุกคนมีความสุข ในที่สุด นกนางแอ่นก็เป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวของมวลชน ซึ่งเป็นภาพแห่งการลงโทษในอนาคต
กอร์กีใช้ลวดลายและรูปภาพในนิทานพื้นบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัว ดัดแปลงตำนานของมอลโดวา วัลลาเชียน และฮัทซูลที่เขาได้ยินขณะเดินไปรอบๆ รุส ภาษาของผลงานโรแมนติกของ Gorky นั้นมีลวดลายดอกไม้และมีลวดลายที่ไพเราะและไพเราะ
บทสรุป
ผลงานในช่วงแรกของ Maxim Gorky นั้นน่าทึ่งมาก สไตล์ที่แตกต่างตั้งข้อสังเกตโดย L. Tolstoy, A.P. Chekhov และ V.G. โคโรเลนโก. ผลงานของหนุ่ม Gorky ได้รับอิทธิพลจากนักเขียนหลายคน: A.S. Pushkin, Pomyalovsky, G. Uspensky, N.S. Leskova, M.Yu. เลอร์มอนตอฟ, ไบรอน, ชิลเลอร์.
ผู้เขียนหันไปหาการเคลื่อนไหวทางศิลปะทั้งที่สมจริงและโรแมนติก ซึ่งในบางกรณีมีอยู่อย่างอิสระ แต่มักจะผสมปนเปกันอย่างกระทันหัน อย่างไรก็ตาม ในตอนแรกผลงานของ Gorky ถูกครอบงำด้วยสไตล์โรแมนติก โดยโดดเด่นอย่างมากในเรื่องของความสว่าง
แท้จริงแล้วลักษณะของแนวโรแมนติกมีชัยเหนือเรื่องราวในยุคแรก ๆ ของกอร์กี ประการแรก เพราะพวกเขาพรรณนาถึงสถานการณ์การเผชิญหน้าอันโรแมนติก ผู้ชายแข็งแรง(ดันโก, ลาร่า, โซโคล) กับโลกรอบตัวเขาตลอดจนปัญหาของมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคลโดยทั่วไป การกระทำของเรื่องราวและตำนานถูกถ่ายโอนไปสู่สภาพที่น่าอัศจรรย์ (“เขายืนอยู่ระหว่างที่ราบกว้างใหญ่ที่ไร้ขอบเขตและทะเลที่ไม่มีที่สิ้นสุด”) โลกแห่งผลงานแบ่งออกเป็นแสงสว่างและความมืดอย่างชัดเจนและความแตกต่างเหล่านี้มีความสำคัญในการประเมินตัวละคร: หลังจากลาร่ายังมีเงาอยู่หลังจาก Danko - ประกายไฟ
ช่องว่างระหว่างอดีตที่กล้าหาญกับชีวิตที่น่าสงสารและไม่มีสีในปัจจุบันระหว่าง "ควร" และ "มีอยู่" ระหว่าง "ความฝัน" อันยิ่งใหญ่และ "ยุคสีเทา" เป็นดินที่แนวโรแมนติกของกอร์กีในยุคแรกเป็น เกิด.
ฮีโร่ในงานยุคแรก ๆ ของ Gorky ทุกคนมีอารมณ์ทางศีลธรรมและประสบกับบาดแผลทางใจโดยเลือกระหว่างความรักกับอิสรภาพ
ตามที่ผู้เขียนคาดการณ์ไว้ คนประเภทนี้สามารถกลายเป็นคนที่ยอดเยี่ยมได้ในสถานการณ์ที่รุนแรง ในวันที่เกิดภัยพิบัติ สงคราม การปฏิวัติ แต่ส่วนใหญ่มักจะไม่สามารถทำได้ในวิถีทางปกติของชีวิตมนุษย์ ทุกวันนี้ปัญหาของนักเขียน M. Gorky ในงานแรก ๆ ของเขาถูกมองว่ามีความเกี่ยวข้องและเร่งด่วนในการแก้ไขปัญหาในยุคของเรา
กอร์กีผู้ประกาศอย่างเปิดเผยเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับศรัทธาของเขาในมนุษย์ ในใจ ในความสามารถในการสร้างสรรค์และการเปลี่ยนแปลงของเขา วันนี้ยังคงกระตุ้นความสนใจของผู้อ่านอย่างต่อเนื่อง
พิสตินา ลิดิยา มิโตรฟานอฟนา
ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย
โรงยิมโรงเรียนหมายเลข 9
งานของ A. M. Gorky ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 เริ่มต้นด้วยการศึกษาผลงานโรแมนติกในยุคแรก ๆ ของนักเขียน มันสมเหตุสมผลมากกว่าที่จะเริ่ม กระบวนการศึกษาจากการทดสอบความรู้เรื่องเนื้อเรื่องในรอบนี้ การทดสอบนี้จะช่วยในเรื่องนี้
ทดสอบ
ผลงานโรแมนติกในยุคแรก ๆ ของ A. M. Gorky
ระบุงานที่เริ่มต้นเช่นนี้
ก. “หญิงชราอิเซอร์กิล”
V. “มาการ์ ชูดรา”
S. “เพลงเกี่ยวกับเหยี่ยว”
D. “เพลงเกี่ยวกับนกนางแอ่น” -
1. “มีลมพัดชื้นมาจากทะเล ลมหนาวพัดพาบทเพลงอันไพเราะของคลื่นที่ซัดเข้าหาฝั่งไปทั่วที่ราบกว้างใหญ่ ... "
2. “ฉันได้ยินเรื่องราวเหล่านี้ใกล้เมืองอัคเคอร์มาน ในเบสซาราเบีย ริมฝั่งทะเล”
๓. “ทะเล ถอนหายใจอย่างเกียจคร้านใกล้ฝั่ง หลับใหลไม่เคลื่อนไหวในระยะไกล อาบไปด้วยแสงสีฟ้าของดวงจันทร์”
4. “ลมรวบรวมเมฆเหนือที่ราบสีเทาแห่งท้องทะเล”
ครั้งที่สอง. แจกฮีโร่ตามผลงาน
กาฟริลา
ดันโก
ราดดา
โลอิโก้ โซบาร์
ลาร่า
เพนกวินโง่
ก. "เชลคาช"
V. “มาการ์ ชูดรา”
S. “บทเพลงของเหยี่ยว”
ง. “หญิงชราอิเซอร์กิล”
จ. “เพลงเกี่ยวกับนกนางแอ่น”
สาม. จดจำฮีโร่ด้วยภาพเหมือนของเขา
1. “ดวงตาของเขาเย็นชาและภาคภูมิใจ... เขาตอบว่าต้องการหรือเงียบ...”
2. “เขาเป็นคนกล้าหาญ! เฮ้! เขากลัวใครหรือเปล่า?
3. “ทะยานอย่างภาคภูมิ...ดุจสายฟ้าสีดำ”
4. “หนึ่งในนั้น ชายหนุ่มรูปงาม”
5. “เขาคือชายผู้นี้มีดวงตาที่ชัดเจนราวกับเด็ก…”
6. “...ผู้เลี้ยงแกะชาวไครเมียสูงวัย ตัวสูง ผมหงอก ผิวไหม้แดด แห้งกร้าน และฉลาด...”
ก. "โคโนวาลอฟ"
V. “มาการ์ ชูดรา”
S. “บทเพลงของเหยี่ยว”
ง. “หญิงชราอิเซอร์กิล”
จ. “เพลงเกี่ยวกับนกนางแอ่น”
IV. พิจารณาว่าคำนั้นเป็นของตัวละครใด
1. “ในขณะที่คุณไป จงไปตามทางของคุณเอง ไม่หันไปทางด้านข้าง ตรงไป."
2. “ฉันมีความกล้าที่จะเป็นผู้นำ นั่นคือเหตุผลที่ฉันเป็นผู้นำคุณ”
3. “พี่ชาย! ขอโทษที!..ปีศาจก็คือฉันเอง...”
4. “มนุษย์ทุกคนเป็นนายของตัวเอง และไม่มีใครถูกตำหนิในเรื่องนี้ถ้าฉันเป็นคนวายร้าย”
5. “ฉันเห็นแล้วว่าคนทุกคนมีเพียงคำพูด แขน ขา เท่านั้น แต่เขาเป็นเจ้าของสัตว์ ผู้หญิง ที่ดิน...”
6. “ฉันไม่เคยเป็นทาสของใคร”
7. “คุณต้องการอะไรอีก? คุณทำงานของคุณเสร็จแล้ว...ไป!”
8. “และฉันก็รักอิสระด้วย! จะ... ฉันรัก... มากกว่า..."
อ. รัษฎา
วี. ดันโก
ส. เชลคาช
ด. มาการ์ ชูดรา
อี. กาฟริลา
ไอ. โคโนวาลอฟ
เค. หญิงชราอิเซอร์กิล
เอ็น. ลาร์รา
วี. ระบุฮีโร่ที่พูดคำเหล่านี้ใน "The Song of the Stormcloak": "ปล่อยให้พายุพัดแรงขึ้น!"
อ.ไชกี
วี.ลูน
S. ศาสดาแห่งชัยชนะ
ดี. เพนกวิน
วี. ระบุว่าฮีโร่คนไหนคือ Nadyr - Rahim - ogly
ก. “บทเพลงแห่งนกนางแอ่น”
V. "เชลคาช"
ส. "โคโนวาลอฟ"
D. “บทเพลงของเหยี่ยว”
ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว. แจกจ่ายคำพูดที่แสดงถึงปรัชญาชีวิต
งู
วี. โซโคลา
1. “ผู้ที่เกิดมาเพื่อคลานบินไม่ได้!..”
2. “ฉันมีชีวิตที่รุ่งโรจน์!.. ฉันรู้จักความสุข!.. ฉันต่อสู้อย่างกล้าหาญ!...”
3. “โอ้ ความสุขของการต่อสู้!..”
4. “การสร้างโลก - ฉันอาศัยอยู่โดยโลก”
5. “...ในเพลงของผู้กล้าและ แข็งแกร่งในจิตวิญญาณคุณจะเป็นตัวอย่างที่มีชีวิตตลอดไป”
6. “บินหรือคลาน รู้จุดจบ ทุกอย่างจะร่วงลงดิน ทุกอย่างจะเป็นฝุ่น...”
8. ระบุว่าฮีโร่คนไหนไม่ได้อยู่ใน “บทเพลงแห่งนกนางแอ่น”
ก. เพนกวินโง่
V. นกนางแอ่นภูมิใจ
ค. นกนางนวลพุ่งเป้า
ดี. ภูมิใจ เพเทรล
ทรงเครื่อง. ระบุงานที่จบแบบนี้
A. “และบนชายทะเลร้างไม่มีสิ่งใดเหลืออยู่ในความทรงจำของละครเล็ก ๆ ที่เล่นกันระหว่างผู้คน”
V. “... และพวกเขาจะพาดวงวิญญาณไปสู่ห้วงลึกสีน้ำเงินเข้ม จากที่ใด ไปทางนั้น รูปแบบที่สั่นสะเทือนของดวงดาวก็จะฟังดูเหมือนเพลงมหัศจรรย์แห่งการเปิดเผย…”
S. “แล้วทั้งสองก็วนเวียนอยู่ในความมืดมิดยามค่ำคืนอย่างเงียบ ๆ ชายหนุ่มรูปงามไม่สามารถ... ตามทันคนหยิ่งผยองได้…”
ง. “ปล่อยให้พายุพัดแรงขึ้น!”
จ. “แต่เราทั้งคู่แยกทางกันด้วยความมั่นใจว่าเราจะได้พบกัน ฉันไม่จำเป็นต้อง ... "
เค “มันเงียบสงบและมืดมนในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ เมฆคืบคลานไปทั่วท้องฟ้าอย่างช้าๆ อย่างน่าเบื่อ... ทะเลส่งเสียงกรอบแกรบอย่างน่าเบื่อและเศร้าใจ”
1. “มาการ์ ชูดรา”
2. "บทเพลงของเหยี่ยว"
3. "อิเซอร์จิลเก่า"
4. "บทเพลงแห่งนกนางแอ่น"
5. "เชลแคช"
6. "โคโนวาลอฟ"
เอ็กซ์. จับคู่ตัวละครตามหลักการตรงกันข้าม
อ.เชลคาช 1.แล้ว
V. Danko 2. เพนกวิน
ส. โซโคล 3. ลาร์รา
ดี. บูเรเวสต์นิค 4. กาฟริลา
จิน. ระบุว่าฮีโร่คนไหนใน "The Song of the Petrel" A. Gorky เรียกว่า "ปีศาจดำ"
อ.ไชกี
วี.ลูน
เอส. บูเรเวสนิค
สิบสอง. ตั้งชื่อฮีโร่ที่เป็น “ลูกนกอินทรีกับผู้หญิง”
อ. เชลคาช
วี. กาฟริลา
ส.ดันโก
ดี. ลาร์รา
สิบสาม. ตั้งชื่อผลงานที่ตัวละครอ่านว่า “Stenka’s Riot”
A. “คู่สมรส Orlov”
V. "เชลคาช"
ส. "โคโนวาลอฟ"
D. “ ปู่ Arkhip และ Lyonka”
ที่สิบสี่. ระบุฮีโร่ที่ถูกกล่าวว่า: "ผู้ชายคนนี้รู้สึกทึ่งในความภาคภูมิใจของเขา!"
อ. โคโนวาลอฟ
วี. เชลคาช
เอส. โลอิโก้ โซบาร์
ดี. ลาร์รา
อี. ดันโก
ที่สิบห้า. ระบุงานที่ A. M. Gorky จัดเป็นบทกวี
ก. "โคโนวาลอฟ"
V. “มาการ์ ชูดรา”
S. “บทเพลงของเหยี่ยว”
ง. "ยี่สิบหกและหนึ่ง"
E. “ หญิงชราอิเซอร์จิล”
กุญแจ
เอ – 2
ใน 1
ค – 3
ง - 4
1 - อ
2 - ดี
3 - บี
4 - บี
5 - ด
6 - ค
7 - อี
1 – ด
2 – บี
3 – อี
4 – ด
5 – ก
6 - บี
1 – ด
2 – บี
3 – อี
4 – ฉัน
5 – น
6 – เค
7 – ค
8 - อ
เอ – 1 4 6
ข – 2 3 5
เอ – 5
ที่ 2
ค – 1
ด – 4
อี – 6
เค - 3
เอ – 4
ที่ 3
ค – 1
ดี 2
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
Gorky M. เรื่อง มอสโก: " นิยาย" พ.ศ. 2526 – 448 น.
เรื่องราวโรแมนติกในยุคแรกโดย M. Gorky
“ ฉันเข้ามาในโลกนี้โดยไม่เห็นด้วย” คำพูดของกอร์กีเหล่านี้สามารถนำไปใช้กับฮีโร่ในผลงานโรแมนติกของเขาได้ Loiko Zobar, Radda, Makar Chudra, Danko, Larra, Izergil - พวกเขาทั้งหมดมีความภาคภูมิใจและเป็นอิสระพวกเขาโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มส่วนบุคคลความสว่างของธรรมชาติความพิเศษของความหลงใหล แนวโรแมนติกของกอร์กีถูกสร้างขึ้นในยุคที่ดูเหมือนจะไม่ได้มีไว้สำหรับแนวโรแมนติก - ในยุคเก้าสิบของศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตามมันเป็นการกบฏอย่างดุเดือดของนักเขียนที่ต่อต้าน "สิ่งที่น่ารังเกียจแห่งชีวิต" ที่ให้กำเนิดแนวคิดเรื่องมนุษย์ผู้สร้าง ชะตากรรมของเขาเอง: ฮีโร่โรแมนติกของ Gorky ไม่ยอมแพ้ต่อสถานการณ์ แต่เอาชนะพวกเขาได้ “เราต้องการความสำเร็จ ความสำเร็จ!” - กอร์กีเขียนเมื่อไม่กี่เดือนก่อนการสร้างเรื่องราว "หญิงชราอิเซอร์จิล" และรวบรวมไว้ในผลงานโรแมนติกของเขา วีรบุรุษที่สามารถบรรลุความสำเร็จเหล่านี้ได้ ดังนั้นผลงานที่มีดราม่าหรือแม้แต่ตอนจบที่น่าเศร้าเผยให้เห็นมุมมองที่กล้าหาญและสนุกสนานของโลก ของนักเขียนหนุ่ม
“มาการ์ ชูดรา” (พ.ศ. 2435)
“ Makar Chudra” เป็นผลงานชิ้นแรกที่ทำให้กอร์กีโด่งดัง ฮีโร่ของเรื่องนี้ - หนุ่มยิปซี Loiko Zobar และ Radda - มีความโดดเด่นในทุกสิ่ง: รูปร่างหน้าตาความรู้สึกโชคชะตา ความงามของ Radda ไม่สามารถแสดงออกมาเป็นคำพูดได้ แต่ "สามารถเล่นด้วยไวโอลินได้และโดยคนที่เล่นไวโอลินด้วย เขารู้จักจิตวิญญาณของเขาเอง” โซบาร์มี “ดวงตาเหมือนดวงดาวที่สุกใส ส่องแสง” “มีรอยยิ้มเหมือนดวงอาทิตย์ มีหนวดบนไหล่และผมหยิกเป็นลอน” Makar Chudra ไม่สามารถซ่อนความชื่นชมในความกล้าหาญ ความมีน้ำใจทางจิตวิญญาณ และความแข็งแกร่งภายในของ Zobar ได้: “ฉันคงจะต้องตายแน่ถ้าฉันไม่ได้รักเขา ก่อนที่เขาจะพูดกับฉันสักคำ เขาเป็นคนกล้าหาญ! เขากลัวใครหรือเปล่า? คุณต้องการหัวใจของเขา เขาเองก็จะฉีกมันออกจากอกของเขาแล้วมอบให้กับคุณ ถ้ามันจะทำให้คุณรู้สึกดี กับคนแบบนี้คุณจะเป็นคนที่ดีขึ้น มีคนแบบนี้ไม่กี่คนหรอกเพื่อน!” ความงามในผลงานโรแมนติกของ Gorky กลายเป็นเกณฑ์ทางศีลธรรม: บุคคลนั้นถูกต้องและควรค่าแก่การชื่นชมเพียงเพราะมีความสวยงาม
เธอเทียบได้กับ Zobar และ Radda - และเธอก็มีความภาคภูมิใจในราชวงศ์เหมือนกัน ดูถูกความอ่อนแอของมนุษย์ ไม่ว่าจะแสดงออกมาในรูปแบบใดก็ตาม กระเป๋าเงินขนาดใหญ่ของเจ้าสัว Moravian ซึ่งเขาต้องการเกลี้ยกล่อมชาวยิปซีผู้ภาคภูมิใจสมควรที่ Radda โยนลงดินอย่างไม่ใส่ใจเท่านั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Radda เปรียบเทียบตัวเองกับนกอินทรี - เป็นอิสระ ทะยานสูง โดดเดี่ยว เพราะมีน้อยคนที่จะเทียบเคียงเธอได้ “มองหานกพิราบ เพราะพวกมันมีความยืดหยุ่นมากกว่า” ดานิลา พ่อของเธอแนะนำนักธุรกิจรายนี้
พื้นฐานของงานโรแมนติกคือความขัดแย้งของฮีโร่โรแมนติกที่มีค่านิยมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ในกรณีนี้ ความรักสองอย่างปะทะกันในจิตวิญญาณของ Zobar และ Radda - อิสรภาพและความรักเป็นความรัก ความรับผิดชอบ การยอมจำนน “และฉันก็อยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีเธอ เช่นเดียวกับที่เธออยู่ไม่ได้โดยไม่มีฉัน... ฉันไม่เคยรักใครเลย โลอิโกะ ฉันรักเธอ” และฉันก็รักอิสระด้วย Volya, Loiko ฉันรักมากกว่าคุณ” ฮีโร่ของ Gorky ต้องเผชิญกับทางเลือกที่เรียกได้ว่าน่าเศร้าเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำ - สิ่งที่เหลืออยู่คือการปฏิเสธความจำเป็นในการเลือกนั่นคือชีวิต “หากหินสองก้อนกลิ้งเข้าหากัน คุณจะไม่สามารถยืนระหว่างหินทั้งสองได้ - พวกมันจะทำลายคุณ” ความภาคภูมิใจและความรักไม่สามารถประนีประนอมได้เนื่องจากการประนีประนอมเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงสำหรับจิตสำนึกโรแมนติก
การจัดองค์ประกอบภาพมีบทบาทพิเศษในเรื่องราวของกอร์กี เรื่องราวโรแมนติกที่มีตัวละครและสถานการณ์พิเศษเป็นศูนย์กลาง ยืนยันถึงระบบค่านิยมพิเศษ ซึ่งชีวิตมนุษย์ธรรมดาๆ ในชีวิตประจำวันไม่พอดี สิ่งที่ตรงกันข้ามของผู้บรรยายและ Makar Chudra ผู้เล่าตำนานเกี่ยวกับความรักและความตายของชาวยิปซีที่หล่อเหลาและภาคภูมิใจเผยให้เห็นลักษณะโลกคู่ของงานโรแมนติก - ความไม่สอดคล้องกันการต่อต้านของมุมมองในชีวิตประจำวันของโลกและชีวิต ปรัชญาของฮีโร่โรแมนติก อิสรภาพที่ไม่ถูกจำกัดด้วยความผูกพันใดๆ ไม่ว่าจะเป็นต่อบุคคล สถานที่ หรือการทำงาน สิ่งนี้อยู่ในสายตาของมากร ชูดรา มูลค่าสูงสุด. “นี่คือวิธีที่คุณต้องการที่จะมีชีวิตอยู่ ไป ไป แค่นั้นเอง” อย่ายืนในที่เดียวเป็นเวลานาน - มีอะไรอยู่ในนั้น? เช่นเดียวกับที่พวกเขาวิ่งทั้งวันทั้งคืนไล่ตามกันทั่วโลกคุณก็หนีจากความคิดเกี่ยวกับชีวิตเพื่อไม่ให้หยุดรักมัน และถ้าคุณลองคิดดู คุณจะหยุดรักชีวิต สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเสมอ”
"หญิงชราอิเซอร์จิล" (2438)
ระบบภาพในเรื่อง “หญิงชราอิเซอร์จิล” สร้างขึ้นบนหลักการของการตรงกันข้ามซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานโรแมนติก Larra และ Danko ภูมิใจและสวยงาม แต่ในการอธิบายรูปลักษณ์ของพวกเขาแล้วมีรายละเอียดที่ทำให้พวกเขาแตกต่างอย่างชัดเจน: Danko มีดวงตาที่ "มีพละกำลังและไฟที่มีชีวิตส่องประกาย" และดวงตาของ Larra "เย็นชาและภาคภูมิใจ ” แสงสว่างและความมืด ไฟและเงา - สิ่งนี้จะไม่เพียงแยกแยะความแตกต่างระหว่างรูปลักษณ์ของ Larra และ Danko เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติที่มีต่อผู้คน โชคชะตา และความทรงจำของพวกเขาด้วย Danko มีหัวใจที่ลุกเป็นไฟอยู่ในอก Larra มีหัวใจหิน Danko จะมีชีวิตอยู่ในประกายไฟสีน้ำเงินบริภาษแม้หลังความตาย และ Larra ที่ยังมีชีวิตอยู่จะกลายเป็นเงา ลาร์รามองไม่เห็นอะไรเลยนอกจากตัวเธอเอง บุตรชายของอีเกิล นักล่าผู้โดดเดี่ยว เขาดูหมิ่นกฎเกณฑ์ของผู้คน ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของเขาเอง เชื่อฟังเพียงความปรารถนาชั่วขณะเท่านั้น “ การลงโทษของบุคคลนั้นอยู่ในตัวเขาเอง” - นี่คือเหตุผลว่าทำไมชีวิตที่โดดเดี่ยวชั่วนิรันดร์จึงกลายเป็นการลงโทษที่เลวร้ายยิ่งกว่าความตายสำหรับลาร์รา
การเผาไหม้เป็นอุดมคติของชีวิตสำหรับฮีโร่อีกคนในเรื่องนี้ - Danko Danko ช่วยชีวิตผู้คนเหล่านั้นที่พร้อมจะฆ่าเขาจากความอ่อนแอ ความเหนื่อยล้า และความกลัว ซึ่งในบรรดานั้นมีคนหนึ่งที่เหยียบย่ำหัวใจอันภาคภูมิใจของเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Gorky แนะนำตอนนี้ให้กลายเป็นเนื้อหาทางศิลปะของเรื่องราว: ผู้คนไม่เพียงถูกวางยาพิษจากควันพิษของหนองน้ำเท่านั้น แต่ยังด้วยความกลัวพวกเขาเคยชินกับการเป็นทาสมันยากมากที่จะปลดปล่อยตัวเองจาก "ทาสภายใน" นี้และแม้แต่ความสำเร็จของ Danko ก็ไม่สามารถดึงความกลัวออกจากจิตวิญญาณของมนุษย์ได้ในทันที ผู้คนต่างหวาดกลัวกับทุกสิ่งทั้งทางกลับและทางข้างหน้า พวกเขาตำหนิ Danko ชายผู้มี "ความกล้าหาญแห่งตะวันตก" สำหรับความอ่อนแอของพวกเขา และ” นั่นก็คือความกล้าที่จะเป็นที่หนึ่ง “ผู้คนเริ่มตำหนิเขาที่เขาไม่สามารถจัดการพวกมันได้ ด้วยความโกรธและความโกรธ พวกเขาจึงโจมตี Danko ชายผู้ที่เดินนำหน้าพวกเขา” Danko มอบชีวิตให้กับผู้คนโดยฝันถึงแสงสว่างในจิตวิญญาณของพวกเขา
ชีวิตของอิเซอร์จิล นางเอกคนที่สามของเรื่องถูกกอร์กีเรียกว่า "กบฏ" ชีวิตนี้เต็มไปด้วยการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและความรู้สึกที่สดใส ผู้คนที่ไม่ธรรมดา กล้าหาญ และแข็งแกร่งมักจะอยู่ข้างๆ เธอ โดยเฉพาะฮัทซุลผมสีแดงและ "เจ้าผู้หน้าสับ" เธอทิ้งคนอ่อนแอและเลวทรามไว้โดยไม่เสียใจแม้ว่าเธอจะรักพวกเขาก็ตาม: “ฉันมองดูเขาจากเบื้องบนแล้วเขาก็ดิ้นรนอยู่ในน้ำ ฉันก็จากไปแล้ว และฉันไม่เคยพบเขาอีกเลย” (เกี่ยวกับแม่ชี) “แล้วฉันก็เตะเขาไปจะชกหน้าเขา แต่เขากลับถอยกลับและกระโดดขึ้น...แล้วฉันก็ไปเหมือนกัน” (เกี่ยวกับอาเคด)
อิเซอร์จิลไม่กลัวที่จะเสียสละตัวเองในนามของความรัก แต่เมื่อบั้นปลายชีวิตเธอถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง "ปราศจากร่างกาย ไร้เลือด ด้วยหัวใจที่ปราศจากความปรารถนา ด้วยดวงตาที่ไร้ไฟ - เกือบจะเป็นเงา" อิเซอร์จิลเป็นอิสระอย่างแน่นอน เธออยู่กับคนคนหนึ่งตราบเท่าที่เธอรักเขา เธอมักจะพรากจากกันโดยไม่เสียใจและยังจำคนที่เธอใช้เวลาส่วนหนึ่งในชีวิตด้วยไม่ได้เลย:“ ชาวประมงไปไหน? - ชาวประมง? แล้วเขา...นี่... -เดี๋ยวนะ เติร์กตัวน้อยอยู่ที่ไหน? - เด็กผู้ชาย? เขาเสียชีวิตแล้ว...” อิเซอร์กิลให้ความสำคัญกับอิสรภาพของเธอเหนือความผูกพันกับใครคนหนึ่ง โดยเรียกมันว่าทาส: “ฉันไม่เคยเป็นทาสของใครเลย”
ฮีโร่โรแมนติกอีกคนหนึ่งของเรื่องราวของ Gorky สามารถเรียกได้ว่าเป็นธรรมชาติซึ่งมีความพิเศษเฉพาะตัวซึ่งคล้ายกับ Zobar, Radda, Danko, Izergil เฉพาะที่ที่มีที่ราบกว้างใหญ่และลมอิสระเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ ธรรมชาติในเรื่อง "หญิงชราอิเซอร์จิล" กลายเป็นหนึ่งในตัวละคร: มันเป็นสิ่งมีชีวิตที่เข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตของผู้คน และเช่นเดียวกับในหมู่มนุษย์ ย่อมมีทั้งดีและชั่วในธรรมชาติ คืนมอลโดวาซึ่งเป็นคำอธิบายที่เกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์ในตำนานครั้งแรกสร้างบรรยากาศแห่งความลึกลับ ก่อนที่ลาร์ราจะปรากฏขึ้น ธรรมชาติจะแต่งกายด้วยโทนสีเลือดและกลายเป็นเรื่องน่าตกใจ ในตำนานของ Danko ธรรมชาติเป็นศัตรูกับผู้คน แต่ความรักของ Danko พ่ายแพ้ต่อพลังงานชั่วร้าย: ด้วยความสำเร็จของเขาเขาเอาชนะความมืดไม่เพียง แต่ในจิตวิญญาณของผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติด้วย:“ ดวงอาทิตย์ส่องแสงที่นี่ ทุ่งหญ้าสเตปป์ถอนหายใจ หญ้าเป็นประกายด้วยเพชรแห่งสายฝน และแม่น้ำก็เปล่งประกายด้วยทองคำ”
ความพิเศษและสีสันของตัวละครความปรารถนาในอิสรภาพและความสามารถในการดำเนินการอย่างเด็ดขาดทำให้ฮีโร่ในผลงานโรแมนติกของกอร์กีทุกคนต่างแยกแยะ คำพูดที่ผู้เขียนมอบให้กับหญิงชราอิเซอร์จิลได้กลายเป็นคำพังเพยไปแล้ว:“ ในชีวิตคุณรู้ไหมว่ายังมีที่ว่างให้หาประโยชน์อยู่เสมอ” สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดของผู้กระทำที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ แนวคิดนี้สอดคล้องกับช่วงเวลาที่หลายคนรู้สึกถึงแนวทางของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ทั่วโลกแล้ว
ใน "เดินไปรอบ ๆ Rus" ของเขา M. Gorky มองเข้าไปในมุมมืดของชีวิตและใช้เวลาเขียนมากมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าชีวิตการทำงานในแต่ละวันของพวกเขาจะกลายเป็นงานหนักสำหรับผู้คนได้อย่างไร เขาค้นหาอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยที่ "ก้นบึ้ง" ของชีวิตเพื่อหาบางสิ่งที่สดใส ใจดี และมนุษย์ที่อาจเทียบได้กับโลกที่ไร้วิญญาณในชีวิตประจำวัน แต่กอร์กีแทบไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความเลวร้ายของผู้คน กอร์กีเริ่มมองหาผู้ที่สามารถทำวีรกรรมได้ เขาฝันถึงนิสัยที่เข้มแข็งและเอาแต่ใจของคนที่เป็นนักสู้ แต่ไม่พบพวกเขาในความเป็นจริง ผู้เขียนเปรียบเทียบการดำรงอยู่สีเทาของผู้คนกับโลกที่สดใสและอุดมสมบูรณ์ของวีรบุรุษในเรื่องราวของเขา
หัวข้อหลักเรื่องราวโรแมนติกของ Gorky กลายเป็นหัวข้อของความรักและอิสรภาพ ในเรื่องแรกของเขาเรื่องหนึ่ง -“ Makar Chudra” - Gorky แสดงออกถึงมุมมองของเขาเอง: อิสรภาพสำหรับบุคคลเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในโลก เรื่องราวของหนุ่มยิปซี Loiko Zobar และ Radd ฟังดูเหมือนเพลงสรรเสริญอิสรภาพและความรัก ความรักของพวกเขาลุกเป็นไฟและไม่สามารถเข้ากับโลกของคนธรรมดาที่มีชีวิตสลัวๆ ได้ ในชีวิตสีเทาที่ผู้คนสร้างขึ้น คู่รักจะต้อง “ยอมจำนนต่อความคับแคบที่บีบคั้น” แต่รัดดาและโลอิโกเลือกความตาย ฮีโร่ไม่ต้องการเสียสละเจตจำนงของตนแม้แต่เพื่อกันและกัน สำหรับพวกเขา อิสรภาพและเจตจำนงเป็นสิ่งสำคัญในชีวิต “ฉันไม่เคยรักใครเลยโลอิโกะแต่ฉันรักเธอ และฉันก็รักอิสระด้วย ได้โปรดเถอะ ฉันรักโลอิโกะมากกว่าคุณ” แม้แต่ความรักก็กลายเป็นสิ่งที่ไร้พลังเมื่อเผชิญกับความปรารถนาในอิสรภาพของมนุษย์ซึ่งต้องแลกมาด้วยต้นทุนชีวิต
ในอีกเรื่องหนึ่งของ Gorky - "The Old Woman Izergil" - ผู้เขียนผสมผสานตำนานของ Larra เรื่องราวชีวิตของ Izergil และตำนานของ Danko แนวคิดหลักซ้ำแล้วซ้ำอีกในทั้งสามส่วน - ความฝันของผู้คนที่พร้อมสำหรับความกล้าหาญ - ทำให้เรื่องราวเป็นหนึ่งเดียว สถานที่พิเศษในเรื่องถูกครอบครองโดยภาพลักษณ์ของ Izergil ผู้มีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองตลอดชีวิตของเธอ เรื่องราวชีวิตของเธอคือการแสดงตัวตนของอิสรภาพ ความงาม และคุณค่าทางศีลธรรมของบุคคล และการตำหนิต่อชีวิตที่ไร้ปีกและน่าเบื่อของผู้คน การตำหนิต่อคนหลายรุ่นที่หายไปอย่างไร้ร่องรอยจากพื้นโลก: “ในชีวิตคุณรู้ไหมว่ายังมีสถานที่สำหรับการหาประโยชน์เสมอ... ทุกคนคงอยากได้ เพื่อทิ้งเงาไว้ในนั้น แล้วชีวิตก็จะไม่กลืนกินผู้คนอย่างไร้ร่องรอย” เธอรู้ว่าความสำเร็จคืออะไร แต่เธอไม่สามารถใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีได้ นางเอกสามารถพึ่งพาความผิดพลาดของเธอเพื่อชี้ให้ผู้คนเห็นเท่านั้น วิธีการที่เหมาะสม.
หญิงชราอิเซอร์กิลหวาดกลัวชะตากรรมของลาร์ราซึ่งทอดทิ้งเงาชีวิตของเธอเอง ความแข็งแกร่งของตัวละคร ความภาคภูมิใจ และความรักในอิสรภาพในลาร์รากลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม เพราะเขาดูถูกผู้คนและปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างโหดร้าย ด้วยแรงกระตุ้นเพื่ออิสรภาพเขาจึงเลือกเส้นทางแห่งอาชญากรรมซึ่งผู้คนลงโทษเขาและลงโทษเขาให้อยู่ในความเหงาชั่วนิรันดร์ ด้วยการประท้วงต่อต้านชีวิตประจำวัน ลาร์ราจึงลืมเรื่องหลักศีลธรรมไป ดังนั้นกอร์กีจึงกล่าวว่าการอยู่คนเดียวเพื่ออิสรภาพนั้นสูญเสียความหมายของมัน ผู้เขียนประณามความเห็นแก่ตัวและความโหดร้ายของลาร์ราความภาคภูมิใจและการดูถูกผู้คน
จากข้อมูลของ Izergil คุณลักษณะที่โดดเด่นของ Danko คือความงามของเขา และ "คนสวยมักจะกล้าหาญเสมอ" Danko ได้รับแรงบันดาลใจจากความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนเท่านั้น และถึงแม้จะมีความคิดชั่วร้ายมากมาย แต่หัวใจของเขาก็ “เปล่งประกายด้วยความปรารถนาที่จะช่วย” พวกเขา เขารับหน้าที่เป็นผู้นำผู้คนออกจากป่าอันมืดมิด ด้วยการช่วยชีวิตผู้คน ฮีโร่จึงมอบสิ่งที่มีค่าที่สุดที่เขามี - หัวใจของเขา กอร์กีเรียกร้องการเสียสละตนเองในนามของผู้คน แต่การกระทำของ Danko ไม่ได้รับการชื่นชม: "ผู้คน พวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นการตายของเขาและไม่เห็นสิ่งที่ยังลุกไหม้อยู่ หัวใจที่กล้าหาญของเขา มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ระมัดระวัง ฉันเหยียบย่ำหัวใจอันภาคภูมิใจของฉัน” จากนี้กอร์กีบอกว่ายังไม่ถึงเวลาสำหรับฮีโร่เช่นนี้
ดังนั้นในผลงานโรแมนติกของ Gorky ผู้เขียนจึงแสดงออกอย่างชัดเจนถึงการประท้วงต่อชีวิตที่ขาดแคลน การเชื่อฟัง ความอ่อนน้อมถ่อมตน การดูถูก ความเห็นแก่ตัว และจิตวิทยาทาส วีรบุรุษแห่งผลงานทำลายวิถีชีวิตเดิมๆ มุ่งมั่นเพื่อความรัก แสงสว่าง อิสรภาพ พวกเขาปฏิเสธชะตากรรมอันน่าสมเพชในการให้บริการสิ่งของและเงิน ชีวิตของพวกเขามีความหมาย สิ่งสำคัญคือความตั้งใจของพวกเขา ด้วยการเชิดชูความงามและความยิ่งใหญ่ของความสำเร็จในนามของผู้คน พวกเขาเผชิญหน้ากับผู้คนที่สูญเสียอุดมคติของตนเอง สดใส หลงใหล รักอิสระ - พวกเขาเชิดชูกิจกรรมความจำเป็นในการดำเนินการ “ความบ้าคลั่งของผู้กล้าคือปัญญาแห่งชีวิต”
เรียงความวรรณกรรมในหัวข้อ: ผลงานโรแมนติกของ M. Gorky
งานเขียนอื่นๆ:
- งานของ A. M. Gorky สามารถได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างออกไป ความคิดเห็นเกี่ยวกับงานของเขามีความคลุมเครือมาโดยตลอด: นักวิจารณ์บางคน "ทุบ" กอร์กีในบทความของพวกเขา คนอื่น ๆ เรียกเขาว่าเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยม แต่ไม่ว่ากอร์กีจะเขียนถึงอะไร เขาก็ทำมันด้วยความหลงใหล อ่านเพิ่มเติม......
- สำหรับฉัน Gorky คือทั้งหมดของรัสเซีย เช่นเดียวกับที่ฉันไม่สามารถจินตนาการถึงรัสเซียที่ไม่มีแม่น้ำโวลก้า ฉันไม่สามารถจินตนาการได้ว่ากอร์กีจะไม่ได้อยู่ในนั้น K. Paustovsky Gorky ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของเราแต่ละคน เขาเป็นตัวแทนของผู้มีพรสวรรค์อันไร้ขีดจำกัด อ่านต่อ......
- Maxim Gorky เป็นที่รู้จักของเราในฐานะวรรณกรรมคลาสสิกของชนชั้นกรรมาชีพ ผลงานของเขาสะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์จริงในต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งทำให้รัสเซียและคนทั้งโลกตกตะลึง นักร้องแห่งการปฏิวัติ M. Gorky เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณกรรมไม่เพียง แต่ในฐานะนักสัจนิยมเท่านั้น ในระยะเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์ อ่านเพิ่มเติม ......
- การท้าทายโชคชะตาอย่างภาคภูมิใจและความรักอันกล้าหาญในอิสรภาพ ตัวละครฮีโร่ ฮีโร่โรแมนติกมุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพที่ไม่มีพันธนาการ โดยที่ความสุขที่แท้จริงสำหรับเขาจะไม่เกิดขึ้นและมีค่ามากกว่าชีวิต ในช่วงเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์ของเขา ผู้เขียนหันมาใช้แนวโรแมนติก ซึ่งต้องขอบคุณที่เขาสร้างซีรีส์ อ่านเพิ่มเติม......
- เรื่องราวในยุคแรก ๆ ของ Gorky เต็มไปด้วยความโรแมนติกและภาพลักษณ์ของมนุษย์ในนั้นก็ค่อนข้างโรแมนติกเช่นกัน สำหรับเขาแล้ว ความรักในอิสรภาพและความภาคภูมิใจเป็นสิ่งสำคัญที่สุด เมื่ออ่านเรื่อง "Makar Chudra" เราได้พบกับฮีโร่เหล่านี้อย่างแน่นอน นอกเหนือจากอิสรภาพและความภาคภูมิใจแล้ว Gorky ยังมอบความงามที่ไม่ธรรมดาให้กับพวกเขาอีกด้วย อ่านเพิ่มเติม......
- ภาพลักษณ์หลักของผลงานโรแมนติกของ M. Gorky ในยุคแรกคือภาพลักษณ์ของบุคคลที่กล้าหาญพร้อมสำหรับการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวในนามของความดีของประชาชน ผลงานเหล่านี้รวมถึงเรื่องราว "หญิงชราอิเซอร์จิล" ซึ่งผู้เขียนพยายามปลุกให้ผู้คนมีทัศนคติต่อชีวิตที่มีประสิทธิภาพ โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจาก อ่านเพิ่มเติม......
- ผลงานชิ้นแรกของ Gorky "Makar Chudra", "The Girl and Death", "Old Woman Izergil", "Chelkash", "Song of the Falcon" - ดึงดูดความสนใจทันทีด้วยความน่าสมเพชโรแมนติกของพวกเขาซึ่งแสดงถึงความภาคภูมิใจและ คนที่กล้าหาญมนุษยนิยมเห็นพ้องชีวิต เกือบจะพร้อมกันกับผลงานเหล่านี้เขาเขียนว่า "ยี่สิบหกและหนึ่ง" อ่านเพิ่มเติม ......
