Machiavelli ถูกฝังอยู่ที่ไหน? Niccolo Machiavelli: ชีวประวัติปรัชญาและแนวคิดหลัก (สั้น ๆ )

แม้ว่า Niccolò Machiavelli จะสร้างผลงานเชิงปรัชญาของเขาในศตวรรษที่ 16 แต่แนวคิดของ Great Florentine ยังคงถูกนำมาใช้ในการปฏิบัติทางการเมือง การจัดการ และสังคมศาสตร์บางอย่าง ผลงานของเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์หลายครั้ง แต่ยังคงเป็นผลงานคลาสสิกในสาขารัฐศาสตร์และ ประวัติศาสตร์การเมือง. ประการแรก แนวคิดของ Machiavelli ถือเป็นคำแนะนำเชิงปฏิบัติโดยอิงจากประสบการณ์มากมายของนักเขียนและนักการเมืองชาวเมืองฟลอเรนซ์

ฟลอเรนซ์ในสมัยมาคิอาเวลลี

การเมืองและ มุมมองเชิงปรัชญามาคิอาเวลลีเกี่ยวข้องโดยตรงกับเหตุการณ์ที่เขาประสบและกระบวนการทางสังคมที่เขาต้องเผชิญ โครงสร้างทางการเมืองของฟลอเรนซ์ในช่วงชีวิตของมาคิอาเวลลีนั้นแปลกประหลาดมาก ในช่วงสงครามระหว่างตระกูล Guelph และ Ghibellines ได้มีการจัดตั้งระบบชุมชนขึ้นที่นี่ ซึ่งทำให้ผู้อยู่อาศัยสามารถปกครองเมืองของตนได้อย่างอิสระ 25 ปีก่อนวันเกิดของ Niccolo Machiavelli อำนาจในเมืองถูกยึดครองโดยราชวงศ์เมดิชิอันทรงอำนาจ ในเวลาเดียวกัน สมาชิกของตระกูลเมดิชิไม่ได้ดำรงตำแหน่งในรัฐบาลใด ๆ อำนาจของพวกเขาขึ้นอยู่กับอำนาจและความมั่งคั่ง อย่างเป็นทางการ ฟลอเรนซ์ยังคงเป็นประชาคมประชาธิปไตย แต่ในความเป็นจริงแล้ว มันเป็นคณาธิปไตย - ทุกสิ่งทุกอย่าง ประเด็นสำคัญเมืองต่างๆ ถูกตัดสินใจโดยเมดิชิ ครอบครัวเมดิชีเป็นผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์และศิลปะ และภายใต้การดูแลของพวกเขา ขบวนการเห็นอกเห็นใจก็เริ่มเฟื่องฟูในฟลอเรนซ์

ในปี 1492 ลอเรนโซ เมดิชี หัวหน้าอย่างไม่เป็นทางการของเมือง เสียชีวิต และการต่อสู้เพื่อควบคุมเมืองฟลอเรนซ์เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับเจ้าอาวาสของอารามท้องถิ่น จิโรลาโม ซาโวนาโรลา ซาโวนาโรลาพยายามขับไล่ตระกูลเมดิชิออกจากฟลอเรนซ์ได้สำเร็จและหลังจากนั้นเขาก็เริ่มแนะนำคำสั่งใหม่โดยมีเป้าหมายในการฟื้นฟูศีลธรรมของชาวเมืองในความเห็นของเขา ห้ามร้องเพลง เต้นรำ เสื้อผ้าที่สนุกสนานและหรูหราในเมือง การข่มเหงนักมานุษยวิทยาจำนวนมากเริ่มต้นขึ้น และงานศิลปะก็ถูกทำลาย เมืองจมดิ่งลงสู่การบำเพ็ญตบะและความสิ้นหวัง การปกครองแบบเผด็จการของซาโวนาโรลากินเวลา 5 ปีและจบลงด้วยการประหารชีวิตเจ้าอาวาสผู้หิวโหยในปี 1498

แม้กระทั่งในช่วงชีวิตของซาโวนาโรลา ความวุ่นวายในเมืองก็เริ่มต้นขึ้น อิตาลีในศตวรรษที่ 16 ไม่ใช่รัฐเดียว แต่เป็นกลุ่มเมืองและอาณาเขตที่เข้มแข็งที่ดำเนินนโยบายอิสระ ผู้ปกครองและตัวแทนจากตระกูลขุนนางชาวอิตาลีจำนวนมากถูกล่อลวงให้รวมอิตาลีเข้าด้วยกันภายใต้การนำของพวกเขา แน่นอนว่าฟลอเรนซ์ที่ร่ำรวยและสง่างามดึงดูดผู้พิชิต ดังนั้น ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 ฟลอเรนซ์จึงพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของสงครามอิตาลีที่ปะทุขึ้นบนคาบสมุทรแอปเพนไนน์ ชุมชนเมืองถูกอ้างสิทธิ์พร้อมกันโดย:

• ฝรั่งเศส,
• สเปน,
• จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์.

ชีวประวัติของ นิคโคโล มาคิอาเวลลี

นักเขียนในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1469 ในหมู่บ้าน San Casciano ใกล้เมืองฟลอเรนซ์ ครอบครัวของเขามีเกียรติมากแต่ไม่ได้ร่ำรวย หัวหน้าครอบครัว Bernardo Machiavelli ทำหน้าที่เป็นทนายความ เขาเป็นผู้ชายที่สงสัยเรื่องศาสนาและสนใจอย่างลึกซึ้ง วรรณกรรมโบราณ. ต่อจากนั้น ความคิดเห็นของเขาจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อปรัชญาของ Nicollo.

มาคิอาเวลลีได้รับการศึกษาที่โรงเรียนประจำเมืองฟลอเรนซ์และจากครูเอกชน ดังนั้นเขาจึงเรียนรู้ที่จะนับเขียนภาษาละตินและทำความคุ้นเคยกับผลงานคลาสสิกโบราณ - Titus Livy, Cicero, Suetonius, Caesar อย่างไรก็ตามชายหนุ่มไม่เพียงสนใจนักเขียนโบราณเท่านั้น เขาอ่านหนังสือของ Dante และ Petrarch และสรุปว่าผู้เขียนเหล่านี้สามารถอธิบายลักษณะของความคิดและความชั่วร้ายหลักของชาวอิตาลีได้อย่างเชี่ยวชาญ ในเวลานั้นฟลอเรนซ์เป็นหนึ่งในเมืองหลัก ศูนย์วัฒนธรรมอิตาลี ดังนั้น Niccolo จึงได้รู้จักกับความสำเร็จทางศิลปะและวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดในยุคนั้น

เนื่องจากขาดเงิน Niccolo จึงไม่สามารถเข้ามหาวิทยาลัยได้ แต่ภายใต้การแนะนำของพ่อเขาเขาจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับกฎหมายเพียงเล็กน้อย ทักษะเหล่านี้ทำให้ Machiavelli สามารถรับมือได้ งานของรัฐบาล. เขาก้าวแรกในวงการการเมืองภายใต้การนำของซาโวนาโรลา โดยดำรงตำแหน่งเลขานุการและเอกอัครราชทูต แม้ว่าหลังจากการประหารชีวิตซาโวนาโรลาแล้ว มาคิอาเวลลีก็ต้องได้รับความอับอายมาระยะหนึ่งแล้ว ในปี ค.ศ. 1498 เดียวกันเขาก็รับ โพสต์ที่สำคัญเลขาธิการสภานายกรัฐมนตรีที่ 2 แห่งสาธารณรัฐ และกลายเป็นเลขาธิการสภาสิบ นักการเมืองหนุ่มคนนี้ต้องสร้างสมดุลระหว่างผู้สนับสนุน Medici และพรรคของ Savonarola ผู้ล่วงลับ โดยไม่ต้องเข้าร่วมพันธมิตรใดๆ

อย่างไรก็ตาม งานของมาคิอาเวลลีมีประสิทธิผลอย่างมาก และในไม่ช้าเขาก็เริ่มได้รับความเคารพจากตัวแทนของทั้งสองฝ่าย เป็นเวลา 14 ปีที่ Machiavelli ได้รับเลือกอีกครั้งเป็นประจำ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้ออกคำสั่งหลายพันครั้ง สั่งให้กองร้อยทหารหลายแห่ง เป็นตัวแทนของฟลอเรนซ์ในสาธารณรัฐเมืองอื่น ๆ และนอกเขตแดนของอิตาลีมากกว่าหนึ่งครั้ง และยังได้แก้ไขข้อพิพาททางการทูตที่ซับซ้อนอีกมากมาย ในเวลาเดียวกัน Machiavelli ยังคงอ่านนักเขียนโบราณและศึกษาทฤษฎีการเมืองต่อไป

ในปี 1502 ตำแหน่ง gonfalonier ตลอดชีวิตปรากฏในฟลอเรนซ์ (ก่อนหน้านี้ gonfaloniers จะถูกแทนที่ทุกเดือน) Gonfaloniere สามารถเรียกประชุมสภา, ริเริ่มการพัฒนากฎหมายและในความเป็นจริงเป็นที่สุด บุคคลสำคัญในสาธารณรัฐ Piero Soderini ซึ่งต่อมากลายเป็นเพื่อนสนิทของ Machiavelli ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ โซเดรินีขาดความเข้าใจและทักษะในการจัดองค์กร ดังนั้นในทุกเรื่องเขาจึงเริ่มพึ่งพามาเคียเวลลี ซึ่งกลายเป็น "ความโดดเด่นสีเทา" ของชาวฟลอเรนซ์อย่างแท้จริงอย่างรวดเร็ว คำแนะนำของ Machiavelli มีประโยชน์มากทำให้สามารถเสริมความแข็งแกร่งให้กับฟลอเรนซ์และเพิ่มความมั่งคั่งได้

อย่างไรก็ตามในปี ค.ศ. 1512 ฟลอเรนซ์ประสบกับเหตุการณ์ร้ายแรง กองทหารของจิโอวานนี เมดิชี เข้ามาในเมือง เพื่อฟื้นฟูอำนาจของครอบครัวเขาเหนือสาธารณรัฐ โซเดรินีหนีออกจากฟลอเรนซ์ และมาคิอาเวลลีถูกจับ โดยถูกกล่าวหาว่าวางแผนต่อต้านเมดิชิและถูกโยนเข้าคุก ในไม่ช้าเขาก็ได้รับการปล่อยตัว แต่ Machiavelli ไม่สามารถฟื้นอำนาจเดิมของเขาได้อีกต่อไป เขาถูกเนรเทศไปยังที่ดินเล็ก ๆ ของเขาในซานคาสเซียโน

มาคิอาเวลลีรู้สึกเสียใจมากกับการถูกบังคับให้อยู่เฉยและต้องการรับใช้ฟลอเรนซ์และอิตาลีอีกครั้ง แต่เมดิชิถือว่าเขาไม่น่าเชื่อถือและระงับความพยายามทั้งหมดของเขาที่จะยึดตำแหน่งของรัฐบาลอีกครั้ง ดังนั้นช่วงเวลาระหว่างปี 1513 ถึง 1520 จึงกลายเป็นช่วงเวลาสำหรับ Machiavelli สำหรับการสรุปผลลัพธ์ของกิจกรรมที่กระตือรือร้นและความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมที่กระตือรือร้นของเขา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการสร้างผลงานดังต่อไปนี้:

• "อธิปไตย" (2056);
• "ศิลปะแห่งสงคราม" (1519-20);
• ละครเวทีเรื่อง "Mandrake";
• เทพนิยาย "เบลฟากอร์" และอีกมากมาย

ในปี 1520 นักปรัชญาและนักการเมืองผู้น่าอับอายเริ่มได้รับการปฏิบัติอย่างอ่อนโยนมากขึ้น เขาสามารถมาที่ฟลอเรนซ์บ่อยครั้งและทำงานมอบหมายเล็กๆ น้อยๆ ให้กับรัฐบาลได้ ในเวลาเดียวกัน Machiavelli เข้ารับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์แห่งรัฐฟลอเรนซ์ และตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปา ได้เขียนงาน "History of Florence"

ในช่วงบั้นปลายของชีวิต Machiavelli ต้องทนต่อแรงกระแทกครั้งใหม่ ในปี ค.ศ. 1527 อิตาลีถูกสเปนทำลายล้าง โรมล่มสลายและพระสันตะปาปาถูกล้อม รัฐประหารอีกครั้งเกิดขึ้นในฟลอเรนซ์ ซึ่งจบลงด้วยการขับไล่เมดิชิ ชาวเมืองเริ่มฟื้นฟูระบบประชาธิปไตย และมาเคียเวลลีหวังที่จะกลับมาทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ในสาธารณรัฐที่ฟื้นคืนชีพ อย่างไรก็ตาม รัฐบาลใหม่กลับเพิกเฉยต่อเขา ความตกใจที่เกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้ของอิตาลีและการไม่สามารถทำสิ่งที่เขารักได้ส่งผลเสียต่อสุขภาพของปราชญ์คนนี้ เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 1527 มาคิอาเวลลีถึงแก่กรรม

ความคิดของมาคิอาเวลลี

มรดกทางวรรณกรรมของ Machiavelli นั้นกว้างขวางมาก รวมถึงรายงานหลายฉบับของเขาเกี่ยวกับการดำเนินภารกิจทางการฑูตและบันทึกช่วยจำเกี่ยวกับสถานการณ์นโยบายต่างประเทศ ในเอกสารเหล่านี้ Machiavelli ได้สรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่างและพฤติกรรมของประมุขแห่งรัฐ อย่างไรก็ตามงานที่สำคัญและโด่งดังที่สุดของนักปรัชญาชาวฟลอเรนซ์คืองาน "เจ้าชาย" เชื่อกันว่าต้นแบบของอธิปไตยที่อธิบายไว้ในงานของมาคิอาเวลลีคือ เซซาเร บอร์เกีย- ดยุคแห่งโรมันญาและวาเลนตินอยส์ ชายคนนี้มีชื่อเสียงในเรื่องการผิดศีลธรรมและความโหดร้าย แต่ในขณะเดียวกัน Cesare Borgia ก็โดดเด่นด้วยความเข้าใจที่ลึกซึ้งและแนวทางการแก้ปัญหาของรัฐที่สำคัญอย่างรอบคอบ งานของ Machiavelli ก็อาศัยประสบการณ์และการวิเคราะห์ของเขาเอง ชีวิตทางการเมืองประเทศร่วมสมัยและมหาอำนาจโบราณ

ในภาพยนตร์เรื่อง The Prince มาคิอาเวลลีแสดงแนวคิดดังต่อไปนี้:

• รูปแบบการปกครองที่เหมาะสมที่สุดคือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แม้ว่าในบางกรณี สาธารณรัฐก็สามารถมีประสิทธิผลได้เช่นกัน
• ประวัติศาสตร์เป็นวัฏจักร ทุกรัฐต้องผ่านขั้นตอนเดียวกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุด กฎข้อแรก - คนเดียว; จากนั้น - พลังของขุนนางสูงสุด จากนั้นก็เป็นสาธารณรัฐ อย่างไรก็ตาม การปกครองแบบสาธารณรัฐไม่สามารถคงอยู่ได้ตลอดไป ไม่ช้าก็เร็ว ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็จะเข้ามาแทนที่อีกครั้ง
• การเปลี่ยนแปลงในระยะที่อธิบายไว้ข้างต้นมีความเกี่ยวข้องกับการขัดแย้งทางผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมหลายกลุ่ม มาคิอาเวลลีเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่สังเกตวิภาษวิธี กระบวนการทางประวัติศาสตร์;
• เสาหลักสามประการของอธิปไตย: กฎหมาย กองทัพ และพันธมิตร;
• งานของรัฐที่สำคัญที่สุดสามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีใดก็ได้ แม้จะไม่ใช่งานที่มีมนุษยธรรมมากที่สุดก็ตาม อย่างหลังสามารถนำมาใช้ได้ในกรณีที่มีคำถามเกี่ยวกับการสร้างหรือรักษารัฐเกิดขึ้น
• กษัตริย์ที่ดีจะต้องสามารถผสมผสานความซื่อสัตย์และความหลอกลวง ความเมตตา และความโหดร้ายเข้าด้วยกันได้ โดย​ใช้​สิ่ง​ใด​อย่าง​หนึ่ง​อย่าง​ชำนาญ ผู้​ปกครอง​สามารถ​บรรลุ​เป้าหมาย​ใด ๆ ได้​อย่าง​แน่นอน. อธิปไตยไม่ควรหลีกเลี่ยงความหน้าซื่อใจคดไหวพริบเป็นอาวุธหลักในด้านการเมือง
• อธิปไตยจะต้องปลูกฝังความกลัวให้กับราษฎรของเขา แต่ไม่ใช่ความเกลียดชัง เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งหลังนี้ ผู้ปกครองไม่ควรใช้ความโหดร้ายในทางที่ผิดและสามารถประเมินสถานการณ์ปัจจุบันในประเทศได้อย่างมีสติ มาคิอาเวลลีเป็นศัตรูตัวฉกาจของการปกครองแบบเผด็จการ ในความเห็นของเขา ผู้เผด็จการคือคนอ่อนแอที่ทำลายตนเองและชื่อเสียงอันดีของตน
• กษัตริย์ไม่ควรเป็นคนใช้จ่ายฟุ่มเฟือย
• คนที่อันตรายที่สุดสำหรับรัฐคือคนที่ประจบสอพลอ กษัตริย์จะต้องนำคนที่พูดความจริงมาใกล้ชิดกับตัวเองมากขึ้นไม่ว่ามันจะขมขื่นแค่ไหนก็ตาม

นอกจากนี้ในงานของเขา Machiavelli ยังพูดคุยถึงวิธีที่ดีที่สุดในการรักษารัฐที่ยึดครองไว้ในอำนาจของเขา วิธีพิชิตประชากรของประเทศอื่น และวิธีที่ดีที่สุดในการต่อสู้กับเพื่อนบ้านที่มีอำนาจมากที่สุด

แนวคิดของมาคิอาเวลลีไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแนวคิดเดียวเท่านั้น การบริหารราชการ. ผู้เขียนได้วางรากฐานสำหรับวิธีคิดใหม่โดยสิ้นเชิง แตกต่างจากนักวิชาการในยุคกลาง มาคิอาเวลลีเชื่อว่าปรัชญาไม่ควรถูกลดทอนลงเป็นการไตร่ตรองที่ว่างเปล่า แต่ควรปฏิบัติได้ตามธรรมชาติและเป็นประโยชน์ต่อสังคม ในความเป็นจริง Machiavelli กลายเป็นผู้ก่อตั้งสาขาความรู้ใหม่ - รัฐศาสตร์ เขาเริ่มพัฒนาหัวข้อ วัตถุประสงค์ของการศึกษา และวิธีการ

สำหรับคนสมัยใหม่ ปรัชญาที่อธิบายไว้ในหน้าหนังสือของมาคิอาเวลลีอาจดูไร้มนุษยธรรมและต่อต้านประชาธิปไตย ยิ่งไปกว่านั้น ความคิดของ Machiavelli ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์จากคนรุ่นราวคราวเดียวกันอีกด้วย นักปรัชญายืนยันโดยตรงว่ากระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในรัฐไม่ใช่การแสดงเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคลที่ไม่ได้โดดเด่นด้วยหลักการทางศีลธรรมอันสูงส่งเสมอไป ที่จริงแล้ว แนวคิดนี้ทำให้เกิดการปฏิวัติอย่างแท้จริงในการสอนทางการเมือง โดยทำให้เกิดสิ่งนี้ สาขาวิทยาศาสตร์ฆราวาสอย่างหมดจด ในเวลาเดียวกัน Machiavelli ได้ทบทวนแนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" อีกครั้งโดยปฏิเสธการตีความทางศาสนาด้วย คุณธรรมและศีลธรรมสำหรับนักเขียนชาวฟลอเรนซ์เป็นอันดับแรกเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม เพราะความคิดเหล่านี้ โบสถ์คาทอลิกรวมผลงานทั้งหมดของมาเคียเวลลีไว้ในดัชนีหนังสือต้องห้าม

นักเขียนนักการทูต ประสูติเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1469 ในเมืองฟลอเรนซ์ เป็นบุตรชายคนที่สองในตระกูลทนายความ พ่อแม่ของมาเคียเวลลี แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในตระกูลทัสคานีโบราณ แต่ก็เป็นคนที่ถ่อมตัวมาก เด็กชายเติบโตขึ้นมาในบรรยากาศของ "ยุคทอง" ของฟลอเรนซ์ภายใต้ระบอบการปกครองของลอเรนโซเดเมดิชิ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวัยเด็กของมาคิอาเวลลี ปรากฏจากงานเขียนของเขาว่าเขาเป็นผู้สังเกตการณ์เหตุการณ์ทางการเมืองในสมัยของเขาอย่างกระตือรือร้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการรุกรานอิตาลีในปี 1494 โดยพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 8 แห่งฝรั่งเศส การขับไล่ตระกูลเมดิชีออกจากฟลอเรนซ์ และการสถาปนาสาธารณรัฐ โดยเริ่มแรกภายใต้การปกครองของจิโรลาโม ซาโวนาโรลา

ในปี ค.ศ. 1498 มาเคียเวลลีได้รับการว่าจ้างให้เป็นเลขานุการในสถานฑูตที่สอง วิทยาลัยสิบ และผู้พิพากษาของซินญอเรีย - ตำแหน่งต่างๆ ที่เขาได้รับเลือกด้วยความสำเร็จอย่างต่อเนื่องจนถึงปี ค.ศ. 1512 มาเคียเวลลีอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับงานบริการที่ไร้ความขอบคุณและได้รับค่าตอบแทนต่ำ ในปี 1506 เขาได้เพิ่มความรับผิดชอบหลายประการในการจัดตั้งกองทหารอาสาฟลอเรนซ์ (Ordinanza) และสภา Nine ซึ่งควบคุมกิจกรรมต่างๆ ของตน ซึ่งก่อตั้งขึ้นในขอบเขตขนาดใหญ่ตามที่เขายืนกราน มาคิอาเวลลีเชื่อว่าควรสร้างกองทัพพลเรือนที่สามารถทดแทนทหารรับจ้างได้ ซึ่งเป็นหนึ่งในสาเหตุของความอ่อนแอทางการทหารของรัฐอิตาลี ตลอดการรับราชการ มาเคียเวลลีถูกใช้สำหรับงานทางการฑูตและการทหารในดินแดนฟลอเรนซ์ และรวบรวมข้อมูลระหว่างการเดินทางไปต่างประเทศ สำหรับฟลอเรนซ์ ซึ่งยังคงดำเนินนโยบายสนับสนุนฝรั่งเศสของซาโวนาโรลา มันเป็นช่วงเวลาแห่งวิกฤตการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง อิตาลีถูกฉีกออกจากความขัดแย้งภายในและได้รับความเดือดร้อนจากการรุกรานจากต่างประเทศ

มาคิอาเวลลีอยู่ใกล้กับประมุขของสาธารณรัฐ นั่นคือกอนฟาโลเนียเรผู้ยิ่งใหญ่แห่งฟลอเรนซ์ ปิเอโร โซเดรินี และแม้ว่าเขาจะไม่มีอำนาจในการเจรจาหรือตัดสินใจ แต่ภารกิจที่เขาได้รับมอบหมายมักจะละเอียดอ่อนและสำคัญมาก ในหมู่พวกเขาควรสังเกตสถานทูตไปยังราชสำนักหลายแห่ง ในปี ค.ศ. 1500 มาคิอาเวลลีมาถึงราชสำนักของพระเจ้าหลุยส์ที่ 12 แห่งฝรั่งเศสเพื่อหารือเกี่ยวกับเงื่อนไขความช่วยเหลือในการสานต่อการทำสงครามกับปิซาผู้กบฏ ซึ่งได้ล่มสลายไปจากฟลอเรนซ์ เขาอยู่ที่ราชสำนักของ Cesare Borgia สองครั้งใน Urbino และ Imola (1502) เพื่อรับทราบข้อมูลเกี่ยวกับการกระทำของ Duke of Romagna ซึ่งอำนาจที่เพิ่มขึ้นทำให้ชาว Florentines กังวล ในกรุงโรมในปี 1503 เขาได้สังเกตการณ์การเลือกตั้งพระสันตปาปาองค์ใหม่ (จูเลียสที่ 2) และขณะอยู่ที่ราชสำนักของจักรพรรดิแม็กซิมิเลียนที่ 1 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในปี 1507 เขาได้หารือเกี่ยวกับขนาดของเครื่องบรรณาการของชาวฟลอเรนซ์ เขาเข้าร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมอื่น ๆ อีกมากมายในเวลานั้น

ในช่วงชีวิต "นักการทูต" นี้ มาคิอาเวลลีได้รับประสบการณ์และความรู้เกี่ยวกับสถาบันทางการเมืองและ จิตวิทยามนุษย์ซึ่ง - เช่นเดียวกับการศึกษาประวัติศาสตร์ของฟลอเรนซ์และ โรมโบราณ- มีพื้นฐานมาจากงานเขียนของเขา ในรายงานและจดหมายของเขาในสมัยนั้น เราสามารถพบแนวคิดส่วนใหญ่ที่เขาพัฒนาขึ้นในเวลาต่อมา และที่เขาให้รูปแบบที่ละเอียดยิ่งขึ้น มาคิอาเวลลีมักจะรู้สึกขมขื่น ไม่มากนักเนื่องจากความรู้ของเขาเกี่ยวกับข้อเสียของนโยบายต่างประเทศ เช่นเดียวกับเพราะความแตกแยกภายในฟลอเรนซ์เองและนโยบายที่ไม่เด็ดขาดที่มีต่อมหาอำนาจ

อาชีพของเขาเองต้องสะดุดลงในปี 1512 เมื่อฟลอเรนซ์พ่ายแพ้ต่อสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ที่ก่อตั้งโดยจูเลียสที่ 2 ต่อต้านฝรั่งเศสที่เป็นพันธมิตรกับสเปน เมดิชิกลับคืนสู่อำนาจและมาคิอาเวลลีถูกบังคับให้ลาออกจากราชการ เขาถูกติดตามโดยถูกจำคุกในข้อหาวางแผนต่อต้านเมดิชีในปี ค.ศ. 1513 และถูกทรมาน ในท้ายที่สุด Machiavelli ก็เกษียณในที่ดินขนาดเล็กของ Albergaccio ซึ่งสืบทอดมาจากพ่อของเขาใน Percussina ใกล้ San Casciano ระหว่างทางไปกรุงโรม ต่อมาไม่นาน เมื่อ Julius II เสียชีวิตและ Leo X เข้ามาแทนที่ ความโกรธของ Medici ก็บรรเทาลง มาคิอาเวลลีเริ่มไปเยี่ยมเพื่อนในเมือง เขามีส่วนร่วมในการประชุมวรรณกรรมและยังรักความหวังที่จะกลับไปรับราชการ (ในปี 1520 เขาได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์แห่งรัฐซึ่งเขาได้รับการแต่งตั้งจากมหาวิทยาลัยฟลอเรนซ์)

ความตกใจที่เกิดขึ้นกับมาเคียเวลลีหลังจากการถูกไล่ออกและการล่มสลายของสาธารณรัฐซึ่งเขารับใช้อย่างซื่อสัตย์และกระตือรือร้นทำให้เขาต้องรับปากกา ตัวละครของเขาไม่อนุญาตให้เขาอยู่เฉย ๆ เป็นเวลานาน ปราศจากโอกาสในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เขาชื่นชอบ - การเมือง Machiavelli ได้เขียนผลงานที่มีคุณค่าทางวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ที่สำคัญในช่วงเวลานี้ ผลงานชิ้นเอกหลักคือ “The Prince” (Il Principe) ซึ่งเป็นบทความที่ยอดเยี่ยมและเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย ซึ่งเขียนส่วนใหญ่ในปี 1513 (ตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1532) ในตอนแรก ผู้เขียนตั้งชื่อหนังสือว่า On the Principalities (De Principatibus) และอุทิศให้กับ Giuliano Medici น้องชายของ Leo X แต่ในปี 1516 เขาเสียชีวิต และการอุทิศดังกล่าวส่งถึง Lorenzo Medici (1492–1519) ผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Machiavelli เรื่อง Discourses on the First Decade of Tito Livio (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) เขียนขึ้นในช่วงปี 1513–1517 ผลงานอื่นๆ ได้แก่ “ศิลปะแห่งสงคราม” (Dell'arte della guerra, 1521, เขียนในปี 1519–1520), “History of Florence” (Istorie fiorentine, 1520–1525), ละครสองเรื่อง - “Mandragola” (Mandragola, 1518 ) และ "Clitia" (ในปี 1524–1525) เช่นเดียวกับเรื่องสั้น "Belphagor" (ในต้นฉบับ - นิทานที่เขียนก่อนปี 1520) นอกจากนี้เขายังเขียนผลงานบทกวี แม้ว่าการถกเถียงเกี่ยวกับบุคลิกภาพของ Machiavelli และแรงจูงใจของเขายังคงดำเนินต่อไป จนถึงทุกวันนี้ เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวอิตาลีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างแน่นอน

เป็นการยากที่จะประเมินผลงานของ Machiavelli เนื่องจากความซับซ้อนของบุคลิกภาพและความคลุมเครือของความคิดของเขาซึ่งยังคงก่อให้เกิดการตีความที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ต่อหน้าเราคือคนที่มีพรสวรรค์ทางสติปัญญา เป็นผู้สังเกตการณ์ที่เฉียบแหลมผิดปกติ มีสัญชาตญาณที่หายาก เขามีความรู้สึกลึกซึ้งและความทุ่มเท ซื่อสัตย์และทำงานหนักเป็นพิเศษ และงานเขียนของเขาเผยให้เห็นถึงความรักต่อความสุขของชีวิตและอารมณ์ขันที่มีชีวิตชีวา แม้ว่าจะมักจะขมขื่นก็ตาม แต่ชื่อมาเคียเวลลีมักถูกใช้เป็นคำพ้องสำหรับการทรยศ การหลอกลวง และการผิดศีลธรรมทางการเมือง

ส่วนหนึ่งการประเมินดังกล่าวมีสาเหตุมาจากเหตุผลทางศาสนา การประณามผลงานของเขาทั้งจากโปรเตสแตนต์และคาทอลิก เหตุผลคือการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะพระสันตะปาปา ตามคำบอกเล่าของมาคิอาเวลลี พระสันตะปาปาได้บ่อนทำลายความกล้าหาญทางทหารและมีบทบาทเชิงลบ ทำให้เกิดความแตกแยกและความอัปยศอดสูของอิตาลี ยิ่งไปกว่านั้น ความคิดเห็นของเขามักถูกบิดเบือนโดยนักวิจารณ์ และวลีของเขาเกี่ยวกับการสถาปนาและการป้องกันสถานะรัฐก็ถูกนำออกจากบริบทและยกมาเพื่อตอกย้ำภาพลักษณ์ยอดนิยมของมาคิอาเวลลีในฐานะที่ปรึกษาที่มุ่งร้ายต่อเจ้าชาย

ยิ่งไปกว่านั้น เจ้าชายยังถือว่ามีลักษณะเฉพาะที่สุดของเขาหากไม่ใช่เพียงงานของเขาเท่านั้น จากหนังสือเล่มนี้ มันง่ายมากที่จะเลือกข้อความที่พิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงทัศนคติที่ผู้เขียนเห็นชอบต่อลัทธิเผด็จการ และขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมแบบดั้งเดิมอย่างเห็นได้ชัด ในระดับหนึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า "อธิปไตย" เสนอมาตรการฉุกเฉินมา ภาวะฉุกเฉิน; อย่างไรก็ตามความเกลียดชังของ Machiavelli ที่มีต่อมาตรการเพียงครึ่งเดียวตลอดจนความปรารถนาในการนำเสนอแนวคิดที่มีประสิทธิภาพก็มีบทบาทเช่นกัน ความแตกต่างของเขานำไปสู่ลักษณะทั่วไปที่ชัดเจนและคาดไม่ถึง ขณะเดียวกันก็ถือว่าการเมืองเป็นศิลปะที่ไม่ขึ้นอยู่กับศีลธรรมและศาสนา อย่างน้อยก็ในแง่ของหนทางมากกว่าจุดจบ และทำให้เขาเสี่ยงต่อการถูกกล่าวหาว่าเหยียดหยามด้วยการพยายามค้นหากฎเกณฑ์สากลของการดำเนินการทางการเมือง ซึ่งจะขึ้นอยู่กับการสังเกตพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจริง มากกว่าการคาดเดาว่าควรจะเป็นอย่างไร

มาคิอาเวลลีแย้งว่ากฎดังกล่าวพบได้ในประวัติศาสตร์และได้รับการยืนยันจากเหตุการณ์ทางการเมืองสมัยใหม่ ในการอุทิศตนให้กับ Lorenzo de' Medici ในตอนต้นของเรื่อง The Prince มาเคียเวลลีเขียนว่าของขวัญอันล้ำค่าที่สุดที่เขาสามารถมอบให้ได้คือความเข้าใจในการกระทำของผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งได้มาโดย "ประสบการณ์หลายปีในสถานการณ์ปัจจุบันและการศึกษาอย่างไม่หยุดหย่อนเกี่ยวกับ เรื่องที่ผ่านมา” มาคิอาเวลลีใช้ประวัติศาสตร์เพื่อสนับสนุนหลักสำคัญของการดำเนินการทางการเมืองที่เขากำหนดขึ้นจากประสบการณ์ของเขาเองมากกว่าจากการศึกษาทางประวัติศาสตร์ ด้วยตัวอย่างที่คัดสรรมาอย่างดี

“เจ้าชาย” เป็นงานของผู้นับถือลัทธิ ไม่ใช่นักประจักษ์ ยังน้อยกว่านั้นเป็นงานของผู้ชายที่สมัครเข้ารับตำแหน่ง (อย่างที่เชื่อกันบ่อย ๆ ) นี่ไม่ใช่การดึงดูดลัทธิเผด็จการอย่างเย็นชา แต่เป็นหนังสือที่เต็มไปด้วยความรู้สึกสูง (แม้จะมีเหตุผลในการนำเสนอ) ความขุ่นเคืองและความหลงใหล มาคิอาเวลลีพยายามที่จะแสดงความแตกต่างระหว่างรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการและแบบเผด็จการ อารมณ์มาถึงจุดสุดยอดในตอนท้ายของบทความ ผู้เขียนวิงวอนถึงมืออันแข็งแกร่ง ผู้กอบกู้อิตาลี กษัตริย์องค์ใหม่ที่สามารถสร้างได้ รัฐที่ทรงพลังและปลดปล่อยอิตาลีจากการครอบงำของ "คนป่าเถื่อน" จากต่างประเทศ

คำพูดของมาคิอาเวลลีเกี่ยวกับความจำเป็นในการตัดสินใจที่โหดเหี้ยม แม้ว่าจะดูเหมือนถูกกำหนดโดยสถานการณ์ทางการเมืองในยุคนั้น แต่ก็ยังมีความเกี่ยวข้องและเป็นที่ถกเถียงกันอย่างกว้างขวางในยุคของเรา มิฉะนั้น การมีส่วนร่วมโดยตรงของเขาต่อทฤษฎีการเมืองไม่มีนัยสำคัญ แม้ว่าแนวคิดของนักคิดหลายข้อจะกระตุ้นการพัฒนาของทฤษฎีในภายหลังก็ตาม อิทธิพลในทางปฏิบัติของงานเขียนของเขาที่มีต่อรัฐบุรุษก็เป็นที่น่าสงสัยเช่นกัน แม้ว่าแนวคิดหลังมักจะอาศัยแนวคิดของมาคิอาเวลลี (มักจะบิดเบือนความคิดเหล่านั้น) เกี่ยวกับลำดับความสำคัญของผลประโยชน์ของรัฐและวิธีการที่ผู้ปกครองควรใช้ในการได้รับ (รับ) และรักษาอำนาจ (มันเทียนี) ในความเป็นจริง Machiavelli ถูกอ่านและอ้างอิงโดยกลุ่มคนที่นับถือระบอบเผด็จการ; อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ พวกเผด็จการจัดการโดยปราศจากความคิดของนักคิดชาวอิตาลี

แนวคิดเหล่านี้มีความสำคัญมากขึ้นสำหรับผู้รักชาติชาวอิตาลีในยุค Risorgimento (การฟื้นฟูทางการเมือง - ตั้งแต่การระบาดครั้งแรกของ Carbonarism ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 จนถึงการรวมชาติในปี พ.ศ. 2413) และในช่วงการปกครองแบบฟาสซิสต์ มาคิอาเวลลีถูกมองว่าเป็นผู้บุกเบิกรัฐรวมศูนย์ของอิตาลีอย่างเข้าใจผิด อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับชาวอิตาลีส่วนใหญ่ในสมัยนั้น เขาเป็นผู้รักชาติไม่ใช่ของประเทศชาติ แต่เป็นของนครรัฐของเขา

ไม่ว่าในกรณีใด การระบุความคิดของ Machiavelli ในยุคและนักคิดอื่น ๆ ถือเป็นอันตราย การศึกษาผลงานของเขาควรเริ่มต้นด้วยความเข้าใจว่างานเหล่านั้นเกิดขึ้นในบริบทของประวัติศาสตร์อิตาลี โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประวัติศาสตร์ของฟลอเรนซ์ในยุคแห่งสงครามพิชิต "The Sovereign" ถูกมองว่าเป็นตำราเรียนสำหรับเผด็จการซึ่งมีความสำคัญตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาอย่างมีวิจารณญาณแล้ว ก็ไม่ควรลืมช่วงเวลาในการเขียนและบุคลิกภาพของผู้เขียน การอ่านบทความในแง่นี้จะช่วยให้เข้าใจข้อความที่ไม่ชัดเจนบางข้อความ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงยังคงอยู่ว่าการให้เหตุผลของมาคิอาเวลลีไม่สอดคล้องกันเสมอไป และความขัดแย้งที่ชัดเจนหลายประการของเขาจะต้องได้รับการยอมรับว่ามีเหตุผล มาคิอาเวลลีตระหนักถึงเสรีภาพของมนุษย์และ "โชคลาภ" ของเขา ซึ่งเป็นชะตากรรมที่ผู้มีพลังและเข้มแข็งยังสามารถต่อสู้ได้ ในอีกด้านหนึ่งนักคิดมองเห็นมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เสื่อมทรามอย่างสิ้นหวังและในทางกลับกันเขาเชื่อมั่นในความสามารถของผู้ปกครองที่มีคุณธรรม (บุคลิกภาพที่สมบูรณ์แบบความกล้าหาญความสมบูรณ์ของความแข็งแกร่งสติปัญญาและความตั้งใจ) เพื่อปลดปล่อย อิตาลีจากการครอบงำของต่างชาติ ในขณะที่ปกป้องศักดิ์ศรีของมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน เขาก็แสดงหลักฐานที่แสดงถึงความเสื่อมทรามที่ลึกที่สุดของมนุษย์

นอกจากนี้ยังควรกล่าวถึงวาทกรรมสั้นๆ ที่มาเคียเวลลีเน้นย้ำด้วย แบบฟอร์มพรรครีพับลิกันกระดาน. งานนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อกำหนดกฎนิรันดร์ของรัฐศาสตร์ที่ได้มาจากการศึกษาประวัติศาสตร์ แต่ก็ไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่คำนึงถึงความขุ่นเคืองที่ Machiavelli ปลุกเร้าต่อการคอร์รัปชั่นทางการเมืองในฟลอเรนซ์และการไม่สามารถปกครองเผด็จการชาวอิตาลีซึ่งนำเสนอ ตัวเองเป็นทางเลือกที่ดีที่สุดสำหรับความวุ่นวายที่สร้างขึ้นโดยผู้มีอำนาจรุ่นก่อน หัวใจสำคัญของผลงานทั้งหมดของมาเคียเวลลีคือความฝันของรัฐที่เข้มแข็ง ไม่จำเป็นต้องเป็นรีพับลิกัน แต่ขึ้นอยู่กับการสนับสนุนจากประชาชนและสามารถต้านทานการรุกรานจากต่างประเทศได้

ประเด็นหลักของ "ประวัติศาสตร์ฟลอเรนซ์" (หนังสือแปดเล่มที่นำเสนอต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 แห่งเมดิชิในปี 1525): ความจำเป็นในการได้รับความยินยอมโดยทั่วไปในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐและความเสื่อมโทรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้พร้อมกับความขัดแย้งทางการเมืองที่เพิ่มมากขึ้น มาคิอาเวลลีอ้างอิงข้อเท็จจริงที่อธิบายไว้ในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ แต่พยายามระบุเหตุผลที่แท้จริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มีรากฐานมาจากจิตวิทยา คนที่เฉพาะเจาะจงและความขัดแย้งทางผลประโยชน์ทางชนชั้น เขาต้องการประวัติศาสตร์เพื่อที่จะเรียนรู้บทเรียนที่เขาเชื่อว่าจะเป็นประโยชน์ตลอดไป เห็นได้ชัดว่ามาคิอาเวลลีเป็นคนแรกที่เสนอแนวคิดเกี่ยวกับวัฏจักรประวัติศาสตร์

ด้วยการเล่าเรื่องอันน่าทึ่ง The History of Florence บอกเล่าเรื่องราวของนครรัฐตั้งแต่การกำเนิดของอารยธรรมยุคกลางของอิตาลีไปจนถึงการรุกรานของฝรั่งเศสในปลายศตวรรษที่ 15 งานนี้เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติและความมุ่งมั่นที่จะค้นหาเหตุผลมากกว่าสาเหตุเหนือธรรมชาติของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนอยู่ในยุคของเขา และคุณสามารถดูการอ้างอิงถึงสัญลักษณ์และสิ่งมหัศจรรย์ได้ในงานนี้

จดหมายโต้ตอบของมาคิอาเวลลีมีคุณค่าอย่างยิ่ง สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือจดหมายที่เขาเขียนถึงเพื่อนของเขาฟรานเชสโก เวตโตริ ซึ่งส่วนใหญ่ในปี 1513–1514 ตอนที่เขาอยู่ในโรม จดหมายเหล่านี้มีทุกอย่างตั้งแต่คำอธิบายปลีกย่อยของชีวิตในบ้านไปจนถึงเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่เลวร้ายและการวิเคราะห์ทางการเมือง จดหมายที่มีชื่อเสียงที่สุดลงวันที่ 10 ธันวาคม ค.ศ. 1513 ซึ่งแสดงถึงวันธรรมดาในชีวิตของมาคิอาเวลลีและให้คำอธิบายอันล้ำค่าว่าแนวคิดเรื่อง "เจ้าชาย" เกิดขึ้นได้อย่างไร จดหมายไม่เพียงสะท้อนถึงความทะเยอทะยานและความวิตกกังวลของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความมีชีวิตชีวา อารมณ์ขัน และความเฉียบแหลมของความคิดของเขาด้วย

คุณสมบัติเหล่านี้ปรากฏอยู่ในผลงานทั้งหมดของเขา ทั้งจริงจังและตลกขบขัน (เช่นใน "Mandrake") ความคิดเห็นที่แตกต่างกันในการประเมินข้อดีของละครเรื่องนี้ (บางครั้งก็ยังคงแสดงและไม่ประสบความสำเร็จ) และการเสียดสีที่ชั่วร้ายที่มีอยู่ อย่างไรก็ตาม มาเคียเวลลียังถ่ายทอดแนวคิดบางส่วนของเขาที่นี่ เกี่ยวกับความสำเร็จที่มาพร้อมกับความมุ่งมั่น และการล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่รอคอยผู้ที่ลังเลและผู้ที่คิดปรารถนา ตัวละครของเธอ - รวมถึงหนึ่งในวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดอย่าง Messer Nitsch ที่ถูกหลอก - เป็นที่รู้จักในฐานะตัวละครทั่วไปแม้ว่าพวกเขาจะให้ความรู้สึกถึงผลลัพธ์ของความคิดสร้างสรรค์ดั้งเดิมก็ตาม ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้อิงจากการใช้ชีวิตของชาวฟลอเรนซ์ ทั้งคุณธรรมและประเพณี

อัจฉริยะของมาเคียเวลลียังได้สร้าง "ชีวประวัติของ Castruccio Castracani จากลุกกา" ที่สมมติขึ้นมา ซึ่งรวบรวมในปี 1520 และบรรยายถึงการขึ้นสู่อำนาจของคอนโดตีแยร์ผู้โด่งดังเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 ในปี 1520 มาคิอาเวลลีไปเยี่ยมลุกกาในฐานะตัวแทนการค้าในนามของพระคาร์ดินัลลอเรนโซ สโตรซซี (ซึ่งเขาอุทิศบทสนทนาเรื่อง "เกี่ยวกับศิลปะแห่งสงคราม") และศึกษาสถาบันทางการเมืองและประวัติศาสตร์ของเมืองตามธรรมเนียมของเขา ผลอย่างหนึ่งของการอยู่ในลุกกาคือ "ชีวประวัติ" ซึ่งพรรณนาถึงผู้ปกครองผู้ไร้ความปรานีและเป็นที่รู้จักจากการนำเสนอแนวคิดที่โรแมนติกเกี่ยวกับศิลปะแห่งสงคราม ในงานเล็กๆ นี้ ลีลาของผู้แต่งมีความเฉียบคมและสดใสไม่แพ้งานอื่นๆ ของผู้เขียน

เมื่อมาเคียเวลลีสร้างผลงานชิ้นสำคัญของเขา ลัทธิมนุษยนิยมในอิตาลีได้ผ่านจุดสูงสุดไปแล้ว อิทธิพลของนักมานุษยวิทยานั้นเห็นได้ชัดเจนในรูปแบบของ "เจ้าชาย"; ในงานทางการเมืองนี้ เราสามารถมองเห็นความสนใจ ลักษณะเฉพาะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทั้งหมด ไม่ใช่ในพระเจ้า แต่ในมนุษย์ และในปัจเจกบุคคล อย่างไรก็ตาม ในด้านสติปัญญาและอารมณ์ มาคิอาเวลลียังห่างไกลจากความสนใจทางปรัชญาและศาสนาของนักมานุษยวิทยา ซึ่งเป็นแนวทางนามธรรมในยุคกลางต่อการเมือง ภาษาของมาคิอาเวลลีแตกต่างจากภาษาของนักมานุษยวิทยา ปัญหาที่เขากล่าวถึงแทบจะไม่ได้ครอบครองความคิดแบบมนุษยนิยม

มาเคียเวลลีมักถูกเปรียบเทียบกับฟรานเชสโก กุยซีอาร์ดินีร่วมสมัยของเขา (ค.ศ. 1483–1540) ซึ่งเป็นนักการทูตและนักประวัติศาสตร์ที่หมกมุ่นอยู่กับคำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติทางการเมือง Machiavelli ห่างไกลจากชนชั้นสูงโดยกำเนิดและอารมณ์ โดยได้แบ่งปันความคิดและอารมณ์พื้นฐานหลายประการของนักปรัชญามนุษยนิยมคนนี้ ทั้งสองมีความรู้สึกถึงความหายนะในประวัติศาสตร์อิตาลีเนื่องจากการรุกรานของฝรั่งเศสและความขุ่นเคืองในสถานะการกระจายตัวที่ไม่อนุญาตให้อิตาลีต่อต้านการเป็นทาส อย่างไรก็ตามความแตกต่างและความคลาดเคลื่อนระหว่างสิ่งเหล่านั้นก็มีความสำคัญเช่นกัน Guicciardini วิพากษ์วิจารณ์ Machiavelli ว่าเขาเรียกร้องให้ผู้ปกครองสมัยใหม่ปฏิบัติตามแบบจำลองโบราณอย่างไม่ลดละ เขาเชื่อในบทบาทของการประนีประนอมในการเมือง โดยพื้นฐานแล้ว มุมมองของเขามีความสมจริงและเหยียดหยามมากกว่าของมาคิอาเวลลี

ความหวังของ Machiavelli ในเรื่องความเจริญรุ่งเรืองของฟลอเรนซ์และอาชีพของเขาเองถูกหลอก ในปี ค.ศ. 1527 หลังจากที่โรมถูกมอบให้แก่ชาวสเปนในข้อหาปล้นสะดม ซึ่งแสดงให้เห็นอีกครั้งถึงการล่มสลายของอิตาลี การปกครองของพรรครีพับลิกันก็ได้รับการฟื้นฟูในฟลอเรนซ์ ซึ่งกินเวลาสามปี ความฝันของมาเคียเวลลีที่กลับมาจากแนวหน้าเพื่อรับตำแหน่งเลขานุการวิทยาลัยเท็นไม่เป็นจริง รัฐบาลใหม่ไม่ได้สังเกตเห็นเขาอีกต่อไป จิตวิญญาณของมาคิอาเวลลีแตกสลาย สุขภาพของเขาถูกทำลาย และชีวิตของนักคิดคนนั้นจบลงที่ฟลอเรนซ์เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน ค.ศ. 1527



นิคโคโล มาคิอาเวลลี(มาคิอาเวลลี ภาษาอิตาลี. นิกโกโล ดิ แบร์นาร์โด เดย มาคิอาเวลลี) - นักคิด นักปรัชญา นักเขียน นักการเมืองชาวอิตาลี - ดำรงตำแหน่งเลขาธิการนายกรัฐมนตรีแห่งที่สองในฟลอเรนซ์ รับผิดชอบด้านความสัมพันธ์ทางการฑูตของสาธารณรัฐ ผู้เขียนผลงานเชิงทฤษฎีทางการทหาร เขาเป็นผู้สนับสนุนอำนาจรัฐที่เข้มแข็งเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งซึ่งเขาอนุญาตให้ใช้วิธีการใด ๆ ซึ่งเขาแสดงไว้ในผลงานที่มีชื่อเสียงเรื่อง "The Sovereign" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1532

เกิดในหมู่บ้าน San Casciano ใกล้กับเมืองฟลอเรนซ์ ในปี 1469 เป็นบุตรชายของ Bernardo di Nicolo Machiavelli (1426 - 1500) ทนายความ และ Bartolomei di Stefano Neli (1441 - 1496) เขามีพี่สาวสองคน - Primavera (1465), Margherita (1468) และน้องชาย Totto (1475) การศึกษาของเขาทำให้เขามีความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับภาษาละตินและอิตาลีคลาสสิก เขาคุ้นเคยกับผลงานของ Titus Livy, Josephus, Cicero, Macrobius เขาไม่ได้ศึกษาภาษากรีกโบราณแต่อ่านคำแปลภาษาละตินของ Thucydides, Polybius และ Plutarch ซึ่งเขาได้รับแรงบันดาลใจสำหรับบทความทางประวัติศาสตร์ของเขา

เขาเริ่มสนใจการเมืองตั้งแต่ยังเยาว์วัย ดังเห็นได้จากจดหมายลงวันที่ 9 มีนาคม ค.ศ. 1498 ซึ่งเป็นจดหมายฉบับที่สองที่ส่งมาถึงเรา โดยเขาได้ปราศรัยกับเพื่อนของเขา ริคคาร์โด้ เบคคี เอกอัครราชทูตเมืองฟลอเรนซ์ในกรุงโรม โดยมีคุณลักษณะเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ การกระทำ จิโรลาโม ซาโวนาโรล่า. จดหมายฉบับแรกที่ยังหลงเหลืออยู่ ลงวันที่ 2 ธันวาคม ค.ศ. 1497 ส่งถึงพระคาร์ดินัลจิโอวานนี โลเปซ โดยขอให้เขายอมรับดินแดนที่เป็นข้อพิพาทของตระกูล Pazzi สำหรับครอบครัวของเขา

นักประวัติศาสตร์-ชีวประวัติ โรแบร์โต้ ริดอลฟี่มาคิอาเวลลีบรรยายไว้ดังนี้: “เขาเป็นชายร่างเพรียว สูงปานกลาง รูปร่างผอมเพรียว เขามีผมสีดำ ผิวขาว หัวเล็ก หน้าเรียว หน้าผากสูง มาก ตาสว่างและริมฝีปากเรียวบางที่ดูเหมือนจะยิ้มอย่างคลุมเครืออยู่เสมอ”

อาชีพ

ในชีวิตของ Niccolo Machiavelli สามารถแยกแยะได้สองขั้นตอน: ในช่วงแรกของชีวิตเขาเกี่ยวข้องกับกิจการของรัฐเป็นหลัก ในปี ค.ศ. 1512 ระยะที่สองได้เริ่มต้นขึ้น โดยบังคับให้ถอด Machiavelli ออกจากการเมืองที่กระตือรือร้น

นิคโคโล มาคิอาเวลลีรูปปั้นที่ทางเข้าหอศิลป์ Uffizi ในเมืองฟลอเรนซ์

มาคิอาเวลลีอาศัยอยู่ในยุคที่ปั่นป่วนเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาสามารถมีกองทัพทั้งหมดได้และนครรัฐที่ร่ำรวยของอิตาลีก็ล่มสลายลงทีละคนภายใต้การปกครองของมหาอำนาจต่างชาติ - ฝรั่งเศส, สเปนและจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ มันเป็นช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในพันธมิตร ทหารรับจ้างที่บุกไปฝั่งศัตรูโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า เมื่ออำนาจที่มีอยู่เป็นเวลาหลายสัปดาห์พังทลายลงและถูกแทนที่ด้วยอันใหม่ บางทีเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในความวุ่นวายวุ่นวายต่อเนื่องนี้ก็คือการล่มสลายของกรุงโรมในปี 1527 เมืองที่ร่ำรวยเช่นฟลอเรนซ์และเจนัวได้รับความเดือดร้อนเช่นเดียวกับโรมเมื่อ 12 ศตวรรษก่อนเมื่อมันถูกเผาโดยกองทัพชาวเยอรมันป่าเถื่อน

ในปี ค.ศ. 1494 กษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 8 แห่งฝรั่งเศสเสด็จเข้าสู่อิตาลีและเสด็จถึงฟลอเรนซ์ในเดือนพฤศจิกายน ปิเอโร ดิ ลอเรนโซ เด เมดิชี่ซึ่งครอบครัวที่ปกครองเมืองมาเกือบ 60 ปีถูกไล่ออกจากโรงเรียนในฐานะคนทรยศ พระภิกษุซาโวนาโรลาถูกจัดให้เป็นหัวหน้าสถานทูตของกษัตริย์ฝรั่งเศส ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ ซาโวนาโรลากลายเป็นผู้ปกครองฟลอเรนซ์อย่างแท้จริง ภายใต้อิทธิพลของเขา สาธารณรัฐฟลอเรนซ์ได้รับการบูรณะในปี 1494 และสถาบันรีพับลิกันก็ถูกส่งคืนเช่นกัน ตามคำแนะนำของซาโวนาโรลา จึงมีการสถาปนา "สภาใหญ่" และ "สภาแปดสิบ" 4 ปีต่อมา ด้วยการสนับสนุนของซาโวนาโรลา มาคิอาเวลลีก็ปรากฏตัวในราชการในตำแหน่งเลขานุการและเอกอัครราชทูต (ในปี 1498) แม้จะมีความอับอายและการประหารชีวิตของซาโวนาโรลาอย่างรวดเร็ว แต่หกเดือนต่อมามาคิอาเวลลีก็ได้รับเลือกเข้าสู่สภาแปดสิบอีกครั้งซึ่งรับผิดชอบในการเจรจาทางการทูตและกิจการทางทหารด้วยคำแนะนำที่เชื่อถือได้ของนายกรัฐมนตรีแห่งสาธารณรัฐ มาร์เชลโล อาเดรียนี่นักมนุษยนิยมผู้มีชื่อเสียงซึ่งเป็นครูของเขา ระหว่างปี ค.ศ. 1499 ถึงปี ค.ศ. 1512 เขาได้ปฏิบัติภารกิจทางการฑูตหลายครั้งในราชสำนักของพระเจ้าหลุยส์ที่ 12 แห่งฝรั่งเศส พระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 2 และศาลสันตะปาปาในกรุงโรม

เมื่อวันที่ 14 มกราคม ค.ศ. 1501 มาคิอาเวลลีสามารถกลับมาที่ฟลอเรนซ์อีกครั้ง โดยเขาได้แต่งงานกับมารีเอตตา ดิ ลุยจิ คอร์ซินี ซึ่งมาจากครอบครัวที่มีระดับบันไดทางสังคมเดียวกันกับครอบครัวของมาคิอาเวลลี การแต่งงานของพวกเขาเป็นการกระทำที่รวมสองครอบครัวเข้าด้วยกันเป็นสหภาพที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน แต่ Niccolo มีความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งต่อภรรยาของเขา และพวกเขามีลูกห้าคน ในขณะที่อยู่ต่างประเทศเพื่อทำธุรกิจทางการฑูตมาเป็นเวลานาน Machiavelli มักจะเริ่มมีความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนอื่น ๆ ซึ่งเขาก็มีความรู้สึกอ่อนโยนเช่นกัน

ในการให้บริการของ Borgia

ตั้งแต่ปี 1502 ถึง 1503 เขาได้เห็นวิธีการวางผังเมืองที่มีประสิทธิภาพของทหารเสมียน เซซาเร บอร์เจีย ผู้นำทางทหารและรัฐบุรุษที่มีความสามารถสูง ซึ่งมีเป้าหมายในขณะนั้นคือการขยายอำนาจของเขาในอิตาลีตอนกลาง เครื่องมือหลักของเขาคือความกล้าหาญ ความรอบคอบ ความมั่นใจในตนเอง ความแน่วแน่ และบางครั้งก็โหดร้าย ในผลงานยุคแรกๆ ของเขา Machiavelli ตั้งข้อสังเกตว่า:

บอร์เจียมีคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของชายผู้ยิ่งใหญ่: เขาเป็นนักผจญภัยที่มีทักษะและรู้วิธีใช้โอกาสที่มอบให้เขาให้เกิดประโยชน์สูงสุด

หลุมศพของ Niccolò Machiavelli

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเป็นเวลาหลายเดือนที่อยู่ในกลุ่ม Cesare Borgia ซึ่งก่อให้เกิดแนวคิดของ Machiavelli ในเรื่อง "รัฐศาสตร์ที่ไม่ขึ้นอยู่กับหลักศีลธรรม" ซึ่งต่อมาสะท้อนให้เห็นในบทความ "The Prince"

การสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 6 บิดาของเซซาเร บอร์เจีย ทำให้เซซาเรขาดทรัพยากรทางการเงินและการเมือง ความทะเยอทะยานทางการเมืองของวาติกันถูกจำกัดแบบดั้งเดิมด้วยความจริงที่ว่าทางตอนเหนือของรัฐสันตะปาปามีชุมชนกระจัดกระจาย โดยพฤตินัยปกครองโดยเจ้าชายอิสระจากครอบครัวศักดินาในท้องถิ่น - มอนเตเฟลโตร, มาลาเทสตา และเบนติโวกลิโอ การปิดล้อมสลับกับการลอบสังหารทางการเมือง Cesare และ Alexander รวมเอาแคว้น Umbria, Emilia และ Romagna ทั้งหมดเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของพวกเขาในเวลาไม่กี่ปี แต่ดัชชีแห่งโรมานยาเริ่มสลายไปเป็นดินแดนเล็กๆ อีกครั้ง ในขณะที่เอมิเลียถูกยึดครองโดยตระกูลขุนนางของอิโมลาและริมินี

ภารกิจสู่กรุงโรม

หลังจากการสังฆราชโดยสังเขปของปิอุสที่ 3 ซึ่งกินเวลา 27 วัน มาคิอาเวลลีถูกส่งไปยังกรุงโรมในวันที่ 24 ตุลาคม ค.ศ. 1503 ซึ่งในการประชุมใหญ่เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน จูเลียสที่ 2 ซึ่งประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นหนึ่งในพระสันตะปาปาที่เข้มแข็งที่สุดได้รับเลือกให้เป็นพระสันตะปาปา ในจดหมายลงวันที่ 24 พฤศจิกายน มาคิอาเวลลีพยายามทำนายเจตนาทางการเมืองของพระสันตะปาปาองค์ใหม่ซึ่งมีคู่ต่อสู้หลักคือเวนิสและฝรั่งเศส ซึ่งตกอยู่ในมือของฟลอเรนซ์ ซึ่งกลัวความทะเยอทะยานของลัทธิขยายอำนาจของชาวเวนิส ในวันเดียวกันนั้นคือวันที่ 24 พฤศจิกายน ที่กรุงโรม มาคิอาเวลลีได้รับข่าวการกำเนิดของแบร์นาร์โด ลูกคนที่สองของเขา

ในบ้านของ Gonfaloniere Soderini มาคิอาเวลลีหารือถึงแผนการที่จะสร้างกองกำลังอาสาสมัครของประชาชนในฟลอเรนซ์เพื่อแทนที่หน่วยรักษาความปลอดภัยประจำเมือง ซึ่งประกอบด้วยทหารรับจ้างที่ดูเหมือนมาคิอาเวลลีจะเป็นคนทรยศ มาคิอาเวลลีเป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ของฟลอเรนซ์ที่สร้างกองทัพมืออาชีพ ต้องขอบคุณการสร้างกองทัพมืออาชีพที่พร้อมรบในฟลอเรนซ์ที่ทำให้โซเดรินีสามารถส่งเมืองปิซาซึ่งแยกทางกันในปี 1494 กลับไปยังสาธารณรัฐได้

ตั้งแต่ปี 1503 ถึง 1506 Machiavelli รับผิดชอบเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยชาวฟลอเรนซ์ รวมถึงการป้องกันเมืองด้วย เขาไม่ไว้วางใจทหารรับจ้าง (ตำแหน่งที่อธิบายโดยละเอียดใน Discourses on the First Decade of Titus Livius และใน The Prince) และชอบกองทหารอาสาที่จัดตั้งขึ้นจากพลเมือง

การกลับมาของเมดิชี่สู่ฟลอเรนซ์

ภายในปี 1512 สันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ภายใต้การนำของสมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 2 สามารถถอนทหารฝรั่งเศสออกจากอิตาลีได้สำเร็จ หลังจากนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเปลี่ยนทัพต่อสู้กับพันธมิตรชาวอิตาลีของฝรั่งเศส ฟลอเรนซ์ได้รับการ "อนุญาต" จากจูเลียสที่ 2 ให้กับพระคาร์ดินัลจิโอวานนี เมดิชี ผู้สนับสนุนผู้ภักดีของเขา ซึ่งเป็นผู้สั่งการกองทหารในการสู้รบครั้งสุดท้ายกับฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1512 จิโอวานนี เด เมดิชี บุตรชายคนที่สองของลอเรนโซผู้ยิ่งใหญ่ ได้เข้าไปในเมืองของบรรพบุรุษของเขา เพื่อฟื้นฟูการปกครองของครอบครัวเขาเหนือฟลอเรนซ์ สาธารณรัฐถูกยกเลิก เกี่ยวกับสภาวะจิตใจของมาคิอาเวลลีใน ปีที่ผ่านมาบริการนี้มีหลักฐานจากจดหมายของเขา โดยเฉพาะถึง Francesco Vettori

โอปอล

มาคิอาเวลลีตกอยู่ในความอับอายและในปี 1513 เขาถูกกล่าวหาว่าสมรู้ร่วมคิดและถูกจับกุม แม้จะมีความยากลำบากก็ตาม จำคุกและการทรมาน เขาปฏิเสธการมีส่วนร่วมใดๆ และในที่สุดก็ได้รับการปล่อยตัว เขาเกษียณอายุไปยังที่ดินของเขาที่ Sant'Andrea ใน Percussina ใกล้เมืองฟลอเรนซ์ และเริ่มเขียนบทความที่รักษาตำแหน่งของเขาไว้ในประวัติศาสตร์ของปรัชญาการเมือง

จากจดหมายถึงนิคโคโล มาคิอาเวลลี:

ฉันตื่นขึ้นมาตอนพระอาทิตย์ขึ้นและมุ่งหน้าไปยังป่าเพื่อดูคนตัดฟืนกำลังตัดไม้ในป่าของฉัน จากที่นั่นฉันเดินตามลำธาร และไปตามกระแสน้ำไล่นก ฉันพกหนังสือไว้ในกระเป๋า ไม่ว่าจะกับ Dante และ Petrarch หรือกับ Tibullus และ Ovid แล้วฉันก็เข้าไปในโรงแรมแห่งหนึ่งบนถนนสูง การพูดคุยกับผู้คนที่สัญจรผ่านไปมา เรียนรู้ข่าวต่างประเทศและที่บ้าน และการสังเกตรสนิยมและจินตนาการของผู้คนแตกต่างกันออกไปเป็นเรื่องที่น่าสนใจ เมื่อถึงเวลาอาหารกลางวัน ฉันนั่งรับประทานอาหารมื้อเล็กๆ ร่วมกับครอบครัว หลังอาหารกลางวัน ฉันกลับไปที่โรงแรมอีกครั้ง ซึ่งโดยปกติแล้วเจ้าของ คนขายเนื้อ คนโรงสี และช่างก่ออิฐสองคนมักจะมารวมตัวกันอยู่แล้ว ฉันใช้เวลาที่เหลือไปกับการเล่นไพ่กับพวกเขา...

เมื่อถึงเวลาเย็น ฉันกลับบ้านและไปทำงานที่ห้องทำงาน ที่หน้าประตู ข้าพเจ้าถอดชุดชาวนาที่ปกคลุมไปด้วยดินและโคลน สวมชุดราชสำนัก แต่งกายอย่างมีเกียรติ ไปยังราชสำนักโบราณของคนโบราณ ที่นั่นข้าพเจ้าได้รับความกรุณาจากพวกเขา ข้าพเจ้าพอใจกับอาหารอันเป็นอาหารอันเหมาะสมสำหรับข้าพเจ้าและเป็นอาหารที่ข้าพเจ้าเกิดมา ที่นั่นฉันไม่ลังเลที่จะพูดคุยกับพวกเขาและถามถึงความหมายของการกระทำของพวกเขา และพวกเขาก็ตอบฉันด้วยความเป็นมนุษย์โดยกำเนิดของพวกเขา และเป็นเวลาสี่ชั่วโมงที่ฉันไม่รู้สึกเศร้าโศกใดๆ ฉันลืมความกังวลทั้งหมดของฉัน ฉันไม่กลัวความยากจน ฉันไม่กลัวความตาย และฉันก็ถูกพาตัวไปหาพวกเขาอย่างสมบูรณ์

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1520 เขาถูกเรียกตัวไปที่เมืองฟลอเรนซ์และได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ เขียน "ประวัติศาสตร์ฟลอเรนซ์" ในปี 1520 - 1525

มาคิอาเวลลีเสียชีวิตในซานคาสเซียโน ห่างจากฟลอเรนซ์เพียงไม่กี่กิโลเมตรในปี ค.ศ. 1527 ไม่ทราบตำแหน่งของหลุมศพของเขา อย่างไรก็ตาม อนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาตั้งอยู่ในโบสถ์ซานตาโครเชในฟลอเรนซ์ ข้อความจารึกไว้บนอนุสาวรีย์: ไม่มีคำจารึกใดสามารถแสดงความยิ่งใหญ่ของชื่อนี้ได้.

โลกทัศน์และความคิด

ในอดีต มาเคียเวลลีถูกมองว่าเป็นคนดูถูกเหยียดหยามที่เชื่อว่าพฤติกรรมทางการเมืองมีพื้นฐานมาจากผลกำไรและอำนาจ และการเมืองควรตั้งอยู่บนพื้นฐานของกำลัง ไม่ใช่ศีลธรรม ซึ่งสามารถละเลยได้หากมีเป้าหมายที่ดี

ในผลงานของเขาเรื่อง "The Prince" และ "Discourses on the First Decade of Titus Livy" Machiavelli มองว่ารัฐเป็น สถานะทางการเมืองของสังคม: ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง, การมีอยู่ของโครงสร้างที่เหมาะสม, การจัดระเบียบ อำนาจทางการเมือง, สถาบัน, กฎหมาย.

มาคิอาเวลลีเรียกการเมืองว่า "วิทยาศาสตร์ทดลอง"ซึ่งอธิบายอดีต ชี้นำปัจจุบัน และสามารถทำนายอนาคตได้

มาคิอาเวลลีเป็นหนึ่งในบุคคลไม่กี่คนในยุคเรอเนซองส์ที่ในงานของเขาได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับบทบาทของบุคลิกภาพของผู้ปกครอง เขาเชื่อว่าตามความเป็นจริงของอิตาลีร่วมสมัยซึ่งได้รับความเดือดร้อนจากการกระจายตัวของระบบศักดินาว่าอำนาจอธิปไตยที่เข้มแข็งและไร้ความปรานีที่เป็นประมุขของประเทศเดียวนั้นดีกว่าผู้ปกครองที่มีอำนาจเหนือกว่าคู่แข่ง ดังนั้น มาคิอาเวลลีจึงหยิบยกคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ขึ้นมาในปรัชญาและประวัติศาสตร์ มาตรฐานทางศีลธรรมและความได้เปรียบทางการเมือง

มาเคียเวลลีดูหมิ่นกลุ่มชนชั้นต่ำ ชนชั้นล่างในเมือง และนักบวชวาติกัน เขาเห็นอกเห็นใจกับชนชั้นของชาวเมืองที่ร่ำรวยและกระตือรือร้น การพัฒนาหลักปฏิบัติทางการเมืองของแต่ละบุคคล เขาได้วางอุดมคติและเป็นตัวอย่างด้านจริยธรรมและกฎหมายของโรมยุคก่อนคริสต์ศักราช เขาเขียนด้วยความเสียใจเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษในสมัยโบราณและวิพากษ์วิจารณ์กองกำลังเหล่านั้นซึ่งในความเห็นของเขาได้บิดเบือนพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และใช้มันเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงการแสดงออกถึงความคิดของเขาดังต่อไปนี้: “มันเป็นเพราะเหตุนี้ การศึกษาและการตีความศาสนาของเราผิด ๆ จนมีสาธารณรัฐเหลืออยู่ในโลกไม่เท่าที่มีในสมัยโบราณ และผลที่ตามมาก็คือความรักต่อเสรีภาพไม่ปรากฏให้เห็นในหมู่ประชาชนในปัจจุบันเช่นเดียวกับที่ยังมีอยู่ อยู่ในขณะนั้น” โดย “ขณะเดียวกัน” เราหมายถึงสมัยโบราณ

ตามข้อมูลของ Machiavelli รัฐที่มีศักยภาพมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของโลกที่เจริญแล้วคือสาธารณรัฐที่พลเมืองของตนมี ในระดับสูงสุดเสรีภาพ กำหนดตนเองได้อย่างอิสระ ชะตากรรมในอนาคต. เขาถือว่าความเป็นอิสระ อำนาจ และความยิ่งใหญ่ของรัฐเป็นอุดมคติที่ใครๆ ก็สามารถไปได้ในทางใดทางหนึ่ง โดยไม่ต้องคำนึงถึงภูมิหลังทางศีลธรรมของกิจกรรมและสิทธิพลเมือง Machiavelli เป็นผู้ริเริ่มคำว่า "ผลประโยชน์ของรัฐ" ซึ่งให้เหตุผลในการเรียกร้องของรัฐต่อสิทธิในการดำเนินการนอกกฎหมาย ซึ่งควรจะรับประกันในกรณีที่สอดคล้องกับ "ผลประโยชน์สูงสุดของรัฐ" ผู้ปกครองตั้งเป้าหมายของเขาคือความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองของรัฐในขณะที่ศีลธรรมและความดีถูกผลักไสไปอีกระดับหนึ่ง งาน “รัฐ” เป็นคู่มือเทคโนโลยีทางการเมืองประเภทหนึ่งเกี่ยวกับการยึด รักษา และใช้อำนาจรัฐ:

รัฐบาลประกอบด้วยหลักในการรับรองว่าอาสาสมัครของคุณไม่สามารถและไม่ต้องการทำร้ายคุณ และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้เมื่อคุณลิดรอนโอกาสใด ๆ ที่จะทำร้ายคุณในทางใดทางหนึ่งหรือช่วยเหลือพวกเขาด้วยความโปรดปรานจนไม่มีเหตุผลที่จะปรารถนา เพื่อการเปลี่ยนแปลงในโชคชะตา

การวิจารณ์และความสำคัญทางประวัติศาสตร์

นักวิจารณ์คนแรกของ Machiavelli คือ Tommaso Campanella และ Jean Bodin ฝ่ายหลังเห็นด้วยกับมาเคียเวลลีในความเห็นที่ว่ารัฐเป็นตัวแทนของจุดสุดยอดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมของอารยธรรม

ในปี ค.ศ. 1546 มีการแจกจ่ายเนื้อหาให้กับผู้เข้าร่วมสภาเทรนต์ซึ่งมีการกล่าวกันว่ามาเคียเวลเลียน "อธิปไตย" เขียนด้วยมือของซาตาน. เริ่มตั้งแต่ปี 1559 ผลงานทั้งหมดของเขารวมอยู่ใน “ดัชนีหนังสือต้องห้าม” ฉบับแรก

ความพยายามที่มีชื่อเสียงที่สุดในการโต้แย้งวรรณกรรมของ Machiavelli คือผลงานของ Frederick the Great, Anti-Machiavelli ซึ่งเขียนในปี 1740 ฟรีดริช เขียนว่า: ตอนนี้ฉันกล้าที่จะออกมาเพื่อปกป้องมนุษยชาติจากสัตว์ประหลาดที่ต้องการทำลายมัน ด้วยเหตุผลและความยุติธรรม ฉันจึงกล้าท้าทายความซับซ้อนและอาชญากรรม และฉันนำเสนอความคิดของฉันเกี่ยวกับ "เจ้าชาย" ของมาเคียเวลลี - บทต่อบท - เพื่อว่าหลังจากกินยาพิษแล้วจะสามารถพบยาแก้พิษได้ทันที.

งานเขียนของมาเคียเวลลีชี้ให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในการพัฒนาปรัชญาการเมืองตะวันตก: การสะท้อนปัญหาทางการเมืองตามที่มาเคียเวลลีกล่าวไว้ ไม่ควรถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานทางเทววิทยาหรือสัจพจน์ทางศีลธรรมอีกต่อไป นี่คือจุดสิ้นสุดของปรัชญา เซนต์ออกัสติน: ความคิดและกิจกรรมทั้งหมดของมาคิอาเวลลีถูกสร้างขึ้นในนามของเมืองแห่งมนุษย์ ไม่ใช่เมืองของพระเจ้า การเมืองได้สถาปนาตัวเองเป็นวัตถุอิสระในการศึกษาแล้ว - ศิลปะแห่งการสร้างและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับสถาบันอำนาจรัฐ

คำคม

• “จุดจบทำให้วิธีการเหมาะสม” มักมาจากที่มาเคียเวลลี แต่ตามแหล่งข้อมูลอื่น คำพูดนี้อาจมาจากโธมัส ฮอบส์ (1588-1679) และอิกเนเชียส เดอ โลโยลา
• “ถ้าจะตีก็ทำแบบไม่ต้องกลัวการแก้แค้น”

ความคิดสร้างสรรค์และบุคลิกภาพ (ค.ศ. 1469-1512) กระตุ้นความสนใจในหมู่นักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยทางการเมืองอย่างต่อเนื่อง บุคคลสำคัญทางการเมืองในยุคเรอเนซองส์ของอิตาลีตอนปลาย มาคิอาเวลลีดำรงตำแหน่งสำคัญในการบริหารของสาธารณรัฐฟลอเรนซ์ โดยเป็นเลขาธิการของ Señoria ซึ่งเป็นนายกรัฐมนตรีของสิบ การดำรงตำแหน่งนี้นำหน้าด้วยประสบการณ์ในการแก้ไขคดีทางกฎหมายในหน่วยงานระดับสูง Machiavelli เป็นผู้จัดงานและมีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารและเป็นผู้ริเริ่มการสร้างกองกำลังติดอาวุธของพรรครีพับลิกัน

โลกทัศน์ทางการเมืองของมาคิอาเวลลีเป็นรูปเป็นร่างภายใต้เงื่อนไขของการตายของสาธารณรัฐและก้าวแรกของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมวิธีคิดและบุคลิกภาพของนักการเมืองในยุคเรอเนซองส์ตอนปลายจึงขัดแย้งกันมาก เมื่อพิจารณาถึงรูปแบบของรัฐที่ดีที่สุดในการเป็นสาธารณรัฐ มาเคียเวลลีค่อยๆ เอนเอียงไปทางแนวคิดที่ว่าในการที่จะรวมอิตาลีและปกป้องอิตาลีจากศัตรูภายนอก จำเป็นต้องมี "พลังพิเศษ" ที่แข็งแกร่งและไม่จำกัด - เผด็จการของอธิปไตย

ต้นแบบของผู้ปกครองในอุดมคติสำหรับ Machiavelli คือ Caesar Borgia - Duke Valentino - ผู้ปกครองที่โหดร้าย เด็ดขาด และรอบรู้ที่ไม่คำนึงถึงศีลธรรม นักวิชาการจากมรดกของมาเคียเวลลีกล่าวหาว่าเขานำการผิดศีลธรรมมาสู่หลักการทางการเมือง และจุดประสงค์ประการหนึ่งของบทความนี้คือการพิสูจน์ว่ามาคิอาเวลลีไม่ได้ทำให้การปกครองแบบเผด็จการในอุดมคติ แต่เป็นการสำรวจแก่นแท้ของระบอบเผด็จการและวิธีการสถาปนามัน

มาคิอาเวลลีและแนวคิดทางการเมืองของเขาดึงดูดความสนใจในศตวรรษที่ 16 และหากในฐานะนักเขียนและผู้แต่งละครเรื่อง "Mandrake" เขาได้รับการยอมรับว่าเหนือกว่า Boccaccio ชะตากรรมของการวิจัยทางการเมืองของเขาก็น่าเศร้า: หนังสือของเขาหลายเล่มถูกแบนและการสืบสวนทำให้พวกเขาถูกทรมานเพราะครอบครอง . อย่างไรก็ตาม ความสนใจในงานของเขาและการตีความของพวกเขามีมากจนนำไปสู่การเผยแพร่ความคิดเห็นของมาคิอาเวลลีในฐานะนักเทศน์เกี่ยวกับวิธีการอนุญาตในการเมือง โดยให้เหตุผลถึงการกระทำที่ผิดศีลธรรมใดๆ ของผู้ปกครอง ซึ่งเป็นผู้ขอโทษสำหรับแนวคิด “ผู้ สิ้นสุดแสดงให้เห็นถึงวิธีการ”

รัฐศาสตร์สมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ของนักวิจัยผลงานของมาเคียเวลลี หนึ่งในนักวิจัยชาวรัสเซียคนแรกเกี่ยวกับมรดกทางการเมืองของชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่คือ A.S. อเล็กซีฟ. เขาเป็นนักวิจัยในประเทศคนแรกเกี่ยวกับผลงานของ Florentine ผู้ยิ่งใหญ่ที่ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่ามุมมองที่ไม่ใช่ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับเขานั้นสอดคล้องกับความหมายของคำสอนของเขา: "ความคิดของ Machiavelli ทั้งชุดซึ่งส่องสว่างทางการเมืองของเขาอย่างชัดเจนที่สุด ความเชื่อและภูมิหลังทางปรัชญาในการสอนของเขายังคงไม่มีใครสังเกตเห็นจนถึงทุกวันนี้หรือถูกตีความอย่างผิด ๆ "(Alekseev A.S. Machiavelli ในฐานะนักคิดทางการเมือง M, 1890, p. U1)

เอกสารของ V. Topor-Rabchinsky เรื่อง "Machiavelli and the Renaissance" แสดงให้เห็นว่าเขาวิพากษ์วิจารณ์การทรยศหักหลังและความโหดร้ายของผู้เผด็จการอย่างไร้ความปราณีเพียงใดว่าเขาแสวงหาอย่างไร ประเภทในอุดมคติกษัตริย์ผู้ทรงสถาปนาความยุติธรรม ความเป็นระเบียบ และความเป็นอิสระจากชาวต่างชาติ

วิจัยโดย V.I. Rutenburg “ชีวิตและการทำงานของ Machiavelli” (L., 1973) แสดงออกได้อย่างเต็มที่ที่สุด จุดที่ทันสมัยมุมมองของผลงานที่เป็นที่ถกเถียงของนักคิดทางการเมืองคนนี้ พิสูจน์ให้เห็นว่าสิ่งที่ "ลัทธิมาเคียเวลเลียนนิยม" ส่วนใหญ่เกิดขึ้นมาจากการคาดเดาของเขาโดยผู้ติดตามรุ่นหลัง

จุดเริ่มต้นในการสอนของมาเคียเวลลีเกี่ยวกับการจัดเตรียมที่ดีที่สุด สังคมสมัยใหม่เป็นหลักการของการประเมินความเป็นจริงตามความเป็นจริง ในความเห็นของเขาทั้งพระเจ้าและโชคลาภ แต่เพียงการวิเคราะห์สถานการณ์อย่างลึกซึ้งและสุขุมและความสามารถในการจัดระเบียบการกระทำใหม่ให้สอดคล้องกับสถานการณ์จริงเท่านั้นที่สามารถรับประกันความสำเร็จสำหรับผู้ปกครองในทุกความพยายามของเขา แนวคิดนี้แทรกซึมคำแนะนำทางการเมืองทั้งหมดของมาคิอาเวลลี พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้ไม่ได้เป็นเพียงประวัติศาสตร์สมัยโบราณเท่านั้น ตัวอย่างที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในผลงานของเขา แต่ยังรวมถึงความเป็นจริงของอิตาลีด้วย การศึกษาสถานการณ์ชีวิตและสถานการณ์เฉพาะควรเป็นตัวกำหนดการกระทำของผู้คนหากพวกเขามุ่งมั่นเพื่อความสุขและความเป็นอยู่ที่ดี แม้แต่โชคชะตาก็ไม่สามารถฝ่าฝืนหลักการนี้ได้เพราะความสามารถของมันเท่ากับความสามารถของมนุษย์: “ฉันเชื่อว่าเป็นไปได้มากที่โชคชะตาจะควบคุมการกระทำของเราครึ่งหนึ่ง แต่ในขณะเดียวกันฉันก็คิดว่ามันปล่อยให้อีกครึ่งหนึ่งเป็นอย่างน้อย ดุลยพินิจของเรา” มาคิอาเวลลีเป็นคนต่างด้าวที่มีอคติ แต่แนะนำให้เชื่อในโชคชะตา เขาตระหนักถึงพลังแห่งโชคชะตา (โชคลาภ) อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นในสถานการณ์ที่บังคับให้บุคคลต้องคำนึงถึงพลังแห่งความจำเป็น (ความจำเป็น) แต่โชคชะตาตามคำกล่าวของ Machiavelli นั้นมีอำนาจเหนือบุคคลเพียงครึ่งเดียวซึ่งมีอิทธิพลต่อการกระทำของเขา , หลักสูตรและผลของเหตุการณ์ บุคคลสามารถและต้องต่อสู้กับสถานการณ์รอบตัว ต่อต้านโชคชะตา และครึ่งหลังของเรื่องขึ้นอยู่กับพลังงาน ทักษะ และพรสวรรค์ของมนุษย์ ในการสรุปการอภิปรายของเขาเกี่ยวกับบทบาทของโชคชะตาในชีวิตของบุคคล Machiavelli เน้นย้ำถึงความสำคัญของการประเมินสถานการณ์: “ด้วยความแปรปรวนของโชคชะตาและความสม่ำเสมอของพฤติกรรมของผู้คน พวกเขาสามารถมีความสุขได้ตราบเท่าที่การกระทำของพวกเขาสอดคล้องกับสถานการณ์รอบตัวพวกเขา ; แต่เมื่อสิ่งนี้ถูกละเมิด ผู้คนก็จะไม่พอใจทันที”

ดังนั้น เรามาดูกันว่าอะไรทำให้ Niccolo Machiavelli ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในพรรครีพับลิกันฟลอเรนซ์ ไปสู่บทสรุปและการโฆษณาชวนเชื่อแบบเปิดกว้างเกี่ยวกับรูปแบบการปกครองแบบคนเดียว ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน Machiavelli วิเคราะห์โครงสร้างของรัฐในอิตาลีและในฐานะนักการเมืองที่สมจริงของการโน้มเอียงของพรรครีพับลิกันอย่างไม่มีเงื่อนไขได้พยายามสร้างกฎหมายทั่วไปของชีวิตทางการเมือง เขาสรุปได้ว่ากฎหลักของชีวิตทางการเมืองคือการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการปกครองอย่างต่อเนื่อง: “... เกิดมา ประเภทต่างๆรัฐบาลที่อาจต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงซ้ำแล้วซ้ำเล่า” ประสบการณ์ของรัฐอิตาลียุคใหม่ทำให้เขาคิดว่า “ผู้บริหารระดับสูงกลายเป็นรูปแบบการปกครองที่กดขี่ข่มเหงได้ง่าย อำนาจของผู้มองโลกในแง่ดีกลายเป็นกฎของคนไม่กี่คนอย่างง่ายดาย และประชาชนก็โน้มเอียงไปสู่พฤติกรรมที่เสรีได้อย่างง่ายดาย” กฎแห่งรูปแบบการปกครองแบบวงจรซึ่งมาจากมาเคียเวลลีกล่าวว่า กระบวนการทางประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนแปลงรูปแบบของรัฐ ไม่ได้เกิดขึ้นตามความปรารถนาของผู้คน แต่อยู่ภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่เปลี่ยนรูป สถานการณ์ชีวิตภายใต้ “อิทธิพลของวิถีแห่งความเป็นจริง ไม่ใช่จินตนาการ”

มาคิอาเวลลีเป็นนักคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคนแรก ซึ่งเป็นนักคิดรูปแบบใหม่ ผู้ซึ่งประกาศความจำเป็นตามธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการปกครอง “ หากแนวคิดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์แบบวงกลมปิดสอดคล้องกับเงื่อนไขของอิตาลีในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลายวิทยานิพนธ์ของมาคิอาเวลลีเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และแม้แต่การพัฒนาวิภาษวิธี (ตามตัวอักษร "การเลื่อน") กลับกลายเป็นว่าเกิดผลและมีแนวโน้มมากขึ้น รูปแบบต่างๆย่อมกล่าวตรงกันข้าม ไม่ว่ามีคุณธรรมหรือชั่วก็ตาม” (รูเทนเบิร์ก หน้า 368)

หนึ่งใน คุณสมบัติลักษณะยุคเรอเนซองส์ของอิตาลีมีทัศนคติที่สมจริงต่อความเป็นจริง และคุณลักษณะนี้ถือเป็นลักษณะเฉพาะของงานของ Nicollo Machiavelli โดยสมบูรณ์ ในฐานะนักการเมืองหัวก้าวหน้าในยุคของเขา มาเคียเวลลีฝันถึงการรวมประเทศอิตาลีให้เป็นรัฐเดียว ปราศจากคำสั่งของพระสันตะปาปาและความสมัครใจของชาวต่างชาติ ในความเห็นของเขา วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือการสร้างอำนาจที่มั่นคง อันที่จริงแล้ว นี่คือสิ่งที่ "เจ้าชาย" อุทิศให้กับ บทสุดท้ายซึ่งโดยทั่วไปแล้วเรียกร้องให้มีการต่อสู้เพื่อกำจัดการปกครองของชาวต่างชาติที่ป่าเถื่อนและความรอดของอิตาลี

มาคิอาเวลลีให้คำจำกัดความที่ชัดเจนถึงสาเหตุของความอ่อนแอของอิตาลี - เขาถือว่าตำแหน่งสันตะปาปาเป็นต้นเหตุของการกระจายตัวทางการเมืองของประเทศ โดยยอมรับว่าศาสนาเป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐ มาคิอาเวลลียังคงตั้งข้อสังเกตว่าสาเหตุของการล่มสลายคือคริสตจักร “เป็นคริสตจักรที่รักษาและทำให้ประเทศของเราแตกแยก”

ไม่มีใครสามารถพิจารณาคู่มือ "เจ้าชาย" สำหรับการรวมประเทศได้ - ข้อกำหนดเบื้องต้นทางการเมืองและเศรษฐกิจจะอนุญาตให้ทำเช่นนี้ได้เพียงสามศตวรรษต่อมา - แต่จากงานเขียนสามารถสันนิษฐานได้ว่า Machiavelli จินตนาการถึงการรวมอิตาลีในรูปแบบ ของสมาพันธ์ “ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ การสังเกตของมาเคียเวลลีเกี่ยวกับชีวิตทางการเมืองและรูปแบบการปกครองของฝรั่งเศส พระสันตปาปา ดินแดนเยอรมัน อาณาเขตและสาธารณรัฐของอิตาลี เห็นได้ชัดว่าเขาโน้มน้าวใจถึงความไม่เป็นจริงของเครือจักรภพของรัฐอิตาลีแต่ละรัฐและความจำเป็น สำหรับอำนาจอันมั่นคงของสาธารณรัฐที่มีการจัดการอย่างดี” (Rutenburg หน้า 368) มาเคียเวลลีในอุดมคติมีรัฐบาลรีพับลิกัน-อาวุโส โดยมีตัวอย่างจากช่วงเวลาของ “รัฐบาลผสม” ของ Lycurgus ใน Sparta และตัวอย่างของโรมัน กิจกรรมของ Caesar Borgia, Francesco Sforza, Medici และ Patricians ชาวเวนิสซึ่งนำโดย Doge ทำให้สามารถสรุปประสบการณ์ของการปกครองแบบเผด็จการของอิตาลีในศตวรรษที่ 15: "... ผู้ที่ต่อสู้เพื่อปกครองประชาชนเช่นกัน ผ่านพรรครีพับลิกันหรือผ่านหลักการ และไม่ต้องกังวลว่าจะมีศัตรูต่ออาคารใหม่นี้ จะก่อให้เกิดสภาวะที่มีอายุสั้นมาก” (มาคิอาเวลลี, The Prince, หน้า 47)

บุคคลทุกคน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอธิปไตย จะต้องปฏิบัติตามสิ่งที่เรียกร้องจากความเป็นจริง กิจกรรมของอธิปไตยจะต้องได้รับการวิเคราะห์โดยเกี่ยวข้องกับสถานการณ์เฉพาะ เนื่องจากความสำเร็จขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ ในนามของหลักการแห่งความสอดคล้องกับการกระทำกับข้อกำหนดของเวลาที่มาเคียเวลลียอมให้มีความเป็นไปได้ที่เจ้าชายจะละเมิดบรรทัดฐานทางจริยธรรม: “กษัตริย์ควรมีความสามารถที่ยืดหยุ่นในการเปลี่ยนแปลงความเชื่อของตนตามสถานการณ์ และตามที่ ที่ผมกล่าวข้างต้น ถ้าเป็นไปได้ อย่าหลีกเลี่ยงเส้นทางที่ซื่อสัตย์ แต่ถ้าจำเป็น ให้ใช้วิธีที่ไม่ซื่อสัตย์” (บทที่ У111)

ผู้ปกครองจะต้องยึดหลักอำนาจที่มั่นคง ใช้วิธีการใด ๆ เพื่อสร้างความเข้มแข็งให้รัฐ และแสดงความโหดร้ายหากจำเป็น การปฏิบัติตามหลักการนี้อย่างต่อเนื่อง Machiavelli จะมาพิสูจน์การผิดศีลธรรม - หากเราเพิกเฉยต่อเป้าหมายในนามของที่เขาลงโทษการผิดศีลธรรมของเจ้าชาย และเป้าหมายนี้คือความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐและในเงื่อนไขของอิตาลี - การสร้างอำนาจทางการเมืองที่เข้มแข็งและเป็นเอกภาพ ด้วยสิ่งนี้ Machiavelli ดูเหมือนจะดึงการเมืองชั้นสูงมาสู่ดินบนโลกที่แท้จริง

มาคิอาเวลลีแบ่งปันความเชื่อของนักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่ในศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของมนุษย์ ศรัทธาของเขามีจุดมุ่งหมายในทางปฏิบัติโดยปราศจากสิ่งที่เป็นนามธรรม อุดมคติของมนุษย์รวมอยู่ใน Machiavelli ในรูปของบุคลิกภาพที่เข้มแข็งและกระตือรือร้นทางการเมือง สามารถสร้างรัฐที่มีระเบียบเรียบร้อย ซึ่งผลประโยชน์ของประชาชนและการกระทำของผู้ปกครองอยู่ในข้อตกลงที่สมบูรณ์ สังคมต้องการบุคลิกภาพที่เข้มแข็ง ดังนั้นการกระทำของเขาจึงต้องมุ่งไปที่ประโยชน์ส่วนรวม: “จำเป็นที่เจตจำนงของผู้หนึ่งจะเป็นผู้สั่งการของรัฐ และจิตใจเดียวจะควบคุมสถาบันทั้งหมดของมัน... ไม่ใช่คนเดียว คนฉลาดจะไม่ตำหนิเขาหากในระหว่างการสถาปนารัฐหรือในระหว่างการสถาปนาสาธารณรัฐ เขาใช้มาตรการพิเศษบางอย่าง” (Machiavelli, op. vol. 1, p. 148, M., 1934).

เราสามารถเขียนและพูดคุยเกี่ยวกับข้อดีของ Niccolo Machiavelli ที่มีต่ออิตาลีบ้านเกิดของเขาและประวัติศาสตร์โดยทั่วไปได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด นักการเมือง นักคิด และนักเขียนได้ทิ้งบทความ บทละคร ข้อโต้แย้ง และผลงานโคลงสั้น ๆ ไว้เบื้องหลัง บนป้ายหลุมศพของมาคิอาเวลลีเขียนว่า:

“ไม่มีคำจารึกใดสามารถแสดงถึงความยิ่งใหญ่ของชื่อนี้ได้”

วัยเด็กและเยาวชน

ในชีวประวัติของ Machiavelli มีข้อเท็จจริงไม่มากเกี่ยวกับพ่อแม่และช่วงวัยเด็กของเขา นิคโคโลเกิดเมื่อปี 1469 วันที่ 3 พฤษภาคม เขาอาศัยอยู่กับครอบครัวในหมู่บ้าน San Casciano ใน Val di Pesa (ฟลอเรนซ์) แม่ของ Bartolomme di Stefano Neli เลี้ยงดูลูกสี่คน ได้แก่ Primavera, Margherita, Niccolò และ Totto พ่อของครอบครัว Bernardo di Niccolo Machiavelli ทำงานเป็นทนายความ

นามสกุล Machiavelli เป็นหนึ่งในนามสกุลที่เก่าแก่ที่สุดและมีเกียรติที่สุดในทัสคานี แต่ชื่อนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อสถานการณ์ทางการเงิน ครอบครัวของทนายความอาศัยอยู่ไม่ดี การศึกษาทำให้ชายหนุ่มสามารถศึกษาคลาสสิกในภาษาละตินและอิตาลี (Titus Livius, Josephus Flavius, Theodosius Macrobius) Niccolo ไม่รู้จักภาษากรีกโบราณ แต่ศึกษาผลงานของ Thucydides, Polybius ในการแปลภาษาละติน

ชีวประวัติของ Niccolo Machiavelli มีตอนตั้งแต่วัยเด็กไม่มากนัก นักคิดเองเขียนว่าในวัยหนุ่มเขาเริ่มสนใจการเมืองและไม่สนใจสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศ ท่ามกลางเหตุการณ์ที่น่าจดจำ: การรุกรานอิตาลีโดย Charles VIII, ครอบครัว Medici ที่ถูกเนรเทศ, มุมมองด้านการบริหารจัดการของนักปฏิรูปและพระ Girolamo Savonarola

อย่างไรก็ตาม ในจดหมายที่ส่งถึง Riccardo Becchi (เอกอัครราชทูตจากฟลอเรนซ์ในโรม) มาคิอาเวลลีพูดถึงการกระทำของซาโวนาโรลาอย่างวิพากษ์วิจารณ์

หลังจากการขับไล่ Piero di Lorenzo de' Medici ผู้ปกครองเมืองฟลอเรนซ์ (บุตรชายของรัฐบุรุษ Lorenzo the Magnificent) เนื่องจากการทรยศครั้งใหญ่ ซาโวนาโรลาซึ่งมีความเชื่อมั่นจากพรรครีพับลิกันพบว่าตัวเองเป็นหัวหน้าของฟลอเรนซ์ นโยบายของผู้ปกครองคนใหม่ไม่เหมาะกับมาคิอาเวลลี

วรรณกรรม

ชีวิตและงานของ Niccolo Machiavelli เกิดขึ้นในยุคที่วุ่นวายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: สมเด็จพระสันตะปาปามีโอกาสเป็นเจ้าของกองทัพและอำนาจของเมืองในอิตาลีก็ ต่างประเทศ(ฝรั่งเศส สเปน จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์) พันธมิตรเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้ง ทหารรับจ้างเดินไปด้านข้างของศัตรู และอำนาจเปลี่ยนทุกๆ สองสามสัปดาห์ โรมก็ล่มสลาย

ในปี ค.ศ. 1498 มาเคียเวลลีเริ่มรับราชการในตำแหน่งเลขานุการและเอกอัครราชทูต และยังคงรักษาความเป็นผู้นำของเขาไว้หลังจากการประหารชีวิตซาโวนาโรลา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1502 นักคิดตั้งข้อสังเกต ด้วยวิธีที่มีประสิทธิภาพการวางผังเมืองของบุคคลสำคัญทางการเมือง แม้ว่าความพยายามที่จะค้นพบรัฐของตนเองในภาคกลางของอิตาลีจะล้มเหลว แต่มาคิอาเวลลีก็ชื่นชมวิธีการของนักการเมืองคนนี้อย่างเปิดเผย

การตัดสินใจที่โหดร้ายและมั่นคง Borgia แสวงหาความได้เปรียบในทุกสถานการณ์อย่างเชี่ยวชาญและดำเนินการตามแผนอย่างเลือดเย็น นโยบายนี้สอดคล้องกับมุมมองของมาคิอาเวลลี ในบางส่วน ข้อมูลทางประวัติศาสตร์มีความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ว่าในช่วงหนึ่งปีของการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับ Cesare Borgia Niccolo ได้พัฒนาแนวคิดในการปกครองรัฐแม้จะมีหลักการทางศีลธรรมก็ตาม จากนั้นการก่อตัวของหลักคำสอนของรัฐก็เริ่มขึ้นซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทความเรื่อง "อธิปไตย" ในภายหลัง

ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาระหว่าง การค้นพบทางวิทยาศาสตร์การพัฒนาปรัชญาธรรมชาติกำลังได้รับแรงผลักดัน มุมมองและแนวคิดในยุคกลางจางหายไปเป็นเบื้องหลัง ทำให้เกิดคำสอนใหม่ๆ อิทธิพลของทฤษฎีและของ Cusanus นั้นยิ่งใหญ่ ตอนนี้พระเจ้าถูกระบุตัวตนด้วยธรรมชาติ

การปฏิวัติทางการเมืองและ ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อผลงานของมาคิอาเวลลีได้ ในปี ค.ศ. 1513 นักการเมืองคนนี้ถูกจับกุมในข้อหาสมคบคิดต่อต้านเมดิชิ ไม่เคยมีการพิสูจน์ความผิด และมาคิอาเวลลีก็ถูกปล่อยตัว ในเวลานี้เขาเริ่มทำงานในบทความ

“The Prince” ไม่ใช่งานหลายเล่มขนาดใหญ่ แต่เป็นหนังสือเล่มเล็กที่ทำให้ชื่อของ Niccolo Machiavelli เป็นอมตะ บทความนี้เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดหลักของนักการเมืองชาวอิตาลี: อำนาจและการคำนวณที่เย็นชานั้นสูงกว่าคุณค่าทางศีลธรรมของรัฐบุรุษ ในนามของเป้าหมายอันทรงคุณค่าที่นำพาความดี ศีลธรรม จางหายไปเบื้องหลัง

หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์หลังจากผู้เขียนเสียชีวิตเท่านั้น ผู้ร่วมสมัยและนักประวัติศาสตร์หลายคนรู้สึกว่ามาคิอาเวลลีเป็นเผด็จการที่น่าเกรงขามและไร้ศีลธรรม อย่างไรก็ตาม ยังมีผู้สนับสนุนมุมมองของนักคิดที่ถือว่าเขาเป็นประชาธิปไตยอีกด้วย มานุษยวิทยาการเมืองของมาคิอาเวลลีบอกเป็นนัยว่านักการเมืองเป็นบุคคลที่มีลักษณะเด่นของสัตว์ สามารถลืมเรื่องจริยธรรมและศีลธรรมเพื่อประโยชน์ของตัวเขาเองและประชาชนได้

“เจ้าชาย” เขียนเมื่อประมาณปี พ.ศ. 1513 (ไม่มีข้อมูลแน่ชัดในเรื่องนี้) เป็นแนวทางของรัฐบาลด้วย คำอธิบายโดยละเอียดวิธีการรักษาและใช้อำนาจ นับเป็นครั้งแรกที่กษัตริย์ถือเป็นบุคคล

ผลงานของ Niccolo Machiavelli ถือเป็นผลงานที่โดดเด่นในด้านสังคมวิทยาและรัฐศาสตร์ นักคิดชาวอิตาลีเป็นคนแรกที่หยิบยกแนวคิดที่ว่ามนุษย์ทุกคนมีหน้าที่ต้องแบกรับ การรับราชการทหาร. มีการพูดคุยเรื่องนี้ในงาน "On the Art of War"

นอกจากบทความเกี่ยวกับอำนาจรัฐและการเมืองแล้ว มาคิอาเวลลียังมีวรรณกรรมอื่นๆ อีกด้วย ในปี 1518 มีการเขียนภาพยนตร์ตลกเรื่อง La Mandragola ("The Mandragora") ในปีพ. ศ. 2508 ภาพยนตร์ดัดแปลงของ Mandrake ได้รับการเผยแพร่เกี่ยวกับ Callimachus ผู้เจ้าเล่ห์ซึ่งต้องการภรรยาของทนายความ Nikias Lucretia ไม่สามารถเข้าถึงได้และภาคภูมิใจ แต่ครอบครัวทนายกลับเศร้าโศกเพราะสามีสาวงามเป็นหมัน Callimache สัญญาว่าจะรักษาโรคด้วยรากแมนเดรก และด้วยไหวพริบ จึงสามารถบรรลุค่ำคืนร่วมกับ Lucretia

ผลงานของ Niccolò Machiavelli มีพื้นฐานมาจากประสบการณ์และการสังเกตเท่านั้น นักคิดเชื่อว่าการสั่งสอนปรัชญาแห่งชีวิตเป็นไปได้เฉพาะในเชิงวัตถุและเชิงตรรกะเท่านั้น ผลงานของนักปรัชญาชาวอิตาลีได้ถูกแยกออกเป็นคำพูดและคำพังเพยมานานแล้ว เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปการมีส่วนร่วมของเขาในประวัติศาสตร์

ชีวิตส่วนตัว

ในฤดูหนาวปี 1501 มาคิอาเวลลี นักการทูตที่กระตือรือร้นมาที่ฟลอเรนซ์เพื่อปฏิบัติภารกิจของรัฐอื่น ที่นั่นเขาเลือก Marietta Di Luigi Corsini เด็กหญิงจากครอบครัวยากจนเป็นภรรยาของเขา

การแต่งงานครั้งนี้เป็นประโยชน์ร่วมกัน โดยมุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของสองครอบครัวเป็นหลัก อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสยังอบอุ่น มารีเอตตาให้กำเนิดลูกห้าคนแก่เขา

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางนักการเมืองคนนี้จากการมีความสัมพันธ์โรแมนติกมากมายกับผู้หญิงคนอื่น ๆ ขณะเดินทางไปต่างประเทศ

ความตาย

Niccolo Machiavelli อุทิศชีวิตให้กับอาชีพการงานและการเมือง โดยฝันถึงความเจริญรุ่งเรืองของฟลอเรนซ์ อย่างไรก็ตาม ความคาดหวังใดๆ ก็ไม่เป็นจริง ในปี 1527 ชาวสเปนได้ไล่โรมออก และรัฐบาลใหม่ไม่ต้องการมาคิอาเวลลีอีกต่อไป

เหตุการณ์เหล่านี้สั่นคลอนสุขภาพของนักคิด ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1527 นิคโคโลเสียชีวิต ความตายเกิดขึ้นใน San Casciano (ใกล้ฟลอเรนซ์) ไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าที่ฝังศพของชาวอิตาลีตั้งอยู่ที่ไหน อย่างไรก็ตาม ในฟลอเรนซ์ ในโบสถ์โฮลีครอส มีป้ายหลุมศพในความทรงจำของมาคิอาเวลลี

หลุมศพของ Niccolò Machiavelli ในโบสถ์ Holy Cross เมืองฟลอเรนซ์

ในปี 2012 ได้มีการจัดทำสารคดีที่ระลึกเพื่อรำลึกถึง Niccolò Machiavelli

นอกจากนี้บุคลิกภาพของชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ยังถูกกล่าวถึงในภาพยนตร์และละครโทรทัศน์อีกด้วย ในหมู่พวกเขา: "ชีวิตของ Leonardo da Vinci", "The Borgias", "Niccolò Machiavelli - เจ้าชายแห่งการเมือง" ชื่อ Machiavelli ยังคงเป็นอมตะ นิยาย(“แล้วและเดี๋ยวนี้”, Jorge Molist “ผู้รักษาความลับ Borgia”)

บรรณานุกรม

• 1499 – ดิสโก้โซปราเลโคเซดิปิซา
• 1502 – “วิธีจัดการกับกลุ่มกบฏแห่งวัลดิเคียนา”
• 1502 – “คำอธิบายว่า Duke Valentino กำจัด Vitellozo Vitelli Oliverette Da Fermo, Signor Paolo และ Duke Gravina Orsini ได้อย่างไร”
• 1502 – ดิสโก้โซปราลาเตรียมเตเดลดานาโร
• 1513 – “อธิปไตย”
• 1518 – “แมนเดรก”
• พ.ศ. 1520 (ค.ศ. 1520) – ดิสโก้โซปรา อิล ริฟอร์มาเร โล สตาโต ดิ ฟิเรนเซ
• 1531 – “วาทกรรมเกี่ยวกับทศวรรษแรกของติตัส ลิวี”