บันทึก:
มีเนื้อหาในเวอร์ชันออนไลน์มากกว่าในเวอร์ชันพิมพ์
คุณได้ลองดูหนังสือพิมพ์บนหน้าจอสมาร์ทโฟนของคุณแล้วหรือยัง? เราขอแนะนำ - สะดวกมาก!

“ที่อยู่อาศัยของประชาชาติของโลก”

(66 "วัตถุอสังหาริมทรัพย์ที่อยู่อาศัย" ที่เราเลือกจาก "abylaisha" ถึง "yaranga")

หนังสือพิมพ์กำแพงการกุศล โครงการการศึกษา“ สั้น ๆ และชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่น่าสนใจที่สุด” (ไซต์ไซต์) มีไว้สำหรับเด็กนักเรียนผู้ปกครองและครูของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยจะจัดส่งให้กับสถาบันการศึกษาส่วนใหญ่ รวมถึงโรงพยาบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และสถาบันอื่นๆ ในเมืองโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย สิ่งตีพิมพ์ของโครงการไม่มีการโฆษณาใดๆ (เฉพาะโลโก้ของผู้ก่อตั้ง) มีความเป็นกลางทางการเมืองและศาสนา เขียนด้วยภาษาที่เข้าใจง่าย และมีภาพประกอบที่ดี มีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็น "การยับยั้ง" ที่ให้ข้อมูลของนักเรียน กระตุ้นกิจกรรมการรับรู้และความปรารถนาที่จะอ่าน ผู้แต่งและผู้จัดพิมพ์เผยแพร่โดยไม่ต้องอ้างว่ามีความสมบูรณ์ทางวิชาการในการนำเสนอเนื้อหา ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจภาพประกอบ บทสัมภาษณ์บุคคลที่มีชื่อเสียงด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม จึงหวังว่าจะเพิ่มความสนใจของเด็กนักเรียนในกระบวนการศึกษา

เพื่อนรัก! ผู้อ่านประจำของเราสังเกตเห็นว่านี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่เรานำเสนอปัญหาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับหัวข้ออสังหาริมทรัพย์ เมื่อเร็ว ๆ นี้เราได้พูดคุยถึงโครงสร้างที่อยู่อาศัยแห่งแรก ๆ ของยุคหิน และยังได้พิจารณา "อสังหาริมทรัพย์" ของมนุษย์ยุคหินและโครแมกนอน (ฉบับ) อย่างละเอียดยิ่งขึ้น (ฉบับ) เราได้พูดคุยเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของผู้คนที่อาศัยอยู่มายาวนานบนดินแดนตั้งแต่ทะเลสาบ Onega ไปจนถึงชายฝั่งของอ่าวฟินแลนด์ (และเหล่านี้คือ Vepsians, Vodians, Izhorians, Ingrian Finns, Tikhvin Karelians และ Russians) ในซีรีส์เรื่อง "Indigenous ผู้คนในภูมิภาคเลนินกราด” (และประเด็น) เราพิจารณาอาคารสมัยใหม่ที่น่าทึ่งและมีเอกลักษณ์ที่สุดในฉบับนี้ เราได้เขียนเกี่ยวกับวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อมากกว่าหนึ่งครั้ง: วันนายหน้าในรัสเซีย (8 กุมภาพันธ์); วันผู้สร้างในรัสเซีย (วันอาทิตย์ที่สองของเดือนสิงหาคม); วันสถาปัตยกรรมโลกและวันที่อยู่อาศัยโลก (วันจันทร์แรกของเดือนตุลาคม) หนังสือพิมพ์กำแพงเล่มนี้เป็น "สารานุกรมกำแพง" สั้นๆ เกี่ยวกับที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของผู้คนจากทั่วทุกมุมโลก “วัตถุอสังหาริมทรัพย์เพื่อการอยู่อาศัย” 66 รายการที่เราเลือกนั้นจัดเรียงตามตัวอักษร: ตั้งแต่ “abylaisha” ถึง “yaranga”

อบีไลชา

Abylaisha เป็นกระโจมตั้งแคมป์ในหมู่ชาวคาซัค โครงประกอบด้วยเสาหลายอันซึ่งติดอยู่กับวงแหวนไม้ - ปล่องไฟจากด้านบน โครงสร้างทั้งหมดหุ้มด้วยผ้าสักหลาด ในอดีต ที่อยู่อาศัยลักษณะนี้เคยถูกนำมาใช้ในการรณรงค์ทางทหารของคาซัคข่านอาบีไล จึงเป็นที่มาของชื่อ

ไอล์

Ail (“กระโจมไม้”) เป็นที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของชาว Telengits ซึ่งเป็นชาวอัลไตตอนใต้ โครงสร้างไม้ซุงหกเหลี่ยมพื้นดินและหลังคาสูงปิดด้วยเปลือกไม้เบิร์ชหรือเปลือกต้นสนชนิดหนึ่ง มีเตาผิงอยู่กลางพื้นดิน

อาริช

อาริชเป็นบ้านฤดูร้อนของประชากรอาหรับบริเวณชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย ซึ่งถักทอจากก้านใบปาล์ม มีการติดตั้งท่อผ้าชนิดหนึ่งบนหลังคาซึ่งในสภาพอากาศที่ร้อนจัดจะช่วยระบายอากาศในบ้าน

บาลากัน

บาลากันเป็นบ้านฤดูหนาวของชาวยาคุต ผนังลาดเอียงที่ทำจากเสาบาง ๆ เคลือบด้วยดินเหนียวถูกเสริมความแข็งแรงบนโครงไม้ซุง หลังคาลาดเอียงต่ำปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้และดิน เศษน้ำแข็งถูกแทรกเข้าไปในหน้าต่างเล็กๆ ทางเข้าหันไปทางทิศตะวันออกและมีหลังคาคลุม ด้านตะวันตก มีโรงเลี้ยงวัวติดอยู่ที่บูธ

บารัสตี

Barasti เป็นชื่อสามัญในคาบสมุทรอาหรับสำหรับกระท่อมที่ทอจากใบอินทผาลัม ในเวลากลางคืนใบไม้จะดูดซับความชื้นส่วนเกินและในระหว่างวันจะค่อยๆ แห้ง ทำให้อากาศร้อนชื้น

บาราโบรา

Barabora เป็นพื้นที่กึ่งดังสนั่นอันกว้างขวางของ Aleuts ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของหมู่เกาะ Aleutian โครงทำจากกระดูกปลาวาฬและเศษไม้ที่ถูกพัดเกยฝั่ง หลังคาหุ้มด้วยหญ้า สนามหญ้า และหนัง รูบนหลังคาเหลือไว้สำหรับเข้าและให้แสงสว่าง จากจุดที่พวกเขาลงไปข้างในตามท่อนซุงที่มีขั้นบันไดตัดเข้าไป กลองถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาใกล้ชายฝั่งเพื่อให้สะดวกในการสังเกตสัตว์ทะเลและการเข้าใกล้ของศัตรู

บอร์ดีย์

Bordei เป็นอาหารกึ่งดังสนั่นแบบดั้งเดิมในโรมาเนียและมอลโดวา ปกคลุมด้วยฟางหรือกกหนา ที่อยู่อาศัยดังกล่าวช่วยให้รอดพ้นจากการเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิที่สำคัญในระหว่างวันรวมถึงจากลมแรง มีเตาผิงบนพื้นดินเหนียว แต่เตาถูกทำให้ร้อนเป็นสีดำ ควันออกมาทางประตูเล็ก ๆ นี่คือหนึ่งในที่อยู่อาศัยประเภทที่เก่าแก่ที่สุดในส่วนนี้ของยุโรป

บาฮาเรเก

Bajareque เป็นกระท่อมของชาวอินเดียนกัวเตมาลา ผนังทำด้วยเสาและกิ่งก้านที่เคลือบด้วยดินเหนียว หลังคาเป็นหญ้าแห้งหรือฟาง พื้นเป็นดินอัดแน่น Bajareques สามารถต้านทานแผ่นดินไหวรุนแรงที่เกิดขึ้นในอเมริกากลางได้

บูรามะ

Burama เป็นบ้านชั่วคราวของ Bashkirs ผนังทำด้วยท่อนไม้และกิ่งไม้และไม่มีหน้าต่าง หลังคาหน้าจั่วถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้ พื้นดินปกคลุมไปด้วยหญ้า กิ่งไม้ และใบไม้ ข้างในมีเตียงสองชั้นสร้างจากไม้กระดานและเตาผิงพร้อมปล่องไฟกว้าง

วัลคารัน

Valkaran ("บ้านของขากรรไกรปลาวาฬ" ในภาษา Chukchi) เป็นที่พักอาศัยในหมู่ผู้คนบนชายฝั่งทะเลแบริ่ง (Eskimos, Aleuts และ Chukchi) เรือกึ่งดังสนั่นพร้อมโครงทำจากกระดูกปลาวาฬขนาดใหญ่ ปกคลุมไปด้วยดินและสนามหญ้า มีทางเข้าสองทาง: ทางเข้าฤดูร้อน - ผ่านรูบนหลังคา, ทางเข้าฤดูหนาว - ผ่านทางเดินกึ่งใต้ดินยาว

วาร์โด

Vardo คือเต็นท์ยิปซี ซึ่งเป็นบ้านมีล้อขนาดหนึ่งห้องจริงๆ มีประตูและหน้าต่าง เตาสำหรับทำอาหารและเครื่องทำความร้อน เตียง และลิ้นชักสำหรับสิ่งของต่างๆ ด้านหลังฝั่งพับมีลิ้นชักสำหรับเก็บอุปกรณ์เครื่องครัว ด้านล่างระหว่างล้อมีกระเป๋าเดินทาง บันไดแบบถอดได้ และแม้แต่เล้าไก่! รถเข็นทั้งหมดมีน้ำหนักเบาพอที่จะใช้ม้าตัวเดียวลากได้ Vardo ได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักที่มีทักษะและทาสีด้วยสีสันสดใส วาร์โด้รุ่งเรืองเข้ามา ปลาย XIX– จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20

เวอซา

Vezha เป็นบ้านโบราณในฤดูหนาวของชาว Sami ซึ่งเป็นชนพื้นเมือง Finno-Ugric ของยุโรปเหนือ vezha ทำจากท่อนไม้ที่มีรูปร่างคล้ายปิรามิดและมีรูควันอยู่ด้านบน กรอบของ vezha ถูกปกคลุมไปด้วยหนังกวางเรนเดียร์และวางเปลือกไม้พุ่มไม้และสนามหญ้าไว้ด้านบนแล้วกดด้วยเสาเบิร์ชเพื่อความแข็งแรง มีการติดตั้งเตาหินไว้ตรงกลางที่อยู่อาศัย พื้นปูด้วยหนังกวาง ในบริเวณใกล้เคียงพวกเขาวาง "นิลี" ซึ่งเป็นเพิงบนเสา เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ชาวซามิจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในรัสเซียได้สร้างกระท่อมสำหรับตนเองแล้วและเรียกพวกเขาด้วยคำว่า "บ้าน" ในภาษารัสเซีย

วิกแวม

Wigwam - ชื่อสามัญสำหรับที่อยู่อาศัยของชาวอินเดียนแดงในป่า อเมริกาเหนือ. ส่วนใหญ่มักเป็นกระท่อมทรงโดมที่มีรูให้ควันหลบหนี โครงของกระโจมทำจากลำต้นบางโค้งและหุ้มด้วยเปลือกไม้ เสื่อกก หนังหรือเศษผ้า จากด้านนอกมีการปิดทับด้วยเสาเพิ่มเติม Wigwams สามารถเป็นแบบกลมหรือแบบยาวและมีรูควันหลายช่อง (โครงสร้างดังกล่าวเรียกว่า "บ้านยาว") ที่อยู่อาศัยรูปทรงกรวยของ Great Plains Indians - "teepees" - มักเรียกผิด ๆ ว่า wigwams (โปรดจำไว้ว่าเช่น " ศิลปท้องถิ่น"บอลจากการ์ตูน "Winter in Prostokvashino")

วิกิพีเดีย

Wikiap เป็นบ้านของชนเผ่าอาปาเช่และชนเผ่าอินเดียนอื่นๆ บางส่วนทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกาและแคลิฟอร์เนีย กระท่อมเล็กๆ หยาบๆ ปกคลุมไปด้วยกิ่งไม้ แปรง ฟางหรือเสื่อ มักมีผ้าและผ้าห่มเพิ่มเติมคลุมอยู่ด้านบน ประเภทของวิกผม

บ้านสนามหญ้า

บ้านสนามหญ้าเป็นอาคารแบบดั้งเดิมในไอซ์แลนด์มาตั้งแต่สมัยไวกิ้ง การออกแบบถูกกำหนดโดยสภาพอากาศที่รุนแรงและการขาดแคลนไม้ มีการวางหินแบนขนาดใหญ่ในบริเวณบ้านในอนาคต มีการวางกรอบไม้ไว้บนพวกเขาซึ่งถูกปกคลุมด้วยสนามหญ้าหลายชั้น พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังหนึ่งและเลี้ยงสัตว์อยู่อีกหลังหนึ่ง

เตียวโหลว

Diaolou เป็นอาคารหลายชั้นที่มีป้อมปราการในมณฑลกวางตุ้งทางตอนใต้ของประเทศจีน Diaolou ตัวแรกถูกสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์หมิง ซึ่งเป็นช่วงที่แก๊งโจรดำเนินการในจีนตอนใต้ ในเวลาต่อมาและค่อนข้างปลอดภัย บ้านที่มีป้อมปราการดังกล่าวถูกสร้างขึ้นเพียงตามประเพณี

ดังสนั่น

ดังสนั่นเป็นหนึ่งในที่อยู่อาศัยฉนวนที่เก่าแก่ที่สุดและแพร่หลายที่สุด ในหลายประเทศ ชาวนาอาศัยอยู่ในที่ดังสนั่นเป็นหลักจนถึงปลายยุคกลาง หลุมที่ขุดดินมีเสาหรือท่อนซุงคลุมไว้ด้วยดิน มีเตาผิงอยู่ข้างในและมีเตียงสองชั้นตามผนัง

อิกลู

Igloo - กระท่อมเอสกิโมทรงโดมที่สร้างจากบล็อก หิมะหนาทึบ. พื้นและผนังบางครั้งถูกปกคลุมไปด้วยผิวหนัง พวกเขาขุดอุโมงค์กลางหิมะเพื่อเข้าไป หากหิมะตื้น ทางเข้าจะถูกสร้างขึ้นที่ผนังซึ่งมีการสร้างทางเดินบล็อกหิมะเพิ่มเติม แสงเข้ามาในห้องโดยตรงผ่านผนังที่เต็มไปด้วยหิมะ แม้ว่าหน้าต่างจะถูกปิดด้วยช่องลมหรือแผ่นน้ำแข็งก็ตาม บ่อยครั้งที่กระท่อมน้ำแข็งหลายแห่งเชื่อมต่อถึงกันด้วยทางเดินยาวที่เต็มไปด้วยหิมะ

อิซบา

อิซบาเป็นบ้านไม้ในเขตป่าไม้ของรัสเซีย จนถึงศตวรรษที่ 10 กระท่อมหลังนี้ดูเหมือนกระท่อมครึ่งหลังที่สร้างด้วยท่อนไม้หลายแถว ไม่มีประตู ทางเข้าเต็มไปด้วยท่อนไม้และหลังคา ในส่วนลึกของกระท่อมมีเตาไฟที่ทำจากหิน กระท่อมถูกทำให้ร้อนด้วยสีดำ ผู้คนนอนบนเสื่อบนพื้นดินในห้องเดียวกับปศุสัตว์ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา กระท่อมแห่งนี้ได้ซื้อเตา รูบนหลังคาเพื่อให้ควันหลบหนี และต่อมาคือปล่องไฟ รูปรากฏขึ้นที่ผนัง - หน้าต่างที่ปกคลุมไปด้วยแผ่นไมกาหรือกระเพาะปัสสาวะของวัว เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาเริ่มแบ่งกระท่อมออกเป็นสองส่วน ได้แก่ ห้องชั้นบนและทางเข้า นี่คือลักษณะของกระท่อม "ห้ากำแพง"

กระท่อมรัสเซียตอนเหนือ

กระท่อมทางตอนเหนือของรัสเซียสร้างขึ้นบนสองชั้น ชั้นบนเป็นที่อยู่อาศัย ชั้นล่าง (“ชั้นใต้ดิน”) เป็นสาธารณูปโภค คนรับใช้ เด็ก และคนงานในสวนอาศัยอยู่ในห้องใต้ดิน นอกจากนี้ยังมีห้องสำหรับปศุสัตว์และที่เก็บสิ่งของอีกด้วย ห้องใต้ดินสร้างด้วยผนังเปล่า ไม่มีหน้าต่างหรือประตู บันไดภายนอกนำไปสู่ชั้นสองโดยตรง สิ่งนี้ช่วยเราจากการถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ: ทางตอนเหนือมีกองหิมะลึกหลายเมตร! มีลานในร่มติดกับกระท่อมดังกล่าว ฤดูหนาวที่หนาวเย็นที่ยาวนานทำให้ที่อยู่อาศัยและสิ่งปลูกสร้างต้องรวมกันเป็นหนึ่งเดียว

อิกุกวาเน

Ikukwane เป็นบ้านไม้กกทรงโดมขนาดใหญ่ของชาวซูลู (แอฟริกาใต้) พวกเขาสร้างมันขึ้นมาจากกิ่งไม้ยาวๆ หญ้าสูง และต้นกก ทั้งหมดนี้พันกันและเสริมด้วยเชือก ทางเข้ากระท่อมปิดด้วยโล่พิเศษ นักท่องเที่ยวเชื่อว่าอิกุกวาเนเข้ากับภูมิประเทศโดยรอบได้อย่างลงตัว

คาบาน่า

Cabáñaเป็นกระท่อมเล็กๆ ของประชากรพื้นเมืองของเอกวาดอร์ (รัฐทางตะวันตกเฉียงเหนือ อเมริกาใต้). โครงทอจากหวายเคลือบด้วยดินเหนียวบางส่วนและหุ้มด้วยฟาง ชื่อนี้ยังถูกตั้งให้กับศาลาเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจและความต้องการด้านเทคนิค ซึ่งติดตั้งในรีสอร์ทใกล้ชายหาดและสระน้ำ

คาวา

Kava เป็นกระท่อมหน้าจั่วของ Orochi ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของดินแดน Khabarovsk (รัสเซียตะวันออกไกล) หลังคาและผนังด้านข้างถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกต้นสนและหลุมควันถูกปกคลุมไปด้วยยางพิเศษในสภาพอากาศเลวร้าย ทางเข้าบ้านหันหน้าไปทางแม่น้ำเสมอ สถานที่สำหรับเตาไฟถูกปกคลุมไปด้วยก้อนกรวดและล้อมรั้วด้วยบล็อกไม้ซึ่งเคลือบด้วยดินเหนียวจากด้านใน มีการสร้างเตียงไม้ไว้ตามผนัง

เอาเป็นว่า

Kazhim เป็นบ้านชุมชนเอสกิโมขนาดใหญ่ที่ออกแบบมาสำหรับผู้คนหลายสิบคนและมีอายุการใช้งานยาวนาน ที่บริเวณที่ได้รับเลือกสำหรับบ้าน พวกเขาขุดหลุมสี่เหลี่ยมตรงมุมที่มีท่อนไม้สูงและหนาวางอยู่ (ชาวเอสกิโมไม่มีไม้ในท้องถิ่น ดังนั้นพวกเขาจึงใช้ต้นไม้ที่ถูกคลื่นซัดขึ้นฝั่ง) จากนั้นผนังและหลังคาก็ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของปิรามิด - จากท่อนไม้หรือกระดูกปลาวาฬ กรอบที่มีฟองโปร่งใสถูกสอดเข้าไปในรูด้านซ้ายตรงกลาง โครงสร้างทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยดิน หลังคารองรับด้วยเสา เช่นเดียวกับม้านั่งเตียงที่ติดตั้งตามผนังหลายชั้น พื้นปูด้วยกระดานและเสื่อ มีการขุดทางเดินใต้ดินแคบๆ ไว้ทางเข้า

คาชุน

คาซุนเป็นโครงสร้างหินแบบดั้งเดิมสำหรับอิสเตรีย (คาบสมุทรในทะเลเอเดรียติกทางตอนเหนือของโครเอเชีย) เคจันมีรูปทรงทรงกระบอกมีหลังคาทรงกรวย ไม่มีหน้าต่าง การก่อสร้างดำเนินการโดยใช้วิธีก่ออิฐแห้ง (โดยไม่ต้องใช้น้ำยาประสาน) ในตอนแรกทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัย แต่ต่อมาเริ่มมีบทบาทเป็นอาคารหลังนอก

คาราโม

Karamo เป็นกลุ่มที่ดังสนั่นของกลุ่มเซลคุปส์ นักล่า และชาวประมงทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก พวกเขาขุดหลุมใกล้ริมฝั่งแม่น้ำสูงชัน วางเสาสี่ต้นไว้ที่มุมและสร้างกำแพงไม้ หลังคาก็ทำจากท่อนไม้เช่นกัน ปกคลุมไปด้วยดิน พวกเขาขุดทางเข้าจากฝั่งน้ำและปิดบังด้วยพืชพรรณชายฝั่ง เพื่อป้องกันน้ำท่วมจึงค่อยๆยกพื้นขึ้นจากทางเข้า เป็นไปได้ที่จะเข้าไปในบ้านโดยทางเรือเท่านั้นและเรือก็ถูกลากเข้าไปข้างในด้วย เนื่องจากบ้านที่มีเอกลักษณ์เช่นนี้ พวกเซลคุปส์จึงถูกเรียกว่า "ชาวโลก"

โคลชาน

โคลชานเป็นกระท่อมหินทรงโดมที่พบได้ทั่วไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของไอร์แลนด์ ผนังหนามากสูงถึงหนึ่งเมตรครึ่งถูกวางแบบ "แห้ง" โดยไม่ต้องใช้ปูนประสาน เหลือหน้าต่างกรีดแคบ ทางเข้า และปล่องไฟ กระท่อมเรียบง่ายเหล่านี้สร้างขึ้นเพื่อตนเองโดยพระภิกษุที่มีวิถีชีวิตแบบนักพรต ดังนั้นคุณจึงไม่สามารถคาดหวังความสะดวกสบายภายในได้มากนัก

โคลีบา

Kolyba เป็นบ้านฤดูร้อนสำหรับคนเลี้ยงแกะและคนตัดไม้ ซึ่งพบได้ทั่วไปในพื้นที่ภูเขาของคาร์เพเทียน นี่คือบ้านไม้ซุงที่ไม่มีหน้าต่างมีหลังคาหน้าจั่วปูด้วยงูสวัด (เศษแบน) ตามผนังมีเตียงไม้และชั้นวางของพื้นเป็นดิน มีเตาผิงอยู่ตรงกลาง ควันออกมาทางรูบนหลังคา

คอนัค

Konak เป็นบ้านหินสองหรือสามชั้นที่พบในตุรกี ยูโกสลาเวีย บัลแกเรีย และโรมาเนีย โครงสร้างซึ่งคล้ายกับตัวอักษร "L" ในแผนผังถูกปกคลุมไปด้วยหลังคากระเบื้องขนาดใหญ่ ทำให้เกิดเงาลึก ห้องนอนแต่ละห้องมีระเบียงยื่นออกไปและห้องอบไอน้ำ จำนวนมากความหลากหลายของสถานที่ตอบสนองทุกความต้องการของเจ้าของจึงไม่จำเป็นต้องมีอาคารในสวน

คูวาซา

Kuvaksa เป็นที่อยู่อาศัยแบบพกพาสำหรับชาว Sami ในช่วงอพยพช่วงฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน มีโครงรูปทรงกรวยประกอบด้วยเสาหลายอันเชื่อมต่อกันที่ยอด โดยดึงฝาครอบที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์ เปลือกไม้เบิร์ช หรือผ้าใบ มีการตั้งเตาผิงไว้ตรงกลาง Kuwaxa เป็นเพื่อนสนิทประเภทหนึ่งและมีลักษณะคล้ายกับ tipi ของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ แต่จะค่อนข้างหมอบ

กุลา

กุลาเป็นหอคอยหินที่มีป้อมปราการสูง 2-3 ชั้น มีผนังหนาและมีหน้าต่างช่องโหว่เล็กๆ คูลาสามารถพบได้ในพื้นที่ภูเขาของแอลเบเนีย ประเพณีการสร้างบ้านที่มีป้อมปราการดังกล่าวมีมาแต่โบราณมากและยังมีอยู่ในเทือกเขาคอเคซัส ซาร์ดิเนีย คอร์ซิกา และไอร์แลนด์ด้วย

คุเรน

Kuren (จากคำว่า "สูบบุหรี่" ซึ่งแปลว่า "สูบบุหรี่") คือบ้านของพวกคอสแซค ซึ่งเป็น "กองทหารอิสระ" ของอาณาจักรรัสเซียทางตอนล่างของแม่น้ำ Dnieper, Don, Yaik และ Volga การตั้งถิ่นฐานของคอซแซคครั้งแรกเกิดขึ้นใน plavny (พุ่มกก) บ้านตั้งอยู่บนเสาสูง ผนังทำด้วยหวาย เต็มไปด้วยดินและเคลือบด้วยดินเหนียว หลังคามุงด้วยต้นอ้อและมีรูให้ควันหลบหนี คุณสมบัติของที่อยู่อาศัยคอซแซคหลังแรกเหล่านี้สามารถสืบย้อนได้ในคูเรนสมัยใหม่

เลปา-เลปา

Lepa-lepa - โรงเรือของชาว Badjao เอเชียตะวันออกเฉียงใต้. ชาวบาดเจาหรือที่เรียกกันว่า "ชาวเล" ใช้ชีวิตทั้งชีวิตบนเรือในสามเหลี่ยมปะการัง มหาสมุทรแปซิฟิก– ระหว่างเกาะบอร์เนียว ฟิลิปปินส์ และหมู่เกาะโซโลมอน พวกมันจะปรุงอาหารและเก็บอุปกรณ์ไว้ที่ส่วนหนึ่งของเรือ และอีกส่วนหนึ่งจะนอนหลับ พวกเขาลงจอดเพียงเพื่อขายปลา ซื้อข้าว น้ำ และอุปกรณ์ตกปลา และยังฝังศพผู้ตายด้วย

มาซันกา

Mazanka เป็นบ้านในชนบทที่ใช้งานได้จริงในที่ราบกว้างใหญ่และป่าที่ราบกว้างใหญ่ของประเทศยูเครน กระท่อมโคลนได้ชื่อมาจากเทคโนโลยีการก่อสร้างโบราณ: โครงทำจากกิ่งไม้หุ้มด้วยชั้นกกเคลือบด้วยดินเหนียวผสมกับฟาง ผนังมักทาด้วยปูนขาวทั้งภายในและภายนอก ซึ่งทำให้บ้านดูหรูหรา หลังคามุงจากสี่ลาดมีส่วนยื่นขนาดใหญ่เพื่อไม่ให้ผนังเปียกฝน

มินก้า

Minka เป็นบ้านแบบดั้งเดิมของชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้าชาวญี่ปุ่น มิงค์สร้างขึ้นจากวัสดุที่หาได้ง่าย ได้แก่ ไม้ไผ่ ดินเหนียว หญ้า และฟาง แทนที่จะใช้ผนังภายในใช้ฉากกั้นหรือฉากกั้นแบบเลื่อน สิ่งนี้ทำให้ผู้อยู่อาศัยในบ้านสามารถเปลี่ยนเลย์เอาต์ของห้องได้ตามดุลยพินิจของตน หลังคาถูกสร้างให้สูงมากเพื่อให้หิมะและฝนกลิ้งออกไปทันที และฟางจะได้ไม่มีเวลาเปียก

โอดัก

Odag เป็นกระท่อมแต่งงานของชาว Shors ซึ่งเป็นผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของไซบีเรียตะวันตก ต้นเบิร์ชอายุน้อยเก้าต้นที่มีใบถูกมัดไว้ที่ด้านบนและปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช เจ้าบ่าวจุดไฟในกระท่อมโดยใช้หินเหล็กไฟ คนหนุ่มสาวพักอยู่ในโอดักเป็นเวลาสามวัน หลังจากนั้นพวกเขาก็ย้ายไปอยู่ที่บ้านถาวร

พัลลัสโซ

Pallasso เป็นที่อยู่อาศัยประเภทหนึ่งในแคว้นกาลิเซีย (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรไอบีเรีย) กำแพงหินวางเป็นวงกลมเส้นผ่านศูนย์กลาง 10-20 เมตร เหลือช่องไว้ ประตูหน้าและหน้าต่างบานเล็ก หลังคาฟางทรงกรวยวางอยู่บนโครงไม้ บางครั้งพาลาโซขนาดใหญ่ก็มีสองห้อง ห้องหนึ่งสำหรับอยู่อาศัย และอีกห้องสำหรับเลี้ยงปศุสัตว์ Pallasos ถูกใช้เป็นที่อยู่อาศัยในกาลิเซียจนถึงปี 1970

ปาลเฮโร

Palheiro เป็นบ้านไร่แบบดั้งเดิมในหมู่บ้าน Santana ทางตะวันออกของเกาะ Madeira เป็นอาคารหินขนาดเล็กที่มีหลังคามุงจากลาดเอียงไปจนถึงพื้น บ้านทาสีขาว สีแดง และ สีฟ้า. อาณานิคมกลุ่มแรกของเกาะเริ่มสร้างปาเลียรา

ถ้ำ

ถ้ำแห่งนี้น่าจะเป็นที่พักพิงทางธรรมชาติที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษย์ ในหินเนื้ออ่อน (หินปูน ดินเหลือง ปอย) ผู้คนได้แกะสลักถ้ำเทียมมาเป็นเวลานาน ซึ่งพวกเขาสร้างที่อยู่อาศัยที่สะดวกสบาย ซึ่งบางครั้งก็เป็นทั้งเมืองในถ้ำ ดังนั้น ในเมืองถ้ำ Eski-Kermen ในไครเมีย (ในภาพ) ห้องต่างๆ ที่แกะสลักไว้ในหินจึงมีเตาผิง ปล่องไฟ “เตียง” ช่องสำหรับใส่จานชามและสิ่งอื่นๆ ถังเก็บน้ำ หน้าต่าง และทางเข้าประตูที่มีบานพับ

ทำอาหาร

โรงทำอาหารแห่งนี้เป็นบ้านฤดูร้อนของชาว Kamchadals ผู้คนในดินแดน Kamchatka ภูมิภาคมากาดาน และ Chukotka เพื่อปกป้องตนเองจากการเปลี่ยนแปลงของระดับน้ำ ที่อยู่อาศัย (เช่น โรคระบาด) จึงถูกสร้างขึ้นบนเสาสูง มีการใช้ท่อนไม้ที่ถูกพัดเกยฝั่งทะเล เตาไฟถูกวางไว้บนกองกรวด ควันออกมาจากรูตรงกลางหลังคาแหลมคม เสาหลายชั้นทำไว้ใต้หลังคาสำหรับตากปลา ยังคงพบเห็นแม่ครัวได้บนชายฝั่งทะเลโอค็อตสค์

ปวยโบล

Pueblo - การตั้งถิ่นฐานโบราณของชาวอินเดีย Pueblo ซึ่งเป็นกลุ่มชาวอินเดียทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกาสมัยใหม่ โครงสร้างปิด สร้างขึ้นด้วยหินทรายหรืออิฐดิบ มีลักษณะเป็นป้อมปราการ ห้องนั่งเล่นถูกจัดวางบนระเบียงหลายชั้นเพื่อให้หลังคาชั้นล่างเป็นลานสำหรับชั้นบน พวกเขาปีนขึ้นไปชั้นบนโดยใช้บันไดผ่านรูบนหลังคา ตัวอย่างเช่น ในแคว้นปูเอโบลบางแห่ง ในเทาส์ ปูเอโบล (ชุมชนที่มีอายุนับพันปี) ชาวอินเดียยังคงมีชีวิตอยู่

ปูเอบลิโต

Pueblito เป็นบ้านที่มีป้อมปราการขนาดเล็กในรัฐนิวเม็กซิโกทางตะวันตกเฉียงเหนือของสหรัฐอเมริกา 300 ปีที่แล้วพวกเขาถูกกล่าวหาว่าสร้างขึ้นโดยชนเผ่านาวาโฮและปวยโบล ซึ่งปกป้องตนเองจากชาวสเปน เช่นเดียวกับจากชนเผ่าอูเตและเผ่าโคมานเช่ ผนังทำด้วยก้อนหินและหินกรวดและยึดติดกันด้วยดินเหนียว ภายในยังเคลือบด้วยดินเหนียวอีกด้วย เพดานทำจากไม้สนหรือคานจูนิเปอร์ซึ่งวางแท่งไว้ด้านบน Pueblitos ตั้งอยู่บนที่สูงที่มองเห็นซึ่งกันและกันเพื่อให้สามารถสื่อสารทางไกลได้

ริกา

ริกา (“ ที่อยู่อาศัยริกา”) เป็นบ้านไม้ของชาวเอสโตเนียที่มีหลังคามุงจากหรือกกสูง ในห้องกลางซึ่งมีเครื่องทำความร้อนเป็นสีดำ พวกเขาอาศัยและตากหญ้าแห้ง ในห้องถัดไป (เรียกว่า "ลานนวดข้าว") มีการนวดและฝัดข้าว มีการจัดเก็บเครื่องมือและหญ้าแห้ง และเลี้ยงปศุสัตว์ในฤดูหนาว นอกจากนี้ยังมีห้องที่ไม่มีเครื่องทำความร้อน (“ห้อง”) ซึ่งใช้เป็นห้องเก็บของ และในสมัยที่อากาศอบอุ่นเป็นที่อยู่อาศัย

รอนดาเวล

Rondavel เป็นบ้านทรงกลมของชาว Bantu (แอฟริกาตอนใต้) ผนังทำด้วยหิน ส่วนผสมในการประสานประกอบด้วยทราย ดิน และปุ๋ยคอก หลังคาทำจากเสาที่ทำจากกิ่งไม้ซึ่งมีมัดกกมัดด้วยเชือกหญ้า

ศักยา

Saklya เป็นบ้านของชาวพื้นที่ภูเขาของเทือกเขาคอเคซัสและแหลมไครเมีย โดยปกติจะเป็นบ้านที่สร้างจากหิน ดินเหนียว หรืออิฐดิบ มีหลังคาเรียบและหน้าต่างแคบคล้ายกับช่องโหว่ ถ้าศาคลีอยู่ด้านล่างอีกข้างหนึ่งบนไหล่เขา หลังคาของเรือนล่างก็สามารถใช้เป็นลานสำหรับชั้นบนได้ คานโครงถูกสร้างให้ยื่นออกมาเพื่อสร้างหลังคาที่โปร่งสบาย อย่างไรก็ตามกระท่อมเล็ก ๆ ที่มีหลังคามุงจากสามารถเรียกได้ว่าเป็นกระท่อมที่นี่

เซเนกา

Senek เป็น "กระโจมไม้" ของชาว Shors ซึ่งเป็นผู้คนทางตะวันออกเฉียงใต้ของไซบีเรียตะวันตก หลังคาหน้าจั่วถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ชซึ่งยึดไว้ด้านบนด้วยท่อนซุงครึ่งท่อน เตาไฟอยู่ในรูปหลุมดินตรงข้ามประตูหน้า ตะขอไม้พร้อมหม้อถูกแขวนไว้จากเสากางเขนเหนือเตาผิง ควันออกมาจากรูบนหลังคา

ทิปปี้

Tipi เป็นบ้านเคลื่อนที่ได้สำหรับชาวอินเดียเร่ร่อนใน Great Plains of America Tipi มีรูปทรงกรวยสูงได้ถึงแปดเมตร โครงประกอบจากเสา (สน - ทางตอนเหนือและที่ราบตอนกลางและจูนิเปอร์ - ทางตอนใต้) ยางทำจากหนังวัวกระทิงหรือผ้าใบ มีช่องควันเหลืออยู่ด้านบน วาล์วควันสองตัวควบคุมกระแสควันจากเตาโดยใช้เสาพิเศษ ในกรณีที่มีลมแรง Tipi จะผูกเข้ากับหมุดพิเศษด้วยเข็มขัด ไม่ควรสับสนระหว่าง teepee กับ wigwam

โตกุล

Tokul เป็นกระท่อมมุงจากของชาวซูดาน ( แอฟริกาตะวันออก). ส่วนรับน้ำหนักของผนังและหลังคาทรงกรวยทำจากกิ่งมิโมซ่ายาว จากนั้นจึงวางห่วงที่ทำจากกิ่งไม้ที่ยืดหยุ่นแล้วหุ้มด้วยฟาง

ตู่โหลว

Tulou เป็นบ้านป้อมปราการในจังหวัดฝูเจี้ยนและกวางตุ้ง (จีน) ฐานรากวางด้วยหินเป็นวงกลมหรือสี่เหลี่ยม (ซึ่งทำให้ศัตรูขุดลอดเข้าไปได้ยากในระหว่างการปิดล้อม) และส่วนล่างของกำแพงหนาประมาณ 2 เมตรได้ถูกสร้างขึ้น ที่สูงขึ้นไป ผนังถูกสร้างขึ้นจากส่วนผสมของดินเหนียว ทราย และปูนขาว ซึ่งแข็งตัวเมื่อถูกแสงแดด ที่ชั้นบนมีช่องเปิดแคบเหลือไว้เพื่อเป็นช่องโหว่ ภายในป้อมปราการมีที่อยู่อาศัย บ่อน้ำ และภาชนะใส่อาหารขนาดใหญ่ 500 คนที่เป็นตัวแทนของกลุ่มหนึ่งสามารถอาศัยอยู่ใน tulou เดียวได้

ตรูลโล

Trullo เป็นบ้านดั้งเดิมที่มีหลังคาทรงกรวยในภูมิภาค Puglia ของอิตาลี ผนังของทรัลโลนั้นหนามาก ดังนั้นจึงเย็นสบายในช่วงอากาศร้อน แต่ไม่หนาวมากในฤดูหนาว Trullo มี 2 ชั้น มีบันไดขึ้นไปถึงชั้น 2 บ่อยครั้งที่ trullo มีหลังคาทรงกรวยหลายอันโดยแต่ละห้องมีห้องแยกต่างหาก

ทูจี

Tueji เป็นบ้านฤดูร้อนของ Udege, Orochi และ Nanai ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของตะวันออกไกล มีการติดตั้งหลังคาหน้าจั่วที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ชหรือเปลือกซีดาร์เหนือหลุมที่ขุด ด้านข้างถูกปกคลุมไปด้วยดิน ข้างในเตาตุเอจิแบ่งออกเป็นสามส่วน: ตัวเมีย ตัวผู้ และส่วนกลาง ซึ่งเป็นที่ตั้งของเตาไฟ มีการติดตั้งแท่นเสาบางไว้เหนือเตาสำหรับตากปลาและเนื้อสัตว์ให้แห้งและรมควัน และหม้อต้มก็แขวนไว้สำหรับทำอาหารด้วย

อูราซา

อุระสะเป็นบ้านฤดูร้อนของชาวยาคุต กระท่อมทรงกรวยทำจากไม้ค้ำ หุ้มด้วยเปลือกไม้เบิร์ช เสายาวที่วางเป็นวงกลมถูกยึดไว้ด้านบนด้วยห่วงไม้ ด้านในของกรอบทาสีน้ำตาลแดงพร้อมยาต้มเปลือกไม้ออลเดอร์ ประตูทำเป็นม่านเปลือกไม้เบิร์ชตกแต่งด้วยลวดลายพื้นบ้าน เพื่อความแข็งแรงให้ต้มเปลือกไม้เบิร์ชในน้ำจากนั้นจึงขูดชั้นบนสุดออกด้วยมีดแล้วเย็บเป็นเส้นด้วยเชือกผมเส้นเล็ก ข้างในมีการสร้างเตียงสองชั้นตามผนัง มีเตาผิงอยู่ตรงกลางบนพื้นดิน

ฟาล

Fale เป็นกระท่อมของชาวเกาะซามัว (มหาสมุทรแปซิฟิกใต้) หลังคาหน้าจั่วทำจากใบมะพร้าวติดอยู่บนเสาไม้เรียงเป็นวงกลมหรือวงรี คุณสมบัติที่โดดเด่นเท็จ - ไม่มีกำแพง หากจำเป็นให้ปิดช่องระหว่างเสาด้วยเสื่อ ส่วนที่เป็นโครงสร้างไม้จะผูกติดกันด้วยเชือกที่ทอจากขุยมะพร้าว

แฟนซ่า

แฟนซาเป็นที่อยู่อาศัยในชนบทประเภทหนึ่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีนและรัสเซียตะวันออกไกลในหมู่ชนเผ่าพื้นเมือง โครงสร้างรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าสร้างบนโครงเสารองรับหลังคามุงจากหน้าจั่ว ผนังทำด้วยฟางผสมกับดินเหนียว Fanza มีระบบทำความร้อนในห้องอันชาญฉลาด ปล่องไฟวิ่งจากเตาดินเหนียวไปทั่วทั้งผนังที่ระดับพื้น ก่อนที่จะออกไปสู่ปล่องไฟยาวที่สร้างขึ้นนอกแฟนซ่า ควันก็ทำให้เตียงกว้างๆ ร้อนขึ้น ถ่านร้อนจากเตาถูกเทลงบนพื้นที่สูงพิเศษและใช้ในการทำให้น้ำร้อนและเสื้อผ้าแห้ง

เฟลิจ

เฟลิจเป็นเต็นท์ของชาวเบดูอิน ชนเผ่าเร่ร่อนชาวอาหรับ โครงเสายาวพันกันหุ้มด้วยผ้าทอจากอูฐ แพะ หรือขนแกะ ผ้าชนิดนี้มีความหนาแน่นมากจนฝนไม่สามารถผ่านได้ ในเวลากลางวันจะยกกันสาดขึ้นเพื่อระบายอากาศภายในบ้าน และในเวลากลางคืนหรือระหว่างนั้น ลมแรง- ลดลง เฟลิจแบ่งออกเป็นครึ่งชายและหญิงด้วยผ้าม่านที่ทำจากผ้าที่มีลวดลาย แต่ละครึ่งมีเตาของตัวเอง พื้นปูด้วยเสื่อ

ฮานอก

ฮันอกเป็นบ้านเกาหลีแบบดั้งเดิมที่มีผนังโคลนและหลังคามุงจากหรือกระเบื้อง ลักษณะเฉพาะของมันคือระบบทำความร้อน: วางท่อไว้ใต้พื้นซึ่งอากาศร้อนจากเตาจะถูกส่งไปทั่วทั้งบ้าน สถานที่ในอุดมคติสำหรับฮันอกจะพิจารณาสิ่งต่อไปนี้: หลังบ้านมีเนินเขา และหน้าบ้านมีลำธารไหล

กะตะ

Khata เป็นบ้านแบบดั้งเดิมของชาวยูเครน ชาวเบลารุส รัสเซียตอนใต้ และชาวโปแลนด์บางส่วน หลังคาแตกต่างจากกระท่อมของรัสเซียตรงที่หลังคาทรงปั้นหยา: ฟางหรือกก ผนังถูกสร้างขึ้นจากท่อนซุงครึ่งท่อน เคลือบด้วยส่วนผสมของดินเหนียว มูลม้า และฟาง และทาสีขาวทั้งภายนอกและภายใน มีการติดตั้งบานประตูหน้าต่างไว้ที่หน้าต่างอย่างแน่นอน รอบบ้านมีกำแพง (ม้านั่งกว้างที่เต็มไปด้วยดิน) ปกป้องส่วนล่างของผนังไม่ให้เปียก กระท่อมแบ่งออกเป็นสองส่วน: ส่วนพักอาศัยและส่วนสาธารณูปโภค คั่นด้วยห้องโถง

โฮแกน

โฮแกนเป็นบ้านโบราณของชาวอินเดียนแดงนาวาโฮ ซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติอินเดียที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาเหนือ โครงเสาที่ทำมุม 45° กับพื้นมีกิ่งก้านพันกันและเคลือบด้วยดินเหนียวอย่างหนา บ่อยครั้งที่มีการเพิ่ม "โถงทางเดิน" เข้ากับโครงสร้างที่เรียบง่ายนี้ ทางเข้าถูกปิดด้วยผ้าห่ม หลังจากที่ทางรถไฟสายแรกผ่านดินแดนนาวาโฮ การออกแบบของโฮแกนก็เปลี่ยนไป: ชาวอินเดียพบว่าการสร้างบ้านจากหมอนทำได้สะดวกมาก

เสี่ยว

Chum เป็นชื่อทั่วไปของกระท่อมทรงกรวยที่ทำจากไม้ค้ำที่หุ้มด้วยเปลือกไม้เบิร์ช ผ้าสักหลาด หรือหนังกวางเรนเดียร์ ที่อยู่อาศัยรูปแบบนี้พบเห็นได้ทั่วไปทั่วไซบีเรียตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกในหมู่ชนเผ่า Finno-Ugric เตอร์กและมองโกเลีย

ชาโบโน่

Shabono เป็นที่อยู่อาศัยรวมของชาวอินเดียนแดง Yanomamo ที่หลงเข้ามา ป่าเขตร้อนอเมซอนที่ชายแดนเวเนซุเอลาและบราซิล ครอบครัวใหญ่ (ตั้งแต่ 50 ถึง 400 คน) เลือกพื้นที่โล่งที่เหมาะสมในส่วนลึกของป่าและล้อมรั้วด้วยเสาซึ่งมีหลังคายาวทำจากใบไม้ติดอยู่ ภายในรั้วประเภทนี้ยังมีพื้นที่ว่างสำหรับทำงานบ้านและพิธีกรรมต่างๆ

ชาลาช

Shalash เป็นชื่อทั่วไปสำหรับที่พักพิงที่เรียบง่ายที่สุดจากสภาพอากาศเลวร้ายที่ทำจากวัสดุใดๆ ก็ตามที่มีอยู่ เช่น กิ่งไม้ กิ่งไม้ หญ้า ฯลฯ นี่อาจเป็นที่พักพิงแห่งแรกที่มนุษย์สร้างขึ้น คนโบราณ. ไม่ว่าในกรณีใด สัตว์บางชนิด โดยเฉพาะลิงขนาดใหญ่ จะสร้างสิ่งที่คล้ายกันขึ้นมา

ชาเล่ต์

ชาเล่ต์ (“กระท่อมของคนเลี้ยงแกะ”) เป็นบ้านในชนบทขนาดเล็กใน “สไตล์สวิส” บนเทือกเขาแอลป์ สัญญาณอย่างหนึ่งของกระท่อมไม้คือชายคาที่ยื่นออกมาอย่างมาก ผนังเป็นไม้ส่วนล่างสามารถฉาบหรือปูด้วยหินได้

เต็นท์

เต็นท์เป็นชื่อทั่วไปของโครงสร้างเบาชั่วคราวที่ทำจากผ้า หนัง หรือหนัง โดยขึงบนหลักและเชือก ตั้งแต่สมัยโบราณ เต็นท์ถูกใช้โดยชนเผ่าเร่ร่อนทางตะวันออก เต็นท์ (ภายใต้ชื่อที่แตกต่างกัน) มักถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์

เยิร์ต

เยิร์ตเป็นชื่อทั่วไปของโครงเคลื่อนที่ได้ซึ่งมีผ้าสักหลาดคลุมอยู่ในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนชาวเตอร์กและมองโกเลีย กระโจมคลาสสิกสามารถประกอบและถอดประกอบได้อย่างง่ายดายโดยครอบครัวเดียวภายในไม่กี่ชั่วโมง ขนย้ายโดยอูฐหรือม้า ผ้าสักหลาดที่หุ้มไว้ช่วยปกป้องจากการเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิได้ดี และไม่ให้ฝนหรือลมผ่านไปได้ ที่อยู่อาศัยประเภทนี้มีความเก่าแก่มากจนจำได้แม้กระทั่งในภาพเขียนบนหิน กระโจมยังคงประสบความสำเร็จในการใช้งานในหลายพื้นที่ในปัจจุบัน

เหยาตง

เหยาตง - บ้านถ้ำ ที่ราบลุ่ม Loessจังหวัดทางตอนเหนือของจีน Loess เป็นหินที่อ่อนนุ่มและใช้งานง่าย ชาวบ้านค้นพบสิ่งนี้เมื่อนานมาแล้ว และตั้งแต่สมัยโบราณได้ขุดบ้านของตนตรงไหล่เขา ภายในบ้านสะดวกสบายในทุกสภาพอากาศ

ยารังกา

Yaranga เป็นที่อยู่อาศัยแบบพกพาของชาวไซบีเรียตะวันออกเฉียงเหนือ: Chukchi, Koryaks, Evens, Yukaghirs ขั้นแรกให้ติดตั้งขาตั้งกล้องที่ทำจากเสาเป็นวงกลมและยึดด้วยหิน เสาเอียงของผนังด้านข้างผูกติดกับขาตั้ง โครงโดมติดอยู่ด้านบน โครงสร้างทั้งหมดหุ้มด้วยหนังกวางหรือวอลรัส วางเสาไว้ตรงกลางสองหรือสามเสาเพื่อรองรับเพดาน yaranga แบ่งหลังคาออกเป็นหลายห้อง บางครั้งมี "บ้าน" เล็กๆ ที่ปกคลุมไปด้วยหนังถูกวางไว้ภายในยารังกา

เราขอขอบคุณแผนกการศึกษาของ Kirovsky District Administration ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและทุกคนที่ช่วยแจกจ่ายหนังสือพิมพ์ติดผนังของเราอย่างไม่เห็นแก่ตัว ขอขอบคุณอย่างจริงใจต่อช่างภาพที่แสนวิเศษที่กรุณาอนุญาตให้เราใช้ภาพถ่ายของพวกเขาในฉบับนี้ เหล่านี้คือมิคาอิล คราซิคอฟ, เยฟเจนี โกโลโมลซิน และเซอร์เก ชารอฟ ขอขอบคุณ Lyudmila Semyonovna Grek สำหรับการให้คำปรึกษาโดยทันที กรุณาส่งข้อเสนอแนะและข้อเสนอแนะของคุณไปที่: pangea@mail..

เพื่อน ๆ ที่รัก ขอบคุณที่อยู่กับเรา!

เอกสารการวิจัยจากยุคควอเทอร์นารีและการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมากระบุว่าผู้คนอาศัยอยู่ในพื้นที่บริภาษของยูเรเซียในยุคก่อนประวัติศาสตร์อันห่างไกล - เร็วกว่าในเขตป่ามาก

โอกาสที่มนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์จะได้อาศัยอยู่ที่นี่เกิดขึ้นที่ชายแดนของยุค Neogene และ Quaternary นั่นคือเมื่อประมาณ 1 ล้านปีที่แล้วเมื่อสเตปป์ทางใต้เป็นอิสระจากทะเล ตั้งแต่นั้นมาจนถึงปัจจุบัน ที่ดินได้แผ่ขยายออกไปในบริเวณสเตปป์ยูเครน (Berg, 1952)

ในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างในชั้นของส่วนตรงกลางของระยะ Khazar ที่เรียกว่า Pleistocene ตอนกลางและตอนบนซากของช้าง Trogonteria ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของแมมมอ ธ ม้า ประเภทที่ทันสมัย, ลา, วัวกระทิง, อูฐ, หมาป่า, สุนัขจิ้งจอก, ไซกา การปรากฏตัวของสัตว์เหล่านี้บ่งบอกถึงธรรมชาติที่ราบกว้างใหญ่ของบรรดาสัตว์ที่อยู่ใน interglacial Dnieper-Valdai อย่างน้อยก็ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าในเวลานี้สัตว์บริภาษครอบครองทางใต้ ของยุโรปตะวันออกและส่วนหนึ่งของไซบีเรียตะวันตกสูงถึง 57° N sh. ซึ่งมีภูมิประเทศที่มีพืชพรรณไม้ล้มลุกอุดมสมบูรณ์

การอยู่ร่วมกันของมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์และสัตว์บริภาษในเขตนี้นำไปสู่การเพาะพันธุ์วัวซึ่งตามคำพูดของ F. Engels กลายเป็น "สาขาแรงงานหลัก" ของชนเผ่าบริภาษ เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าชนเผ่าอภิบาลผลิตผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์มากกว่าเผ่าอื่นๆ พวกเขาจึง “โดดเด่นจากมวลชนคนป่าเถื่อนอื่นๆ นี่เป็นการแบ่งแยกแรงงานทางสังคมครั้งใหญ่ครั้งแรก” (Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2 . ต. 21, หน้า 160)

ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาเศรษฐกิจของสเตปป์มีสองช่วงเวลาที่แตกต่างกัน - เร่ร่อน - อภิบาลและเกษตรกรรม อนุสาวรีย์ที่เชื่อถือได้ของการเกิดขึ้นและการพัฒนาในระยะแรกของการเลี้ยงโคและการเกษตรคือวัฒนธรรม Trypillian ที่มีชื่อเสียงในภูมิภาค Dnieper การขุดค้นทางโบราณคดีของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Trypillians ย้อนหลังไปถึงปลายสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นที่ยอมรับว่าชาวทริปพิลเลียนปลูกข้าวสาลี ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ เลี้ยงหมู วัว แกะ และมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา

ท่ามกลาง สภาพธรรมชาติซึ่งเอื้ออำนวยต่อการเกิดขึ้นของการเลี้ยงสัตว์และการเกษตรในหมู่ชาว Trypillians นักโบราณคดีชื่อดัง A. Ya. Bryusov (3952) เรียกสภาพภูมิอากาศและดินเชอร์โนเซม ตามการวิจัยของ A. Ya. Bryusov ชนเผ่าของวัฒนธรรม Pit-Catacomb ซึ่งอาศัยอยู่ในสเตปป์ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและนีเปอร์แล้วในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชม. ต้นแบบการเพาะพันธุ์โคและการเกษตร กระดูกแกะ วัว ม้า และเมล็ดข้าวฟ่างแพร่หลายในการฝังศพในเวลานี้

ในการศึกษาของ A.P. Kruglov และ G.E. Podgaetsky (1935) รวมถึงงานอื่น ๆ ในยุคสำริดมีสามวัฒนธรรมที่มีความโดดเด่น - Yamnaya, Catacomb และ Timber วัฒนธรรมยัมนายาซึ่งเก่าแก่ที่สุดมีลักษณะเฉพาะคือการล่าสัตว์ การตกปลา และการรวบรวม วัฒนธรรมสุสานต่อไปซึ่งได้รับการพัฒนามากที่สุดในภาคตะวันออกของภูมิภาคทะเลดำบริภาษคืองานอภิบาลและเกษตรกรรม ในช่วงวัฒนธรรมโครงไม้ - ศตวรรษสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - ลัทธิอภิบาลมีความรุนแรงมากขึ้น

ดังนั้น เพื่อค้นหาแหล่งชีวิตใหม่ในบริภาษ มนุษย์จึงนำสัตว์มีค่ามาเลี้ยง ภูมิทัศน์ที่ราบกว้างใหญ่เป็นพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับการพัฒนาพันธุ์โคซึ่งในหมู่ประชาชนในท้องถิ่นเป็นสาขาหลักของแรงงานของพวกเขา

การเลี้ยงโคเร่ร่อนซึ่งพัฒนาขึ้นในระบบชนเผ่าชุมชนดึกดำบรรพ์มีอยู่ในสเตปป์ตั้งแต่ปลายยุคสำริด ช่วงเวลานี้ดำเนินไปจนกระทั่งเครื่องมือที่ได้รับการปรับปรุงทำให้สามารถเตรียมอาหารสำหรับฤดูหนาวและมีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคเป็นหลัก แต่แล้วในศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. สเตปป์ทางตอนใต้ของยูเครนกลายเป็นแหล่งหลักในการจัดหาขนมปังและวัตถุดิบให้กับเอเธนส์ การเพาะพันธุ์วัวเป็นการเปิดทางให้กับการเกษตรกรรม การปลูกผลไม้และการปลูกองุ่นปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตาม เกษตรกรรมที่มีการตั้งถิ่นฐานในสเตปป์ทะเลดำในศตวรรษโบราณนั้นมีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นและไม่ได้กำหนดภาพรวมของการจัดการสิ่งแวดล้อมในสเตปป์ของยูเรเซีย

ผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือคือชนชาติไซเธียน ในศตวรรษที่ 7-2 พ.ศ จ. พวกเขาครอบครองดินแดนระหว่างปากแม่น้ำดอนและแม่น้ำดานูบ ในบรรดาชาวไซเธียนมีชนเผ่าใหญ่หลายเผ่าที่โดดเด่น คนเร่ร่อนชาวไซเธียนอาศัยอยู่ริมฝั่งขวาของนีเปอร์ตอนล่างและในบริภาษแหลมไครเมีย ระหว่าง Ingul และ Dnieper ชาวนา Scythian อาศัยอยู่สลับกับชนเผ่าเร่ร่อน คนไถไซเธียนอาศัยอยู่ในแอ่งแมลงทางใต้

ข้อมูลแรกสุดบางส่วนเกี่ยวกับธรรมชาติของสเตปป์ยูเรเชียนเป็นของนักภูมิศาสตร์ กรีกโบราณและโรม ชาวกรีกโบราณย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. ได้สัมผัสใกล้ชิดกับชาวไซเธียน - ผู้อาศัยในทะเลดำและสเตปป์ Azov เป็นเรื่องปกติที่จะอ้างถึง "ประวัติศาสตร์ของเฮโรโดตุส" อันโด่งดัง (ประมาณ 485-425 ปีก่อนคริสตกาล) ว่าเป็นแหล่งทางภูมิศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด ในหนังสือเล่มที่สี่ของ "ประวัติศาสตร์" นักวิทยาศาสตร์โบราณบรรยายถึงไซเธีย ดินแดนของชาวไซเธียน “เป็นที่ราบ มีหญ้าอุดมสมบูรณ์และมีน้ำเพียงพอ จำนวนแม่น้ำที่ไหลผ่านไซเธียอาจจะน้อยกว่าจำนวนคลองในอียิปต์เพียงเล็กน้อยเท่านั้น” (Herodotus, 1988, p. 324) เฮโรโดทัสเน้นย้ำถึงความไร้ต้นไม้ของสเตปป์ทะเลดำซ้ำแล้วซ้ำอีก มีป่าเพียงไม่กี่แห่งที่ชาวไซเธียนใช้กระดูกสัตว์แทนฟืน “ทั้งประเทศนี้ ยกเว้นไฮเลอา ไม่มีต้นไม้” เฮโรโดทัสอ้าง (หน้า 312) เห็นได้ชัดว่าเมื่อเอ่ยถึง Hylea พวกเขาหมายถึงป่าที่ราบน้ำท่วมถึงที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดตามแนวแม่น้ำ Dnieper และแม่น้ำบริภาษอื่นๆ ในเวลานั้น

ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับไซเธียมีอยู่ในผลงานของฮิปโปเครติสร่วมสมัยของเฮโรโดทัส (460-377 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้เขียนว่า: "สิ่งที่เรียกว่าทะเลทรายไซเธียนเป็นที่ราบอุดมสมบูรณ์ไปด้วยหญ้า แต่ไม่มีต้นไม้และระบบชลประทานในระดับปานกลาง" (อ้างจาก : Latyshev, 1947, p. 296) ฮิปโปเครติสตั้งข้อสังเกตว่าชนเผ่าเร่ร่อนชาวไซเธียนยังคงอยู่ในที่เดียวตราบเท่าที่มีหญ้าเพียงพอสำหรับฝูงม้า แกะ และวัว จากนั้นจึงย้ายไปยังอีกส่วนหนึ่งของบริภาษ ด้วยวิธีการใช้พืชพรรณบริภาษนี้ จึงไม่เกิดการฆ่าสัตว์ที่เป็นอันตราย

นอกเหนือจากการแทะเล็มแล้ว ชาวไซเธียนเร่ร่อนยังมีอิทธิพลต่อธรรมชาติของสเตปป์ด้วยไฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวงกว้างในช่วงสงคราม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเมื่อกองทัพของกษัตริย์เปอร์เซีย Darius เคลื่อนไหวต่อสู้กับชาวไซเธียน (512 ปีก่อนคริสตกาล) พวกเขาใช้กลวิธีของดินแดนที่ถูกทำลายล้าง พวกเขาขโมยวัว เติมบ่อน้ำและน้ำพุ และเผาหญ้า

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. จนถึงศตวรรษที่ 4 n. จ. ในทุ่งหญ้าสเตปป์จากแม่น้ำ จากโทโบลทางตะวันออกไปจนถึงแม่น้ำดานูบทางตะวันตก ชนเผ่าซาร์มาเชียนที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวไซเธียนได้ตั้งถิ่นฐาน ประวัติศาสตร์ยุคแรกชาวซาร์มาเทียนมีความเกี่ยวข้องกับชาวเซาโรมาเทียน ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งพันธมิตรชนเผ่าขนาดใหญ่ที่นำโดย Roxolani และ Alans

ธรรมชาติของเศรษฐกิจซาร์มาเทียนถูกกำหนดโดยการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน ในศตวรรษที่ 3 n. จ. อำนาจของชาวซาร์มาเทียนในภูมิภาคทะเลดำถูกทำลายโดยชนเผ่าชาวเยอรมันตะวันออกของชาวเยอรมัน ในศตวรรษที่ 4 Scythian-Sarmatians และ Goths พ่ายแพ้ต่อ Huns ชาวซาร์มาเทียนบางคนร่วมกับชาวกอธและฮั่นมีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า "การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน" ครั้งแรกของพวกเขา - การรุกรานของฮุน - โจมตียุโรปตะวันออกในช่วงทศวรรษที่ 70 ศตวรรษที่สี่ ชาวฮั่นเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่ก่อตั้งขึ้นจากชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก ชาวอูเกรียน และชาวซาร์มาเทียนในเทือกเขาอูราล สเตปป์แห่งยูเรเซียเริ่มทำหน้าที่เป็นทางเดินสำหรับ Hunnic และการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนในเวลาต่อมา แอมเมียนัส มาร์เซลลินุส นักประวัติศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงเขียนว่าชาวฮั่น “สัญจรไปมาอยู่ตลอดเวลา สถานที่ที่แตกต่างกันราวกับผู้ลี้ภัยชั่วนิรันดร์... เมื่อมาถึงที่อันอุดมด้วยหญ้าแล้ว ก็จัดเกวียนเป็นรูปวงกลม... ทำลายอาหารสำหรับฝูงสัตว์เสียหมด แล้วจึงขนย้ายเมืองของตนที่ตั้งอยู่นั้นอีก บนเกวียน... พวกเขาบดขยี้ทุกสิ่งที่ขวางทาง " (1906-1908, หน้า 236-243) ชาวฮั่นปฏิบัติการทางทหารทั่วยุโรปตอนใต้เป็นเวลาประมาณ 100 ปี แต่ต้องประสบกับความล้มเหลวหลายครั้งในการต่อสู้กับชนเผ่าเยอรมันและบอลข่าน พวกเขาก็ค่อยๆ หายไปในฐานะผู้คน

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ในสเตปป์ของเอเชียกลางมีการรวมตัวกันของชนเผ่าขนาดใหญ่ของ Avars (พงศาวดารรัสเซียเรียกพวกเขาว่า obra) Avars เป็นแนวหน้าของคลื่นลูกใหม่ของการรุกรานของชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กไปทางทิศตะวันตกซึ่งนำไปสู่การก่อตัวในปี 552 ของ Turkic Khaganate - รัฐศักดินาในยุคแรกของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษซึ่งในไม่ช้าก็แตกแยกกันเป็นศัตรูกันทั้งทางตะวันออก (ในเอเชียกลาง) และทางตะวันตก (ในเอเชียกลางและคาซัคสถาน)

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ในภูมิภาค Azov และภูมิภาคโวลก้าตอนล่างมีการรวมตัวกันของชนเผ่าโปรโต - บัลแกเรียที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นในปี 632 ของรัฐเกรตบัลแกเรีย แต่แล้วในไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 7 สหภาพโปรโต - บัลแกเรียล่มสลายภายใต้การโจมตีของ Khazars - Khazar Khaganate เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Khaganate เตอร์กตะวันตกในปี 650

เมื่อต้นศตวรรษที่ 8 Khazars เป็นเจ้าของเทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือ, ภูมิภาค Azov ทั้งหมด, ภูมิภาคแคสเปียน, ภูมิภาคทะเลดำตะวันตกตลอดจนดินแดนบริภาษและดินแดนบริภาษป่าตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงนีเปอร์ รูปแบบการทำฟาร์มหลักใน Khazar Kaganate เป็นเวลานานการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนยังคงดำเนินต่อไป การรวมกันของพื้นที่บริภาษอันอุดมสมบูรณ์ (ในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างดอนและทะเลดำ) และทุ่งหญ้าบนภูเขามีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนได้รับลักษณะที่ไร้มนุษยธรรม นอกเหนือจากการเลี้ยงโคแล้ว ชาวคาซาร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าก็เริ่มพัฒนาการเกษตรและพืชสวน

Khazar Khaganate กินเวลานานกว่าสามศตวรรษ ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ในสเตปป์ทรานส์ - โวลก้าอันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างชาวเติร์กเร่ร่อนกับชนเผ่าซาร์มาเทียนและอูโกร - ฟินแลนด์ทำให้เกิดการรวมตัวกันของชนเผ่าที่เรียกว่า Pechenegs ในขั้นต้นพวกเขาเดินไปมาระหว่างแม่น้ำโวลก้าและเทือกเขาอูราล แต่แล้วภายใต้แรงกดดันของ Oguze และ Kipchaks พวกเขาไปที่สเตปป์ทะเลดำเพื่อเอาชนะชาวฮังกาเรียนที่เร่ร่อนไปที่นั่น ในไม่ช้าชาว Pecheneg เร่ร่อนก็เข้ายึดครองดินแดนตั้งแต่แม่น้ำโวลก้าไปจนถึงแม่น้ำดานูบ Pechenegs ในฐานะคนโสดไม่มีอยู่ใน XIII-XIV ข. บางส่วนผสานกับพวกคูมาน เติร์ก ฮังกาเรียน รัสเซีย ไบแซนไทน์ และมองโกล

ในศตวรรษที่ 11 ชาว Polovtsians หรือ Kipchaks ซึ่งเป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กมองโกลอยด์ มาจากภูมิภาคโวลก้าไปจนถึงสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซีย อาชีพหลักของชาว Polovtsians เช่นเดียวกับรุ่นก่อนคือการเลี้ยงโคเร่ร่อน งานฝีมือต่างๆ ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในหมู่พวกเขา ชาว Polovtsians อาศัยอยู่ในกระโจมและตั้งค่ายพักแรมริมฝั่งแม่น้ำในฤดูหนาว ผลจากการรุกรานตาตาร์-มองโกล ชาวคูมานส่วนหนึ่งจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งอพยพไปยังฮังการี

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่บริภาษแห่งนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่าน เตอร์ก และในบางพื้นที่มีชนเผ่ามองโกเลียและกลุ่มดั้งเดิมตะวันออก มีเพียงชาวสลาฟเท่านั้นที่ไม่ได้อยู่ที่นี่ นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาสลาฟทั่วไปมีคำไม่กี่คำที่เกี่ยวข้องกับภูมิประเทศที่ราบกว้างใหญ่ คำว่า "บริภาษ" ปรากฏในภาษารัสเซียและยูเครนเฉพาะในศตวรรษที่ 17 ก่อนหน้านี้ชาวสลาฟเรียกทุ่งหญ้าบริภาษ (ทุ่งป่า, แม่น้ำซาโปลนายายาอิก - อูราล) แต่คำว่า "ทุ่งนา" มีความหมายอื่น ๆ อีกมากมาย ชื่อทั่วไปของรัสเซียในบริภาษในปัจจุบันเช่น "หญ้าขน", "fescue", "tyrsa", "yar", "beam", "yaruga", "korsak", "jerboa" เป็นการยืมมาจากภาษาเตอร์กค่อนข้างช้า

ในช่วง “การอพยพครั้งใหญ่” ที่ราบสเตปป์ของยุโรปตะวันออกได้รับความเสียหายอย่างมาก การโจมตีที่เกิดขึ้นโดยชาวฮั่นและผู้ติดตามของพวกเขาทำให้ขนาดของประชากรที่ตั้งถิ่นฐานลดลงอย่างมากในบางแห่งมันก็หายไปอย่างสมบูรณ์เป็นเวลานาน

ด้วยการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่าซึ่งมีเมืองหลวงในเคียฟ (882) ชาวสลาฟได้ตั้งถิ่นฐานอย่างมั่นคงในป่าที่ราบกว้างใหญ่และภูมิประเทศที่ราบกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออก กลุ่มบุคคล ชาวสลาฟตะวันออกโดยไม่สร้างมวลประชากรที่อัดแน่นปรากฏในที่ราบกว้างใหญ่ก่อนการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า (ตัวอย่างเช่นใน Khazaria ทางตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า) ในช่วงรัชสมัยของ Svyatoslav Igorevich (964-972) รัสเซียได้จัดการกับ Khazar Kaganate ที่เป็นศัตรูอย่างย่อยยับ ทรัพย์สินของ Kyiv แพร่กระจายไปยังตอนล่างของ Don, คอเคซัสเหนือ, Taman และแหลมไครเมียตะวันออก (Korchev-Kerch) ซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาเขต Tmutarakan ของรัสเซียโบราณเกิดขึ้น Rus 'รวมถึงดินแดนของ Yases, Kasogs, Bezes - บรรพบุรุษของ Ossetians สมัยใหม่, Balkars, Circassians, Kabardians ฯลฯ บน Don ใกล้กับหมู่บ้าน Tsimlyanskaya ในอดีต ชาวรัสเซียตั้งรกรากในป้อมปราการ Khazar ของ Sarkel - Russian White เวอชา.

ชาวสลาฟซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาคบริภาษของยุโรปตะวันออกได้นำวัฒนธรรมเฉพาะของตนมาที่นี่ ในสถานที่บางแห่งโดยหลอมรวมประชากรชาวอิหร่านโบราณที่หลงเหลืออยู่ ซึ่งเป็นลูกหลานของชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน ซึ่งในเวลานี้ได้กลายเป็นพวกเตอร์กอย่างหนักแล้ว การปรากฏตัวของประชากรชาวอิหร่านโบราณที่เหลืออยู่ที่นี่เป็นหลักฐานโดยชื่อแม่น้ำของอิหร่านที่เก็บรักษาไว้ซึ่งเป็นไฮโดรนิมีของอิหร่านที่แปลกประหลาดซึ่งมองเห็นได้ผ่านชั้นเตอร์กและสลาฟที่อายุน้อยกว่า (Samara, Usmanka, Osmon, Ropsha ฯลฯ )

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 กองทัพตาตาร์-มองโกลล้มลงบนที่ราบสเตปป์แห่งยูเรเซียจนถึงที่ราบดานูบของฮังการี การปกครองของพวกเขากินเวลานานกว่าสองศตวรรษครึ่ง พวกตาตาร์ยังคงทำการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านรัสเซียอย่างต่อเนื่องและยังคงเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษทั่วไป ด้วยเหตุนี้ นักประวัติศาสตร์ Pimen จึงพบพวกเขาอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำในปี 1388 แบร์ (แควซ้ายของดอน): “มีฝูงตาตาร์มากมายราวกับว่าจิตใจดีกว่า แกะ แพะ วัว อูฐ ม้า…” (Nikon Chronicle, p. IV, p. 162) .

เป็นเวลาหลายพันปีที่บริภาษทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน คนเร่ร่อน และการสู้รบทางทหาร การปรากฏตัวของภูมิประเทศบริภาษเกิดขึ้นภายใต้แรงกดดันอันแข็งแกร่งของกิจกรรมของมนุษย์: การเลี้ยงปศุสัตว์ที่ไม่มั่นคงในเวลาและสถานที่, การเผาไหม้พืชพรรณเพื่อจุดประสงค์ทางทหาร, การพัฒนาแหล่งสะสมแร่โดยเฉพาะหินทรายถ้วย, การสร้างเนินดินฝังศพจำนวนมาก ฯลฯ

ชนเผ่าเร่ร่อนมีส่วนทำให้การเคลื่อนตัวของพืชพรรณบริภาษไปทางเหนือ ในพื้นที่ราบของยุโรป คาซัคสถาน และไซบีเรีย เป็นเวลาหลายศตวรรษ นักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนไม่เพียงแต่เข้ามาใกล้แถบป่าใบเล็กและป่าใบกว้างเท่านั้น แต่ยังมีชนเผ่าเร่ร่อนในฤดูร้อนทางตอนใต้ด้วย ทำลายป่าและมีส่วนช่วย ไปสู่การเจริญเติบโตของพืชพรรณที่ราบกว้างไกลไปทางเหนือ ดังนั้นจึงเป็นที่ทราบกันว่าชาวเร่ร่อนชาว Polovtsian อยู่ใกล้ Kharkov และ Voronezh และแม้แต่ริมแม่น้ำ มีแนวโน้มในภูมิภาค Ryazan ฝูงตาตาร์เล็มหญ้าไปที่ป่าบริภาษทางตอนใต้

ในปีที่แห้งแล้ง พืชป่าทางตอนใต้เต็มไปด้วยปศุสัตว์หลายแสนตัว ซึ่งทำให้สถานะทางชีวภาพของป่าอ่อนแอลง วัวที่เหยียบย่ำพืชพรรณในทุ่งหญ้านำเมล็ดธัญพืชบริภาษมาด้วยซึ่งปรับให้เข้ากับการเหยียบย่ำ พืชพรรณในทุ่งหญ้าหลีกทางให้กับพืชพรรณบริภาษ - กระบวนการของทุ่งหญ้าสเตปป์ซึ่งเรียกว่า "การ Fescubization" ของพวกมัน หญ้าทั่วไปของสเตปป์ทางใต้ที่ทนต่อการเหยียบย่ำ fescue เคลื่อนตัวไปทางเหนือมากขึ้นเรื่อย ๆ

ไฟฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงประจำปีที่เกิดจากคนเร่ร่อนและคนอยู่ประจำมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของบริภาษ เราพบหลักฐานการแพร่กระจายของไฟบริภาษอย่างกว้างขวางในอดีตในงานของ P. S. Pallas “ ตอนนี้บริภาษทั้งหมดจาก Orenburg เกือบถึงป้อมปราการ Iletsk ไม่เพียงแต่แห้งเหือดเท่านั้น แต่ชาวคีร์กีซยังเผามันเปลือยเปล่าด้วย” เขาเขียนในบันทึกประจำวันของเขาในปี 1769 และในการเดินทางครั้งต่อ ๆ มา P. S. Pallas บรรยายถึงไฟบริภาษซ้ำแล้วซ้ำอีก: “ คืนก่อนที่ฉันจะออกเดินทาง มองเห็นได้ทั่วขอบฟ้าทางด้านเหนือของแม่น้ำ Miass ส่องสว่างจากไฟที่เกิดขึ้นเป็นเวลาสามวันในบริภาษ... ไฟบริภาษดังกล่าวมักปรากฏให้เห็นในประเทศเหล่านี้ตลอดช่วงครึ่งสุดท้ายของเดือนเมษายน” (Pallas, 1786, p. 19)

ความสำคัญของไฟในชีวิตของบริภาษถูกตั้งข้อสังเกตโดย E. A. Eversmann ผู้เห็นเหตุการณ์เหล่านี้ (พ.ศ. 2383) เขาเขียนว่า: “ในฤดูใบไม้ผลิในเดือนพฤษภาคม ไฟที่บริภาษหรือไฟเองก็เป็นภาพที่สวยงาม ซึ่งมีทั้งดีและไม่ดี มีทั้งอันตรายและผลประโยชน์ ในตอนเย็น เมื่อมืดลง ขอบฟ้าอันกว้างใหญ่ทั้งหมดบนที่ราบราบกว้างใหญ่ สว่างไสวจากทุกด้านด้วยแถบไฟที่หายไปในระยะห่างที่ริบหรี่และยังเพิ่มขึ้นอีก ซึ่งถูกยกขึ้นโดยการหักเหของแสง จากใต้ ขอบฟ้า” (หน้า 44)

ด้วยความช่วยเหลือของฟืนชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษได้ทำลายหญ้าแห้งหนาทึบและลำต้นที่เหลือจากฤดูใบไม้ร่วง ในความเห็นของพวกเขา ผ้าขี้ริ้วเก่าไม่อนุญาตให้หญ้าอ่อนโผล่ออกมาและป้องกันไม่ให้ปศุสัตว์เข้าถึงสนามหญ้า “ ด้วยเหตุนี้” Z. A. Eversmann กล่าว “ ไม่เพียง แต่ชนเผ่าเร่ร่อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเกษตรกรรมที่จุดไฟสเตปป์ในต้นฤดูใบไม้ผลิทันทีที่หิมะละลายและอากาศเริ่มอุ่นขึ้น หญ้าหรือผ้าขี้ริ้วของปีที่แล้วลุกเป็นไฟอย่างรวดเร็ว และเปลวไฟก็ปลิวไปตามลมจนพบอาหาร” (1840, p. 45) เมื่อสังเกตผลที่ตามมาจากไฟไหม้ E. A. Eversmann ตั้งข้อสังเกตว่าสถานที่ที่ไม่ได้รับผลกระทบจากไฟจะทำให้หญ้างอกขึ้นมาได้ยาก ในขณะที่พื้นที่ที่ไหม้เกรียมจะถูกปกคลุมอย่างรวดเร็วด้วยความเขียวขจีที่หรูหราและหนาแน่น

E. A. Eversmann สะท้อนโดย A. N. Sedelnikov และ N. A. Borodin พูดถึงความสำคัญของไฟฤดูใบไม้ผลิในทุ่งหญ้าสเตปป์ของคาซัค: "บริภาษนำเสนอภาพที่มืดมนหลังไฟ ทุกที่ที่เราเห็นพื้นผิวสีดำไหม้เกรียมไร้สิ่งมีชีวิตใดๆ แต่เวลาผ่านไปไม่ถึงหนึ่งสัปดาห์ (หากสภาพอากาศดี) ก่อนที่จะกลายเป็นที่รู้จักไปไม่ได้ ดอกไม้ลม ต้นโอลด์เวิร์ต และพืชในยุคแรกๆ อื่นๆ จะกลายเป็นสีเขียวในเกาะก่อน แล้วจึงปกคลุมทุ่งหญ้าสเตปป์ไปทุกที่... ในขณะเดียวกัน พื้นที่ที่ไม่ถูกเผาไหม้ก็ไม่สามารถเอาชนะปีที่แล้วได้ ปกคลุมจนถึงฤดูร้อนและยืนรกร้างปราศจากพืชพรรณสีเขียว” (1903, p. 117)

ประโยชน์ของไฟก็เห็นได้เช่นกันว่าเถ้าที่เกิดขึ้นนั้นทำหน้าที่เป็นปุ๋ยที่ดีเยี่ยมสำหรับดิน เผาที่ดินทำกินและที่ดินรกร้างชาวนาต่อสู้กับวัชพืช ในที่สุดไฟก็ทำลายแมลงที่เป็นอันตราย

แต่อันตรายจากไฟต่อป่าไม้และพืชพรรณไม้พุ่มก็ชัดเจนเช่นกันเนื่องจากหน่ออ่อนไหม้ไปจนถึงราก ในการลดพื้นที่ป่าที่ปกคลุมทุ่งหญ้าสเตปป์ของเรา ไฟบริภาษมีบทบาทสำคัญ นอกจากนี้หมู่บ้านทั้งหมู่บ้าน เขตสงวนธัญพืช กองหญ้า ฯลฯ มักได้รับความเดือดร้อนความเสียหายบางส่วนเกิดขึ้นกับสัตว์และโดยหลักแล้วคือนกที่ทำรังในที่ราบกว้างใหญ่ที่เปิดโล่ง อย่างไรก็ตาม ประเพณีโบราณที่ได้รับการยกย่องมานานหลายศตวรรษของชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษนี้ อยู่ในสภาพที่มีการเลี้ยงโคอย่างกว้างขวาง ซึ่งเป็นวิธีการเฉพาะในการปรับปรุงทุ่งหญ้าบอระเพ็ดและหญ้าบอระเพ็ด

ที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งมีผลผลิตไม่แน่นอน เป็นแหล่งของการรุกรานทางทหารครั้งใหม่ ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของยูเรเซียพวกเขาเรียนรู้ที่จะใช้ม้าในการทำสงคราม ปฏิบัติการทางทหารขนาดใหญ่ได้ดำเนินการในพื้นที่กว้างใหญ่ของบริภาษ: ฝูงคนเร่ร่อนบริภาษจำนวนมากที่เชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้ด้วยการขี่ม้าเสริมด้วยประสบการณ์ทางทหารของประเทศที่ถูกยึดครองและผู้คนในยูเรเซียมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการกำหนดสถานการณ์ทางการเมือง และวัฒนธรรมของจีน ฮินดูสถาน อิหร่าน เอเชียตะวันตกและเอเชียกลาง ยุโรปตะวันออกและใต้

ที่ชายแดนของป่าและที่ราบกว้างใหญ่การสู้รบเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่างป่ากับผู้คนที่ราบกว้างใหญ่ ในความคิดของชาวรัสเซียคำว่า "ทุ่งนา" ("บริภาษ") มีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "สงคราม" อย่างสม่ำเสมอ ชาวรัสเซียและคนเร่ร่อนมีทัศนคติที่แตกต่างกันต่อป่าและที่ราบกว้างใหญ่ รัฐรัสเซียพยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อรักษาป่าไม้บริเวณชายแดนทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ แม้กระทั่งการสร้างแนวกั้นป่าอันเป็นเอกลักษณ์ - "รอยบาก" เพื่อจุดประสงค์ทางทหาร "ทุ่งนา" ถูกเผาเพื่อกีดกันศัตรูจากพื้นที่หญ้าอันอุดมสมบูรณ์สำหรับม้า ในทางกลับกัน พวกเร่ร่อนได้ทำลายป่าในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และทำเส้นทางที่ไม่มีต้นไม้ไปยังเมืองต่างๆ ในรัสเซีย ไฟทั้งในป่าและในที่ราบกว้างใหญ่เป็นลักษณะเฉพาะของการปฏิบัติการทางทหารที่ชายแดนป่าและที่ราบกว้างใหญ่ ไฟถูกปกคลุมไปด้วยหญ้าทุ่งหญ้าอีกครั้ง และมีส่วนสำคัญคือป่าไม้

สเตปป์ยังครอบครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียอีกด้วย ในการต่อสู้กับชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษในศตวรรษแรกของยุคของเรา การรวมตัวของชนเผ่าสลาฟเกิดขึ้น การรณรงค์ในที่ราบกว้างใหญ่มีส่วนทำให้เกิดการสร้างในศตวรรษที่ VI-VII สหภาพชนเผ่ารัสเซียโบราณ แม้แต่ M.V. Lomonosov ก็ยอมรับว่า "ในบรรดาบรรพบุรุษโบราณของชาวรัสเซียในปัจจุบัน... ชาวไซเธียนส์ไม่ใช่ส่วนสุดท้าย" ที่ทางแยกของป่าและที่ราบกว้างใหญ่เกิดขึ้น เคียฟ มาตุภูมิ. ต่อมาศูนย์กลางของรัฐรัสเซียได้ย้ายไปที่เขตป่าไม้และที่ราบกว้างใหญ่ที่มีประชากรเตอร์กพื้นเมืองในการแสดงออกโดยนัยของนักประวัติศาสตร์ V. O. Klyuchevsky "ภัยพิบัติทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย" จนถึงศตวรรษที่ 17 ในศตวรรษที่ XVII-XVIII สเตปป์กลายเป็นสถานที่แห่งการก่อตัวของคอสแซคซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่ตอนล่างของนีเปอร์, ดอน, โวลก้า, อูราลและคอเคซัสเหนือ ต่อมาการตั้งถิ่นฐานของคอซแซคก็ปรากฏขึ้นในสเตปป์ทางตอนใต้ของไซบีเรียและตะวันออกไกล

ภูมิทัศน์บริภาษมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์อารยธรรมของมนุษย์ ในช่วงระหว่างน้ำแข็งและหลังน้ำแข็ง ที่ราบบริภาษทำหน้าที่เป็นแหล่งทรัพยากรอาหารที่เป็นสากล ความมั่งคั่งของธรรมชาติบริภาษ - ผลไม้, ผลเบอร์รี่, ราก, เกม, ปลา - ช่วยมนุษย์โบราณจากความอดอยาก ในที่ราบกว้างใหญ่สามารถเลี้ยงสัตว์กีบเท้าได้ ดินเชอร์โนเซมที่อุดมสมบูรณ์ก่อให้เกิดการเกษตรกรรม ชาวไซเธียนส์เป็นเกษตรกรกลุ่มแรกในสเตปป์แห่งยูเรเซีย พวกเขาปลูกข้าวสาลี ข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ และลูกเดือย ด้วยการมีส่วนร่วมในการเกษตรและการเลี้ยงโค ผู้อยู่อาศัยในสเตปป์ไม่เพียงแต่จัดหาอาหารตามความต้องการของตนเองอย่างเต็มที่ แต่ยังสร้างผลิตภัณฑ์พืชและปศุสัตว์สำรองอีกด้วย

ที่ราบบริภาษมีส่วนอย่างมากในการแก้ปัญหาการขนส่งของมนุษยชาติ ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่าล้อและเกวียนเป็นสิ่งประดิษฐ์ของชาวบริภาษ พื้นที่บริภาษอันกว้างใหญ่ปลุกความต้องการ การเคลื่อนไหวที่รวดเร็ว; การเลี้ยงม้าเป็นไปได้เฉพาะในที่ราบกว้างใหญ่เท่านั้นและแนวคิดเรื่องวงล้อนั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นของขวัญจากพืชบริภาษ "วัชพืช"

ตลอดหลายศตวรรษตามทางเดินบริภาษที่ทอดยาวจากเอเชียกลางไปทางทิศใต้ ยุโรปกลางการอพยพของมนุษย์เกิดขึ้น และมีการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระดับโลกระหว่างอารยธรรมต่างๆ ในพื้นที่ฝังศพของชนเผ่าเร่ร่อน พบตัวอย่างชีวิตและศิลปะของอียิปต์ กรีซ อัสซีเรีย อิหร่าน ไบแซนเทียม อูราร์ตู จีน และอินเดีย

กระแสสสารและพลังงานอันทรงพลังเคลื่อนตัวไปตามทางเดินบริภาษแม้กระทั่งทุกวันนี้ ผลิตภัณฑ์จากธัญพืชและปศุสัตว์ ถ่านหิน น้ำมัน ก๊าซ โลหะเหล็กและอโลหะถูกขุดในภูมิประเทศที่ราบกว้างใหญ่และขนส่งทั้งในทิศทางแนวละติจูดและแนวยาว ในภูมิประเทศที่เปิดกว้างและเข้าถึงได้ เหล็กที่ยาวที่สุดในโลกและ ถนนรถยนต์,ท่อที่ทรงพลัง การอพยพของมนุษย์ไปตามถนนที่ราบกว้างใหญ่ก็ไม่ได้หยุดเช่นกัน มีเพียงในศตวรรษนี้เท่านั้น คลื่นการอพยพอันทรงพลังสองระลอกพัดปกคลุมเขตบริภาษ

ในปี พ.ศ. 2449-2457 ประชากร 3.3 ล้านคนย้ายจากพื้นที่ตอนกลางของรัสเซียและยูเครนไปยังทุ่งหญ้าสเตปป์ของทรานส์อูราล คาซัคสถานตอนเหนือ และไซบีเรียตอนใต้ การเคลื่อนไหวของประชากรในชนบทไปสู่ถิ่นที่อยู่ถาวรในพื้นที่ว่างที่มีประชากรเบาบางมีสาเหตุมาจากจำนวนประชากรล้นเกษตรกรรมและวิกฤตการณ์เกษตรกรรม

ในปี พ.ศ. 2497-2503 ในเขตบริภาษของเทือกเขาอูราล ไซบีเรีย ตะวันออกไกล และคาซัคสถานตอนเหนือ มีการไถพรวนดินบริสุทธิ์และรกร้างจำนวน 41.8 ล้านเฮกตาร์ ในการพัฒนาสิ่งเหล่านี้ ผู้คนอย่างน้อย 3 ล้านคนย้ายจากพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นของประเทศไปยังสเตปป์ ตอนนี้ ทรัพยากรธรรมชาติภูมิทัศน์ที่ราบกว้างใหญ่มีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของยูเครน, คอเคซัสเหนือ, ภูมิภาคโลกสีดำตอนกลาง, ภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราลตอนใต้, คาซัคสถานและไซบีเรียตอนใต้

บริภาษมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ โดยเป็นภูมิประเทศประเภทแรกในบรรดาภูมิประเทศอื่น ๆ ที่เกือบจะสูญเสียรูปลักษณ์ดั้งเดิมและการสร้างมนุษย์โดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นการปรับโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่รุนแรงและแทนที่ด้วยภูมิทัศน์ทางการเกษตร

หากคุณพบข้อผิดพลาด โปรดเน้นข้อความและคลิก Ctrl+ป้อน.

ชาวสเตปป์เคารพบูชาดินแดนแห่งนี้เป็นศาลเจ้า ที่ดินเป็นหญ้าสำหรับปศุสัตว์ ธัญพืชสำหรับขนมปัง ไม้สำหรับกระโจมและโดมบราส “ เรามาจากโลก - สู่โลกแล้วเราจะกลับมา” พวกเร่ร่อนเชื่อ ตามความเชื่อของคาซัคโบราณ เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าสร้างผู้คนจากดินเหนียว ตำนานเดียวกันนี้มีอยู่ในศาสนาอิสลาม ซึ่งเริ่มแพร่กระจายในคาซัคสถานในช่วงสหัสวรรษแรก ชาวคาซัคยังเชื่อด้วยว่าวิญญาณของบรรพบุรุษเฝ้าดูพวกเขาและปกป้องพวกเขาจากยมโลก

เป็นดินแดนที่เชื่อมโยงชาวคาซัคเข้ากับรากฐานและอดีตของพวกเขา และไม่เพียงแต่ในความลึกลับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายที่แท้จริงด้วย การสำรวจทางโบราณคดีหลายครั้งเกิดขึ้นในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่ ผลลัพธ์ของพวกเขาช่วยให้ทราบว่าพวกเขาอาศัยอยู่อย่างไรใน Great Steppe เมื่อหลายศตวรรษก่อน

ตัวอย่างเช่น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 มีการฝังศพของ Zhuldyzshy นักดูดาวบริภาษในคาซัคสถานตอนกลาง

Stargazers เป็นที่นับถืออย่างสูงในหมู่คนเร่ร่อน พวกเขาไม่เพียงแต่ทำนายสภาพอากาศเท่านั้น แต่ยังพยากรณ์ทางดาราศาสตร์ด้วย คำทำนายเหล่านี้ถูกนำมาใช้ทั้งในชีวิตประจำวันและในการแก้ไขความขัดแย้งทางทหารและการเมือง หลุมศพที่พบของ Zhuldyzshy เน้นย้ำเรื่องนี้ ตำแหน่งสูง. ตามแนวเส้นรอบวงของหลุมศพมีก้อนหินปูถนนเป็นรูปดวงอาทิตย์ หลุมศพนั้นสวมมงกุฎด้วยรูปปั้นของนักโหราศาสตร์ซึ่งทำจากหินแกรนิตสีแดง และพร้อมกับซากศพของผู้ทำนาย ชิ้นส่วนของอุกกาบาตก็ถูกฝังอยู่

คนเร่ร่อนในสมัยโบราณเชื่อว่าสิ่งของที่เหลืออยู่ในห้องใต้ดินจะติดตามผู้ตายไปด้วย ชีวิตหลังความตาย. และด้วยความกตัญญูวิญญาณของเขาจะปกป้องลูกหลานของเขาในชีวิตทางโลก ดังนั้นนักโบราณคดีจึงมักพบสิ่งของมีค่า อาวุธ และสิ่งประดิษฐ์ลึกลับในการฝังศพบริภาษ

หนึ่งในคอลเลกชันที่ใหญ่ที่สุดของของขวัญมรณกรรมดังกล่าวพบในดินแดนของมองโกเลียตะวันตกสมัยใหม่บนเนินเขา MaykhAn-uul การสำรวจร่วมกันของนักโบราณคดีชาวมองโกเลียและคาซัคได้ขุดหลุมฝังศพขนาดใหญ่ของ Kagan ซึ่งเป็นผู้ปกครองสูงสุดของหนึ่งในรัฐที่เป็นส่วนหนึ่งของ Turkic Kaganate หูของเราคุ้นเคยกับเสียงอื่นของชื่อนี้มากกว่า: “ข่าน”

จากการวิจัย สุสาน Maykhan-uul สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 ทางเดินของสุสานยาวกว่า 40 เมตร หันหน้าไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ไปทางพระอาทิตย์ขึ้น ผนังห้องใต้ดินทาสีด้วยฉากชีวิตและตำนานของชนเผ่าเร่ร่อนในสมัยโบราณ ในสุสานนั้น นักโบราณคดีพบสิ่งประดิษฐ์มากกว่า 350 ชิ้น เช่น เหรียญและเครื่องประดับ เสื้อผ้าและเครื่องประดับ ซากธงการต่อสู้ บัลลังก์ทองคำ และมงกุฎที่แตกหัก

แต่ความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักวิทยาศาสตร์นั้นเกิดจากรูปปั้นดินเหนียวหลายสิบชิ้น - คน ม้า และแม้แต่มิโนทอร์สองตัว เช่นเดียวกับกองทัพดินเผาที่มีชื่อเสียงในจีน ทหารดินเหนียวและคนรับใช้ควรจะติดตามผู้ปกครองไปด้วย โลกหลังความตาย. อย่างไรก็ตาม รูปปั้นใน Maihan-uul ต่างจากประติมากรรมงานศพจากอาณาจักรกลางที่ถูกสร้างขึ้นบนโครงเหล็ก และไม่ได้โปรยด้วยน้ำระหว่างการยิง

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าเทคโนโลยีการผลิตที่แตกต่างกันซึ่งแตกต่างจากของจีนพิสูจน์ให้เห็นว่าคนเร่ร่อนโบราณได้ประดิษฐ์รูปปั้นดินเผาอย่างเป็นอิสระและเป็นอิสระจากปรมาจารย์แห่งตะวันออกไกล บางทีอาจเร็วกว่านั้นด้วยซ้ำ ความสำคัญของการค้นพบนี้เน้นย้ำโดย Krym Altynbekov ศิลปิน-นักบูรณะ ผู้ก่อตั้ง และผู้อำนวยการห้องปฏิบัติการวิทยาศาสตร์และการฟื้นฟู "เกาะไครเมีย"

ไครเมีย อัลตินเบคอฟ: ความจริงก็คือคาซัคสถานตอนกลางเป็นศูนย์กลางของความทันสมัยและการค้นพบอารยธรรมเหล่านี้ เราเห็นสิ่งนี้ในอนุสรณ์สถานเหล่านี้ ชนเผ่าเร่ร่อนคือการเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์ พวกเขามีส่วนร่วมในการค้าขาย ควบคุมเส้นทางการค้า พวกเขาแพร่กระจายและรับรายได้จากที่นั่น และโดยธรรมชาติแล้วในขณะที่สื่อสารกัน พวกเขาเผยแพร่วัฒนธรรมการเลี้ยงม้าให้เชื่องและสร้างรถม้าศึก พวกเขาเป็นศูนย์กลาง สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์แล้ว

การเผาดินเผาและการสร้างผลิตภัณฑ์เซรามิกไม่ใช่งานฝีมือเพียงอย่างเดียวตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ ชนเผ่าเร่ร่อนในสมัยโบราณเป็นกลุ่มแรกๆ ที่เชี่ยวชาญบนโลกนี้

ในบรรดาสมบัติของหลุมฝังศพของ Kagan พบองค์ประกอบของบังเหียนม้า: บังเหียน, โกลน, บังเหียน ม้าถูกแกะสลักเป็นรูปปั้นและมีภาพเขียนฝาผนัง ในการฝังศพของชาวเตอร์กโบราณ มักพบกระสุนและรูปเคารพ และบางครั้งก็เป็นซากม้า ท้ายที่สุดแล้วม้ามีความสำคัญมากสำหรับชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งหากไม่มีม้าก็เป็นไปไม่ได้ที่จะไปสู่ชีวิตหลังความตาย สำหรับชาวบริภาษ ม้าเป็นสัญลักษณ์ของสถานะและความมั่งคั่ง เป็นพาหนะที่สะดวก เป็นแหล่งของหนังที่อบอุ่น เนื้ออร่อย นม และคูมิส

ชุมชนโบราณใกล้หมู่บ้าน Botai ทางตอนเหนือของคาซัคสถานเล่าเรื่องราวที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการใช้ชีวิตร่วมกันของผู้คนและม้า มันถูกค้นพบในปี 1980 โดยนักโบราณคดี Viktor Fedorovich Seibert ในเมืองที่มีบ้านหนึ่งร้อยครึ่ง นักวิทยาศาสตร์ค้นพบกระดูกม้ามากกว่า 130,000 ชิ้น ปรากฎว่าชาวบ้านในท้องถิ่นใช้ม้าไม่เพียงแต่เป็นอาหารและขี่ม้าเท่านั้น แต่ยังใช้กระดูกม้าเป็นเครื่องมือและผสมดินเหนียวเพื่อความแข็งแรงในระหว่างการก่อสร้าง

โครงกระดูกเหล่านี้ให้นักโบราณคดีอีกคนหนึ่ง ข้อมูลที่น่าสนใจ. ซากม้าที่พบใน Botai มีอายุประมาณ 6,000 ปี และไม่ได้เป็นของใดๆ ก่อนหน้านี้ สายพันธุ์ที่รู้จัก. การค้นพบนี้ทำให้นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปที่ไม่คาดคิด: เป็นไปได้มากว่าบรรพบุรุษของชาวคาซัคเลี้ยงม้าเร็วกว่าชนชาติอื่น ๆ ในโลก

คริมอัลตินเบคอฟ:แน่นอนว่าชุมชน Botai ทั้งหมดพิสูจน์ให้เห็นว่าม้าถูกเลี้ยงที่นี่เป็นครั้งแรก ที่นี่เป็นที่ที่ปรมาจารย์รู้วิธีฝึกพวกเขา ความจริงก็คือม้าถูกพบทั่วยูเรเซีย แต่เป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่เลี้ยงพวกมันให้เชื่อง พวกเขาถูกเลี้ยงให้เชื่องและมีรายได้มากมาย ม้าถูกรับและซื้อโดยทั้งจักรพรรดิจีนและม้าทางใต้ ตะวันตก และเมดิเตอร์เรเนียนด้วยความเต็มใจและเต็มใจ มันใช้เงินเป็นจำนวนมาก ม้าก็เหมือนกับรถยนต์ในยุคปัจจุบัน

การตั้งถิ่นฐานของ Botai เปิดเผยสิ่งที่น่าสนใจมากมายแก่นักโบราณคดีเกี่ยวกับชีวิตของชาวบริภาษโบราณ การพัฒนาหมู่บ้านในสมัยโบราณมีความหนาแน่นมาก บนถนนยาวถึง 50 เมตร บางครั้งมีการสร้างบ้านเรือนข้างละ 15-16 หลัง บ้านถูกสร้างขึ้นโดยไม่ต้องใช้ตะปูแม้แต่ตัวเดียว: ท่อนไม้วางอยู่บนผนังที่ทำจากดินเหนียวและหินก่อตัวเป็นโดม ตรงกลางหลังคาพวกเขาทิ้ง Shanyrak ซึ่งเป็นรูสำหรับควันและ แสงแดด. มีการขุดหลุมสำหรับเตาไฟที่กลางบ้านและใต้ผนังมีช่องสำหรับเก็บอาหาร

การค้นพบใกล้กับ Botai แสดงให้เห็นชีวิตอันสงบสุขของชาวคาซัคเร่ร่อนในอดีต อัลติน อดัม “บุรุษทอง” เล่าให้นักโบราณคดีฟังเกี่ยวกับชีวิตด้านการทหารของพวกเขา นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับกลุ่มโบราณวัตถุที่นักโบราณคดีชาวคาซัคค้นพบเมื่อ 50 ปีที่แล้ว ห่างจากอัลมาตี 50 กิโลเมตร ริมฝั่งแม่น้ำ Issyk

เมื่อหลายศตวรรษก่อน เนิน Issyk ถูกปล้น แต่พวกปล้นไม่ได้สังเกตเห็นการฝังศพที่ซ่อนอยู่สักแห่ง แต่นักโบราณคดีค้นพบมัน ภายในห้องใต้ดินพวกเขาค้นพบสิ่งของที่เป็นทองคำมากกว่าสี่พันชิ้น หนึ่งในนั้นยังมีซากชุดเกราะปิดทองซึ่งมีดาบและมีดสั้นที่ใช้ในพิธีการ การสร้างใหม่อย่างอุตสาหะซึ่งต่อมาได้ดำเนินการโดยพนักงานของ "เกาะไครเมีย" ที่ได้รับการบูรณะทางวิทยาศาสตร์ทำให้วิทยาศาสตร์ได้รับภาพแรกของนักรบจากชนเผ่าเร่ร่อนโบราณของ Sakas

ต่อมานักโบราณคดีพบ “ชายทอง” อีกสี่คนในคาซัคสถาน Altyn Adam ขี่เสือดาวมีปีกได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของคาซัคสถาน มีการติดตั้งสำเนานี้ในหลายเมืองของประเทศ รวมถึงบนอนุสาวรีย์อิสรภาพบนจัตุรัสหลักของอัลมาตี

และเมื่อไม่นานมานี้ ในปี 2012 มีการค้นพบการแข่งขันที่แปลกประหลาดสำหรับ "ชายทอง" ในคาซัคสถานตะวันตก นักโบราณคดีได้ค้นพบการฝังศพของสตรีผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งในช่วงประมาณศตวรรษที่ 4 - 3 ก่อนคริสต์ศักราช นี่เป็นการฝังศพ "ทองคำ" ที่เก่าแก่ที่สุดในคาซัคสถาน เนื่องจากการตกแต่งที่หรูหรา ซากศพที่พบจึงถูกเรียกว่า “เจ้าหญิงทองคำ”

ไครเมีย อัลตินเบคอฟ: เราพบมันในโลงหิน รอยแตกทั้งหมดเต็มไปด้วยดินเหนียว แทบไม่มีอะไรเลย มันถูกเก็บรักษาไว้อย่างดี แต่ทุกอย่างก็ถูกกลืนกินไปตามกาลเวลาเนื่องจากนี่คืออนุสรณ์สถานเมื่อ 4-3 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช สารอินทรีย์ทั้งหมดถูกจุลินทรีย์กินเข้าไป และเมื่อเราใช้การสกัดแบบบล็อก เราก็ทำการเอกซเรย์แบบดิจิตอล และเอกซเรย์ และด้วยเทคโนโลยีใหม่ ๆ เราได้เห็นเครื่องประดับบนชายเสื้อด้วยรูปหอยทากเฟิร์นและงานปะติดหนัง ผิวหนังก็เหมือนกับวัตถุที่เป็นมันเยิ้ม ดูดซับความชื้นและทำให้ดินอัดแน่น แน่นอนว่าผิวหนังเองก็หายไป และโดยการบดอัดมันแสดงให้เห็นคุณสมบัติทั้งหมด เครื่องประดับทั้งหมดที่ทำจากหนัง สิ่งนี้เผยให้เห็นข้อมูลใหม่ให้เราเห็นว่าไม่มีนักโบราณคดีคนใดในโลกที่เคยเห็นมาก่อน สภาพสนามและยังมองไม่เห็น ด้วยเทคโนโลยีนี้ เรากำลังศึกษาประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์นี้ให้ใกล้และลึกซึ้งยิ่งขึ้น

“ เรามาจากโลก - สู่โลกแล้วเราจะกลับมา” คนเร่ร่อนเชื่อในสมัยโบราณ โลกเก็บรักษาสิ่งที่ผู้คนกลับมาอย่างระมัดระวัง: ซากศพของมนุษย์และสัตว์ งานศิลปะและเครื่องมือ... ประวัติศาสตร์ของชนชาติคาซัคสถาน รากฐานของอัตลักษณ์ของพวกเขา และโบราณคดีได้เผยให้เห็นถึงรากเหง้าเหล่านี้ ทำให้เราได้เรียนรู้เพิ่มเติมว่าบรรพบุรุษของชาวคาซัคสมัยใหม่อาศัยและตายใน Great Steppe อย่างไร

บทเรียนวิดีโอนี้มีไว้สำหรับการทำความคุ้นเคยกับหัวข้อ "ประชากรและเศรษฐกิจของเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่" จากการบรรยายของอาจารย์ คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะทางธรรมชาติที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และเขตที่ราบกว้างใหญ่ อภิปรายว่าพวกเขามีอิทธิพลต่อประชากรและเศรษฐกิจของภูมิภาคเหล่านี้อย่างไร และผู้คนเปลี่ยนแปลงและปกป้องพวกเขาอย่างไร

หัวข้อ: เขตธรรมชาติและเศรษฐกิจของรัสเซีย

บทเรียน: ประชากรและเศรษฐกิจของเขตป่าบริภาษและเขตบริภาษ

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะของธรรมชาติของสเตปป์และสเตปป์ป่าและผลกระทบต่อชีวิตและกิจกรรมทางเศรษฐกิจของผู้คนอย่างไร

โซนธรรมชาติของป่าสเตปป์และสเตปป์ได้รับการพัฒนาและดัดแปลงมากที่สุด พื้นที่ธรรมชาติรัสเซีย. ป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่มีสภาพที่สะดวกสบายที่สุดสำหรับชีวิตมนุษย์

ข้าว. 1. แผนที่ความสะดวกสบายของสภาพธรรมชาติ ()

ปัจจุบันป่าสเตปป์และสเตปป์ที่แท้จริงสามารถพบเห็นได้เฉพาะในเขตอนุรักษ์ธรรมชาติเท่านั้น ดินแดนอื่น ๆ ทั้งหมดได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมากโดยมนุษย์และส่วนใหญ่ใช้สำหรับ เกษตรกรรมขอบคุณดินที่อุดมสมบูรณ์

ข้าว. 2. เขตอนุรักษ์ธรรมชาติ Rostov ()

ตัวแทนของชาวเขตบริภาษ - ชาวบริภาษ - นำวิถีชีวิตเร่ร่อนและมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว ชนชาติบริภาษ ได้แก่ Kalmyks, Tuvans, Kazakhs, Buryats, Kazakhs และอื่น ๆ

สเตปป์เป็นภูมิประเทศแบบเปิดโล่งหรือเป็นเนินเขาซึ่งมีหญ้า ธัญพืช และดอกไม้เติบโต

ในสเตปป์และป่าสเตปป์ ผู้คนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเลี้ยงสัตว์และเกษตรกรรม ในทุ่งหญ้าสเตปป์พวกเขาเลี้ยงแพะ แกะ ม้า อูฐ และวัวควาย ฟาร์มบางแห่งเลี้ยงปลา สัตว์ขน และสัตว์ปีก

ข้าว. 4. การเพาะพันธุ์สัตว์ปีก ()

ข้าว. 5. ฝูงแกะในบริภาษ ()

ในวันเทศกาลคริสต์มาสของเทือกเขาอูราลในภูมิภาค Orenburg แพะที่มีชื่อเสียงได้รับการผสมพันธุ์ ขนของพวกมันบางมากจนผ้าพันคอ Orenburg ที่ถักจากขนสัตว์นี้สามารถร้อยเข้ากับแหวนแต่งงานได้ จริงๆ แล้ว นี่คือวิธีที่บางคนตรวจสอบความถูกต้องของผ้าพันคอ Orenburg

ใน Buryatia และเชิงเขาคอเคซัสจามรีได้รับการอบรม

ปัญหาหลักอย่างหนึ่งของสเตปป์และสเตปป์ในป่าคือการกินหญ้ามากเกินไป สัตว์กินพืชบางชนิดเท่านั้น ซึ่งก็จะสูญพันธุ์ไปในที่สุด นอกจากนี้ การกินหญ้ามากเกินไปยังทำให้พืชพรรณถูกเหยียบย่ำ

ทางตอนเหนือของที่ราบและป่าที่ราบกว้างใหญ่พวกเขาประกอบอาชีพเกษตรกรรม สเตปป์และสเตปป์ป่าเป็นอู่ข้าวอู่น้ำหลักของรัสเซีย มีการปลูกข้าวสาลี ข้าวโพด ทานตะวัน หัวบีท น้ำตาล ผักและผลไม้ที่นี่ เพื่อป้องกันลมจึงมีการปลูกเข็มขัดกำบังไว้ตามแนวเส้นรอบวงของทุ่งนา ในบางพื้นที่มีการไถสเตปป์ถึง 85%!

ข้าว. 6. ดอกทานตะวันยามพระอาทิตย์ตกดิน ()

เนื่องจากมีความกระตือรือร้น กิจกรรมทางเศรษฐกิจพืชและสัตว์บริภาษหลายชนิดหายไป ดินสูญเสียความอุดมสมบูรณ์ และดินก็ปนเปื้อนด้วยปุ๋ยเคมี นอกจากนี้ยังมีผลกระทบด้านลบต่อธรรมชาติของบริภาษและ โซนป่าบริภาษกิจกรรมการขุด (เช่น แร่เหล็กถ่านหิน) การก่อสร้างถนน การขยายเมืองและเมืองต่างๆ ดังนั้นสเตปป์และสเตปป์ป่าจึงจำเป็นต้องได้รับการปกป้อง เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการสร้างเขตอนุรักษ์ธรรมชาติและเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าและจัดกิจกรรมต่างๆ ขึ้นโดยมุ่งเป้าไปที่ การใช้เหตุผลธรรมชาติของภูมิประเทศเหล่านี้

ข้าว. 7. สำรอง "ดินแดนสีดำ" ()

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของชาวสเตปป์คือกระโจมซึ่งเป็นโครงไม้ที่หุ้มด้วยผ้าสักหลาด

การบ้าน

ย่อหน้าที่ 36

1. ยกตัวอย่างกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์ในป่าสเตปป์และสเตปป์

บรรณานุกรม

หลัก

1. ภูมิศาสตร์รัสเซีย: หนังสือเรียน สำหรับเกรด 8-9 การศึกษาทั่วไป สถาบัน / เอ็ด AI. Alekseeva: ใน 2 เล่ม หนังสือ 1: ธรรมชาติและประชากร ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 - รุ่นที่ 4 แบบเหมารวม - อ.: อีแร้ง, 2552. - 320 น.

2. ภูมิศาสตร์ของรัสเซีย ธรรมชาติ. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8: หนังสือเรียน เพื่อการศึกษาทั่วไป สถาบัน/II. บาริโนวา. - ม.: อีแร้ง; หนังสือเรียนมอสโก 2554 - 303 น.

3. ภูมิศาสตร์. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8: แผนที่ - ฉบับที่ 4 แบบเหมารวม. - อ.: อีแร้ง, DIK, 2013. - 48 น.

4. ภูมิศาสตร์. รัสเซีย. ธรรมชาติและประชากร ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8: Atlas - ฉบับที่ 7 แก้ไข - ม.: อีแร้ง; สำนักพิมพ์ DIK, 2010 - 56 น.

สารานุกรม พจนานุกรม หนังสืออ้างอิง และคอลเลกชันทางสถิติ

1. ภูมิศาสตร์. สารานุกรมภาพประกอบสมัยใหม่ / A.P. Gorkin - M.: Rosman-Press, 2549 - 624 หน้า

วรรณกรรมเพื่อเตรียมสอบ State และ Unified State Exam

1. การควบคุมเฉพาะเรื่อง ภูมิศาสตร์. ธรรมชาติของรัสเซีย ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8: บทช่วยสอน. - มอสโก: Intellect-Center, 2010. - 144 น.

2. การทดสอบภูมิศาสตร์รัสเซีย: เกรด 8-9: หนังสือเรียน, ed. วี.พี. Dronov "ภูมิศาสตร์ของรัสเซีย เกรด 8-9: หนังสือเรียน เพื่อการศึกษาทั่วไป สถาบัน”/ V.I. เอฟโดคิมอฟ. - อ.: สำนักพิมพ์ "สอบ", 2552. - 109 น.

3.การเตรียมตัวสอบเข้ารัฐ ภูมิศาสตร์. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ข้อสอบปลายภาคในรูปแบบข้อสอบ/auth.-comp. โทรทัศน์. อับราโมวา. - Yaroslavl: Development Academy LLC, 2554 - 64 น.

4. การทดสอบ ภูมิศาสตร์. เกรด 6-10: คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธี / A.A. เลยากิน. - M .: LLC "หน่วยงาน "KRPA "Olympus": "Astrel", "AST", 2544 - 284 หน้า

วัสดุบนอินเทอร์เน็ต

1. สถาบันการวัดการสอนแห่งสหพันธรัฐ ()

2. รัสเซีย สังคมทางภูมิศาสตร์ ().

มองโกเลียเป็นประเทศที่มีความหนาแน่นของประชากรต่ำที่สุดแห่งหนึ่งของโลก มีประชากรไม่ถึง 3 ล้านคนอาศัยอยู่ในพื้นที่ขนาดเท่าฟรานเซส 2 คน โดยหนึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในเมืองหลวง

ปรากฎว่าคุณสามารถขับรถไปรอบๆ มองโกเลียได้เป็นเวลานานในทุกทิศทางและพบกระโจมไวท์เทนนิ่งกลุ่มเล็ก ๆ เป็นครั้งคราวเท่านั้น สองในสามของประชากรอาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่และดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนเป็นประจำ ย้ายไปอยู่ที่ใหม่เพื่อค้นหาทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์

การเพาะพันธุ์วัวไม่ว่าใครจะพูดอะไรก็ตาม สายพันธุ์ที่สำคัญกิจกรรมสำหรับชาวบริภาษ - ให้เนื้อนม (ซึ่งพวกเขาเพิ่งเรียนรู้วิธีทำอาหาร) ขนสัตว์หนัง โดยปกติแล้ว ครอบครัวหนึ่งจะมีสัตว์หลายประเภท อาจเป็นฝูงแกะและแพะ คอกที่มีวัวและลูกวัว หรือม้าหลายตัว

ครั้งแรกที่เราพบว่าตัวเองไปเยี่ยมครอบครัวชาวมองโกเลียในกระโจมคือจุดเริ่มต้นของการเดินทางของเรา ขอบคุณผู้คนที่ขึ้นลิฟต์ให้เราและกำลังเดินทางไปพบเพื่อนของพวกเขา ในเวลานั้นเราแทบไม่มีความคิดเลยว่าคนเร่ร่อนอาศัยอยู่อย่างไร ชีวิตของพวกเขาเป็นอย่างไร และกระโจมจริงๆ มองจากภายในอย่างไร

ไม่ว่าจะฟังดูเล็กน้อยแค่ไหน วิถีชีวิตของพวกเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลงเลยตั้งแต่สมัยโบราณ และยิ่งกว่านั้นอีกนับตั้งแต่รัชสมัยของเจงกีสข่าน แต่ถึงกระนั้นอารยธรรมก็มาถึงที่นี่ - มีหลอดไฟประหยัดพลังงาน, ทีวีพร้อมจานดาวเทียม, มอเตอร์ไซค์หรือรถบรรทุกในเกือบทุกกระโจม

ม้าในการขนส่งยังคงมีความเกี่ยวข้องมากเพราะในหลาย ๆ สถานที่ไม่มีอะไรให้ขับอีกต่อไปและสะดวกในการต้อนฝูง นักปั่นที่เราพบไม่ได้ใช้อานม้า แต่นี่ก็ห้าวหาญ

เราโชคดีที่ได้เห็นกระบวนการประกอบกระโจมเพื่อย้ายไปยังสถานที่ใหม่อย่างแท้จริงในครอบครัวแรกๆ ที่เราอยู่ด้วย ในตอนเย็นทุกอย่างยังคงอยู่ในสถานที่ ไม่ต้องยุ่งยากหรือเตรียมตัวให้พร้อม แต่ในตอนเช้า ภายในสองชั่วโมง ทีมงานครอบครัวที่ประสานงานกันอย่างดีได้รื้อกระโจมออกทั้งหมดแล้วนำไปไว้ที่ท้ายรถบรรทุกพร้อมกับข้าวของทั้งหมด

กระโจมมีหลายขนาด - หารด้วยจำนวน ส่วนประกอบผนัง (เราเห็นตั้งแต่ 4 ถึง 6) คุณสามารถรวบรวมเพิ่มได้หากต้องการ

เฟอร์นิเจอร์พื้นฐานในกระโจมทั้งหมดเหมือนกัน - ตรงกลางมีเตาพร้อมปล่องไฟและโต๊ะมีเตียงตามผนังซึ่งส่วนใหญ่มักมีสองเตียง บนพื้นยังมีเตียงเสริมด้วยเพราะบ่อยครั้งครอบครัวใหญ่อาศัยอยู่ในกระโจมเดียวและทุกคนก็ต้องเข้ากันได้

ตู้หลายตู้เหมือนกัน อาจเป็นดีไซน์แบบดั้งเดิม

พื้นปูด้วยเสื่อน้ำมันหรือพรมบางส่วนหรือทั้งหมด ซึ่งบางครั้งก็เป็นเพียงสิ่งสกปรกในบางส่วน ในกระโจมพวกเขาไม่ถอดรองเท้า แต่สวมรองเท้าข้างถนน

ต้องแน่ใจว่ามีตู้หรือผนังที่มีรูปถ่ายของญาติ ลูก และหลานทุกคน รูปภาพของทะไลลามะก็ค่อนข้างธรรมดาเช่นกัน :)

ประตูอยู่ต่ำเราตีหัวหลายครั้ง ไม่มีล็อค ไม่มีแม้แต่สลักก็ต่อเมื่อกระโจมตั้งอยู่ใกล้เมืองหรือหมู่บ้าน

คุณจะทำกระโจมเองหรือซื้อมัน เมื่อแปลเป็นรูเบิลราคาประมาณ 40,000

พวกเขาอาศัยอยู่ตามที่กล่าวไว้ข้างต้นโดยการเลี้ยงปศุสัตว์ ขายเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม ผู้ชายดูแลฝูงแกะ วัว จามรี แพะ หรือม้า บ่อยครั้งที่สัตว์เหล่านี้กินหญ้าด้วยตัวเองและในตอนเย็นพวกมันจะถูกต้อนไปที่กระโจมที่พวกมันนอนหลับ

มีคอกเล็กๆ สำหรับเลี้ยงลูกโคหรือลูก และจะมีการพาแม่มาหาพวกมันในตอนเช้าและตอนเย็นเพื่อให้อาหารลูกอ่อน หลังจากที่เด็กกินนมแล้วให้รีดนมที่เหลือ

ผู้หญิงก็มีกิจกรรมให้ทำเช่นกัน :) พวกเขาทำชีส kefir ครีมเปรี้ยวและเนยจากนม

ในแต่ละกระโจม เราเห็นอ่างใส่นมหลายใบในขั้นตอนการเตรียมไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ไม่ได้เตรียมเนื้อสัตว์ในปริมาณมากไม่ได้เก็บซากมากกว่าหนึ่งตัวไว้ในกระโจม

ควันเหนือเตา:

ผู้ชายในที่ราบกว้างใหญ่มักสวมเสื้อผ้าประจำชาติ - สวมกางเกงยีนส์และเสื้อยืด ใส่สบาย ไม่ระเบิด คุณสามารถใส่ทุกสิ่งที่คุณต้องการไว้ในอกได้ และคุณคงคุ้นเคยกับมันแล้ว เราเห็นผู้ชาย อายุที่แตกต่างกันในชุดแบบนี้จึงไม่ใช่โบราณวัตถุของคนรุ่นก่อน :)

ผู้หญิงก็ใส่เหมือนกันแต่ไม่บ่อยนัก แม้ว่าการแต่งกายของผู้หญิงจะมีข้อได้เปรียบในทางปฏิบัติที่สำคัญอย่างน้อยหนึ่งข้อ - คุณสามารถไปเข้าห้องน้ำในที่ราบกว้างใหญ่ได้ทุกที่ ไม่มีพุ่มไม้!

แต่ละครอบครัวเลี้ยงสุนัขหลายตัวซึ่งจะต้องปกป้องพวกเขาจากคนแปลกหน้า (ไม่น่าเป็นไปได้เนื่องจากไม่มีล็อค) และจากหมาป่า (เป็นภัยคุกคามที่แท้จริงแกะถูกลากเป็นระยะ) สุนัขทุกตัวที่เราเจอเห่าเสียงดังมาก แต่เมื่อเจอพวกมันกลับกลายเป็นสัตว์ที่น่ารักมาก :)

พวกเขาไม่ชอบแมว จริงๆ แล้วพวกเขาไม่มีแมวอยู่ในเมืองด้วยซ้ำ ครั้งหนึ่งเราเคยเห็นแมวน่ารักที่เลี้ยงอย่างดีและมีขนเรียบมากในกระโจม นมเยอะแน่นอน!

ผู้คนมีอัธยาศัยดีมาก คุณสามารถเข้าไปในกระโจมได้อย่างง่ายดายหากมีอะไรเกิดขึ้น หรือคุณแค่ต้องถามอะไรบางอย่าง พวกเขาจะช่วยคุณทุกวิถีทางที่สามารถทำได้และมอบชาให้คุณ

อย่างไรก็ตามชาของพวกเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - นมขี้กบและเกลือเล็กน้อย ดื่มมันร้อน

เนื่องจากฉันยังไม่ชอบนม โรม่าจึงขอสองแก้ว พวกเขายังดื่มคูมิสซึ่งมีรสชาติเหมือนนม kvass สำหรับของว่าง – ขนมปังและเนยโรยด้วยน้ำตาล! เช่นเดียวกับในวัยเด็ก

กระโจมทุกหลังมีอาร์ทซ์ - คอทเทจชีสโฮมเมดตากแห้งแบบเค็ม ช่วยให้ฟันขาวได้ดีมาก! พวกเขาทำของหวานด้วย - อาโรลด์ ในกระโจมแรกเราได้รับถุง artza และเนยโฮมเมดขวดใหญ่หนึ่งขวด - เรากินมันเป็นเวลาสองสัปดาห์ :)

นอกจากนี้ยังมีสิ่งนี้ - พวกเขาเอาด้านบนออกจากอ่างที่ทำครีมเปรี้ยวแล้วพับครึ่ง พวกเขากินมันกับขนมปัง

จากที่เรามีโอกาสได้ลอง - ข้าวนมหวาน (ส่วนของฉันไปที่โรม่า), ซุปเขาสัตว์พร้อมเนื้อ (เขามีไว้สำหรับฉันเนื้อไม่สำหรับฉัน :) บะหมี่โฮมเมดกับเนื้อ (คล้ายกัน)

เราได้ยินมาว่าชาวมองโกเลียดื่มมาก เราดื่มวอดก้าแสงจันทร์เพียงครั้งเดียว - ในตอนเย็นที่กระโจมใน วงกลมครอบครัวในปริมาณปานกลางมาก พวกเขาเตรียมนมเองแล้วดื่มอุ่นๆ

ตามความเข้าใจของเรา ไม่มีจานเช่นกัน พวกเขากินจากจานรองสูงและดื่มชาจากพวกเขา

ผลิตภัณฑ์จำนวนมากมาจากรัสเซียและยูเครน - พบฉลากที่คุ้นเคยได้ทุกที่ - Yanta, Alenka, Zolotaya Smechka

มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ภาษารัสเซีย แม้แต่คนรุ่นเก่าก็ตาม นั่นคือการพบปะคนที่พูดภาษารัสเซียนั้นค่อนข้างเป็นไปได้ แต่มีแนวโน้มว่าจะไม่ใช่คนแรกที่คุณพบและไม่ใช่คนที่สองด้วยซ้ำ

โดยทั่วไปแล้ว ในตอนแรกโรมารู้สึกประหลาดใจมากที่ไม่มีใครเข้าใจเขา เขาไปต่างประเทศเป็นครั้งแรก เขายังไม่ได้เรียนภาษามือเลย และเขาพยายามพูดกับพวกเขาเป็นภาษารัสเซียอย่างจริงใจ ทำให้ความเร็วในการพูดช้าลงและ การออกเสียงคำให้ชัดเจน (ก็เพื่อให้ชัดเจนขึ้นสำหรับพวกเขา)

เห็นได้ชัดว่าความปรารถนาของเขามีมากจนเราเริ่มพบปะผู้คนที่เข้าใจภาษาของเราและพูดภาษานั้นโดยบังเอิญ เกือบทุกคนที่ให้ลิฟต์แก่เราซึ่งเราพักด้วยซึ่งเราพบ - ชาวมองโกล, โปแลนด์, ฝรั่งเศส, อเมริกัน - ทุกคนสามารถแสดงออกได้ชัดเจนไม่มากก็น้อยในผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลัง

ฉันอยากจะพูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับเด็กด้วย ประการแรก พวกมันให้กำเนิดลูกอย่างน้อยสองหรือสามตัว และมักจะมากกว่านั้น เป็นเด็กที่มองโกเลียก็ดีนะ!

เขามีบริภาษของเขาเอง ม้าของเขาเอง สัตว์ของเขาเอง ไม่บังคับล้างมือก่อนกินข้าว ไม่ดุ กางเกงขาด น้ำตาลหก ไม่ “อย่าไป เดี๋ยวล้ม อย่าไป เดี๋ยวจะวิ่งทับ” เขาสามารถทำทุกอย่างที่เขาต้องการ เขาใช้เวลาทั้งวันวิ่งไปรอบๆ ที่ราบกว้างใหญ่ ขี่จักรยาน ไล่แกะไปมา

ไม่มีความเครียด ความยุ่งยาก หรือความเจ็บปวด (ภูมิคุ้มกันที่ดี ไม่ถูกทำลายด้วยยา)

เรียบง่าย, คนที่มีความสุขผู้ที่ไม่ใส่ใจกับการประชุมใหญ่และไม่ใส่ใจกับเรื่องเล็กๆ น้อยๆ พวกเขาไม่ต้องการถนนหรืออินเทอร์เน็ต พวกเขามีทุกสิ่งที่ต้องการ

การเดินทางผ่านบริภาษมองโกเลียเป็นสถานที่ที่ดีเยี่ยมและเป็นวิธีการดั้งเดิมในการประเมินค่านิยมของคุณอีกครั้งและขจัดทัศนคติแบบเหมารวมที่กำหนดโดยสังคม เราชอบมากและแนะนำให้กับทุกคน!