พระคัมภีร์ออนไลน์ อ่าน: พันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาเดิม ข่าวประเสริฐ

เซนต์. อธานาซิอุสมหาราช

ความสุข

เอฟฟิมี ซิกาเบน

เซนต์.

คำ ข่าวประเสริฐ(จากภาษากรีก εὐαγγέлιον - ข่าวดี, พระกิตติคุณ) - 1) ข่าวประเสริฐของพระคริสต์ (ผู้เผยแพร่ศาสนา, คริสเตียน ()) เกี่ยวกับการเสด็จมา, เกี่ยวกับความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์จากความตาย; 2) หนังสือเล่มหนึ่ง (มีทั้งหมด 4 เล่ม) นำเสนอข้อความนี้ในรูปแบบคำบรรยายเกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ ชีวิตทางโลก คำสอน คำสัญญา การช่วยให้พ้นทุกข์ ความตายบนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์
เดิมทีเป็นภาษากรีก ยุคคลาสสิก, คำ พระกิตติคุณมีความหมายว่า “รางวัล (รางวัล) สำหรับข่าวดี”, “เครื่องบูชาขอบพระคุณสำหรับข่าวดี” จากนั้นข่าวดีก็เริ่มถูกเรียกเช่นนั้น คำพูดล่าช้า พระกิตติคุณได้รับความหมายทางศาสนา ในพันธสัญญาใหม่ เริ่มมีการใช้คำนี้ในความหมายเฉพาะเจาะจง ในหลายสถานที่ พระกิตติคุณหมายถึงการเทศนาของพระเยซูคริสต์เอง (;) แต่บ่อยครั้งที่สุด พระกิตติคุณ- นี่คือคำประกาศของคริสเตียน ข้อความแห่งความรอดในพระคริสต์ และคำเทศนาเกี่ยวกับข้อความนี้

“GOSPEL (ฯลฯ) เป็นคำภาษากรีกที่มีความหมายว่า: การประกาศข่าวประเสริฐ, เช่น. ข่าวดีและน่ายินดี... หนังสือเหล่านี้เรียกว่าพระกิตติคุณเพราะสำหรับบุคคลนั้นไม่มีข่าวที่ดีและน่ายินดีมากไปกว่าข่าวของพระผู้ช่วยให้รอดและความรอดนิรันดร์ นั่นคือเหตุผลที่การอ่านข่าวประเสริฐในคริสตจักรทุกครั้งมาพร้อมกับเสียงอัศจรรย์อันน่ายินดี: มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ถวายเกียรติแด่พระองค์!»

ทุกสิ่งได้รับอนุญาตซึ่งไม่ได้ห้ามในข่าวประเสริฐหรือไม่?

คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าอะไรทำได้และสิ่งที่ไม่สามารถทำได้มักจะทำให้ผู้เชื่อกังวล สำหรับการบิดเบือนและการละเมิดที่เกี่ยวข้องนั้น ปรากฏบ่อยกว่าปกติไม่ใช่ในออร์โธดอกซ์ แต่ในสภาพแวดล้อมของโปรเตสแตนต์ ทัศนคติที่ไม่ถูกต้องต่อหัวข้อนี้ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการแก้ไขค่านิยมพื้นฐานของคริสเตียนในสภาพแวดล้อมนี้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อการแต่งงาน ความสัมพันธ์ทางเพศ การปฏิบัติของการแทรกแซงอย่างร้ายแรงอย่างไม่ยุติธรรมในเรื่องครอบครัว และมีคดีเกี่ยวกับหลักคำสอนทางศาสนาเพิ่มมากขึ้น)

แท้จริงแล้วข่าวประเสริฐไม่ได้ทำให้เราได้รับการเปิดเผยอย่างแน่นอน (จนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด เบาะแสของความยากลำบากทุกประเภท) การสอนเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ ()

คำสอนนี้นำเสนอในรูปแบบที่กระชับมาก (ได้รับการกำหนดให้กระชับยิ่งขึ้นในรูปแบบของพระบัญญัติสองข้อ: เกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและเกี่ยวกับความรักต่อเพื่อนบ้านเหมือนตัวคุณเอง ()) แต่นี่ไม่ได้หมายความว่ามันไม่สมบูรณ์แบบ อนุญาตให้ทุกสิ่งที่ข้อความในข่าวประเสริฐไม่ได้ห้าม (หากข้อห้ามไม่ได้ระบุไว้ในสูตรที่ชัดเจนและมีรายละเอียด)

สมมติว่าสิ่งที่ไม่ได้เปิดเผยในข่าวประเสริฐส่วนใหญ่ได้รับการเปิดเผยในหนังสืออื่นๆ ในพันธสัญญาใหม่

ในเวลาเดียวกัน มีการให้และเปิดเผยหลักการทางศีลธรรมหลายประการในหนังสือที่เป็นที่ยอมรับและไม่เป็นที่ยอมรับของพันธสัญญาเดิม (แม้จะยกเลิกบรรทัดฐานพิธีกรรมของพันธสัญญาเดิมแล้วก็ตาม บรรทัดฐานทางศีลธรรมที่สอนในบทเทศน์ก็ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องสำหรับ คริสเตียน)

มีการนำเสนอในพระคัมภีร์อย่างครอบคลุมและทั่วถึงมากขึ้น (ให้เราระลึกว่าประเพณีรวมทั้งส่วนหนึ่งของคำเทศนาของอัครทูตที่รวมอยู่ในหนังสือพระไตรปิฎกศักดิ์สิทธิ์ และส่วนที่ถ่ายทอดไปยังคริสตจักรด้วยวาจา นอกจากนี้ ยังรวมถึง อนุสาวรีย์การเขียนแบบ patristic กฎและกฤษฎีกาของสภา กฎบัตรโบราณและอีกมากมาย)

นอกจากคำสอนเรื่องศีลธรรมที่เปิดเผยแล้ว ยังมีกฎศีลธรรมตามธรรมชาติด้วย ทุกคนรู้กฎหมายนี้ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น: มันแสดงออกมาด้วยเสียง ยิ่งระดับของบุคคลฝ่ายวิญญาณสูงเท่าไร เขาก็จะยิ่งรับรู้เสียงนี้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น

ตามกฎแล้วสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดก็เพียงพอที่จะนำทางในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ ในกรณีที่ยากที่สุด คริสเตียนมีโอกาสที่จะหันไปหาที่ปรึกษาที่มีคุณธรรมและฉลาดทางจิตวิญญาณ (เช่น พระสงฆ์ ผู้อาวุโส) เพื่อขอความช่วยเหลือ และจากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณขั้นสูงสุด (ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า) จะ ช่วยค้นหาคำตอบที่ถูกต้อง ตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง ตัดสินใจอย่างมีข้อมูล

ท้ายที่สุด นอกเหนือจากกฎของคริสตจักรแล้ว คริสเตียนยังสามารถถูกจำกัดโดยกฎหมายแพ่งและอาญา (ไม่ขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้า) สิ่งนี้สอดคล้องกับคำพูด: "ของที่เป็นของซีซาร์จงถวายแด่ซีซาร์และของที่เป็นของพระเจ้าจงถวายแด่พระเจ้า" ()

เหตุใดเราจึงถือว่าข่าวประเสริฐเป็นความจริง และความจริงของข่าวประเสริฐได้รับการยืนยันอย่างไร

ตามคำสอนของคริสตจักร พระกิตติคุณก็เหมือนกับหนังสืออื่นๆ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์โดยทั่วไปมีศักดิ์ศรีแห่งแรงบันดาลใจ () ซึ่งหมายความว่าพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มได้รับการรวบรวมโดยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเป็นพิเศษ ว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนที่ทำงานในการเขียนพระกิตติคุณได้รับการดลใจ

เนื่องจากพระเจ้าไม่เคยหลอกลวงหรือถูกใครหลอกลวง หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่รวบรวมภายใต้การนำทางของพระองค์จึงถือเป็นความจริง

สำหรับคริสเตียนที่เชื่ออย่างจริงใจ ความแท้จริงของข่าวประเสริฐนั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย แต่เราจะขจัดความสงสัยของผู้ที่ยังอยู่ระหว่างทางแยกระหว่างศาสนาได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้ว ตัวแทนของศาสนาอื่นยังถือว่า "พระคัมภีร์" ของพวกเขาเป็นความจริงด้วย ความจริงของข่าวประเสริฐในความเข้าใจที่แท้จริงของออร์โธดอกซ์นั้นถูกหักล้างโดยพวกเขา (ไม่เช่นนั้นอะไรจะขัดขวางไม่ให้พวกเขาเปลี่ยนมานับถือออร์โธดอกซ์?)

แม้ว่าความจริงในข่าวประเสริฐจะลึกซึ้งเกินกว่าความเป็นไปได้ที่จะพิสูจน์ได้ด้วยพลังความคิดของมนุษย์ที่มีจำกัด แต่ส่วนใหญ่แล้วความน่าเชื่อถือของข่าวประเสริฐยังคงสามารถยืนยันได้ผ่านการโต้แย้งอย่างมีเหตุผล

1) สิ่งแรกที่ผู้คนให้ความสนใจในเรื่องนี้คือคำพยากรณ์ที่เป็นจริงและเป็นจริง

ในด้านหนึ่ง สิ่งที่บรรยายไว้ในพระกิตติคุณส่วนใหญ่มีการประกาศย้อนกลับไปในพันธสัญญาเดิม หลายศตวรรษก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ ในทางกลับกัน ข่าวประเสริฐเองก็ประกอบด้วยคำพยากรณ์ ซึ่งหลายคำได้รับการปฏิบัติอย่างถูกต้องแม่นยำ ในขณะที่เรื่องอื่นๆ ยังไม่เกิดขึ้นจริงในเหตุการณ์ในอนาคต

ความเป็นจริงของคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมที่เกิดขึ้นในพระคริสต์แสดงให้เห็นว่าวิสุทธิชนที่ประกาศคำพยากรณ์เหล่านี้ไม่ได้ถูกกระตุ้นด้วยความคิดของตนเอง แต่โดยพระเจ้าผู้สูงสุด () ดังนั้นพระคริสต์จึงเป็นความจริง

การดำเนินการตามคำพยากรณ์ที่เปล่งออกมาโดยพระองค์เอง (เกี่ยวกับการพินาศของกรุงเยรูซาเล็ม เกี่ยวกับการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันนั้น) ยืนยันเพิ่มเติมถึงศักดิ์ศรีของพระเมสสิยาห์ของพระองค์ ความจริงของพระวจนะของพระองค์ และคำสอนของพระองค์

2) การอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงกระทำนั้นบ่งบอกถึงศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เขาเองก็พูดถึงเรื่องนี้แบบนี้: “ สำหรับงานที่พระบิดาประทานให้เราทำ งานเหล่านี้เป็นพยานต่อข้าพเจ้าว่าพระบิดาทรงส่งเรามา» ().

นอกจากนี้ ปาฏิหาริย์เปิดเผยและยืนยันรายละเอียดบางอย่างของพระกิตติคุณของพระองค์ (ให้เราสมมติว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ทำหน้าที่เป็นหลักประกันการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปในอนาคต)

จริงๆ แล้ว ทั้งสองสัญญาณนี้ถือเป็นการยืนยันการเปิดเผยสิ่งเหนือธรรมชาติเช่นนี้ (ดูรายละเอียดเพิ่มเติม :)
ในขณะเดียวกัน ความน่าเชื่อถือของข่าวประเสริฐก็ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมดังต่อไปนี้:

3) โบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลพิสูจน์ความจริงของข่าวประเสริฐในฐานะเอกสารทางประวัติศาสตร์

5) ประสบการณ์ของวิสุทธิชนแสดงให้เห็นความจริงของข่าวประเสริฐว่าเป็นคำสอนที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปลดปล่อยมนุษย์จากอำนาจ ส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมของผู้คน

ข่าวประเสริฐของมัทธิวเป็นหนังสือเล่มแรกของพันธสัญญาใหม่ ข่าวประเสริฐของมัทธิวเป็นของข่าวประเสริฐที่เป็นที่ยอมรับ พันธสัญญาใหม่เริ่มต้นด้วยพระกิตติคุณสี่เล่ม - ชีวประวัติของพระเยซูคริสต์ พระกิตติคุณสามเล่มแรกมีความคล้ายคลึงกัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกว่าบทสรุป (จากภาษากรีก "synoptikos" - เพื่อดูด้วยกัน)

อ่านข่าวประเสริฐของมัทธิว

ข่าวประเสริฐของมัทธิวประกอบด้วย 28 บท

ประเพณีของศาสนจักรตั้งชื่อผู้เขียนว่ามัทธิวคนเก็บภาษีที่ติดตามพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าข่าวประเสริฐไม่ได้เขียนโดยผู้เห็นเหตุการณ์โดยตรง ดังนั้น อัครสาวกมัทธิวจึงไม่สามารถเป็นผู้เขียนข่าวประเสริฐฉบับแรกได้ เชื่อกันว่าข้อความนี้เขียนขึ้นในภายหลัง และผู้แต่งที่ไม่รู้จักอาศัยข่าวประเสริฐของมาระโกและแหล่งที่ยังหลงเหลืออยู่ Q.

หัวข้อข่าวประเสริฐของมัทธิว

หัวข้อหลักของข่าวประเสริฐของมัทธิวคือชีวิตและงานของพระเยซูคริสต์ หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับผู้ชมชาวยิว ข่าวประเสริฐของมัทธิวเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ เป้าหมายของผู้เขียนคือการแสดงให้เห็นว่าคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์เป็นจริงเมื่อพระบุตรของพระเจ้าเสด็จมา

พระกิตติคุณอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระผู้ช่วยให้รอด เริ่มจากอับราฮัมและลงท้ายด้วยโยเซฟผู้หมั้นหมาย สามีของพระแม่มารี

คุณสมบัติของข่าวประเสริฐของมัทธิว

ข่าวประเสริฐของมัทธิวเป็นหนังสือเล่มเดียวในพันธสัญญาใหม่ที่ไม่ได้เขียนเป็นภาษากรีก ต้นฉบับภาษาอราเมอิกของข่าวประเสริฐสูญหายไป และคำแปลภาษากรีกก็รวมอยู่ในสารบบด้วย

กิจกรรมของพระเมสสิยาห์ได้รับการพิจารณาในข่าวประเสริฐจากมุมมองสามประการ:

• เหมือนศาสดาพยากรณ์
• ในฐานะสมาชิกสภานิติบัญญัติ
• ในฐานะมหาปุโรหิต

หนังสือเล่มนี้เน้นคำสอนของพระคริสต์

พระวรสารมัทธิวซ้ำพระวรสารสรุปอื่นๆ หลายเล่ม แต่มีหลายประเด็นที่ไม่ได้เปิดเผยในหนังสือเล่มอื่นของพันธสัญญาใหม่:

• เรื่องราวการรักษาชายตาบอดสองคน
• เรื่องราวการรักษาของปีศาจใบ้
• เรื่องราวของเหรียญในปากปลา

ยังมีอุปมาดั้งเดิมหลายเรื่องในข่าวประเสริฐนี้:

• คำอุปมาเรื่องข้าวละมาน
• คำอุปมาเรื่องทรัพย์สมบัติในทุ่งนา
• คำอุปมาเรื่องไข่มุกอันล้ำค่า
• คำอุปมาเรื่องอวน
• คำอุปมาเรื่องผู้ให้ยืมผู้ไร้ความปราณี
• คำอุปมาเรื่องคนงานในสวนองุ่น
• คำอุปมาเรื่องบุตรชายสองคน
• คำอุปมาเกี่ยวกับ งานฉลองงานแต่งงาน,
• คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน
• คำอุปมาเรื่องพรสวรรค์

การตีความข่าวประเสริฐของมัทธิว

นอกจากบรรยายถึงการประสูติ ชีวิต และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูแล้ว พระกิตติคุณยังเปิดเผยหัวข้อต่างๆ เกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ การเปิดเผยอาณาจักรโลกาวินาศ และในชีวิตฝ่ายวิญญาณในแต่ละวันของคริสตจักร

หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเพื่อให้บรรลุ 2 งาน:

1. บอกชาวยิวว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ของพวกเขา
2. เพื่อให้กำลังใจผู้ที่เชื่อในพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์และกลัวว่าพระเจ้าจะทรงหันเหไปจากประชากรของพระองค์หลังจากที่พระบุตรของพระองค์ถูกตรึงที่กางเขน มัทธิวกล่าวว่าพระเจ้าไม่ทรงละทิ้งประชาชนและราชอาณาจักรที่ทรงสัญญาไว้ก่อนหน้านี้จะมาในอนาคต

ข่าวประเสริฐของมัทธิวเป็นพยานว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ ผู้เขียนตอบคำถามว่า “หากพระเยซูทรงเป็นพระเมสสิยาห์จริงๆ แล้วเหตุใดพระองค์จึงไม่ทรงสถาปนาอาณาจักรแห่งคำสัญญา?” ผู้เขียนกล่าวว่าอาณาจักรนี้มีรูปแบบที่แตกต่างออกไป และพระเยซูจะเสด็จกลับมายังโลกอีกครั้งเพื่อสถาปนาการปกครองของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาพร้อมกับข่าวดีแก่ผู้คน แต่ตามแผนของพระเจ้า ข้อความของพระองค์ถูกปฏิเสธ แต่จะได้ยินให้ประชาชาติทั่วโลกฟังในภายหลังเท่านั้น

บทที่ 1. ลำดับวงศ์ตระกูลของพระผู้ช่วยให้รอด การประสูติของพระเมสสิยาห์

บทที่ 2.เที่ยวบินของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ไปยังอียิปต์ การกลับมาของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์สู่นาซาเร็ธ

บทที่ 3. การบัพติศมาของพระเยซูโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมา

บทที่ 4จุดเริ่มต้นของงานเทศนาของพระเยซูคริสต์ในแคว้นกาลิลี สาวกกลุ่มแรกของพระคริสต์

บทที่ 5 – 7คำเทศนาบนภูเขา

บทที่ 8 – 9. คำเทศนาในแคว้นกาลิลี ปาฏิหาริย์ของพระคริสต์ พลังของผู้ช่วยให้รอดเหนือความเจ็บป่วย พลังแห่งความชั่วร้าย ธรรมชาติ เหนือความตาย ความสามารถของพระผู้ช่วยให้รอดในการให้อภัย ความสามารถในการเปลี่ยนความมืดให้เป็นแสงสว่างและขับไล่ปีศาจ

บทที่ 10. การเรียกอัครสาวกทั้ง 12 คน

บทที่ 11. การท้าทายสิทธิอำนาจของพระบุตรของพระเจ้า

บทที่ 12ข้อพิพาทเกี่ยวกับอำนาจของซาร์องค์ใหม่

บทที่ 13 – 18. ปาฏิหาริย์และคำอุปมาของพระคริสต์ ประกาศในแคว้นกาลิลีและดินแดนโดยรอบ

บทที่ 19 – 20พระเยซูเสด็จจากกาลิลีไปยังแคว้นยูเดีย

บทที่ 21 – 22พระเยซูเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและเทศนาที่นั่น

บทที่ 23พระเยซูทรงตำหนิพวกฟาริสี

บทที่ 24พระเยซูทรงทำนายการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์หลังจากการถูกทำลายล้างกรุงเยรูซาเล็ม

บทที่ 25อุปมาใหม่ ชี้แจงเหตุการณ์ในอนาคต

บทที่ 26การเจิมพระเยซูด้วยคริสต์ พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. การจับกุมพระเมสสิยาห์และการพิจารณาคดี

บทที่ 27พระเยซูคริสต์ต่อหน้าปีลาต การตรึงกางเขนและการฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอด

บทที่ 28การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นบันทึกการเปิดเผยของพระเจ้าต่อมนุษย์มาเป็นเวลาหลายพันปี นี่คือหนังสือคำแนะนำจากสวรรค์ มันทำให้เรามีสันติสุขในความโศกเศร้า วิธีแก้ปัญหาชีวิต การสำนึกผิดในบาป และความเป็นผู้ใหญ่ฝ่ายวิญญาณที่จำเป็นในการเอาชนะความกังวลของเรา

พระคัมภีร์ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นหนังสือเล่มเดียว แต่เป็นหนังสือทั้งชุด ห้องสมุด ที่เขียนขึ้นภายใต้การนำทางของพระเจ้าโดยผู้คนที่อาศัยอยู่ในหลายศตวรรษ พระคัมภีร์ประกอบด้วยประวัติศาสตร์ ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีบทกวี บทละคร ข้อมูลชีวประวัติ และคำพยากรณ์ด้วย การอ่านพระคัมภีร์ทำให้เรามีแรงบันดาลใจ ไม่น่าแปลกใจเลยที่พระคัมภีร์ ทั้งหมดหรือบางส่วน ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากกว่า 1,200 ภาษา ทุกปี มีการจำหน่ายสำเนาพระคัมภีร์ทั่วโลกมากกว่าหนังสือเล่มอื่นๆ

พระคัมภีร์ตอบคำถามที่สร้างปัญหาให้กับผู้คนมาแต่โบราณกาลตามความเป็นจริง: “มนุษย์ปรากฏตัวได้อย่างไร”; “ จะเกิดอะไรขึ้นกับคนหลังความตาย”; "ทำไมเราถึงอยู่ที่นี่บนโลก"; “เราจะรู้ความหมายและความหมายของชีวิตได้หรือไม่” มีเพียงพระคัมภีร์เท่านั้นที่เปิดเผยความจริงเกี่ยวกับพระเจ้า ชี้ทางสู่ชีวิตนิรันดร์ และอธิบายปัญหาชั่วนิรันดร์ของบาปและความทุกข์ทรมาน

พระคัมภีร์แบ่งออกเป็นสองส่วน: พันธสัญญาเดิมซึ่งบอกเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของพระเจ้าในชีวิตของชาวยิวก่อนการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์และพันธสัญญาใหม่ซึ่งให้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและคำสอนของพระคริสต์ในความจริงทั้งหมดของพระองค์ และความงาม

(กรีก - "ข่าวดี") - ชีวประวัติของพระเยซูคริสต์; หนังสือที่นับถือว่าศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์ที่บอกเล่าถึงพระลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ การประสูติ พระชนม์ชีพ ปาฏิหาริย์ การสิ้นพระชนม์ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษารัสเซียเริ่มต้นโดยสมาคมพระคัมภีร์แห่งรัสเซียโดยลำดับสูงสุดของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในปี พ.ศ. 2359 และดำเนินการต่อโดยได้รับอนุญาตสูงสุดจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในปี พ.ศ. 2401 เสร็จสมบูรณ์และจัดพิมพ์โดยได้รับพรจากองค์ศักดิ์สิทธิ์ สมัชชาในปี 1876 ฉบับนี้ประกอบด้วยข้อความแปลของสมัชชาปี 1876 ซึ่งตรวจสอบอีกครั้งด้วยข้อความภาษาฮีบรูในพันธสัญญาเดิมและข้อความภาษากรีกในพันธสัญญาใหม่

บทวิจารณ์เกี่ยวกับพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ และภาคผนวก "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา" ได้รับการพิมพ์ซ้ำจากพระคัมภีร์ที่จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Life with God" ในกรุงบรัสเซลส์ (1989)

ดาวน์โหลดพระคัมภีร์และข่าวประเสริฐ

หากต้องการดาวน์โหลดไฟล์ ให้คลิกขวาที่ลิงก์แล้วเลือกบันทึกเป็น... จากนั้นเลือกตำแหน่งบนคอมพิวเตอร์ของคุณที่คุณต้องการบันทึกไฟล์นี้

ดาวน์โหลดพระคัมภีร์และข่าวประเสริฐในรูปแบบ:

ดาวน์โหลด พันธสัญญาใหม่: ในรูปแบบ .doc ดาวน์โหลด พันธสัญญาใหม่: ในรูปแบบ .pdf ดาวน์โหลด พันธสัญญาใหม่: ในรูปแบบ .fb2 *** ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .doc ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .docx ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .odt ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .pdf ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .txt ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .fb2 ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .lit ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .isilo.pdb ดาวน์โหลด พระคัมภีร์ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่): ในรูปแบบ .rb ฟัง mp3 พระกิตติคุณของยอห์น

1 จุดเริ่มต้นของข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า
2 ตามที่เขียนไว้ในผู้เผยพระวจนะว่า ดูเถิด เราจะส่งทูตสวรรค์ของเราไปต่อหน้าพระองค์ ผู้ซึ่งจะเตรียมทางของพระองค์ต่อพระพักตร์พระองค์
3 เสียงผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำทางของพระองค์ให้ตรงไป
4 ยอห์นปรากฏตัวให้บัพติศมาในถิ่นทุรกันดาร และเทศนาเรื่องบัพติศมาเป็นการกลับใจเพื่อการอภัยบาป...

1 ลำดับพงศ์พันธุ์ของพระเยซูคริสต์ บุตรของดาวิด บุตรของอับราฮัม
2 อับราฮัมให้กำเนิดอิสอัค อิสอัคให้กำเนิดยาโคบ ยาโคบให้กำเนิดยูดาห์และพี่น้องของเขา
3 ยูดาห์ให้กำเนิดเปเรศและเศราทางทามาร์ เปเรซให้กำเนิดเฮสรอม เฮสรอมให้กำเนิดบุตรชื่ออารัม
4 อารามให้กำเนิดอาบีนาดับ อัมมีนาดับให้กำเนิดนาโชน นโชนให้กำเนิดปลาแซลมอน...

1. เนื่องจากหลายคนเริ่มเขียนเรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พวกเรารู้กันดีอยู่แล้ว
2. ดังที่บรรดาผู้เห็นเหตุการณ์และผู้รับใช้แห่งพระวจนะตั้งแต่เริ่มแรกได้ถ่ายทอดแก่เรา
3. หลังจากพิจารณาทุกสิ่งอย่างถี่ถ้วนตั้งแต่ต้นแล้ว ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจว่าจะอธิบายให้ท่านฟังตามลำดับ ท่านธีโอฟิลัส
4. เพื่อจะได้รู้รากฐานอันมั่นคงแห่งหลักคำสอนซึ่งท่านได้รับสั่งสอนแล้ว....

ผู้เผยแพร่ศาสนาลุค

บทนำของหนังสือพันธสัญญาใหม่

พระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่เขียนเป็นภาษากรีก ยกเว้นข่าวประเสริฐของมัทธิวซึ่งตามธรรมเนียมแล้วเขียนเป็นภาษาฮีบรูหรืออราเมอิก แต่เนื่องจากข้อความภาษาฮีบรูนี้ไม่รอด ข้อความภาษากรีกจึงถือเป็นต้นฉบับของกิตติคุณมัทธิว ดังนั้นเฉพาะข้อความภาษากรีกในพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่เป็นต้นฉบับและมีฉบับต่างๆ มากมายที่แตกต่างกัน ภาษาสมัยใหม่ทั่วโลกมีการแปลจากต้นฉบับภาษากรีก ภาษากรีกที่เขียนพันธสัญญาใหม่ไม่ใช่ภาษากรีกโบราณคลาสสิกอีกต่อไปและไม่ใช่ภาษาพิเศษในพันธสัญญาใหม่ตามที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ เป็นภาษาพูดในชีวิตประจำวันของศตวรรษที่ 1 ตาม R. X. ซึ่งแพร่กระจายไปทั่วโลกและเป็นที่รู้จักในทางวิทยาศาสตร์ภายใต้ชื่อ "ภาษาถิ่น" แต่ทั้งรูปแบบและการเปลี่ยนคำพูด และวิธีคิดของผู้เขียนศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาใหม่เผยให้เห็นอิทธิพลของภาษาฮีบรูหรืออราเมอิก

ข้อความต้นฉบับของพันธสัญญาใหม่มาถึงเราในต้นฉบับโบราณจำนวนมาก สมบูรณ์ไม่มากก็น้อย มีจำนวนประมาณ 5,000 ฉบับ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 16) ก่อน ปีที่ผ่านมาที่เก่าแก่ที่สุดไม่ได้ย้อนกลับไปไกลกว่าศตวรรษที่ 4 โดย P.X. แต่สำหรับ เมื่อเร็วๆ นี้มีการค้นพบต้นฉบับโบราณหลายชิ้นของพันธสัญญาใหม่บนกระดาษปาปิรัส (ศตวรรษที่ 3 และ 2) ตัวอย่างเช่นต้นฉบับของ Bodmer: John, Luke, 1 และ 2 Pet, Jude - ถูกค้นพบและตีพิมพ์ในช่วงปีแรก ๆ ของศตวรรษที่ 20 นอกจากต้นฉบับภาษากรีกแล้ว เรายังมีการแปลหรือเวอร์ชันโบราณในภาษาละติน, Syriac, คอปติก และภาษาอื่น ๆ (Vetus Itala, Peshitto, Vulgata ฯลฯ ) ซึ่งโบราณที่สุดมีอยู่แล้วตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึง A.D.

ในที่สุดคำพูดมากมายจากบรรพบุรุษของคริสตจักรได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษากรีกและภาษาอื่น ๆ ในปริมาณที่หากข้อความในพันธสัญญาใหม่สูญหายและต้นฉบับโบราณทั้งหมดถูกทำลายผู้เชี่ยวชาญก็สามารถกู้คืนข้อความนี้จากคำพูดจากผลงาน ของบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ เนื้อหาที่มีมากมายทั้งหมดนี้ทำให้สามารถตรวจสอบและชี้แจงข้อความในพันธสัญญาใหม่และจำแนกประเภทได้ รูปทรงต่างๆ(ที่เรียกว่าการวิจารณ์ข้อความ) เมื่อเปรียบเทียบกับนักเขียนในสมัยโบราณ (Homer, Euripides, Aeschylus, Sophocles, Cornelius Nepos, Julius Caesar, Horace, Virgil ฯลฯ ) ข้อความภาษากรีกสมัยใหม่ที่ตีพิมพ์ในพันธสัญญาใหม่ของเราอยู่ในตำแหน่งที่ดีเป็นพิเศษ ทั้งในด้านจำนวนต้นฉบับและระยะเวลาอันสั้น โดยแยกข้อความที่เก่าแก่ที่สุดออกจากต้นฉบับ ในจำนวนการแปล และในสมัยโบราณ และด้วยความจริงจังและปริมาณของงานวิพากษ์วิจารณ์ที่ดำเนินการกับข้อความ จึงเหนือกว่าข้อความอื่นๆ ทั้งหมด (สำหรับรายละเอียด ดู: “สมบัติที่ซ่อนอยู่” และ ชีวิตใหม่", การค้นพบทางโบราณคดีและข่าวประเสริฐ, บรูจส์, 1959, หน้า 34 ff.)

ข้อความในพันธสัญญาใหม่โดยรวมได้รับการบันทึกอย่างหักล้างไม่ได้โดยสิ้นเชิง

พันธสัญญาใหม่ประกอบด้วยหนังสือ 27 เล่ม ผู้จัดพิมพ์ได้แบ่งบทออกเป็น 260 บทโดยมีความยาวไม่เท่ากันเพื่อความสะดวกในการอ้างอิงและอ้างอิง หมวดนี้ไม่มีอยู่ในข้อความต้นฉบับ การแบ่งสมัยใหม่ออกเป็นบทต่างๆ ในพันธสัญญาใหม่ เช่นเดียวกับในพระคัมภีร์ทั้งเล่ม มักมีสาเหตุมาจากพระคาร์ดินัลอูโกแห่งโดมินิกัน (1263) ซึ่งแต่งบทซิมโฟนีให้กับภาษาลาตินวัลเกต แต่ปัจจุบันถือว่ามีเหตุผลมากกว่านั้น ว่าการแบ่งแยกกลับไปหาอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี สตีเฟน แลงตัน ซึ่งเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1228 สำหรับการแบ่งออกเป็นข้อต่างๆ ซึ่งปัจจุบันได้รับการยอมรับในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ทุกฉบับ ก็กลับไปหาผู้จัดพิมพ์ข้อความในพันธสัญญาใหม่ภาษากรีกอย่างโรเบิร์ต สตีเฟน และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับฉบับของเขาในปี ค.ศ. 1551

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาใหม่มักจะแบ่งออกเป็นกฎหมาย (พระกิตติคุณสี่เล่ม) ประวัติศาสตร์ (กิจการของอัครสาวก) การสอน (จดหมายที่ปรับความเข้าใจเจ็ดฉบับและจดหมายของอัครสาวกเปาโลสิบสี่ฉบับ) และคำพยากรณ์: Apocalypse หรือ Revelation of St. ยอห์นนักศาสนศาสตร์ (ดูคำสอนยาวของนักปรัชญานครหลวง)

อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ถือว่าการเผยแพร่นี้ล้าสมัย ที่จริงแล้ว หนังสือทุกเล่มในพันธสัญญาใหม่มีทั้งคำสอนด้านกฎหมายและประวัติศาสตร์ และคำพยากรณ์ไม่ได้อยู่แค่ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์เท่านั้น ทุนการศึกษาในพันธสัญญาใหม่ให้ความสำคัญกับการจัดทำลำดับเหตุการณ์ของพระกิตติคุณและเหตุการณ์ในพันธสัญญาใหม่อย่างแม่นยำ ลำดับเหตุการณ์ทางวิทยาศาสตร์ช่วยให้ผู้อ่านติดตามชีวิตและพันธกิจของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ อัครสาวก และคริสตจักรดึกดำบรรพ์ได้อย่างแม่นยำผ่านพันธสัญญาใหม่ (ดูภาคผนวก)

หนังสือพันธสัญญาใหม่สามารถจำหน่ายได้ดังต่อไปนี้

• พระกิตติคุณสรุปสามเล่มที่เรียกว่า: แมทธิว, มาระโก, ลุคและแยกจากกัน, ที่สี่คือข่าวประเสริฐของยอห์น ทุนการศึกษาพันธสัญญาใหม่ให้ความสำคัญกับการศึกษาความสัมพันธ์ของพระกิตติคุณสามเล่มแรกและความสัมพันธ์กับข่าวประเสริฐของยอห์น (ปัญหาสรุป)
• หนังสือกิจการของอัครสาวกและสาส์นของอัครสาวกเปาโล ("Corpus Paulinum") ซึ่งโดยปกติจะแบ่งออกเป็น:
  - จดหมายฉบับแรก: 1 และ 2 เธสะโลนิกา;
  - สาส์นที่ยิ่งใหญ่กว่า: กาลาเทีย, 1 และ 2 โครินธ์, โรม;
  - ข้อความจากพันธบัตร นั่นคือ เขียนจากโรม โดยที่นักบุญ เปาโลอยู่ในคุก: ถึงชาวฟีลิปปี, ชาวโคโลสี, ชาวเอเฟซัส, ถึงฟีลีโมอิ;
  - สาส์นอภิบาล: 1 ถึงทิโมธี, ทิตัส, 2 ถึงทิโมธี;
  - จดหมายถึงชาวฮีบรู;
• Epistles ของสภา ("Corpus Catholicum")
• วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ (บางครั้งในพันธสัญญาใหม่พวกเขาแยกแยะ "Corpus Joannicum" นั่นคือทุกสิ่งที่อัครสาวกยอห์นเขียนเพื่อศึกษาเปรียบเทียบพระกิตติคุณของเขาที่เกี่ยวข้องกับสาส์นและสาธุคุณของเขา)

พระกิตติคุณสี่เล่ม

1. คำว่า "ข่าวประเสริฐ" ในภาษากรีกแปลว่า "ข่าวดี" นี่คือสิ่งที่องค์พระเยซูคริสต์เองทรงเรียกคำสอนของพระองค์ (มัทธิว 24:14; 26:13; มาระโก 1:15; 13:10; 19:; 16:15) ดังนั้นสำหรับเรา “ข่าวประเสริฐ” จึงเชื่อมโยงกับพระองค์อย่างแยกไม่ออก มันเป็น “ข่าวดี” แห่งความรอดที่มอบให้กับโลกผ่านทางพระบุตรของพระเจ้าที่บังเกิดเป็นมนุษย์ พระคริสต์และอัครสาวกของพระองค์สั่งสอนพระกิตติคุณโดยไม่ต้องจดบันทึก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 พระธรรมเทศนานี้ก่อตั้งขึ้นโดยคริสตจักรด้วยประเพณีปากเปล่าที่เข้มแข็ง ธรรมเนียมตะวันออกการท่องจำคำพูด เรื่องราว และแม้แต่ข้อความขนาดใหญ่ช่วยให้คริสเตียนในยุคอัครทูตสามารถรักษาพระกิตติคุณฉบับแรกที่ไม่ได้บันทึกไว้ได้อย่างถูกต้อง หลังจากทศวรรษที่ 50 เมื่อผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับการปฏิบัติศาสนกิจทางโลกของพระคริสต์เริ่มล่วงลับไปทีละคน มีความจำเป็นต้องจดบันทึกข่าวประเสริฐ (ลูกา 1:1) ด้วยเหตุนี้ “พระกิตติคุณ” จึงหมายถึงคำบรรยายคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดที่อัครสาวกบันทึกไว้ มีการอ่านในการประชุมอธิษฐานและในการเตรียมผู้คนให้รับบัพติศมา
2. ศูนย์กลางคริสเตียนที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 1 (เยรูซาเล็ม อันทิโอก โรม เอเฟซัส ฯลฯ) มีพระกิตติคุณเป็นของตัวเอง ในจำนวนนี้ มีเพียงสี่คน (มัทธิว มาระโก ลูกา จอห์น) เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรว่าเป็นการดลใจ กล่าวคือ เขียนภายใต้อิทธิพลโดยตรงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกเขาถูกเรียกว่า "จากแมทธิว", "จากมาระโก" ฯลฯ (กะตะกรีกสอดคล้องกับภาษารัสเซีย "ตามแมทธิว", "ตามมาระโก" ฯลฯ ) เพราะชีวิตและคำสอนของพระคริสต์ถูกกำหนดไว้ใน หนังสือเหล่านี้โดยนักเขียนศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่คนนี้ พระกิตติคุณของพวกเขาไม่ได้รวบรวมเป็นหนังสือเล่มเดียว ซึ่งทำให้สามารถดูเรื่องราวพระกิตติคุณจากมุมมองที่ต่างกันได้ ในศตวรรษที่สอง เซนต์. Irenaeus แห่ง Lyons เรียกชื่อผู้ประกาศข่าวประเสริฐและชี้ไปที่พระกิตติคุณของพวกเขาว่าเป็นเพียงพระกิตติคุณเท่านั้น (ต่อต้านบาป 2, 28, 2) ร่วมสมัยของเซนต์ อิเรเนอุส ทาเทียนพยายามสร้างเรื่องเล่าพระกิตติคุณเล่มเดียวเป็นครั้งแรก ซึ่งประกอบด้วยข้อความต่างๆ จากพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม นั่นคือ ดิอาเทสซารอน กล่าวคือ “ข่าวประเสริฐทั้งสี่”
3. บรรดาอัครสาวกมิได้ตั้งใจที่จะสร้างผลงานทางประวัติศาสตร์ค่ะ ความรู้สึกที่ทันสมัยคำนี้. พวกเขาพยายามเผยแพร่คำสอนของพระเยซูคริสต์ ช่วยให้ผู้คนเชื่อในพระองค์ เข้าใจอย่างถูกต้องและปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ คำให้การของผู้ประกาศไม่ตรงกันในรายละเอียดทั้งหมด ซึ่งพิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นอิสระจากกัน: คำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์มักจะมีสีของแต่ละบุคคล พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้รับรองความถูกต้องของรายละเอียดของข้อเท็จจริงที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐ แต่รับรองความหมายทางวิญญาณที่มีอยู่ในนั้น
   ความขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ ที่พบในการนำเสนอของผู้ประกาศนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าประทานเสรีภาพอย่างสมบูรณ์แก่ผู้เขียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการถ่ายทอดข้อเท็จจริงเฉพาะบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับผู้ฟังประเภทต่างๆ ซึ่งเน้นย้ำถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันของความหมายและทิศทางของพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม

หนังสือพันธสัญญาใหม่

• ข่าวประเสริฐของมัทธิว
• ข่าวประเสริฐของมาระโก
• ข่าวประเสริฐของลูกา
• ข่าวประเสริฐของยอห์น

กิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์

จดหมายจากสภา

• จดหมายของเจมส์
• จดหมายฉบับแรกของเปโตร
• จดหมายฉบับที่สองของเปโตร
• จดหมายฉบับแรกของยอห์น
• จดหมายฉบับที่สองของยอห์น
• จดหมายฉบับที่สามของยอห์น
• จดหมายของจูด

จดหมายของอัครสาวกเปาโล

• จดหมายถึงชาวโรมัน
• จดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์
• จดหมายฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์
• จดหมายถึงชาวกาลาเทีย
• จดหมายถึงชาวเอเฟซัส
• จดหมายถึงชาวฟีลิปปี
• จดหมายถึงชาวโคโลสี
• จดหมายฉบับแรกถึงชาวเธสะโลนิกา
• จดหมายฉบับที่สองถึงชาวเธสะโลนิกา
• จดหมายฉบับแรกถึงทิโมธี
• จดหมายฉบับที่สองถึงทิโมธี
• จดหมายถึงทิตัส
• จดหมายถึงฟีเลโมน
• ชาวฮีบรู

วิวรณ์ของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา

คัมภีร์ไบเบิล. ข่าวประเสริฐ พันธสัญญาใหม่ ดาวน์โหลดพระคัมภีร์ ดาวน์โหลดข่าวประเสริฐของ: ลูกา, มาระโก, แมทธิว, ยอห์น วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ (คัมภีร์ของศาสนาคริสต์) พระราชบัญญัติของอัครสาวก จดหมายของอัครสาวก ดาวน์โหลดในรูปแบบ: fb2, doc, docx, pdf, lit, isilo.pdb, rb

วิธีการศึกษาพระคัมภีร์

เคล็ดลับเหล่านี้จะช่วยให้คุณศึกษาพระคัมภีร์ได้ประสบผลสำเร็จมากขึ้น

1. อ่านพระคัมภีร์ทุกวันในสถานที่เงียบสงบที่ไม่มีใครรบกวนคุณ การอ่านทุกวันแม้ว่าคุณจะไม่ได้อ่านมากขนาดนั้นในแต่ละวัน แต่ก็มีประโยชน์มากกว่าการอ่านเป็นครั้งคราว คุณสามารถเริ่มต้นด้วย 15 นาทีต่อวันแล้วจึงอ่านพระคัมภีร์ ค่อยๆ เพิ่มเวลาในการอ่านพระคัมภีร์ให้มากขึ้น
2. ตั้งเป้าหมายสำหรับตัวคุณเองที่จะรู้จักพระเจ้าดีขึ้นและบรรลุถึงความรักอันลึกซึ้งต่อพระเจ้าในการสื่อสารของคุณกับพระองค์ พระเจ้าตรัสกับเราผ่านพระคำของพระองค์ และเราพูดกับพระองค์ในการอธิษฐาน
3. เริ่มอ่านพระคัมภีร์ด้วยการอธิษฐาน ขอให้พระเจ้าเปิดเผยพระองค์เองและน้ำพระทัยของพระองค์แก่คุณ สารภาพบาปที่อาจขัดขวางการเข้าหาพระเจ้าของคุณต่อพระองค์
4. จดบันทึกสั้นๆ ขณะอ่านพระคัมภีร์ เขียนบันทึกลงในสมุดบันทึกหรือจดบันทึกทางจิตวิญญาณเพื่อบันทึกความคิดและประสบการณ์ภายในของคุณ
5. อ่านช้าๆ หนึ่งบทหรืออาจจะสองหรือสามบท คุณสามารถอ่านได้เพียงย่อหน้าเดียว แต่อย่าลืมอ่านซ้ำทุกสิ่งที่คุณอ่านก่อนหน้านี้อย่างน้อยหนึ่งครั้ง
6. ตามกฎแล้วการตอบเป็นลายลักษณ์อักษรสำหรับคำถามต่อไปนี้มีประโยชน์มากเมื่อเข้าใจความหมายที่แท้จริงของบทหรือย่อหน้าใดบทหนึ่ง: แนวคิดหลักของข้อความที่คุณอ่านคืออะไร? ความหมายของมันคืออะไร?
7. ข้อความข้อใดแสดงถึงใจความหลัก (ควรท่องจำ “ข้อสำคัญ” ดังกล่าวด้วยการอ่านออกเสียงหลาย ๆ ครั้ง การรู้ข้อพระคัมภีร์ด้วยใจจะช่วยให้คุณสามารถไตร่ตรองความจริงฝ่ายวิญญาณที่สำคัญได้ตลอดทั้งวัน เช่น เมื่อคุณกำลังต่อแถวหรือนั่งรถสาธารณะ เป็นต้น ในข้อความที่คุณอ่านคำสั่งที่ฉันต้องเชื่อฟังมีสัญญาที่ฉันสามารถเรียกร้องให้ปฏิบัติตามได้หรือไม่ d ฉันจะได้ประโยชน์อย่างไรจากการยอมรับความจริงที่ปรากฏในข้อความ e. ฉันควรใช้ความจริงนี้ในข้อความของฉันอย่างไร ชีวิตของตัวเองตามน้ำพระทัยของพระเจ้า? ( หลีกเลี่ยงข้อความทั่วไปและคลุมเครือ พยายามระบุให้ชัดเจนและเจาะจงมากที่สุด ในสมุดบันทึกของคุณ ให้เขียนว่า คุณจะใช้การสอนของย่อหน้าหรือบทเฉพาะในชีวิตอย่างไรและเมื่อใด)
8. จบชั้นเรียนด้วยการอธิษฐาน ขอพระเจ้าประทานกำลังทางจิตวิญญาณภายในให้คุณเข้าใกล้พระองค์มากขึ้นในวันนี้ พูดคุยกับพระเจ้าต่อไปตลอดทั้งวัน การสถิตอยู่ของพระองค์จะช่วยให้คุณเข้มแข็งในทุกสถานการณ์

ข่าวประเสริฐของมัทธิว (กรีก: Ευαγγέлιον κατά Μαθθαίον หรือ Ματθαίον) เป็นหนังสือเล่มแรกของพันธสัญญาใหม่และเป็นพระกิตติคุณเล่มแรกในสี่พระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับ ประเพณีจะตามมาด้วยพระกิตติคุณของมาระโก ลูกา และยอห์น

หัวข้อหลักของข่าวประเสริฐคือชีวิตและการเทศนาของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ลักษณะเฉพาะของพระกิตติคุณเกิดขึ้นจากการใช้หนังสือนี้สำหรับผู้ฟังชาวยิว - พระกิตติคุณมักมีการอ้างอิงถึงคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ในพันธสัญญาเดิม โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสมหวังของคำพยากรณ์เหล่านี้ในพระเยซูคริสต์

ข่าวประเสริฐเริ่มต้นด้วยลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ เรียงจากอับราฮัมถึงโยเซฟผู้หมั้นหมาย ผู้เป็นสามีของพระนางมารีย์พรหมจารี ลำดับวงศ์ตระกูลนี้ ลำดับวงศ์ตระกูลที่คล้ายกันในข่าวประเสริฐของลูกา และความแตกต่างระหว่างกันเป็นหัวข้อที่นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ศึกษากันมาก

บทที่ห้าถึงเจ็ดเป็นคำอธิบายที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับคำเทศนาของพระเยซูบนภูเขา โดยวางแก่นแท้ของ คำสอนของคริสเตียนรวมถึงความเป็นผู้เป็นสุข (5:2-11) และคำอธิษฐานของพระเจ้า (6:9-13)

ผู้ประกาศประกาศสุนทรพจน์และการกระทำของพระผู้ช่วยให้รอดในสามส่วนที่สอดคล้องกับพันธกิจทั้งสามด้านของพระเมสสิยาห์: ในฐานะศาสดาพยากรณ์และผู้ให้กฎ (บทที่ 5 - 7) กษัตริย์เหนือโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น (บทที่ 8 - 25) และมหาปุโรหิตทรงเสียสละตนเองเพื่อบาปของมวลมนุษย์ (บทที่ 26 - 27)

มีเพียงข่าวประเสริฐของมัทธิวเท่านั้นที่กล่าวถึงการรักษาคนตาบอดสองคน (9:27-31) คนใบ้ปีศาจ (9:32-33) เช่นเดียวกับตอนที่เหรียญอยู่ในปากปลา (17:24- 27) เฉพาะในข่าวประเสริฐนี้เท่านั้นที่มีคำอุปมาเกี่ยวกับข้าวละมาน (13:24) เกี่ยวกับขุมทรัพย์ในทุ่งนา (13:44) เกี่ยวกับไข่มุกอันล้ำค่า (13:45) เกี่ยวกับอวน (13:47) เกี่ยวกับ ผู้ให้กู้ที่ไม่ยอมให้อภัย (18:23) เกี่ยวกับคนงานในสวนองุ่น (20:1) เกี่ยวกับลูกชายทั้งสอง (21:28) เกี่ยวกับงานฉลองแต่งงาน (22:2) เกี่ยวกับหญิงพรหมจารี 10 คน (25:1) เกี่ยวกับพรสวรรค์ (25:31)

ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ (1:1-17)
การประสูติของพระคริสต์ (1:18-12)
หนีไปยังอียิปต์แห่งตระกูลศักดิ์สิทธิ์และกลับไปยังนาซาเร็ธ (2:13-23)
คำเทศนาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาและพิธีบัพติศมาของพระเยซู (บทที่ 3)
การล่อลวงของพระคริสต์ในถิ่นทุรกันดาร (4:1-11)
พระเยซูเสด็จมาที่แคว้นกาลิลี ปฐมเทศนาและการเรียกสาวกกลุ่มแรก (4:12-25)
คำเทศนาบนภูเขา (5-7)
การอัศจรรย์และการประกาศในแคว้นกาลิลี (8-9)
การเรียกอัครสาวก 12 คนและคำแนะนำในการสั่งสอน (10)
ปาฏิหาริย์และคำอุปมาของพระคริสต์ ประกาศในแคว้นกาลิลีและดินแดนใกล้เคียง (11-16)
การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า (17:1-9)
คำอุปมาใหม่และการรักษา (17:10-18)
พระเยซูเสด็จจากกาลิลีไปยังแคว้นยูเดีย คำอุปมาและการอัศจรรย์ (19-20)
การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (21:1-10)
คำเทศนาในกรุงเยรูซาเล็ม (21:11-22)
การโต้เถียงของพวกฟาริสี (23)
คำทำนายของพระเยซูเกี่ยวกับการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม การเสด็จมาครั้งที่สอง และความปีติยินดีของคริสตจักร (24)
สุภาษิต (25)
การเจิมของพระเยซูด้วยพระคริสต์ (26:1-13)
พระกระยาหารมื้อสุดท้าย (26:14-35)
การโต้เถียงในเกทเสมนี การจับกุม และการพิจารณาคดี (26:36-75)
พระคริสต์ต่อหน้าปีลาต (27:1-26)
การตรึงกางเขนและการฝังศพ (27:27-66)
การปรากฏของพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ (28)

ประเพณีของคริสตจักร

แม้ว่าพระกิตติคุณทั้งหมด (และกิจการ) จะเป็นตำราที่ไม่ระบุชื่อ และผู้แต่งตำราเหล่านี้ไม่เป็นที่รู้จัก แต่ประเพณีของคริสตจักรโบราณถือว่าอัครสาวกมัทธิวคนเก็บภาษีที่ติดตามพระเยซูคริสต์เป็นบุคคลนิรนาม (9:9, 10:3) ประเพณีนี้ได้รับการรับรองโดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 4 นักบุญยูเซบิอุส แห่งซีซาเรีย ผู้รายงานเรื่องต่อไปนี้:

เดิมทีมัทธิวสั่งสอนชาวยิว ทรงรวบรวมไปยังประชาชาติอื่นแล้วทรงประทานพระกิตติคุณตามที่มีเขียนไว้ในนั้นแก่ชนชาตินั้น ภาษาพื้นเมือง. พระองค์ทรงเรียกคืนคัมภีร์ของพระองค์แก่พวกเขาเป็นการตอบแทน

นักบุญยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย, ประวัติคริสตจักร, III, 24, 6

อ้างโดย Eusebius คนเดียวกัน นักเขียนชาวคริสต์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 2 Papias of Hierapolis รายงานว่า

มัทธิวบันทึกการสนทนาของพระเยซูเป็นภาษาฮีบรูและแปลอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้

นักบุญเซบิอุสแห่งซีซาเรีย, ประวัติศาสตร์ทางศาสนา, III, 39, 16

ตำนานนี้เป็นที่รู้จักของนักบุญด้วย Irenaeus แห่ง Lyons (ศตวรรษที่ 2):

มัทธิวตีพิมพ์พระคัมภีร์พระกิตติคุณในหมู่ชาวยิวในภาษาของพวกเขาเอง ในขณะที่เปโตรและเปาโลสั่งสอนพระกิตติคุณในกรุงโรมและก่อตั้งคริสตจักร

นักบุญอิเรเนอัสแห่งลียง ต่อต้านพวกนอกรีต III, 1, 1

บุญราศีเจอโรมแห่งสตริดอนถึงกับอ้างว่าเขามีโอกาสเห็นข่าวประเสริฐต้นฉบับของมัทธิวในภาษาฮีบรู ซึ่งอยู่ในห้องสมุดซีซาเรีย ซึ่งรวบรวมโดยมรณสักขีแพมฟิลุส

ในการบรรยายเรื่องข่าวประเสริฐของมัทธิว พระสังฆราช Cassian (Bezobrazov) เขียนว่า: “สำหรับเรา คำถามเกี่ยวกับความถูกต้องของข่าวประเสริฐของมัทธิวไม่ได้มีความสำคัญมากนัก เราสนใจผู้เขียนเพราะบุคลิกภาพและเงื่อนไขในงานรับใช้ของเขาสามารถอธิบายการเขียนหนังสือได้”
นักวิจัยสมัยใหม่

ข้อความในข่าวประเสริฐไม่ได้บ่งชี้ถึงตัวตนของผู้เขียน และนักวิชาการส่วนใหญ่ระบุว่าข่าวประเสริฐของมัทธิวไม่ได้ถูกเขียนโดยผู้เห็นเหตุการณ์ เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าข้อความในข่าวประเสริฐนั้นไม่มีชื่อของผู้แต่งหรือข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงตัวตนของเขา นักวิจัยสมัยใหม่หลายคนเชื่อว่าพระกิตติคุณเล่มแรกในสี่เล่มไม่ได้เขียนโดยอัครสาวกมัทธิว แต่เขียนโดยผู้เขียนคนอื่น เราไม่รู้จัก มีสมมติฐานสองแหล่งตามที่ผู้เขียน Gospel of Matthew ใช้เนื้อหาจาก Gospel of Mark และที่เรียกว่า Source Q.

ข้อความในข่าวประเสริฐมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งจึงไม่สามารถสร้างข้อความต้นฉบับขึ้นใหม่ในยุคของเราได้
ภาษา

หากเราถือว่าคำให้การของบรรพบุรุษคริสตจักรเกี่ยวกับภาษาฮีบรูของข่าวประเสริฐต้นฉบับเป็นความจริง ดังนั้นข่าวประเสริฐของมัทธิวจึงเป็นหนังสือเล่มเดียวในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งต้นฉบับไม่ได้เขียนเป็นภาษากรีก อย่างไรก็ตาม ต้นฉบับภาษาฮีบรู (อราเมอิก) สูญหายไป พระกิตติคุณฉบับแปลภาษากรีกโบราณที่เคลมองต์แห่งโรมกล่าวถึง อิกเนเชียสแห่งอันติโอก และนักเขียนคริสเตียนคนอื่นๆ ในสมัยโบราณก็รวมอยู่ในสารบบด้วย

ลักษณะภาษาของข่าวประเสริฐระบุว่าผู้เขียนเป็นชาวยิวปาเลสไตน์ ซึ่งในข่าวประเสริฐประกอบด้วย จำนวนมากวลีชาวยิว ผู้เขียนสันนิษฐานว่าผู้อ่านคุ้นเคยกับพื้นที่และประเพณีของชาวยิว เป็นลักษณะเฉพาะที่ในรายชื่ออัครสาวกในข่าวประเสริฐของมัทธิว (10:3) ชื่อมัทธิวมีคำว่า "คนเก็บภาษี" - อาจเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้เขียนเพราะคนเก็บภาษีถูกชาวยิวดูหมิ่นอย่างสุดซึ้ง .