ในการค้นหาเมืองโบราณ

ในปี พ.ศ. 2389 นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษชื่อเฮนรี Layard พยายามค้นหา Nineveh ซึ่งเป็นเมืองที่พระคัมภีร์กล่าวถึงอย่างลึกลับ: "เมืองใหญ่ที่มีผู้คน 120,000 คนที่ไม่สามารถแยกแยะมือขวาจากมือซ้ายได้..." กำลังพยายามไขปริศนาอยู่ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นำนักโบราณคดีไปยังเนินเขาที่เรียกว่า คูยุนด์ซิก . เนินเขาแห่งนี้ซึ่ง Layard เชื่อว่าเมืองโบราณจะต้องถูกซ่อนอยู่ใต้นั้น ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและคลองเทียมโบราณที่ทรุดโทรม เฉพาะตำแหน่งของเมืองนี้ "ระหว่างน้ำสองแห่ง" เท่านั้นที่สามารถอธิบายวลีในพระคัมภีร์ที่ไม่ชัดเจนได้

คูยุนด์ซิก - เนินเขาทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำ เสือที่พบซากปรักหักพังของเมืองนีนะเวห์

สัญชาตญาณของนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ทำให้เขาผิดหวัง ทันทีที่เขาเริ่มขุดค้น ใบหน้าหินของวัวมีปีกตัวใหญ่ที่ประดับประดาประตูเมืองที่ทรุดโทรมก็มองมาที่เขาจากใต้ดิน และครั้นล่วงมาอีกหนึ่งปีต่อมา พระราชวังของกษัตริย์ก็เกิดขึ้น เซนนาเคอริบ หนึ่งในผู้ปกครองอัสซีเรียโบราณ ไม่ต้องสงสัยเลย - ในที่สุดนีนะเวห์ก็ถูกค้นพบแล้ว

เซนนาเคอริบ - ผู้ปกครองอาณาจักรอัสซีเรียในปี 705 - 680 พ.ศ.

พระราชวังอันเขียวชอุ่ม, ถนนกว้าง, หินขนาดยักษ์ที่ประดับประดาเมือง - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นผ่านชั้นของโลกและนับพันปีและสายตาของนักวิทยาศาสตร์ก็ถูกเปิดเผยต่อปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่ของเมืองหลวงของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ที่ปกครองเมโสโปเตเมียมานานหลายศตวรรษ อัสซีเรียและอาณาจักรบาบิโลนเป็นศูนย์กลางหลักของชีวิตทางการเมืองในเมโสโปเตเมียเป็นเวลาหนึ่งพันครึ่งปีก่อนคริสต์ศักราช อัสซีเรียเริ่มแรกเป็นเจ้าของเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ซึ่งผู้ปกครองชาวบาบิโลนล้มเหลวในการพิชิต มีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเกือบอย่างต่อเนื่องระหว่างทั้งสองประเทศเพื่อแย่งชิงอำนาจเหนือภูมิภาคทั้งหมด คนแรก จากนั้นอีกฝ่ายได้รับชัยชนะ บางครั้งอำนาจเหนือทั้งสองประเทศก็ถูกยึดโดยชนเผ่าเร่ร่อนที่ก่อตั้งอาณาจักรของตนเอง

ห้องสมุด

ทั้งอัสซีเรียและบาบิโลนพูดและเขียนภาษาเดียวกัน - อัคคาเดียน จารึกอักษรคูนิฟอร์มไม่กี่ชิ้นที่ตกไปอยู่ในมือของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปไม่สามารถสร้างภาพประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ไม่มากก็น้อยได้ เฉพาะในปีพ. ศ. 2397 ในซากปรักหักพังของนีนะเวห์ท่ามกลางกำแพงพระราชวังอันน่าทึ่งของเศวตศิลาภายใต้ซากปรักหักพังของกำแพงเมืองโบราณนักโบราณคดีชาวอังกฤษ Rassam ค้นพบสมบัติที่วัวมีปีกทุกตัวในเมืองหลวงของอัสซีเรียไม่สามารถเปรียบเทียบได้

อาเชอร์บานิปาล (Ashurbanipal) - กษัตริย์อัสซีเรียในปี 669 - 633 พ.ศ.

ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของอัสซีเรียก่อนที่ประเทศจะถูกทำลายโดยชนเผ่ากบฏ อาเชอร์บานิปาล หรือที่เรียกกันว่าซาร์ดานาปาลัส ภายใต้พระองค์ นีนะเวห์ได้รับความรุ่งโรจน์อย่างแท้จริง ความมั่งคั่งจากทั่วประเทศแห่กันมาที่เมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของพระราชวังอันใหญ่โตของกษัตริย์ สองพันห้าพันปีหลังจากการล่มสลายของอำนาจของ Ashurbanipal นักโบราณคดีชาวอังกฤษขณะขุดค้นพระราชวังของเขาพบในห้องหนึ่งมีแผ่นดินเหนียวจำนวนมากมายที่ปกคลุมไปด้วยสัญลักษณ์รูปลิ่ม

เมื่อแท็บเล็ตทั้งหมด - และมีประมาณสามหมื่น - ถูกรื้อถอนนำไปลอนดอนแล้วอ่านปรากฎว่าห้องสมุดของ Ashurbanipal ซึ่งรวบรวมตามคำสั่งของเขาจากทั่วประเทศตกอยู่ในมือของนักวิทยาศาสตร์ ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่านี่คือห้องสมุดจริงๆ ไม่ใช่ชุดแท็บเล็ตแบบสุ่ม แต่ละข้อความถูกทำเครื่องหมาย จัดระบบ และเห็นได้ชัดว่ามีตำแหน่งที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในที่เก็บ มีป้ายเตือนอันน่าสะพรึงกลัวอยู่ทุกหนทุกแห่ง: “ใครก็ตามที่กล้าเอาโต๊ะเหล่านี้ออกไปจะถูกลงโทษด้วยความโกรธของเขา” อาชูร์ และ เบลิท และให้ชื่อของเขาและลูกหลานของเขาถูกลบออกจากความทรงจำของมนุษย์”

อาชูร์ - เทพเจ้าสูงสุดในตำนานเทพเจ้าอัสซีเรีย เทพผู้สร้าง เช่น สุเมเรียนเอนลิล และบาบิโลนเบล

เบลิท - เห็นได้ชัดว่าเทพเจ้าแห่งความยุติธรรมในหมู่ชาวอัสซีเรียบาบิโลนเบล

เมื่อศัตรูบุกเข้าไปในพระราชวัง พวกเขาก็ทำลายและปล้นห้องสมุด แต่ข้อความส่วนสำคัญแม้จะอยู่ในความระส่ำระสาย แต่ก็ยังรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ มีประสบการณ์พอสมควรในการถอดรหัสอักษรอัสซีเรียแล้ว และเนื้อหาใหม่จำนวนมหาศาลให้ความหวังว่าการศึกษาเกี่ยวกับอัสซีเรียโบราณจะดำเนินไปเร็วขึ้น

อันที่จริงนักภาษาศาสตร์จากหลายประเทศสามารถถอดรหัสคำจารึกส่วนใหญ่จากห้องสมุดได้อย่างรวดเร็วซึ่งมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ธรรมดา Ashurbanipal รวบรวม "หนังสือ" ดินเหนียวไว้ในวังของเขาซึ่งอุทิศให้กับความรู้ทุกด้านที่มีอยู่ในยุคของเขา ผลงานวรรณกรรมที่ดีที่สุด บันทึกของตำนาน รายชื่อราชวงศ์ - ทั้งหมดนี้เป็นตัวแทนของคลังข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมและอารยธรรมของอัสซีเรีย

ในบรรดาตำราในห้องสมุดแห่งนี้ มีการค้นพบแผ่นดินเหนียวเผาอย่างดีสองแผ่น ซึ่งจารึกด้วยมือของกษัตริย์เอง คำจารึกบนพวกเขาอ่านว่า:

“ข้าพเจ้า อัชรานิปาล ได้บรรลุปัญญาแล้ว นาบู ศิลปะแห่งอาลักษณ์ เชี่ยวชาญความรู้ของปรมาจารย์ทั้งหมด มีกี่คน เรียนรู้การยิงธนู ขี่ม้า และขี่รถม้า... ฉันเข้าใจความลับที่ซ่อนอยู่ของศิลปะการเขียน ฉันศึกษาจากสวรรค์และ อาคารทางโลก...

ฉันสังเกตลางบอกเหตุ ตีความปรากฏการณ์สวรรค์กับนักบวช ฉันแก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนด้วยการคูณหารที่ไม่ชัดเจนในทันที...

ฉันยังศึกษาทุกสิ่งที่ปรมาจารย์ควรรู้และเดินตามเส้นทางของฉันเองเส้นทางของราชา”

นาบู - เทพเจ้าแห่งปัญญาสุเมเรียน ผู้อุปถัมภ์อาลักษณ์และนักวิทยาศาสตร์ ยืมมาจากตำนานอัสซีโร-บาบิโลน

“ผมเผานักโทษไปสามพันคน” เขาเขียนเกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหารครั้งหนึ่งของเขา “ฉันไม่ได้ปล่อยให้พวกเขามีชีวิตอยู่เพื่อไม่ให้จับตัวประกัน”

กษัตริย์พูดอย่างสงบไม่แพ้กันเกี่ยวกับการปราบปรามการกบฏครั้งหนึ่ง:“ ฉันฉีกลิ้นของทหารเหล่านั้นที่กล้าพูดหยาบคายต่ออาชูร์พระเจ้าของฉันและผู้วางแผนชั่วร้ายต่อฉัน ฉันบูชายัญชาวเมืองที่เหลือ และหั่นศพเป็นชิ้นๆ แล้วโยนให้สุนัข หมู และหมาป่า”

อย่างไรก็ตาม Ashurbanipal ไม่ได้อยู่คนเดียวในการปฏิบัติต่อเชลยเช่นนี้ ในตำราหลายฉบับ ทั้งที่พบในห้องสมุดของเขาและที่พบในที่อื่น ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียบรรยายรายละเอียดถึงความโหดร้ายทั้งหมดที่ทั้งเชลยศึกจากประเทศที่ถูกยึดครองและราษฎรของพวกเขาเองถูกยัดเยียด บางครั้งก็เป็นเรื่องน่าเสียดายที่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่สามารถถอดรหัสบันทึกเหล่านี้ได้ - มันน่ากลัวที่จะจินตนาการถึงภาพที่กษัตริย์อัสซีเรียบรรยายไว้ ทิกลัท-ปิเลเซอร์ ไอ : “แม่น้ำแห่งเลือดของศัตรูของข้าหลั่งไหลเข้าสู่หุบเขา และกองศีรษะที่ถูกตัดขาดของพวกเขาก็กองอยู่ทุกหนทุกแห่งในสนามรบ ราวกับกองขนมปัง”

ทิกลัท-ปิเลเซอร์ ไอ - กษัตริย์อัสซีเรียในปี 1116 - 1077 พ.ศ.

หลังจากเปิดห้องสมุดของ Ashurbanipal ความสนใจในดินแดนเมโสโปเตเมียก็พุ่งสูงขึ้นด้วยความเข้มแข็งอีกครั้ง และราวกับใช้เวทมนตร์ (ในกรณีนี้คือจอบขุด) นักโบราณคดีเริ่มเห็นหลักฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อันปั่นป่วนของเมโสโปเตเมียมากขึ้นเรื่อยๆ การสำรวจแต่ละครั้งได้ค้นพบจารึกจำนวนมากจากการขุดค้น ซึ่งเป็นวัสดุที่ประเมินค่าไม่ได้อย่างแท้จริง

ผู้ปกครองของเมโสโปเตเมียรู้สึกภาคภูมิใจมากที่ในรัชสมัยของพวกเขามีการสร้างวัดและพระราชวังใหม่ขึ้นในประเทศ โครงการก่อสร้างที่สำคัญไม่มากก็น้อยแต่ละโครงการมาพร้อมกับแผ่นจารึกซึ่งระบุรายละเอียดว่ากษัตริย์องค์ใดและเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์ใดที่สร้างวัดแห่งนี้ - เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าหรือเพื่อรำลึกถึงการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จ ในประเทศที่วัสดุก่อสร้างที่ดีเป็นสิ่งที่หายากมายาวนาน เห็นได้ชัดว่าการกระทำดังกล่าวถือว่ามีความสำคัญอย่างแท้จริง

ที่จริง การศึกษาอัสซีเรียและบาบิโลนอย่างแท้จริงเริ่มต้นจากห้องสมุดของอัชเชอร์บานิปาล ต่อมาในขณะที่ถอดรหัสแท็บเล็ตบางส่วนจากคอลเลคชันนี้ นักภาษาศาสตร์ได้ค้นพบคำว่า "สุเมเรียน" เป็นครั้งแรก ซึ่งทีละน้อยได้นำพวกเขาไปสู่การค้นพบอารยธรรมที่เก่าแก่กว่าอัสซีโร-บาบิโลนและอารยธรรมเมโสโปเตเมียตอนใต้ที่ถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง แต่แน่นอนว่าก่อนอื่นห้องสมุดของกษัตริย์อัสซีเรียเปิดโอกาสให้ศึกษาอาณาจักรอัสซีเรียเอง

ผู้พิชิตที่ยิ่งใหญ่ ประวัติศาสตร์อัสซีเรีย

เช่นเดียวกับบาบิโลเนีย อัสซีเรียลุกขึ้นจากซากปรักหักพังของอาณาจักรสุเมเรียน-อัคคาเดียน หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ที่ 3 ของอูร์ ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าเร่ร่อนของผู้เพาะพันธุ์วัวภายใต้แรงกดดันที่อาณาจักรสุเมเรียน - อัคคาเดียนล่มสลายตั้งรกรากอยู่บนดินแดนทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียผสมกับชาวบ้านในท้องถิ่นรับเอาวัฒนธรรมภาษาการเขียนและศาสนาของพวกเขาและก่อตั้งอาณาจักรของตนเอง - อัสซีเรีย

เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางของอัสซีเรียตั้งแต่แรกเริ่ม อาชูร์ ซึ่งผู้ปกครองของรัฐอาศัยและตายมานานกว่าพันปีซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารของเทพเจ้าอัสซีเรียหลัก

อาชูร์ - เมืองอัสซีเรีย การกล่าวถึงครั้งแรกย้อนกลับไปที่ ser II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เมืองหลวงของอัสซีเรียจนถึงศตวรรษที่ 9 พ.ศ.

เมื่อสร้างอำนาจ ผู้ปกครองอัสซีเรียให้ความสำคัญกับความปลอดภัยเป็นหลักจากมุมมองทางทหาร ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นในสถานที่สำคัญสำหรับชีวิตของประเทศ - บนเส้นทางการค้าหลักในเมืองใหญ่ สิ่งนี้สำคัญมาก เนื่องจากเกือบจะนับตั้งแต่ช่วงเวลาที่อัสซีเรียถูกโจมตีอย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าจะจากชนเผ่าเร่ร่อนหรือจากมหาอำนาจใกล้เคียงที่พยายามยึดเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดที่ไหลผ่านเมโสโปเตเมียตอนเหนือ นอกจากนี้ บาบิโลนซึ่งเป็นศัตรูชั่วนิรันดร์ของชาวอัสซีเรีย แม้จะพิชิตโดยนักปีนเขา Kassite ก็ยังไม่หยุดพยายามเข้ายึดครองเมโสโปเตเมียทั้งหมด

อาชูรูบัลลิต - ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียประมาณปี ค.ศ. 1400 ปีก่อนคริสตกาล

ประวัติศาสตร์อัสซีเรียตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่ออาณาจักรนี้ถูกทำลาย - นี่เป็นประวัติศาสตร์สงครามที่เกือบจะต่อเนื่องกัน อัสซีเรียออกดอกครั้งแรกในศตวรรษที่ 15 พ.ศ. ซาร์ อาชูรูบัลลิต และผู้สืบทอดของเขาได้ทำสงครามพิชิตชัยชนะหลายครั้งซึ่งเป็นผลมาจากการที่ดินแดนของอำนาจอัสซีเรียไปถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ความมั่งคั่งที่ปล้นสะดมในสงครามเหล่านี้ทำให้สามารถสร้างเมืองหลวงโบราณของอาณาจักรขึ้นมาใหม่ได้อย่างสมบูรณ์ - เมือง Ashur เพื่อสร้างวิหารใหม่ของอิชทาร์และ อนุ เทพเจ้าสุเมเรียนผู้ครอบครองสถานที่สำคัญในตำนานเทพเจ้าอัสซีเรีย

อนุ - เทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งสุเมเรียนผู้เป็นบิดาแห่งเทพเจ้าทั้งปวง

ในศตวรรษที่ 13 พ.ศ. King Shalmanser I ไม่เพียงแต่ขยายขอบเขตของประเทศเท่านั้น แต่ยังก่อตั้งอาณานิคมหลายแห่ง - การตั้งถิ่นฐานของชาวต่างชาติสำหรับพ่อค้าชาวอัสซีเรีย สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถเสริมสร้างอิทธิพลทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการทหารของอัสซีเรียในประเทศทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียให้แข็งแกร่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

Tukulti-Ninurta ผู้สืบทอดของ Shalmansar มีชื่อเสียงในความจริงที่ว่าเขาปราบไม่เพียง แต่ซีเรียที่อยู่ใกล้เคียงโดยยึดเชลยมากกว่าสามหมื่นคนจากที่นั่น แต่ยังยึดบาบิโลนทำลายเมืองและยังนำรูปปั้นของเทพเจ้า Marduk ไปยังอัสซีเรียด้วย เทพเจ้าสูงสุดของชาวบาบิโลน สถานศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบาบิโลน จริง​อยู่ ไม่​ช้า บาบิโลน​ก็​ได้​รับ​การ​ปลด​ปล่อย​จาก​การ​ปกครอง​ของ​พวก​คาสไซต์​เร่ร่อน ในช่วงเวลาหนึ่ง กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 1 แห่งบาบิโลนได้เปรียบเหนือเพื่อนบ้านทางตอนเหนือซึ่งเหนื่อยล้าจากสงครามมามาก

ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของอัสซีเรียในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ - ทิกลัทปิเลเซอร์ที่ 1 - คืนอัสซีเรียให้รุ่งโรจน์ เสริมความแข็งแกร่งให้กับเขตแดนและพิชิตบาบิโลน เขายังพิชิตเมืองฟินีเซียนที่ร่ำรวยหลายแห่งและรับรองว่าฟาโรห์อียิปต์จำอาณาจักรอัสซีเรียและส่งของขวัญและคำมั่นสัญญาแห่งมิตรภาพ หลังจากเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของรัฐในภูมิภาคนี้แล้ว Tiglath-pileser จึงเข้ามามีส่วนร่วมในการพัฒนาภายในของประเทศ ภายใต้เขาตามที่จารึกบนผนังวัดเมืองพระราชวังและวัดและสิ่งปลูกสร้างต่างๆถูกสร้างขึ้นใหม่และเสริมกำลัง Tiglath-pileser เริ่มต้นโรงเลี้ยงสัตว์ในเมืองหลวงของเขา โดยปลูกสวน "นำความสงบสุขและความดีมาสู่ประเทศ" ซึ่งเขาบรรยายไว้ในจารึกอนุสรณ์ในพระราชวังแห่งหนึ่งที่เขาก่อตั้ง แต่เห็นได้ชัดว่าประเทศนี้เหนื่อยล้าจากการปฏิบัติการทางทหารมากเกินไป หลังจากการเสียชีวิตของ Tiglath-pileser ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยเริ่มกินเวลานานหลายศตวรรษ อัสซีเรียถูกแยกออกเป็นหลายส่วนโดยชนเผ่าเร่ร่อนอารัม

ยุคอัสซีเรียใหม่ - ยุคแห่งความรุ่งเรืองสูงสุดของอัสซีเรียตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 พ.ศ. ถึง 605 ปีก่อนคริสตกาล

เฉพาะในศตวรรษที่ 9 เท่านั้น พ.ศ. การเพิ่มขึ้นครั้งใหม่เริ่มขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่าช่วงเวลานั้น อาณาจักรอัสซีเรียใหม่ . จุดเริ่มต้นของยุคนี้เกี่ยวข้องกับพระนามของกษัตริย์ อชูรนาสิพละที่ 2 .

อชูรนาซีร์ปาลที่ 2 - ปกครองในอัสซีเรียตั้งแต่ 883 ถึง 859 ปีก่อนคริสตกาล

เขาได้นำอัสซีเรียกลับคืนสู่อำนาจเดิมอีกครั้ง โดยทำสงครามที่ได้รับชัยชนะหลายครั้งทางตะวันตกไปยังซีเรีย ดังนั้น เส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดสำหรับทั้งภูมิภาคซึ่งเชื่อมต่อเมโสโปเตเมียกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน จึงกลับมาอยู่ภายใต้การควบคุมของอัสซีเรียอีกครั้ง เช่นเดียวกับบรรพบุรุษเมื่อหลายศตวรรษก่อนเขาเข้าครอบครองท่าเรือฟินีเซียนซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าขนาดใหญ่ ซีเรียและฟีนิเซียถูกบังคับให้แสดงความเคารพต่ออัชูร์นาซีร์ปาล Ashurnasirpal ตกแต่งเมืองหลวงใหม่ของประเทศคือเมือง Kalhu โดยมีวัด โรงเลี้ยงสัตว์ และสวน มีการสร้างคลองชลประทานในพื้นที่ติดกับเมืองหลวงเพื่อเกษตรกร จารึกอนุสรณ์ที่พบในซากปรักหักพังของพระราชวัง Ashurnasirpal รายงานว่าเอกอัครราชทูตจากรัฐทางตอนเหนือก็เข้าร่วมในพิธีเพื่อให้งานก่อสร้างปรับปรุงเมืองหลวงเสร็จสมบูรณ์ด้วย สิ่งนี้บ่งชี้ว่าภายใต้ Ashurnasirpal ประเทศเริ่มลุกขึ้นอย่างเด็ดขาดจากซากปรักหักพังและไม่เพียงดำเนินการทางทหารเท่านั้น แต่ยังดำเนินกิจกรรมทางการเมืองเพื่อปกป้องตนเองจากคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่ง

อูราร์ตู - รัฐใน Transcaucasia บนดินแดนอาร์เมเนียสมัยใหม่ (IX - VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ชาลมาเนเซอร์ที่ 3 - กษัตริย์อัสซีเรียในปี 859 - 824 พ.ศ.

อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา อัสซีเรียก็รวบรวมกำลังเพียงพอที่จะเอาชนะชาวเหนือที่เข้มแข็งจากรัฐได้ อูราร์ตู . ผู้สืบตำแหน่งต่อจากอาชูรนาซีปาล ชาลมาเนเซอร์ที่ 3 ดำเนินกิจการของอดีตผู้ปกครองต่อไปและขยายขอบเขตของอัสซีเรียและเขตอิทธิพลโดยตรงอย่างมีนัยสำคัญ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 พ.ศ. ชัลมาเนเซอร์เข้าปราบปรามซีเรียเกือบทั้งหมดจนถึงชายแดน ดามัสกัส ยึดเมืองหลวงของฟีนิเซีย - เมืองไทร์แล้วเคลื่อนตัวลงใต้สู่บาบิโลน

ดามัสกัส - หนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของซีเรีย เป็นที่รู้จักตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 พ.ศ. ปัจจุบันเป็นเมืองหลวงของซีเรีย

แคมเปญชาวบาบิโลนของ Shalmaneser ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ กองทัพอัสซีเรียได้ทำการเดินทัพทำลายล้างผ่านดินแดนเมโสโปเตเมียตอนใต้และถึงอ่าวเปอร์เซียด้วยซ้ำ ผู้ปกครองชาวบาบิโลนยอมรับอำนาจของอัสซีเรีย และชาวบาบิโลนผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งได้รับอำนาจเหนือบาบิโลนจากเงื้อมมือของชัลมาเนเซอร์เพื่อแลกกับการยอมรับความเป็นพลเมือง

ดังนั้นชัลมันซาร์จึงปราบเมโสโปเตเมียเกือบทั้งหมดและสามารถพิชิตเอเชียตะวันตกทั้งหมดได้ (ความฝันนี้ครอบงำจิตใจของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งอัสซีเรีย) แต่ทางตอนเหนือยังคงมีรัฐอูราร์ตูบนภูเขาที่ค่อนข้างทรงพลังและมีป้อมปราการที่ดี ชาวอัสซีเรียต่อสู้อย่างต่อเนื่องและไม่ประสบความสำเร็จมากนักกับผู้ปกครองของ Urartu โดยสามารถระงับแรงกดดันจากเพื่อนบ้านที่ปีนเขาได้เท่านั้น

ตั้งแต่สมัย Shalmanser III จนถึงปัจจุบัน วิหารใน Ashur ซึ่งเป็นเมืองหลวงโบราณและศูนย์กลางทางศาสนาของประเทศ ตลอดจนป้อมปราการของเมือง ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ป้อมใกล้กับ Ashur เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของความสามารถที่เพิ่มขึ้นของชาวอัสซีเรียในการสร้างป้อมปราการทางทหาร ซึ่งมีความสำคัญต่อรัฐมาก อาคารต่างๆ ของป้อมมี "ค่ายทหาร" สำหรับทหาร คลังแสง โกดังอาหาร และคลังสิ่งของที่ทหารได้ส่งมา ที่ประทับของราชวงศ์ก็ตั้งอยู่ที่นั่นเช่นกัน ซึ่งได้รับการปกป้องด้วยกำแพงป้อมปราการอันทรงพลัง

หลังจากอ่อนตัวลงในระยะสั้น เมื่อทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียตกอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกอูราร์เทียนในกลางศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช หรือค่อนข้างจะเป็นในปี 745 ขึ้นครองบัลลังก์อัสซีเรีย ทิกลัท-พิเลเซอร์ที่ 3 ผู้ก่อตั้งรัฐอัสซีเรียซึ่งปกครองเมโสโปเตเมียทั้งหมดเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่ง

ทิกลัท-พิเลเซอร์ที่ 3 ปกครองอัสซีเรียตั้งแต่ 745 ถึง 727 ปีก่อนคริสตกาล

สิ่งแรกที่เขาทำคือเอาชนะรัฐ Urartian โดยสิ้นเชิง และยุติภัยคุกคามจากทางเหนือตลอดไป หลังจากเอาชนะ Urartians ในดินแดนของพวกเขา - ในหุบเขา Tiglath-pileser จับนักโทษได้ประมาณ 70,000 คนรับถ้วยรางวัลมากมายและยังยึดสำนักงานใหญ่ของกษัตริย์ Urartu ซึ่งหนีจากกองทัพอัสซีเรียด้วย หลังจากชัยชนะเหนืออูราร์ตู อำนาจของอัสซีเรียทางตอนเหนือก็ขยายไปถึงอาร์เมเนียไกลออกไปทางเหนืออย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เมื่อเข้าสู่ดินแดนอาร์เมเนียแล้ว Tiglath-pileser ได้สร้างป้อมปราการที่นั่นและทิ้งผู้ว่าราชการไว้กับกองทหารรักษาการณ์และตัวเขาเองก็กลับไปยังเมโสโปเตเมีย

หลังจากกำจัดภัยคุกคามจากทางเหนือแล้ว ทิกลัท-ปิเลเซอร์ก็ไปทางตะวันตก ซึ่งกองทัพของเขาเข้ายึดครองซีเรีย ฟีนิเซีย และเลบานอนทั้งหมด ซึ่งเป็นภูมิภาคที่ร่ำรวยที่สุดของตะวันออกกลาง เขายังจับดามัสกัสซึ่งเป็นคู่แข่งที่ใหญ่ที่สุดของอัสซีเรียในการค้าเมดิเตอร์เรเนียน

ทางตอนใต้ ในที่สุดทิกลัท-ปิเลเซอร์ก็เอาชนะบาบิโลนได้ โดยผนวกบาบิโลเนียเข้ากับรัฐอัสซีเรีย Tiglath-pileser ได้เสียสละอย่างมากมายเพื่อเทพเจ้าของชาวบาบิโลนแล้วพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักการเมืองที่มีประสบการณ์ - นักบวชที่สำคัญที่สุด พลังทางการเมืองบาบิโลเนียเข้าข้างเขา

ทิกลัท-ปิเลเซอร์กลายเป็นกษัตริย์อัสซีเรียองค์แรกที่สร้างพลังอันทรงพลังอย่างแท้จริง เขาพิสูจน์ตัวเองทั้งในฐานะนักการเมืองที่ชาญฉลาดและในฐานะผู้พิชิตและผู้ปกครองที่โหดเหี้ยม และในกรณีส่วนใหญ่เขาชอบการใช้กำลังมากกว่าการทูต ในระหว่างการรณรงค์ทางทหารของ Tiglath-pileser ชาวอัสซีเรียได้แสดงความโหดร้ายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนต่อชนชาติเหล่านั้นที่พวกเขาโจมตีดินแดนของพวกเขา หากมีการต่อต้านกองทัพอัสซีเรียแม้แต่น้อย ผู้คนทั้งหมดในพื้นที่ก็ถูกสังหารอย่างไร้ความปราณี ไม่มีใครถูกจับเข้าคุกหรือตกเป็นทาส Tiglath-pileser คิดค้นการทรมานที่โหดร้ายและซับซ้อนที่สุดสำหรับศัตรูของเขา - พวกเขาถูกถลกหนังทั้งเป็น แขนและขาของพวกเขาถูกตัดออกและปล่อยให้ตาย ผู้ใหญ่และเด็กถูกเผา การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาถูกทำลาย ทำให้บริเวณโดยรอบกลายเป็นทะเลทราย ชาวอัสซีเรียที่ปกคลุมไปด้วยสง่าราศีอันโหดร้ายเช่นนี้จึงทำการรณรงค์ต่อไป

หากผู้คนที่กองทัพอัสซีเรียเข้ามาในพื้นที่นั้นไม่ได้เสนอการต่อต้าน ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในภูมิภาคที่ถูกยึดจะถูกย้ายไปยังดินแดนอื่นให้ไกลที่สุดจากบ้านเกิดของพวกเขา Tiglath-pileser III เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่ฝึกฝนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนชาติที่ถูกยึดครอง ชาวนาจากดินแดนอัสซีเรียตอนในถูกขับไล่ไปยังดินแดนรกร้างของตน

ดังนั้น Tiglath-pileser จึงได้แก้ไข - ตลอดระยะเวลาการครองราชย์ของเขาและอีกระยะหนึ่ง - ปัญหาของการกบฏที่อาจเกิดขึ้นของชนชาติที่ถูกยึดครอง ผู้คนจำเป็นต้องตั้งถิ่นฐานในที่ใหม่เพื่อไม่ให้อดอยากตาย วิธีนี้ยังทำให้กษัตริย์ไม่ทรงรักษาไพร่พลใหม่ภายใต้การคุ้มกันอย่างเข้มแข็ง และกองทัพก็ยังคงพร้อมสำหรับการพิชิตครั้งใหม่

หลังจาก Tiglath-pileser ลูกชายของเขา Shalmanser V ขึ้นครองบัลลังก์โดยปกครองประเทศเพียงห้าปี ภายใต้ Shalmansar เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นในชีวิตทางการเมืองภายในของประเทศ - ผลประโยชน์ทั้งหมดของเมืองโบราณแห่งอัสซีเรียและบาบิโลเนียรวมถึงบาบิโลนเองก็ถูกยกเลิกไป ขุนนางในเมืองไม่ให้อภัยซาร์สำหรับการละเมิดสิทธิของตน ชาลมาเนเซอร์ตกเป็นเหยื่อของแผนการสมรู้ร่วมคิดที่นำน้องชายของเขาขึ้นสู่บัลลังก์ ซาร์กอนที่ 2 .

ซาร์กอนที่ 2 - ผู้ปกครองอาณาจักรอัสซีเรียในปี 722 - 705 พ.ศ.

ซาร์กอนยังคงดำเนินนโยบายก้าวร้าวของบิดาและน้องชายของเขาต่อไป ภายใต้การปกครองของเขา อัสซีเรียสามารถพิชิตเอเชียตะวันตกทั้งหมดได้ในที่สุด และกลายเป็นรัฐที่ทรงอิทธิพลที่สุดในภูมิภาค แม้แต่อียิปต์และอาระเบียก็ยังแสดงความเคารพต่อชาวอัสซีเรีย ซาร์กอนเขียนถึงพระเจ้าอาชูร์ นักบุญอุปถัมภ์ของประเทศว่า “ฉันปกคลุมประเทศของพวกเขาเหมือนตั๊กแตนปกคลุมทุ่งนา” Sargon ยังเอาชนะ Urartu ได้อย่างสมบูรณ์ โดยยึดสมบัติจำนวนนับไม่ถ้วนในเมืองที่ใหญ่ที่สุดที่มีอำนาจนี้ จากนั้นโดยอาศัยการสนับสนุนจากนักบวชชาวบาบิโลน ซาร์กอนจึงหันกองทหารของเขาไปต่อต้านมาร์ดุก-อาปาล-อิดดิน ผู้ปกครองชาวบาบิโลน ซึ่งไม่ต้องการที่จะยอมรับการปกครองของอัสซีเรีย ชาวบาบิโลนเองก็โล่งใจด้วยชัยชนะของชาวอัสซีเรีย - การเผชิญหน้าอันยาวนานและไร้ประโยชน์ของบาบิโลนได้ทำลายการค้าขายและนำความสูญเสียครั้งใหญ่มาสู่พ่อค้าและวัดวาอาราม นอกจากนี้ ความโหดร้ายของกองทัพอัสซีเรียเป็นที่รู้จักกันดีในส่วนเหล่านี้ และชาวเมโสโปเตเมียธรรมดาทางตอนใต้ชอบที่จะยอมจำนนต่อกำลังของเพื่อนบ้านทางตอนเหนือของพวกเขา ซาร์กอนเข้าสู่เมืองหลวงโบราณของเมโสโปเตเมีย - บาบิโลน - ภายใต้เสียงร้องอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้คนและเข้ายึดอำนาจเหนือเมโสโปเตเมียทั้งหมด หลังจากการพิชิตสิบสองปี Sargon ได้สร้างเมืองหลวงใหม่ของรัฐอัสซีเรีย - เมือง Dur-Sharruken ซึ่งเทียบได้กับความยิ่งใหญ่หากไม่ใหญ่โตกับบาบิโลนเอง

เซนนาเคอริบ ผู้สืบทอดตำแหน่งของซาร์กอน ได้ขยายขอบเขตของรัฐออกไปอีก แต่การกระทำของเขาในด้านหนึ่งเป็นการเสริมสร้างอำนาจของรัฐในอีกด้านหนึ่งเป็นการโหมโรงสู่ความตายของอัสซีเรีย

มันกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นสำหรับเจ้าหน้าที่ของรัฐและแม้กระทั่งกองทหารที่จะควบคุมดินแดนอันกว้างใหญ่ที่อยู่ภายใต้อาณาจักรอัสซีเรีย อียิปต์สามารถปลดปล่อยตนเองจากการปกครองของอัสซีเรียได้สำเร็จและกลัวอำนาจทางทหารที่เพิ่มขึ้นของชาวอัสซีเรีย จึงเริ่มสนับสนุนการกบฏภายในและการต่อต้านจากรัฐชายแดนที่ตกเป็นเป้าหมายของเจ้าเหนือหัวของอัสซีเรีย การกบฏเหล่านี้แม้จะไม่ประสบผลสำเร็จ แต่ก็ยังบ่อนทำลายความมั่นคงภายในของอัสซีเรีย

ชาวบาบิโลนกบฏอีกครั้ง เซนนาเคอริบปราบปรามการกบฏครั้งนี้อย่างไร้ความปราณี ทำลายเมืองและประหารชีวิตชาวเมืองเกือบทั้งหมด เซนนาเคอริบได้ขยายสงครามพิชิตอย่างต่อเนื่อง ปล้นความมั่งคั่งจำนวนมากในทุกประเทศและสร้างเมืองหลวงแห่งใหม่ของอำนาจอัสซีเรีย - นีนะเวห์ เมืองที่ถูกสาปโดยผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ไบเบิลและมีชื่อเสียงไปทั่วตะวันออกไม่น้อยไปกว่าบาบิโลน แต่ในที่สุดพวกผู้บัญชาการของเซนนาเคอริบก็กบฏต่อเขา กษัตริย์สิ้นพระชนม์แล้วเสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ เอซาร์ฮัดดอน - บุตรชายของเซนนาเคอริบและผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของอัสซีเรีย

เอซาร์ฮัดดอน (เอซาร์ฮัดโดน) - ปกครองอัสซีเรียตั้งแต่ ค.ศ. 680 ถึง 669 พ.ศ.

เอซาร์ฮัดดอนต่างจากพ่อของเขา วิลลี่-นิลลี่ต้องตามหา ภาษากลางด้วยพลังทางการเมืองภายใน - นักบวชและขุนนาง เขาแสดงความเคารพต่อนักบวชชาวบาบิโลนซึ่งสมควรได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียทั้งหมดซึ่งเป็นทายาทของอารยธรรมสุเมเรียน

เอซาร์ฮัดโดนสร้างบาบิโลนขึ้นใหม่ทั้งหมดโดยถูกทำลายโดยบิดาของเขา และคืนเมืองต่างๆ กลับคืนสู่เสรีภาพในอดีต ผู้ปกครองบาบิโลนผู้กบฏต่อเอซาร์ฮัดโดนถูกบังคับให้หนีไปยังเพื่อนบ้าน อีแลม แต่ถึงอย่างนั้นเอซาร์ฮัดดอนก็ไม่ได้ทิ้งเขาไว้ตามลำพังโดยได้รับการประหารชีวิต "กบฏ" จากผู้ปกครองชาวเอลาไมต์

อีแลม (อาณาจักรอีลาไมต์) - รัฐทางตะวันตกเฉียงใต้ของที่ราบสูงอิหร่าน (สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)

หลังจากเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐจากภายในและหากเป็นไปได้ทำให้ความขัดแย้งภายในอ่อนลง Esarhaddon ก็เริ่มเสริมสร้างและขยายขอบเขตภายนอก ทางเหนือและตะวันตก เขาได้ไปถึงบริเวณตอนกลางของฟีนิเซีย และเข้าโจมตีเมมฟิส เมืองหลวงเก่าของอียิปต์โดยพายุ แม้แต่ไซปรัสที่อยู่ห่างไกลซึ่งแยกจากอัสซีเรียด้วยทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ยังได้ส่งส่วยอันมากมายให้กับเอซาร์ฮัดโดน เพื่อเป็นการตอบแทนภัยคุกคามจากการพิชิตของชาวอัสซีเรีย

ซิมเมเรีย ในศตวรรษที่ VIII - VII พ.ศ. เรียกว่าภูมิภาคของภูมิภาคทะเลดำตะวันออกเฉียงเหนือ

จากทางทิศตะวันออกศัตรูรายใหม่เคลื่อนตัวเข้ามาใกล้ชายแดนอัสซีเรีย - ชนเผ่าเร่ร่อนจากสเตปป์ ซิมเมเรีย ไซเธียนส์และมีเดีย Esarhaddon ได้ทำข้อตกลงทางการเมืองเกี่ยวกับมิตรภาพ โดยรักษา - ประการแรกจากผู้ปกครองค่ามัธยฐาน - สัญญาว่าจะสนับสนุนทายาท Ashurbanipal ของเขา และไม่เข้าร่วมในการจลาจลและการลุกฮือที่มุ่งเป้าไปที่อัสซีเรีย สนธิสัญญาเหล่านี้บ่งชี้ว่าอันตรายต่อเขตแดนของอาณาจักรอัสซีเรียซึ่งก่อนหน้านี้มาจากทางเหนือปัจจุบันได้ย้ายไปทางทิศตะวันออกแล้ว ดู​เหมือน​ว่า​ชาว​มีเดีย, ชาว​ไซเธียน, และ​ชาว​ซิมเมอเรียน​เป็น​กลุ่ม​พลัง​สำคัญ​ถึง​ขนาด​ที่​ผู้​ปกครอง​ชาว​อัสซีเรีย​ผู้​เกรียงไกร​ต้องการ​จะ​ยุติ​เรื่อง​ต่าง ๆ กับ​พวก​เขา​อย่าง​สันติ.

ใน 668 ปีก่อนคริสตกาล เอซาร์ฮัดโดนมอบบัลลังก์แห่งอัสซีเรียซึ่งทรงอำนาจมากกว่าแต่ก่อนให้แก่อาชูร์บานิปาลโอรสของเขา ลูกชายอีกคนหนึ่งของกษัตริย์ ชามาช-ชูมูคิน ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งบาบิโลเนีย ด้วยการตัดสินใจครั้งนี้ เอซาร์ฮัดโดนหวังที่จะกำจัดการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ระหว่างบาบิโลนและอัสซีเรีย แต่เมื่ออนาคตอันใกล้นี้แสดงให้เห็น แผนของเขาล้มเหลว Shamashshumukin ไม่พอใจกับบทบาทของเขาในฐานะผู้ปกครองเมืองเล็ก ๆ จึงกบฏต่อน้องชายของเขา

Ashurbanipal ยกทัพไปบาบิโลนและปิดล้อมเมือง หลังจากการปิดล้อมนานสามปี เกิดความกันดารอาหารอันเลวร้ายในบาบิโลน คนถึงกับกินกัน สุดท้ายน้องชายกบฏก็จุดไฟเผาพระราชวังและฆ่าตัวตายด้วยการโยนตัวเข้ากองไฟ หลังจากได้รับชัยชนะเหนือบาบิโลน Ashurbanipal ก็โจมตีอาณาจักรเอลาไมต์ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งสนับสนุนการกบฏของชาวบาบิโลนต่ออัสซีเรียมายาวนาน เมื่อบุกโจมตีเมืองหลวงของ Elam - Susa - Ashurbanipal ได้นำนักโทษจำนวนมากออกจากที่นั่นปล้นวัดและขนส่งรูปปั้นของเทพเจ้าและเทพธิดาของประเทศที่พ่ายแพ้ไปยังนีนะเวห์

Ashurbanipal ประสบความสำเร็จน้อยกว่าในภาคเหนือ รัฐที่ชาวอัสซีเรียยึดครอง - อียิปต์, ฟีนิเซีย, ซีเรีย - พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อฟื้นอิสรภาพที่สูญเสียไปและไม่ต้องการที่จะรับรู้ถึงการปกครองโดยสมบูรณ์ของชาวอัสซีเรีย ดังนั้นกษัตริย์องค์ใหม่ของอัสซีเรียแต่ละองค์จึงถูกบังคับให้ยืนยันอำนาจเหนือดินแดนเหล่านี้อีกครั้งด้วยกำลัง ภายใต้ Ashurbanipal ชายแดนทางตอนเหนือของอัสซีเรียจมลง - ฟาโรห์ Taharqa ของอียิปต์ประกาศอิสรภาพของเขา กรณีของการไม่เชื่อฟังอย่างเปิดเผยในส่วนของผู้ปกครองชาวฟินีเซียนและซีเรียมีบ่อยขึ้น และการปฏิวัติภายในก็ไม่ได้บรรเทาลง

ภายใต้อาเชอร์บานิปาล อัสซีเรียซึ่งภายนอกยังคงทรงพลัง เริ่มค่อยๆ แตกสลายแล้ว เจ้าหน้าที่จำนวนมากที่ก่อนหน้านี้จัดการชีวิตทางเศรษฐกิจของรัฐมีส่วนร่วมในการจารกรรมภายในและภายนอกเกือบทั้งหมดโดยทำหน้าที่รับใช้อำนาจทางทหารของประเทศ ผู้ปกครองได้รับแจ้งเกี่ยวกับสัญญาณที่น้อยที่สุดของการกบฏภายในประเทศและเกี่ยวกับเหตุการณ์ทั้งหมดที่ชายแดน - การเคลื่อนไหวของกองทหารของรัฐใกล้เคียงการเข้าใกล้ของคนเร่ร่อนการเดินทางของเอกอัครราชทูตจากผู้ปกครองคนหนึ่งไปยังอีกผู้ปกครองหนึ่ง แต่เศรษฐกิจของประเทศถูกทำลายล้างด้วยสงครามที่ไม่มีวันสิ้นสุด และแม้แต่เงินที่ริบมาจากสงครามเหล่านี้ก็แทบจะไม่ช่วยรักษาอำนาจอันมหาศาลเช่นนี้ไว้ได้ ทั้งบรรพบุรุษของ Ashurbanipal และตัวเขาเองไม่สนใจที่จะเชื่อมโยงภูมิภาคต่าง ๆ ของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ด้วยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

ไม่นานหลังจากการตายของ Ashurbanipal อัสซีเรียถูกโจมตีโดยชาวมีเดียซึ่งเป็นพันธมิตรกับบาบิโลน ใน 605 ปีก่อนคริสตกาล ผู้นำทางทหาร Nabopolassar ซึ่งเป็นชาวเมโสโปเตเมียตอนใต้เป็นหัวหน้ากองทัพบาบิโลนถูกจับกุมและเผาเมืองนีนะเวห์ลงบนพื้นโดยประกาศตนเป็นผู้ปลดปล่อยประเทศจากแอกของอัสซีเรีย Nabopolassar ก่อตั้งอาณาจักรใหม่โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่บาบิโลน เป็นจุดเริ่มต้นของยุคนีโอบาบิโลนของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย ซึ่งกินเวลานานกว่าหนึ่งศตวรรษเล็กน้อย บาบิโลนยังคงได้รับชัยชนะครั้งสุดท้ายในข้อพิพาทอันเก่าแก่กับเพื่อนบ้านทางตอนเหนือ

หลังจากการล่มสลายของนีนะเวห์ อัสซีเรียก็หายตัวไปตลอดกาล แผนที่การเมืองเมโสโปเตเมีย มีเพียงซากปรักหักพังของเมืองและซากพระราชวังอันงดงามเท่านั้นที่เตือนให้นึกถึงพลังที่น่าเกรงขามครั้งหนึ่งที่ทำให้แม้แต่ประเทศห่างไกลสั่นสะเทือน

กษัตริย์และอาณาจักรของเขา

ผู้ปกครองอัสซีเรียเช่นเดียวกับชาวบาบิโลนยึดการปกครองเผด็จการของราชวงศ์สุเมเรียนสุดท้ายเป็นพื้นฐานของระบบรัฐของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียต่างจากกษัตริย์บาบิโลนที่ยึดอำนาจชีวิตของประเทศทุกด้านมาอยู่ภายใต้อำนาจของพวกเขา

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างอัสซีเรียและบาบิโลนก็คือกษัตริย์อัสซีเรียไม่ได้เป็นเพียงผู้ปกครองฆราวาสที่เป็นผู้นำชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศเท่านั้น กษัตริย์แห่งอัสซีเรียยังเป็นมหาปุโรหิตผู้เป็นรองของพระเจ้า ทรงครอบครองอำนาจศักดิ์สิทธิ์เป็นสองเท่า ทั้งอำนาจที่เป็นกษัตริย์ของเขา และอำนาจที่มาจากพระเจ้าผ่านทางเขา หากในบาบิโลนกษัตริย์ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของมาร์ดุก - เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของเมือง - เพียงปีละครั้งและจากนั้นโดยไม่มีเครื่องราชกกุธภัณฑ์จากนั้นผู้ปกครองชาวอัสซีเรียเองก็เป็นประธานในพิธีกรรมที่อุทิศให้กับอาชูร์ซึ่งเป็นเทพสูงสุดเสมอ นอกจากนี้ ตลอดรัชสมัยของกษัตริย์พระองค์ยังทรงสวมมงกุฎใหม่ทุกปี และพิธีราชาภิเษกมีจุดมุ่งหมายเพื่อยืนยันความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองกับพระเจ้า

กษัตริย์อัสซีเรียเป็นผู้ที่ได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังที่สุดในประเทศ เชื่อกันว่าเทพเจ้าอาชูร์แสดงความโปรดปรานต่อชาวอัสซีเรียผ่านทางเขา และความเป็นอยู่ที่ดีของทั้งประเทศก็ขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของกษัตริย์ ในราชสำนักของกษัตริย์มีนักบวชและผู้รักษาจำนวนมากที่คอยปกป้องความเสียหายที่อาจเกิดขึ้นและอิทธิพลทางเวทย์มนตร์ที่เป็นอันตรายจากผู้ปกครอง คำทำนายหรือสัญญาณใดๆ ล้วนเชื่อมโยงกับกษัตริย์เป็นหลัก ครั้งหนึ่งเมื่อทำนายว่ากษัตริย์จะสิ้นพระชนม์ในไม่ช้า จึงมีการแต่งตั้ง "กษัตริย์ทดแทน" เข้ามาแทนที่โดยด่วน พวกเขาก็สังหารพระองค์และฝังไว้ด้วยเกียรติยศของราชวงศ์ จึงหลอกลวงโชคชะตา

หน้าที่ของกษัตริย์ยังรวมไปถึงการบริหารกองทัพด้วย เขาได้เป็นผู้นำกองทัพในการรณรงค์ใดๆ ก็ตาม และแม้แต่ในโอกาสที่หายากเมื่อเขาสั่งการทหาร เทอร์ตัน - ผู้นำทางทหารสูงสุด ชัยชนะทั้งหมดของเขาเป็นของกษัตริย์

ตำแหน่งที่เกือบจะศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ในระบบการปกครองนี้กำหนดความแตกต่างพื้นฐานระหว่างโครงสร้างรัฐของอัสซีเรียและบาบิโลนที่อยู่ใกล้เคียงดังต่อไปนี้ ในบาบิโลน ในการสืบสานประเพณีที่ชาวสุเมเรียนวางไว้ มีพลังทางการเมืองหลักสองประการในการปกครองประเทศ - วัดและพระราชวัง นักบวชและขุนนาง ดังนั้นกษัตริย์บาบิโลนจึงต้องจัดทำระหว่างพวกเขา ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียเป็นผู้ปกครองประเทศของตนเพียงผู้เดียว ดังนั้นลัทธิเผด็จการของชาวอัสซีเรียจึงรุนแรงกว่าชาวบาบิโลนมาก

ในช่วงเวลาที่ผู้ปกครองที่เข้มแข็งนั่งบนบัลลังก์ของ Ashur ความแข็งแกร่งและความโหดร้ายของการปกครองช่วยให้พวกเขารวมกันได้อย่างง่ายดายภายใต้การปกครองของพวกเขาไม่เพียง แต่ในเมโสโปเตเมียทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นที่ห่างไกลอีกด้วย - ครั้งหนึ่งชาวอัสซีเรียปกครองแม้กระทั่งในอียิปต์ ในทางกลับกัน ทันทีที่กษัตริย์อัสซีเรียอ่อนแอลง หรือหากผู้ปกครององค์ใหม่อ่อนแอกว่ากษัตริย์องค์ก่อน อาณาจักรก็เริ่มล่มสลาย ชนชาติที่ถูกพิชิตคร่ำครวญภายใต้การควบคุมของชาวอัสซีเรียกบฏทันทีและอัสซีเรียมากกว่าหนึ่งครั้งหลังจากการลุกลามในช่วงระยะเวลาหนึ่งพบว่าตัวเองกระจัดกระจายมาเป็นเวลานานโดยสูญเสียส่วนสำคัญของดินแดนของตน

คู่ต่อสู้หลักของอัสซีเรียในการต่อสู้เพื่อชิงตำแหน่งผู้นำในเมโสโปเตเมียคืออาณาจักรบาบิโลน ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองรัฐเป็นสงครามและการปรองดองอย่างต่อเนื่อง ชาวอัสซีเรียมักจะสามารถพิชิตบาบิโลนได้ แต่เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ผู้ปกครองชาวบาบิโลน แม้แต่ผู้ที่มาจากอัสซีเรีย ราชวงศ์พยายามทวงคืนเอกราชกลับคืนมา บาบิโลนไม่เคยยากเลยที่จะหาพันธมิตรทางการเมืองเพื่อต่อต้านกษัตริย์อัสซีเรีย ผู้คนที่ถูกพิชิตและตั้งถิ่นฐานใหม่โดยชาวอัสซีเรียยังคงรักษาความหวังที่จะกลับคืนสู่ดินแดนบ้านเกิดของตนอยู่ตลอดเวลา และสิ่งนี้ก่อให้เกิดอันตรายชั่วนิรันดร์ของการจลาจลทั่วประเทศ และแท้จริงแล้วทันทีที่พระราชอำนาจอ่อนลง การกบฏก็เริ่มขึ้นทั่วประเทศ พวกกบฏได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองของบาบิโลนเกือบตลอดเวลาซึ่งหวังด้วยความช่วยเหลือของกลุ่มกบฏว่าจะออกจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของอัสซีเรียเองหรือในทางกลับกันเพื่อพิชิตอาซูร์

การบริหารงานของรัฐดังกล่าวซึ่งมีพื้นฐานมาจากกำลังทหารเป็นหลัก ซึ่งส่วนใหญ่แตกแยกออกจากกัน จะต้องได้รับความช่วยเหลือจากเครือข่ายเจ้าหน้าที่ที่กว้างขวางเท่านั้น ในทุกเมือง ในทุกนิคม กระทู้สำคัญทั้งหมดถูกครอบครองโดยผู้คนที่ได้รับการแต่งตั้งจากซาร์เอง ซึ่งต้องรับผิดชอบต่อพระองค์อย่างเต็มที่ ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียถือการบริหารงานทั้งหมดของรัฐไว้ในมือของเขาและตัดสินใจเรื่องสำคัญทั้งหมดโดยลำพัง

เพื่ออำนวยความสะดวกในการบริหารรัฐขนาดใหญ่ อัสซีเรียทั้งหมดจึงถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาค - เดิมทีมีขนาดใหญ่ ซึ่งการปกครองส่วนใหญ่เป็นกลุ่มขุนนางของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา แคว้นใหญ่ก็ถูกกระจัดกระจาย และกษัตริย์ก็ทรงแต่งตั้งคนของพระองค์เองเป็นหัวหน้าของแต่ละแคว้นเล็ก ๆ เบล-ปาฮาติ . การแบ่งแยกออกเป็นภูมิภาคเล็กๆ มีความสำคัญมากขึ้น เนื่องจากผู้คนและชนเผ่าที่ถูกยึดครองได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังสถานที่ใหม่ ซึ่งได้ลบล้างอิทธิพลก่อนหน้านี้ของขุนนางโบราณของภูมิภาคดั้งเดิมของอัสซีเรีย

เมืองบางเมืองซึ่งมีความสำคัญที่สุดในแง่ของการค้า กลายเป็นหน่วยการปกครองอิสระ ไม่เกี่ยวข้องกับภูมิภาคใกล้เคียง กษัตริย์ยังส่งคนของเขา - "ผู้ว่าราชการเมือง" - ไปยังเมืองเหล่านี้ด้วย ในการสื่อสารกับ "ผู้ว่าราชการ" มักจะมีเจ้าหน้าที่พิเศษอยู่ที่วังเสมอ - เบล-พิกิตตี้ .

ตำแหน่งสูงสุดในราชสำนักอัสซีเรียถูกครอบครองโดยตัวแทนของตระกูลขุนนางที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ เจ้าหน้าที่ระดับสูงเหล่านี้มักมีอำนาจยิ่งใหญ่และสามารถมีอิทธิพลต่อผู้ปกครองไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง จากคนเหล่านี้ กษัตริย์ทรงแต่งตั้งทูตให้กับประเทศเพื่อนบ้าน ผู้นำทหาร ผู้แทน และที่ปรึกษาของพระองค์ ข้าราชการดังกล่าวได้เรียกตามพระบรมราชโองการว่า สุขกัลลู โดยรวมแล้ว รายชื่อเจ้าหน้าที่ที่เก็บรักษาไว้ในหอจดหมายเหตุของราชวงศ์ในซากปรักหักพังของพระราชวังอัสซีเรียมีรายชื่อประมาณ 150 ชื่อสำหรับตำแหน่งทางการต่างๆ จากทุกระดับ

สุขกัลลู - สว่าง “ผู้ส่งสาร” หมายถึง ผู้แทนหรือเอกอัครราชทูต

ประการแรกงานของเจ้าหน้าที่รวมถึงการเก็บภาษีและส่วยจากดินแดนที่ถูกยึดครอง ชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัฐอัสซีเรียจำเป็นต้องจ่ายค่าวัวหนึ่งตัวต่อฝูงวัวทุก ๆ ยี่สิบตัว ชุมชนในชนบทจ่ายภาษีให้กับคลังด้วยผลผลิตจากแรงงานของตนเอง บรรณาการถูกรวบรวมจากเมืองต่างๆ ด้วยเงินและทอง แต่ละเมืองต้องจ่ายภาษีจำนวนหนึ่ง ขึ้นอยู่กับขนาดของประชากร เจ้าหน้าที่ที่จัดการเศรษฐกิจในเมืองได้รวบรวมรายชื่อผู้อยู่อาศัยประจำปีพร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับครอบครัว ทรัพย์สินที่พวกเขาเป็นเจ้าของ และชื่อคนเก็บภาษีที่พวกเขาควรจะจ่ายภาษี ต้องขอบคุณรายการเหล่านี้ที่ทำให้ทุกวันนี้เราเข้าใจโครงสร้างของสังคมอัสซีเรียได้ชัดเจน

พ่อค้าและช่างต่อเรือที่นำสินค้ามาที่ท่าเรืออัสซีเรียยังต้องเสียภาษีทรัพย์สินทั้งหมดที่มีไว้ขายและเพิ่มเติมสำหรับเรือแต่ละลำแก่เจ้าหน้าที่ด้วย

มีเพียงตัวแทนของผู้สูงศักดิ์สูงสุดของประเทศและบางเมืองเท่านั้นที่ไม่ต้องเสียภาษี เช่น บาบิโลน นิปปูร์ อาชูร์ และศูนย์กลางทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการเมืองโบราณอื่นๆ อีกหลายแห่ง ชาว "เมืองอิสระ" เหล่านี้เห็นคุณค่าสิทธิพิเศษของตนอย่างมากและหันไปหากษัตริย์องค์ใหม่แต่ละองค์ที่ขึ้นครองบัลลังก์อัสซีเรียเพื่อขอยืนยันสิทธิและเสรีภาพของตนรวมถึงสิทธิในความเป็นอิสระในการบริหารบางอย่าง ตัวอย่างเช่น แม้ว่าตำแหน่งพิเศษของบาบิโลนจะเป็นบ่อเกิดแห่งการกบฏต่อต้านอยู่ตลอดเวลาก็ตาม พระราชอำนาจผู้ปกครองชาวอัสซีเรียต้องการรักษาเสรีภาพของตนไว้สำหรับเมืองต่างๆ ความพยายามที่จะกำจัดเสรีภาพในเมืองดังที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของ Shalmanser V นำไปสู่การต่อต้านอย่างแข็งขันของนักบวชชาวบาบิโลนซึ่งเป็นพลังทางการเมืองที่มีอิทธิพลมากในประเทศและถึงกับโค่นล้มกษัตริย์ด้วยซ้ำ

ในการปกครองประเทศ ซาร์อาศัยชนชั้นสูงทางโลกเป็นหลัก ครอบครัวชนชั้นสูงได้รับของขวัญเป็นที่ดินและทาสจากกษัตริย์ และในบางกรณีก็ได้รับการยกเว้นภาษีด้วย การยกเว้นนี้ประดิษฐานเป็นลายลักษณ์อักษรในข้อความของโฉนดซึ่งระบุรายละเอียดเกี่ยวกับที่ดินที่โอนไปยังเรื่อง

ความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์กับปุโรหิตในอัสซีเรียค่อนข้างแตกต่างไปจากในบาบิโลนที่อยู่ใกล้เคียง เนื่องจากพระองค์เองทรงเป็นมหาปุโรหิต กษัตริย์จึงสามารถควบคุมขุนนางในวิหารของประเทศของตนได้ง่ายขึ้น แต่พระองค์ต้องรักษาความสัมพันธ์อันดีกับนักบวชเมโสโปเตเมียทางตอนใต้ ซึ่งเป็นทายาทและผู้พิทักษ์วัฒนธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียนที่ได้รับการยอมรับ ซึ่งวางรากฐานสำหรับ วัฒนธรรมของบาบิโลนและอัสซีเรีย นักบวชที่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐาน ทักษะทางการแพทย์ที่หลากหลาย และประเพณีวัฒนธรรมทั่วไปมาแต่ไหนแต่ไรมา นอกจากนี้ พวกปุโรหิตสามารถและมีอิทธิพลอย่างมากต่อคนทั่วไป ดังนั้นเพื่อความสงบสุขของชีวิต กษัตริย์อัสซีเรียจึงเลือกที่จะไม่ทะเลาะกับวิหารและส่งของขวัญมากมายให้พวกเขา

ไลฟ์สไตล์

ชาวอัสซีเรีย เป็นเวลานานพวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนและถึงแม้จะมีการจัดตั้งรัฐเผด็จการที่มีอำนาจรวมศูนย์โดยสมบูรณ์ แต่ระบบชุมชนก็ยังคงรู้สึกได้ - โดยหลักแล้วอยู่ในโครงสร้างครอบครัว

ครอบครัวอัสซีเรียเป็นปิตาธิปไตยโดยสมบูรณ์ หัวหน้าครอบครัวมีอำนาจเหนือสมาชิกทุกคนในครอบครัวแทบไม่มีขีดจำกัด ผู้หญิงคนหนึ่งในอัสซีเรียไม่มีสิทธิ์ ต่างจากเมืองบาบิโลเนียที่อยู่ใกล้เคียง ผู้หญิงชาวอัสซีเรียจะต้องปรากฏตัวบนท้องถนนโดยปกปิดใบหน้าเท่านั้น และมาพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวชายเพียงคนเดียวเท่านั้น หากเด็กผู้หญิงออกไปข้างนอกตามลำพัง เธอก็ไม่มีทางป้องกันตัวเองได้ทั้งต่อหน้าผู้ข่มขืนและต่อหน้ากฎหมาย ใครก็ตามที่สัญจรไปมาอาจมองว่าเธอเป็นโสเภณีธรรมดาๆ ถ้าหญิงสาวคนนั้นขึ้นศาล ผู้ชายที่ดูถูกเธอก็ต้องสาบานต่อผู้พิพากษาว่าเขาไม่รู้ว่า “เด็กผู้หญิงคนนี้ที่ไม่ปิดหน้าของเธอไม่ใช่โสเภณี” เขาได้รับการปล่อยตัว แต่ครอบครัวของหญิงสาวอาจถูกปรับ

โดยทั่วไปแล้ว ครอบครัวนี้ได้รับการคุ้มครองไม่เพียงแต่ตามกฎหมายเท่านั้น แต่ยังได้รับความคุ้มครองจากความบาดหมางทางสายเลือดด้วย ซึ่งแทบไม่มีใครรู้จักในเมโสโปเตเมียมาก่อน แม้แต่ในกฎหมายอัสซีเรียก็เขียนว่าฆาตกรมีสิทธิ์จ่ายค่าไถ่ให้กับเหยื่อ (หากผู้ถูกฆ่าเป็นอิสระ) หากเขาปฏิเสธที่จะจ่ายเงิน เขาจะถูกฆ่าที่หลุมศพของเหยื่อ ตามกฎแล้วทาสได้รับ "ค่าเลือด" แต่ก็เกิดขึ้นเช่นกันที่บุคคลเพื่อชำระญาติของเหยื่อของเขาได้มอบภรรยาลูกชายหรือญาติคนใดคนหนึ่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา ในฐานะเจ้าของบ้าน

สำหรับการบาดเจ็บที่เกิดขึ้นกับบุคคลที่เป็นอิสระ ผู้กระทำผิดก็ได้รับบาดเจ็บเช่นเดียวกัน - แขนของเขาหักหรือควักดวงตาของเขาออก หลักการของ "talion" - "ตาต่อตา" ซึ่งแพร่หลายในเวลานั้นทั่วเมโสโปเตเมียมีผลบังคับใช้ที่นี่

ทัศนคติต่อทาสในอัสซีเรียแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ทาสนั้นเทียบเท่ากับทรัพย์สินจริง ๆ และสำหรับการบาดเจ็บหรือการฆาตกรรมที่เกิดขึ้นกับเขา ผู้กระทำความผิดจำเป็นต้องจ่ายเงินให้เจ้าของทาสที่ได้รับบาดเจ็บครึ่งหนึ่งหรือค่าใช้จ่ายทั้งหมดของ "สิ่งที่เสียหาย" - ขึ้นอยู่กับความรุนแรงของการบาดเจ็บ

ทาสและเสรีชนประกอบขึ้นเป็นสองชนชั้นหลักของชาวอัสซีเรีย ต่างจากบาบิโลนตรงที่ไม่มี "ประชากรของกษัตริย์" หรือ "ทหารเสือ" กึ่งทาสในอัสซีเรีย ในทางกลับกัน ราชวงศ์กลับมีทาสจำนวนมากที่ถูกจับในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร และหากจำเป็น เช่น พลเมืองอิสระก็เข้ามามีส่วนร่วมในงานก่อสร้างที่สำคัญในระดับชาติด้วย

ชาวอัสซีเรียที่ยากจนและเป็นอิสระสามารถกลายเป็นทาสได้อย่างง่ายดาย การขายสมาชิกในครอบครัวและแม้แต่ตัวเขาเองให้เป็นทาสเพื่อใช้หนี้เป็นเรื่องปกติในอัสซีเรีย เมื่อเวลาผ่านไป การขายทาสในอัสซีเรียก็เริ่มแพร่หลาย ขายแยกและขายทั้งครอบครัว บ่อยครั้งเมื่อมีการขายที่ดิน - เช่นสวนผลไม้ - ทาสที่ทำงานในสวนผลไม้ก็ถูกขายไปด้วย ทาสดังกล่าว - "ปลูก" ตามที่ขายของชาวอัสซีเรียเรียกพวกเขาว่าสามารถรับครัวเรือนทรัพย์สินและครอบครัวของตนเองได้ อย่างไรก็ตาม มันยังคงเป็นกรรมสิทธิ์ของเจ้าของโดยสมบูรณ์ แม้ว่าทาสจะได้รับการปล่อยตัวซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก แต่เขาก็ไม่มีสิทธิเช่นเดียวกับพลเมืองที่เป็นอิสระในสังคมอัสซีเรีย

ช่างฝีมือทาสมักถูกปล่อยโดยเจ้าของเพื่อ “หาเงิน” ทาสทำงานในโรงงานบางแห่ง จ่ายเงินให้เจ้าของตามจำนวนที่กำหนดทุกเดือน และสามารถเก็บส่วนที่เหลือไว้ใช้เองได้ ช่างฝีมือที่มีทักษะสามารถสะสมเงินได้เพียงพอภายในไม่กี่ปีเพื่อซื้อตัวเองออกมา แน่นอนว่าหากเจ้าของตกลงในเรื่องนี้

ศิลปะของสงคราม

หลายคนพยายามปราบอัสซีเรียแม้ในยุคที่มีอำนาจยิ่งใหญ่ที่สุด - ชนเผ่าเร่ร่อนที่สืบเชื้อสายมาจากที่ราบสูงอิหร่านผู้ปกครองของรัฐใหญ่ที่ตั้งอยู่นอกเมโสโปเตเมีย ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียตั้งอยู่ในตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ค่อนข้างได้เปรียบและมีเส้นทางการค้ามากมายไหลผ่านอัสซีเรียซึ่งทอดไปทางทิศใต้ - ไปยังบาบิโลนและทางตะวันตก - ไปยังอียิปต์ แต่ไม่ใช่เรื่องไร้สาระเลยที่กษัตริย์อัสซีเรียได้รับชื่อเสียงที่สมควรได้รับในฐานะนักรบผู้มีประสบการณ์

Tiglath-pileser III สร้างกองทัพใหม่ที่ไม่เคยมีใครรู้จักมาจนบัดนี้ซึ่งมียุทธวิธีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากทุกสิ่งที่เคยมีมา

แม้แต่ซาร์กอนโบราณ ผู้ก่อตั้งอาณาจักรอัคคาเดียนเมื่อสองร้อยปีก่อนการมาถึงของชาวอัสซีเรียในเมโสโปเตเมีย ก็สามารถยึดครองประเทศได้โดยใช้กองทหารราบและนักธนูติดอาวุธเบาที่เคลื่อนที่ได้สูง ซึ่งเหนือกว่าชาวสุเมเรียนในด้านความคล่องแคล่วเป็นหลัก ชาวอัสซีเรียโดยเฉพาะภายใต้ทิกลัทปิเลเซอร์ไปไกลกว่านั้นอีก พวกเขาไม่ได้พึ่งพาทหารราบ แต่พึ่งพาพลม้า ซึ่งแทบไม่เคยมีผู้ปกครองชาวเมโสโปเตเมียคนใดเคยใช้มาก่อน ด้วยเหตุนี้กองทัพอัสซีเรียจึงสามารถครอบคลุมระยะทางไกลในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและล้มศัตรูด้วยม้าถล่ม

นอกจากนี้ กษัตริย์อัสซีเรียยังเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาระบบการปกครองทั้งหมดของประเทศโดยสมบูรณ์ตามความต้องการทางทหาร เมื่อแบ่งประเทศออกเป็นภูมิภาคแล้ว พวกเขาจึงจัดตั้งอาณานิคมทหารรักษาการณ์ถาวรในภูมิภาคต่างๆ หากจำเป็น หัวหน้ากองทหารจะคัดเลือกทหารเพิ่มเติมจากพลเมืองอิสระ พวกเขาทั้งหมดอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา นอกจากนี้ผู้บัญชาการกองทหารยังได้รับอนุญาตให้รับสมัครผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคที่ถูกยึดครองซึ่งกองทัพของเขาตั้งอยู่เข้ากองทัพ

กองทัพอัสซีเรียมีโครงสร้างที่ได้รับการพัฒนาอย่างดี หน่วยรบขั้นต่ำคือการปลด - คิสรู . การปลดประจำการเหล่านี้รวมกันเป็นกลุ่มใหญ่หรือเล็กตามความจำเป็น กองทัพอัสซีเรียประกอบด้วยทหารราบที่ถือโล่ นักธนู นักหอก และนักขว้างหอก ทหารราบก็มีอุปกรณ์ครบครัน นักรบแต่ละคนจะได้รับกระสุน หมวก และโล่ อาวุธที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือหอก ดาบสั้น และธนู นักธนูชาวอัสซีเรียมีชื่อเสียงในด้านทักษะที่อยู่เหนือขอบเขตของอัสซีเรียและดินแดนที่ยึดครองได้

นอกจากนี้ทหารม้ายังถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวอัสซีเรีย กองทหารม้าและรถรบขนาดใหญ่เกือบจะมีบทบาทสำคัญในยุทธวิธีของชาวอัสซีเรียตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 9 พ.ศ. ต้องขอบคุณการใช้ทหารม้าและรถรบที่เคลื่อนที่ได้สูง กองทหารอัสซีเรียจึงสามารถเคลื่อนที่ในระยะไกลได้ในเวลาอันสั้น โจมตีศัตรูอย่างรวดเร็วและไล่ตามเขา ต้องขอบคุณกองทหารม้าที่ได้รับการจัดการอย่างดี ชาวอัสซีเรียจึงแทบไม่พ่ายแพ้ในการรบในที่ราบมาเป็นเวลานาน

กองทัพอัสซีเรียยังรวมถึงการปลดนักรบที่ได้รับการคัดเลือก - "กองทหารหลวง" หรือ "ปมแห่งอาณาจักร" กองทัพนี้ซึ่งมีความสำคัญต่อผู้ปกครองอย่างเห็นได้ชัดจากชื่อกองทัพเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับกษัตริย์ เขาถูกส่งไปปราบปรามการจลาจลอย่างรวดเร็วและเด็ดขาด ในที่สุด กษัตริย์ก็ทรงเก็บทหารรักษาการณ์ในวังที่น่าประทับใจไว้ด้วย

ต้องขอบคุณกองทัพภาคพื้นดินที่ยอดเยี่ยมที่ทำให้ชาวอัสซีเรียพิชิตเอเชียตะวันตกเกือบทั้งหมด เนื่องจากในตอนแรกไม่สามารถเข้าถึงทะเลได้และเป็นคนเร่ร่อนโดยกำเนิด ชาวอัสซีเรียจึงไม่ใช่คนเดินเรือและไม่รู้วิธีสร้างเรือสำหรับการเดินทางทางทะเล สำหรับการเดินทางข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เช่น ไปยังไซปรัส ชาวอัสซีเรียใช้เรือจากประเทศที่ถูกยึดครอง กะลาสีเรือที่เก่งที่สุดในตะวันออกกลางในขณะนั้นคือชาวฟินีเซียน ชาวอัสซีเรียไม่เพียงแต่ยึดเรือของชาวฟินีเซียนเท่านั้น แต่ยังใช้ทักษะของช่างต่อเรือชาวฟินีเซียนด้วย เมื่ออัสซีเรียเตรียมการเดินทางทางเรือข้ามอ่าวเปอร์เซีย ช่างฝีมือถูกพาจากเมืองฟินีเซียนไปยังนีนะเวห์ เมืองหลวงของอาณาจักรเพื่อสร้างเรือ จากนั้นเรือเหล่านี้ก็ถูกขนส่งไปตามแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส และจากที่นั่นก็ถูกลากไปทางบกสู่ “ทะเล” ตามที่ชาวเมโสโปเตเมียเรียกว่าอ่าวเปอร์เซีย ลูกเรือจากภูมิภาคฟินีเซียนที่ถูกยึดครองก็ถูกรับเป็นลูกเรือของเรือเหล่านี้ด้วย

ป้อมปราการ

ชาวอัสซีเรียได้นำสงครามมาสู่ระดับศิลปะอย่างแท้จริง เมื่อจัดกองทหารรักษาการณ์ในพื้นที่ต่างๆ ผู้ปกครองและผู้นำทางทหารก็เข้ามาแก้ไขปัญหานี้อย่างจริงจังที่สุด ประการแรก ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นในสถานที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ ล้อมรอบด้วยกำแพงอันทรงพลัง ภายในป้อมปราการมีค่ายทหาร คลังอาวุธ สิ่งก่อสร้าง และคอกม้า ป้อมปราการมักเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือวงรี ซึ่งเป็นรูปทรงทั่วไปสำหรับการก่อสร้างในเมือง วัด และการทหารในเมโสโปเตเมีย กำแพงทั้งสองซึ่งมีระยะห่างระหว่าง 3-4 เมตรทำจากอิฐอบและโคลน ทรายมักถูกเทลงระหว่างผนังทำให้ผนังมีความแข็งแรงและยืดหยุ่น คุณภาพหลังมีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากในช่วงสมัยอัสซีเรีย ปืนโจมตีเริ่มแพร่หลายในเมโสโปเตเมีย เบาะทรายถูกปกคลุมไปด้วยชั้นดินเหนียวและกก และส่วนบนของผนังถูกป้องกันด้วยช่องโหว่ หอคอยที่แข็งแกร่งตั้งตระหง่านในระยะทางเท่ากันตามแนวกำแพง

ในเวลาเดียวกันชาวอัสซีเรียรู้ว่าไม่เพียงสร้างโครงสร้างป้องกันเท่านั้น แต่ยังทำลายพวกมันด้วย เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็นผู้คิดค้นแกะผู้ - ท่อนไม้ที่มัดด้วยเหล็กและห้อยด้วยโซ่จากเกวียนพิเศษ เหล่านักรบซึ่งได้รับการปกป้องด้วยโล่และเกวียนได้กลิ้งแกะผู้ไปที่กำแพงป้อมปราการของเมืองที่ถูกปิดล้อม เหวี่ยงแกะผู้และพังกำแพง นอกจากนี้ชาวอัสซีเรียยังใช้หนังสติ๊กบางชนิดอีกด้วย การล้อมป้อมปราการของศัตรูถือเป็นเรื่องปกติสำหรับกองทหารอัสซีเรีย ตัว​อย่าง​เช่น ใน​รัชสมัย​ของ​อะชูร์บานิปาล กอง​ทหาร​ของ​พระองค์​ซึ่ง​ไป​บาบิโลน​เพื่อ​ปราบ​การ​กบฏ​ของ​พระ​เชษฐา ได้​ยืน​ล้อม​ล้อม​อยู่​ใกล้​กำแพง​เมือง​เป็น​เวลา​สาม​ปี. ในที่สุดการล้อมอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนนี้ทำให้กลุ่มกบฏต้องยอมจำนนต่อเมืองในที่สุด

สำหรับการก่อสร้างและงานอื่นๆ ที่คล้ายกัน กองทัพอัสซีเรียมีหน่วยพิเศษ ซึ่งเราเรียกว่า "กองกำลังวิศวกรรม" การปลดประจำการเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการก่อสร้างป้อมปราการและโครงสร้างการป้องกันอื่น ๆ ทั้งชั่วคราวหรือถาวร หน้าที่ของพวกเขายังรวมถึงการสร้างถนน ปูถนน และปูด้วยยางมะตอย ไม่ท้ายสุดต้องขอบคุณ "ช่างก่อสร้างทางทหาร" เหล่านี้ กองทหารอัสซีเรียจึงสามารถเดินทัพไปยังที่ตั้งของศัตรูและโจมตีได้อย่างรวดเร็ว "ก่อนที่จะมีข่าวเกี่ยวกับตัวเอง"

กลยุทธ์และกลยุทธ์

ผู้นำทหารอัสซีเรียไม่ได้ดูหมิ่นสิ่งใดเพื่อชัยชนะ - การโจมตีค่ายของศัตรูที่หลับใหลในตอนกลางคืนเป็นเรื่องปกติ การโจมตีของทหารม้าที่ไร้ความปราณีจากการจู่โจมเมื่อรถรบหลายสิบคันตัดผ่านกองทหารศัตรูอย่างแท้จริงการโจมตีศัตรูจากสีข้างและแนวหน้า - ชาวอัสซีเรียเอาชนะศัตรูทั้งในจำนวนและด้วยทักษะที่มาก นอกจากนี้ผู้นำกองทัพอัสซีเรียยังชอบที่จะอดอาหารให้กับศัตรูอีกด้วย เมื่อโจมตีประเทศใด ๆ ชาวอัสซีเรียพยายามหาทางยึดถนนเป็นอันดับแรกซึ่งกองทัพศัตรูสามารถรับเสบียงได้ พวกเขายึดแม่น้ำ บ่อน้ำ สะพาน กีดกันศัตรูจากการสื่อสารและน้ำ ในระหว่างการสู้รบชาวอัสซีเรียกระทำด้วยความโหดร้ายอย่างยิ่งพยายามทำลายกองทัพศัตรูให้เหลือคนสุดท้ายแม้ว่านี่จะหมายถึงการไล่ตามการล่าถอยเป็นเวลานานก็ตาม ความรุ่งโรจน์ของนักรบผู้ไร้ความปราณีที่โบยบินนำหน้ากองทัพอัสซีเรีย มักจะช่วยให้พวกเขายึดครองพื้นที่ทั้งหมดโดยไม่มีการต่อต้านแม้แต่น้อย ในกรณีนี้ ประชากรทั้งหมดของภูมิภาคที่ถูกยึดครองถูกขับไล่ไปยังพื้นที่ห่างไกล

ในที่สุด การจารกรรมก็เป็นองค์ประกอบสำคัญของรัฐทหารอัสซีเรีย สายลับของกษัตริย์อัสซีเรียนับสิบหลายร้อยคนปรากฏตัวอยู่เสมอในเมืองใหญ่ๆ ของเมโสโปเตเมียและประเทศใกล้เคียง พระราชวังเกือบจะในทันทีที่ได้รับข้อมูลเกี่ยวกับพันธมิตรที่สรุปไว้ทั้งหมดระหว่างผู้ปกครองของเพื่อนบ้านเกี่ยวกับการสะสมกองทหารที่ชายแดนด้านใดด้านหนึ่ง เมื่อประกอบกับความเป็นอิสระของกองทหารรักษาการณ์ในแต่ละภูมิภาคของราชอาณาจักร ทำให้ชาวอัสซีเรียสามารถตอบสนองต่อภัยคุกคามที่กำลังเกิดขึ้นได้ทันที และเช่นเดียวกับการโจมตีผู้ปกครองที่อ่อนแอหรือไม่ตั้งใจของรัฐเพื่อนบ้านในทันที

ชาวฮิตไทต์ - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณในดินแดนเอเชียไมเนอร์ผู้สร้างอาณาจักรฮิตไทต์ซึ่งมีกำลังทหารค่อนข้างแข็งแกร่ง

กิจการทหารอาจกลายเป็นของขวัญหลักที่ชาวอัสซีเรียมอบให้กับชนชาติเหล่านั้นที่เป็นเจ้าของเมโสโปเตเมียหลังจากการสวรรคตของอำนาจอัสซีเรีย ชาวฮิตไทต์ ชาวซีเรียเช่นเดียวกับชาวเปอร์เซียผู้พิชิตบาบิโลนและปกครองเอเชียเกือบทั้งหมดได้ยืมทักษะการสร้างป้อมปราการจากชาวอัสซีเรียยุทธวิธีในการต่อสู้ด้วยการขี่ม้าและการใช้รถม้าศึก

ในยามสงบ. เศรษฐกิจของอัสซีเรีย

เกษตรกรรม

ในขั้นต้น ตั้งแต่เวลาที่พวกเขาปรากฏตัวในเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ชาวอัสซีเรียเป็นผู้เพาะพันธุ์วัว ชนเผ่าของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากภูเขาสู่หุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของเมโสโปเตเมียและตั้งรกรากอยู่ที่นั่น นอกจากสัตว์เลี้ยงในบ้านแบบดั้งเดิม เช่น แกะ แพะ ลา และม้า ชาวอัสซีเรียยังเลี้ยงอูฐอีกด้วย ในศตวรรษที่ XIV-XIII ก่อนคริสต์ศักราช อูฐแบคเทรียนปรากฏตัวขึ้นในอัสซีเรีย และต่อมาในช่วงที่ประเทศเจริญรุ่งเรืองที่สุดก็มีอูฐหนอกเดียว เห็นได้ชัดว่าพวกเขาถูกนำตัวไปยังประเทศหลังสงครามกับชาวอาหรับ อูฐกลายเป็นสัตว์ที่ขาดไม่ได้ในฐานะสัตว์บรรทุก เส้นทางการค้าที่สำคัญหลายแห่งของอัสซีเรียวิ่งผ่านทะเลทรายแห้งแล้งและที่ราบกว้างใหญ่ และพ่อค้าก็ฉวยโอกาสจากสัตว์ที่แข็งแกร่งและไม่โอ้อวดเหล่านี้ทันที อูฐยังมีบทบาทสำคัญในการรณรงค์ทางทหารด้วย เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่จะเปรียบเทียบข้อตกลงแท็บเล็ตคูนิฟอร์มในการซื้อและขายอูฐในยุคต่างๆ หากในศตวรรษที่ 8 พ.ศ. อูฐมีราคาเงินเกือบ 900 กรัมในอัสซีเรียจากนั้นในสมัยของ Ashurbanipal เมื่ออัสซีเรียร่ำรวยและมีอำนาจมากขึ้นกว่าเดิมราคาของสัตว์ตัวนี้ไม่เกิน 5 กรัมเงิน - จำนวนมากถูกนำมาจากทหาร แคมเปญ ม้าถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ทางทหารเกือบทั้งหมด เช่น ขี่ม้าและในรถม้าศึก

สภาพอากาศที่ร้อนน้อยกว่าในบาบิโลเนีย ทำให้สามารถปลูกสวนผลไม้ในอัสซีเรียได้ องุ่นเติบโตในพื้นที่ภูเขา ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียจำนวนมากได้ก่อตั้งสวนพฤกษศาสตร์ขึ้นใกล้กับพระราชวัง ซึ่งมีต้นไม้และพืชจากนานาประเทศเติบโต ตัวอย่างเช่น เซนนาเคอริบ สั่งให้สร้างสวนเทียมในอาซูร์ ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ 16,000 ตารางเมตร ม. มีคลองชลประทานพิเศษเชื่อมต่อกับสวนแห่งนี้ สวนที่คล้ายกันมักพบในที่ดินขนาดใหญ่ของชาวอัสซีเรียผู้สูงศักดิ์

โดยทั่วไปแล้ว เกษตรกรรมของอัสซีเรียแตกต่างจากบาบิโลเนียที่อยู่ใกล้เคียงเล็กน้อย ทั้งสองประเทศใช้ความสำเร็จของอดีตชาวเมโสโปเตเมีย - ชาวสุเมเรียนซึ่งคลองโบราณยังคงจัดหาน้ำให้กับพื้นที่เพาะปลูกเป็นประจำ แต่สงครามและการจู่โจมหลายศตวรรษโดยชนเผ่าเร่ร่อนนำไปสู่ความจริงที่ว่าส่วนสำคัญของระบบชลประทานที่ครั้งหนึ่งเคยกว้างขวางของสุเมเรียนถูกทำลายดินกลายเป็นดินเค็มและไม่เหมาะสำหรับการปลูกข้าวสาลีอ่อน ดังนั้นพื้นฐานของอาหารสำหรับชาวเมโสโปเตเมียทั้งทางเหนือและทางใต้คือข้าวบาร์เลย์ซึ่งเป็นพืชที่มีความยืดหยุ่นมากกว่ามาก

งานฝีมือ

ชาวอัสซีเรียรับเอาทักษะด้านงานฝีมือจากชาวบาบิโลน เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ เหมือนกับที่พวกเขาได้รับจากชาวสุเมเรียนในสมัยของพวกเขา นอกเหนือจากช่างฝีมือของพวกเขาเองแล้ว ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียพร้อมกับสงครามพิชิตยังรับประกันการไหลเข้าของช่างฝีมือที่ถูกบังคับจากภูมิภาคที่ถูกยึดครองเข้ามาในประเทศอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นงานฝีมือและศิลปะประยุกต์ในอัสซีเรียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่รุ่งเรืองที่สุดจึงได้รับการพัฒนาอย่างมาก

อัสซีเรียอุดมไปด้วยหิน ซึ่งเป็นวัสดุก่อสร้างที่หายากมากในสุเมเรียนและบาบิโลน ป้อมปราการอัสซีเรียพระราชวังที่มีกำแพงป้อมปราการอันทรงพลังซึ่งเป็นซากปรักหักพังที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้เป็นพยานถึงการพัฒนาระดับสูงของศิลปะการก่อสร้างและสถาปัตยกรรมของรัฐอัสซีเรีย

ประติมากรรมขนาดมหึมาแพร่หลายในอัสซีเรียมากกว่าในบาบิโลนมาก มีการขุดหินปูนในเหมืองใกล้เมืองนีนะเวห์ ซึ่งมีการแกะสลักรูปปั้นกษัตริย์และวัวมีปีกอันโด่งดังจากที่นั่น ฉันกำลังเดิน , ผู้พิทักษ์พระราชวัง

ฉันกำลังไป - คำนี้หมายถึงเอกสารสำคัญในรูปแบบอัสซีโร - บาบิโลนของสัตว์ในตำนานในรูปแบบของวัวมีปีกที่มีร่างกายมนุษย์และอุ้งเท้าสิงโต มักมีการติดตั้งรูปปั้นเชดูไว้ที่ทางเข้าพระราชวัง

การแปรรูปโลหะซึ่งมีความสำคัญอย่างมากในชีวิตของรัฐทหารซึ่งก็คืออัสซีเรียนั้นถึงระดับการพัฒนาที่สูงมาก ทองแดงและทองแดงซึ่งเป็นโลหะหลักของยุคสุเมเรียนพบในอัสซีเรียเมื่อศตวรรษที่ 8 พ.ศ. แพร่หลายทั้งในด้านการทหารและใน เกษตรกรรมและในชีวิตประจำวัน เครื่องมือเหล็ก เช่น จอบ ไถ พลั่ว กลายเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน และราคาเหล็กก็ลดลงอย่างมาก เนื่องจากการใช้เหล็กแพร่หลาย ศิลปะประยุกต์ประเภทต่างๆ เช่น การไล่และการหล่อโลหะจึงเริ่มมีการพัฒนา งานฝีมือของช่างตีเหล็กมีความซับซ้อนมากขึ้น

ในบรรดางานฝีมือประยุกต์ที่ชาวอัสซีเรียประดิษฐ์ขึ้นนั้น อิฐอบที่เคลือบด้วยสีหรือลวดลายหลากสีกลายเป็นสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวเมโสโปเตเมียทั้งหมด - กระเบื้องที่ตกแต่งผนังพระราชวังและวัด ต่อมา ศิลปะการทำกระเบื้องแพร่หลายในบาบิโลน หลังจากการล่มสลายของอัสซีเรีย ตัวอย่างเช่น กระเบื้องดังกล่าวถูกนำมาใช้เพื่อตกแต่งผนังและประตูหน้าในบาบิโลนในสมัยอาณาจักรนีโอบาบิโลน ชาวเปอร์เซียและชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านี้ยังได้นำศิลปะการทำกระเบื้องจากช่างฝีมือชาวอัสซีเรียมาใช้ด้วย

การค้าและถนน

ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของอัสซีเรียมีข้อได้เปรียบอย่างมาก - เส้นทางการค้าที่สำคัญไหลผ่านเมโสโปเตเมียตอนเหนือซึ่งเชื่อมโยงสุเมเรียนและบาบิโลเนียกับรัฐเมดิเตอร์เรเนียนมายาวนาน ดังนั้นการค้าจึงเป็นหนึ่งในแหล่งความเจริญรุ่งเรืองที่สำคัญที่สุดของประเทศมาโดยตลอด

พ่อค้าทั้งชาวอัสซีเรียและชาวต่างชาตินำสินค้าหลากหลายเข้ามาในประเทศ ไม้ ซึ่งเป็นวัสดุก่อสร้างที่ขาดแคลนมากที่สุดที่ใช้ในตะวันออกกลาง มาจากฟีนิเซียและเลบานอนมายังอัสซีเรีย ต้นซีดาร์เลบานอนซึ่งมีชื่อเสียงโด่งดังไปทั่วตะวันออกในฐานะไม้ที่ไม่มีใครเทียบได้สำหรับการก่อสร้างถูกนำมาใช้ในการก่อสร้างพระราชวังและวัด - ทั้งเป็นคานและเสารับน้ำหนักและสำหรับตกแต่งภายในสถานที่ ชาวซีเรียโดยเฉพาะดามัสกัสได้จัดหาเครื่องหอม ธูป และน้ำมันอันมีค่าให้แก่ผู้ปกครองอัสซีเรีย ฟีนิเซีย หนึ่งในมหาอำนาจเมดิเตอร์เรเนียนที่ร่ำรวยที่สุด เป็นแหล่งงาช้างและผลิตภัณฑ์ที่ทำจากงาช้าง ซึ่งแกะสลักไว้สำหรับเฟอร์นิเจอร์ ตุ๊กตา และสิ่งอื่นๆ ชาวอัสซีเรียเองแทบไม่มีทักษะในการทำงานกับวัสดุนี้ - ช้างซึ่งพบทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณได้หายไปจากเมโสโปเตเมียแล้วในเวลานี้

กิจกรรมทางการค้าที่ดำเนินอยู่ไม่เพียงดำเนินการนอกอัสซีเรียเท่านั้น แต่ยังดำเนินการภายในประเทศด้วย เอกสารเกี่ยวกับการขายและการซื้อที่ดิน บ้าน ปศุสัตว์ หรือทาส มีมากมายในปัจจุบันในซากปรักหักพังของหอจดหมายเหตุของรัฐของผู้ปกครองชาวอัสซีเรีย

การค้าที่พัฒนาแล้วเช่นนี้ไม่ด้อยไปกว่ากิจกรรมทางธุรกิจของพ่อค้าแทมการ์สุเมเรียน-อัคคาเดียน จำเป็นต้องมีเครือข่ายถนนที่ได้รับการพัฒนาอย่างดี แน่นอนว่าเส้นทางคมนาคมสายหลักสายหนึ่งในประเทศอัสซีเรียคือแม่น้ำ แม่น้ำไทกริส ยูเฟรติส และแม่น้ำและคลองเทียมที่ค่อนข้างลึกอื่นๆ ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการขนส่งสินค้าไป เคเลคาห์ และ กัฟฟาห์ ซึ่งเป็นเรือสองประเภทหลักที่ชาวอัสซีเรียรู้จัก

เกเล็ก - แพทำจากกกมัดหนา

กัฟ - เรือโครงไม้หุ้มด้วยหนัง

เรือเหล่านี้มีการออกแบบที่ค่อนข้างเรียบง่าย ทำให้สามารถเดินเรือได้โดยการล่องแพไปตามแม่น้ำเป็นหลัก ซึ่งไม่ใช่ทางใต้ของบาบิโลน

ชาวอัสซีเรียทั้งหมดพัวพันกับเครือข่ายเส้นทางคาราวานที่มีชื่อเสียงซึ่งทอดไปทางเหนือสู่ท่าเรือฟินีเซียน ไปยังอาร์เมเนีย ไปยังซีเรีย จากที่ซึ่งเรือแล่นทางทะเลไปยังอียิปต์และหมู่เกาะต่างๆ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เส้นทางคาราวานเชื่อมต่ออัสซีเรียกับศูนย์กลางการค้าหลักเกือบทั้งหมดของตะวันออก - ดามัสกัส ไทร์ พอลไมรา และเมืองอื่นๆ อีกมากมาย

แต่พ่อค้าไม่เพียงต้องการถนนที่ดีเท่านั้น สงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยกษัตริย์อัสซีเรียไม่เพียงแต่ต้องสร้างถนนลาดยางที่แข็งแกร่งเท่านั้น ซึ่งสามารถเคลื่อนย้ายกองทหารขนาดใหญ่ได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว ชาวอัสซีเรียเรียนรู้ที่จะสร้างถนนที่ยอดเยี่ยม ซึ่งเป็นทักษะที่ชาวเปอร์เซียนำมาใช้ในเวลาต่อมา ควบคู่ไปกับการตระหนักถึงความสำคัญทางยุทธศาสตร์ของถนนที่ดี บนถนนสายหลักมียามลาดตระเวนคอยปกป้องถนนจากการถูกทำลาย และมีกองคาราวานพ่อค้าติดตามไปจากการถูกโจรโจมตี ในพื้นที่ทะเลทรายของประเทศ มีกองทหารรักษาการณ์ขนาดเล็กประจำการอยู่ตามถนนและมีการขุดบ่อน้ำ กองทหารรักษาการณ์สามารถส่งข้อความถึงกันโดยใช้ไฟ - ระบบเตือนภัยอย่างรวดเร็วนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐที่มีกำลังทหารซึ่งอัสซีเรียดำรงอยู่ตลอดหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ นอกเหนือจากระบบสัญญาณไฟแล้ว เครือข่ายถนนที่ได้รับการพัฒนายังอนุญาตให้ผู้ปกครองอัสซีเรียจัด "บริการไปรษณีย์" ประเภทหนึ่งได้ ผู้ส่งสารนำพระราชสาสน์ไปยังผู้ว่าราชการจังหวัดและพระราชกฤษฎีกาไปยังทุกภูมิภาค และในเมืองใหญ่ทุกแห่งจะมีเจ้าหน้าที่คนหนึ่งทำหน้าที่ส่งจดหมายถึงกษัตริย์

ความ​สำคัญ​ของ​ผู้​ปกครอง​ชาว​อัสซีเรีย​ที่​ผูก​อยู่​กับ​ถนน​สามารถ​เห็น​ได้​จาก​คำ​จารึก​ที่​เอซาร์ฮัดโดน​ทำ​ขึ้น​อย่าง​น้อย​หนึ่ง​ชิ้น​ใน​บาบิโลน​ที่​สร้าง​ใหม่. กษัตริย์อัสซีเรียทรงแจ้งโดยเฉพาะแก่ลูกหลานของพระองค์ว่าพระองค์ทรง “เปิดถนนในเมืองทั้งสี่ทิศเพื่อให้ชาวบาบิโลนสามารถสื่อสารกับทุกประเทศได้” บางครั้งถนนถูกสร้างขึ้นเพื่อความต้องการเฉพาะ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช Tiglath-pileser ฉันสั่งให้สร้างถนน "สำหรับกองทหารและเกวียน" ระหว่างทำสงครามกับรัฐใกล้เคียงแห่งหนึ่ง ชาวอัสซีเรียรู้วิธีสร้างสะพานด้วยไม้และหิน

วัฒนธรรมอัสซีโร-บาบิโลน

ทายาทของ “สิวหัวดำ”

ยุคอัสซีโร-บาบิโลนเป็นช่วงที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียและตะวันออกกลางทั้งหมด ในช่วงเวลานี้ ในที่สุดรัฐประเภทหนึ่งก็ก่อตัวขึ้น ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในตะวันออกกลางมาเป็นเวลานานมาก วิจิตรศิลป์ได้รับการพัฒนาอย่างมาก โดยก้าวไปข้างหน้าทั้งในด้านเทคนิคและทักษะ บทบาททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของอัสซีเรียและบาบิโลนนั้นยิ่งใหญ่อย่างยิ่งทั้งในบริบทของการพัฒนาในตะวันออกกลางและต่ออารยธรรมของโลกทั้งโลก

แม้จะมีการเผชิญหน้าทางประวัติศาสตร์ภายนอกระหว่างทั้งสองรัฐ แต่ก็ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับที่จะพูดถึงวัฒนธรรมอัสซีโร-บาบิโลนเพียงวัฒนธรรมเดียว ข้อโต้แย้งหลักสำหรับเรื่องนี้คือความสามัคคีของภาษา ทั้งชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลนพูดและเขียนในภาษาอัคคาเดียน วรรณกรรมของพวกเขามีพื้นฐานมาจากแหล่งข้อมูลเดียวกันในระดับที่แตกต่างกัน และความเชื่อของพวกเขาส่วนใหญ่คล้ายคลึงกัน กระบวนการทางประวัติศาสตร์หลักที่เกิดขึ้นในทั้งสองรัฐเผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนยิ่งกว่าความคล้ายคลึงกันของแผนการในตำนาน

แต่วัฒนธรรมนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย เมื่อศึกษาศิลปะ วรรณกรรม ศาสนา อัสซีโร-บาบิโลน ทุกแง่มุมของชีวิตส่วนตัวและสาธารณะของชาวเมโสโปเตเมียในช่วงสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช เราควรจำไว้เสมอว่ารากฐานของวัฒนธรรมนี้คือความสำเร็จของ "สิวหัวดำ" เป็นหลัก " - ชาวสุเมเรียน

วัฒนธรรมอัสซีโร-บาบิโลนเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของความต่อเนื่องและนวัตกรรมในการพัฒนาวัฒนธรรม คุณสมบัติหลักของระบบสังคม โครงสร้างทางเศรษฐกิจ มุมมองทางศาสนา - ทั้งหมดนี้ถูกนำมาใช้จากชาวสุเมเรียนโดยชาวเมโสโปเตเมียในยุคต่อมา ชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งยึดอำนาจเหนือแต่ละเมืองและภูมิภาคทั้งหมดของสุเมเรียนโบราณซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในที่สุดก็รับเอาวัฒนธรรม การเขียน และประเพณีวรรณกรรมอันมั่งคั่งจากผู้สิ้นฤทธิ์ในที่สุด

แต่ "การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม" ไม่ได้หมายถึง "การคัดลอกแบบสุ่มสี่สุ่มห้า" ชาวเซมิติกที่ตั้งถิ่นฐานทั่วดินแดนเมโสโปเตเมียเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ฉายภาพศิลปะ ตำนาน และวัฒนธรรมทั้งหมดของชาวสุเมเรียนสู่โลกทัศน์ของพวกเขา วิหารแพนธีออนของชาวสุเมเรียนเข้ากันได้เป็นอย่างดีกับความเชื่อของชนเผ่าเซมิติกโบราณซึ่งไม่สามารถป้องกันการโจมตีขององค์ประกอบต่างๆ ได้เช่นเดียวกับชาวสุเมเรียน และยังเป็นผู้ที่อุทิศให้กับพลังแห่งธรรมชาติเป็นหลักอีกด้วย

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายของชาวสุเมเรียน - ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ การแพทย์ รวมถึงการประยุกต์ใช้ (เกษตรเทคนิค สถาปัตยกรรม) - ต้องขอบคุณประเพณีวัดที่ต่อเนื่องกัน ถึงนักบวชของเทพเจ้าแห่งบาบิโลนและอัสซีเรียในรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลงและสมบูรณ์

แต่บางทีสิ่งสำคัญที่วัฒนธรรมอัสซีโร - บาบิโลนรับมาจากสุเมเรียนคือการเขียน จริงๆ แล้ว มันเป็นงานเขียนที่รับประกันความต่อเนื่องของทั้งสองวัฒนธรรม ประการแรก ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในยุคของอาณาจักรอัคคาเดียนและซาร์โกนิด ภาษาอัคคาเดียนได้รับภาษาเขียนตามรูปแบบอักษรสุเมเรียน ในช่วงเวลานี้และในเวลาต่อมาเป็นหลัก งานวรรณกรรม, ตำนาน, มากมาย ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความสำเร็จอื่นๆ ของวัฒนธรรมสุเมเรียน ทั้งหมดนี้กลายเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมอัสซีโร-บาบิโลน

แต่นอกเหนือจากความต่อเนื่องแล้ว ความก้าวหน้ายังมีความสำคัญสำหรับทุกวัฒนธรรมอีกด้วย วัฒนธรรมเมโสโปเตเมียในสมัยอัสซีโร-บาบิโลนทำให้เกิดความก้าวหน้าเช่นนี้ ก้าวสำคัญไปข้างหน้าเมื่อเทียบกับชาวสุเมเรียนแล้ว เกิดขึ้นในงานฝีมือ การก่อสร้าง และในศิลปะประยุกต์ กระแสหลักในงานศิลปะยังคงเหมือนเดิม แต่รูปแบบทางศิลปะทำให้สามารถระบุได้อย่างไม่ผิดเพี้ยนว่าวัฒนธรรมใด - สุเมเรียนหรืออัสซีโร - บาบิโลน - งานเฉพาะเป็นของ ศิลปะอัสซีโร-บาบิโลนมีความยิ่งใหญ่ ในหลาย ๆ ด้านมีความสมจริงมากกว่าสุเมเรียน

ในเมโสโปเตเมียโบราณไม่มีทฤษฎีเกี่ยวกับรัฐซึ่งถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมาในกรีซเท่านั้น แต่แนวปฏิบัติของรัฐซึ่งเป็นระบบการจัดการที่มีประสิทธิผลของมหาอำนาจนั้นได้รับการพัฒนาอย่างดีเยี่ยมทั้งในมหาอำนาจอัสซีเรียและในบาบิโลเนีย นครรัฐที่โดดเดี่ยวของชาวสุเมเรียนถูกแทนที่ด้วยรัฐบาลรูปแบบใหม่ทั้งหมด - ด้วยโครงสร้างลำดับชั้นที่เข้มงวด พร้อมด้วยกลไกระบบราชการที่กว้างขวาง โดยอยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์โดยเด็ดขาด ตัวอย่างคลาสสิกของลัทธิเผด็จการตะวันออกโบราณคืออาณาจักรอัสซีเรีย ต่อมาอาณาจักรเปอร์เซียถูกสร้างขึ้นบนหลักการเดียวกัน ซึ่งผู้ปกครองเช่นเดียวกับกษัตริย์อัสซีเรียสามารถพิชิตเอเชียเกือบทั้งหมดได้

วัฒนธรรมอัสซีโร-บาบิโลนมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวทางการเมืองของเมโสโปเตเมียมากขึ้น ช่วงต่อมาและทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนไว้ในประวัติศาสตร์ศิลปะโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งความยิ่งใหญ่ของประติมากรรมอัสซีโร-บาบิโลน เป็นตัวกำหนดการพัฒนารูปแบบโวหารของวัฒนธรรมเปอร์เซียโบราณเป็นส่วนใหญ่ ทั้งในสมัยรุ่งเรืองและต่อมา และองค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมทางศิลปะของเมโสโปเตเมียโบราณมาถึงยุคปัจจุบันแทบไม่เปลี่ยนแปลง - ประการแรกคือ กระบอกหินแกะสลักแบบ glyptic ซึ่งในสมัยโบราณทำหน้าที่เป็นแมวน้ำส่วนตัวและในปัจจุบันสตรีชาวตะวันออกกลางใช้เฉพาะในฐานะ ตกแต่ง

เทพเจ้า - คนแปลกหน้าและของเราเอง

ในแง่ศาสนา วัฒนธรรมอัสซีโร-บาบิโลนรับมาจากสุเมเรียน โดยหลักแล้วเป็นลัทธิอินันนา-อิชทาร์ หรือวีนัส ความนับถือของเทพธิดาองค์นี้มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อดั้งเดิมในแม่เทพธิดาผู้ประทานชีวิตและความอุดมสมบูรณ์

จริงๆ แล้ว ตำนานสุเมเรียนในเวอร์ชันต่อมาซึ่งเต็มไปด้วยเทพอัคคาเดียน ได้สร้างพื้นฐานของตำนานเทพเจ้าอัสซีโร-บาบิโลน แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญบางประการก็ตาม

ประการแรก ไม่มีการอ้างอิงถึงเทพเจ้าเซมิติกที่แท้จริงในเมโสโปเตเมีย เทพเจ้าอัคคาเดียนทั้งหมดยืมมาจากสุเมเรียนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แม้แต่ในอาณาจักรอัคคาเดียน เมื่อตำนานสำคัญๆ ถูกเขียนเป็นภาษาสุเมเรียนและอัคคาเดียน ตำนานเหล่านั้นก็เป็นตำนานของชาวสุเมเรียน และเทพเจ้าในตำราเหล่านี้ก็มีชื่อของชาวสุเมเรียนเป็นส่วนใหญ่ ความรู้สมัยใหม่เกี่ยวกับตำนานอัคคาเดียนส่วนใหญ่มาจากความเชื่อของชาวบาบิโลน

ข้อความหลักที่ช่วยสร้างระบบความเชื่ออัสซีโร-บาบิโลนขึ้นมาใหม่คือบทกวีมหากาพย์ "Enuma elish" ซึ่งตั้งชื่อตามคำแรกที่มีความหมายว่า "เมื่ออยู่เบื้องบน" บทกวีนี้ให้ภาพการสร้างโลกและมนุษย์ คล้ายกับสุเมเรียนแต่ซับซ้อนกว่าเมื่อเทียบกัน ชาวบาบิโลนพัฒนาแนวความคิดทางศาสนาที่ค่อนข้างซับซ้อน เช่น การมีอยู่ของเทพเจ้าหลายชั่วอายุคน ซึ่งรุ่นน้องจะต่อสู้กับผู้เฒ่าและเอาชนะพวกเขา บทบาทของคนรุ่น "น้อง" ในการต่อสู้ครั้งนี้ถูกกำหนดให้กับเทพเจ้าสุเมเรียนซึ่งต่อมาเทพเจ้าทั้งหมดของวิหารแพนธีออนของชาวบาบิโลนก็สืบเชื้อสายมาโดยเริ่มจากมาร์ดุกซึ่งเป็นเทพผู้สูงสุด ในบรรดาชาวอัสซีเรีย Ashur จึงเข้ามาแทนที่ Marduk

แนวโน้มที่จะเน้นพระเจ้าผู้สูงสุดองค์หนึ่งซึ่งสั่งการพระเจ้าอื่น ๆ ทั้งหมดนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการพัฒนาทางสังคมของเมโสโปเตเมียในยุคอัสซีโร - บาบิโลน การรวมประเทศภายใต้การปกครองของผู้ปกครองเพียงคนเดียว สันนิษฐานว่ามีการรวมความเชื่อทางศาสนาเข้าด้วยกัน การมีอยู่ของผู้ปกครองพระเจ้าสูงสุดที่จะโอนอำนาจเหนือประชาชนไปยังกษัตริย์โดยชอบธรรม ในบรรดาเทพเจ้า เช่นเดียวกับในหมู่ผู้คน ระบบชุมชนถูกแทนที่ด้วยระบอบกษัตริย์เผด็จการ

ประเด็นหลักที่พบในตำนานสุเมเรียน-อัคคาเดียนและอัสซีโร-บาบิโลนคือน้ำท่วมโลก ในทั้งสองกรณีโครงเรื่องเหมือนกัน - เทพเจ้าโกรธผู้คนส่งพายุฝนฟ้าคะนองมายังโลกใต้น้ำที่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดพินาศยกเว้นชายผู้ชอบธรรมคนเดียวกับครอบครัวของเขาซึ่งได้รับการช่วยเหลือเพราะ การอุปถัมภ์ของหนึ่งในเทพเจ้าหลัก

ที่น่าสนใจคือตำนานน้ำท่วมในเมโสโปเตเมียทั้งหมดเกี่ยวข้องกับฝนที่ตกหนักซึ่งพระเจ้าส่งมา ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นคำอธิบายสำหรับการแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าแห่งสภาพอากาศเลวร้าย พายุฝนฟ้าคะนอง และลม ที่ได้รับการปฏิบัติในเมโสโปเตเมียในทุกยุคสมัย ตั้งแต่สมัยสุเมเรียน ความสามารถในการควบคุมพายุฝนฟ้าคะนองและลมที่ทำลายล้างได้ได้รับการยกย่องนอกเหนือจากเทพ "พิเศษ" ให้กับเทพเจ้าสูงสุดทุกองค์โดยเฉพาะ Enlil และลูกชายของเขา Ningirsu และ Ninurta

ตำนานอัสซีโร-บาบิโลนแตกต่างจากสุเมเรียนโดยหลักตรงที่ว่าชาวบาบิโลนและอัสซีเรียไม่ได้แนะนำวีรบุรุษ-กึ่งเทพที่มีต้นกำเนิดจากมนุษย์เข้ามาในวิหารแพนธีออน ข้อยกเว้นคือบางทีกิลกาเมช และตำนานเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับผู้คนที่เท่าเทียมกับเทพเจ้าในวรรณคดีอัสซีโร-บาบิโลนมีต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียนที่ชัดเจน แต่เทพเจ้าของชาวบาบิโลนและอัสซีเรียทำผลงานได้ยิ่งใหญ่กว่าเทพสุเมเรียนมาก

การเกิดขึ้นของรัฐบาลรูปแบบใหม่ไม่เพียงส่งผลต่อลักษณะทั่วไปของเทพนิยายอัสซีโร-บาบิโลนเท่านั้น ในสมัยอัสซีโร-บาบิโลน แนวคิดเรื่องเทพ "ส่วนตัว" ปรากฏขึ้น เช่นเดียวกับที่กษัตริย์ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์ประชากรของพระองค์ แต่ละเผ่าก็มีเทพผู้พิทักษ์ของตัวเอง หรือแม้แต่หลายองค์ ซึ่งแต่ละองค์จะต่อต้านปีศาจและเทพแห่งความชั่วร้ายกลุ่มหนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่งที่โจมตีผู้คน

โครงสร้างทั่วไปของวิหารแพนธีออนเมโสโปเตเมียยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยสุเมเรียน - เทพเจ้าสูงสุดสามองค์ซึ่งสภาของเทพเจ้าสูงสุด (เทพเจ้าเจ็ดหรือสิบสององค์ที่ควบคุมพลังธรรมชาติและปรากฏการณ์บางอย่าง) เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป พระเจ้าผู้สูงสุดก็กลายเป็นจุดสนใจของกองกำลังหลักและอำนาจในโลก ดังนั้นในที่สุด Marduk ชาวบาบิโลนก็รวมคุณสมบัติของเทพโบราณเช่น Enki และ Enlil และต่อมา "พลังศักดิ์สิทธิ์" เกือบทั้งหมดก็เริ่มนำมาประกอบกับเขา สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในอัสซีเรีย ซึ่งในที่สุดอาซูร์ก็กลายเป็นเทพเจ้าองค์เดียวในที่สุด อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าการผูกขาดแบบอัสซีเรีย-บาบิโลนซึ่งแยกผู้ปกครองพระเจ้าองค์เดียว ไม่เคยพัฒนาไปสู่ลัทธิ monotheism ซึ่งมีอยู่ในรูปแบบที่เด่นชัดในความเชื่อของชาวฮีบรูโบราณและศาสนายิวโดยทั่วไป

จากตำรารูปลิ่มในยุคนั้น นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่สามารถสร้างภาพจักรวาลขึ้นใหม่โดยประมาณตามที่ชาวบาบิโลนและอัสซีเรียเห็นได้ ตามความคิดของพวกเขา โลกทั้งใบลอยอยู่ในมหาสมุทรโลกบางประเภท โลกเป็นเหมือนแพ และห้องนิรภัยแห่งสวรรค์ปกคลุมมันไว้เหมือนโดม ท้องฟ้าแบ่งออกเป็นสามส่วน - “ท้องฟ้าชั้นบนที่พระบิดาของเทพเจ้าอนุอาศัยอยู่ ท้องฟ้ากลางซึ่งเป็นของมาร์ดุก และท้องฟ้าชั้นล่างซึ่งเป็นที่เดียวที่ผู้คนมองเห็น เหนือท้องฟ้าเหล่านี้ยังมีอีกสี่แห่ง ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์อยู่ที่นั่น และมีแสงส่องลงสู่พื้นโลกจากที่นั่น โดมสวรรค์ถูกกั้นออกจากคลื่นแห่งมหาสมุทรโลกด้วยกำแพงดินสูง โลกและท้องฟ้าเชื่อมต่อกันด้วยเชือกที่แข็งแรงซึ่งผูกติดอยู่กับหมุดที่ตอกเข้าไปในขอบโลก (ในความคิดของนักดาราศาสตร์ชาวบาบิโลน เชือกเหล่านี้ปรากฏแก่ผู้คนในฐานะทางช้างเผือก)

โลกก็เหมือนกับท้องฟ้าที่ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน ชั้นบนซึ่งเป็นของ Enlil มีผู้คนและสัตว์อาศัยอยู่ ชั้นกลางคือน้ำในแม่น้ำและน้ำพุใต้ดินของเอยะซึ่งเป็นหนึ่งในสามเทพเจ้าสูงสุด สุดท้าย ชั้นล่างที่สามคือโดเมนของเนอร์กัล อาณาจักรใต้ดินที่เหล่าเทพเจ้าแห่งโลกอาศัยอยู่

ท้องฟ้าตามแนวคิดของอัสซีโร-บาบิโลน เป็นต้นแบบของทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลก ทุกเมืองและทุกประเทศ วัดที่ใหญ่ที่สุดทุกแห่งล้วนมีภาพลักษณ์แห่งสวรรค์เป็นของตัวเอง ตัวอย่างเช่น แผนการของนีนะเวห์ได้ถูกเขียนไว้ในสวรรค์ตั้งแต่เริ่มแรก Khrpam แห่ง Marduk ซึ่งตั้งอยู่ใน "ท้องฟ้าตรงกลาง" มีขนาดเป็นสองเท่าของขนาดที่เทียบเคียงบนโลกได้พอดี ในสวรรค์เช่นเดียวกับบนโลกมีประเทศต่างๆ ที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวเมโสโปเตเมีย และที่ตั้งที่สัมพันธ์กันนั้นใกล้เคียงกับแผนที่การเมืองที่แท้จริงของภูมิภาคนั้น

ดังนั้น ตำนานอัสซีโร-บาบิโลน เมื่อเปรียบเทียบกับสุเมเรียน-อัคคาเดียน จึงเป็นก้าวไปข้างหน้าสู่การก่อตัวของศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ลักษณะปิตาธิปไตยซึ่งเป็นชุมชนของวิหารสุเมเรียนไม่ได้รับการสนับสนุนในยุคของระบบรัฐที่เข้มงวดของอาณาจักรเมโสโปเตเมีย ความเชื่อที่แตกต่างกันจะรวมกันเป็นระบบมุมมองที่เป็นหนึ่งเดียวและมีการเชื่อมโยงภายในที่ค่อนข้างซับซ้อน

เมโสโปเตเมียและตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล

วัฒนธรรมอัสซีโร-บาบิโลน เช่นเดียวกับวัฒนธรรมสุเมเรียนที่อยู่ก่อนหน้านั้น ได้ซ่อนความประหลาดใจมากมายสำหรับนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปจากการค้นพบครั้งแรกในศตวรรษที่ 18 ความประหลาดใจหลักเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าเกี่ยวข้องกับพระคัมภีร์ - หนังสือที่ถือเป็นหนังสือประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและเถียงไม่ได้มานานหลายศตวรรษซึ่งเป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่มนุษยชาติรู้จัก

ในบางครั้ง นับตั้งแต่เริ่มงานโบราณคดีในตะวันออกกลาง ข้อมูลในพระคัมภีร์ได้รับการยืนยันอย่างง่ายดาย ซึ่งในตัวมันเองเป็นความรู้สึกสำหรับนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปที่ติดเชื้อด้วยความสงสัยต่อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ปรากฎว่ามีเมืองและชนเผ่าต่างๆ ที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์จริงๆ - บาบิโลนและนีนะเวห์ ผู้คนของชาวฮิตไทต์และ ชาวเคลเดีย .

ชาวเคลเดีย (คาลดู) - ชนเผ่าเซมิติกที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียทางตอนใต้ของบาบิโลน นาโบโปลัสซาร์ ผู้ก่อตั้งอาณาจักรบาบิโลนใหม่ มาจากชาวเคลเดีย

ชื่อของกษัตริย์ในพระคัมภีร์ไบเบิล - เนบูคัดเนสซาร์, นิมโรด - ไม่ใช่นิยายเลย ชื่อเหล่านี้ถูกวาดขึ้นในกาลเวลาโดยผู้สร้างวิหารและพระราชวังเมโสโปเตเมีย เรื่องราวของน้ำท่วมได้รับการยืนยันแล้ว - ในชั้นลึกของโลกในระหว่างการขุดค้นเมือง Ur ของชาวสุเมเรียนนักโบราณคดีสะดุดกับชั้นโคลนหนาแน่นหนาสองเมตรครึ่งซึ่งอาจจบลงในสถานที่เหล่านี้เท่านั้น หากถูกคลื่นทะเลซัดมาหรือล้นตลิ่งและท่วมหุบเขาแม่น้ำทั้งหมด

แต่หลังจากที่งานเขียนของอัสซีโร-บาบิโลนตกไปอยู่ในมือของนักวิจัยในศตวรรษที่ 19 และถอดรหัสได้สำเร็จ นักวิทยาศาสตร์ก็เป็นที่แน่ชัดว่าตำนานในพระคัมภีร์หลายเรื่องจริงๆ แล้วเป็นเพียงตำนานของผู้คนที่เก่าแก่กว่าชาวยิวมากเท่านั้น เมื่อมีแผ่นจารึกที่มีข้อความรูปแบบคูนิฟอร์มออกมาจากการขุดค้นมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้เขียนพระคัมภีร์จากวัฒนธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียนและอัสซีโร-บาบิโลนจึงค้นพบการกู้ยืมมากขึ้นเรื่อยๆ นี่คือบางส่วนของการยืมเหล่านี้ - เรื่องราวในพระคัมภีร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่รวมอยู่ในหนังสือปฐมกาล - ประวัติศาสตร์ของชาวยิวโบราณ

อับราฮัม บรรพบุรุษคนหนึ่งของชาวยิว มาจาก “เออร์ของชาวเคลเดีย” จากที่ซึ่งเขาตวงตุ้มน้ำหนัก เช่น เชเขล (เชเขล) และมินา ซึ่งต่อมากระจายไปทั่วตะวันออก ใน Uruk เดียวกันบรรพบุรุษของอับราฮัมสวดภาวนาต่อ "ลูกวัวทองคำ" ที่ถูกสาปโดยพระคัมภีร์ - วัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความแข็งแกร่งที่เก่าแก่ที่สุดในตะวันออกกลาง

ตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับน้ำท่วมโลกและความรอดของโนอาห์ผู้ชอบธรรมพร้อมครอบครัวและสัตว์ต่าง ๆ ก็ถูกยืมโดยชาวยิวจากสุเมเรียน ทางตอนใต้ของสุเมเรียนในสมัยโบราณมีการเขียนตำนานเกี่ยวกับการที่เหล่าเทพเจ้าตัดสินใจลงโทษผู้ที่หยุดให้เกียรติผู้สร้างสวรรค์ มีเพียงผู้ปกครองเมือง Shuruppak เท่านั้น Ut-napishtim ที่ได้รับคำเตือนจากเทพเจ้า Anu ผู้สูงสุดเท่านั้นที่สามารถหนีน้ำท่วมได้ รายละเอียดของตำนานสุเมเรียนและคัมภีร์ไบเบิลตรงกันเกือบทั้งหมด

ตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับโมเสสซึ่งแม่ของเขาใส่ตะกร้าน้ำมันดินแล้วโยนลงไปในน้ำเพื่อช่วยลูกชายนอกสมรสของเขาจากความตายเล่าเรื่องราวของผู้ปกครองคนแรกของเมโสโปเตเมียอย่างลึกลับ - ซาร์กอนผู้โบราณซึ่งบรรยายถึงวัยเด็กของเขาเองในเรื่องนี้ ทาง.

ในหนังสือพระคัมภีร์และผลงานในเวลาต่อมาของนักเทววิทยาชาวยิวและนักเขียนชาวคริสต์ มักกล่าวถึงชื่อของแอสตาร์เต ซึ่งเป็นนางสาวแห่งความชั่วร้ายในตำนาน ไม่ใช่เรื่องยากที่จะสังเกตว่า Astarte คือชาวบาบิโลนอิชทาร์, สุเมเรียนอินันนาเทพีแห่งความรักซึ่งต้องขอบคุณพระคัมภีร์ที่ทำให้ได้รับสถานะของเทพที่ถูกสาปมานานหลายศตวรรษ เป็นการยากที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าเหตุใดหนึ่งในความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษยชาติจึงได้รับความหมายเชิงลบในพระคัมภีร์ แต่ข้อเท็จจริงก็คือชาวยิวโบราณไม่รู้จักพระเจ้าองค์เดียวนอกจากพระยาห์เวห์ และสาปแช่งพระเจ้าและเทพธิดาอื่นๆ ทั้งหมด

นักวิชาการศาสนายุคใหม่ได้ค้นพบความคล้ายคลึงหลายประการในสัญลักษณ์ของตำนานสุเมเรียน-อัคคาเดียนและอัสซีเรีย-บาบิโลนในด้านหนึ่ง และในอีกด้านหนึ่งในพระคัมภีร์ งูเป็นวัตถุแห่งความเกลียดชังทางศาสนาในทั้งสองวัฒนธรรม วัว - สัญลักษณ์มากมายที่ส่งผ่านจากตำนานเมโสโปเตเมียไปจนถึงตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่หัวข้อนี้มีมากมายจนสมควรได้รับการศึกษาแยกต่างหาก ยิ่งไปกว่านั้น มีการพยายามที่ประสบความสำเร็จในการศึกษาและจัดระบบความคล้ายคลึงระหว่างประเพณีในพระคัมภีร์กับตำนานเมโสโปเตเมีย

เมื่อซากปรักหักพังพูด

ประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียโบราณอย่างที่เรารู้กันทุกวันนี้ - ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมที่สูญหายซึ่งกำหนดการพัฒนาของภูมิภาคอันกว้างใหญ่นี้มานานหลายศตวรรษต่อ ๆ ไป วัฒนธรรมที่ให้ความรู้อันล้ำค่ามากมายแก่มนุษยชาติ - ไม่น่าจะสมบูรณ์ได้หากไม่มีประวัติศาสตร์ของการค้นพบ ของอารยธรรมเหล่านี้ ถ้าไม่ใช่เพราะงานที่ทุ่มเทของนักโบราณคดี นักภาษาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ เราก็จะไม่รู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณและหนึ่งในร้อยของสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ในปัจจุบัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยุติธรรมที่จะพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นด้วยความพยายามของพวกเขาทำให้ประวัติศาสตร์ของตะวันออกโบราณเกิดขึ้นจากการถูกลืมเลือนไปหลายศตวรรษ

ก่อนอื่นต้องกล่าวถึงนักโบราณคดีก่อน มากกว่าหนึ่งชั่วอายุคนได้ถูกแทนที่ด้วยซากปรักหักพังของเมืองโบราณแห่งเมโสโปเตเมีย และการค้นพบยังคงดำเนินต่อไป และไม่น่าจะถึงเวลานั้นที่หน้าสุดท้ายของประวัติศาสตร์โบราณของมนุษยชาติจะถูกเขียนขึ้น

นักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปเริ่มสนใจตะวันออกเมื่อนานมาแล้ว - ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 เมื่อพ่อค้าชาวอิตาลี Pietro della Valle นำแท็บเล็ตที่มีสัญลักษณ์รูปลิ่มแปลก ๆ ที่แกะสลักไว้มาที่โรม เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีใครรู้วิธีการอ่านไอคอนเหล่านี้และไม่ชัดเจนด้วยซ้ำว่าพวกมันถูกเขียนหรือเป็นเพียงลวดลายบนหิน

จารึกดังกล่าวที่นำมาจากเปอร์เซียโบราณมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเป็นรัฐที่ทรงอำนาจซึ่งชาวกรีกโบราณเป็นศัตรูกันตกไปอยู่ในมือของนักวิจัยและในที่สุดก็ถูกพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชผู้พิชิตครึ่งหนึ่งของประเทศที่รู้จักในพระองค์ เวลา. จารึกภาษาเปอร์เซียโบราณนั้นมีการค้นพบที่เป็นไปได้มากมายและในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่าข้อความในสองภาษาถูกแกะสลักไว้บนแท็บเล็ตเดียวกัน - เปอร์เซียโบราณและภาษาอื่น ๆ ที่เก่าแก่และซับซ้อนกว่ามาก

ขั้นตอนแรกที่จริงจังอย่างแท้จริงในการถอดรหัสอักษรคูนิฟอร์มนั้นเกิดขึ้นโดยเจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษ เฮนรี รอว์ลินสัน ในปี พ.ศ. 2380 เขารับหน้าที่ถอดรหัสจารึกอักษรคูนิฟอร์มจากอนุสาวรีย์ของกษัตริย์ดาริอัสที่ 1 เป็นครั้งแรก ด้วยความรู้ภาษาอาหรับ รอว์ลินสันจึงสามารถอ่านคำจารึกในภาษาเปอร์เซียโบราณได้ และสันนิษฐานว่า - ค่อนข้างถูกต้อง - ว่าจารึกอีกสองชิ้น ทำด้วยสัญลักษณ์รูปลิ่มเช่นกัน แม้ว่าจะมีโครงร่างต่างกัน แต่ก็พูดถึงสิ่งเดียวกัน รอว์ลินสันวางรากฐานสำหรับการถอดรหัสคำจารึกที่ทำขึ้น ภาษาโบราณแต่ก็ไม่สามารถแก้ปัญหาได้

นักภาษาศาสตร์ในเวลาต่อมาแนะนำว่าจารึกเหล่านี้สามารถสร้างขึ้นในภาษาเซมิติกภาษาใดภาษาหนึ่งได้ - จากพระคัมภีร์ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับ โลกโบราณเป็นที่รู้กันว่าภาษาเซมิติกมีการพูดกันในเมโสโปเตเมียมาเป็นเวลานาน ด้วยความช่วยเหลือของนักภาษาศาสตร์จำนวนมากที่พูดภาษาเซมิติกสมัยใหม่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เชี่ยวชาญในภาษาฮีบรู ทำให้สามารถถอดรหัสคำจารึกแรกในภาษาโบราณได้

ความสนใจในตะวันออกโบราณพลุ่งพล่านขึ้นใหม่ด้วยความเข้มแข็ง ในความพยายามที่จะเจาะลึกกาลเวลา นักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปออกจากห้องเรียนในมหาวิทยาลัย ติดอาวุธด้วยพลั่ว และออกค้นหาซากปรักหักพังที่ปกคลุมไปด้วยทรายของเมืองโบราณ

นักโบราณคดีคนแรกที่เริ่มการขุดค้นในเมโสโปเตเมียคือแพทย์และนักการทูตชาวอิตาลี พอล เอมิล บอตตา ในปี ค.ศ. 1842 เขามายังพื้นที่เหล่านี้ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของตุรกี โดยเป็นตัวแทนของรัฐบาลฝรั่งเศสในจังหวัดหนึ่งที่ถูกยึดครอง แต่ภารกิจที่แท้จริงของ Bott ไม่ใช่การทูตเลย คำจารึกที่ถอดรหัสครั้งแรกในภาษาโบราณยืนยันเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเมืองโบราณที่อุดมสมบูรณ์และเขียวชอุ่มจำนวนนับไม่ถ้วน รัฐบาลฝรั่งเศสตื่นเต้นกับการค้นพบนี้ สั่งให้บอตต์ค้นหาเมืองนีนะเวห์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของกษัตริย์โบราณแห่งเมโสโปเตเมียตามหลักพระคัมภีร์

ทั้ง Botta เองและใครก็ตามไม่รู้ว่าซากปรักหักพังของเมืองนี้อยู่ที่ไหน - แม้แต่ชาวอาหรับในท้องถิ่นก็ไม่สามารถแนะนำอะไรได้เลย เป็นเวลากว่าหนึ่งปีที่ Botta ขุดค้นเนินเขาซึ่งครอบคลุมดินแดนเมโสโปเตเมียทั้งหมดอย่างไม่ประสบผลสำเร็จซึ่งเป็นหลุมศพที่ฝังวัฒนธรรมของมนุษย์ เขาสิ้นหวังอย่างยิ่งเมื่อจู่ๆ โชคก็ยิ้มมาที่เขา ขณะขุดค้นเนินเขาแห่งหนึ่งที่อยู่ห่างไกล Botta ก็พบกระเบื้องเศวตศิลาที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างชำนาญ จากนั้นก็มีเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เขาพบแผ่นดินเหนียวมากมาย ปกคลุมไปด้วยตัวอักษรรูปลิ่ม แท็บเล็ตเหล่านี้สร้างความหวาดกลัวเป็นพิเศษในหมู่คนงานชาวอาหรับที่ช่วยนักการทูต - นักโบราณคดี - อิฐที่ปกคลุมไปด้วยปีศาจและถูกเผาในเปลวไฟแห่งนรกดังที่อัลกุรอานหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวอาหรับกล่าว การค้นพบครั้งต่อไปทำให้พวกเขาหวาดกลัวยิ่งกว่าเดิม และในที่สุด Bott เองก็เชื่อมั่นว่าเมืองหลวงโบราณของอัสซีเรียกำลังพังทลายต่อหน้าเขา เหล่านี้เป็นวัวหิน - มีศีรษะมนุษย์มีเคราและมีปีกนกอันทรงพลังอยู่บนหลัง แรงบันดาลใจจากความสำเร็จของพวกเขา Botta และผู้ติดตามของเขาได้ขุดเนินเขาใกล้หมู่บ้าน Khorsabad เป็นเวลาหลายปี จากใต้กองทรายและเศษซากอายุนับพันปี โครงร่างของพระราชวังขนาดใหญ่เริ่มปรากฏขึ้น ตกแต่งด้วยแผ่นหินเศวตศิลาแกะสลักและอิฐเคลือบ แต่งานถูกขัดจังหวะ และเพียงหลายปีต่อมา ในทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีชาวอเมริกันก็ขุดค้นเสร็จและพบว่าบอตตาทำผิดพลาด เขาไม่พบเมืองนีนะเวห์ แต่เป็นอีกเมืองหนึ่งที่เกือบจะงดงามไม่แพ้กันแม้ว่าจะไม่รู้จักโดยนักวิทยาศาสตร์ในเมืองอัสซีเรีย - Dur-Sharruken ที่ประทับของกษัตริย์ซาร์กอนที่ 2

เกียรติของการค้นพบนีนะเวห์ เมืองที่ถูกสาปแช่งโดยผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ ซึ่งเป็นเมืองที่ชื่อดึงดูดนักวิจัยให้เข้ามาราวกับแม่เหล็ก ไม่ใช่ของ Botta แต่เป็นของชาวอังกฤษ ออสติน เฮนรี ลายาร์ด ซึ่งเพียงไม่กี่ปีหลังจากการค้นพบของ Botta ก็มาถึงเนินเขาที่ชาวอิตาลีขุดขึ้นมาต่อหน้าเขาโดยไม่เกิดประโยชน์

ออสติน เฮนรี ลายาร์ด (มิฉะนั้น Layard, 1817 - 1894) - นักโบราณคดีและนักการทูตชาวอังกฤษ

ตามตำนานที่คลุมเครือในท้องถิ่น Layard เริ่มขุดค้นบนฝั่งแม่น้ำไทกริสซึ่งคนงานจากคณะสำรวจของ Bott ไม่เคยสัมผัสมาก่อน และเขาก็พบ - ก่อนเมือง คาลา และพระราชวังของกษัตริย์นิมโรดซึ่งพระคัมภีร์เขียนถึง และในไม่ช้า นีนะเวห์ พร้อมด้วยพระราชวังและวัวหิน

คาลา (คาลู) - เมืองหลวงของอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9-8 พ.ศ.

แต่หลังจากที่เขาออกจากเมโสโปเตเมียบนซากปรักหักพังของพระราชวังของนีนะเวห์เท่านั้นที่ค้นพบความมั่งคั่งหลักของเมืองนี้ - ห้องสมุดของ Ashurbanipal ผู้ปกครองคนสุดท้ายของอัสซีเรียก่อนที่อาณาจักรอันทรงพลังจะถูกกวาดล้างไปจากพื้นโลกโดย กองทหารของชาวบาบิโลน - คู่แข่งชั่วนิรันดร์ของอัสซีเรีย ในปีพ.ศ. 2397 มีการค้นพบเม็ดดินเหนียวสามหมื่นเม็ดในซากปรักหักพังของพระราชวัง บรรจุอย่างระมัดระวังและส่งออกไปยังอังกฤษ เนื่อง​จาก​การ​ค้น​พบ​วัสดุ​อัน​ล้ำ​ค่า​นี้ การศึกษา​รูป​ลิ่ม​ของ​ชาว​อัสซีเรีย​จึง​เริ่ม​มี​ความ​เข้มแข็ง​ขึ้น​ใหม่.

เห็นได้ชัดว่าอักษรอัสซีเรียซับซ้อนกว่าอักษรเปอร์เซียในยุคหลังมาก ชาวเปอร์เซียใช้หมายสำคัญสี่โหล ส่วนอัสซีเรียมีหมายลักษณะเดียวกันมากกว่าสี่ร้อยป้าย นอกจากนี้หากในหมู่ชาวเปอร์เซียไอคอนหนึ่งแสดงถึงเสียงเดียวชาวอัสซีเรียก็สามารถแสดงถึงพยางค์กลุ่มพยางค์หรือแม้แต่ทั้งคำด้วยไอคอน และยังเป็นคำสอนของทุกคน ประเทศในยุโรปไม่ละทิ้งความพยายามที่จะอ่านตำราโบราณ

เฮนรี รอว์ลินสัน ผู้บุกเบิกด้านการถอดรหัสอักษรคูนิฟอร์ม และจอร์จ สมิธ นักเรียนของเขาประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในเรื่องนี้ เป็นสมิธในปี พ.ศ. 2415 ขณะที่อ่านแท็บเล็ตจากห้องสมุด Ashurbanipal และพบข้อความที่เปลี่ยนมุมมองของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพระคัมภีร์และประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไปอย่างสิ้นเชิง สมิธสามารถอ่านตำนานของชาวอัสซีเรียเกี่ยวกับน้ำท่วมโลกได้ ซึ่งเป็นเรื่องเดียวกับที่ตามพระคัมภีร์ได้ทำลายมนุษยชาติทั้งหมด เหลือเพียงโนอาห์ผู้ชอบธรรมที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่ข้อความของชาวอัสซีเรียนั้นเก่ากว่าข้อความในพระคัมภีร์มาก ซึ่งหมายความว่าก่อนสมัยพระคัมภีร์ วัฒนธรรมตะวันออกมีการพัฒนาอย่างมาก ซึ่งชาวยิวยืมตำนานและศาสนามา

ข้อความของตำนานน้ำท่วมเมืองนีนะเวห์ไม่สมบูรณ์ และสมิธออกเดินทางครั้งใหม่ไปยังเมโสโปเตเมียเพื่อค้นหาแผ่นจารึกที่หายไปพร้อมข้อความดังกล่าว ในการค้นหาของเขา เขาพบแผ่นจารึกรูปลิ่มจำนวนมาก แม้ว่าจะอยู่ทางใต้ของนีนะเวห์มากในการขุดค้นเนินเขาจุมจุมา Smith ไม่สามารถขุดค้นเนินเขานี้จนหมดได้ และไม่กี่ปีต่อมา คณะสำรวจชาวเยอรมันที่นำโดยนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี Robert Koldewey ก็ไปที่นั่น เขาเป็นคนที่ไปเมโสโปเตเมียในปี พ.ศ. 2441 โดยมีภารกิจเฉพาะต่อหน้าเขา - เพื่อค้นหาบาบิโลนในพระคัมภีร์ไบเบิล

ความพยายามที่จะขุดค้นเนินเขา Jumjuma ซึ่ง Smith พบว่ามีสามพันคนบรรจุในภาชนะดินเผาและแท็บเล็ตที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีนั้นถูกสร้างขึ้นต่อหน้า Koldewey แต่เขาเป็นผู้ที่มีเกียรติในการค้นพบซากปรักหักพังเหล่านี้ซึ่งเป็นไปตามความคาดหวังของนักวิทยาศาสตร์ จากทุกประเทศ - กลายเป็นซากของบาบิโลน " ประตูของพระเจ้า" เมืองที่สวยที่สุดในตะวันออกโบราณ

Koldewey ใช้เวลา 18 ปีในบาบิโลนเพื่อจัดหาวัสดุสำหรับนักวิจัย - นักประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ศิลปะ และนักภาษาศาสตร์ - สำหรับการทำงานเป็นเวลาหลายปีต่อจากนี้ ภายใต้การนำของเขามีการค้นพบที่สำคัญไม่น้อยไปกว่านั้น - ในปี 1903 การสำรวจทางโบราณคดีของ Walter Andre ผู้ช่วยของ Koldewey ค้นพบซากปรักหักพังของเมืองที่เมื่อหลายศตวรรษก่อนกลายเป็นแหล่งกำเนิดของอาณาจักรอัสซีเรียที่ยิ่งใหญ่ นี่คือเมือง Ashur ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวอัสซีเรียโบราณทั้งหมด ที่ซึ่งมีหลุมศพของกษัตริย์ วิหารของเทพเจ้า Ashur - นักบุญอุปถัมภ์ของประเทศ และวิหารของ Ishtar - ดาวศุกร์ ดาวรุ่ง ซึ่งเป็นเทพีที่ชาวอัสซีเรียนับถือเหนือสิ่งอื่นใด เช่นเดียวกับเมืองต่างๆ ในเมโสโปเตเมีย Ashur ได้รับการตกแต่งด้วยซิกกุรัตแบบหลายขั้นตอนซึ่งเป็นหอคอยของวัด ทั้งบาบิโลนและอาชูร์นำเสนอผลงานศิลปะมากมายแก่นักวิจัย - ภาพนูนต่ำนูนสูง, รูปแกะสลักซึ่งทำให้สามารถสร้างภาพชีวิตที่น่าสนใจและมุมมองของชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลนโบราณได้

ยิ่งตำรารูปลิ่มตกอยู่ในมือของนักวิทยาศาสตร์มากเท่าไรก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ความสงบสุขมากขึ้นฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารยธรรมโบราณที่อาศัยอยู่ในพื้นที่รกร้าง แทบจะไร้ชีวิตชีวา และครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรือง ทุกวันนี้ด้วยความพยายามของนักโบราณคดีนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์หลายชั่วอายุคนจึงเป็นไปได้อย่างมากที่จะสร้างภาพอารยธรรมโบราณของเมโสโปเตเมีย - สุเมเรียน - อัคคาเดียนและอัสซีเรีย - บาบิโลน มีการเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับอารยธรรมเหล่านี้ - ตั้งแต่หนังสือทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆที่อุทิศให้กับประเด็นพิเศษของ Assyro- และ Sumerology ไปจนถึงหนังสือวิทยาศาสตร์ยอดนิยมที่ครอบคลุมชีวิตและชีวิตประจำวันของคนโบราณเหล่านี้ซึ่งมีเพียงซากปรักหักพังของพระราชวังที่สวยงามครั้งหนึ่งเท่านั้น ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือผู้ชำนาญและดินเหนียวได้มาถึงลูกหลานแล้ว แท็บเล็ตที่ปกคลุมไปด้วยลวดลายลิ่มเข้าใจยากเมื่อมองแวบแรก แต่สามารถบอกเล่าได้มากมายเกี่ยวกับผู้ที่เคยใช้ "ลวดลาย" นี้กับดินเหนียวเปียก ตากแท็บเล็ตให้แห้งในแสงแดด และซ่อนมันไว้ใน “ซอง” ดินเหนียว ซึ่งเก็บรักษาข้อความไว้นานกว่าที่ผู้เขียนจะจินตนาการได้

__________________________________________________

• ตกลง. พ.ศ. 2543 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - อัสซีเรียกลายเป็นอาณาจักร
• ตกลง. 1,000-663 พ.ศ จ. - ชาวอัสซีเรียสร้างพลังอันทรงพลัง
• 883-859 พ.ศ จ. - รัชสมัยของพระเจ้าอชุรนาซีปาลที่ 2 นิมรุดถูกสร้างขึ้น
• 704-681 พ.ศ จ. - กษัตริย์เซนนาเคอริบทรงสร้างเมืองนีนะเวห์
• 668-627 พ.ศ จ. - รัชสมัยของพระเจ้าอาเชอร์บานิปาล
• 612-609 พ.ศ จ. - ชาวบาบิโลนและชาวมีเดียโจมตีอัสซีเรีย การล่มสลายของอำนาจอัสซีเรีย

หลังจากปิดล้อมเมืองได้สำเร็จ นักรบอัสซีเรียได้ทำลายกำแพงเมืองจนราบคาบ และจุดไฟเผาบ้านเรือนและสวนผลไม้ในเมือง พวกกบฏถูกประหารชีวิตและนักโทษถูกพาตัวไป

การลงโทษกลุ่มกบฏ

บ่อยครั้งเมืองที่ถูกยึดจะถูกทำลาย ชาวบ้านถูกยึดหรือถูกสังหาร หลายคนถูกทรมานอย่างทารุณก่อนเสียชีวิต ชาวอัสซีเรียหวังว่าสิ่งนี้จะสอนเมืองอื่น ๆ ให้ยอมจำนนต่อผู้พิชิตอย่างอ่อนโยน อย่างไรก็ตาม มาตรการเหล่านี้ทำให้ประชากรที่ถูกยึดครองรู้สึกขมขื่นต่อพวกเขาเท่านั้น

กษัตริย์อัสซีเรียเชื่อว่าเหล่าเทพเจ้าได้เลือกพวกเขาให้ปกครองอัสซีเรียและพิชิตดินแดนใหม่ พวกเขาตั้งชื่อให้ตัวเองว่ายิ่งใหญ่ เช่น ราชาแห่งจักรวาล กษัตริย์ทรงสร้างวัดและจัดงานเทศกาลทางศาสนาเพื่อรับใช้พระเจ้า

ระหว่างสงคราม กษัตริย์อัสซีเรียล่าสิงโตเพื่อแสดงทักษะและความกล้าหาญ สิงโตถูกเก็บไว้ในกรงในสวนสาธารณะพิเศษเท่านั้นเพื่อให้กษัตริย์สามารถล่าพวกมันได้ทุกเมื่อที่ต้องการ ในระหว่างการล่า นักรบใช้โล่ปิดกั้นเส้นทางหลบหนีของสิงโต

อาเชอร์บานิปาล

เมื่ออาเชอร์บานิปาล กษัตริย์อัสซีเรียผู้ยิ่งใหญ่องค์สุดท้ายขึ้นครองบัลลังก์ เมืองหลวงก็ถูกย้ายไปยังเมืองใหม่ ซึ่งก็คือนีนะเวห์แล้ว

ประชากรอัสซีเรียส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม ชาวอัสซีเรียขุดคลองเพื่อนำน้ำมาสู่ทุ่งนาและปลูกข้าวบาร์เลย์ งา องุ่น และผัก ชาวนายังเลี้ยงแกะ แพะ วัว และวัวด้วย

โดยใช้โครงสร้างที่เรียกว่าชาดัฟ น้ำจึงถูกยกขึ้นสู่ทุ่งนา ชาดูฟประกอบด้วยถังหนังสำหรับใส่น้ำด้านหนึ่งและหินสำหรับชั่งน้ำหนักอีกด้านหนึ่ง พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยเสาไม้

ศาสนา

ชาวอัสซีเรียเชื่อว่าดินแดนของตนเป็นของอาชูร์ ซึ่งเป็นเทพเจ้าสูงสุด ชาวอัสซีเรียมีเทพเจ้าและเทพธิดาอื่น ๆ อีกมากมายและนอกจากนี้พวกเขายังเชื่อมั่นในการดำรงอยู่ของวิญญาณชั่วร้ายอีกด้วย วัสดุจากเว็บไซต์

เมือง

ชาวอัสซีเรียสร้างเมืองที่สง่างามด้วยพระราชวังและวัดที่สวยงาม เมืองหลวงแห่งแรกของพวกเขาคือ Ashur ได้รับการตั้งชื่อตามเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ต่อมาพระเจ้าอชูรนาซีร์ปาลที่ 2 ได้ทรงสถาปนาเมืองหลวงใหม่ขึ้นที่เมืองนิมรุด

พระราชวัง

พระราชวังอชูรนาสิปาล

ทางเข้าห้องบัลลังก์ของพระราชวัง Ashurnasirpal ใน Nimrud มีรูปปั้นสองรูปคุ้มกัน พวกเขามีศีรษะและลำตัวของมนุษย์ สิงโตมีปีก. แสงเข้ามาในห้องโถงผ่านรูบนเพดาน

รอบพระราชวังมีสวนและสระน้ำขนาดใหญ่ที่สวยงาม ที่นี่กษัตริย์อชุรนาซีปาลทรงประทับอยู่บนเตียงซึ่งได้รับการปกป้องจาก แสงอาทิตย์. เตียงตกแต่งด้วยทองคำและงาช้าง นักดนตรีเล่นให้กับกษัตริย์และราชินี ส่วนคนรับใช้ใช้พัดเพื่อสร้างความเย็นและขับไล่แมลงวัน อาหารรสเลิศรวมถึงเค้กที่ทำจากน้ำผึ้งและมะเดื่อ อากาศในสวนเต็มไปด้วยควันธูป

ห้องสมุด

ห้องสมุดในนีนะเวห์

ในเมืองนีนะเวห์ มีห้องสมุดแห่งหนึ่งในพระราชวังซึ่งเก็บแผ่นดินเหนียวไว้หลายร้อยแผ่น ซึ่งกษัตริย์อาเชอร์บานิปาลรวบรวมไว้ทั่วประเทศ แท็บเล็ตทั้งหมดเต็มไปด้วยการเขียน: พวกเขามีข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ศาสนา คณิตศาสตร์ และการแพทย์

รูปภาพ (ภาพถ่าย ภาพวาด)

• แผนที่จักรวรรดิอัสซีเรีย

• กองทัพอัสซีเรียกำลังข้ามแม่น้ำ

• 

  ชายผู้นั้นเสียภาษีด้วยอูฐ โล่งอกบนหิน

• การล้อมเมืองโดยชาวอัสซีเรีย

• 

  นักรบอัสซีเรียทำลายเมืองที่ถูกยึด

• 

  พระบรมรูปพระเจ้าอชุรนาซีปาลที่ 2

• 

  กษัตริย์อาเชอร์บานิปาลในสวนล่าสัตว์ของพระองค์เอง

• 

  ชาวนาอัสซีเรียที่ทำงาน

• 

  ห้องบัลลังก์ในวังของ Ashurnasirpal ใน Nimrud

• 

  

  • ประวัติศาสตร์ของอัสซีเรียซึ่งอธิบายโดยย่อในบทความนี้เต็มไปด้วยชัยชนะ เป็นหนึ่งในรัฐสมัยโบราณที่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย ในตอนแรก อัสซีเรียไม่ใช่มหาอำนาจที่แข็งแกร่ง - รัฐอัสซีเรียครอบครองดินแดนเล็กๆ และตลอดประวัติศาสตร์ ศูนย์กลางของมันคือเมืองอาชูร์ ชาวอัสซีเรียเชี่ยวชาญด้านการเกษตรและปลูกองุ่นซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการชลประทานตามธรรมชาติในรูปของฝนหรือหิมะ พวกเขายังใช้บ่อน้ำตามความต้องการของพวกเขา และด้วยการสร้างโครงสร้างการชลประทาน พวกเขาจึงสามารถให้บริการแม่น้ำไทกริสได้ ในพื้นที่แห้งแล้งทางตะวันออกของอัสซีเรีย การเลี้ยงสัตว์เป็นเรื่องปกติมากขึ้น โดยมีทุ่งหญ้าเขียวขจีมากมายบนเนินเขา
  
  
  • ยุคแรกเรียกว่าอัสซีเรียเก่า ในขณะที่ประชากรทั่วไปของอัสซีเรียส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวและเกษตรกรรม ในเมืองอาซูร์ ซึ่งเป็นเส้นทางการค้าหลักที่ผ่าน โดยมีกองคาราวานการค้าผ่านจากเอเชียไมเนอร์และทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังเมโสโปเตเมียและเอลาม ทั้งหมดนี้ได้รับอนุญาต
  • อัสซีเรียและก่อนอื่นคือผู้ปกครองของมัน ที่ชายแดนของสหัสวรรษที่ 2 และ 3 Ashur กำลังพยายามสร้างอาณานิคมการค้าของตนเองและเริ่มพิชิตอาณานิคมของรัฐใกล้เคียง
    ประเทศอัสซีเรียเป็นรัฐทาส แต่ในช่วงเวลานี้ระบบชนเผ่าซึ่งสังคมได้ย้ายออกไปแล้วยังคงทิ้งอิทธิพลไว้ กษัตริย์ทรงเป็นเจ้าของที่ดินและฟาร์มจำนวนมาก และฐานะปุโรหิตก็เข้าควบคุมไม่น้อย อย่างไรก็ตาม ชุมชนเป็นเจ้าของที่ดินส่วนใหญ่ในรัฐ
  
  
  • ในศตวรรษที่ 20 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐมารีได้รับอำนาจใกล้แม่น้ำยูเฟรติส และพ่อค้าจากประเทศอัสซีเรียสูญเสียผลกำไรส่วนใหญ่ ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาโมไรต์ในเมโสโปเตเมียด้วย เป็นผลให้กองทัพอัสซีเรียซึ่งในเวลานั้นได้พัฒนาอาวุธปิดล้อมขั้นสูงมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตกและทิศใต้ ระหว่างสงครามเหล่านี้ เมืองทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียและรัฐมารีเองก็ยอมจำนนต่ออัสซีเรีย ตอนนั้นเองที่ไม่เพียงแต่ก่อตั้งรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาณาจักรอัสซีเรียทั้งหมดด้วย ซึ่งเป็นหนึ่งในกองกำลังที่มีอิทธิพลมากที่สุดในตะวันออกใกล้โบราณ
    ในที่สุดผู้ปกครองของรัฐก็รู้ได้อย่างไร พื้นที่ขนาดใหญ่พวกเขาเข้ายึดครอง ดังนั้นรัฐอัสซีเรียจึงได้รับการจัดระเบียบใหม่ทั้งหมด
  • ซาร์ทรงเป็นหัวหน้ากลไกของรัฐบาลขนาดใหญ่ ทรงรวมอำนาจตุลาการไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ และทรงเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด อาณาเขตของรัฐแบ่งออกเป็นคาลซุมซึ่งนำโดยผู้ว่าการรัฐที่ได้รับเลือกจากกษัตริย์ ประชาชนมีหน้าที่ต้องเสียภาษีเข้าคลังหลวงและปฏิบัติหน้าที่ด้านแรงงานบางประการ นักรบมืออาชีพเริ่มถูกคัดเลือกเข้ากองทัพ และในบางกรณีก็มีการใช้ทหารอาสา ยุคอัสซีเรียเก่าสิ้นสุดลงด้วยความตกต่ำ - สถานะของฮิตไทต์ อียิปต์ และมิทันนี บ่อนทำลายอิทธิพลของอัสซีเรียในตลาดของพวกเขา
  • ตามมาด้วยสมัยอัสซีเรียตอนกลาง ซึ่งเป็นช่วงที่อาณาจักรอัสซีเรียพยายามฟื้นฟูอิทธิพลของตน ในศตวรรษที่ 15 อัสซีเรียเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับอียิปต์ อันเป็นผลให้อำนาจของบาบิโลเนียสั่นคลอน ในไม่ช้า กษัตริย์อาชูร์-อุบัลลิตที่ 1 ก็ทรงแต่งตั้งผู้ติดตามของพระองค์บนบัลลังก์บาบิโลน มิทันนีล่มสลาย หนึ่งร้อยปีต่อมา อัสซีเรียยึดบาบิโลน และส่งคณะสำรวจไปยังคอเคซัสที่ประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม สงครามเกิดขึ้นบ่อยครั้งและต่อเนื่องในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช จักรวรรดิอัสซีเรียอ่อนแอลง ครึ่งศตวรรษต่อมา สถานการณ์ดีขึ้นเล็กน้อย แต่ต่อมาชาวอารัมบุกเอเชียตะวันตก ยึดอัสซีเรียและตั้งรกรากในดินแดนของตน และไม่มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์เหลืออยู่เกี่ยวกับช่วง 150 ปีนับจากช่วงเวลานั้น
  • จักรวรรดิอัสซีเรียเจริญรุ่งเรืองและประสบความสำเร็จสูงสุดในช่วงที่สามของการดำรงอยู่ (ยุคอัสซีเรียใหม่) โดยแผ่อิทธิพลจากอียิปต์ไปยังบาบิโลนและเป็นส่วนหนึ่งของเอเชียไมเนอร์ อย่างไรก็ตามศัตรูเก่าถูกแทนที่ด้วยศัตรูใหม่ - ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อัสซีเรียถูกโจมตีโดยไม่คาดคิดโดยชาวมีเดียซึ่งทรยศต่อพันธมิตร อำนาจที่ถูกทำลายล้างของอัสซีเรียตกอยู่ในมือของบาบิโลนซึ่งใน 609 ปีก่อนคริสตกาล ยึดครองดินแดนสุดท้ายของรัฐอัสซีเรียหลังจากนั้นก็จากโลกไปตลอดกาล

  

  วัฒนธรรม
  

  

  ศิลปะ
  

  แน่นอน หนึ่งในรัฐที่พัฒนาแล้วมากที่สุดในตะวันออกใกล้โบราณคืออัสซีเรีย และในขณะที่กองทหารอัสซีเรียท่องไปในพื้นที่กว้างใหญ่ของประเทศเพื่อนบ้าน ยึดและยึดพวกเขา ศิลปะของอัสซีเรียก็ได้พัฒนาและปรับปรุงในเมืองใหญ่ที่สุด อย่างไรก็ตาม ควรค้นหาต้นกำเนิดของมันในสมัยโบราณยิ่งกว่านั้น....

  

  เมือง
  

  ตลอดประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมดของเมืองอัสซีเรีย เมืองแรกคือเมืองอาซูร์ เมืองเหล่านี้เป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางวัฒนธรรมและการค้าของทั่วทั้งภูมิภาค อาชูร์เป็นเมืองหลวงของอัสซีเรีย และยังคงอยู่จนกระทั่งรัฐอัสซีเรียถูกทำลายล้างโดยการโจมตีของชาวบาบิโลน เมืองนี้ได้รับการตั้งชื่อตามเทพเจ้าสูงสุดของอัสซีเรียแพนธีออน - อาชูร์ เป็นไปได้มากว่ามันถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ตั้งถิ่นฐานโบราณ....

  

  เมืองหลวง
  

  เมืองหลวงของอัสซีเรียมาเกือบตลอดประวัติศาสตร์ อาณาจักรโบราณตั้งอยู่ในเมืองอาชูร์หรือที่เรียกกันว่าอัสซูร์ เขาเป็นคนที่ให้ชื่อแก่ทั้งรัฐ

  

  แผนที่ของ อัสซีเรีย

  รัฐอัสซีเรียในสมัยโบราณเป็นรัฐที่มีอิทธิพลมากที่สุดแห่งหนึ่งในตะวันออกกลาง แผนที่อัสซีเรียเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เมื่อกษัตริย์ต่างๆ พิชิตและผนวกดินแดนใหม่อย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังมีการพิชิตจากภายนอก

  

  กษัตริย์แห่งอัสซีเรีย

  ต่างจากอัคคัดและอียิปต์โบราณ กษัตริย์ (ราชินี) แห่งอัสซีเรียไม่เคยได้รับความเคารพนับถือในฐานะเทพเจ้า

  

  อาณาเขต
  

  ดินแดนของอัสซีเรียตลอดการดำรงอยู่ของรัฐนี้เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เนื่องจากชาวอัสซีเรียเองก็ทำสงครามเพื่อพิชิตอยู่ตลอดเวลาและเพื่อนบ้านของพวกเขาก็ทำการโจมตีเป็นครั้งคราว

  

  ผู้ปกครองของอัสซีเรีย

  ในขั้นต้น ผู้ปกครองอัสซีเรียไม่ได้มีบทบาทชี้ขาดในรัฐ ในช่วงแรกของประวัติศาสตร์เมืองอาชูร์ และรัฐได้ก่อตัวขึ้นรอบๆ เมือง กษัตริย์เป็นเพียงผู้มีเกียรติสูงสุดแห่งฐานะปุโรหิต และทรงดูแลเฉพาะบางประเด็นในเมือง และใน เวลาสงครามสามารถนำทัพได้

  

  สงคราม
  

  ในช่วงแรกของการดำรงอยู่ อัสซีเรียไม่ใช่รัฐที่เป็นสงคราม มันพัฒนาขึ้นเนื่องจากการค้าขายที่กระตือรือร้น และอยู่ภายใต้การปกครองของอารยธรรมอื่นมาเป็นเวลานาน

  

  กฎหมาย
  

  กฎแห่งอัสซีเรียตลอดประวัติศาสตร์มีลักษณะที่สั้นและโหดร้ายอย่างยิ่ง

  

  พระเจ้า
  

  ชาวเมโสโปเตเมียโบราณบูชาเทพเจ้าองค์เดียว บางครั้งผู้คนที่แตกต่างกันก็มีชื่อและพลังที่แตกต่างกันเล็กน้อยในการปกป้องเทพของพวกเขา เทพเจ้าแห่งอัสซีเรียก็ไม่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้

  

  กองทัพบก
  

  กองทัพอัสซีเรียเป็นกองทัพที่มีอำนาจมากที่สุดแห่งหนึ่งในสมัยนั้น นายพลชาวอัสซีเรียเป็นผู้เชี่ยวชาญในการทำสงครามปิดล้อม และพวกเขาใช้ยุทธวิธีที่หลากหลายในการสู้รบ

  

  การล่มสลายของอัสซีเรีย

  จักรวรรดิอัสซีเรียซึ่งมีอยู่มาเกือบหนึ่งพันห้าพันปีในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ถูกทำลาย.

  

  ศาสนา
  

  ศาสนาอัสซีเรียมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิทางศาสนาทั้งหมดที่ชาวเมโสโปเตเมียยอมรับ

  

  ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของอัสซีเรีย

  พื้นที่ตามแนวแม่น้ำยูเฟรติสและแม่น้ำไทกริสเอื้ออำนวยต่อผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่เป็นอย่างมาก

  

  แม่น้ำในอัสซีเรีย

  แม่น้ำสายหลักในอัสซีเรียซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนารัฐเรียกว่าแม่น้ำไทกริส

  

  การพิชิตอัสซีเรีย

  อัสซีเรียมีส่วนร่วมในการพิชิตอย่างต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่

  

  สถาปัตยกรรม
  

  ระหว่างศตวรรษที่ 11 ถึง 7 ก่อนคริสต์ศักราช อัสซีเรียกลายเป็นรัฐทาสที่มีอำนาจมากที่สุดในเอเชียตะวันตก

  

  การเขียน
  

  นักประวัติศาสตร์สามารถเรียนรู้ได้มากมายเกี่ยวกับงานเขียนของอัสซีเรีย ต้องขอบคุณแผ่นดินเหนียวจำนวนมากที่พบในซากปรักหักพังของเมืองโบราณ

  

  ความสำเร็จ
  

  อัสซีเรียเป็นหนึ่งในรัฐที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียโบราณอย่างไม่ต้องสงสัย ประวัติศาสตร์ของมันกินเวลาเกือบ 1.5 พันปี ในระหว่างที่รัฐใหม่เล็ก ๆ กลายเป็นอาณาจักรที่ทรงอำนาจ

  

  สงเคราะห์
  

  ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของพระเจ้าอชูร์นาซีร์ปาลที่ 2 อัสซีเรียมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในประวัติศาสตร์

  การเกิดขึ้นของอาณาจักรอัสซีเรีย

  เมืองที่ต่อมากลายเป็นแกนกลางของรัฐอัสซีเรีย (นีนะเวห์ อาชูร์ อาร์เบลา ฯลฯ) จนถึงศตวรรษที่ 15 เห็นได้ชัดว่าก่อนคริสตศักราชไม่ได้เป็นตัวแทนทางการเมืองหรือแม้แต่กลุ่มชาติพันธุ์เดียว ยิ่งไปกว่านั้นในศตวรรษที่ 15 แนวคิดเรื่อง “อัสซีเรีย” เองนั้นไม่มีอยู่จริงด้วยซ้ำ ดังนั้นการกำหนด "ชาวอัสซีเรียเก่า" ซึ่งบางครั้งพบว่าเกี่ยวข้องกับอำนาจของชัมชี-อาดัดที่ 1 (พ.ศ. 2356-2326 ก่อนคริสต์ศักราช ดูด้านล่าง) จึงผิด: ชัมชี-อาดัด ฉันไม่เคยถือว่าตัวเองเป็นกษัตริย์แห่งอาชูร์แม้ว่าราชวงศ์อัสซีเรียในเวลาต่อมา รายชื่อ (สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) รวมเขาไว้ในหมู่กษัตริย์อัสซีเรียด้วย

  นีนะเวห์ดูเหมือนจะเคยเป็นเมืองเฮอร์เรียนมาก่อน สำหรับเมืองอาชูร์นั้น เห็นได้ชัดว่ามีชื่อว่ากลุ่มเซมิติก และประชากรในเมืองนี้ส่วนใหญ่เป็นชาวอัคคาเดียน ในศตวรรษที่สิบหก - สิบห้า พ.ศ นครรัฐเหล่านี้ขึ้นอยู่กับกษัตริย์แห่ง Mitanni และ Kassite Babylonia (บางครั้งก็เป็นทางการเท่านั้น) แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 บรรดาผู้ปกครองเมืองอาซูร์ถือว่าตนเองเป็นอิสระ พวกเขาเหมือนกับชนชั้นสูงของชาวเมืองทั่วไปที่ร่ำรวยมาก แหล่งที่มาของความมั่งคั่งของพวกเขามาจากการค้าตัวกลางระหว่างทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียกับประเทศซากรอส ที่ราบสูงอาร์เมเนีย เอเชียไมเนอร์ และซีเรีย หนึ่งในรายการที่สำคัญที่สุดของการค้าตัวกลางในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นสิ่งทอและแร่ และจุดศูนย์กลางคือ อาซูร์ นีนะเวห์ และอาร์เบลา การทำให้แร่เงินตะกั่วบริสุทธิ์อาจเกิดขึ้นที่นี่ ดีบุกก็มาจากอัฟกานิสถานผ่านศูนย์เดียวกัน

  อาซูร์เป็นศูนย์กลางของรัฐใหม่ที่ค่อนข้างเล็ก ในศตวรรษที่ XX-XIX พ.ศ เป็นจุดเริ่มต้นของหนึ่งในเส้นทางการค้าระหว่างประเทศซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศูนย์กลางการค้าอื่น - Kanish ในเอเชียไมเนอร์ซึ่งเป็นที่ที่ Ashur นำเข้าเงิน หลังจากการพิชิตเมโสโปเตเมียตอนบนโดยชัมชี-อาดัดที่ 1 และทางตะวันออกของเอเชียไมเนอร์โดยกษัตริย์ฮิตไทต์ อาณานิคมการค้าในเอเชียไมเนอร์ก็ยุติลง แต่อาซูร์ยังคงรักษาความสำคัญทางเศรษฐกิจและการเมืองอันยิ่งใหญ่ไว้ ผู้ปกครองมีบรรดาศักดิ์ว่า อิชชิอักกุ (การตั้งรกรากของคำสุเมเรียน ensi); อำนาจของเขาแทบจะเป็นกรรมพันธุ์ อิชชิอักกุเป็นนักบวช ผู้บริหาร และผู้นำทางทหาร โดยปกติแล้วเขาจะดำรงตำแหน่งอูคูลูด้วยซึ่งก็คือผู้จัดการที่ดินสูงสุดและประธานสภาชุมชน สภาที่ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงทุกปีจะเข้ามาแทนที่ limmu - eponyms of the year และอาจเป็นเหรัญญิก ที่นั่งในสภาค่อยๆ เต็มไปด้วยผู้ใกล้ชิดกับผู้ปกครอง ข้อมูลเกี่ยวกับ การชุมนุมของประชาชนไม่ใช่ในอาซูร์ ด้วยการเสริมสร้างอำนาจของผู้ปกครอง ความสำคัญของการปกครองตนเองของชุมชนก็ลดลง

  อาณาเขตของชื่อ Ashur ประกอบด้วยการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ - ชุมชนในชนบท แต่ละคนนำโดยสภาผู้อาวุโสและผู้บริหาร - ชาซานนา ที่ดินดังกล่าวเป็นทรัพย์สินของชุมชนและอาจมีการแจกจ่ายซ้ำระหว่างชุมชนครอบครัวเป็นระยะๆ ศูนย์กลางของชุมชนครอบครัวดังกล่าวคือที่ดินที่มีป้อมปราการ - ดันนู สมาชิกของชุมชนอาณาเขตและครอบครัวสามารถขายที่ดินของเขาซึ่งจากการขายดังกล่าวได้ถูกลบออกจากที่ดินชุมชนครอบครัวและกลายเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลของผู้ซื้อ แต่ชุมชนในชนบทควบคุมธุรกรรมดังกล่าวและสามารถแทนที่ที่ดินที่ขายด้วยที่ดินสำรองจากกองทุนสำรอง ข้อตกลงดังกล่าวจะต้องได้รับการอนุมัติจากกษัตริย์ด้วย ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินใน Ashur พัฒนาเร็วขึ้นและไปไกลกว่าตัวอย่างเช่นใน Babylonia ที่อยู่ใกล้เคียง การจำหน่ายที่ดินที่นี่กลายเป็นสิ่งที่เปลี่ยนกลับไม่ได้แล้ว ควรสังเกตว่าบางครั้งมีการซื้อคอมเพล็กซ์ทางเศรษฐกิจทั้งหมด - ที่ดินพร้อมทุ่งนาบ้านลานนวดข้าวสวนและบ่อน้ำรวมตั้งแต่ 3 ถึง 30 เฮกตาร์ ผู้ซื้อที่ดินมักเป็นผู้ให้กู้ยืมเงินซึ่งเกี่ยวข้องกับการค้าขายด้วย เหตุการณ์สุดท้ายนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่า "เงิน" ตามกฎแล้วไม่ใช่เงิน แต่เป็นตะกั่ว และอยู่ในปริมาณที่สูงมาก (หลายร้อยกิโลกรัม) คนรวยหาแรงงานเพื่อที่ดินที่ได้มาใหม่ผ่านการเป็นหนี้: เงินกู้ดังกล่าวออกเพื่อประกันตัวตนของลูกหนี้หรือสมาชิกในครอบครัวของเขา และในกรณีที่การชำระเงินล่าช้า คนเหล่านี้จะถูกพิจารณาว่า "ซื้อในราคาเต็ม" ," เช่น. ทาสอย่างน้อยก่อนหน้านั้นพวกเขาก็เป็นสมาชิกเต็มตัวของชุมชน มีช่องทางอื่นในการเป็นทาส เช่น "การฟื้นฟูในปัญหา" กล่าวคือ ความช่วยเหลือในช่วงอดอยากซึ่ง "ฟื้น" ตกอยู่ใต้อำนาจปรมาจารย์ของ "ผู้มีพระคุณ" เช่นเดียวกับ "การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม" พร้อมกับทุ่งนาและบ้านและในที่สุด "สมัครใจ" ยอมจำนนตนเองภายใต้การคุ้มครองของคนรวย และบุคคลผู้สูงศักดิ์ ดังนั้นที่ดินจึงกระจุกตัวอยู่ในมือของครอบครัวที่ร่ำรวยเพียงไม่กี่ครอบครัวมากขึ้นเรื่อยๆ และกองทุนที่ดินชุมชนก็ละลายไป แต่ความรับผิดชอบของชุมชนยังคงเป็นหน้าที่ของชุมชนบ้านเกิดที่ยากจนข้นแค้นอย่างรุนแรง เจ้าของที่ดินที่ตั้งขึ้นใหม่อาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ และหน้าที่ของชุมชนตกเป็นภาระของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านต่างๆ ปัจจุบันอาซูร์ถูกเรียกว่า "เมืองท่ามกลางชุมชน" หรือ "ชุมชนท่ามกลางชุมชน" และต่อมาตำแหน่งสิทธิพิเศษของผู้อยู่อาศัยก็ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการโดยการยกเว้นภาษีและอากร (ไม่ทราบวันที่แน่นอนของเหตุการณ์นี้) ผู้อยู่อาศัยในชุมชนชนบทยังคงจ่ายภาษีจำนวนมากและมีหน้าที่ต้องเสียภาษี ซึ่งในจำนวนนี้การรับราชการทหารถือเป็นอันดับหนึ่ง

  อาชูร์เป็นรัฐเล็กๆ แต่ร่ำรวยมาก ความมั่งคั่งสร้างโอกาสให้เขาแข็งแกร่งขึ้น แต่ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องทำให้คู่แข่งหลักของเขาอ่อนแอลง ซึ่งสามารถขัดขวางความพยายามของ Ashur ในการขยายธุรกิจได้ แวดวงการปกครองของ Ashur ได้เริ่มเตรียมการอย่างค่อยเป็นค่อยไปเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐบาลกลาง ระหว่าง ค.ศ. 1419 ถึง ค.ศ. 1411 พ.ศ กำแพงของ "เมืองใหม่" ใน Ashur ซึ่งถูกทำลายโดยชาว Mitanniians ได้รับการบูรณะใหม่ มิทันนีไม่สามารถป้องกันสิ่งนี้ได้ แม้ว่ากษัตริย์ Mitanni และ Kassite จะยังคงถือว่าผู้ปกครอง Ashur เป็นแควของตน แต่กษัตริย์เหล่านี้ก็สถาปนาความสัมพันธ์ทางการฑูตโดยตรงกับอียิปต์ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 ผู้ปกครอง Ashur เรียกตัวเองว่า "ราชา" แม้ว่าจนถึงขณะนี้จะมีเฉพาะในเอกสารส่วนตัวเท่านั้น แต่ Ashshutuballit I (1365-1330 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นครั้งแรกที่เรียกตัวเองว่า "ราชาแห่งประเทศอัสซีเรีย" ในการติดต่ออย่างเป็นทางการและบนตราประทับ (แม้ว่า ยังไม่ได้อยู่ในจารึก) และเรียกฟาโรห์ชาวอียิปต์ว่า "พี่ชาย" ของเขาเช่นกษัตริย์แห่งบาบิโลเนียมิทันนีหรือรัฐฮิตไทต์ เขามีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทางทหารและการเมืองที่นำไปสู่การพ่ายแพ้ของ Mitanni และในการแบ่งสมบัติส่วนใหญ่ของ Mitanni Ashuruballit ฉันยังเข้าแทรกแซงกิจการของบาบิโลเนียซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยมีส่วนร่วมในความบาดหมางของราชวงศ์ ต่อจากนั้นในความสัมพันธ์กับบาบิโลเนียช่วงเวลาแห่งสันติภาพถูกแทนที่ด้วยการปะทะทางทหารที่รุนแรงไม่มากก็น้อยซึ่งอัสซีเรียไม่ประสบความสำเร็จเสมอไป แต่ดินแดนอัสซีเรียก็ขยายออกไปอย่างต่อเนื่องไปทางทิศตะวันตก (ไทกริสตอนบน) และทิศตะวันออก (เทือกเขาซากรอส) การเติบโตของอิทธิพลของกษัตริย์นั้นมาพร้อมกับบทบาทของสภาเมืองที่ลดลง กษัตริย์กลายเป็นผู้เผด็จการจริงๆ Adad-nerari I (1307-1275 ปีก่อนคริสตกาล) ในตำแหน่งก่อนหน้านี้ของเขาที่ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้ปกครอง Ashur ยังเพิ่มตำแหน่ง limmu - เหรัญญิก - ชื่อในปีแรกของรัชสมัยของเขา เป็นครั้งแรกที่เขาเหมาะสมกับตำแหน่ง "ราชาแห่งโลกที่มีคนอาศัยอยู่" และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้ก่อตั้งรัฐอัสซีเรีย (อัสซีเรียกลาง) ที่แท้จริง เขามีกองทัพที่แข็งแกร่งในการกำจัดซึ่งมีพื้นฐานคือประชาชนซึ่งได้รับที่ดินพิเศษหรือเฉพาะปันส่วนสำหรับการบริการของพวกเขา หากจำเป็น กองทัพนี้จะเข้าร่วมโดยกองกำลังอาสาสมัครชุมชน Adad-nerari ฉันต่อสู้กับ Kassite Babylonia ได้สำเร็จและผลักดันชายแดนอัสซีเรียไปทางทิศใต้ค่อนข้างไกล มีแม้กระทั่งบทกวีที่เขียนเกี่ยวกับการกระทำของเขา แต่ในความเป็นจริงแล้ว ความสำเร็จใน "แนวรบด้านใต้" กลับกลายเป็นว่าเปราะบาง Adad-nerari ฉันยังสร้างแคมเปญที่ประสบความสำเร็จสองรายการเพื่อต่อต้าน Mitanni ประการที่สองจบลงด้วยการโค่นล้มกษัตริย์มิทันเนียนและการผนวกดินแดนมิทันนีทั้งหมด (จนถึงโค้งใหญ่ของยูเฟรติสและเมือง) คารเคมิช) ถึงอัสซีเรีย อย่างไรก็ตาม Shalmaneser I (1274-1245 ปีก่อนคริสตกาล) ลูกชายและผู้สืบทอดของ Adad-nerari ต้องต่อสู้ที่นี่อีกครั้งกับชาว Mitanniians และพันธมิตรของพวกเขา - ชาวฮิตไทต์และชาวอารัม กองทัพอัสซีเรียถูกล้อมและตัดขาดจากแหล่งน้ำ แต่สามารถหลบหนีและเอาชนะศัตรูได้ เมโสโปเตเมียตอนบนทั้งหมดถูกผนวกเข้ากับอัสซีเรียอีกครั้ง และมิทันนีก็หยุดอยู่ ชาลมาเนเซอร์รายงานในคำจารึกของเขาว่าเขาจับกุมทหารศัตรูได้ 14,400 นายและทำให้พวกเขาตาบอดทั้งหมด ที่นี่เราพบเป็นครั้งแรกที่คำอธิบายของการตอบโต้อย่างดุเดือดซึ่งเกิดขึ้นซ้ำซากด้วยความน่าเบื่อหน่ายที่น่าสะพรึงกลัวในศตวรรษต่อๆ มาในจารึกของกษัตริย์อัสซีเรีย (ซึ่งเริ่มต้นจากชาวฮิตไทต์) Shalmaneser ยังต่อสู้กับชนเผ่าภูเขาของ Uruatri (การกล่าวถึงครั้งแรกของ Urartians ที่เกี่ยวข้องกับ Hurrians) ในทุกกรณี ชาวอัสซีเรียได้ทำลายเมืองต่างๆ จัดการกับประชากรอย่างโหดร้าย (ถูกสังหารหรือพิการ ถูกปล้น และเรียก "เครื่องบรรณาการอันสูงส่ง") การเนรเทศเชลยไปยังอัสซีเรียยังไม่ค่อยได้รับการฝึกฝน และตามกฎแล้วมีเพียงช่างฝีมือที่มีทักษะเท่านั้นที่ถูกเนรเทศ บางครั้งนักโทษก็ตาบอด เห็นได้ชัดเจนว่าขุนนางอัสซีเรียสนองความต้องการแรงงานเพื่อการเกษตรโดยสูญเสีย "ทรัพยากรภายใน" เป้าหมายหลักของการพิชิตอัสซีเรียในช่วงเวลานี้คือเพื่อเชี่ยวชาญเส้นทางการค้าระหว่างประเทศและเพิ่มพูนตนเองจากรายได้จากการค้านี้ด้วยการรวบรวมภาษี แต่ส่วนใหญ่ผ่านการปล้นโดยตรง

  ภายใต้กษัตริย์อัสซีเรียองค์ต่อไป ตูกุลติ-นินูร์ตาที่ 1 (1244-1208 ปีก่อนคริสตกาล) อัสซีเรียเป็นมหาอำนาจที่ปกคลุมพื้นที่เมโสโปเตเมียตอนบนทั้งหมดอยู่แล้ว กษัตริย์องค์ใหม่ยังกล้าที่จะบุกเข้าไปในดินแดนของอาณาจักรฮิตไทต์ซึ่งเขาได้ยึด "8 Saros" (เช่น 28,800) นักรบชาวฮิตไทต์ที่เป็นเชลยไป Tukulti-Ninurta ฉันยังต่อสู้กับคนเร่ร่อนบริภาษและนักปีนเขาทางเหนือและตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ "กษัตริย์ 43 องค์ (เช่นผู้นำเผ่า) ของ Nairi" - ที่ราบสูงอาร์เมเนีย ปัจจุบันการเดินป่าเกิดขึ้นเป็นประจำทุกปี แต่ไม่มากนักโดยมีจุดประสงค์เพื่อขยายอาณาเขต แต่เพียงเพื่อการโจรกรรมเท่านั้น แต่ทางตอนใต้ Tukulti-Ninurta ได้ทำการกระทำที่ยิ่งใหญ่ - เขาพิชิตอาณาจักร Kassite Babylonian (ประมาณ 1223 ปีก่อนคริสตกาล) และปกครองอาณาจักรนี้มานานกว่าเจ็ดปี บทกวีมหากาพย์ถูกแต่งขึ้นเกี่ยวกับความสำเร็จของเขา และชื่อใหม่ของ Tukulti-Ninurta ตอนนี้อ่านว่า: "กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่งอัสซีเรีย กษัตริย์แห่งคาร์-ดูนิอาช (เช่น บาบิโลเนีย) กษัตริย์แห่งสุเมอร์และอัคคัด กษัตริย์แห่งสิปปาร์และบาบิโลน กษัตริย์แห่งดิลมุนและเมลาคี (คือบาห์เรนและอินเดีย) กษัตริย์แห่งทะเลตอนบนและตอนล่าง ราชาแห่งขุนเขาและ สเตปป์กว้างกษัตริย์แห่งชูบาเรียน (เช่น ฮูเรียน) ชาวคูเชียน (เช่น ชาวเขาตะวันออก) และทุกประเทศในไนรี กษัตริย์ผู้เชื่อฟังเทพเจ้าของเขาและรับเครื่องบรรณาการอันสูงส่งจากสี่ประเทศทั่วโลกในเมืองอาชูร์” เห็นได้ชัดว่าไม่ถูกต้องทั้งหมดสะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ที่แท้จริง แต่มีโครงการทางการเมืองทั้งหมด ประการแรก Tukulti-Ninurta ปฏิเสธชื่อดั้งเดิมว่า "ishshiakku Assshura" แต่เรียกตัวเองว่าชื่อโบราณว่า "king of Sumer and Akkad" แทนและ หมายถึง "เครื่องบรรณาการอันสูงส่งของสี่ประเทศของโลก" เช่น Naram-Suen หรือ Shulgi นอกจากนี้เขายังอ้างสิทธิ์ในดินแดนที่ยังไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอำนาจของเขาและยังกล่าวถึงศูนย์กลางการค้าหลักโดยเฉพาะ - ซิปปาร์และบาบิโลนและเส้นทางการค้า ไปยังบาห์เรนและอินเดีย เพื่อปลดปล่อยตัวเองจากอิทธิพลใด ๆ จากสภาชุมชน Ashur โดยสมบูรณ์ Tukulti-Ninurta ฉันจึงย้ายที่อยู่อาศัยของเขาไปที่เมือง Kar-Tukulti-Ninurta ซึ่งสร้างขึ้นเป็นพิเศษใกล้กับ Ashur เช่น "ท่าเรือค้าขาย Tukulti-Ninurta" ตั้งใจอย่างชัดเจนที่จะย้ายศูนย์กลางการค้าที่นี่ พระราชวังอันยิ่งใหญ่ก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เช่นกัน - กษัตริย์ที่พำนักซึ่งเขารับเทพเจ้าเองในฐานะแขกนั่นคือรูปปั้นของพวกเขาด้วยซ้ำ พระราชกฤษฎีกาพิเศษกำหนดพิธีในพระราชวังที่ซับซ้อนที่สุดในรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมด มีข้าราชบริพารระดับสูงโดยเฉพาะเพียงไม่กี่คน (โดยปกติจะเป็นขันที) เท่านั้นที่สามารถเข้าถึงกษัตริย์เป็นการส่วนตัวได้ กฎระเบียบที่เข้มงวดอย่างยิ่งได้กำหนดกิจวัตรในห้องวังซึ่งเป็นกฎสำหรับการแสดงพิเศษ พิธีกรรมมหัศจรรย์เพื่อป้องกันสิ่งชั่วร้าย ฯลฯ

  อย่างไรก็ตาม การดำเนินการตามข้อเรียกร้องของ "จักรวรรดิ" ยังมาไม่ถึง ขุนนาง Ashurian ดั้งเดิมมีพลังมากพอที่จะประกาศว่า Tukulti-Ninurta ฉันเป็นบ้า ขับเขาออกแล้วสังหารเขา ที่ประทับใหม่ของราชวงศ์ถูกทิ้งร้าง

  บาบิโลเนียฉวยโอกาสจากเหตุการณ์ความไม่สงบภายในอัสซีเรียอย่างชำนาญ และกษัตริย์อัสซีเรียต่อๆ มา (ยกเว้นองค์เดียว) เห็นได้ชัดว่าเป็นเพียงผู้อุปถัมภ์ชาวบาบิโลน หนึ่งในนั้นถูกบังคับให้คืนรูปปั้นของ Marduk ที่ Tukulti-Ninurta เอาไปให้กับบาบิโลน

  อย่างไรก็ตาม อัสซีเรียยังคงรักษาดินแดนเมโสโปเตเมียตอนบนไว้ทั้งหมดภายใต้การปกครองของตน และเมื่อถึงเวลาที่ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 1 (1115-1077 ปีก่อนคริสตกาล) ขึ้นครองบัลลังก์ สถานการณ์ทางการเมืองที่เอื้ออำนวยต่ออัสซีเรียอย่างมากได้พัฒนาขึ้นในเอเชียตะวันตก อาณาจักรฮิตไทต์ล่มสลาย อียิปต์ตกต่ำลง บาบิโลเนียถูกรุกรานโดยชนเผ่าเร่ร่อนอราเมอิกใต้ - ชาวเคลเดีย ในสถานการณ์ทางการเมืองเช่นนี้ อัสซีเรียยังคงเป็นมหาอำนาจเพียงแห่งเดียวเท่านั้น จำเป็นเท่านั้นที่จะต้องเอาชีวิตรอดท่ามกลางความสับสนวุ่นวายทั่วไป จากนั้นจึงเริ่มต้นการพิชิตอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ทั้งสองกลับกลายเป็นว่ายากกว่าที่คิดไว้มาก ชนเผ่าที่ปรากฏในเอเชียตะวันตกอันเป็นผลมาจากขบวนการทางชาติพันธุ์ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช - ชนเผ่าโปรโตอาร์เมเนีย, Abeshlayans (อาจเป็น Abkhazians), Arameans, Chaldeans ฯลฯ - มีจำนวนมากมายและมีลักษณะคล้ายสงคราม พวกเขาบุกอัสซีเรียด้วยซ้ำ ดังนั้นก่อนอื่นพวกเขาจึงต้องคิดถึงการป้องกัน แต่ทิกลัทปิเลเซอร์ เห็นได้ชัดว่าข้าพเจ้าเป็นผู้บัญชาการที่ดี เขาจัดการโจมตีได้อย่างรวดเร็วและเคลื่อนตัวไปทางเหนือมากขึ้นเรื่อยๆ พระองค์​ทรง​สามารถ​พิชิต​เผ่า​หลาย​เผ่า​เข้า​ข้าง​พระองค์​โดย​ไม่​ต้อง​สู้​รบ และ​พวก​เขา “นับ​อยู่​ท่ามกลาง​ชาว​อัสซีเรีย” ในปี 1112 ทิกลัท-ปิเลเซอร์ออกเดินทางจากเมโสโปเตเมียขึ้นไปทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำยูเฟรติส ไม่ทราบเส้นทางที่แน่นอนของการสำรวจครั้งนี้ แต่เห็นได้ชัดว่าเป็นไปตามเส้นทางการค้าโบราณ พงศาวดารรายงานชัยชนะเหนือ "ราชา" หลายสิบองค์เช่น ผู้นำจริงๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถสันนิษฐานได้ว่าเมื่อไล่ตาม "กษัตริย์ 60 แห่งไนรี" กองทัพอัสซีเรียก็มาถึงทะเลดำ - ประมาณในพื้นที่บาทูมิในปัจจุบัน ผู้พ่ายแพ้ถูกปล้น ยิ่งกว่านั้น มีการเรียกเก็บบรรณาการและจับตัวประกันเพื่อให้แน่ใจว่าได้รับค่าตอบแทนตามปกติ การรณรงค์ทางภาคเหนือยังคงดำเนินต่อไปในอนาคต หนึ่งในนั้นชวนให้นึกถึงคำจารึกบนหินทางตอนเหนือของทะเลสาบ วัง.

  ทิกลัท-ปิเลเซอร์ทำการรณรงค์ต่อต้านบาบิโลเนียสองครั้ง ในการรณรงค์ครั้งที่สอง ชาวอัสซีเรียยึดและทำลายเมืองสำคัญหลายเมือง รวมถึงดูร์-คูริกัลซาและบาบิโลน แต่ประมาณปี 1089 ชาวอัสซีเรียถูกชาวบาบิโลนขับไล่กลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของตนอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปี 1111 จะต้องให้ความสนใจหลักไปที่ชาวอารัมซึ่งกลายเป็นภัยคุกคามร้ายแรงอย่างยิ่ง พวกมันกรองเข้าสู่เมโสโปเตเมียตอนเหนืออย่างช้าๆ แต่มั่นคง ทิกลัท-ปิเลเซอร์ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้ง แม้แต่ทางตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติส พระองค์ทรงเอาชนะคนเร่ร่อนในโอเอซิสทัดมอร์ (พัลไมรา) ข้ามภูเขาเลบานอน และผ่านฟีนิเซียไปจนถึงไซดอน เขายังนั่งเรือไปล่าโลมาที่นี่ด้วย การกระทำทั้งหมดนี้ทำให้เขามีชื่อเสียงมาก แต่ผลในทางปฏิบัตินั้นไม่มีนัยสำคัญ ชาวอัสซีเรียไม่เพียงล้มเหลวในการตั้งหลักทางตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติสเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถปกป้องดินแดนทางตะวันออกของมันได้อีกด้วย

  แม้ว่ากองทหารรักษาการณ์ชาวอัสซีเรียยังคงนั่งอยู่ในเมืองและป้อมปราการของเมโสโปเตเมียตอนบน แต่ที่ราบกว้างใหญ่ก็ถูกบุกรุกโดยคนเร่ร่อนที่ตัดการติดต่อสื่อสารกับชาวอัสซีเรียพื้นเมืองทั้งหมด ความพยายามของกษัตริย์อัสซีเรียในเวลาต่อมาที่จะสรุปความเป็นพันธมิตรกับกษัตริย์แห่งบาบิโลเนียเพื่อต่อต้านชาวอารัมที่แพร่หลายก็ไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ เช่นกัน อัสซีเรียพบว่าตัวเองถูกโยนกลับไปยังดินแดนดั้งเดิมของตน และเศรษฐกิจและ ชีวิตทางการเมืองเข้าสู่ภาวะถดถอยโดยสิ้นเชิง ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ถึงปลายศตวรรษที่ 10 พ.ศ แทบไม่มีเอกสารหรือจารึกจากอัสซีเรียมาถึงเราเลย ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของอัสซีเรียเริ่มต้นหลังจากที่สามารถฟื้นตัวจากการรุกรานของอารามอราเมอิกเท่านั้น

  ในสาขาวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ และศิลปะ ชาวอัสซีเรียในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่ได้สร้างอะไรที่เป็นต้นฉบับเกือบทั้งหมด โดยนำเอาความสำเร็จของชาวบาบิโลนและฮิทไทต์บางส่วนมาใช้โดยสิ้นเชิง ในวิหารอัสซีเรียซึ่งตรงกันข้ามกับชาวบาบิโลนสถานที่ของเทพเจ้าสูงสุดถูกครอบครองโดย Ashur ("บิดาแห่งเทพเจ้า" และ "เอลิลแห่งเทพเจ้า") แต่มาร์ดุกและเทพเจ้าอื่นๆ ของวิหารแพนธีออนเมโสโปเตเมียก็ได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงในอัสซีเรียเช่นกัน สถานที่สำคัญโดยเฉพาะในหมู่พวกเขาถูกครอบครองโดยเทพีแห่งสงครามที่น่าเกรงขาม ความรักทางกามารมณ์ และความอุดมสมบูรณ์ อิชทาร์ในสองรูปแบบของเธอ - อิชทาร์แห่งนีนะเวห์ และ อิชทาร์แห่งอาร์เบล ในอัสซีเรีย อิชทาร์ยังมีบทบาทเฉพาะในฐานะผู้อุปถัมภ์ของกษัตริย์ด้วย ประเภทวรรณกรรมของพงศาวดารราชวงศ์ยืมมาจากชาวฮิตไทต์และอาจเป็นชาวมิแทนเนียน แต่ได้รับการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

  อนุสาวรีย์ทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และในชีวิตประจำวันที่น่าสนใจมากในยุคนั้นเรียกว่า "กฎหมายอัสซีเรียกลาง" (ตัวย่อ SAZ) ซึ่งส่วนใหญ่ไม่ใช่กฎหมายของรัฐ แต่เป็นการรวบรวม "ทางวิทยาศาสตร์" - ชุดของต่างๆ กฎหมายและกฎหมายจารีตประเพณีของชุมชน Ashur รวบรวมขึ้นเพื่อความต้องการด้านการศึกษาและการปฏิบัติ มีแท็บเล็ตและชิ้นส่วนเหลืออยู่ทั้งหมด 14 ชิ้น ซึ่งโดยปกติจะกำหนดด้วยอักษรละตินตัวพิมพ์ใหญ่ตั้งแต่ A ถึง O การดูแลรักษาจะแตกต่างกันไปตั้งแต่เกือบจะสมบูรณ์ไปจนถึงแย่มาก ชิ้นส่วนบางชิ้นเดิมเป็นส่วนหนึ่งของแท็บเล็ตแผ่นเดียว มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ XIV-XIII ก่อนคริสต์ศักราช แม้ว่าข้อความจะดูค่อนข้างเก่ากว่าก็ตาม

  ความคิดริเริ่มของ SAZ นั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่าพวกเขาผสมผสานทั้งคุณสมบัติที่เก่าแก่และนวัตกรรมที่จริงจังเข้าด้วยกัน

  หลังรวมถึงตัวอย่างเช่นวิธีการจัดระบบบรรทัดฐาน พวกเขาจะถูกจัดกลุ่มตามหัวข้อของกฎระเบียบเป็น "บล็อก" ขนาดใหญ่มาก ซึ่งแต่ละบล็อกมีไว้สำหรับจานพิเศษ เนื่องจาก CAZ เข้าใจ "เรื่อง" ในวงกว้างมาก ดังนั้นตาราง A (ห้าสิบเก้าย่อหน้า) อุทิศให้กับแง่มุมต่าง ๆ ของสถานะทางกฎหมายของผู้หญิงที่เป็นอิสระ - "ลูกสาวของผู้ชาย" "ภรรยาของผู้ชาย" หญิงม่าย ฯลฯ รวมถึงหญิงแพศยาและทาส นอกจากนี้ยังรวมถึงความผิดต่างๆ ที่กระทำโดยหรือต่อผู้หญิง การแต่งงาน ความสัมพันธ์ในทรัพย์สินระหว่างคู่สมรส สิทธิในบุตร ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้หญิงคนนี้ปรากฏที่นี่ทั้งในฐานะเรื่องของกฎหมายและวัตถุประสงค์ และเป็นอาชญากรและเป็นเหยื่อ “ในเวลาเดียวกัน” ยังรวมถึงการกระทำที่กระทำโดย “ผู้หญิงหรือผู้ชาย” (การฆาตกรรมในบ้านของผู้อื่น การใช้เวทมนตร์) เช่นเดียวกับกรณีการเล่นสวาทร่วมกัน แน่นอนว่าการจัดกลุ่มดังกล่าวสะดวกกว่ามาก แต่ก็มีข้อเสียที่ชัดเจนเช่นกัน ตัวอย่างเช่น การโจรกรรมปรากฏในแท็บเล็ตสองแผ่นที่แตกต่างกัน การกล่าวหาที่เป็นเท็จและการบอกเลิกที่เป็นเท็จก็ปรากฏในแท็บเล็ตที่แตกต่างกันเช่นกัน ชะตากรรมเดียวกันก็เกิดขึ้นกับกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการรับมรดก อย่างไรก็ตามข้อบกพร่องเหล่านี้ชัดเจนจากเราเท่านั้น จุดที่ทันสมัยวิสัยทัศน์. ใหม่ เมื่อเปรียบเทียบกับกฎของฮัมมูราบี ยังเป็นการใช้การลงโทษสาธารณะอย่างแพร่หลายอย่างมาก - การเฆี่ยนตีและ "งานของราชวงศ์" เช่น การใช้แรงงานหนักประเภทหนึ่ง (นอกเหนือจากค่าตอบแทนที่เป็นตัวเงินแก่เหยื่อ) ปรากฏการณ์นี้มีลักษณะเฉพาะในสมัยโบราณและสามารถอธิบายได้ทั้งจากการพัฒนาความคิดทางกฎหมายที่สูงผิดปกติและโดยการรักษาความสามัคคีของชุมชนซึ่งถือเป็นความผิดหลายประการโดยเฉพาะในด้านความสัมพันธ์ทางที่ดินหรือต่อเกียรติและศักดิ์ศรีของพลเมืองที่เสรี ซึ่งส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของชุมชนทั้งหมด ในทางกลับกัน SAZ ตามที่ระบุไว้แล้วก็มีคุณลักษณะที่เก่าแก่เช่นกัน ซึ่งรวมถึงกฎหมายตามที่ส่งมอบฆาตกรให้กับ “เจ้าบ้าน” เช่น หัวหน้าครอบครัวของเหยื่อ “ เจ้าบ้าน” สามารถทำอะไรกับเขาได้ตามดุลยพินิจของเขาเอง: ฆ่าเขาหรือปล่อยเขาและรับค่าไถ่จากเขา (ในระบบกฎหมายที่พัฒนามากขึ้นไม่อนุญาตให้ใช้ค่าไถ่สำหรับการฆาตกรรม) การผสมผสานระหว่างคุณลักษณะโบราณและการพัฒนาที่ค่อนข้างสูงนี้ก็เป็นลักษณะของสังคมอัสซีเรียกลางเช่นกัน ดังที่สะท้อนให้เห็นใน SAZ

  อาชูร์เป็นเมืองการค้าที่มั่งคั่ง การพัฒนาที่สำคัญ ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินอนุญาตให้ผู้บัญญัติกฎหมายนำไปใช้อย่างกว้างขวาง การชดเชยทางการเงินมีลักษณะเป็นโลหะหนักหลายสิบกิโลกรัม (ไม่แน่ใจว่าเป็นตะกั่วหรือดีบุก) อย่างไรก็ตาม มีการผูกมัดหนี้ภายใต้เงื่อนไขที่เข้มงวดมาก หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง ตัวประกันจะถือว่า "ซื้อในราคาเต็ม" พวกเขาอาจได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นทาส ถูกลงโทษทางร่างกาย และแม้กระทั่งขาย “ให้กับประเทศอื่น” ที่ดินทำหน้าที่เป็นวัตถุในการซื้อและขายแม้ว่าจะอยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าหน้าที่ก็ตาม จากเอกสารทางธุรกิจเห็นได้ชัดว่าชุมชนสามารถเปลี่ยนที่ดินที่ขายเป็นที่ดินอื่นได้เช่น กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนจะรวมกับการรักษาสิทธิของชุมชนบางประการ

  ลักษณะความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบปิตาธิปไตย ซึ่งเห็นได้ชัดอยู่แล้วจากขั้นตอนการลงโทษฆาตกรข้างต้น จะยิ่งชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อพิจารณาบทบัญญัติทางกฎหมายที่ควบคุมกฎหมายครอบครัว นอกจากนี้ยังมี "ครอบครัวใหญ่" และอำนาจของเจ้าบ้านก็กว้างมาก เขาสามารถให้ลูกและภรรยาของเขาเป็นหลักประกัน สั่งให้ภรรยาของเขาถูกลงโทษทางร่างกาย และอาจถึงขั้นทำร้ายเธอได้ “ตามที่เขาพอใจ” เขาสามารถทำอะไรกับลูกสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานที่ “บาป” ของเขาได้ การล่วงประเวณีมีโทษประหารชีวิตสำหรับผู้เข้าร่วมทั้งสอง: การจับพวกเขาในการกระทำสามีที่ขุ่นเคืองสามารถฆ่าพวกเขาทั้งสองคนได้ ตามที่ศาลระบุ มีการลงโทษแบบเดียวกันนี้กับผู้ล่วงประเวณีซึ่งสามีประสงค์จะควบคุมภรรยาของเขา ผู้หญิงสามารถเป็นอิสระตามกฎหมายได้ก็ต่อเมื่อเธอเป็นม่ายและไม่มีลูกชาย (อย่างน้อยก็เป็นผู้เยาว์) ไม่มีพ่อตา หรือญาติผู้ชายคนอื่นๆ ของสามีของเธอ มิฉะนั้น เธอก็ยังคงอยู่ภายใต้อำนาจปิตาธิปไตยของพวกเขา SAZ กำหนดขั้นตอนง่ายๆ ในการเปลี่ยนนางสนมทาสให้เป็นภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมาย และทำให้บุตรที่เกิดกับเธอถูกต้องตามกฎหมาย แต่ในกรณีอื่นๆ ทั้งหมด ทัศนคติต่อทาสชายและหญิงนั้นรุนแรงมาก ทาสและหญิงแพศยาภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษอย่างรุนแรงถูกห้ามไม่ให้สวมผ้าคลุมหน้าซึ่งเป็นส่วนบังคับของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงที่เป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม กฎหมายจะลงโทษทาสอย่างหนัก ไม่ใช่ตามอำเภอใจของนายของเธอ

  SAZ ยังกล่าวถึงประเภทของบุคคลที่ต้องพึ่งพาบางประเภท แต่ความหมายที่แท้จริงของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องยังไม่ชัดเจนทั้งหมด (จากเอกสารทางธุรกิจเป็นที่ชัดเจนว่าการรับคนฟรีแบบ "สมัครใจ" ภายใต้การอุปถัมภ์ของบุคคลชั้นสูงก็ได้รับการฝึกฝนเช่นกัน เช่น การเปลี่ยน ปลดปล่อยผู้คนเข้าสู่ลูกค้า) การทดสอบ (การพิจารณาคดีทางน้ำ) และคำสาบานถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการดำเนินคดีทางกฎหมายของชาวอัสซีเรีย การปฏิเสธการทดสอบและคำสาบานก็เท่ากับการยอมรับความผิด ตามกฎแล้ว การลงโทษที่กำหนดภายใต้ SAZ นั้นรุนแรงอย่างยิ่งและมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของ Talion (การตอบแทนเท่ากันต่อเท่าๆ กัน) ซึ่งแสดงออกมาในการใช้ตัวตนอย่างกว้างขวาง - การลงโทษที่เป็นอันตราย

  
  
  

  รูปปั้นของอชูร์นาซีรปาล ลอนดอน. พิพิธภัณฑ์อังกฤษ

  
  

  กิจกรรมของ Ashurnazirpal ดำเนินต่อโดย Shalmaneser III ซึ่งขึ้นครองราชย์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 พ.ศ จ. ตลอดการครองราชย์ 35 ปี พระองค์ทรงทำการรณรงค์ 32 ครั้ง เช่นเดียวกับกษัตริย์อัสซีเรียทั้งหมด Shalmaneser III ต้องต่อสู้ในทุกเขตแดนของรัฐของเขา ทางตะวันตก Shalmaneser ยึดครอง Bit Adin โดยมีเป้าหมายที่จะพิชิตหุบเขายูเฟรติสทั้งหมดลงไปจนถึงบาบิโลน เมื่อเคลื่อนไปทางเหนือมากขึ้น Shalmaneser ได้พบกับการต่อต้านอย่างดื้อรั้นจากดามัสกัส ซึ่งสามารถระดมกำลังที่สำคัญของอาณาเขตซีเรียที่อยู่รอบๆ ตัวมันเองได้ ในการรบที่ Qarqar ในปี 854 Shalmaneser ได้รับชัยชนะครั้งใหญ่เหนือกองกำลังซีเรีย แต่ไม่สามารถตระหนักถึงผลแห่งชัยชนะของเขาได้ เนื่องจากชาวอัสซีเรียเองก็ประสบความสูญเสียครั้งใหญ่ระหว่างการสู้รบครั้งนี้ หลังจากนั้นไม่นาน ชัลมาเนเซอร์ก็เดินทัพต่อสู้กับดามัสกัสอีกครั้งด้วยกองทัพที่แข็งแกร่งจำนวน 120,000 นาย แต่ก็ยังไม่สามารถบรรลุชัยชนะเหนือดามัสกัสได้อย่างเด็ดขาด อย่างไรก็ตาม อัสซีเรียสามารถทำให้ดามัสกัสอ่อนแอลงได้อย่างมากและแบ่งกองกำลังของแนวร่วมซีเรีย อิสราเอล ไทระ และไซดอนยอมจำนนต่อกษัตริย์อัสซีเรียและส่งบรรณาการให้เขา แม้แต่ฟาโรห์แห่งอียิปต์ยังยอมรับอำนาจของอัสซีเรียโดยส่งอูฐสองตัว ฮิปโปโปเตมัส และสัตว์แปลก ๆ มาให้เป็นของขวัญ อัสซีเรียประสบความสำเร็จมากขึ้นในการต่อสู้กับบาบิโลน Shalmaneser III ทำการรณรงค์ทำลายล้างในบาบิโลเนียและกระทั่งไปถึงบริเวณหนองน้ำของประเทศทางทะเลนอกชายฝั่งอ่าวเปอร์เซียเพื่อพิชิตบาบิโลเนียทั้งหมด อัสซีเรียและชนเผ่าอูราร์ตูทางตอนเหนือต้องต่อสู้ดิ้นรนอย่างดื้อรั้น ที่นี่กษัตริย์อัสซีเรียและนายพลของเขาต้องต่อสู้ในสภาพภูเขาที่ยากลำบากพร้อมกับกองทหารที่แข็งแกร่งของกษัตริย์อูราร์เชียนซาร์ดูร์ แม้ว่ากองทหารอัสซีเรียจะบุกอูราร์ตู แต่ก็ยังไม่สามารถเอาชนะรัฐนี้ได้ และอัสซีเรียเองก็ถูกบังคับให้ยับยั้งแรงกดดันของชาวอูราร์ตู การแสดงออกภายนอกของอำนาจทางทหารที่เพิ่มขึ้นของรัฐอัสซีเรียและความปรารถนาที่จะดำเนินนโยบายพิชิตคือเสาโอเบลิสก์สีดำที่มีชื่อเสียงของชัลมาเนเซอร์ที่ 3 ซึ่งแสดงถึงเอกอัครราชทูตของต่างประเทศจากทั้งสี่มุมของโลกโดยนำเครื่องบรรณาการมาสู่อัสซีเรีย กษัตริย์. ซากของวิหารที่สร้างโดย Shalmaneser III ในเมืองหลวงโบราณของ Ashur รวมถึงซากป้อมปราการของเมืองนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งบ่งชี้ถึงการเพิ่มขึ้นอย่างมากของเทคโนโลยีการก่อสร้างป้อมปราการในยุคของการเพิ่มขึ้นของอัสซีเรียซึ่ง อ้างว่ามีบทบาทนำในเอเชียตะวันตก อย่างไรก็ตาม อัสซีเรียไม่ได้รักษาตำแหน่งที่มีอำนาจเหนือกว่าไว้ได้เป็นเวลานาน รัฐอูราร์เชียนที่เข้มแข็งขึ้นกลายเป็นคู่แข่งที่น่าเกรงขามกับอัสซีเรีย กษัตริย์อัสซีเรียล้มเหลวในการพิชิตอูราร์ตู ยิ่งไปกว่านั้น บางครั้งกษัตริย์ Urartian ก็ได้รับชัยชนะเหนือชาวอัสซีเรีย ต้องขอบคุณแคมเปญที่ได้รับชัยชนะ กษัตริย์ Urartian จึงสามารถตัดอัสซีเรียออกจากทรานคอเคเซีย เอเชียไมเนอร์ และซีเรียตอนเหนือ ซึ่งสร้างความเสียหายอย่างหนักต่อการค้าของชาวอัสซีเรียกับประเทศเหล่านี้ และมีผลกระทบอย่างหนักต่อชีวิตทางเศรษฐกิจของประเทศ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความเสื่อมถอยของรัฐอัสซีเรียซึ่งกินเวลาเกือบทั้งศตวรรษ อัสซีเรียถูกบังคับให้ยกตำแหน่งที่โดดเด่นของตนทางตอนเหนือของเอเชียตะวันตกให้กับรัฐอูราร์ตู

  การก่อตั้งรัฐอัสซีเรีย

  ในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 พ.ศ. อัสซีเรียแข็งแกร่งขึ้นอีกครั้ง ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 (ค.ศ. 745–727) ดำเนินนโยบายก้าวร้าวแบบดั้งเดิมของบรรพบุรุษรุ่นก่อนอีกครั้งในช่วงการผงาดขึ้นครั้งแรกและครั้งที่สองของอัสซีเรีย การเสริมกำลังครั้งใหม่ของอัสซีเรียนำไปสู่การก่อตั้งอำนาจอันยิ่งใหญ่ของอัสซีเรีย ซึ่งอ้างว่าสามารถรวมโลกตะวันออกโบราณทั้งหมดเข้าด้วยกันภายใต้กรอบของลัทธิเผด็จการโลกเดียว อำนาจทางการทหารของอัสซีเรียที่เบ่งบานครั้งใหม่นี้อธิบายได้จากการพัฒนากำลังผลิตของประเทศซึ่งจำเป็นต้องมีการพัฒนาการค้าต่างประเทศ การยึดแหล่งวัตถุดิบ ตลาด การปกป้องเส้นทางการค้า การยึดของโจร และหลักสำคัญที่สุด แรงงาน - ทาส

  เศรษฐกิจและระบบสังคมของอัสซีเรียในคริสต์ศตวรรษที่ 9-7

  ในช่วงนี้ชีวิตทางเศรษฐกิจของชาวอัสซีเรียยังคงอยู่ ความสำคัญอย่างยิ่งมีการเลี้ยงโค อูฐถูกเพิ่มเข้าไปในสัตว์เลี้ยงประเภทต่างๆ ที่ถูกเลี้ยงไว้ในยุคก่อน อูฐแบคเทรียนปรากฏในอัสซีเรียภายใต้ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 1 และชัลมาเนเซอร์ที่ 3 แล้ว แต่อูฐ โดยเฉพาะอูฐหนอกนั้น ปรากฏเป็นจำนวนมากตั้งแต่สมัยทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 4 เท่านั้น กษัตริย์อัสซีเรียได้นำอูฐจำนวนมากมาจากอาระเบีย อาเชอร์บานิปาลยึดอูฐได้จำนวนมากระหว่างการรบในอาระเบียจนราคาของพวกมันลดลงในอัสซีเรียจาก 1 2/3 มินาถึง 1/2 เชเขล (เงิน 4 กรัม) อูฐในอัสซีเรียถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางว่าเป็นสัตว์พาหนะระหว่างการรณรงค์ทางทหารและการเดินทางทางการค้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องข้ามที่ราบที่แห้งแล้งและแห้งแล้งและทะเลทราย จากอัสซีเรีย อูฐในประเทศแพร่กระจายไปยังอิหร่านและเอเชียกลาง

  นอกจากการทำนาแล้ว การทำสวนยังได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางอีกด้วย การมีอยู่ของสวนขนาดใหญ่ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ภายใต้เขตอำนาจของพระราชวัง มีการระบุด้วยภาพและจารึกที่ยังมีชีวิตอยู่ ด้วยเหตุนี้ ใกล้พระราชวังแห่งหนึ่ง จึง “จัดสวนขนาดใหญ่ไว้คล้ายกับสวนบนเทือกเขาอามาน ซึ่งมีพืชผักและผลไม้นานาชนิดเติบโต เป็นพืชที่มาจากภูเขาและจากเคลเดีย” ในสวนเหล่านี้ไม่เพียงแต่ปลูกไม้ผลในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพืชนำเข้าพันธุ์หายาก เช่น มะกอก อีกด้วย มีการจัดสวนต่างๆ รอบๆ นีนะเวห์ ซึ่งพวกเขาพยายามปรับสภาพพันธุ์พืชต่างถิ่นให้เคยชินกับสภาพแวดล้อม โดยเฉพาะต้นมดยอบ พืชและต้นไม้ที่มีประโยชน์นานาพันธุ์ปลูกในเรือนเพาะชำพิเศษ เรารู้ว่าชาวอัสซีเรียพยายามปรับสภาพให้เป็น "ต้นไม้ที่มีขน" ซึ่งดูเหมือนเป็นฝ้าย ซึ่งนำมาจากทางใต้ อาจเป็นอินเดีย นอกจากนี้ ยังมีความพยายามที่จะปรับสภาพองุ่นพันธุ์ต่างๆ ที่มีคุณค่าจากพื้นที่ภูเขาให้ชินกับสภาพแวดล้อมแบบเทียม การขุดค้นที่ค้นพบในเมืองอาชูร์เป็นซากของสวนขนาดใหญ่ ซึ่งจัดวางตามคำสั่งของเซนนาเคอริบ จัดสวนบนพื้นที่ 16,000 ตารางเมตร ม. ก. ปูด้วยคันดินเทียม. มีการเจาะรูในหินซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยเตียงคลองเทียม รูปภาพของสวนส่วนตัวขนาดเล็กซึ่งมักล้อมรอบด้วยกำแพงดินเหนียวก็ยังคงอยู่เช่นกัน

  การชลประทานประดิษฐ์ไม่ได้มีความสำคัญอย่างมากในอัสซีเรียเช่นเดียวกับในอียิปต์หรือทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย อย่างไรก็ตาม ยังมีการใช้ระบบชลประทานเทียมในอัสซีเรียด้วย รูปตู้เก็บน้ำ (ชาดัฟ) ได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งแพร่หลายโดยเฉพาะในยุคเซนนาเคอริบ เซนนาเคอริบและเอซาร์ฮัดโดนได้สร้างคลองขนาดใหญ่จำนวนหนึ่งเพื่อ “จัดหาธัญพืชและงาให้กับประเทศอย่างกว้างขวาง”

  นอกจากการเกษตรแล้ว งานฝีมือยังได้รับการพัฒนาที่สำคัญอีกด้วย การผลิตแก้วทึบแสง งานเผาแก้ว และกระเบื้องหรือกระเบื้องที่เคลือบด้วยอีนาเมลหลากสีได้แพร่หลายมากขึ้น กระเบื้องเหล่านี้มักใช้ตกแต่งผนังและประตูอาคารขนาดใหญ่ พระราชวัง และวัด ด้วยความช่วยเหลือของกระเบื้องเหล่านี้ในอัสซีเรีย พวกเขาสร้างการตกแต่งอาคารหลากสีที่สวยงาม เทคนิคที่ชาวเปอร์เซียยืมมาในเวลาต่อมา และจากเปอร์เซียส่งต่อไปยังเอเชียกลาง< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

  การปรากฏตัวของหินมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาการตัดหินและการตัดหิน มีการขุดหินปูนในปริมาณมากใกล้เมืองนีนะเวห์ ซึ่งใช้สร้างรูปปั้นเสาหินที่แสดงถึงอัจฉริยะ - ผู้อุปถัมภ์ของกษัตริย์และพระราชวัง หินชนิดอื่นที่จำเป็นสำหรับอาคารรวมทั้งชนิดต่างๆ อัญมณีชาวอัสซีเรียนำมาจากประเทศเพื่อนบ้าน

  โลหะวิทยามีการพัฒนาอย่างกว้างขวางและความสมบูรณ์แบบทางเทคนิคในอัสซีเรีย การขุดค้นในเมืองนีนะเวห์ได้แสดงให้เห็นเช่นนั้นในศตวรรษที่ 9 พ.ศ จ. เหล็กถูกนำมาใช้พร้อมกับทองแดงแล้ว ในพระราชวังของ Sargon II ใน Dur-Sharrukin (Khorsabad สมัยใหม่) พบโกดังขนาดใหญ่ที่มีผลิตภัณฑ์เหล็กจำนวนมาก: ค้อน, จอบ, พลั่ว, ผานไถ, คันไถ, โซ่, บิต, ตะขอ, แหวน ฯลฯ เห็นได้ชัดว่าใน ยุคนี้เทคโนโลยีมีการเปลี่ยนแปลงจากทองแดงเป็นเหล็ก ความสมบูรณ์แบบทางเทคนิคขั้นสูงแสดงให้เห็นได้จากตุ้มน้ำหนักที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างสวยงามในรูปของสิงโต เฟอร์นิเจอร์ชิ้นทองสัมฤทธิ์ที่ทำจากเฟอร์นิเจอร์เชิงศิลปะและเชิงเทียน ตลอดจนเครื่องประดับทองที่หรูหรา

  การเติบโตของกำลังการผลิตทำให้เกิดการพัฒนาการค้าต่างประเทศและในประเทศต่อไป สินค้ามากมายจากต่างประเทศจำนวนหนึ่งถูกนำมายังอัสซีเรีย ทิกลัทปิเลเซอร์ที่ 3 ได้รับเครื่องหอมจากเมืองดามัสกัส ภายใต้การนำของเซนนาเคอริบ ต้นอ้อที่จำเป็นสำหรับอาคารได้มาจากเมืองเคลเดียตามชายฝั่ง ลาพิสลาซูลีซึ่งมีมูลค่าสูงในสมัยนั้นได้นำมาจากสื่อ อัญมณีล้ำค่าหลายชนิดถูกนำมาจากอาระเบีย และงาช้างและสินค้าอื่นๆ ถูกนำมาจากอียิปต์ ในวังของเซนนาเคอริบ พบชิ้นส่วนดินเหนียวซึ่งมีรอยประทับตราอียิปต์และฮิตไทต์ ซึ่งใช้ในการปิดผนึกพัสดุ

  ในอัสซีเรีย เส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดตัดกันและเชื่อมต่อกัน ประเทศต่างๆและภูมิภาคเอเชียตะวันตก แม่น้ำไทกริสเป็นเส้นทางการค้าหลักที่ใช้ขนส่งสินค้าจากเอเชียไมเนอร์และอาร์เมเนียไปยังหุบเขาเมโสโปเตเมีย และต่อไปยังประเทศอีแลม เส้นทางคาราวานไปจากอัสซีเรียไปยังภูมิภาคอาร์เมเนียไปยังบริเวณทะเลสาบขนาดใหญ่ - วานและอูร์เมีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเส้นทางการค้าที่สำคัญไปยังทะเลสาบ Urmia ไปตามหุบเขา Zab ตอนบนผ่าน Kelishinsky Pass ทางตะวันตกของแม่น้ำไทกริส มีคาราวานอีกเส้นทางหนึ่งวิ่งผ่านนาสซิบินและฮาร์รานไปยังคาร์เคมิช และผ่านยูเฟรติสไปยังประตูซิลิเซียน ซึ่งเปิดเส้นทางเพิ่มเติมไปยังเอเชียไมเนอร์ซึ่งมีชาวฮิตไทต์อาศัยอยู่ ในที่สุด มีถนนสูงจากอัสซีเรียผ่านทะเลทรายไปถึงเมืองพอลไมราและไกลออกไปถึงเมืองดามัสกัส ทั้งเส้นทางนี้และเส้นทางอื่นๆ ทอดจากอัสซีเรียไปทางทิศตะวันตกไปยังท่าเรือขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งซีเรีย เส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดคือเส้นทางการค้าที่ทอดยาวจากโค้งตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติสไปยังซีเรีย จากนั้นเส้นทางเดินทะเลก็เปิดออกสู่หมู่เกาะต่างๆ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและไปยังอียิปต์

  
  

  รูปปั้นวัวมีปีก อัจฉริยะ ผู้อุปถัมภ์พระราชวัง

  
  

  ในอัสซีเรียเป็นครั้งแรกที่มีถนนปูหินดีๆ ที่สร้างขึ้นเทียมปรากฏขึ้น คำ​จารึก​หนึ่ง​กล่าว​ว่า​เมื่อ​เอซาฮัดโดน​สร้าง​บาบิโลน​ขึ้น​ใหม่ “เขา​เปิด​ถนน​ทั้ง​สี่​ทิศ​เพื่อ​ชาว​บาบิโลน​จะ​สามารถ​ติด​ต่อ​กับ​ทุก​ประเทศ​ได้” ถนนเหล่านี้มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์อย่างยิ่ง ดังนั้น ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 1 จึงได้สร้าง “ถนนสำหรับเกวียนและกองทหารของเขา” ขึ้นในประเทศกุมมุก ซากถนนเหล่านี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ นี่คือส่วนของถนนสูงที่เชื่อมต่อป้อมปราการของกษัตริย์ซาร์กอนกับหุบเขายูเฟรติส เทคโนโลยีการก่อสร้างถนนซึ่งมีการพัฒนาในระดับสูงในอัสซีเรียโบราณนั้นถูกยืมและปรับปรุงโดยชาวเปอร์เซียในเวลาต่อมาและส่งต่อไปยังชาวโรมัน ถนนของอัสซีเรียได้รับการดูแลอย่างดี ปกติจะวางป้ายไว้ตามระยะทางที่กำหนด เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยทุก ๆ ชั่วโมงจะเดินผ่านถนนเหล่านี้โดยใช้สัญญาณไฟเพื่อส่งข้อความสำคัญ ถนนที่ผ่านทะเลทรายได้รับการปกป้องโดยป้อมปราการพิเศษและมีบ่อน้ำ ชาวอัสซีเรียรู้วิธีสร้างสะพานที่แข็งแกร่ง ซึ่งส่วนใหญ่มักทำด้วยไม้ แต่บางครั้งก็ทำด้วยหิน เซนนาเคอริบสร้างสะพานหินปูนตรงกลางเมืองตรงข้ามประตูเมืองเพื่อให้รถม้าศึกของเขาผ่านไปได้ เฮโรโดตุส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกรายงานว่าสะพานที่บาบิโลนสร้างขึ้นจากหินหยาบที่ยึดติดกันด้วยเหล็กและตะกั่ว แม้จะมีการเฝ้าระวังถนนอย่างระมัดระวัง แต่ในพื้นที่ห่างไกลซึ่งอิทธิพลของอัสซีเรียค่อนข้างอ่อนแอ แต่กองคาราวานของชาวอัสซีเรียก็ตกอยู่ในความเสี่ยงอย่างมาก บางครั้งพวกเขาถูกโจมตีโดยคนเร่ร่อนและโจร อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่อัสซีเรียได้เฝ้าติดตามการส่งกองคาราวานเป็นประจำอย่างระมัดระวัง ในข้อความพิเศษ เจ้าหน้าที่คนหนึ่งได้รายงานต่อกษัตริย์ว่ากองคาราวานคันหนึ่งที่เดินทางออกจากประเทศของชาวนาบาเทียนถูกปล้น และหัวหน้ากองคาราวานเพียงคนเดียวที่รอดชีวิตได้ถูกส่งไปเข้าเฝ้ากษัตริย์เพื่อรายงานเป็นการส่วนตัวต่อพระองค์

  การมีเครือข่ายถนนทั้งหมดทำให้สามารถจัดบริการสื่อสารของรัฐได้ ราชทูตพิเศษได้นำสาส์นพระราชทานไปทั่วประเทศ ในพื้นที่ที่มีประชากรมากที่สุดมีเจ้าหน้าที่พิเศษรับผิดชอบในการส่งพระราชสาส์น หากเจ้าหน้าที่เหล่านี้ไม่ส่งจดหมายหรือทูตภายในสามหรือสี่วัน ก็จะได้รับเรื่องร้องเรียนทันทีในนีนะเวห์ เมืองหลวงของอัสซีเรีย

  เอกสารที่น่าสนใจซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการใช้ถนนอย่างแพร่หลายคือซากของหนังสือนำเที่ยวที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเก็บรักษาไว้ในจารึกของเวลานี้ คำแนะนำเหล่านี้มักจะระบุระยะห่างระหว่างบุคคล การตั้งถิ่นฐานในชั่วโมงและวันของการเดินทาง

  แม้จะมีการพัฒนาการค้าอย่างกว้างขวาง แต่ระบบเศรษฐกิจโดยรวมยังคงรักษาลักษณะทางธรรมชาติดั้งเดิมเอาไว้ ดังนั้นภาษีและบรรณาการจึงมักถูกเก็บเป็นชนิด ในพระราชวังมีโกดังขนาดใหญ่ที่เก็บสินค้าได้หลากหลาย

  ระบบสังคมของอัสซีเรียยังคงรักษาคุณลักษณะของระบบชนเผ่าและชุมชนโบราณไว้ ตัวอย่างเช่น จนถึงยุคอัชเชอร์บานิปาล (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) ความบาดหมางทางสายเลือดยังคงมีอยู่ เอกสารฉบับหนึ่งในช่วงเวลานี้ระบุว่า แทนที่จะให้ "เลือด" ทาสควรได้รับเพื่อ "ล้างเลือด" หากบุคคลใดปฏิเสธที่จะชดใช้ค่าเสียหายจากการฆาตกรรม เขาควรจะถูกฆ่าที่หลุมศพของผู้ถูกฆาตกรรม ในเอกสารอื่น ฆาตกรตกลงที่จะมอบภรรยา พี่ชาย หรือลูกชายของเขาเป็นค่าชดเชยให้กับชายที่ถูกฆาตกรรม

  นอกจากนี้ รูปแบบโบราณของตระกูลปิตาธิปไตยและทาสในบ้านยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ด้วย เอกสารจากเวลานี้บันทึกข้อเท็จจริงของการขายหญิงสาวที่แต่งงานแล้ว และการขายทาสและหญิงสาวที่เป็นอิสระที่แต่งงานกันก็ทำอย่างเป็นทางการในลักษณะเดียวกันทุกประการ เช่นเดียวกับสมัยก่อน พ่อสามารถขายลูกให้เป็นทาสได้ ลูกชายคนโตยังคงดำรงตำแหน่งพิเศษในครอบครัว โดยได้รับมรดกส่วนที่ใหญ่กว่าและดีกว่า การพัฒนาการค้ายังมีส่วนทำให้การแบ่งชั้นในสังคมอัสซีเรียด้วย บ่อยครั้งคนยากจนสูญเสียที่ดินและล้มละลาย และต้องพึ่งพาอาศัยคนรวยในทางเศรษฐกิจ ไม่สามารถชำระคืนเงินกู้ได้ตรงเวลา พวกเขาจึงต้องทำงานส่วนตัวในบ้านของผู้ให้กู้ในฐานะทาสตามสัญญา

  จำนวนทาสเพิ่มขึ้นเป็นพิเศษอันเป็นผลมาจากการพิชิตครั้งใหญ่ของกษัตริย์อัสซีเรีย เชลยศึกซึ่งถูกขับไล่จำนวนมากไปยังอัสซีเรีย มักจะตกเป็นทาส เอกสารจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งบันทึกการขายทาสและทาส บางครั้งมีการขายทั้งครอบครัวซึ่งประกอบด้วย 10, 13, 18 และ 27 คน ทาสจำนวนมากทำงานในภาคเกษตรกรรม บางครั้งมีการขายที่ดินพร้อมกับทาสที่ทำงานในดินแดนแห่งนี้ การพัฒนาทาสอย่างมีนัยสำคัญนำไปสู่ความจริงที่ว่าทาสได้รับสิทธิ์ในการมีทรัพย์สินบางส่วนและแม้แต่ครอบครัว แต่เจ้าของทาสยังคงมีอำนาจเหนือทาสและทรัพย์สินของเขาอย่างเต็มที่เสมอ

  การแบ่งชั้นทรัพย์สินอย่างรวดเร็วไม่เพียงนำไปสู่การแบ่งแยกสังคมออกเป็นสองชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กัน ได้แก่ เจ้าของทาสและทาสเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดการแบ่งชั้นของประชากรอิสระไปสู่คนจนและคนรวยอีกด้วย เจ้าของทาสที่ร่ำรวยเป็นเจ้าของปศุสัตว์ ที่ดิน และทาสจำนวนมาก ในอัสซีเรียโบราณเช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ในภาคตะวันออก เจ้าของและเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุดคือรัฐในนามกษัตริย์ซึ่งถือเป็นเจ้าของสูงสุดในดินแดนทั้งหมด อย่างไรก็ตาม กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนก็ค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้น Sargon ซื้อที่ดินเพื่อสร้างเมืองหลวง Dur-Sharrukin จ่ายเงินให้เจ้าของ ที่ดินมูลค่าของที่ดินที่แยกจากพวกเขา วัดต่าง ๆ ต่างก็เป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ร่วมกับกษัตริย์ ที่ดินเหล่านี้มีสิทธิพิเศษหลายประการ และบางครั้งก็ได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษีพร้อมด้วยที่ดินของขุนนางอีกด้วย ที่ดินจำนวนมากอยู่ในมือของเจ้าของเอกชน และนอกจากเจ้าของที่ดินรายย่อยแล้ว ยังมีที่ดินขนาดใหญ่ที่มีที่ดินมากกว่าคนยากจนถึงสี่สิบเท่า เอกสารจำนวนหนึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งพูดถึงการขายทุ่งนา สวน บ่อน้ำ บ้าน และแม้แต่พื้นที่ที่ดินทั้งหมด

  สงครามอันยาวนานและการแสวงหาผลประโยชน์จากมวลชนแรงงานในรูปแบบที่โหดร้ายเมื่อเวลาผ่านไปทำให้ขนาดของประชากรอิสระของอัสซีเรียลดลง แต่รัฐอัสซีเรียจำเป็นต้องมีทหารหลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องเพื่อเสริมกำลังทหารและดังนั้นจึงถูกบังคับให้ใช้มาตรการหลายอย่างเพื่อรักษาและเสริมสร้างสถานการณ์ทางการเงินของประชากรกลุ่มนี้ กษัตริย์อัสซีเรียดำเนินนโยบายของกษัตริย์บาบิโลนต่อไป แจกจ่ายที่ดินให้ประชาชนเป็นอิสระ โดยกำหนดให้พวกเขามีหน้าที่รับราชการกองทหารของราชวงศ์ ดังนั้นเราจึงรู้ว่า Shalmaneser ฉันตั้งถิ่นฐานบริเวณชายแดนทางตอนเหนือของรัฐโดยมีชาวอาณานิคม 400 ปีต่อมา กษัตริย์อัสซีเรีย Ashurnazirpal ใช้ลูกหลานของอาณานิคมเหล่านี้มาตั้งถิ่นฐานในจังหวัด Tushkhana ใหม่ นักรบอาณานิคมที่ได้รับที่ดินจากกษัตริย์ตั้งรกรากอยู่ในบริเวณชายแดนเพื่อว่าในกรณีที่มีอันตรายทางทหารหรือการรณรงค์ทางทหารพวกเขาสามารถรวบรวมกำลังทหารในพื้นที่ชายแดนได้อย่างรวดเร็ว ดังที่เห็นได้จากเอกสาร นักรบ - อาณานิคม เช่น ชาวบาบิโลนเรดและไบร์ อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของกษัตริย์ ที่ดินของพวกเขาถูกยึดครองไม่ได้ ในกรณีที่เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นบังคับยึดที่ดินที่กษัตริย์พระราชทานให้แก่พวกเขา อาณานิคมก็มีสิทธิอุทธรณ์ต่อกษัตริย์โดยตรงพร้อมคำร้องทุกข์ได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยเอกสารต่อไปนี้: “บิดาของกษัตริย์ผู้เป็นเจ้านายของข้าพเจ้าได้มอบที่ดินทำกิน 10 ขนาดแก่ข้าพเจ้าในประเทศฮาลาค ฉันใช้เว็บไซต์นี้เป็นเวลา 14 ปีและไม่มีใครท้าทายตัวละครของฉัน บัดนี้ผู้ปกครองแคว้น Barkhaltsi ได้เข้ามาใช้กำลังกับข้าพเจ้า ปล้นบ้านของข้าพเจ้า และยึดทุ่งนาของข้าพเจ้าไปจากข้าพเจ้า ข้าแต่กษัตริย์ทรงทราบดีว่าข้าพเจ้าเป็นเพียงคนยากจนที่ทำหน้าที่เฝ้าเจ้านายของข้าพเจ้าและเป็นผู้อุทิศตนให้กับพระราชวัง เมื่อทุ่งนาของฉันถูกยึดไปจากฉันแล้ว ฉันจึงขอความยุติธรรมจากกษัตริย์ ให้กษัตริย์ของฉันตอบแทนฉันอย่างยุติธรรม เพื่อที่ฉันจะได้ไม่ตายด้วยความหิวโหย” แน่นอนว่าชาวอาณานิคมเป็นเจ้าของที่ดินรายย่อย จากเอกสารเห็นได้ชัดว่าแหล่งรายได้เดียวของพวกเขาคือที่ดินผืนหนึ่งที่กษัตริย์ประทานให้พวกเขาซึ่งพวกเขาเพาะปลูกด้วยมือของพวกเขาเอง

  การจัดกิจการทางทหาร

  สงครามที่ยาวนาน ซึ่งกษัตริย์อัสซีเรียต่อสู้กับชนชาติใกล้เคียงมานานหลายศตวรรษเพื่อจับทาสและของโจร นำไปสู่การพัฒนากิจการทางทหารในระดับสูง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 ภายใต้ Tiglath-pileser III และ Sargon II ซึ่งเริ่มการรณรงค์พิชิตที่ยอดเยี่ยมมีการปฏิรูปต่างๆ ดำเนินไป ซึ่งนำไปสู่การปรับโครงสร้างองค์กรใหม่และความเจริญรุ่งเรืองของกิจการทหารในรัฐอัสซีเรีย กษัตริย์อัสซีเรียได้สร้างกองทัพขนาดใหญ่ ติดอาวุธครบมือและแข็งแกร่ง โดยนำเครื่องมืออำนาจรัฐทั้งหมดมาใช้เพื่อสนองความต้องการทางทหาร กองทัพอัสซีเรียขนาดใหญ่ประกอบด้วยทหารอาณานิคม และยังได้รับการเสริมกำลังด้วยการคัดเลือกทหารซึ่งดำเนินการในหมู่ประชากรอิสระส่วนใหญ่ หัวหน้าของแต่ละภูมิภาครวบรวมกองกำลังในดินแดนภายใต้เขตอำนาจของเขาและสั่งการกองกำลังเหล่านี้ด้วยตัวเอง กองทัพยังรวมถึงกลุ่มพันธมิตรด้วย นั่นคือชนเผ่าที่ถูกยึดครองและผนวกเข้ากับอัสซีเรีย เรารู้ว่าเซนนาเคอริบ บุตรชายของซาร์กอน (ปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) รวมพลธนู 10,000 คน และผู้ถือโล่ 10,000 คน จากเชลยศึกเข้าสู่กองทัพ” ประเทศตะวันตก" และ Ashurbanipal (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้เติมเต็มกองทัพของเขาด้วยนักธนู ผู้ถือโล่ ช่างฝีมือ และช่างตีเหล็กจากดินแดน Elam ที่ถูกยึดครอง กองทัพถาวรถูกสร้างขึ้นในอัสซีเรียซึ่งเรียกว่า "ปมแห่งอาณาจักร" และทำหน้าที่ปราบปรามกลุ่มกบฏ ในที่สุดก็มี Life Guard ของซาร์ซึ่งควรจะปกป้องบุคคล "ศักดิ์สิทธิ์" ของซาร์ การพัฒนากิจการทางทหารจำเป็นต้องมีการจัดตั้งกองกำลังทหารบางประการ คำจารึกมักกล่าวถึงหน่วยเล็ก ๆ ที่ประกอบด้วย 50 คน (kisru) อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่ามีทั้งรูปแบบทหารที่เล็กและใหญ่ หน่วยทหารประจำ ได้แก่ ทหารราบ ทหารม้า และนักรบที่ต่อสู้ด้วยรถม้าศึก และบางครั้งก็มีการสร้างความสัมพันธ์ตามสัดส่วนระหว่าง บางประเภทอาวุธ สำหรับทหารราบทุกๆ 200 นาย จะมีทหารม้า 10 นาย และรถม้าศึก 1 คัน การปรากฏตัวของรถม้าและทหารม้าซึ่งปรากฏตัวครั้งแรกภายใต้ Ashurnazirpal (ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้เพิ่มความคล่องตัวของกองทัพอัสซีเรียอย่างรวดเร็วและให้โอกาสในการโจมตีอย่างรวดเร็วและไล่ตามศัตรูที่ล่าถอยอย่างรวดเร็ว แต่ถึงกระนั้น กองทัพส่วนใหญ่ยังคงเป็นทหารราบ ประกอบด้วยพลธนู ผู้ถือโล่ คนถือหอก และผู้ขว้างหอก กองทัพอัสซีเรียมีความโดดเด่นด้วยอาวุธที่ดี พวกเขาติดอาวุธด้วยชุดเกราะ โล่ และหมวก อาวุธที่พบมากที่สุดคือธนู ดาบสั้น และหอก

  กษัตริย์อัสซีเรียให้ความสนใจเป็นพิเศษต่ออาวุธยุทโธปกรณ์ที่ดีของกองทัพ พบอาวุธจำนวนมากในพระราชวังของซาร์กอนที่ 2 และเซนนาเคอริบและเอซาร์ฮัดดอน (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้สร้างคลังแสงที่แท้จริงในนีนะเวห์ "วังที่ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างได้รับการเก็บรักษาไว้" เพื่อ "ติดอาวุธให้สิวหัวดำ เพื่อรับม้า ล่อ ลา อูฐ รถม้าศึก เกวียนบรรทุกสินค้า เกวียน ธนู คันธนู ลูกธนู เครื่องใช้ทุกชนิด และสายรัดม้าและล่อ”

  ในอัสซีเรีย เป็นครั้งแรกที่หน่วยทหาร "วิศวกรรม" ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งใช้ในการวางถนนบนภูเขา เพื่อสร้างสะพานที่เรียบง่ายและโป๊ะ ตลอดจนค่ายพักแรม ภาพที่ยังมีชีวิตอยู่บ่งบอกถึงการพัฒนาขั้นสูงของศิลปะป้อมปราการในอัสซีเรียโบราณในยุคนั้น ชาวอัสซีเรียรู้วิธีสร้างค่ายประเภทป้อมปราการถาวรขนาดใหญ่และได้รับการป้องกันอย่างดี โดยมีกำแพงและหอคอยคุ้มครองอย่างดี ซึ่งค่ายเหล่านี้ทำให้เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือวงรี เทคนิคการสร้างป้อมปราการถูกยืมมาจากชาวอัสซีเรียโดยชาวเปอร์เซีย และส่งต่อไปยังชาวโรมันโบราณ เทคโนโลยีชั้นสูงในการสร้างป้อมปราการในอัสซีเรียโบราณยังเห็นได้จากซากปรักหักพังของป้อมปราการที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งค้นพบในสถานที่หลายแห่ง เช่น ใน Zendshirli การมีป้อมปราการที่ได้รับการปกป้องอย่างดีจำเป็นต้องใช้อาวุธปิดล้อม ดังนั้นในอัสซีเรียที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการก่อสร้างป้อมปราการจุดเริ่มต้นของธุรกิจ "ปืนใหญ่" ที่เก่าแก่ที่สุดก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน บนผนังพระราชวังอัสซีเรียมีภาพการล้อมและการโจมตีป้อมปราการ ป้อมปราการที่ถูกปิดล้อมมักจะล้อมรอบด้วยกำแพงดินและคูน้ำ ทางเท้าและชานชาลาไม้กระดานถูกสร้างขึ้นใกล้กับกำแพงเพื่อใช้ติดตั้งอาวุธปิดล้อม ชาวอัสซีเรียใช้แกะผู้ทุบตีแบบปิดล้อมซึ่งเป็นแกะตัวผู้ทุบตีบนล้อ ส่วนที่โดดเด่นของอาวุธเหล่านี้คือท่อนไม้ขนาดใหญ่ หุ้มด้วยโลหะและห้อยด้วยโซ่ ผู้คนที่อยู่ใต้ร่มไม้เหวี่ยงท่อนไม้นี้และพังกำแพงป้อมปราการด้วย เป็นไปได้มากที่อาวุธปิดล้อมครั้งแรกของชาวอัสซีเรียถูกยืมมาจากพวกเขาโดยชาวเปอร์เซีย และต่อมาได้ก่อให้เกิดพื้นฐานสำหรับอาวุธขั้นสูงที่ชาวโรมันโบราณใช้

  นโยบายการพิชิตในวงกว้างทำให้เกิดการเพิ่มขึ้นอย่างมากในศิลปะแห่งสงคราม ผู้บัญชาการอัสซีเรียรู้วิธีการใช้การโจมตีทั้งด้านหน้าและด้านข้าง และการผสมผสานการโจมตีประเภทนี้เมื่อโจมตีด้วยแนวหน้าที่จัดวางอย่างแพร่หลาย ชาวอัสซีเรียมักใช้ “อุบายทางการทหาร” หลายอย่าง เช่น การโจมตีศัตรูในเวลากลางคืน นอกจากกลวิธีในการบดขยี้แล้ว ยังมีการใช้กลวิธีในการอดอาหารด้วย เพื่อจุดประสงค์นี้กองทหารได้เข้ายึดครองทางภูเขาแหล่งน้ำบ่อน้ำทางข้ามแม่น้ำทั้งหมดเพื่อตัดการสื่อสารของศัตรูทั้งหมดกีดกันเขาจากน้ำการจัดหาเสบียงและโอกาสในการรับกำลังเสริม อย่างไรก็ตาม จุดแข็งหลักของกองทัพอัสซีเรียคือความเร็วที่รวดเร็วในการโจมตี ความสามารถในการโจมตีศัตรูด้วยความเร็วดุจสายฟ้าก่อนที่เขาจะรวมกำลัง Ashurbanipal (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) พิชิตดินแดน Elam ที่เต็มไปด้วยภูเขาและขรุขระภายในหนึ่งเดือน ปรมาจารย์ด้านศิลปะการทหารที่ไม่มีใครเทียบได้ในยุคนั้นชาวอัสซีเรียเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความสำคัญของการทำลายกองกำลังต่อสู้ของศัตรูโดยสิ้นเชิง ดังนั้นกองทหารอัสซีเรียจึงไล่ตามและทำลายศัตรูที่พ่ายแพ้อย่างรวดเร็วและดื้อรั้นเป็นพิเศษโดยใช้รถม้าศึกและทหารม้าเพื่อจุดประสงค์นี้

  อำนาจทางทหารหลักของอัสซีเรียอยู่ในกองทัพภาคพื้นดินขนาดใหญ่ มีอาวุธครบมือ และพร้อมรบ อัสซีเรียแทบไม่มีกองเรือของตนเองเลย และถูกบังคับให้ต้องพึ่งพากองเรือของประเทศที่ถูกยึดครอง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นฟีนิเซีย ดังเช่นในกรณีระหว่างการรณรงค์ของซาร์กอนต่อไซปรัส ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ชาวอัสซีเรียวาดภาพการเดินทางทางทะเลแต่ละครั้งว่าเป็นเหตุการณ์สำคัญ ดัง​นั้น การ​ส่ง​กอง​เรือ​ไป​ยัง​อ่าว​เปอร์เซีย​ภาย​ใต้​กษัตริย์​ซันเฮริบ จึง​มี​การ​พรรณนา​ไว้​อย่าง​ละเอียด​มาก​ใน​คำ​จารึก​ของ​อัสซีเรีย. เรือเพื่อจุดประสงค์นี้ถูกสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือชาวฟินีเซียนในนีนะเวห์ ลูกเรือจากเมืองไทร์ ไซดอน และไอโอเนียก็ขึ้นเรือ จากนั้นเรือก็ถูกส่งไปตามไทกริสไปยังโอปิส หลังจากนั้นก็ถูกลากไปทางบกไปยังคลองอารัคตุ บนแม่น้ำยูเฟรติส มีนักรบชาวอัสซีเรียบรรทุกบรรทุกพวกเขาไว้ หลังจากนั้นในที่สุดกองเรือที่มีอุปกรณ์ครบครันนี้ก็ถูกส่งไปยังอ่าวเปอร์เซีย

  
  

  การล้อมป้อมปราการโดยกองทัพอัสซีเรีย โล่งอกบนก้อนหิน ลอนดอน. พิพิธภัณฑ์อังกฤษ

  
  

  ชาวอัสซีเรียทำสงครามกับชนชาติเพื่อนบ้านเพื่อยึดครองประเทศเพื่อนบ้านเป็นหลัก ยึดเส้นทางการค้าที่สำคัญ และยังจับกุมของที่ยึดมาได้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเชลยซึ่งโดยปกติแล้วจะถูกกดขี่ สิ่งนี้ระบุได้ด้วยจารึกจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งพงศาวดาร ซึ่งบรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับการรณรงค์ของกษัตริย์อัสซีเรีย ดังนั้น เซนนาเคอริบจึงนำเชลย 208,000 ตัวจากบาบิโลน ม้าและล่อ 720 ตัว ลา 11,073 ตัว อูฐ 5,230 ตัว วัว 80,100 ตัว ฯลฯ วัวโคตัวเล็กจำนวน 800,600 ตัว ของที่ยึดได้ทั้งหมดในช่วงสงครามมักจะถูกกษัตริย์แบ่งระหว่างวัด เมือง ผู้ปกครองเมือง ขุนนาง และกองทหาร แน่นอนว่ากษัตริย์ทรงเก็บส่วนแบ่งของสิงโตที่ริบไว้เป็นของพระองค์เอง การยึดของโจรมักกลายเป็นการปล้นประเทศที่ถูกยึดครองโดยไม่ปิดบัง สิ่งนี้ระบุไว้อย่างชัดเจนด้วยคำจารึกต่อไปนี้: “รถรบ, เกวียน, ม้า, ล่อที่ทำหน้าที่เป็นสัตว์แพ็ค, อาวุธ, ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการรบ, ทุกสิ่งที่มือของกษัตริย์ยึดระหว่างซูซาและแม่น้ำอูไลได้รับคำสั่งอย่างยินดีจากอาชูร์ และเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่” นำมาจากเอลามและแจกจ่ายเป็นของขวัญให้กับกองทัพทั้งหมด”

  รัฐบาล

  ทั้งระบบ รัฐบาลควบคุมถูกส่งไปรับราชการทหารและดำเนินนโยบายก้าวร้าวของกษัตริย์อัสซีเรีย ตำแหน่งเจ้าหน้าที่อัสซีเรียมีความเกี่ยวพันกับตำแหน่งทางทหารอย่างใกล้ชิด หัวข้อการปกครองประเทศทั้งหมดมาบรรจบกันที่พระราชวังซึ่งมีเจ้าหน้าที่ของรัฐที่สำคัญที่สุดที่รับผิดชอบหน่วยงานแต่ละสาขาตั้งอยู่อย่างถาวร

  อาณาเขตอันกว้างใหญ่ของรัฐ ซึ่งมีขนาดเกินกว่าสมาคมของรัฐก่อนหน้านี้ทั้งหมด จำเป็นต้องมีกลไกของรัฐบาลที่ซับซ้อนและยุ่งยากมาก รายชื่อเจ้าหน้าที่ที่ยังมีชีวิตอยู่จากยุคเอซาร์ฮัดดอน (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) มีรายชื่อ 150 ตำแหน่ง นอกจากกรมทหารแล้ว ยังมีแผนกการเงินซึ่งมีหน้าที่เก็บภาษีจากประชากรด้วย จังหวัดที่ผนวกเข้ากับรัฐอัสซีเรียจะต้องจ่ายส่วยบางอย่าง ภูมิภาคที่คนเร่ร่อนอาศัยอยู่มักจะจ่ายส่วยเป็นจำนวนหนึ่งหัวต่อ 20 ตัวของปศุสัตว์ เมืองและภูมิภาคที่มีประชากรตั้งถิ่นฐานอยู่ร่วมกันจ่ายส่วยเป็นทองคำและเงิน ดังที่เห็นได้จากรายการภาษีที่ยังหลงเหลืออยู่ ภาษีก็เก็บมาจากชาวนาเหมือนกัน ตามกฎแล้วหนึ่งในสิบของพืชผล หนึ่งในสี่ของอาหารสัตว์ และปศุสัตว์จำนวนหนึ่งถูกนำมาเป็นภาษี หน้าที่พิเศษถูกนำมาจากเรือที่มาถึง หน้าที่เดียวกันนี้ถูกรวบรวมที่ประตูเมืองสำหรับสินค้านำเข้า

  เฉพาะตัวแทนของชนชั้นสูงและบางเมืองซึ่งวิทยาลัยนักบวชขนาดใหญ่มีอิทธิพลอย่างมากเท่านั้นที่ได้รับการยกเว้นภาษีดังกล่าว ด้วยเหตุนี้ เราจึงรู้ว่าบาบิโลน บอร์ชา สิปปาร์ นิปปูร์ อาชูร์ และฮาร์ราน ได้รับการยกเว้นไม่ต้องเก็บภาษีเพื่อประโยชน์ของกษัตริย์ โดยปกติแล้วกษัตริย์อัสซีเรียหลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ได้ยืนยันสิทธิของเมืองที่ใหญ่ที่สุดในการปกครองตนเองด้วยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ นี่เป็นกรณีของซาร์กอนและเอซาร์ฮัดโดน ดังนั้นหลังจากการขึ้นครองของ Ashurbanipal ชาวบาบิโลนจึงหันไปหาเขาพร้อมกับคำร้องพิเศษซึ่งพวกเขาเตือนเขาว่า“ ทันทีที่กษัตริย์เจ้านายของเราขึ้นครองบัลลังก์พวกเขาก็ใช้มาตรการทันทีเพื่อยืนยันสิทธิของเราในการปกครองตนเอง และรับรองความเป็นอยู่ที่ดีของเรา” จดหมายของขวัญที่มอบให้กับขุนนางมักจะมี codicils ที่ได้รับการยกเว้นจากหน้าที่ของขุนนาง คำลงท้ายเหล่านี้มักมีการกำหนดไว้ดังนี้: “เจ้าไม่ควรเก็บภาษีเป็นเมล็ดพืช เขาไม่มีหน้าที่ในเมืองของเขา” หากกล่าวถึงที่ดิน มักจะเขียนว่า “ที่ดินเปล่า ได้รับการยกเว้นจากการจัดหาอาหารสัตว์และเมล็ดพืช” ภาษีและอากรถูกเรียกเก็บจากประชากรตามรายการทางสถิติที่รวบรวมระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรและทรัพย์สินเป็นระยะๆ รายชื่อที่เก็บรักษาไว้จากภูมิภาค Harran ระบุชื่อของบุคคล ความสัมพันธ์ในครอบครัว ทรัพย์สินของพวกเขา โดยเฉพาะจำนวนที่ดินที่พวกเขาเป็นเจ้าของ และสุดท้ายคือชื่อของเจ้าหน้าที่ที่พวกเขาต้องจ่ายภาษี

  ชุดกฎหมายที่ยังมีชีวิตรอดตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 พ.ศ จ. พูดถึงการประมวลกฎหมายจารีตประเพณีโบราณซึ่งเก็บรักษาโบราณวัตถุจำนวนหนึ่งไว้ในสมัยโบราณ เช่น เศษความบาดหมางทางโลหิต หรือการพิจารณาความผิดของบุคคลโดยใช้น้ำ (ชนิดของ " การทดสอบ”) อย่างไรก็ตาม กฎหมายจารีตประเพณีและศาลชุมชนรูปแบบโบราณได้เปิดทางให้กับเขตอำนาจศาลตามปกติมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่ตุลาการที่ตัดสินคดีต่างๆ บนพื้นฐานของความสามัคคีในการบังคับบัญชา พัฒนาการของคดีในศาลยังระบุเพิ่มเติมโดยกระบวนการพิจารณาคดีที่กฎหมายกำหนด การดำเนินการทางกฎหมายประกอบด้วยการพิสูจน์ข้อเท็จจริงและคลังข้อมูล การซักถามพยาน ซึ่งคำให้การต้องได้รับการสนับสนุนจากคำสาบานพิเศษ "โดยวัวศักดิ์สิทธิ์ บุตรของเทพแห่งดวงอาทิตย์" การพิจารณาคดี และการผ่านคำตัดสินของศาล นอกจากนี้ยังมีหน่วยงานตุลาการพิเศษด้วย โดยมักจะมีศาลสูงสุดนั่งอยู่ในพระราชวัง ดังที่เห็นได้จากเอกสารที่ยังมีชีวิตอยู่ ศาลอัสซีเรียซึ่งมีกิจกรรมมุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างระบบชนชั้นที่มีอยู่ มักจะกำหนดบทลงโทษต่างๆ ให้กับผู้กระทำผิด และในบางกรณี การลงโทษเหล่านี้โหดร้ายมาก นอกจากค่าปรับ การบังคับใช้แรงงาน และการลงโทษทางร่างกายแล้ว ยังมีการใช้การทำร้ายร่างกายผู้กระทำผิดอย่างรุนแรงอีกด้วย ริมฝีปาก จมูก หู และนิ้วของผู้กระทำผิดถูกตัดออก ในบางกรณี นักโทษถูกเสียบหรือมียางมะตอยร้อนราดศีรษะ นอกจากนี้ยังมีเรือนจำซึ่งอธิบายไว้ในเอกสารที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

  เมื่อรัฐอัสซีเรียเติบโตขึ้น ความต้องการการจัดการอย่างรอบคอบมากขึ้นสำหรับทั้งภูมิภาคอัสซีเรียอย่างเหมาะสมและประเทศที่ถูกยึดครองก็เพิ่มขึ้น การรวมชนเผ่า Subarean, Assyrian และ Aramaic เข้าด้วยกันเป็นชาว Assyrian เดียว นำไปสู่การตัดสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและเผ่าเก่า ซึ่งจำเป็นต้องมีการแบ่งเขตการปกครองใหม่ของประเทศ ในประเทศห่างไกลที่ถูกยึดครองด้วยอาวุธของอัสซีเรีย การลุกฮือมักเกิดขึ้น ดังนั้น ภายใต้การปกครองของทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 ภูมิภาคใหญ่เก่าจึงถูกแทนที่ด้วยเขตใหม่ที่มีขนาดเล็กกว่า ซึ่งนำโดยเจ้าหน้าที่พิเศษ (เบล-ปาคาตี) ชื่อของเจ้าหน้าที่เหล่านี้ยืมมาจากบาบิโลเนีย เป็นไปได้ทีเดียวว่าทั้งหมด ระบบใหม่เขตบริหารขนาดเล็กก็ยืมมาจากบาบิโลเนียด้วย ซึ่งความหนาแน่นของประชากรจำเป็นต้องมีการจัดเขตขนาดเล็กเสมอ เมืองการค้าขายที่ได้รับสิทธิพิเศษถูกควบคุมโดยนายกเทศมนตรีพิเศษ อย่างไรก็ตาม ระบบการจัดการทั้งหมดโดยรวมเป็นแบบรวมศูนย์เป็นส่วนใหญ่ ในการจัดการรัฐอันกว้างใหญ่ กษัตริย์ทรงใช้ "เจ้าหน้าที่ประจำการ" พิเศษ (เบล-ปิกิตติ) ด้วยความช่วยเหลือ ซึ่งหัวข้อทั้งหมดในการปกครองรัฐใหญ่นั้นรวมอยู่ในมือของเผด็จการที่อยู่ในพระราชวัง

  ในยุคอัสซีเรียใหม่ เมื่ออำนาจอันมหาศาลของอัสซีเรียได้ก่อตัวขึ้นในที่สุด การบริหารงานของรัฐอันกว้างใหญ่จำเป็นต้องรวมศูนย์ที่เข้มงวด การทำสงครามเพื่อพิชิตอย่างต่อเนื่อง การปราบปรามการลุกฮือในหมู่ประชาชนที่ถูกยึดครองและในหมู่มวลชนทาสที่ถูกแสวงประโยชน์อย่างโหดร้ายและคนยากจน จำเป็นต้องรวมอำนาจสูงสุดไว้ในมือของผู้เผด็จการและการชำระล้างอำนาจของเขาผ่านทางศาสนา กษัตริย์ถือเป็นมหาปุโรหิตสูงสุดและทรงประกอบพิธีกรรมทางศาสนาด้วย แม้แต่ผู้สูงศักดิ์ที่ได้รับอนุญาตให้ต้อนรับกษัตริย์ก็ยังต้องกราบแทบพระบาทของกษัตริย์และ “จูบดิน” หรือเท้าของพระองค์ต่อหน้าพระองค์ อย่างไรก็ตาม หลักการของลัทธิเผด็จการไม่ได้รับการแสดงออกที่ชัดเจนในอัสซีเรียเช่นเดียวกับในอียิปต์ในช่วงรุ่งเรืองของการเป็นมลรัฐของอียิปต์ เมื่อมีการกำหนดหลักคำสอนเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ของฟาโรห์ กษัตริย์อัสซีเรียแม้ในยุคที่มีการพัฒนาสูงสุดของรัฐ บางครั้งก็ยังต้องอาศัยคำแนะนำของนักบวช ก่อนเริ่มการรณรงค์ครั้งสำคัญหรือเมื่อแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ระดับสูงให้ดำรงตำแหน่งที่รับผิดชอบ กษัตริย์อัสซีเรียได้ถามถึงเจตจำนงของเทพเจ้า (พยากรณ์) ซึ่งนักบวชถ่ายทอดให้พวกเขาซึ่งทำให้เป็นไปได้ ชนชั้นปกครองชนชั้นสูงที่เป็นเจ้าของทาสมีอิทธิพลสำคัญต่อนโยบายของรัฐบาล

  การพิชิตของกษัตริย์อัสซีเรีย

  ผู้ก่อตั้งรัฐอัสซีเรียที่แท้จริงคือทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 (745–727 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นผู้วางรากฐานอำนาจทางทหารของอัสซีเรียด้วยการรณรงค์ทางทหารของเขา ภารกิจแรกที่กษัตริย์อัสซีเรียต้องเผชิญคือความจำเป็นที่จะต้องโจมตี Urartu ซึ่งเป็นคู่แข่งเก่าแก่ของอัสซีเรียในเอเชียตะวันตกอย่างเด็ดขาด Tiglath-pileser III สามารถจัดการแคมเปญใน Urartu ได้สำเร็จและสร้างความพ่ายแพ้ให้กับ Urartians หลายครั้ง แม้ว่าทิกลาสปิเลเซอร์จะไม่ได้พิชิตอาณาจักรอูราร์เทียน แต่เขาก็ได้ทำให้อาณาจักรอ่อนแอลงอย่างมีนัยสำคัญ โดยฟื้นฟู "อำนาจของอัสซีเรียทางตะวันตกเฉียงเหนือของเอเชียตะวันตก" ในอดีต เราภูมิใจที่จะรายงานกษัตริย์อัสซีเรียเกี่ยวกับการรณรงค์ของเขาไปทางตะวันตกเฉียงเหนือและทางตะวันตก ซึ่งทำให้สามารถยึดครองชนเผ่าอราเมอิกได้ในที่สุดและฟื้นฟูการปกครองของอัสซีเรียในซีเรีย ฟีนิเซีย และปาเลสไตน์ ทิกลัทดาลาแคป พิชิตคาร์เคมิช ซามาล ฮามัต ดินแดนเลบานอน และไปถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ไฮรัม กษัตริย์แห่งเมืองไทร์ ผู้ เจ้าชายแห่งไบบลอสและกษัตริย์แห่งอิสราเอล (สะมาเรีย) นำเครื่องบรรณาการมาถวายพระองค์ แม้แต่แคว้นยูเดีย เอโดม และชาวฟิลิสเตีย กาซา ยังรับรู้ถึงอำนาจของผู้พิชิตชาวอัสซีเรีย ฮันโน ผู้ปกครองเมืองกาซาหลบหนีไปยังอียิปต์ อย่างไรก็ตาม กองกำลังที่น่าเกรงขามของชาวอัสซีเรีย กำลังเข้าใกล้เขตแดนของอียิปต์ Tiglath-pileser ได้สร้างความเสียหายอย่างรุนแรงต่อชนเผ่า Sabaean ของอาระเบียโดยส่งเจ้าหน้าที่พิเศษไปที่นั่น ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งของชาวอัสซีเรียในระหว่างการรณรงค์ทางตะวันตกเหล่านี้รวมถึงการยึดดามัสกัสในปี 732 ซึ่งเปิดเส้นทางการค้าและการทหารที่สำคัญที่สุดไปยังซีเรียและปาเลสไตน์สำหรับชาวอัสซีเรีย

  ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ไม่แพ้กันของ Tiglath-pileser คือการพิชิตเมโสโปเตเมียทางตอนใต้ทั้งหมดไปจนถึงอ่าวเปอร์เซีย Tiglath-pileser เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยเฉพาะในพงศาวดาร:

  “ ฉันพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ของ Karduniash (Kassite Babylon) ไปยังชายแดนที่ไกลที่สุดและเริ่มครอบครองมัน... Merodach-Baladan บุตรชายของ Yakina กษัตริย์แห่ง Primorye ผู้ซึ่งไม่ปรากฏต่อหน้ากษัตริย์บรรพบุรุษของฉันและไม่ได้จูบ เท้าของพวกเขาถูกยึดด้วยความสยดสยองต่อหน้าผู้น่าเกรงขามด้วยอำนาจของอาชูร์เจ้านายของฉัน และเขาก็มาถึงเมืองซาเปียและจูบเท้าของฉันต่อหน้าฉัน ฉันรับทองคำ ฝุ่นภูเขาในปริมาณมาก ทองคำ สร้อยคอทองคำ เพชรพลอย... เสื้อผ้าสี สมุนไพรต่างๆ วัวและแกะเป็นเครื่องบรรณาการ”

  
  

  หลังจากยึดบาบิโลนได้ในปี 729 ทิกลัท-ปิเลเซอร์ได้ผนวกบาบิโลนเข้ากับรัฐอันกว้างใหญ่ของเขา โดยขอความช่วยเหลือจากฐานะปุโรหิตของชาวบาบิโลน กษัตริย์ “ทรงถวายเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์แด่เบล... เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ เจ้านายของข้าพเจ้า... และพวกเขาก็รัก (รับรู้ - วีเอ) ศักดิ์ศรีนักบวชของข้าพเจ้า”

  เมื่อไปถึงภูเขาอามานทางตะวันตกเฉียงเหนือและเจาะเข้าไปในดินแดนของ "มีเดียผู้ทรงพลัง" ทางตะวันออก Tiglath-pileser III ได้สร้างรัฐทหารที่ใหญ่โตและทรงพลัง เพื่อจะได้อิ่มเอมใจ พื้นที่ภายในด้วยจำนวนแรงงานที่เพียงพอ กษัตริย์ทรงนำทาสจำนวนมากจากประเทศที่ถูกยึดครอง นอกจากนี้ กษัตริย์อัสซีเรียยังตั้งถิ่นฐานใหม่ทั้งเผ่าจากส่วนหนึ่งของรัฐของเขาไปยังอีกส่วนหนึ่ง ซึ่งควรจะทำให้การต่อต้านของชนชาติที่ถูกยึดครองอ่อนแอลงและยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาพวกเขาอย่างสมบูรณ์ต่ออำนาจของกษัตริย์อัสซีเรีย ระบบการอพยพจำนวนมากของชนเผ่าที่ถูกยึดครอง (นาซาฮู) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมากลายเป็นวิธีหนึ่งในการปราบปรามประเทศที่ถูกยึดครอง

  Tiglath-pileser III สืบต่อโดยลูกชายของเขา Shalmaneser V. ในช่วงห้าปีที่เขาครองราชย์ (727–722 ปีก่อนคริสตกาล) Shalmaneser ได้ทำการรณรงค์ทางทหารหลายครั้งและดำเนินการปฏิรูปที่สำคัญ ชัลมาเนเซอร์ให้ความสนใจเป็นพิเศษไปที่บาบิโลน ฟีนิเซีย และปาเลสไตน์ที่ตั้งอยู่ทางตะวันตก เพื่อเน้นย้ำถึงการมีอยู่ของการรวมตัวกันเป็นส่วนตัวกับบาบิโลน กษัตริย์อัสซีเรียจึงใช้ชื่อพิเศษว่า อูลูไล ซึ่งเขาถูกเรียกในบาบิโลน เพื่อปราบปรามการจลาจลซึ่งผู้ปกครองเมืองไทร์ของชาวฟินีเซียนเตรียมไว้ Shalmaneser ได้ทำการรณรงค์สองครั้งทางตะวันตกเพื่อต่อต้านเมือง Tyre และพันธมิตรของเขาคือกษัตริย์ Osi ของอิสราเอล กองทหารอัสซีเรียเอาชนะชาวอิสราเอลและปิดล้อมป้อมปราการบนเกาะไทระและสะมาเรียเมืองหลวงของอิสราเอล แต่การปฏิรูปที่ดำเนินการโดย Shalmaneser นั้นมีความสำคัญเป็นพิเศษ ในความพยายามที่จะบรรเทาความขัดแย้งทางชนชั้นที่รุนแรงเกินไป Shalmaneser V ได้ยกเลิกผลประโยชน์ทางการเงินและเศรษฐกิจและสิทธิพิเศษของเมืองโบราณแห่งอัสซีเรียและบาบิโลเนีย - Ashur, Nippur, Sippar และ Babylon ด้วยเหตุนี้ เขาได้โจมตีอย่างรุนแรงต่อชนชั้นสูงที่มีทาส พ่อค้าผู้มั่งคั่ง พระสงฆ์ และเจ้าของที่ดิน ซึ่งได้รับอิทธิพลทางเศรษฐกิจอย่างมากในบาบิโลเนีย การปฏิรูปของ Shalmaneser ซึ่งส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อผลประโยชน์ของประชากรกลุ่มนี้ ทำให้เขาไม่พอใจกับนโยบายของกษัตริย์ ด้วยเหตุนี้จึงมีการสมคบคิดและการจลาจลเกิดขึ้น ชัลมาเนเซอร์ที่ 5 ถูกโค่นล้ม และซาร์กอนที่ 2 น้องชายของเขาถูกประทับบนบัลลังก์

  นโยบายเชิงรุกของ Tiglath-pileser III ยังคงดำเนินต่อไปด้วยความฉลาดอย่างยิ่งโดย Sargon II (722–705 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมีชื่อ (“ sharru kenu” -“ กษัตริย์ที่ชอบด้วยกฎหมาย”) บ่งบอกว่าเขายึดอำนาจด้วยกำลังโค่นล้มบรรพบุรุษของเขา พระเจ้าซาร์กอนที่ 2 ต้องเดินทางไปยังซีเรียอีกครั้งเพื่อปราบปรามการลุกฮือของกษัตริย์และเจ้าชายชาวซีเรีย ซึ่งเห็นได้ชัดว่าต้องอาศัยการสนับสนุนจากอียิปต์ อันเป็นผลมาจากสงครามครั้งนี้ Sargon II เอาชนะอิสราเอล จับสะมาเรียและจับชาวอิสราเอลกว่า 25,000 คนเป็นเชลย ย้ายพวกเขาไปยังภูมิภาคภายในและไปยังชายแดนอันห่างไกลของอัสซีเรีย หลังจากการล้อมเมืองไทร์อย่างยากลำบาก Sargon II ก็สามารถจัดการให้กษัตริย์แห่งเมือง Tyre ยอมจำนนต่อเขาและแสดงความเคารพ ในที่สุด ที่ยุทธการที่ราเฟีย ซาร์กอนก็ได้เอาชนะฮันโน เจ้าชายแห่งฉนวนกาซา และกองทัพอียิปต์ที่ฟาโรห์ส่งไปช่วยเหลือฉนวนกาซาได้อย่างสมบูรณ์ ในพงศาวดารของเขา ซาร์กอนที่ 2 รายงานว่าเขา "ยึดฮันโน กษัตริย์แห่งฉนวนกาซาด้วยมือของเขาเอง" และรับเครื่องบรรณาการจากฟาโรห์ "กษัตริย์แห่งอียิปต์" และราชินีแห่งชนเผ่าซาบาอันแห่งอาระเบีย ในที่สุดหลังจากพิชิต Karchemysh ได้ Sargon II ก็เข้าครอบครองซีเรียทั้งหมดตั้งแต่ชายแดนของเอเชียไมเนอร์ไปจนถึงชายแดนของอาระเบียและอียิปต์

  
  

  พระเจ้าซาร์กอนที่ 2 และราชมนตรีของเขา โล่งอกบนก้อนหิน ศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ.

  
  

  Sargon II ได้รับชัยชนะที่สำคัญไม่น้อยเหนือ Urartians ในปีที่ 7 และ 8 ของการครองราชย์ของเขา เมื่อเจาะลึกเข้าไปในประเทศ Urartu แล้ว Sargon ก็เอาชนะกองกำลัง Urartian ยึดครองและปล้น Musasir ในเมืองที่ร่ำรวยแห่งนี้ ซาร์กอนสามารถยึดทรัพย์สมบัติจำนวนมหาศาลได้ “ทรัพย์สมบัติในวัง ทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น คน 20,170 คนพร้อมทรัพย์สินของพวกเขา คาลดาและบักบาร์ทัม เทพเจ้าของพวกเขาแต่งกายหรูหรา ฉันนับเป็นของโจร” ความพ่ายแพ้นั้นยิ่งใหญ่มากจนกษัตริย์ Urartian Rusa ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการทำลาย Musasir และการยึดรูปปั้นของเทพเจ้าโดยศัตรู "เขาฆ่าตัวตายด้วยมือของเขาเองด้วยความช่วยเหลือจากกริช"

  การต่อสู้กับบาบิโลนซึ่งสนับสนุนเอแลม ทำให้เกิดความยากลำบากอย่างมากสำหรับซาร์กอนที่ 2 อย่างไรก็ตาม ในสงครามครั้งนี้ ซาร์กอนเอาชนะศัตรูของเขา โดยใช้ประโยชน์จากความไม่พอใจของเมืองเคลเดียและฐานะปุโรหิตด้วยนโยบายของกษัตริย์เมโรดัค-บาลาดันแห่งบาบิโลน (มาร์ดุก-อาปาล-อิดดินา) ซึ่งการต่อต้านที่ดื้อรั้นแต่ไร้ประโยชน์ต่อกองทัพอัสซีเรียนำมาซึ่ง ความสูญเสียต่อการดำเนินการค้าขายของเมืองบาบิโลนและฐานะปุโรหิตของชาวบาบิโลน หลังจากเอาชนะกองทหารบาบิโลนแล้ว ซาร์กอนก็กล่าวด้วยคำพูดของเขาเองว่า "ได้เข้าสู่บาบิโลนท่ามกลางความชื่นชมยินดี" ประชากร; นำโดยนักบวชเชิญกษัตริย์อัสซีเรียอย่างเคร่งขรึมให้เข้าสู่เมืองหลวงโบราณของเมโสโปเตเมีย (710 ปีก่อนคริสตกาล) ชัยชนะเหนือชาวอูราร์เทียนทำให้ซาร์กอนสามารถเสริมสร้างอิทธิพลของเขาในพื้นที่ชายแดนซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวมีเดียและเปอร์เซีย อาณาจักรอัสซีเรียมีอำนาจสูง กษัตริย์ทรงสร้างเมืองหลวงใหม่อันหรูหรา Dur-Sharrukin ซึ่งเป็นซากปรักหักพังที่ให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับวัฒนธรรมอัสซีเรียและความเจริญรุ่งเรืองของอัสซีเรียในเวลานี้ แม้แต่ไซปรัสที่อยู่ห่างไกลก็ยอมรับอำนาจของกษัตริย์อัสซีเรียและส่งบรรณาการให้เขา

  อย่างไรก็ตาม อำนาจของรัฐอัสซีเรียอันใหญ่โตนั้นเปราะบางภายในเป็นส่วนใหญ่ หลังจากการตายของผู้พิชิตที่มีอำนาจ ชนเผ่าที่ถูกพิชิตก็ได้ก่อกบฏ พันธมิตรใหม่ก่อตั้งขึ้นเพื่อคุกคามกษัตริย์ Sin-herib ของอัสซีเรีย อาณาจักรเล็กๆ และอาณาเขตของซีเรีย ฟีนิเซีย และปาเลสไตน์ กลับมารวมกันอีกครั้ง ไทระและแคว้นยูเดียรู้สึกถึงการสนับสนุนจากอียิปต์ จึงกบฏต่ออัสซีเรีย แม้จะมีกองกำลังทหารขนาดใหญ่ แต่เซนนาเคอริบก็ไม่สามารถปราบปรามการลุกฮือได้อย่างรวดเร็ว กษัตริย์อัสซีเรียถูกบังคับให้ใช้ไม่เพียง แต่อาวุธเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทูตโดยใช้ประโยชน์จากความเป็นปรปักษ์อย่างต่อเนื่องระหว่างเมืองใหญ่สองแห่งของฟีนิเซีย - ไซดอนและไทร์ หลังจากปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็มแล้ว เซนนาเคอริบก็ทำให้แน่ใจว่ากษัตริย์แห่งยูดาห์ซื้อเขาด้วยของกำนัลมากมาย อียิปต์ซึ่งปกครองโดยกษัตริย์ชาบากาแห่งเอธิโอเปีย ไม่สามารถให้การสนับสนุนปาเลสไตน์และซีเรียได้เพียงพอ กองทัพอียิปต์-เอธิโอเปียพ่ายแพ้ต่อเซนนาเคอริบ

  ความยากลำบากใหญ่เกิดขึ้นกับอัสซีเรียและเมโสโปเตเมียตอนใต้ กษัตริย์เมโรดัค-บาลาดันแห่งบาบิโลนยังคงได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์เอลาไมต์ เพื่อที่จะโจมตีศัตรูของเขาในประเทศทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้อย่างเด็ดขาด เซนนาเคอริบจึงเตรียมการเดินทางครั้งใหญ่ไปยังชายฝั่งเคลเดียและเอลาม โดยส่งกองทัพของเขาทางบกและในเวลาเดียวกันทางเรือไปยังชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย อย่างไรก็ตาม เซนนาเคอริบไม่สามารถกำจัดศัตรูของเขาได้ในทันที หลังจากการต่อสู้กับชาวเอลาไมต์และชาวบาบิโลนอย่างดื้อรั้น เซนนาเคอริบได้เข้ายึดครองและทำลายล้างบาบิโลนในปี 689 เท่านั้น สร้างความพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดต่อคู่ต่อสู้ของเขา กษัตริย์เอลาไมต์ซึ่งเคยช่วยเหลือบาบิโลนมาก่อน ไม่สามารถให้การสนับสนุนเขาได้เพียงพออีกต่อไป

  เอซาร์ฮัดโดน (681–668 ปีก่อนคริสตกาล) ขึ้นครองบัลลังก์หลังจากนั้น รัฐประหารในวังซึ่งในระหว่างนั้นเซนนาเคอริบบิดาของเขาถูกสังหาร เมื่อรู้สึกถึงความเปราะบางในตำแหน่งของเขา เอซาร์ฮัดโดนในตอนต้นรัชสมัยของเขาจึงพยายามพึ่งพาฐานะปุโรหิตของชาวบาบิโลน พระองค์ทรงบังคับหัวหน้ากลุ่มกบฏชาวบาบิโลนให้หลบหนี เพื่อที่พระองค์จะ “หนีไปหาเอลามเหมือนสุนัขจิ้งจอก” โดยใช้วิธีการต่อสู้ทางการฑูตเป็นหลัก Esarhaddon รับรองว่าคู่ต่อสู้ของเขาถูก "สังหารด้วยดาบของ Elam" เนื่องจากละเมิดคำสาบานต่อเทพเจ้า ในฐานะนักการเมืองผู้ชาญฉลาด Esarhaddon สามารถเอาชนะใจพี่ชายของเขาได้ โดยมอบหมายให้เขาบริหารจัดการประเทศทางทะเล และยอมให้เขาอยู่ใต้อำนาจโดยสมบูรณ์ เอซาร์ฮัดโดนวางภารกิจในการเอาชนะศัตรูหลักของอัสซีเรีย ฟาโรห์ทาฮาร์กาแห่งเอธิโอเปีย ผู้สนับสนุนเจ้าชายและกษัตริย์แห่งปาเลสไตน์และซีเรีย และเมืองฟีนิเซียซึ่งกบฏต่ออัสซีเรียอยู่ตลอดเวลา ในความพยายามที่จะเสริมอำนาจการปกครองของเขาบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของซีเรีย กษัตริย์อัสซีเรียต้องจัดการโจมตีอียิปต์อย่างเด็ดขาด ในการเตรียมการรณรงค์ต่อต้านอียิปต์อันห่างไกล เอซาร์ฮัดดอนโจมตีหนึ่งในศัตรูผู้ดื้อรั้นของเขา อับดี-มิลกุตติ กษัตริย์แห่งไซดอน "ผู้ซึ่ง" ตามคำบอกเล่าของเอซาร์ฮัดดอน "หนีจากอาวุธของเราไปสู่กลางทะเล" แต่กษัตริย์ “ทรงจับเขาขึ้นจากทะเลเหมือนปลา” ไซดอนถูกกองทหารอัสซีเรียยึดและทำลาย ชาวอัสซีเรียยึดทรัพย์สมบัติมากมายในเมืองนี้ เห็นได้ชัดเจนว่าไซดอนยืนอยู่เป็นหัวหน้ากลุ่มพันธมิตรในอาณาเขตซีเรีย เมื่อยึดไซดอนได้ กษัตริย์ก็พิชิตซีเรียทั้งหมดและตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับประชากรที่กบฏในเมืองใหม่ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ หลังจากรวมอำนาจเหนือชนเผ่าอาหรับแล้ว Esarhaddon พิชิตอียิปต์ สร้างความพ่ายแพ้ให้กับกองทหารอียิปต์ - เอธิโอเปียของ Taharqa หลายครั้ง ในจารึกของเขา เอซาร์ฮัดดอนบรรยายถึงวิธีที่เขายึดเมมฟิสได้ภายในครึ่งวัน ทำลายล้าง ทำลายล้าง และปล้นสะดม เมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดอาณาจักรอียิปต์อันยิ่งใหญ่ "ถอนรากถอนโคนของเอธิโอเปียออกจากอียิปต์" เป็นไปได้มากที่เอซาร์ฮัดดอนพยายามพึ่งพาการสนับสนุนจากประชากรอียิปต์ โดยวาดภาพการรณรงค์พิชิตของเขาเป็นการปลดปล่อยอียิปต์จากแอกของเอธิโอเปีย ทางเหนือและตะวันออก Esarhaddon ยังคงต่อสู้กับชนเผ่า Transcaucasia และอิหร่านที่อยู่ใกล้เคียง คำจารึกของเอซาร์ฮัดดอนกล่าวถึงชนเผ่าซิมเมอเรียน ไซเธียน และมีเดีย ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นภัยคุกคามต่ออัสซีเรีย

  Ashurbanipal กษัตริย์คนสำคัญองค์สุดท้ายของรัฐอัสซีเรียในรัชสมัยของเขาด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งยังคงรักษาความสามัคคีและอำนาจการทหารและการเมืองของรัฐขนาดใหญ่ที่ดูดซับประเทศเกือบทั้งหมดในโลกตะวันออกโบราณจากชายแดนตะวันตกของอิหร่านทางตะวันออกถึง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตะวันตก ตั้งแต่ Transcaucasia ทางตอนเหนือไปจนถึงเอธิโอเปียทางตอนใต้ ประชาชนที่ถูกยึดครองโดยชาวอัสซีเรียไม่เพียงแต่ต่อสู้กับทาสของพวกเขาต่อไปเท่านั้น แต่ยังได้จัดตั้งพันธมิตรเพื่อต่อสู้กับอัสซีเรียอีกด้วย พื้นที่ห่างไกลและไม่สามารถเข้าถึงได้ของชายฝั่ง Chaldea ซึ่งมีหนองน้ำที่ไม่สามารถสัญจรได้นั้น เป็นที่หลบภัยที่ดีเยี่ยมสำหรับกลุ่มกบฏชาวบาบิโลน ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์เอลาไมต์มาโดยตลอด ในความพยายามที่จะเสริมอำนาจของเขาในบาบิโลน Ashurbanipal จึงแต่งตั้ง Shamash Shumukin น้องชายของเขาเป็นกษัตริย์ชาวบาบิโลน อย่างไรก็ตาม บุตรบุญธรรมของเขาเข้าข้างศัตรูของเขา “น้องชายผู้ทรยศ” ของกษัตริย์อัสซีเรีย “ไม่รักษาคำสาบาน” และก่อกบฏต่ออัสซีเรียในเมืองอัคคัด เคลเดีย ท่ามกลางชาวอารัม ในประเทศทางทะเล ในเอลาม ในกูเทียม และในประเทศอื่นๆ ด้วย​เหตุ​นี้ จึง​มี​การ​ตั้ง​พันธมิตร​ที่​ทรง​อำนาจ​ขึ้น​เพื่อ​ต่อ​สู้​อัสซีเรีย ซึ่ง​อียิปต์​ก็​ร่วม​ด้วย. ใช้ประโยชน์จากความอดอยากในบาบิโลเนียและความไม่สงบภายในในเอลาม อาชูบาชาลเอาชนะชาวบาบิโลนและเอลาไมต์ และยึดบาบิโลนในปี 647 เพื่อที่จะเอาชนะกองทหาร Elamite ได้ในที่สุด Ashur-Banipal จึงเดินทางไปยังประเทศที่เต็มไปด้วยภูเขาอันห่างไกลแห่งนี้สองครั้งและจัดการกับชาว Elamites อย่างหนัก “เมืองหลวง 14 เมือง เมืองเล็ก ๆ นับไม่ถ้วน และเขตเอลาม 12 เขต ทั้งหมดนี้เราได้ยึดครอง ทำลายล้าง ทำลายล้าง จุดไฟและเผา” กองทหารอัสซีเรียยึดและปล้นเมืองหลวงของเอลาม ซูซา อาเชอร์บานิปาลแสดงรายชื่อเทพเจ้าเอลาไมต์ทั้งหมดอย่างภาคภูมิใจ ซึ่งเขายึดรูปปั้นและนำไปที่อัสซีเรีย

  ความยากลำบากมากมายเกิดขึ้นกับอัสซีเรียในอียิปต์ ขณะต่อสู้กับเอธิโอเปีย Ashurbanipal พยายามพึ่งพาขุนนางชาวอียิปต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ปกครองกึ่งอิสระของ Sais ชื่อ Necho แม้ว่า Ashurbanipal จะสนับสนุนการเล่นทางการฑูตของเขาในอียิปต์ด้วยความช่วยเหลือจากอาวุธ ส่งกองกำลังไปยังอียิปต์และทำการรณรงค์ทำลายล้างที่นั่น Psamtik บุตรชายของ Necho โดยใช้ประโยชน์จากความยากลำบากภายในของอัสซีเรีย ถอยห่างจากอัสซีเรียและก่อตั้ง รัฐอียิปต์ที่เป็นอิสระ ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง Ashurbanipal สามารถรักษาการควบคุมฟีนิเซียและซีเรียไว้ได้ จำนวนมากจดหมายจากเจ้าหน้าที่อัสซีเรีย ผู้อยู่อาศัย และเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่ส่งถึงกษัตริย์โดยตรง ซึ่งถ่ายทอดข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับลักษณะทางการเมืองและเศรษฐกิจ ยังเป็นพยานถึงเหตุการณ์ความไม่สงบและการลุกฮือที่เกิดขึ้นในซีเรีย แต่รัฐบาลอัสซีเรียให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสิ่งที่เกิดขึ้นในอูราร์ตูและเอลาม แน่นอนว่าอัสซีเรียไม่สามารถพึ่งพาเพียงความแข็งแกร่งของอาวุธของตนได้อีกต่อไป ด้วยความช่วยเหลือของการทูตที่ละเอียดอ่อน การหลบหลีกอย่างต่อเนื่องระหว่างกองกำลังศัตรูต่างๆ อัสซีเรียต้องรักษาดินแดนอันกว้างใหญ่ สลายแนวร่วมที่ไม่เป็นมิตร และปกป้องเขตแดนของตนจากการรุกรานของฝ่ายตรงข้ามที่เป็นอันตราย สิ่งเหล่านี้เป็นอาการที่เกิดขึ้นใหม่ของการค่อยๆ อ่อนแอลงของรัฐอัสซีเรีย อันตรายอย่างต่อเนื่องต่ออัสซีเรียเกิดจากชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ทางเหนือและตะวันออกของอัสซีเรีย โดยเฉพาะชาวซิมเมอเรียน ไซเธียนส์ (อาชูไซ) มีเดีย และเปอร์เซีย ซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อไว้ในจารึกของชาวอัสซีเรียในศตวรรษที่ 7 กษัตริย์อัสซีเรียล้มเหลวในการปราบ Urartu อย่างสมบูรณ์และบดขยี้ Elam โดยสิ้นเชิง ในที่สุด บาบิโลนก็เก็บงำความฝันที่จะฟื้นฟูความเป็นอิสระและโบราณสถานของตน ไม่เพียงแต่ในด้านการค้าและวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอำนาจทางการเมืองด้วย ดังนั้นกษัตริย์อัสซีเรียผู้ต่อสู้เพื่อครอบครองโลกและสร้างมหาอำนาจได้พิชิตหลายประเทศ แต่ไม่สามารถปราบปรามการต่อต้านของชนชาติที่ถูกยึดครองทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์ ระบบจารกรรมที่ได้รับการพัฒนาอย่างประณีตมีส่วนทำให้เมืองหลวงของอัสซีเรียได้รับข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นที่ชายแดนของรัฐที่ยิ่งใหญ่และในประเทศเพื่อนบ้านอย่างต่อเนื่อง เป็นที่ทราบกันดีว่ากษัตริย์อัสซีเรียได้รับข้อมูลเกี่ยวกับการเตรียมการทำสงครามเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของกองทหารเกี่ยวกับการสรุปพันธมิตรลับเกี่ยวกับการรับและการส่งเอกอัครราชทูตเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดและการลุกฮือเกี่ยวกับการสร้างป้อมปราการเกี่ยวกับผู้แปรพักตร์ เกี่ยวกับการขโมยวัว เรื่องการเก็บเกี่ยว และกิจการอื่นๆ ของประเทศเพื่อนบ้าน .

  อำนาจของอัสซีเรียแม้จะมีขนาดมหึมา แต่ก็มียักษ์ใหญ่ที่ยืนอยู่บนเท้าดินเหนียว แต่ละส่วนของรัฐขนาดใหญ่นี้ไม่ได้เชื่อมโยงกันอย่างแน่นหนาในเชิงเศรษฐกิจ ดังนั้น สิ่งปลูกสร้างขนาดมหึมาทั้งหมดนี้ซึ่งสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของการพิชิตนองเลือด การปราบปรามผู้คนที่ถูกยึดครองอย่างต่อเนื่อง และการแสวงหาผลประโยชน์จากมวลชนอันกว้างใหญ่ ไม่สามารถคงทนได้และพังทลายลงในไม่ช้า ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Ashurbanipal (626 ปีก่อนคริสตกาล) กองกำลังผสมของ Media และ Babylon ได้โจมตีบาบิโลนและเอาชนะกองทัพอัสซีเรีย ในปี 612 นีนะเวห์ล่มสลาย ใน 605 ปีก่อนคริสตกาล จ. รัฐอัสซีเรียทั้งหมดล่มสลายภายใต้การโจมตีของศัตรู ในยุทธการที่คาร์เคมิช กองทัพอัสซีเรียกลุ่มสุดท้ายพ่ายแพ้ต่อกองทัพบาบิโลน

  วัฒนธรรม

  ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของอัสซีเรียอยู่ที่การจัดตั้งรัฐใหญ่แห่งแรกที่อ้างว่าสามารถรวมโลกทั้งโลกที่รู้จักในขณะนั้นเข้าด้วยกันได้ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับภารกิจนี้ซึ่งกษัตริย์อัสซีเรียได้กำหนดไว้นั้น คือการจัดตั้งกองทัพที่ใหญ่และแข็งแกร่งและการพัฒนาที่สูง อุปกรณ์ทางทหาร. วัฒนธรรมอัสซีเรียซึ่งประสบความสำเร็จในการพัฒนาค่อนข้างสำคัญ ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากมรดกทางวัฒนธรรมของบาบิโลนและสุเมเรียนโบราณ ชาวอัสซีเรียยืมระบบการเขียนอักษรคูนิฟอร์มจากชนชาติเมโสโปเตเมียโบราณลักษณะทั่วไปของศาสนางานวรรณกรรมองค์ประกอบลักษณะเฉพาะของศิลปะและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด จากสุเมเรียนโบราณ ชาวอัสซีเรียยืมชื่อและลัทธิของเทพเจ้า รูปแบบสถาปัตยกรรมของวัด และแม้แต่วัสดุก่อสร้างทั่วไปของชาวสุเมเรียน - อิฐ อิทธิพลทางวัฒนธรรมของบาบิโลนที่มีต่ออัสซีเรียทวีความรุนแรงมากขึ้นเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 13 พ.ศ จ. หลังจากการยึดบาบิโลนโดยกษัตริย์อัสซีเรีย ตูกุลติ-นินูร์ตาที่ 1 ชาวอัสซีเรียยืมงานวรรณกรรมทางศาสนาอย่างกว้างขวางจากชาวบาบิโลน โดยเฉพาะ บทกวีมหากาพย์เกี่ยวกับการสร้างโลกและเพลงสรรเสริญเทพเจ้าโบราณเอลลิลและมาร์ดุก จากบาบิโลน ชาวอัสซีเรียยืมระบบการวัดและการเงิน ลักษณะบางอย่างในการจัดระเบียบของรัฐบาล และองค์ประกอบหลายประการของกฎหมายที่ได้รับการพัฒนาในยุคฮัมมูราบี

  
  

  เทพอัสซีเรียที่อยู่ใกล้ฝ่ามืออินทผาลัม

  
  

  การพัฒนาอย่างสูงของวัฒนธรรมอัสซีเรียเห็นได้จากห้องสมุดที่มีชื่อเสียงของกษัตริย์อัสซีเรีย อาเชอร์บานิปาล ซึ่งพบในซากปรักหักพังของพระราชวังของเขา ในห้องสมุดนี้มีการค้นพบจารึกทางศาสนา งานวรรณกรรม และข้อความทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย ซึ่งในนั้นจารึกที่มีการสังเกตทางดาราศาสตร์ ข้อความทางการแพทย์ ในที่สุด หนังสืออ้างอิงด้านไวยากรณ์และคำศัพท์ รวมถึงต้นแบบของพจนานุกรมหรือสารานุกรมรุ่นหลัง ๆ ก็เป็นที่สนใจเป็นพิเศษ . รวบรวมและคัดลอกอย่างระมัดระวังตามคำแนะนำของราชวงศ์พิเศษบางครั้งมีการดัดแปลงงานเขียนโบราณต่าง ๆ มากมายนักอาลักษณ์ชาวอัสซีเรียได้รวบรวมคลังสมบัติมหาศาลแห่งความสำเร็จทางวัฒนธรรมของประชาชนในห้องสมุดแห่งนี้ ตะวันออกโบราณ. งานวรรณกรรมบางชิ้น เช่น เพลงสดุดีสำนึกผิดหรือ “บทเพลงร้องทุกข์เพื่อทำให้จิตใจสงบ” เป็นพยานถึงการพัฒนาอย่างสูงของวรรณกรรมอัสซีเรีย ในเพลงเหล่านี้ กวีโบราณที่มีทักษะทางศิลปะที่ยอดเยี่ยมถ่ายทอดความรู้สึกเศร้าโศกส่วนตัวอย่างสุดซึ้งของบุคคลที่ประสบกับความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่ โดยตระหนักถึงความรู้สึกผิดและความเหงาของเขา ผลงานวรรณกรรมอัสซีเรียดั้งเดิมและมีศิลปะชั้นสูง ได้แก่ บันทึกพงศาวดารของกษัตริย์อัสซีเรีย ซึ่งบรรยายถึงการรณรงค์พิชิตดินแดนเป็นหลัก ตลอดจนกิจกรรมภายในของกษัตริย์อัสซีเรีย

  แนวคิดที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมอัสซีเรียในช่วงรุ่งเรืองนั้นมอบให้โดยซากปรักหักพังของพระราชวังของ Ashurnazirpal ใน Kalakh และ King Sargon II ใน Dur-Sharrukin (Khorsabad สมัยใหม่) พระราชวังของซาร์กอนถูกสร้างขึ้นบนระเบียงขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นแบบเทียมเช่นเดียวกับอาคารสุเมเรียน วังขนาดใหญ่ประกอบด้วยห้องโถง 210 ห้องและลาน 30 แห่งซึ่งตั้งอยู่ไม่สมมาตร พระราชวังแห่งนี้ก็เหมือนกับพระราชวังอื่นๆ ของอัสซีเรีย คือตัวอย่างทั่วไปของสถาปัตยกรรมอัสซีเรียที่ผสมผสานสถาปัตยกรรมเข้ากับประติมากรรมขนาดใหญ่ ภาพนูนต่ำทางศิลปะ และการตกแต่งประดับประดา ที่ทางเข้าพระราชวังอันงดงามมีรูปปั้นขนาดใหญ่ของ "ลามัสสุ" ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์อัจฉริยะของพระราชวังซึ่งปรากฎในรูปแบบของสัตว์ประหลาดมหัศจรรย์ วัวมีปีก หรือสิงโตที่มีหัวเป็นมนุษย์ ผนังห้องโถงของรัฐในพระราชวังอัสซีเรียมักจะตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำของฉากชีวิตในราชสำนัก สงคราม และการล่าสัตว์ การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมที่หรูหราและยิ่งใหญ่ทั้งหมดนี้ควรจะรับใช้ความสูงส่งของกษัตริย์ผู้เป็นหัวหน้ารัฐทหารขนาดใหญ่ และเป็นพยานถึงพลังของอาวุธอัสซีเรีย ภาพนูนต่ำนูนสูงเหล่านี้ โดยเฉพาะการแสดงภาพสัตว์ในฉากการล่าสัตว์ ถือเป็นความสำเร็จสูงสุดของศิลปะอัสซีเรีย ช่างแกะสลักชาวอัสซีเรียสามารถพรรณนาถึงสัตว์ป่าที่กษัตริย์อัสซีเรียชอบล่าด้วยความจริงใจและมีพลังอันยิ่งใหญ่ในการแสดงออก

  ต้องขอบคุณการพัฒนาด้านการค้าและการพิชิตประเทศเพื่อนบ้านจำนวนหนึ่ง ชาวอัสซีเรียได้เผยแพร่งานเขียน ศาสนา วรรณกรรมของชาวสุเมเรียน-บาบิโลน และพื้นฐานความรู้เบื้องต้นประการแรกไปทั่วทุกประเทศในโลกตะวันออกโบราณ จึงทำให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของสมัยโบราณ บาบิโลนเป็นทรัพย์สินของคนส่วนใหญ่ในตะวันออกโบราณ

  
  

  ทิกลัทปิเลเซอร์ที่ 3 บนรถม้าของพระองค์

  หมายเหตุ:

  เอฟ เองเกลส์, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, หน้า 151.

  ภาพนูนต่ำนูนสูงบางส่วนเหล่านี้ถูกเก็บไว้ในเลนินกราดในอาศรมแห่งรัฐ