العلامات المسمارية وترجمتها. القاموس الموسوعي اللغوي

عن الأهرامات والكتابة المسمارية والأستاذ المتميز ، لا أعرف عن الآخرين ، لكن في كل مرة كنت فيها في مصر ، كنت متفاجئًا بكمية ضخمة من التاريخ نشأت عليها الأهرامات التي يبلغ عمرها ألف عام. لقد جلبوا الكثير والكثير من المعلومات حول الحضارة القديمة لهذا

في عام 1849 ، زار عالم الآثار والمستكشف الإنجليزي السير هنري أوستن لايارد أطلال بابل القديمة في جنوب بلاد ما بين النهرين (المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات). هناك اكتشف النسخ الأولى من الألواح المسمارية ، والتي أصبحت واحدة من أكثر الألغاز إثارة للجدل في علم الآثار.

تحتوي هذه النصوص القديمة بشكل لا يصدق على حكايات تشبه قصص الكتاب المقدس ، وحكايات عن خلق الآلهة ، وإشارة إلى طوفان وتابوت عملاق. أمضى الخبراء عقودًا في محاولة فك رموز هذه الرموز المعقدة للحضارة السومرية القديمة. أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام في الكتابة المسمارية هو الانتقال من الرسوم التوضيحية الأصلية والهيروغليفية السومرية إلى النصوص المسمارية للأكادية والآشورية.

طرح الباحث الأمريكي ومؤلف الكتب ، زكريا سيتشين ، بناءً على ترجماته للكتابة المسمارية ، فكرة أن الحضارة القديمةاتصل السومريون بحضارات خارج كوكب الأرض من أنظمة النجوم البعيدة. لذا ينسب سيتشين بداية بلاد ما بين النهرين إلى الأحداث المرتبطة بزيارة الأرض من قبل العرق البشري للأنوناكي (الذي جاء من السماء). عندما ، وفقًا لنظرية التأثير الكبير ، اصطدم الكوكب الثاني عشر نيبيرو بكوكب تيامات ، تشكلت الأرض والقمر والعديد من الكويكبات. نجا أنوناكي من نيبيرو وزار الأرض.

خلال الحفريات ، تم العثور على العديد من الألواح ذات الكتابة المسمارية المتعلقة بالحضارة السومرية.

الرب راعينا

أحد العناصر الموجودة على الألواح الطينية المسمارية والتي تمت مناقشتها بشدة في علم الآثار هو طبيعة الأنوناكي. يمكن العثور على الأساطير والقصص حول الأنوناكي في العديد من النصوص الأخرى ، مثل كتاب التكوين في اليهودية والكتاب المقدس في الدين المسيحي. هناك استعارات مماثلة ، لكن الأسماء والعناوين فقط هي التي تغيرت. خلق "السماء والأرض" من "الهاوية المائية" ، وخلق "آدم وحواء" على صورة ومثال كائن أعلى ، "سفينة نوح" - كل هذه القصص يمكن أن تكون استعارات تدعم مثل هذه النظرية حول الأصل من جنسنا البشري. ولكن ، إذا كانت هذه الألواح الطينية المسمارية ، كتبت قبل أكثر من 3000 سنة قبل الميلاد. ه ، أقدم من الكتاب المقدس ، ما مدى صحة هذه الأساطير؟

هناك نظرية كاملة مفادها أن كوكب نيبيرو كان حقيقة وأن الأنوناكي كان جنسًا فضائيًا قويًا لديه المعرفة والقدرة على التجريب الجيني والتلاعب. لقد خلقوا الناس عن طريق الهندسة الوراثية لأغراضهم الخاصة. إحدى الحجج المطروحة هي حقيقة أنه منذ حوالي 10000 عام كانت كارثة عالمية (ربما نووية) محتملة تمامًا. نتج عن ذلك خسارة كبيرة في عدد السكان ، كما لو أن شخصًا ما ضغط على زر إعادة الضبط للحضارة بأكملها ، واضطر البشر إلى البدء في نموهم مرة أخرى من الصفر. ربما كانت السفينة فضاء قادرة على إنقاذ نسبة صغيرة من السكان من أجل استعادة المجتمع لاحقًا. هل كان الفلك استعارة لسفينة غريبة أم قارب خشبي حقيقي؟ يرى مؤيدو أفكار Sitchin أن هذه كانت استعارات استطاع بها القدماء وصف تقنيات غير معروفة لهم ، تستخدمها كائنات قوية.

تظهر العديد من المصنوعات اليدوية السومرية كائنات خارقة بأجنحة.

فأين هم الآن؟

السؤال الذي يطرح نفسه: "إذا كان جنسنا نتيجة تجارب وراثية لكائنات غريبة ، فأين هم الآن؟". يوجد حاليًا ما يقرب من 31000 لوح طيني قديم وشظاياها المتحف البريطاني. لا يزال العديد منهم مفككًا ومترجمًا. النصوص المطبوعة عليها مجزأة ، ولها معنى ناقص مأخوذ من سياقها ، وبالتالي لها تفسير غامض.

تعتبر الكتابة المسمارية مثالاً على كيفية تغير كتابة الحضارات التي عاشت في بلاد ما بين النهرين على مدار عدة آلاف من السنين. من فترات الاستراحة الإسفينية إلى الصور التوضيحية والهيروغليفية. من الصعب تحديد ما إذا كانت زخرفة أم أنها تحمل عبئًا دلاليًا. ليس من الواضح في أي اتجاه تقرأ هذا وأين تبدأ الكلمة وتنتهي. هناك العديد من التفسيرات والقواعد الغامضة للترجمة.

مثال على الكتابة المسمارية السومرية

في مثال الكتابة على شكل الوتد ، يمكن ملاحظة أن الكاتب استخدم الأداة بفعالية ، وسرعان ما ضغط على لوح الطين الناعم من اليمين إلى اليسار. مع تطور اللغات ، تطور نظام الكتابة أيضًا. بين 4000 ق و 500 قبل الميلاد تغيرت معاني الكلمات عاكسة تأثير الشعوب السامية التي غزت بلاد ما بين النهرين. في الكتابة التصويرية ، اعتمادًا على السياق ، يمكن أن يكون لأي رمز عدة معانٍ مختلفة. بمرور الوقت ، تم تقليل عدد الأحرف من 1500 إلى حوالي 600 حرف.

ولماذا الأرض؟

استكشف سيتشين أسباب محتملةالتواجد هنا على الأرض لسباق الأنوناكي. وخلص إلى أن هذه الكائنات زارت الأرض لأول مرة ، ربما قبل 450 ألف عام ، عندما دخل نيبيرو النظام الشمسي. في إفريقيا ، وجدوا المعادن ، وخاصة الذهب. كان Annunaki رحلة استكشافية إلى الأرض من كوكب Nibiru ، وكانوا بحاجة إلى أشخاص كعمال عاديين.

زكريا سيتشين مع نموذج لأحد الألواح السومرية التي تصور النظام الشمسي بما في ذلك كوكب نيبيرو

بعد أن اقترح Sitchin هذه النظرية ، اعترف العديد من العلماء بأنها سخيفة ببساطة. رفض المنظرون قبول فكرة Sitchin بسبب نقص الأدلة التجريبية ، واختلف العديد من الخبراء مع ترجماته للكتابة المسمارية على الألواح الطينية. يعتقد بعض العلماء أنه يمكن استخدام ترجمات Sitchin للأجهزة اللوحية الأخرى ، في سياق أسماء وقصص القدماء. يعتقد الباحث مايكل تيلنجر أن هناك في الواقع أدلة على قيام كبار السن بتعدين الذهب في جنوب إفريقيا. وفي ترجمات Sitchin للنصوص السومرية ، هناك إشارات إلى مشاهد وهياكل مغليثية لم يستطع الناس بناؤها باستخدام التقنيات القديمة.

تمت أول رحلة علمية إلى بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس في القرن الثامن عشر. العالم الدنماركي ك. نيبور ، الذي أحضر إلى أوروبا نسخًا من النقوش المسمارية من القصر في برسيبوليس. توصل إلى استنتاج مفاده أن لديهم ثلاثة أنظمة للكتابة كمية مختلفةعلامات.

بدأ فك التشفير بأبسط نظام بأقل عدد من الأحرف. في عام 1802 ، قام مدرس اللغة الألمانية للغات الكلاسيكية G.-F. اقترح Grotefend أن هذه النقوش تنتمي إلى ملوك السلالة الأخمينية الفارسية ، وعلى أحدهم قرأ أسماء داريوس وزركسيس ، وكذلك والد داريوس ، هيستاسبس. وهكذا ، فك رموز حوالي 10 رموز مسمارية من أصل 39 وتأكد من أن إحدى لغات النقوش هي الفارسية القديمة. ماذا او ما

أما بالنسبة للجزءين الآخرين من النقوش ، فقد حدد بشكل صحيح أحدهما على أنه بابلي (أكادي) ، والآخر تم تحديده لاحقًا على أنه عيلامي.

مساهمة كبيرة في فك رموز الكتابة المسمارية ، بغض النظر عن G.-F. تم تقديم Grotefend في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن التاسع عشر. رولينسون ضابط اللغة الإنجليزية والدبلوماسي ، الذي عمل لسنوات عديدة في الشرق الأوسط. في إيران ، بالقرب من همدان (العاصمة القديمة لوسائل الإعلام - إيكباتانا) ، قام بنسخ نقش ضخم بثلاث لغات للملك الفارسي داريوس الأول على صخرة بيستون وبدأ في فك رموزها. بحلول عام 1847 ، تمكن من تحديد 250 علامة من أكثر من 600 علامة للجزء البابلي من النقش.كما قدم العلماء الأوروبيون ج.أوبرت وإي هينكس وآخرون مساهمة كبيرة في فك رموز الكتابة المسمارية الأكادية الموجودة بالفعل على مادة نصوص ألواح طينية من بلاد ما بين النهرين. بحلول عام 1855 ، تم أيضًا فك شفرة الجزء الثالث من نقش بيستون ، المكتوب بالكتابة المسمارية باللغة العيلامية.

في التسعينيات من القرن التاسع عشر. ابتكر العالم الألماني ف. ديليش قواعد وقاموس للغة الأكادية.

تضمن التقدم في فك رموز الكتابة المسمارية الاعتراف بفرع جديد من البحث ، والذي كان يسمى علم الآشوريات (في الاتجاه الرئيسي للعمل المنجز في ذلك الوقت بالنقوش والآثار الآشورية للثقافة المادية). في الوقت الحاضر ، هذا هو اسم مجمع العلوم الذي يدرس لغة وتاريخ وثقافة الشعوب التي سكنت عددًا من مناطق الشرق الأوسط في العصور القديمة وكتبت بالكتابة المسمارية.

أتاحت نتائج الوثائق المسمارية الجديدة إثبات أن نظام الكتابة هذا ، جنبًا إلى جنب مع البابليين والآشوريين ، كان مستخدمًا من قبل الحوريين ، وقبلهم حتى أكثر من سكان وادي بلاد ما بين النهرين القدامى - السومريون ، وأن الأورارتيين والعيلاميين ، والحثيين ، وما إلى ذلك ، الكتابة المسمارية المستعارة من شعوب بلاد ما بين النهرين ، ونتيجة لذلك ، من علم الآشوريات السومريولوجيا المتميزة ، و Elamitology ، و Urartology ، و Hittology.

تم تنفيذ فك رموز الكتابة السومرية ، وهو المبدأ الأساسي للكتابة المسمارية ، بسبب الصعوبات الكبيرة والتراكم التدريجي للمواد ، في وقت لاحق ، في النصف الأول من القرن العشرين. بجهود علماء مثل F. Thureau-Dangin و A. Pebel و A. Daimel و A. Falkenstein وغيرهم. وهم أيضًا مبتكرو قواعد النحو ،

كتب وقواميس اللغة السومرية. تعمل جامعة بنسلفانيا حاليًا على نشر قاموس جديد مكون من ثمانية عشر مجلدًا للغة السومرية. بحلول عام 1992 ، تم نشر مجلدين. الكتابة التصويرية، مرحلة مبكرةتطور الكتابة السومرية ، لا يزال في طور فك التشفير.

نوع من: مقطعي إيديوغرامي

عائلة اللغة: غير مثبت

الموقع: شمال بلاد ما بين النهرين

وقت التكاثر: 3300 ق ه. - 100 م ه.

موطن البشرية جمعاء ، أطلق السومريون على جزيرة دلموي ، التي تم تحديدها مع البحرين الحديثة في الخليج الفارسي.

أقدمها موجود على نصوص وجدت في المدن السومرية أوروك وجمدت نصرة ، مؤرخة في 3300 قبل الميلاد.

لا تزال اللغة السومرية لغزا بالنسبة لنا ، لأنه حتى الآن لم يكن من الممكن إقامة علاقتها مع أي من العائلات اللغوية المعروفة. تشير المواد الأثرية إلى أن السومريين أنشأوا ثقافة العبيد في جنوب بلاد ما بين النهرين في نهاية القرن الخامس - بداية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. بفضل ظهور الكتابة الهيروغليفية ، ترك السومريون العديد من المعالم الأثرية لثقافتهم ، وطبعوها على ألواح من الطين.

كان الخط المسماري نفسه عبارة عن خط مقطعي يتكون من عدة مئات من الأحرف ، كان أكثرها شيوعًا حوالي 300 حرف ؛ تضمنت أكثر من 50 إيديوغرام ، وحوالي 100 علامة للمقاطع البسيطة و 130 للمقاطع المعقدة ؛ كانت هناك علامات للأرقام في النظامين الست عشري والعشري.

الكتابة السومريةتطورت على مدى 2200 سنة

تحتوي معظم العلامات على قراءتين أو أكثر (تعدد الأصوات) ، نظرًا لأنها غالبًا ما تكتسب معنى ساميًا بجانب السومرية. في بعض الأحيان يصورون المفاهيم ذات الصلة (على سبيل المثال ، "الشمس" - بار و "اللمعان" - لاه).

كان اختراع الكتابة السومرية بلا شك أحد أكبر وأهم إنجازات الحضارة السومرية. تحولت الكتابة السومرية ، التي تحولت من الرموز-الرموز الهيروغليفية التصويرية إلى العلامات التي بدأت في كتابة أبسط المقاطع ، إلى نظام تقدمي للغاية. تم استعارتها واستخدامها من قبل العديد من الأشخاص الذين يتحدثون لغات أخرى.

في مطلع القرن الرابع والثالث قبل الميلاد. ه. لدينا دليل لا جدال فيه على أن السكان - بلاد ما بين النهرين السفلى كانوا سومريين. واسع قصة مشهورةتم العثور على حول الطوفان العظيم لأول مرة في النصوص التاريخية والأسطورية السومرية.

على الرغم من أن الكتابة السومرية قد تم اختراعها حصريًا للاحتياجات الاقتصادية ، إلا أن أول آثار أدبية مكتوبة ظهرت بين السومريين في وقت مبكر جدًا: من بين السجلات التي يعود تاريخها إلى القرن السادس والعشرين. قبل الميلاد على سبيل المثال ، توجد بالفعل أمثلة لأنواع الحكمة الشعبية ونصوص عبادة وترانيم.

بسبب هذا الظرف ، كان التأثير الثقافي للسومريين في الشرق الأدنى القديم هائلاً وعمر بعد حضارتهم لقرون عديدة.

بعد ذلك ، تفقد الكتابة طابعها التصويري وتتحول إلى كتابة مسمارية.

استخدمت الكتابة المسمارية في بلاد ما بين النهرين لما يقرب من ثلاثة آلاف عام. ومع ذلك ، تم نسيانها لاحقًا. لعقود من الزمان ، احتفظت الكتابة المسمارية بسرها ، حتى عام 1835 قام رجل إنجليزي نشط بشكل غير عادي ، هنري رولينسون ، وهو ضابط إنجليزي ومحب للآثار ، بفك شفرتها. بمجرد إبلاغه أنه تم حفظ نقش على جرف شاهق في بهستون (بالقرب من مدينة همدان في إيران). اتضح أنه نفس النقش المكتوب بثلاث لغات قديمة ، بما في ذلك الفارسية القديمة. قرأ رولينسون أولاً النقش بهذه اللغة التي يعرفها ، ثم تمكن من فهم نقش آخر ، وحدد وفك رموز أكثر من 200 حرف مسماري.

في الرياضيات ، عرف السومريون كيفية العد بالعشرات. لكن الأعداد 12 (دزينة) و 60 (خمسة دزينة) كانت مبجلة بشكل خاص. ما زلنا نستخدم تراث السومريين عندما نقسم الساعة إلى 60 دقيقة ، والدقيقة إلى 60 ثانية ، والسنة إلى 12 شهرًا ، والدائرة إلى 360 درجة.

في الشكل يمكنك أن ترى كيف تحولت الصور الهيروغليفية للأرقام على مدى 500 عام إلى صور مسمارية.

تعديل الأرقام السومرية من الهيروغليفية إلى الكتابة المسمارية

الآن من السهل نسبيًا قراءة الكتابة المسمارية ، ولكن لتحقيق ذلك ، كان من الضروري قطع طريقة طويلة ومثيرة للاهتمام لفك شفرة الكتابة الغامضة.

بدأت في العشرينات من القرن السابع عشر ، عندما زارها الرحالة الإيطالي بيترو دي لا فالي العاصمة القديمةأعاد ملوك برسيبوليس الفارسيون رسم العديد من النقوش المسمارية الموجودة على جدران المدرج وسلموها إلى أوروبا. أول محاولة لفك رموز حرف قديم قام بها دنماركي من أصل ألماني كارستن نيبور فقط في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. وكان استنتاجه أن العلامات التي تتخذ شكل الوتد تعمل كأساس لثلاثة أشكال مختلفة أنظمة متوازيةالكتابة ، أبسطها يحتوي على 42 حرفًا.

ثم جاءت فكرة الطبيعة الفارسية القديمة للنقوش (كل ما قيل حتى الآن لا ينطبق على لغة الكتابة المسمارية على الألواح الموجودة بين أطلال نينوى القديمة). في القرن 19 تمكن مدرس اللغة اليونانية واللاتينية القديمة ، الألماني جورج فريدريش جروتينفند ، بناءً على بعض الافتراضات البارعة ، من تحديد تسع علامات من الكتابة المسمارية الفارسية القديمة. لقد أذهله حقيقة أنه في العديد من النصوص تحدث نفس مجموعة العلامات ، علاوة على ذلك ، يتم تكرارها مرارًا وتكرارًا في نص منفصل. إذا كانت تعني كلمة "ملك" ، فيجب أن تحتوي بالضرورة على اسم الحاكم ، واسم والده ، ثم قائمة بجميع حكام هذه السلالة. كان علم نسب الملوك الفارسيين من جميع السلالات معروفة آنذاك. تمكن غروتينفند ، بتحليل النصوص بهذه الطريقة ، من قراءة أسماء داريوس وزركسيس واسم والد داريوس ، هيستابس. لذلك ، تم كشف العلامات التسع الأولى ، والتي كانت موجودة في كلمة "ملك" وفي الأسماء المناسبة المشار إليها. تدريجيًا ، فك الباحثون رموز جميع العلامات الأخرى للكتابة الفارسية القديمة.

بغض النظر عن نجاح Grotenfend في هذا الأمر في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. وصل الضابط الإنجليزي هنري رولينسون ، الذي اكتشف النصوص المسمارية على صخرة بيستون بالقرب من مدينة همدان في إيران. نسخ رولينسون بعناية نقش بيستون ، الذي اشتهر فيما بعد ، وفك رموز 18 حرفًا من الكتابة المسمارية الفارسية.

لذلك ، في النصف الأول من القرن التاسع عشر. كان النجاح في تعلم اللغة الفارسية القديمة واضحًا. أما الألواح الطينية التي اكتشفها لايارد في نينوى القديمة وألواح مماثلة وجدت في موقع بابل القديمة ، فإن نظام كتابتها يشبه إلى حد كبير أحد الثلاثة المستخدمة في النصوص الفارسية القديمة. عندما تم فك رموز الثلاثة ، كان هناك مفتاح لفهم الكتابة المسمارية لبلاد ما بين النهرين القديمة.

ومع ذلك ، تبين أن التشابه خارجي فقط ، أساسي (أي في بنية اللغة) ، وقراءة الكتابات المسمارية القديمة لبلاد ما بين النهرين تتطلب التغلب على صعوبات كبيرة. وتجدر الإشارة إلى أن صوت العلامات البابلية القديمة غير معروف. توجد في الكتابة المسمارية المدروسة إشارات لكل من المقاطع والكلمات الكاملة. علاوة على ذلك ، يمكن كتابة نفس الكلمة بحرف واحد ، أو مزيج من الأحرف اللفظية والمقطعية ، أو الأحرف المقطعية فقط. على سبيل المثال ، تمت كتابة كلمة "king" - في بلاد ما بين النهرين القديمة "sharru" - بعدة طرق: "shar-ru" (حرفان) ، "sha-ar-ru" (ثلاثة أحرف) و "sharru-ru" (اثنان وهي متساوية ، أي تقرأ الكلمة بنفس الطريقة. بالإضافة إلى ذلك ، في الكتابة البابلية القديمة ، اعتمادًا على السياق ، يمكن قراءة نفس العلامة بشكل مختلف ، ولكن كانت هناك أيضًا إشارات مختلفة بدت متشابهة. كان من الضروري مراعاة التباين المحتمل للعلامات اعتمادًا على الزمان والمكان. مع مراعاة مميزاتاللغة المسمارية القديمة لبلاد ما بين النهرين ، يمكن اعتبارها مشابهة في التركيب النحوي للغات السامية.

ومع ذلك ، على الرغم من كل صعوبات فك لغة قديمةبلاد ما بين النهرين ، بحلول منتصف القرن الماضي ، أصبحت قراءة النصوص المكتوبة عليها أشبه بالقراءة اللغات الحديثة- يكفي معرفة الأبجدية والتركيب. في عام 1857 ، أجرت الرابطة الآسيوية في لندن التجربة التالية. أربعة من علماء الآشوريين المشهورين ، والمتخصصين في تاريخ وثقافة بلاد ما بين النهرين القديمة ، حصلوا على نفس النص المسماري في مظاريف مختومة مع طلب لترجمته ، وكان كل منهم يعرف فقط بمهمته. أجريت التجربة لأنه في تلك الأيام لم يكن لعلم الآشوريات أتباع متحمسون فحسب ، بل كان لديهم أيضًا متشككون ، الذين أصروا على تفسير تعسفي ومغرض للكتابة المسمارية. مكنت نتيجة التجربة من رفض هجماتهم. الأربعة جميعًا - رولينسون ، وهينكس ، وأوبيرت ، وفوكس تالبوت - قرأوا النص المستلم بنفس الطريقة تقريبًا.

أظهر تحليل للغة الشعوب المختفية في بلاد ما بين النهرين أنها تشبه في بنيتها النحوية بعض اللغات السامية القديمة الأخرى ، على سبيل المثال ، اللغة العبرية القديمة. تُدعى لغة العلامات المسمارية الآن الأكادية ، لكن الأسماء "الآشورية" ، "الآشورية البابلية" ، إلخ. تُستخدم أيضًا.

حتى في بداية البحث ، لوحظ أن بعض النصوص لا تتوافق مع قواعد اللغة الأكادية لسكان بلاد ما بين النهرين القدامى. ثم اقترح Hinks ، الذي سبق ذكره أعلاه ، أنهم كتبوا بلغة السكان الأكثر قدمًا في بلاد ما بين النهرين - السومريون ؛ وفقًا لـ Hinks ، إنها أيضًا لغة الأيدوجرامات التي تزين الألواح الطينية ذات النقوش الأكادية. كل إيديوغرام يعبر عن كلمة كاملة ؛ لقد كان بالفعل نظامًا مختلفًا للغة ، يختلف عن الأكادية. تم العثور على قواميس تربط الأيدوجرامات باللغة الأكادية ، وتم حل مشكلة فك رموز لغة أقدم سكان بلاد ما بين النهرين ، السومريين. أما نظام الكتابة الثالث ، المطبوع على ألواح من الطين ، فهو لغة جيران السومريين الذين سكنوا المنطقة الشاسعة من عيلام جنوب شرق بلاد ما بين النهرين (الشكل 2).

تعتبر قيمة مكتبة آشور بانيبال التي تقرأ بهذه الطريقة كبيرة جدًا ، حيث لم يجمع الحاكم الآشوري القوي فيها موسوعة عصره فحسب ، بل جمع أيضًا ما كتب في الكتب القديمة قبله بقرون عديدة. دعونا نرى ما يحتويه القسم الفلكي من هذه المكتبة. هنا لدينا كتاب مدرسي قديم - كتاب مرجعي يحتوي على معلومات حول النجوم والشمس والقمر والكواكب. لا يتم هنا عرض أفكار عصر آشور بانيبال ومواد "الطبعات" البابلية القديمة فقط. في لوحات أخرى نجد بيانات عن تقسيم السنة إلى شهور وأسابيع وأيام ، أي التقويم القديم. لقد وجد العلماء ذلك في القرن الثامن عشر. قبل الميلاد ه. وضع الملك البابلي حمورابي تقويمًا في مدونة قوانينه. وهكذا ، قبل ثمانية عشر قرنًا من بداية عصرنا ، كان لدى البابليين معلومات فلكية كافية لإعداد تقويم. وجد علماء الآثار إشارات إلى الملاحظات الفلكية في نصوص الآثار المكتوبة القديمة لبلاد ما بين النهرين ، والتي وصلت إلينا منذ زمن المدن السومرية الأولى لكش وأور (3000 قبل الميلاد).

في المستقبل ، سوف نتناول المزيد من التفاصيل حول أفكار الشعوب القديمة في بلاد ما بين النهرين حول السماء و الأجرام السماوية. سنرى ذلك في وقت واحد تقريبًا في أماكن أخرى ، ولا سيما في مصر القديمةالمتراكمة أيضا المعرفة الفلكية. لقد ورثنا كل هذا بفضل كتابة الحضارات القديمة ، وبصورة أدق ، من خلال آثارها ، التي تجاوزت تقلبات الزمن ، وسقطت في أيدي العلم الحديث. لكن هل الشعوب التي عاشت على الأرض في عصور ما قبل التاريخ تلك ، عندما لم تكن الكتابة موجودة ، لم ترصد السماء ، ولم تتبع الحركة الهيئات الفضائيةولم تعرف ما هي الظواهر التي ترتبط بهذه الأجسام؟ من الطبيعي أن نفترض أنهم جمعوا أيضًا بيانات من هذه الملاحظات ، والتي تبلورت منها مع مرور الوقت بدايات علم الفلك. ولكن ما مدى تبرير مثل هذا الافتراض حول المعرفة الفلكية لكبار الناس؟ في العشرين عامًا الماضية ، عمل المتخصصون في اتجاه جديد - علم الفلك الأثري - على هذه القضايا. إنها الخطوات الأولى في علم الفلك التي ستكون موضوع الفصول التالية ؛ ثم ننتقل مرة أخرى إلى الحضارات القديمة ، ونقيم مساهمتها في معرفة الكون.